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ケツァルコアトルスの記憶を持ち、非常に礼儀正しいが結構非情な性格をしたメモリビト。 そのため自分らが使われるのなら何でもよいそうで所有者の琉兵衛にも特に執着はない
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ふしぎ遊戯 朱雀異聞 の攻略対象。 格闘技を得意とする朱雀七星士の一人。 お金に執着している。 名前 鬼宿 （たまほめ） 年齢 17歳 身長 体重 誕生日 血液型 声優 宮野真守 該当属性 紺髪、守銭奴 該当属性2（ネタバレ） 『』
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【検索用 くちつけあほすたしあ 登録タグ Etori VOCALOID く 初音ミク 曲 曲か】 + 目次 目次 曲紹介 歌詞 コメント 作詞：Etori 作曲：Etori 編曲：Etori イラスト・動画：Etori 唄：初音ミク 曲紹介 愛の執着に。 曲名：『クチヅケアポスタシア』 Etori氏のVOCALOID曲14作目。 変拍子と皮肉のこもった当て字が特徴的な一作。 →見届ける 歌詞 （動画より書き起こし） 水銀製懺悔めいた 深夜零時半過ぎ 触れられた唇 夜闇は囀る 高純度真義めいた 嫉妬 端を発して 本心飲み込んだイスト 疵を重ねる 賛嘆足る愛は有ったが 「不必要なモノだろ」 何時迄なの？ 刑期を知りたい 無能な群衆 搾取 搾取 砂糖菓子の脊椎 苦悩に困窮 憐れ 憐れ 飢渇からの救済 奇跡の御手伝い 前途多難の信徒 惡く無いや 禍害に哀哭在れ 裏切った代償 結構 釣り合う哉 後悔に歔欷せよ祈手 嘘憑 此れは愛の証明 嘘憑 貴方への接吻 嘘憑 始々 嘘憑 愛の儘に 恒久的禁忌めいた 敬愛 其れを廃して 本心読み取れぬクリスト 刻を重ねる 燦燦たるiは無いし （不必要なモノだろ） 何処迄なら 貴方を知れる？ 不能の憧憬 在らず 在らず 飴細工の脳幹 独占欲望 妄ら 妄ら 地獄からの誘い 救済の御手伝い 前途多難の信徒 惡く無いや 禍害に哀哭在れ 裏切った代償 結構 釣り合う哉 告解に教義せよ祈手 嘘憑 此れは愛の証明 嘘憑 貴方への復讐 嘘憑 美しき報い 嘘憑 愛の儘に 奇跡の御手伝い 救世主様の御手伝い 前途多難の信徒 惡く無いや 禍害に哀哭在れ 裏切った代償 結構 釣り合う様な 後悔に狂喜せよ独で 嘘憑 銀貨は愛の対価 嘘憑 貴方への贖罪 嘘憑 捧ぐ私の縊死 嘘憑 愛の儘に 愛の執着に 奇跡の終着に コメント 名前 コメント
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【登録タグ CD CDその他の文字 SYNC.ART'SCD】 サークル：SYNC.ART S 01 執着の果て 02 Ideal state 03 境界アンバランス 04 Supremacy Egoism 05 懸想する偶像の願望 06 Strong core 07 snowdice
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第12-211章．第12-212章．第12-213章． 第12-212章． ビーシュマは言った、『行為の実践に従事する者は、行為の実践を高く評価する。同様に、知識に専念する者は、知識以外の何ものをも顧みない。ヴェーダに精通し、ヴェーダに含まれる言葉に依存する者は稀である。より聡明な者たちは、天国と解脱という2つの道のうち、より良い道として禁欲の道を望む。 行いを慎むことは、大いなる知恵を持つ者たちによって守られる。したがって、その行為は称賛に値する。行為を控えるように促す知性は、人が解脱に到達するためのものである。肉体を持つ者は、愚かさによって、怒りと貪欲さ、そして情熱と闇から生まれるあらゆる性癖にさいなまれ、地上のあらゆるものに執着するようになる。それゆえ、肉体とのつながりを絶ちたいと願う者は、いかなる不純な行為にも耽ってはならない。一方、（来世の）幸福の領域を望むことなく、自分の行為によって、解脱に到達するための道を切り開くべきである。 金が鉄と結びつくと純度を失い輝きを失うように、知識も地上のものへの執着やその他の欠点があると、その輝きを放つことができない。 愚かさに影響され、欲望と怒りの命じるままに不義を行い、正義の道を踏み外す者は、完全な破滅を迎える。 自らを益することを望む者は、感覚に代表される地上の所有物に、過剰な執着を持って従ってはならない。そうすれば、怒りと喜びと悲しみが互いに生じる（人を惨めにする）。すべての人の身体が、五大元素と、善、激情、闇の三属性とで構成されているとき、人は誰を慕い、誰をどのような言葉で責めようか。愚かな者だけが、感覚の対象に執着する。愚かさの結果、彼らは自分たちの肉体が改造品に過ぎないことを知らない。 土でできた家が土で覆われているように、土でできたこの身体は、土の変形にすぎない食物によって破壊から守られている。蜂蜜、油、ミルク、バター、肉、塩、蜜蝋、あらゆる種類の穀物、果物、根はすべて、土と水が変化したものである。荒野に住む隠遁者たちは、（豊かで風味豊かな食べ物への）あらゆる憧れを捨て、肉体を支えるためだけの、これまた風味のない質素な食べ物をとる。同じように、この世の荒野に住む人は、労働の準備をし、患者が薬を飲むように、人生を通過するための食物を取るべきである。 高貴な魂の持ち主は、真理、純粋さ、率直さ、離俗の精神、悟り、勇気、許し、不屈の精神、知性、反省、緊縮の助けを借りて、自分の身に降りかかる地上のあらゆる性質を調べ、静寂を得たいと望むなら、自分の感覚を抑えるべきである。すべての被造物は、「無知」の結果、「善」と「情熱」と「闇」の属性によって昏迷し、車輪のように絶えず回転している。したがって、無知から生まれるすべての欠点は注意深く吟味されるべきであり、無知に起源を持ち、不幸を生み出す自己の観念は避けられるべきである。五大要素、感覚、善、情熱、闇の属性、至高者自身と3つの世界、そして行為は、すべて自己意識の上に成り立っている。 時が自らの法則のもと、常に季節の現象を次々と見せるように、すべての被造物における意識は行為の誘発者であることを知るべきである。 タマス（そこから意識が生まれる）は、妄想を生み出すものとして知るべきである。それは闇のようなものであり、無知から生まれる。善、情熱、闇の3つの属性には、（生き物の）すべての喜びと悲しみが付随している。善、激情、闇の属性から生じる結果に耳を傾けなさい。満足、喜びから生じる満足、確信、知性、記憶、これらは善の属性から生まれる結果である。次に、情熱と闇の結果について述べよう。欲望、怒り、過ち、愚かさ、昏迷、恐怖、疲労は、情熱の属性に属する。無気力、悲嘆、不満、虚栄心、高慢、邪悪はすべて「闇」に属する。魂に宿るこれらの欠点やその他の欠点の重さや軽さを調べるには、（どれが存在し、どれが強くなり、どれが弱くなり、どれが追い払われ、どれが残っているかを確認するために）ひとつひとつ反省しなければならない」。 ユディシュティラは言った、『解放を望む者が捨てる欠点とは何か。それによって弱くなるものは何か。何度も繰り返される欠点とは何か。また、茫然自失によって弱くなる（したがって許される）ものとは何か。知性と理性の助けを借りて、賢者がその強さと弱さについて考えるべき欠点とは、いったい何なのだろうか。私はこれらのことに疑問を持っている。孫よ、これらについて私に話してください」。 ビーシュマは言った、「純粋な魂の持ち主は、自分のすべての欠点を根こそぎ取り除くことによって、解脱を得ることに成功する。鋼鉄でできた斧が鋼鉄の鎖を切断するように（そして、その行為を達成すると、それ自体が壊れてしまう）、同じように、浄化された魂の人は、闇から生じ、魂とともに生まれる（生まれ変わる）すべての欠点を破壊し、肉体とのつながりを解消することに成功する（そして、解脱を達成する）。 情熱に起源を持つ資質、闇から湧き出る資質、純潔を特徴とする無垢な資質（すなわち、善の資質に含まれるもの）は、いわば、すべての具現化された被造物が成長した種を構成している。これらの中で、「善」の属性だけが、浄化された魂を持つ者が解放に到達する原因である。それゆえ、浄化された魂の持ち主は、情熱と闇から生まれた資質をすべて捨てるべきである。そしてまた、善の資質が情熱と闇の資質から解放されると、それはさらに輝きを増す。マントラの助けを借りて行われる犠牲やその他の行為は、魂の浄化に確かに貢献するが、邪悪で残酷な行為だと言う者がいる。(この見解は正しくない）。一方、これらの行為は、魂をあらゆる世俗的な執着から解離させ、静寂の宗教を守るための主要な手段である。情熱から生まれた資質の影響によって、すべての不義な行為が行われ、地上の目的に満ちたすべての行為、また欲望から生じるすべての行為が達成される。闇から生まれた資質によって、人は愚かさに満ちた、怒りに由来するすべての行為を行う。闇の属性の結果、人は眠りと先延ばしを受け入れ、残酷な行為や肉欲的な快楽に溺れる。しかし、信仰と聖典の知識を持ち、善の属性を観察している人は、すべての善いものにのみ注意を払い、あらゆる汚れのない（道徳的な）美と魂に満たされるようになる」。 第12-211章．第12-212章．第12-213章．
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第6-25章．第6-26章．第6-27章． 第6-26章． (バガヴァッド・ギーター第二章） サンジャヤは言った、「このように憐れみに取り付かれ、彼の目は涙で満たされ、圧迫され、落胆している彼に対して、マドゥの殺害者はこれらの言葉を言った」。 アルジュナよ、このような危機に際して、高貴な生まれの者にふさわしくない、天から人を締め出し、悪名を生むようなこの落胆は、いつからあなたに生じたのか。クンティーの息子よ、女々しくなるな。これはあなたに似合わない。この卑劣な心の弱さを振り払い、立ち上がりなさい、敵の懲らしめ主よ--」。 アルジュナは言った、「マドゥの殺害者よ、いかにして私は矢でビーシュマとドローナを戦わせることができようか。敵の殺し屋、崇拝の殺し屋よ。 栄光の戒師たちを殺さなければ、この世では施しだけで生きていくのがよい。戒律者を殺せば、たとえ彼らが富に貪欲であったとしても、私は血に染まった快楽を享受するだけであろう！ われわれには、われわれが彼らを征服するのか、彼らがわれわれを征服するのか、どちらが重要なのかわからない。生きていたくない者を殺すことで、彼ら、ドリタラーシュトラの息子でさえも、（私たちの）前に立ちはだかる。私の性質は慈悲の色に影響され、私の心は（私の）義務について不安定である、私はあなたに尋ねる。何が（私にとって）確実に良いことなのか、教えてください。私はあなたの弟子です。ああ、教えたまえ、私はあなたの助けを求める。 たとえ敵のいない地上の繁栄した王国や、神々の主権を手に入れたとしても、私の感覚を吹き飛ばすような私の悲しみを払拭するものが（私には）見えない。'" サンジャヤは言った、「敵の懲らしめ手であるフリシケサにこう言った後、グダケサはもう一度ゴーヴィンダに言った、「私は戦わない」と。 落胆に打ちひしがれるゴーヴィンダに、フリシケーサは両軍の中で言った。 聖なる御方は言われた、『汝は悼むに値しない者を悼む。あなたはまた、（いわゆる）賢者の言葉を語る。しかし（本当に）賢い者は、死者のためにも生者のためにも悲しまない。それは、私やあなたや人間の支配者たちが、かつてそうでなかったということでも、私たちすべてが、今後そうならないということでもない。具現化された存在には、幼年期、青年期、老年期がこの肉体にあるように、別の肉体を得ることもある。賢明な人は、このことに決して惑わされない。 感覚と（それぞれの）対象との接触は、熱さと冷たさ、快感と苦痛を生み出す、 始まりと終わりがある。汝、耐えよ。バーラタよ、耐えなさい。人の中の強気な者よ、苦痛も喜びも同じであり、心が堅固である者は、解放に適している。 魂とは別個のものは（客観的に）存在せず、魂の美徳を持つものも存在しない。この両者に関する結論は、（物事の）真理を知る者たちによって到達されたものである。 魂は）不滅であり、それによってこの（宇宙の）すべてが浸透していることを知れ。不滅のものを滅ぼすことは出来ない。永遠にして不滅，無限である体（の魂）には，終わりがある。バラタよ、汝は戦え。魂を）殺すものだと思う者も、殺されるものだと思う者も、どちらも何も知らない。魂は生まれることもなく、死ぬこともない。生まれず、不変で、永遠であり、太古のものである。不滅であり、不変であり、朽ちることがないと知っている者が、いかにして、誰を殺し、殺させることができようか。人が着古した衣を脱ぎ捨てて新しい衣を着るように、体現者（魂）は着古した肉体を脱ぎ捨てて新しい肉体に入る。武器はそれを切り裂かず、火はそれを焼き尽くさず、水はそれを浸さず、風はそれを無駄にしない。切り裂かれることも、焼かれることも、浸されることも、干からびることもない。それは不変であり、すべてを貫き、安定し、堅固で、永遠である。それは不可知であり、不可解であり、不変であると言われる。それゆえ、それがそうであることを知りながら、（それを）嘆くことは、汝に相応しくない。仮令あなたがそれを，常に生まれ，また常に死んでいると考えたとしても，強靭な腕の持ち主よ，（それを）嘆き悲しむことはないであろう。生まれるものは，死が確実であり，死ぬものは，生が確実である。だからやむを得ないことで嘆くのは、汝に相応しくない。すべての存在は（誕生前は）顕現していない。バーラタよ、（誕生と死の間の）間だけ、彼らは顕現し、死が訪れると、彼らは（再び）顕現しなくなる。このことに何の悲しみがあろうか。ある者はこれを驚異として眺め、またある者はこれを驚異として語る。しかし、それを聞いた後でさえ、誰もそれを真に理解することはできない。バーラタよ、具現化された（魂）ものは、誰の身体においても不滅である。それゆえ、汝はすべての（それらの）被造物のために悲しんではならない。クシャトリヤにとって、正々堂々と戦う戦いほど素晴らしいものはないのだから。クシャトリヤにとって、正々堂々と戦う戦いに勝るものは他にないからである、 パルタよ、そのような戦いを得るクシャトリヤは幸福である。しかし、もし汝がそのような正々堂々とした戦いをしないならば、汝は汝の秩序と汝の名声の義務を放棄して罪を犯すであろう。その時、人々は汝の永遠の悪名を喧伝するであろう。尊敬される者にとって、悪名は死そのものよりも（悪として）大きい。偉大な戦士たちは皆、汝を恐れて戦いを避けたと見なし、汝を高く評価していた者たちは、汝を軽んじるだろう。汝の敵は、汝の武勇を非難し、言ってはならない多くの言葉を口にするだろう。これ以上の苦痛があろうか。殺されようとも、汝は天に至り、勝利しようとも、汝は地上を楽しむであろう。だから、クンティの子よ、戦いのために決起せよ。快楽と苦痛、利益と損失、勝利と敗北を等しいものと見なし、戦いのために戦いなさい。 汝に伝えられたこの知識は、サンキャ（体系）の中で説かれている。今、ヨーガ（の体系）で（教えられた）ことに耳を傾けなさい。その知識を得れば、パルタよ、汝は行為の束縛を捨てるであろう。これ（ヨーガの体系）においては、最初の試みさえも無駄にすることはない。何の障害もない。この敬虔さを少し持つだけで、大きな恐れから解放される。 クルーの子よ、この道にはただ一つの心の状態しかない。しかし、（このことに）しっかりと献身していない者の心は、多くの枝分かれした（定まらない）ものであり、終わりのない追求に執着している。無知な者、ヴェーダの言葉を喜ぶ者、他に何もないと言う者、世俗的な快楽に執着する者、（快楽と享楽の）天国を最高の取得の対象と見なす者、 --また、快楽と権力に執着する者たちの心は、（神的存在の）観想に向けられることはなく、それを解脱の唯一の手段と考える。 ヴェーダは三つの性質、すなわち宗教、利益、快楽に関係している。アルジュナよ、汝はこれらから自由であり、（快楽と苦痛、暑さと寒さなどの）相反するものの組に影響されず、新たな獲得やすでに獲得したものの保護に不安を抱くことなく、常に忍耐を堅持し、自己を確立せよ。 すべてのヴェーダによって提供されるかもしれないどのようなオブジェクトであっても、（自己または梵天の）知識を持つブラーフマナによってすべて持つことができるように。 汝の関心は仕事のみであり、（仕事の）果実にはない。果実を仕事の動機にしてはならない。ダーナンジャヤよ、汝は献身にとどまり、仕事に専念し、執着を捨て去り、成功しても失敗しても同じでありなさい。この平静をヨーガ（献身）という。ダーナンジャヤよ、（果実を求める）勤労は献身にはるかに劣る。汝は精進の守護を求めよ。果実のために働く者は惨めである。また、献身を持つ者は、この世においても、善行も悪行も捨て去る。それゆえ、汝は献身に専念せよ。献身とは、行為における賢さにすぎない。献身を持つ賢者は、行為によって生まれた果実を捨て去り、（繰り返される）生誕の義務から解放され、不幸のない領域に到達する。汝の心が迷妄の迷路を越えた時、汝は聞こえるものと聞こえるものに対する無関心に到達するであろう。 汝の心が、汝が聞いたこと（人生の多様な対象を得る手段）に（今は）気を取られているが、観想にしっかりと不動に固定されるとき、汝は献身に到達するであろう。 アルジュナは言った、「ケーサヴァよ、心が観想に固定されている人の徴候は何か。どのように話すべきか、どのように座るべきか、どのように動くべきか。 聖なる御方は言われた、「心の欲望をすべて捨て去り、自己の内に自己を満足させるとき、その人は心が安定していると言われる。災難の中で心が動揺せず、快楽への渇望がなくなり、（世俗的なものへの）執着、恐れ、怒りから解放された者を、心の安定したムニという。どこにいても愛情を持たず、快いもの、不快なもの、さまざまなものを得ても歓喜せず、嫌悪しない心の安定がある。亀が四肢を四方から引き離すように、（それらの）感覚の対象から感覚を引き離す時、その人も心が安定する。五感の対象は禁欲した人から退くが、（それらの対象への）情熱はそうではない。至高（の存在）を見た者からは、情熱さえも後退する。 至高の（存在）。 クンティの子よ、興奮する感覚は、それらから自分を遠ざけようと懸命に努力する賢者でさえも、心を無理やり引き離す。それらをすべて抑制し、私を唯一の拠り所として、観想に留まるべきである。なぜなら、感覚をコントロールできる心の安定があるからだ。感覚の対象を思い浮かべると、人はそれらに執着するようになる。執着から怒りが生じ、怒りから分別が失われ、分別が失われることから記憶が失われ、記憶が失われることから理解が失われ、理解が失われることから（人は）完全に破滅する。しかし、自制心のある人は、執着と嫌悪から解放された感覚を自らの支配下に置き、（感覚の）対象を楽しむことで、（心の）平安に到達する。心が平穏である者の心はすぐに安定するからである。 自制心のない者は、（自己の）観想を持たない。思索を持たない者は（心の）平安を持たない。 心の）平安を持たない者に、一体いつ幸福があろうか。なぜなら、（対象の間を）移動する感覚の後を追う心は、風が水の中で舟を破壊するように、その理解を破壊するからである。 それゆえ，慈悲深き御方よ，感覚を四方から束縛された者は，心が安定する。抑制された者は、全ての生き物が夜である時に目覚めており、他の生き物が目覚めている時も、分別のあるムニにとっては夜である。 すべての欲望の対象が入り込む者は、水が海に入り込むように、（絶えず補充されても）その水位は変わらない--（その者は）平安（の心）を得、欲望の対象を切望する者ではない。あらゆる欲望を捨てて動き回り、（享楽への）渇望から解放され、愛情もプライドもない者は、（心の）平安を得る。これである、 パルタよ、これが神の境地である。これに到達すれば、人は決して惑わされない。この境地に留まれば、人は死後、至高の自己に吸収される。 第6-25章．第6-26章．第6-27章．
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第12-205章．第12-206章．第12-207章． 第12-206章． 「五重の属性が五感と心と結びついたとき、梵天は宝石の中を通る糸のように、その人に見える。糸が金や真珠や珊瑚や土でできたものの中にあるように、自分の魂もまた、自分の行いの結果として、牛や馬や人や象やその他の動物の中に、あるいは虫や昆虫の中に住むかもしれない。個人が特定の身体で行った善行は、その個人がその特定の身体で享受する報酬を生み出す。ある特定の液体に浸された土は、そこに生えるさまざまな種類の草や植物に、それ自身が必要とする種類の汁を供給する。これと同じように、魂がその歩みを目撃している「理解」は、前世の行為によって示された道を歩まなければならない。 知識から欲望が生まれる。欲望から決意が生まれる。決意から行動が生まれる。行動からは果実が生まれる、 結果、善悪）が生じる。したがって、果実はその原因として行為に依存している。行為にはその原因として理解がある。理解はその原因として知識を持ち、知識はその原因として魂を持つ。知識の破壊、果実の破壊、理解の破壊、行為の破壊の結果として達成されるその優れた結果は、梵我の知識と呼ばれる。 偉大で崇高な自存する本質は、ヨギンが見るものである。叡智を欠き、世俗的な財産に理解を捧げる者は、魂そのものに存在するものを決して見ることはない。光は水に優り、風は光に優り、宇宙は風に優り、心は宇宙に優り、理解は心に優り、時は理解に優る。この宇宙を司る神聖なヴィシュヌは、時間よりも優れている。その神には始まりも中間も終わりもない。始まりも中間も終わりもないゆえに、彼は不変である。悲しみには限りがあるからだ。 そのヴィシュヌは至高の梵天と呼ばれている。彼は至高と呼ばれるものの帰依者であり、対象である。彼を知る賢者たちは、時の力を所有するあらゆるものから解放され、解放と呼ばれるものに到達する。私たちが知覚する）これらすべては、属性の中に示されている。梵天と呼ばれるものは、属性のないものであり、これらよりも優れている。 行為を慎むことが最高の宗教である。その宗教は必ず無死（解脱）に至る。リッチ、ヤジュース、サマンたちは、肉体を拠り所としている。それらは舌の先から流れ出る。それらは努力なしに獲得することはできず、破壊の対象となる。というのも、梵我は肉体を拠り所とするもの（すなわち、知る者または魂）に依存しているからである。始まりも中間も終わりもない梵我は、（ヴェーダの習得に必要なような）努力によって獲得することはできない。リッチ、サマン、ヤジュにはそれぞれ始まりがある。始まりがあるものには終わりもある。しかし、梵天には始まりがないと言われる。そして、梵天には始まりも終わりもないので、梵天は無限であり不変であると言われる。不変であるがゆえに、梵天はあらゆる悲しみを超越し、あらゆる対の対立をも超越する。不運な運命によって、適切な手段を見つけることができず、行為によって妨げられることによって、人間は梵天に到達できる道を見ることができない。世俗的な財産に執着し、最高天国の喜びを幻視し、梵天以外のものを切望する結果、人間は梵天に到達する道を見ることができない。 梵天以外のものを欲しがるために、人は至高に到達しない。 世俗的なものを見ている他の人々は、その所有物を欲しがります。そのようなものを欲しがっても、梵天はすべての属性を超越しているため、梵天への憧れはない。 劣っている属性に執着している者が、優れている属性を持っている者についての知識にどうやって到達できようか？属性と形においてすべてを超越する彼についての知識に到達できるのは、推論によってである。繊細な知性によってのみ、私たちは彼を知ることができる。私たちは彼を言葉で説明することはできない。心は心によって、目は目によってとらえられる。 知識によって、理解はその滓を浄化することができる。理解力は、心を浄化するために用いることができる。心によって感覚をコントロールすることができる。このすべてを達成することで、人は不変のものに到達することができる。観想によって執着から解き放たれ、分別のある心を持つことによって豊かになった者は、欲望がなく、あらゆる属性の上にある梵天に到達することに成功する。風が木片の中に埋められた火から遠ざかるように、（世俗的な所有物への欲望に）動揺している人は至高であるものから遠ざかる。すべての地上の対象が破壊されると、心は常に理解力よりも高いものに到達し、それらが分離されると、心は常に理解力よりも低いものを獲得する。すでに述べた方法に従って、地上の物体を破壊することに従事するようになった人は、梵天の身体に吸収されるようになる。 魂は顕現しないが、特質を身にまとえば、その行為は顕現しなくなる。肉体の）溶解が訪れると、魂は再び顕在化する。魂は実際には活動していない。幸福か悲しみのどちらかを生み出す感覚と一体化して存在している。すべての感覚と結びつき、肉体を持ち、五大元素に帰依する。しかし、力がないために、至高にして不変のものによって力を奪われると、行動できなくなる。誰も地球の終わりを見ることはできないが、このことを知っている。 は必ずやってくる。 ここで（執着によって）動揺している人間は、海で翻弄されている船を最後に安全な港に導く風のように、必ず最後の避難所に導かれる。太陽は、その光線を広げながら、（世界を明るくするという）属性の所有者となり、（沈む時に）その光線を引くと、再び属性を失った対象となる。同じように、人はすべての区別（執着）を捨て、苦行に身を投じ、ついにすべての属性を失った不滅の梵天に入る。生を受けず、すべての義人の最高の帰依者であり、自己から生まれ、すべてのものがそこから生じ、すべてのものがそのもとに帰る者であり、不変であり、始まりもなく、中間もなく、終わりもない者であり、確実な自己であり、至高である者を見分けることによって、人は不死（解脱）に到達する」。 第12-205章．第12-206章．第12-207章．
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◆h6cx7DWv6s 氏 話数 タイトル 登場人物 002 宇宙を越えた執着心 ピカチュウ、ケロロ軍曹 014 クズリくんのお父さんとコウマくん ウマゴン、クズリの父 登場させたキャラ 1回 ピカチュウ、ケロロ軍曹、ウマゴン、クズリの父 名前 コメント
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法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 31 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 20 21 20 ID 4dK8rDPE 悪いものは悪いっしょ？ばか？法律がルールだしそれなら人の為の殺人があっても許されるかよ？ ずっと許されて繰り返したら人間がいなくなるのにばかか？ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 41 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 20 24 23 ID 4dK8rDPE ばかだなこんな議題を作るのがかなりばかそうじゃなきゃアホ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 74 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 20 35 38 ID 4dK8rDPE 52 怒りがない時でも執着ストーカーみたいな悪人が悪意ない普通人を狙ったりするのを俺は知ってる 執着ストーカーが法律なかったら勢いあまって殺人したら嘘ついて逃げるのもありえるかも？ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 95 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 20 55 05 ID 4dK8rDPE 82 これは難しい議題だー考えたら頭が悪くなりそう でもルールは守った方がいいかな俺はひどい奴にはなりたくない 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 122 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 21 44 28 ID 4dK8rDPE 111 お前ばかだよ法律が悪いなら何が悪くないんだよ？ ばかなお前がばかな議題でばかな話をするんだから大ばかだよお前は犯罪支援者かよ？ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 163 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 22 17 58 ID 4dK8rDPE 140 お前の話わかりにくいんだよわかりやすくいえよ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 183 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 22 37 24 ID 4dK8rDPE 177 おい何シカト逃げする気かよ？世間の場所に議題で話出してシカトかよ？ この議題の提案したなら責任持つのが提案した主催のやるべき話だろ お前は犯罪支援者でこんな議題の話出すからかなりばかとは思ったがお前バカの革命児かよ？ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 201 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 22 55 48 ID 4dK8rDPE 聞いてるかよ？？？ 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 214 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/06(水) 23 07 57 ID 4dK8rDPE すぐみんなシカトすりゃいいと思いやがってるのかよ シカトは差別意識者の始まりだな 法律に反する行為がホントウに悪いとは限らない 273 ：既にその名前は使われています[]：2009/05/07(木) 10 35 11 ID 4pAtTQh/ 俺は思うが1はかなりの大ばかだなー多分犯罪支援者だな人をシカトするのも悪いけど法律をシカトしようなんて犯罪支援者しかしないっしょ まあ法律がルールだよルールを守らないとスポーツだってできないストーカーが好きだからとかいったら執着が許されるとかになるから危ないよ
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