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人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か８０年である。 この８０年の人生を、既に私たちは２０年・３０年・４０年とつぶしている。 残りの６０年・５０年・４０年を、どう生きるか。 ネ、そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する人がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けられない。 この日本仏教において生だけを見つめさせ、生において、つまり生きるっていうことにおいての幸福だけを説きます。しかし、この生きる期間はあまりにも短すぎる。そしてあまりにもはかなすぎる。 わたしたちのターゲットはこの世だけではなく死、死を境とした来生をしっかりと見つめ、それを超え、確信をもって輪廻転生したいものです。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんな権力を有している者でも、この世で、いかなる満足を味わったものでも、あるいは、多くの人に賞賛された人でも、愛する対象がいて、その愛する対象と戯れ、そして、別れたくないと考えたとしても、死は必ずやって来ます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであっても、どんなに権力を有していても、どんなに周りから賞賛されていても、どんなに愛する対象といっしょに生活していたとしても、人は必ず死にます。そして、死を前にした場合、どんな大国の王でも、あるいは、多くのものを支配している者でも、あるいは、どんな大金持ちでも、その死に対しては、その権力やお金は一切無効です。 人は必ず死ぬものである。 私の周りにいるもの、全ては死ぬものである。 生命を持つもの全ては死ぬものである。 これは正しい。 よって私は、死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 これから死の体験をする。 そして私は死の体験をするように努力しよう。 私は死の体験をするように精進しよう。 私は死の体験をするように勇猛に精進しよう。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 この「死の体験」は、私の心を喜ばしてくれる。 なぜならば、人は必ず死ぬものであるから、その死ぬ前に、それを体験することは、私に、死の恐怖を取り除いてくれる。死の苦しみを取り除いてくれる。死のショックの苦しみを取り除いてくれる。よってこれは喜ばしいことである。大変、喜ばしいことである。 そして、死の恐怖を投げ捨てた、死のショックの苦痛を投げ捨てた、私の心と体は軽快になる。私の心と体は軽快になる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 この死の瞑想は、私の心と体を軽快にしてくれる。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 私は、深い深い瞑想によって、死の体験をしよう。 これによって、この人間の世界、人生に、遠離（おんり）し、離貪（りとん）し、そして滅尽し、喜捨することができる。 そして私は、死の恐怖を投げ捨てよう。 死のショックからくる苦痛を投げ捨てよう。 この法をお説きになったシヴァ大神及び諸仏に感謝の意を表して オウム アー フーム ヴァジラ ナマ シヴァ ヤ ヴァジラ ナマ ブッダ ヤ ヴァジラ ナマ グル ヤ ヴァジラ ナマ サティアン ヤ ヴァジラ ナマ タントラヴァジラヤーナ ヤマ ニヤマ ヤ 私がなぜ皆さんに対して、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに高い地位についていても、あるいはどんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに愛するものがそこに存在していたとしても、それは無価値になるんだ」と言っているのは、「この現象界を正しく生きなさいよ」と。この現象界を正しく見つめなさいよ」と。そうすることによってのみ、私たちは、この世、そして来世というものを、正しく渡ることが出来るわけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、本当の愛とは、本当の哀れみとは、衆生が流転するその流転において悪趣に堕ちる事を防ぐ事である。 もし、あなた方の周りに、「この人は絶対悪趣に堕ちる」という人が分かっていたとしたら、それは、力ずくでも救済しなさい。 それが本当の愛である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちであったとしても、あるいはどんなに権力があったとしても、どんなに高い地位についていたとしても、あるいはどんなに異性にモテたとしても、必ず人は死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、たとえばいくら若くても、必ず年をとらなければならないし、あるいはここにいくら愛する人が存在していたとしても、それから別れる時の苦しみというものは、耐え難いものである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 それと同じように、私たちには「老い」もあるし、あるいは「病」もあるし、あるいは「苦しい生存」－－たとえば地獄や動物や低級霊域といった苦しい生存も存在しているんだということを認識すべきである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 同じように、人は必ず老い、そして病む。 そして、もっとも重要な事は、人は生まれるという事だ。 ここで皆さんはこう考えるかもしれない。 「生まれるということは喜びだから、良いことではないか」と。 果たしてそうかな？ つまり生まれるということは、その前に死んでいるんだという事。 そして、どこへ生まれるか分からないんだということ。 この二つの恐怖があると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、今生において、今為してることの結果は、既に、現れるのだということを、理解してほしい。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 老いについても同じだし、病についても同じである。 そして、死後、どこへでも分からない、風のかぜによって、私たちは押し流され、流転し続けなければならない。これをコントロールできるかどうか、それこそが第一であり、次にコントロールしたその世界で、頓着することなく、苦悩の破壊が出来るかどうか、これが第二である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その、死の避けられない問題の対して、どのようにアプローチするのか。確かに賢いものは、「今まで誰も、死後存在しない」と言い切った人がいるかもしれないが、経験した人はいない。ということで、「insurance」、つまり保険のつもりで、修行するだろう。賢くない人は、修行というものは、何を意味しているか理解できず、まだ、漠然とした「死」の感覚にとらわれながらも、今をいかに楽しむかということを奔走するがために、なかなか修行せず、そして「死」というものを境に苦しむ筈である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 私たちは、愛著、迷妄、あるいは貪りといったといった要素の対象を、一切来世に持ち越すことは出来ない。ただ持ち越せるのは、そのとき残してきたものに対する愛著や、或いは貪りや、或いは迷妄といった心の要素だけである。そしてその心の要素は、私たちを低い世界へと転生させる。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 これは何を意味するか。これはハルマゲドンで死のうと、天命が終わり死のうと、死は死であると。よって、死の準備を早く行っておくことは、何よりも賢い、智慧ある者の態度であることを認識すべきである。 いいね。（弟子達：ハイ。） 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、特に今の日本の自衛隊のように、全く力のない軍事力を有している国は、相手から攻められたとき、まず悲惨な状態になるであろう。そして、第二次世界大戦の二の舞と。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その死をコントロールできるのは、真理の体現者と、そして、真理の体現、これを目指しているものたちだけである。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに逃げても死ぬ。そして現世の楽しみに現をぬかせばぬかすほど、苦しみは増大する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら権力を得たものも死ぬんだ。 高位高官に登ったものも死ぬんだ。 大金持ちになったものも死ぬ。 そして、真の聖者は、その「死」を乗り越え、克服する。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 いくら大金持ちであっても、あるいは多くの恋人をもったとしても、あるいはこの地球全体の権力を手中に収めたとしても、その「死」を避けることが出来ない。 しかし、人間は、生命というものが永遠であるろいう錯覚に陥り、そして、そのために、現世の選択を誤ってしまう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、いかなる喜びも無効だし、死の前には、いかなる物質も無効だし、死の前には、いかなる名誉・地位、そして異性との交わりも無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 その「死」を知らない全ての衆生に哀れみの心を持ち、しっかりと、修行を続けていきたいと思う。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を前にして、恋愛が有効だろうか。 死を前にして、物質が有効であろうか。 死を前にして、お金持ちになることが有効であろうか。 死を前にして、権力を得ることが有効であろうか。 一切無効である。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、真の勇者、真の智慧ある者のみが、その死にうち勝つことができると。 私がなぜ近頃、「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。」という言葉を言ってるかと言うと、あなた方の価値観を転倒させるために、あなた方の価値観を破壊させるために、「死」というものをもってくるしかないんだね。 だって、必ず人間は死ぬでしょ？ どうだ？ 永遠に生き続ける魂がありますか？ もし、永遠に生き続けることができるなら、この世の財産、あるいはその他の、もろもろのこの世で肯定されているものというものっていうのは、あなた方に利益を与える。 しかしあなた方は必ず死ぬんだと。もし、その死というものを前提とするならば、その利益は、すべて、ちょうど、氷で出来たお城みたいなもんであると。ネ。 氷点下の時には、その氷は安定しているかのように見えると。しかし、それが５度・１０度・２０度－－で１００度になっちゃうと、もうその水分すら残らず全て蒸発してしまうと。これがあなた方の、この現世の全ての価値であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 無知なる者は、死を見ない。しかし死は存在している。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに大金持ちでも、あるいはどんなに異性にモテる男性や女性であったとしても、あるいはいくら愛し合ってる夫婦であったとしても、あるいはどんなに高い地位へ昇ったとしても、人は必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死を見なくても死ぬ。 死を見ても死ぬ。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 この死を避けることは、たとえ天皇であろうとも、たとえ総理大臣であろうとも、あるいは三井や三菱の大富豪であろうとも、あるいは異性にモテモテのタレントであろうとも、誰も避ける事ができない。あるいは真面目に生きようとも不真面目に生きようとも、その「死」を避けることができない。 そして、その死に対して、多くの準備を行い、死を知り、経験し、確実な転生をする事こそ、私たちがこの短い７０年・８０年といった人生を、与えられた最高の生き方であると、私は考えます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして、その死の前には、お金は無効だし、恋愛も無効だし、それから社会的地位も無効だし、権力も無効だし、一切のものが無効であると。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに人間が頑張ったとしても、人生は僅か８０年である。 この、８０年の人生を、既に私たちは２０年・３０年・４０年とつぶしている。 残りの６０年・５０年・４０年を、どう生きるか。 え？ そして三悪趣に転生するのか、あるいは、人間・憤怒天・戯忘天といった高い世界へ転生し、楽を長い間にわたって享受するのか。これは、あなた方が選択する道だといえるでしょう。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 死の前には、財産も無効だし、権力も無効だし、あるいは、愛著しているもの全ても苦しみであると。 もちろん、この現実の生活、これよりもっと大切なもの、それは、「死を越える」ということがあります。つまり、人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。どんなにこの世で大金持ちになろうとも、事業を成功させようともとも、愛し合おうとも、死という、その死の境目によって、苦しまなければならないという事実があります。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなに権力を持っていても、あるいはどんなに大金持ちであっても、あるいはどんなに愛する者がそこにいたとしても、多くの人に賞賛される人であったとしても、必ず死にます。ところが私たちは、その死について、考えた事もないし、あるいは、それに対して対応する何らかの方法を実践もしない。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 どんなにお金があろうとも、どんなに夫婦関係が楽しかろうとも、どんなに子供が優秀であろうとも、どんなに権力を有していようとも、人は必ず死にます。 人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない。 そして死だけではなく、病、あるいは老い、これも避けることはできない。 この、避けることの出来ないものに対して、目をつむるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら、病を克服し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが、真理なのです。
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外国政府勢力の毒 詳細＞この毒に冒されるようになったきっかけ 2011.06.26 原案 ようずん 2011.06.29 編集 お花畑バスター 日本が外国勢力の毒に冒されるようになったきっかけを作ったのは、アメリカのGHQ(*1)(*2)です。 日本は、アメリカやヨーロッパと比べて、お金も資源も土地もない国です。そんな日本が、第二次世界大戦でアメリカを相手に、かなり善戦しました。 結果的には、物量と原爆によってアメリカが日本に勝ちました。しかしながら、日本の戦いぶりを見た諸外国は、日本が怖くて仕方がありません。お金も資源もないのに、日本は強い国と対等に戦ったのですから。 そこで敗戦後の日本を統治下に置いたアメリカのGHQは、日本に対して骨抜き政策を行いました。 GHQ、名前こそ”連合国”軍最高司令官総司令部ですが、メンバーのほとんどがアメリカ人と少数のイギリス人です。 つまり、第二次世界大戦後、日本を作りなおしたのは、アメリカがなのです。そう考えて、ほぼ間違いないでしょう。 GHQは、戦時中に日本軍に協力的だった人達から権力を奪いました。その代わりに、反戦的だった人達に権力を与えました。 外国人にとって有利な政治をすれば、政治家が得をする世の中になりました。 新たに権力を握った人達は、GHQと一緒になって、外国にとって都合の良い政治をするようになりました。 子供たちには、「敗戦前の日本は悪者だ！」という教育をしました。(*3) 外交では、日本が大損をしてでも外国を得させてしまうようなことばかりするようになりました。 外国人が日本国内で犯罪を犯しても、処罰されづらくなりました。 日本はこれによって、自虐史観を持つ日本人が多くなり、外交面でも及び腰になり、正当な主張をしなくなっていきました。 その日本の弱い態度を見ていた日本の周辺国家（中国、韓国、北朝鮮、ロシア）は、日本に対してどんどん強行的な姿勢になっていきました。 「強く出れば日本は怯む」と分かったからです。 これが、外国政府勢力の毒の原点です。 ←戻る
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【名前】クラウド・ゼール 【性別】男 【年齢】25 【職業】裏社会の何でも屋 【特徴】顔にナナメに入った大きな傷がある 【好き】金、権力 【嫌い】正義 【特技】その場しのぎの嘘が上手い 【趣味】パチンコ 【人間関係】 【詳細】 詐欺、窃盗、証拠の偽装、誘拐、暗殺……等の悪事を請け負って生計を立ててきた男。 目的のためには手段を選ばない。人質を取ったり無関係な人を巻き込んだりすることに躊躇が無い。 そもそも悪事をやっているのも、金と権力を得るのに手っ取り早かったからである。 死ねば終わりなので自分の保身を第一に考えている。故に、戦いを挑む時は相手の背後から始める。 その考え方から小物扱いされることもあるが、裏社会で10年間生きてきただけの実力はある。 【備考】 「タキオス」「ピースフル」など、色んな組織と関わりがある。しかし特定の組織には属していない。
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珍珍 偉大なる珍帝国の高祖。20年前に勃朝を滅ぼし中華を統一した 姓は珍、名は珍、字は士鳳。 大珍帝国初代皇帝。珍帝国高祖。 珍珍は元来勃王朝末代の皇帝勃忠（堅帝）の頃に知漢の太守の近衛隊長をしていたが 勃王朝が崩壊寸前になり、世の中が荒れ出した頃、暴政を働き続ける知漢の太守、陳永忠を 諸除幕将軍の父親諸除破とともに誅し、悪政を繰り広げる勃王朝に反旗を翻した。 珍珍反乱軍の軍勢の勢いはすさまじく、その中にはかつての太子、珍歩の働きもあったと言われる。 中でも玉金の戦いは世界戦史に語り継がれる一大戦闘であったと伝えられる。 珍珍はよく一族をまとめ、反抗しがちであった一族や敵対勢力を次々と懐柔、攻略しながら、 勃王朝との戦闘に勝利していった。 そして勃王朝の皇帝勃忠との最後の戦いとして知られる勃都攻略戦は勃都の街はすべて灰燼に帰した。 諸除破将軍がまず先鋒として勃都になだれ込み、勃軍の防衛部隊と壮烈なる戦闘を繰り広げた後、白濁液将軍の 父である白濁水が勃軍の禁軍や親衛隊と戦った。 勃王朝の軍は最初は優勢に戦闘を進めていたが次第に数におされ、次々とおもだつ諸将は討ち死にしていった。 そしてついに珍珍の軍は勃王朝の宮殿になだれ込み、勃王朝皇帝勃忠を発見した。勃忠は武勇に優れていたとされ、 勇敢に戦いしも、時に利あらず、襲い来る雑兵を倒しつつもついに討たれ、その首は高く掲げられた。 その首を取ったのが、当時雑兵だった亜鳴の祖父、亜個であった。 そして勃起以来四百年にわたった勃王朝は滅んだのである。 その後、珍珍は賜宮に都を構え、大珍帝国を作り上げたが、その晩年は凡庸な人物に なりはててしまったというのが後世の評価である。 宦官包茎武の専横を許した帝国は次第に傾いていくこととなる。 股長 珍帝国最高棒術師範。亜鳴の襲撃を受けた珍歩を逃がし、乙牌により討たれる 大陰唇 諸徐幕配下の隠密。皇巌に斬られる 包茎沈 包茎武の甥。諸徐幕の処罰を通達するが斬られる 小検尿 珍帝国の武官で湿古の副将。湿古に従い雲固軍と争った。湿古が敗れた際、殿を務めて壮絶な最後を遂げる。敵将雲固は立ち往生した小検尿を称え、雲固軍は悉く小検尿に頭を垂れ手厚く葬ったという。 近藤武 下級将校。包茎武に罪をきせられ磔となる。享年３８歳。 珍逸 珍珍の落胤。毛毛山に隠棲していたが、珍歩に協力する。包茎男に射殺される 湿古 珍の将軍。兵45931をもって雲固軍93140騎と対決するが、雲固の放った刺客に重症を負わされ撤退。のちに再戦するも戦死 【統率：78 武力：73 知略：26 政治：18】 斉準 珍の将軍。湿古の戦死後に雲固に弔い合戦を挑み、戦死 珍宝 包茎武に操られる暗愚な皇帝。 当初はそれなりに野心と常識を持っていたが、現在はすっかり廃人となってしまった。 体重は150キロで異臭がすごいらしい。最期は宦官たちに殺された。 包茎武 珍帝国に巣食う極悪宦官。ある意味、主人公格 パラメーターによると武勇、知略とも意外と高い。 台詞が多く、あきらかに珍歩より目立つ。 最期は親征を強行するが、水計により壊滅。皇巖に斬られる。 地主の子であったが、権力を求め自ら男根を斬り宦官となった。 何よりも権力を好み、その権力を行使することに至高の喜びを感じている。 賄賂を受取り、せっせと蓄財に励むが贅沢には興味はなく。ただ自分の権力 を形にしてみたいだけである。そのためなら平気で大量虐殺までおこなう。 女や酒のにもまったく興味を示さないため、勘違いして包茎武を清廉な男 だと思っている者もいるらしい。 権力を失うこと、自らの命を失うこと以上に恐れるキチガイ。 最期は皇巖と一騎討ちをして斬られた。 統率：1 武力：73(若い頃は自ら剣を振るって邪魔者を消していたらしい。) 知略：91(自分の権力維持のためにあらゆる卑劣な策を用いる。) 政治：1 (珍朝にマイナスなことばかりしている。ただし、まじめにやれば 偉大な政治家になれる力量はあったと思われる。) ▼逸話▼ ・若い頃、人物鑑定士・巨称に『こいつはひでえ！ゲロ以下の臭いがプンプンする相だぜ！これほどの悪党には あったことがないほどになーーー！』と言われた。 宦官A~E 宦官A 包茎武の腰ぎんちゃくかと思われたがその正体は梅瞬であった。 宦官B 包茎武の首を手土産に珍歩に降ろうとするが包茎武に瞬殺された。 宦官C 珍宝の首を手土産に降ろうとするが、皇巖に斬られた。 宦官D 珍宝の愛人たちを殺し、降ろうとするが皇巖に斬られた。 宦官E 自ら首を刎ね、罪のない宦官たちを救った。 胡漢 統治の才のある帝国五将軍のひとり。 参謀智韓の進言に従い珍歩に協力する。 珍歩が蜂起した際、南から淮府を攻撃するが、 珍宝の大軍に敗北して撤退。 中興までには大きな功を挙げられなかった。 だが、この事を逆に利用し、 中央の干渉を受けずに半独立勢力を築いた。 本国の混乱に乗じ、智韓の計に従い先帝珍歩個を擁して 西珍の相国を称するが、後に病死
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武将名 ほんせんじれんご C本泉寺蓮悟 蓮如の子、加賀一向一揆が成功した後、北陸門徒のまとめ役として加賀へ下る。自らの意に沿わない門徒や末寺を破門するなど、絶大な権力を誇ったが、法主・証如に本願寺教団の権力を集中させようとする兄・蓮淳と対立して破門された。「俺はまだ死なぬ。 ……胸中に、希望があるかぎりな」 出身地 山城国(京都府) コスト 1.0 兵種 槍足軽 能力 武力1 統率5 特技 伏兵 計略 滅私奉公 撤退している本願寺の最も武力の高い味方を戦場に復活させる。ただし自身は撤退する。 必要士気3 Illustration 野口登志夫 計略効果 カテゴリ 士気 武力 統率 速度 兵力 効果時間 その他 3 - - - - 一瞬 復活場所は対象の部隊が撤退した地点。ただし、撤退地点が敵陣の場合は 横軸方向の位置だけが同じで縦軸方向は戦場中央になる。 解説
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偉大なるプロフィール 名前： マダナイ 年齢：人間換算で38歳。 性別：♂ 体長：34cm 体重：4.8kg（太り気味） 性格：高慢、選民主義 外見特徴：純白の毛並みを持つラグドール 職業：刑務所分類審議室長 趣味：紅茶を飲む、魚を食べる 特技：料理、速筆 好き：権力、魚 嫌い：今の仕事 宝物：前足につけている時計。 爵位：伯爵 特殊な能力：喋れる猫。 長所：猫である。 短所：貴族故の高慢な態度、猫舌。 秘密：実は気が弱い。 成し遂げた偉業、善：なし。 起こした事件、罪：食堂の魚窃盗。 後悔してないこと：食堂の冷蔵庫の魚を日々窃盗していること。 後悔していること：コネを使ってまで刑務所に就職したこと。 所有（良い物）：警察、交通、食品、刑務所の上、 貴族社会の権力と経済のコネ。 所有（悪い物）：重篤な精神疾患 （躁鬱と睡眠障害。驚異の健康値が1だった。）
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サイジック会 サマーセット諸島で最も美しいアルテウム島に暮らす魔術の探求者達。 最古の魔術結社であり広く使われる魔法と異なるが効能は似ている「古の法」を用いる。 争いを好まない組織だがその実力はとんでもなく、他大陸からサマーセットに侵攻した艦隊を嵐を召喚して全滅させたのは彼らとも言われている。 サマーセットでの影響力が強い為権力者はしばしばサイジックに助言を求める。 目的は魔術の探求である為俗世と関わる事は厳禁とされておりこれを破ると破門となる。また俗世に魔法を広める事も禁止している。 死霊術に関しては快く思っていないようで延命研究以外での使用を認めていない。 サイジックから追放された者は権力者に仕えたり自身の教団を作り世界中を恐怖に陥れたり 広く魔法を広めるギルドを作ったりとよくも悪くもタムリエルに変化を起こしている。 サマーセットで影響力を強めているサルモールの政策に反対しており、現在はアルテウム島毎どこかに隠れている。
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できるだけ不幸をばらまいて、血と肉躍る地獄絵図としゃれこみたいところですなぁ！ 【マスター】 オネスト 【出典】 アカメが斬る! 【性別】 男性 【能力・技能】 その太った肉体は本人の異常なほど念の入った暗殺対策の賜物であり、若い頃に皇拳寺で積んだ壮絶な修行と特殊な鍛錬法によって筋肉と脂肪を天然の鎧とすることに成功しており、並みの人間なら致命打となるレベルの重傷でも普通に動き回れるほどの頑強さと生命力を有している。拳法の腕前も超一流である。 【weapon】 帝具「絶対制限・イレイストーン」 帝具であるならば発動と同時に問答無用で破壊・無効化してしまえる力を持つ宝石型のアンチ帝具だが、一度使用すると一週間は再使用不可能になる。帝具以外に使用することはできない。 【人物背景】 柔らかい物腰に常に敬語で接する温厚そうな人物だが、それは表面上の振る舞いに過ぎない。 その実若い頃から自らの権力と権勢をどこまでも高め、世界さえ好き放題にしたいと本気で考えていたほどの利己主義と強欲の権化のような野心家であり、目的のためには手段を選ばない。 自身の歪んだ権力欲・支配欲を満たせるなら民がどれほど苦しもうとも蚊ほども気に掛けないどころか、むしろその状態の方が都合がいいとばかりに敢えてそうなるよう仕向け、あまつさえそれをメシウマで眺めてしまえる、残虐・冷酷な悪辣の極みを行くド外道。 それでいて自身の性格や行為の悪性をよく自覚しているので、権力の維持や保身に関する対策・行動は異様なほどに徹底しており、種々の謀略を張り巡らせつつ利用できるものは何でも利用し、邪魔者は見せしめも兼ねて惨たらしく殺してから排除する。 また、「若い内はひたすら研鑽を積むべし」という努力家の一面を有し、自身も野心を果たすために、ひたすら知識・肉体両面を鍛えながら下地作りに奔走する若年時代を過ごした。 最後は反乱軍によって惨たらしく処刑された。 【マスターとしての願い】 聖杯を手に入れ、世界を手中に収める。 【方針】 聖杯を手に入れるためならば手段を選ばない。 できるだけ残虐なことをして、気持ちよく優勝したい。 【ロール】 パラディウム・シティ議会の議長 【把握媒体】 漫画全15巻があります。アニメは終盤の展開が異なるのであえて見る必要はないと思います。
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反論できず、陰謀論しか言えない竹野内真理氏 2013-01-24 13 37 06 (Thu) 勝手に福島は人間の住めない場所と決め付け、妄想の限りを尽くして、不安を煽っている竹野内真理氏が当サイトについてツイートしたようなのでご報告。 ※「権力側」という仮想の敵を作ってあたかも陰謀があるかのように語る陰謀論者ですよ。なぜならこの竹野内氏こそが科学的にありえないデマをネットで流しているからです。さらに言えば、このサイトのどこが「被爆過小評価のデマ情報」なのか指摘できないでいるのです。これは「自分の言っていることは本当だ。あのサイトに書いてあるのはデマだ」と印象操作しているだけにすぎないのです。 竹野内真理氏の妄想ツイート @mariscontact 皆様、このページを見ると、権力側が出している被爆過小評価のデマ情報が一目でわかる！背後に誰がいるかもね！MITもか！【正しい放射能情報を見つけるためのサイト】デマに惑わされないように、より正しい知識や情報にアクセスするためのサイト https //twitter.com/mariscontact/status/279502262840221697 このサイトでは反原発派の学者の論文も参考にしていますよ。科学的に信用に足ると独自に判断したものを掲載しています。 ワケも分からず騒ぐしか能がない竹野内真理氏 報告のついでに彼女の発言の問題点をいくつか指摘したいと思います。 権力側が出している被爆過小評価のデマ情報が一目でわかる！ と言っていますが、安全デマと断定しているならその内容を明示し、その根拠を出せばいいんです。ワーワー根拠も無しに言ってるだけでは何も動きませんから。 感情的な思い込みによるバイアスで。中途半端な放射能についての豆知識を継ぎ接ぎして「あたかも福島の低線量放射線が危険だ。病気になる。死ぬ」だと騒いでいるのを辞めて議論すればいいんです。 安全デマだというなら、具体的に指摘し反論をお願いします むしろデマだというなら、（もし自分が科学的な反論ができないとしても）反論できる科学者によって、どうぞこのサイトにあるデマとやらを論破してみてください。間違いがあれば訂正したいと思っているくらいです。具体的な指摘は歓迎しています。
https://w.atwiki.jp/daiyonsekai/pages/16.html
自己紹介ページ 自分で自分の紹介ページを作るぐらい孤独で悲しい人だよ！尚友達は30人いる模様検閲済み 最近はアイス君を推している。そうだよ（便乗）舐め回してぇ〜 いつもhoi4とかやってるからTwitterで楽しみにしててね！ 因みにヒカマニ・淫夢・歴史・地理ectなど色々な界隈と関わりがあるんでよろしくお願いします。フォロバは絶対にしません。 権力の事しか考えていない自称検閲済み民主主義者である。 実は初期から居たが、他のメンバーが権力を振るい気持ちよくなってるのに嫌気が刺して自主退出した。 リンクhttps //mobile.twitter.com/ukr_ukr hoi4AAR集 コメント欄 なおあの後粛清された -- ゆうぼー (2022-01-27 01 39 33) ゆうぼーは帰れ -- 🇺🇦🇺🇦 (2022-01-27 10 03 33) おっぱい犯す！！！！ -- なすを (2022-01-27 10 28 35) 名前 コメント