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通常ver 包帯ver ライフ パワー スピード 840 189 146 843(包帯) 192(包帯) 147(包帯) スキル1 スキル2 スキル3 スキル4 スキル5 執着 断末魔 略奪 堕落 祝福【力】 基本スキル:執着 おすすめ変動スキル:執着 ※個人的見解ですので参考までに。 評価 ちくわと似たような動きをするが、こちらの方がリーチが長いため、割と攻撃が当てやすい。しなりは少ないため被弾率は高い。殴り合いの展開になりやすい。 略奪は純正タイプの場合80%カットとなる。発動条件が厳しいため、ハマれば強いが、発動せずにやられることもある。 基本的には火力の低いノーマル・レアに強く、火力の高いレジェンドキャラ等に弱い。以下解説。 ●スケソ執着発動の最大体力 840×0.3 =252 ●仮に253(未発動)の状態でそれを超えるダメージを受けたら発動せず死ぬ。(マグマや祝力ストーンetc)また、200近い瀕死ダメージを受けて発動してもほぼ恩恵がない。 ●逆に252で発動し相手がサラミなどの低火力・属性不利キャラの場合は サラミ攻撃力112×0.2×0.8 =17 なので 252÷17=14.9 で14回耐える。しぶとい。 包帯ver入手方法 ガチャ:死者の宴 →最強キャラランキング →ソーセージ一覧 →トップページ
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合計: - 今日: - 昨日: - 氏名 所属 職種 社会人経験年数 ドラガン・ストイコビッチ 広州富力 監督 30年以上 経歴 選手経歴 1983-1986 FKラドニツケ・ニシェ(ユーゴスラビア連邦)→1986-1990 レッドスター(ユーゴスラビア連邦)→1990-1991 マルセイユ(フランス)→1991-1992 エラス・ヴェローナ(イタリア)→1992-1994 マルセイユ→1994-2001 名古屋グランパス(日本) 指導者経歴 2006-2013 名古屋グランパス→2015- 広州富力(中国) 事業内容 やりがい 大好きなサッカーで、応援してくれるファン、サポーターにこたえられること。 仕事への姿勢/考え方 サッカーの試合では、負けることなどがあればその夜は落ち着いて眠ることもできず、なぜ負けたのかということを自問自答し続けるように、勝利への執着が強い。 転機 私生活 今後の目標 これからも監督業を続けていきたいと思っている。 参考URL: 感想① かつての大スターである、ストイコビッチはとてつもなく勝利への執着が強く、その執着心が選手として、そして監督としての活躍の原動力なっているのだと思い、自分も何かのゆるぎない目標に向かい必死に執着することが必要とされているのだと思った。 関連記事 【登録タグ 】 選択肢 投票 この人材像に憧れる (0) この人材像に共感する (0) この記事が役に立った (0) 名前 コメント
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第12-288章.第12-289章.第12-290章. 第12-289章. ユディシュティラは言った、『大いなる王よ、我々のような王は、獲得という大いなる目的を視野に入れながら、この世でどのように振る舞うべきでしょうか?また、執着から解放されるためには、どのような属性を常に持つべきでしょうか? ビーシュマは言った、「私はこの関連で、アリシュターネミが、彼に助言を求めたサガラに対して言った古い物語を汝に語ろう」。 サガラは言った、「ブラフマナよ、人がここで幸福を享受できるような善とは何ですか? どのような善があるのか。どうすれば悲しみや動揺を避けることができるのでしょうか?私はこれをすべて知りたいのです ビーシュマは続けた、「このようにサガラから話しかけられたタルクシャの種族のアリシュタネミは、すべての経典に通じており、質問者があらゆる意味で彼の指示に値すると考え、次のように言った。子供や動物に執着し、富やとうもろこしを持っている無知の人は、それを知らない。世俗的なものに執着する理解と渇きに苦しむ心、この二つはあらゆる巧みな治療を妨げる。愛情の鎖に縛られている無知な人間は、解放を得ることができない。 私はこれから、愛情に起因するあらゆる束縛について、汝に語ろう。注意して聞きなさい。知識のある者には、有益な話である。汝はしかるべき時に子をもうけ、彼らが青年になったら結婚し、彼らが生計を立てる能力があることを確認したならば、汝はあらゆる執着から解放され、幸福の中を歩き回れ。汝の愛する妻が年老い、彼女が産んだ息子に執着しているのを見た時、汝は最高の獲得目的(すなわち、解放)を視野に入れつつ、やがて彼女のもとを去れ。汝が息子を得ようが得まいが、汝の人生の最初の数年間は、汝の感覚によって、汝の感覚に向けられた対象を十分に楽しみ、汝自身を執着から解き放ち、幸福の中を歩き回れ。汝は、感覚をその対象で満足させた後、さらに満足させたいという欲望を抑えるべきである。そうして執着から汝自身を解き放ち、幸福の中を歩き回り、努力や事前の計算なしに得られるもので満足し、すべての生き物と対象に平等な目を向けるべきである。 このように、息子よ、私は汝に(執着から汝自身を解き放つための道について)簡潔に語った。今、汝に『解放』を獲得することの望ましさについて、詳しく述べよう。 この世で執着や恐れから解放されて生きる者は、幸福を得ることに成功する。しかし、この世のものに執着する者は、間違いなく破滅に至る。ミミズやアリは(人間と同じように)食物を得ることに従事し、探し求めるうちに死ぬのが目に見えている。執着から解き放たれた者は幸福であり、世俗的なものに執着する者は破滅に至る。もし汝が解脱に到達したいと望むならば、決して汝の親族に思いを捧げるべきではない。この世で人々は、両親や自分自身によって得た食物や衣服、その他のものを享受し、手に入れる。これは過去世の行いの結果である。 現世では、過去の結果でないものを手に入れることはできない。すべての生き物は大地に生き、自らの行いによって守られ、行いの果実を与える御方によって定められた結果として食物を得ている。人間は粘土の塊に過ぎず、常に他の力に完全に依存している。それゆえ、自分自身がそうであり、確固として、自分の親族を守り、養うことに、どんな合理的な配慮があるだろうか。汝の親族が、汝の目の前で、汝の最大限の努力にもかかわらず、死によって連れ去られるとき、その状況だけでも汝は目覚めるべきである。汝の親族の一生の間に、汝自身の親族を養い保護する義務が完了する前に、汝自身が死に遭遇し、親族を見捨てるかもしれない。汝の親族が死によってこの世から運び去られた後、汝はそこで彼らがどうなるのか、つまり彼らが幸福になるのか不幸になるのかを知ることはできない。この状況は汝を目覚めさせるべきである。汝の親族が自らの行いの結果、汝が生きていようが死んでいようが、この世で自らを維持することに成功したとき、汝はこのことを反省し、汝自身のためになることを行うべきである。 このことがわかったとき、いったい誰が誰のものとみなされるであろうか。それゆえ、汝は奴隷解放の達成に心を定めよ。さらに私が汝に言うことを聞け。堅固な魂の持ち主は、飢えと渇き、そして肉体の他の状態、怒り、貪欲さ、過ちに打ち勝った者である。ギャンブルや飲酒や妾や追っかけに耽る愚かさによって自分自身を忘れることのない人は、常に解放されている。生命を維持するために毎日毎晩食べる必要があるために、本当に悲しみに触れている人は、人生の欠点を認識していると言われる。熟慮の結果、自分の度重なる誕生を女性との性行為によるものに過ぎないと考える者は、執着から解放されているとされる。生きとし生けるものの誕生、破壊、努力(行為)の本質を真に知る者は、確実に解放される。何百万、何千万という穀物を積んだ荷車の中から、生命の糧となる一握りのトウモロコシだけを(受け入れるに値すると)見なし、竹や葦の小屋と宮殿のような大邸宅との違いを無視する者は、確実に解放された者となる。 そして、竹や葦の小屋と豪邸の違いを無視する。 世界は死と病気と飢饉に苦しんでいる。 実際、世界をそのように見る者は満足することに成功し、世界をそのように見ない者は破滅に至る。わずかなもので満足する者は、自由であるとみなされる。世界を食べるものと食べられるもの(そして自分自身はその両方とは異なるもの)から成るものと見なし、幻影から生まれる快楽や苦痛に触れることのない者は、解放された者と見なされる。立派なベッドの上の柔らかいベッドと硬い土とを同等と見なし、良いサリ米と硬い厚い米とを同等と見なすその人は解放されている。麻布と草の布を等しいと見なし、絹の布と木の皮を同じと見なし、清潔な羊の皮と不潔な革の間に何の違いもないと見なすその人は解放される この世を五つの原始的本質の結合の結果と見なし、この観念を第一に保ってこの世で振る舞うその人は解放される。快楽と苦痛を同等とみなし、利益と損失を同等とみなし、その評価において勝利と敗北に差がなく、好きと嫌いが同じであり、恐怖と不安のもとでも変わることのないその人は、完全に解放されている。多くの欠点を持つ自分の肉体を、血、尿、排泄物の塊にすぎず、障害や病気の塊でもあると考える者は解放される。この肉体が老衰に追い越されると、しわや白髪や痩せや顔色の悪さや体型の屈曲に襲われることを常に思い起こす人は、解放された人となる。自分の肉体が、男らしさを失い、視力が衰え、耳が聞こえなくなり、力が衰えやすいものだと思い知る者は、解放される。まさにリシ、神々、アスラは、それぞれの領域から他の領域に旅立たなければならない存在であることを知る者は、解放される。大いなる攻撃と力さえ持つ何千もの王がこの地上から旅立ったことを知っている者は、解脱に成功する。この世では、物を得ることは常に困難であり、苦痛が多く、親族の維持には常に苦痛が伴うことを知っている者は、解放される。 子供たちや他の人々の欠点の数々を見て、解放を慕わない者があろうか。聖典とこの世の経験によって目覚め、この世のあらゆる人間の関心事が実体のないものであることを見抜く者が、解放されるのだ。私のこの言葉を心に留め、汝は解放された者のように行動せよ。汝が送るのが家庭生活であろうと、汝の理解を混乱させることなく解放を追求することであろうと」。 彼のこの言葉を聞いて この言葉を注意深く聞いて、サガラは大地の支配者であったが、解放をもたらす徳を身につけ、その助けによって臣民を支配し続けた。 第12-288章.第12-289章.第12-290章.
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パーソナリティ障害にはいろいろな型がありますが、全てにおいて共通する特徴があります。それは以下の2つだそうです。 自分に強いこだわりを持っている とても傷つきやすい これらの特長により、他人と対等で信頼しあった人間関係を築くことが困難になります。 もちろん「こだわり」というのは「違いのわかるイイ男」というような意味ではなく(^^;)、「執着する性格」「自分への囚われが強い」と言ってもよいかもしれません。 自分に執着しすぎ! ふつう人は、多かれ少なかれ何かに執着しているものです。特に「自分」というものは、執着の対象としては最大のものかもしれません。 しかしパーソナリティ障害の人は、自分に対して特に強く固執しすぎるために、常時もしくは一時的に、他の人を一人の分離した人間として見られなくなってしまい、過剰に迷惑をかけたり、心身を傷つける行動をとってしまったりします。 自分に対して「OK」といえない またとても「傷つきやすい」のは、その特徴的なパーソナリティが原因で、心理的にギリギリな、常にいっぱいいっぱいの状態になってしまっていて、ちょっとした心理的な負荷に対して耐えられず、心の傷になってしまうからではないでしょうか。 パーソナリティ障害の人は、自分に対して「OK」ということがとっても困難で、常に誰かに「あなたはOK」と言ってもらったり、強く支えてもらったりしないと、不安になったり怒りがこみ上げてきてしまって安らかな精神状態ではなくなってしまいます。 人は乳児・幼少期に、保護者から適切な精神発達の機会を与えられないと、自分に自信がなかったり、心理的に不安定になったりします。これがこの「パーソナリティ障害」を生み出す重要なファクターだと言われています。
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第6-26章.第6-27章.第6-28章. 第6-27章. (バガヴァッド・ギーター第三章) アルジュナは言った、「ジャナルダナよ、もし献身が仕事よりも優れているとあなたが見なされるのであれば、ケーサヴァよ、なぜあなたはそのような恐ろしい仕事に私を従事させるのですか?曖昧な言葉で、あなたは私の理解を混乱させるようです。それゆえ、私が善いものに到達することができるように、一つのことをはっきりと教えてください』」。 聖なる者は言った、「罪なき者よ、この世界には二つの種類の帰依がある。人は、仕事をしないことによって、仕事からの自由を得ることはできない。また、(労働の)放棄のみによって最終的な解放を得ることもない。誰も、仕事をすることなしに一瞬たりとも留まることはできない。 惑わされた魂の持ち主で、感覚の器官を抑制し、感覚の対象を大切にして精神的に生きている者は、惑わされ者と言われる。しかし、アルジュナよ、自分の心によって感覚を抑制し、仕事の器官を使って仕事という献身に従事し、執着から自由である者は、(すべての者の中で)際立っている。(それゆえ)汝は常に仕事に打ち込みなさい。汝の身体を支えることさえも、仕事なしには成し遂げられない。 この世は、サクリファイスのために行われる以外のすべての仕事によって束縛されている。(それゆえ)クンティの子よ、執着から解き放たれて、そのために仕事を行いなさい。 昔、天地創造の主は、人と生贄を共に創造し、こう仰せられた。これ(生贄)を、あなた方(すべて)にとって、あなた方が大切にしているすべてのものの分配者としなさい。これで神々を育て、神々にあなた方を育てさせなさい。こうして互いの利益を満たすことで、あなた方は(自分にとって)有益なものを得るだろう。 生贄を捧げれば、神々はあなたが望む快楽を授けるであろう。神々が与えたものを与えることなく楽しむ者は 盗人である。いけにえの残りを食べる善い者は、凡ての罪から解放される。不義を行う者は、自分のために食物を着せることで罪を犯す。 仕事はヴェーダから生じることを知りなさい。ヴェーダは朽ちることのない御方から生じたものである。それゆえ、すべてを貫く至高の存在は、犠牲の中に据えられている。 パルタよ、このように回転している車輪に従わない者、感覚を楽しむ罪深い生活の者は、無駄に生きている。 しかし、自己にのみ執着し、自己に満足し、自己に満足する人間には、何の仕事もない。彼はここでの行為にも省略にも何の関心もない。また、すべての被造物の中で、彼の利益を左右する者はいない。 それゆえ、常に執着することなく、なすべき仕事をせよ。執着なく仕事を行う者は至高に到達する。ヤナカと他の者たちは、仕事のみによって、その目的を達成した。人がその義務を守ることにも留意し、汝は働くべきである。偉大な人がすることは、卑俗な人もすることである。凡夫は彼ら(偉大な人)が定めた理想に従う。 パルタよ、私には三界でなすべきことは何もない。 パルタよ、もし私がいつでも、怠けることなく行動に移さなければ、人々は四方八方から私の道に従うだろう。もし私が仕事をしなければ、世界は滅び、私はカーストの混血を引き起こし、これらの人々を破滅させるだろう。バーラタよ、無知な者が仕事をするように、執着して仕事をするように、賢者は執着することなく仕事をし、人々に義務を守らせることを望むべきである。賢者は、仕事そのものに執着する無知な人々の間に理解の混乱を引き起こしてはならない。すべての仕事は、どのような形であれ、自然の特質によってなされるものである。心がエゴイズムに惑わされている者は しかし、エゴイズムに惑わされている者は、自分自身を行為者とみなす。 しかし、強靭な腕の持ち主よ、(自己と)資質と仕事との区別を知っている者は、仕事に執着しない。 自然の特質に惑わされる者は、特質によってなされる仕事に執着する。完全な知識を持つ者は、不完全な知識を持つ者を困惑させてはならない。 すべての仕事を私に捧げ、(汝の)心を自己に向け、欲望もなく、愛情もなく、汝の(心の)弱さを払拭して戦いに臨め。 私のこの意見に、常に信念をもって、へつらうことなく従う者は、仕事によってさえも最終的な解放に到達する。しかし、私のこの意見を軽んじて従わない者は、あらゆる知識を失い、分別もなく、破滅することを知っている。賢者であっても、自らの本性に従って行動する。すべての生きとし生けるものは、(自らの)本性に従う。では、自制など何の役に立つというのか。感覚は、感覚の対象に関して、愛情か嫌悪のどちらかを固定している。人はこれらに従うべきでない。 自分の義務は、たとえ不完全に遂行されたとしても、たとえうまく遂行されたとしても、他の者に遂行されるよりはましである。自分の義務を果たすために死ぬことは好ましいことである。(他人の義務を採用することは)恐怖を伴う。 アルジュナは言った、「ヴリシュニ族の子よ、人は誰に強制されて罪を犯すのか。 「それは欲望であり、怒りであり、情熱の属性から生まれたものである。これがこの世の敵であることを知りなさい。 火が煙に包まれ、鏡が塵に包まれ、胎児が子宮に包まれるように、これは欲望に包まれている。クンティの子よ、知識は、飽くことなく炎のような欲望という形で、賢者たちの絶えざる敵に包まれている。感覚、心、理解がその住処であると言われる。欲望はこれらによって、具現化された自己を欺き、(その)知識を包み込む。それゆえ、バーラタの牡牛よ、まず感覚を抑制し、この邪悪なものを捨て去りなさい。 感覚は(不活性な肉体より)優れていると言われてきた。感覚に優るのは心である。心に優るものは 心に優るものは知識である。しかし、知識に優るものは彼である。 こうして、知識に優るものを知り、自己によって自己を抑制し、強靭な腕の持ち主よ、征服するのが困難な欲望の形をした敵を倒せ。 第6-26章.第6-27章.第6-28章.
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武尊龍馬用ハンドアウト @wahrheit913 ロイス:オモイデ様 P:幸福感/N:悔悟 オモイデ様の力は伝搬し、世界各地で死者が黄泉還っている。 傷無によれば、オモイデ様に何か異変が起きているのだという。 オモイデ様を止められるのは、その欠片を持つキミだけだ。 だが、一体どうやって? 坂上湊用ハンドアウト @hiiragi78 ロイス:都築京香 P 執着/N 任意 都築京香。日本におけるFHの活動を指揮するエージェント。 この面影島におけるFHの活動は、すべて彼女の"プラン"であったという。 彼女の出現によって、オモイデ様は完全に沈黙した。 これ以上、一体何が起きるというのだろうか? 水無月要用ハンドアウト @tonosamaner ロイス:都築京香 P 執着/N 任意 都築京香の出現によって、事件はまた新たな展開を迎えた。 あろうことかオモイデ様による黄泉還り減少が世界中に拡大しているのだという。 黄泉還り減少は放っておけばジャームを大量に生み出す。 これだけは止めなければならない。 饗庭今日一用ハンドアウト @ma469ma ロイス:都築京香 P 執着/N 任意 事件はまだ終わらない。 都築京香の力によって、世界中で黄泉還り現象が起きているという。 オモイデ様の力は止めたはずだが、一体どうやって? 最後の謎を突き止めなければならないようだ。 トーマ・冬馬用ハンドアウト @yui801 ロイス:都築京香 P 執着/N 任意 島は変わった。オモイデ様の力は止まり、黄泉還りたちは消滅した。 ある意味で正しい状態に戻ったのだろう。 だが、都築京香の手によって黄泉還りは世界全体へと拡大した。 彼女を止めなければならない。なんとしても。
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いつからか、彼女のカラダに 傷跡が増えていった。 相手が変わっても、それは変わらず。 のっちには、全然わかんない。 そこまでして、誰かに執着するのは。 …、いや、執着なんかしちゃいない。 彼女は、誰にも、執着なんかしていない。 じゃぁ、なんで? 「ねぇ、、、もう、やめなよ?」 そう投げかけたのは、もうどれくらい前? 「ん?なんで?」 「なんでって…」 なんか… 「なんか、傷つくために繰り返してるみたい」 「…んー、、、、」 彼女の視線は、宙を仰ぐ。 「愛がないから、傷つくんじゃないの?」 そう言うと おかしそうに笑って、答えた。 「愛があるから、傷つくんだよ?」 「え、?」 「ちゃんと、愛があるから、失くしたときに傷つくんじゃないの?」 正論なような気がした。 それと同時に 彼女は、傷つくことすらしてないのかもしれない そんなふうにも思った。