約 232 件
https://w.atwiki.jp/lovejinja/pages/49.html
御祭神 猿田彦大神(さるたひこのおおかみ) 宇迦御魂大神(うがのみたまのおおかみ) 綿津見大神(わたつみのおおかみ)竜宮社 はじめに 古来より、人々は当二見浦に詣で、夫婦岩の間から差し昇る「日の大神」と、夫婦岩の沖合700mの海中に鎮まる猿田彦大神縁りの霊石と伝えられる「興玉神石(おきたましんせき)」 を拝してまいりました。この伊勢の海清き渚より富士の山影を望み、その背から輝き昇る朝日、取り分け夏至の朝日を拝する神厳さは筆舌に尽し難い感動を覚えます。世界を照らし治め、日の大神と称えられる天照大神様の御神威を拝み、また猿田彦大神様の御神力のお陰を戴き、神人一体の極致を体感されますことをお祈り申し上げます。 御 神 徳 猿田彦大神は、天孫瓊瓊杵尊(てんそんににぎのみこと)が天照大神より三種の神器を授かり天降られるとき、天(あめ)の八衢(やちまた)にお迎えして途中の邪悪を祓いながら道案内を申し上げ、また垂仁天皇の御代、倭姫命(やまとひめのみこと)が天照大神の御鎮座の地を求められたときも御神徳を示され五十鈴川の川上に導かれました。この為に古来より善導の神として開運招福、家内安全、交通安全の守護神として信仰され、魂を導き甦(よみがえ)らせる御神威により甦りの神と称され、別名興玉の神とも称えられております。また古来より、土地を領する地主神と云われ、土地の邪悪を祓い清め災厄を除く福寿の神として信仰されております。 宇迦御魂大神は、稲の霊の神と云われ、食糧を司る神、後に衣食住産業の守護神として仰がれております。 三重県伊勢市二見町江575 二見興玉神社社務所 ℡0596-43-2020 Fax0596-43-2015
https://w.atwiki.jp/jpops/pages/18652.html
山田パンダをお気に入りに追加 山田パンダのリンク #bf Amazon.co.jp ウィジェット 山田パンダの報道 秋の夜長の思い出に 山田富士公園で映画会 | 都筑区 | タウンニュース - タウンニュース スケールがケタはずれ!世界の自然エネルギー発電のヤバい実力(FRIDAY) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 横浜・北山田で野外映画上映会 コロナで夏開催予定が秋に(みんなの経済新聞ネットワーク) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 山田邦子 2匹の元保護猫との生活 ブレイク時の支えとなった大往生した愛猫への思い(Hint-Pot) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース イルカさん「なごり雪」プロデュースした夫との運命的な出会いを語る(日刊ゲンダイDIGITAL) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 待ってた、かき小屋 山田町観光協会、今季の営業開始 - 岩手日報 桃月なしこ、「サカイ」新CMで“パンダ姿”に 「出るたびにパンダ化が進んでる」(ENCOUNT) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 初代“ハチロク”の魅力とはなにか? Vol.2 モータージャーナリスト・山田弘樹編 - GQ JAPAN パンダはなぜ「竹を食べる」ことができるのか:双子パンダ「シャオシャオ」「レイレイ」命名お祝い(石田雅彦) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 双子の名前発表はもうすぐ?「パンダ」の命名事情 - 読売新聞 シンガー・ソングライター伊勢正三「聴くと元気だった頃の久保やんの顔が浮かんでくる」 キャリア50周年記念ベストアルバム22日発売 - ZAKZAK 和歌山のパンダ「結浜」5歳に 誕生日に氷贈る(紀伊民報) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 伊勢正三、大久保一久さんとの別れに肩落とす「元気だった頃の顔が浮かんでくる」|山形新聞 - yamagata-np.jp 運良ければ「夕焼けパンダ」、一緒に観測いかが?…8年で2回だけ確認 - 読売新聞 ヤマダHD、創業者の山田昇会長が社長兼務へ…三嶋社長は健康上の理由から就任1年で辞任 - 読売新聞 三浦翔平、山田裕貴、西野七瀬ら「ハコヅメ」刑事課のハードな日常描くスピンオフ配信(映画ナタリー) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 山田康之氏が死去 奈良先端大元学長(共同通信) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 母パンダ「良浜」が21歳に 和歌山県白浜のアドベンチャーワールド(紀伊民報) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 山田裕貴、『ハコヅメ』で大号泣シーン「警察手帳をなくしました」 - マイナビニュース 延長戦へもつれ込んだ激闘を青森山田が超劇的に制し、2度目の日本一に!(ゲキサカ) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 菅田将暉「三浦春馬くんと同じ時間を生きた」亡き先輩との「衝撃」の共演(NEWSポストセブン) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 職業筋肉 山田崇太郎プロデュースのスクワット特化型トレーニングジム「PANDA GYM」2021年8月人形町にオープン - PR TIMES パンダライターに訊く、双子誕生はシャンシャンブームを超えるのか(Lmaga.jp) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース “イケメン版ドキュメンタル”に山田孝之・高橋克典ら参戦 松本人志「撮れ高がすごい」 - マイナビニュース あの「白のパンダ」に隠された秘密とは…? 「アジアの純真」から25年 PUFFYはいまでも“県大会を目指す部活”の最中だ - 文春オンライン パンダのタンタン、心臓疾患の症状 人間なら70代 - 朝日新聞デジタル WAHAHA本舗の我善導が初主演 舞台 『我善導をおもしろがる会vol.1「カスとスカ、おまけにクズ」』公演決定 緒月遠麻、薩川朋子、山田瑞紀が出演 - http //spice.eplus.jp/ 楽庫・ライブ:かぐや姫「かぐや姫おんすてーじ」 - 毎日新聞 上野耕平、「ぱんだウインドオーケストラ×山田和樹」を語る<上野祭り①> - http //spice.eplus.jp/ 段ボールいっぱいのリクエストが届いて…名曲「神田川」の誕生秘話 - 現代ビジネス 吉田拓郎、夏のライブの主人公 「伝説」の最終章が始まる - J-CASTニュース 10日、元かぐや姫メンバーの山田パンダさんを講師に平成23年度三条市青少年健全育成市民大会 (2011.7.7) - ケンオー・ドットコム 元かぐや姫・フォークシンガーの山田パンダさん講演-高崎で - 高崎経済新聞 山田パンダとは 山田パンダの46%は言葉で出来ています。山田パンダの28%は電波で出来ています。山田パンダの10%は嘘で出来ています。山田パンダの8%はカテキンで出来ています。山田パンダの4%はやましさで出来ています。山田パンダの2%は回路で出来ています。山田パンダの1%は魔法で出来ています。山田パンダの1%はカルシウムで出来ています。 山田パンダ@ウィキペディア 山田パンダ Amazon.co.jp ウィジェット 掲示板 名前(HN) カキコミ すべてのコメントを見る ページ先頭へ 山田パンダ このページについて このページは山田パンダのインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新される山田パンダに関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
https://w.atwiki.jp/qanaka/pages/58.html
教えの目的 勅宣並に御教書を奉載し、妙法華経の奥義とする平等大慧教菩薩法、佛所護念の妙法華経を以って阿耨多羅三藐三菩提を行践し、其の教を廣め儀式行事を行い信徒を教化育成し、もって思想の善導、社会の教化に寄与しこの教会の目的を達成する為、佛説に従い奉り業務及び事業を行い衆生の遊楽する佛国土を建設するものである。 平等大慧會・会則 五ヶ条の誓約 (昭和45年4月11日) 1.佛所護念すること 2.佛の為、大衆の為、色神共に布施の行を行い諸の形像、並に戒壇建立すること 3.功徳行に精進すること 4.大直道を行じること 5.佗人の過悪を論説せざること 七ツの甚深の事 (昭和53年1月1日) 1.善しきを進める事 2.作る事 3.與える事 4.讃める事 5.喜ばす事 6.導く事 7.護る事 平等大慧会の教義は何か 妙法華経を以て自らの祖先を自ら供養し社会の善導を為すこと。これが教義の根本としている 例 教主の立教により、妙法華経の奥義とする、平等大慧教菩薩法仏所護念真実証明の妙法義、阿耨多羅三藐三菩提を分別する。教義に基づいて阿耨多羅三藐三菩提を行践し、その教えを広め、信徒を教導し、云々 妙法華経とはどんな経か 釈尊が大衆の為に説かれたお経で多宝佛が真実であると證明する経と説明している 證明があるとは、どんな證明か 説は、すべて経通りに時期時期に会長に依って説かれ、説かれた事を教え通り行じると、説かれた通り、又お経通りの事が現実に実現すると説明している 世の中の困っている人や悩んでいる人は、この教えを受けると救われるのか すべて原因あって結果がある如く、困る事や苦しい事に逢うのもみな原因がある。この原因を究明して解決する法を教えてもらい、教え通りにする事に依って一切が解決し救われる。謂ゆる因縁の解決の出来る教えと説明している 南無妙法蓮華経と唱えるが、宗旨替えにはならないのか 南無妙法蓮華経と言う事は簡単に言えば一切万物に帰依するということで帰依し供養する事に依り守られ恵まれることになる。宗旨宗派にとらわれず、みな平等に佛の真実の教えに帰依する事になるので、宗旨替えでなく最高の教えに到達した事になると説明している 南無阿弥陀佛では救われないのか 南無阿弥陀佛とは、阿弥陀佛に帰依するという事、この佛は、一度も娑婆に生まれられた事がなく、未来成佛を説かれた方便の教え故に、誰一人として救われないと説明している 不幸はどこから来るのか 祖先や我々が前世で身と心で犯してきた罪が原因となり、その結果が業として現われ、不幸となると説明している 祖先はどうしているのか 祖先は、身に殺盗婬、心に不善を重ねた為、死んだ時に付けられる戒名の名の如く、戒められ無星億劫自ら出づる事の出来ぬ、地獄、餓鬼、畜生の苦界に堕ちている。その証拠に世間一般のお盆供養は「施餓鬼」と言って、餓鬼に施す供養をしていると説明している どうすれば祖先供養が出来、祖先が皆成佛出来るのか 祖先の戒名を、御法妙に改めて宝帳に記入し、地獄、餓鬼、畜生に絶対墜ちない約束のある妙法華経を毎日読誦し供養する事によってだんだんに成佛すると説明している ほんとの親孝行とはどうするのか 一般に親孝行とは、両親に対して行われるが、仏法の上からみると三ツの親孝行がある。 小の親孝行として生みの親 中の親孝行として育ての親(身を養ってくれた食物など) 大の親孝行として法の上の親(佛) これらを妙法華経で供養する事が最上の親孝行と説明している 仏の教えの三の行とはどんな行か 一、懺悔の行 我々は前世から、身では殺・盗・婬、心では不善を念じたことによっていろいろな不幸な事に逢う、この不幸な事がおきない事を望むならばこの罪を謝まって赦してもらう戒壇を踏ませてもらうようにしなければならない。不幸から脱れる為に必要な行。 二、徳行 我々は仏から、みな徳薄垢重の身と言われ、善い事が少ないもの。よって、徳をつむ事を教えられている。その方法は妙法華経を以て自ら祖先供養する事。又、他人にもこの事をさせると共に善塔御宝珠等を属累する事 三、安楽行 我々に向かってくる一切の魔、又自分自身に持っている魔を退散消滅させる事 以上三の行は、老若男女、貧富の別なくみな行ずる事の出来る行であると説明している 善塔はどのようにしてお祀りするのか 善塔は家の中の一番きれいな最上の場所を選ぴ、お水、さかき、お花、御飯をそれぞれ一対に、山の幸、里の幸、海の幸を中心に、祖先の喜ばれるおいしい食物をたくさんお供してお祀りし、 御経を読誦する時は、ローソクニ本に、線香七本を立てると説明している 名前を何故改名しなければならないのか 人の名前には、自分が身と心で犯してきた罪により戒めがついている。その戒めが解けなければ、その戒めを受けなくてはならない定めがあり、それ故に改名をしなくてはいけないと説明している 御宝珠とはどういうものか 自分自身が過去より犯してきた罪を懺悔し赦されるには、佛より佛の子(佛子)として認められなければならない。それ故、魔も護ると約束のある御宝珠を頂戴する事により佛子となり罪を謝ると云う事を赦してもらい、自分と祖先が善によってつながり、護っもらっている間に、自分達の懺悔をするためのもの。 尚、御宝珠、襷、御経典(妙法華経)この三っを合せて三種の宝器と云うと説明している 御経は毎日読誦するのか 御経を読誦する目的は、祖先の供養と同時に自分自身にも御経を聞かせ、身と心を浄めて行くことにある。そのうちに自分の垢が少ずつ取れて行き、祖先も成仏して行く。よって、妙法華経は毎日欠かさず一巻読誦する事が大切だと説明している
https://w.atwiki.jp/ya40masadental/pages/149.html
レザード 魔術において天賦の才を持つ天才魔術師。 それゆえに普通の魔術ではなく、魂と肉体に関連する魔術を極めようと 研究を続けている。 彼の研究は、はたから見れば狂人として取れるような研究ばかりで その先にある彼の目標は、神を超えるという神を冒涜した目標である。 魔力をもった物質の解析、数々の失伝魔法の習得、ホムンクルス製造の研究など より強い力を手に入れて、彼は目標を果たそうとしている。 出典:ヴァルキリープロファイル 注:この設定は、虹裏戦記用のものです 【所持金】 不明 【所有アイテム】 携帯研究道具の数々 自作のレプリカ神槍グングニル 直筆魔術書 【スキル】 【死者及びモンスター召喚】 その場に自分の僕として呼び出す事ができる。要詠唱 【ホムンクルス生成】 ??? 【ファイアランス】 炎の槍を複数対象へ放つ基本魔法 【アイシクルエッジ】 氷塊を相手の頭上に出現させ落とす基本魔法 【ダークサーヴァント】 闇属性の球体を相手の真下からぶつける基本魔法 【クロスエアレイド】 追跡する光の帯を相手にぶつける基本魔法 【プリズミックミサイル】 雷の閃光で相手を貫く基本魔法 【大魔法 カラミティブラスト】 上空で爆発を起こし、辺りに巨大な火球を降らせる。 【大魔法 デルタストライク】 氷で相手をピラミッド状に包み、外から魔力で破壊し、ダメージを与える (詠唱)『汝は知るだろう 奇禍なりし封縛、如何なる符印を告げるものか』 【大魔法 メテオスウォーム】 重力を操り、隕石を飛来させ相手へぶつける。 『我招く、無韻の衝裂に慈悲は無く、汝に遍く厄を逃れる術も無し』 【大魔法 セレスティアルスター】 空へ魔力を放ち、複数の光の柱(レーザー)を落とし相手を貫く。 『汝、その諷意なる封印の中で安息を得るだろう 永遠に儚く』 【大魔法 グラビティブレス】 磁気を帯びた重力波で相手を押しつぶす。 『闇の深淵にて重苦にもがき蠢く雷よ 彼の者に驟雨の如く打ち付けよ』 【複合大魔法 ファントムデストラクション】 上空に魔方陣を貼り、雷を降らした後、相手を魔方陣へと吸い込み爆破する。 『十界の呼号、貴使の招来 善導の聖別がもたらせしは魂滅による安息と知るがいい』 【複合大魔法 ペイルフレアー】 魔力の流れで相手を攻撃し、そのまま魔力で包み純粋な魔力の爆発を引き起こす。 『冥府の底に燃え盛る青玉の彩光 贖罪なき罪は罰と化し裁きの時を呼び寄せる』 (もう少しだけ増える予定・・・)
https://w.atwiki.jp/pokeguide2/pages/346.html
組織名:けんせい帝国 関連住人:犬成・嵯峨・いぬなりLOVE etc...... けんせい帝国とは? けんせい帝国憲法 けんせい帝国に関するリンク けんせい帝国に関する情報/コメント けんせい帝国とは? けんせい帝国とは2010年7月22日に犬成氏によって結成された組織である。 帝国ブームが去った今となっては珍しく勢力を伸ばした帝国である。 主な活動内容は『馬鹿そうな奴を見つけたら徹底的に叩いて卒らせる』『新参と糞コテを徹底して叩く』等。 2010年7月現在、創設者である犬成氏は王子の地位にあり他にも大臣という地位があるが犬成氏が「団員は全部下っ端以外認めない」 と発言したことから永遠に未定のままになる可能性がある。 2010年7月29日、永淮というコテにより王子失踪によりけんせい帝国が消滅したことが発表された。 しかし当時の状況から判断するに、創設者自身による解散宣言(実質的な自演行為)であるとの見方が有力になっている。 2010年8月13日に夕凪樹里(元犬成)がBWガイドにてけんせい帝国復活を宣言。 その後活動が低迷化し、現在ではHPも消滅してしまっているため自然消滅となったと思われる。 帝国なので国家元首の地位は皇帝であるのが普通だが、創設者の夕凪氏曰く「皇帝は年を取ってそうでダサい。王子の方がかっこいい。」という理由から国のトップは王子になっている。 けんせい帝国憲法 ※けんせい帝国スレより抜粋 1馬鹿そうな奴を見つけたら徹底的に叩いて卒らせる。精神的に追い込んで自殺させればなおよし。 2煽りには全力で食いつく、とにかく書き込んでスレを伸ばす。レス乞食が増えればなおよし。 3連投荒らしは無視。 4新参と糞コテを徹底して叩く、人類を善導できるのはオレラだけ。 5とりあえず煽る。 けんせい帝国に関するリンク けんせい帝国スレ http //www.pokemon-guide.net/bbs_talk/show.php?kiji_id=659405 page=1 公式サイト http //kenseiteikoku.dip.jp/ BWガイド移転後のけんせい帝国 http //pokegai.jp/bbs_talk/show.php?kiji_id=9 取得中です。 けんせい帝国に関する情報/コメント やっといぬなり帝国の項目ができましたか。帝国ばんざーい! -- いぬなりLOVE (2010-07-28 20 20 14) そういう帝国じゃねーからこれ! -- 元けんせい帝国民 (2010-07-29 21 31 22) ;; -- ヴィート@ (2010-08-02 09 57 09) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/jpops/pages/959.html
新井英一をお気に入りに追加 新井英一のリンク #bf Amazon.co.jp ウィジェット 新井英一の報道 東京を代表する2クラブの伝統 味スタで見えた「フィジカル」と「テクニック」の対照的な歴史 - Football ZONE web 鳥取がホーム2連勝で最下位脱出! 今治は終盤に追撃も及ばず J3第28節(サッカーマガジンWeb) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 我善導の“週刊”カープTシャツコレクション~39枚目~ 佐々岡真司監督の上に乗って走る⁉︎2000本安打まで残り18本の“あらいん坊将軍”!(広島アスリートマガジン) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 農and食・毎日農業記録賞:県内から優良賞2人 /新潟 - 毎日新聞 月蝕歌劇団 一時活動休止公演「白夜月蝕の少女航海紀 劇場版 」白永歩美×里見瑤子×新井舞衣×夢乃菜摘×大島朋恵×一ノ瀬めぐみ×山田勝仁 座談会 - ステージナタリー 特集・インタビュー - ステージナタリー ノーベル化学賞・根岸英一さん死去…「根岸カップリング」編み出す - 読売新聞 ブルースシンガー新井英一、20年ぶりコンサート 川崎で17日 「清河への道」フルメンバーで全48番 - 産経ニュース 新井英一さんらが出演 南相馬支援コンサート | 川崎区・幸区 | タウンニュース - タウンニュース 新井英一とは 新井英一の73%は鉄の意志で出来ています。新井英一の13%は心の壁で出来ています。新井英一の9%は睡眠薬で出来ています。新井英一の2%は柳の樹皮で出来ています。新井英一の1%はマイナスイオンで出来ています。新井英一の1%は情報で出来ています。新井英一の1%はビタミンで出来ています。 新井英一@ウィキペディア 新井英一 Amazon.co.jp ウィジェット 掲示板 名前(HN) カキコミ すべてのコメントを見る 今このサイトの存在を知りました。 誠にお手数掛けますが、私のブログと FM797の番組ブログは、全てこのサイトから 削除して下さい。 どなたが管理者なのかも分からないところでの 掲載は一切お断り致します。 以上、くれぐれもよろしくお願いします。 -- (マサミ) 2010-09-19 13 16 31 ページ先頭へ 新井英一 このページについて このページは新井英一のインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新される新井英一に関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
https://w.atwiki.jp/minnasaba/pages/1415.html
【元ネタ】日本神話 【CLASS】セイバー 【マスター】 【真名】神武天皇 【性別】男性 【身長・体重】178cm・71kg(人型)/315cm・290kg(龍人態) 【属性】秩序・善 【ステータス】筋力B 耐久B 敏捷B 魔力B 幸運A 宝具EX 【クラス別スキル】 対魔力:A A以下の魔術は全てキャンセル。 『三貴神器・蛇之鎮守』の効果により事実上、現代の魔術師ではセイバーに傷をつけられない。 騎乗:A 幻獣・神獣ランクを除く全ての獣、乗り物を自在に操れる。 【固有スキル】 天皇大権:EX 現人神たる天皇が有する権能。 様々な効果を齎すが、サーヴァントとしてのセイバーは主に自軍全体に強力な"加護"を授ける統帥権、まつろわぬ者共に強烈な"重圧"を掛ける非常大権を行使する。 後世の大日本帝国時代に明文化され、現代では失われた大権だが、初代天皇であるセイバーはEXランクで本スキルを有する。 仕切り直し:C 戦闘から離脱する能力。 不利になった戦闘を初期状態へと戻す。 神武東征:A カリスマに加え天照大御神を始めとする神々の加護からなる複合スキル。 士気の上昇に加えて神々の支援という二重の大規模バフにより戦場を席巻するが、日の本の太陽を背にした場合のみ機能する。 しかし、例外的に太陽の化身である『金鵄善導・曄煜流電』が顕現している間はどのような配陣であろうと自軍に日の出が如き勢いを齎す。 直感:B+ 戦闘時に常に自身にとって最適な展開を"感じ取る"能力。 視覚・聴覚に干渉する妨害を半減させる。 軍神・建御雷の加護により精度と反応性が向上している。 神性:A+ 神霊適性を持つかどうか。高いほどより物質的な神霊との混血とされる。 天照大御神の直系にあたり、波限建鵜草葺不合命と玉依姫の二神より生誕した紛れもない神子である。 【宝具】 『三貴神器・蛇之鎮守(みくさのかむたから・おろちのかみ)』 ランク:EX 種別:対国宝具 レンジ:1~99 最大捕捉:1000人 天孫降臨の際に天照大御神に授けられた先祖から受け継ぐ支配者の象徴。 神器に秘められた国体護持の概念により継承者に竜種、葦原中国及びその支配圏に生誕した者への真名看破、神明裁決を得る、また得る力は継承者毎に異なる。 真名解放によりその本質である民を守り導き、夷狄を撃つ国の最終防衛機構としての力を発揮、冥界に眠る荒ぶる魂を呼び使役する。 荒ぶる魂とは八岐大蛇であり三種の神器を持って制御され、三種の神器のどれを力の中心としたかで発揮される力の形態は変化する。 天叢雲剣にその力を上乗し放たれる一撃は無数の竜を象った濁流となり山河を砕き国を食い潰す。まさに太古の災害そのもの。 八咫鏡は天照大御神と八岐大蛇の神気が混じり巨大な竜の外殻を形成、神代の災厄で有りながら光。その神光の前ではあらゆる隠蔽は破却され万象を照らす。 荒ぶる魂を八尺瓊勾玉はセイバーの体内に圧縮、ニトロの如く爆発的に使用する事で個の力を極限まで高めた龍人。まさに龍の暴威。 この力を完全に使いこなせた者はセイバー以外になく使用者によっては大災害を招く恐れがあった為、封印され次第に失伝した。 『布都御魂・建御雷(ふつのみたま・たけみかづち)』 ランク:A+ 種別:対軍宝具 レンジ:1~50 最大捕捉:500人 天津神より授けられた神が宿る神造兵装の一種。布都御魂大神の名で剣の神としての神格を持つ。 それにより、最高位の切断の概念を有しありとあらゆる物を切り伏せる性質を持つ。 あらゆる防御機能、概念を無視し肉体を通り越して魂に直接攻撃を食らわせる事が可能。 また、魔術結界や毒素に干渉する事出来、切る事でそれらを一切無効とする。 真名解放により、布都御魂の剣に宿る建御雷の神威を開放。 万物を裂く神剣は建御雷が宿る雷の刃へと変換され、神秘殺しの性質を獲得し、敵対象が神性を持つほど威力を増す。 また、刃に雷を纏わせ振るう度に建御雷の具現とも言える落雷が敵対象に降り注いでゆく。 『金鵄善導・曄煜流電(きんしぜんどう・ようおうりゅうでん)』 ランク:A 種別:対軍宝具 レンジ:1~50 最大捕捉:100人 天照大御神より授かり東征軍を導いた金鵄、八咫烏の召喚。 「先導」の権能により極めて精密なナビゲーション能力を持ち、神雷を思わせる鳴声と射光により敵軍の士気を挫く。 その本領は霊鳥の姿を取った擬似太陽とも言える圧倒的な熱量による攻撃性能を備える八咫烏。 周囲から強制的に熱を奪いとり雹を降らせ極寒に導く氷雪による攻撃性能を誇る金鵄。 まさに陰と陽、光と影、太陽と月と正反対の性質を持つ双子の神鳥。 また、セイバーは太陽の御子たる自身と合身し、全ての権能を集約させることで烈日の神威を身に宿す切り札を持つ。 【解説】 初代天皇。神倭伊波礼琵古命(古事記)、神日本磐余彦尊(日本書紀)。 波限建鵜草葺不合命(海幸山幸で有名な山幸彦の子)の子。天照大御神から見れば5代目にあたる。 日向の国より東征に出て、長髄彦と戦うが、太陽の昇る東へ太陽の子が向かうことなり、苦戦する。 東へと向かうことを諦め、熊野より再度大和への上陸を行うが、土地神の毒気に軍は倒れる。 そこで、天照大御神は武甕槌神と相談し、毒気を払う霊剣布都御魂と道案内の八咫烏を遣わした。 結果、磐余彦は大和を征服し、橿原の地で初代天皇として即位する。 また、かの聖徳太子が編纂したとされる先代旧事本紀大成経に曰く、 神武天皇をはじめとする初期の天皇は身体に龍の如き特徴を持っていたとされ、神武天皇は二本の角と背鰭、尾を持つ身の丈3mを超す偉丈夫だったという。 あくまで古史古伝の一種であり江戸幕府によって偽書とされたものの、サーヴァントとして現界した神武天皇は宝具により龍人態へと変容する。 それが尊王思想のバックボーンにも大きな影響を与えることとなったこの偽書の影響によるものか、全てが出鱈目という訳ではなく一部真実も含まれていたのか、 召喚された神武天皇は多くを語らないため詳細は謎に包まれている。
https://w.atwiki.jp/t-kanai/pages/30.html
三章の一節 「良忠」から「性心」への流れ 62-浄土宗全書十巻八十一頁 63-大正大学研究紀要五十五頁 64-郷土のあゆみ六百十一頁上段 65ー浄土宗全書十巻六十頁下 66-前同二十八頁下 67-上掲書百九頁 68ー三の一、以下の文は二章の九に挙げた文を敷衍されたものからの抄出である。「抑當山は浄土宗総本山知恩院の直末寺にして白狐山悟真院と号し或いは藤田の檀林又は藤田道場と呼称する。浄土宗三そ記主禅師お門下であり、藤田性阿性心上人を派祖とする藤田派の発祥地にして本寺と傳わり中世と武蔵七党に属する猪俣党中である藤田氏の菩提寺と言う。 開創は遠く鎌倉時代の末期であり、現在よりおよそ七百年前の設立なればその間盛衰再三にして寺傳未詳なりと雖も境内は幽邃閑雅、外秩父の翠嶺と荒川の碧流を遥かに望み景勝の地である。 開山並びに開基は藤田持阿上人にし永仁五年に代々の祖師報恩の為、大檀那左衛門尉照久の発願」により浄土信仰・専修念仏の道場として創建され後に武蔵国に於ける藤田派流儀弘通の中心寺院となる。 開山上人は字を持阿弥陀仏或いは単に持阿と称し諱を良心と言い武蔵国榛澤郡藤田郷の豪族藤田小太郎刑部行重の子息、幼名は非丸(光丸カトモ)弘長元年の出生である。天性鋭敏にして少年の頃建治・弘安年中に同郷同属の関係から性心上人に投じて出家しその門弟となり「秩父水沼の談所」にて修学した。のち弘安六年相州鎌倉にて禅師門下である名越派の尊観良弁上人ひつき浄土宗義を学び同九年上洛して在京中の記主禅師に謁して親しく示教を受けた。又一説に同年播磨国葛麻津に時宗改組の一遍智真上人を訪れて門人となり受学したといわれる。やがて禅師に随従し鎌倉に下向したが同十年禅師入寂するにつき翌正応元年七月秩父に趣いて再び先師性心上人に嗣法し、永仁四年まで同宿九年性心上人の航海者として師事し、永仁元年四月十九日に藤田派の奥義である『授手印脈譜』の相伝を受けるのである。派祖性心上人が正安元年に示寂するにつき師跡を相承して藤田派の正統を受継いでその第二祖となり之を大成拡張した。 持阿良心上人の著書である『傳通記受決鈔序』の縁起の項を抄記すると「-永仁五年秋から元亨三年冬に至る二十七年藤田に住し代々の祖師報恩の為に善導寺を建てる。念仏を興し連日法談懈怠なし。田畑十五石四斗六升の年貢也、檀方百十三軒」と記載されている。 日を追って大いに学究が進歩しその名声は遠近に弘まり碩学・高徳の学僧と称賛された。当時児玉郡安保の領主に安保五郎兵衛尉入道と云う荘官が居り上人に深く帰依しうて那賀郡広木大仏の地を寺領として寄進する。依って化道さらに増進し道徳積みてのち再び諸国を経歴・巡錫し浄土教を弘め教化して檀越を結び各地に開寺した寺院は極めて多い。郷里善導寺近辺には用土の蓮光寺、花園村原宿の常光寺あり上野国邑郡中野村の神光寺あり下総国葛飾郡小福田、無量寿寺あり、その近傍には桜井村下大野の正定てら、長田村西泉田の西光寺、森戸邑伏木の専修寺、猿島郡内田の大翁寺あり、これらは皆持阿上人を以て開山としている。以て上人が寺院の開創経営に努力したる一端を窺い知ることができる。 かく上人は事業家たりしのみならず三祖記主禅師の著書に種々注釈を施した。即ち『傳通記受決鈔』十八巻『選擇決疑鈔見聞』十巻『往生論註記見聞』五巻『授手印決答受決鈔』二巻『往生十因糅要鈔』三巻『東宗要見聞』十巻等である。これ等は古来『藤田見聞』或いは『持阿見聞』と称する。 晩年には下総国岩井に領主相馬氏の帰依を得て前記の無量寿寺を開き寺中に土塔を造って相伝の秘書を収蔵したものでその隆派を土塔派と呼んでいる。元亨三年六月五日、世寿六十二歳にて示寂する」とある。 69ー三の二、この「譲状」は重要な『史料』と見え各資料に出ている。ここでは鈴木氏の論文から本文を、解説を大橋俊雄氏の文を借りる。(『「』は改行の印)『譲与「悟真寺房地並同免田武州在鳩井「僧寂恵「右人為父子之間、永以譲与了、抑此田地者、奉為故武州前刺史聖霊御往生極楽成等正覚、殊抽追孝之御志、所令寄進給也 而今近八旬労侵心身 追修未満 告終欲逝 然時 縦雖令然阿他界 且任至孝之御願 且依愚老之遺誡 可致誦経称仏之勤行者也 然者 如然阿見存之時 以尼定阿為母 以舎弟等思子 尽孝可垂哀也 仍病中右筆所譲定置之状如件 文永九年正月十六日「然阿弥陀仏(花押)』 大橋氏は写真版を掲げた上 活字化しレ点を付し概ね次のように説明している。「良忠門下で良忠が最も信任したのは寂慧だったようだ。本状は鎌倉悟真寺の敷地と武蔵国足立郡鳩井にあった水田を譲る旨である。この水田は北條朝直の子上野介時遠が父の菩提のため悟真寺に寄進したもので、すべてを寂慧に与えた。寂慧は出家後まだ二年で二十一歳の若さだった。良忠は七十四歳で病床にあった。定阿は良忠の妻だが寂慧の母ではなく「母と思え」といっている。良忠は死を考え遺る妻子を思い寂慧に将来を託し、没後の争いを慮り寺地を譲ったと思える。」このあとの部分は他に出す資料と同趣旨の故割愛する。 70-三の三、「この」『『授手印決答見聞』(浄土宗全書十巻84-86頁を指す、即ち『師云決答序有両本初然阿聞在阿物語自筆記之後対石川禅門聞正説添削之添削本性阿自筆也両序倶有草本袖書付法言授手云々今以彼御本写之也云々委細如別紙』とあり「縁起」の文章があり、そのあと 『于時康元二年二月十八日記焉 入書者水沼御手跡也 被書沼上人御自筆也 先師御本世多所流布皆写此本故此本是最初本也 令盛持阿求法志厚授与之 永仁元年十月九日傳法比丘性心在御判』のこと。右は浄土宗全書十巻から写した。
https://w.atwiki.jp/t-kanai/pages/22.html
第一章第三節分 28 良忠門下六派 白旗・藤田・名越・三条・一条・木幡 29 八、「往生」というと単に「死ぬこと・あきらめ・閉口(広辞苑)」の意に使われがちだが、それは派生した意である。「業成」は詳しくは「業事成弁」「業通成弁」である。これは「往生の當果決定する」の意で、その源は『曇鸞』の著に「経に十念といふは業事成弁を明かすのみ」とあって『経』とは観経下品下生所説の『具足十念』を指すにはじまるという。あと『道綽』は「十念往生」説、『善導』は「下至一声必得往生」説、そして『法然』は「一念多念の称名皆往生の因となり臨終・平生の念仏ともに業事成弁の義あり」とされた。 30 九 『成覚坊幸西』らは「一念義」を立て「行者の信心と仏智の一念と相応冥会するとき往生の業事成弁す」とし『西山証空』らは「三心即念仏にして、平生の三心己具の一念に即便往生の義ある故に万機皆平生の一念に業成す」といい『親鸞』もこれに近く「他力の信心を得たる一念の時に全く業事成弁す」の立場をとった。即ち「一念業成・平生業成」の説である。一方『竹谷乗願房』らは「三心所廃」の義を立て、「三心の外に業成あり三心具の位は往生の因ではなく業道成弁の時、初めて往生の因となる」とし、『長楽寺隆寛』は、「多念義」をたて「平生相続して往生の業因を修し、その練習に由り臨終に至りて方に業成見仏す」という。尚この項は『望月仏教大辞典』によった。 31 「聖光」のこと 32 十、名越派『尊観』は一念業成義に立ち「念數の多少を論ぜず悉く往生の業となる。ただ機根の浅深に随って業成に遅速がある」とした。これに対し白旗派の『寂慧』は反論、「業成の前後は機に随って不定なれば、一念十念多念、又は臨終平生に通づ、具三心の念仏は初一念より生因となる上に、往生業障悉く尽き、當果無礙の位を業事成弁という」と破した。この項は『岸覚勇』氏の「記主門下六派の比較」による。 33 十一、「一、不相傳ノ失。二、下品ニ願益ヲ顕ハサザル失。三、會通カ所立ノ義ニ違スル失」。前項『岸』氏の導きにより『選擇決疑抄』による 34 十二、「一、本願ノ生因ヲ不定ニ族スルノ失、二、相傳ノ一義ヲ存セサルノ失」典拠は前項に同じ 35 十三、(一)本願の「乃至十念」につき「臨終回心は約せば臨終に限るべく、平生回心約せば亦平生に通づべし」(二、)十八、十九、二十の「三願」につき「十八願は念仏の生因、十九願は来迎の強縁、二十願は往生の果遂を願じたるもの故に、三願相依りて方に往生の業を成ずべし」とし、特に十八願は「称名を以て願体となし、三心は能成の心なり」とする。(三、)「回向」につき『持阿』は「浄土宗の意」とする「有願有行」の第三の回向と「世俗の輩」のものとする「非西方廻願非余事廻願」の第八の回向を区別して、巧みに「廻心・未廻心ともに報土に生づ」という。本項安井広度「法然門下の教学」に由る。(四、)「来迎」については「念仏の人を迎ふるは仏の本願の故に勝来迎と云ひ、余行の人を迎降るは非本意の故に劣来迎と云ふ。若しこの義に依らば上品の来迎其の義勝ると雖も劣来迎に属す。非本意の故に。下品の金華其の義劣なりと雖も勝来迎に属す。仏本意の故に」という。これは「悪人正機」説などに見る「正機」観の一つとして興味深く読める。『選擇決疑抄』(浄全七巻の845頁に由る) 36 十四、本資料は古いのと史実への疑念があるが、珍しい資料と思い、梗概をまとめた。これは派祖『唱心』の開基にかかる下総岩井高声寺所蔵の『仏説浄土三経念仏為得大利無上功徳秘法』なる文書という。『望月仏教大辞典』「藤田派」の項の中に「寛文三年傳通印真譽相閑は當流奥義の巻物を発見」之を無量壽寺に送り、後派名を再興して明治初年に及ぶ」との説明に符合するものではあるが、その本の奥書によると『天譽』が吉水で法然上人から直接傳受し『岌往』に至り更に『寂譽ー岌岩』と続き、天正十六年『良融』に相傳された。その後、文禄二年下総大野正定寺の『源蓮社良曉』が上州厩橋(現群馬県前橋)で観見書写し、それを前出『相閑』が岩井藤田高声寺の『呑牛』から借覧、寛文二年『往譽』させたもの」とのことである。但し「吉水にて法然上人から相承」というあたり信用できず、恐らくは『天譽』か『岌往』あたりの偽撰と藤本氏は推察されている。 その内容は「善導大師撰」の語があり「十重秘法」の形態をなしているという。その吟味は私の及ぶところでないが、要は「かくして念仏者は無上功徳を得て浄土に往生し、現在諸災難を消滅しえる」とするという。これらにつき藤本師は「洵に奇異に考へられることは全体を通して密教的であることである。即ち多く種子を用ひ、一一の説明多く曼荼羅式である。このことは浄土宗と密教との関係を論及するについての一史料を提供してはいるが、それよりもいつ、誰により偽作されたものか、そしてその内容が藤田本来の宗義であるのか、でないとすると他のどんな影響があったか問はれる」と述べ、藤本師は断は避けながらも名越と藤田の密接姓を深める史料であるとし、ご研究を通して名越派の『良定』なる人を擬されている。(第一章終)
https://w.atwiki.jp/minasava/pages/984.html
【元ネタ】スラヴ民話 【CLASS】キャスター 【マスター】 【真名】バーバ・ヤガー 【性別】女性 【身長・体重】142cm・40kg 【属性】中立・悪 【ステータス】筋力E 耐久E 敏捷D 魔力A 幸運C 宝具C 【クラス別スキル】 陣地作成:A 魔術師として、自らに有利な陣地を作り上げる。 宝具『魔女婆さんの不機嫌な家』を形成することが可能。 道具作成:B 魔力を帯びた器具を作成できる。 特に他者を助ける贈り物の作成を得意とする。 【固有スキル】 魔術:A ウィッチクラフトを得意とする。 神性:E- 神霊適性を持つが、ほとんど退化してしまっている。 英霊自身の魔物、魔獣としてのランクが上がる度に減少していく。 かつて、冥界神としての神格を得ていたがキリスト教の伝来により魔女に貶められた。 賢者の助言:C 様々な局面において英雄への助言・手助けを行う賢者の見識。 他者の運命を見つめ、善導する道具・知識を与える事が出来る。 ランクが高い程、より困難な難行を乗り越えさせる可能性が上がるが、 森の悪い魔女としての側面が強いバーバ・ヤガーはランクが少し落ちている。 【宝具】 『魔女婆さんの不機嫌な家(イズヴーシュカ・ナ・クリフ・ノーシュケフ)』 ランク:C 種別:結界宝具 レンジ:0~10 最大捕捉:50人 バーバ・ヤガーが展開する工房にして移動要塞。 それ自体がひとつの巨大な生命であり、巨大な鶏の足で陣地ごと移動可能。 結界内部はバーバ・ヤガーの象徴「境界」が顕著に引き出され、 バーバ・ヤガーの指先一つであらゆる現象・事柄が曖昧に変動する。 特定の状態を頼みとする英霊に対して大きなアドバンテージとなる他、 相反する矛盾した現象を同時に存在させ利用する事も可能となる。 【Weapon】 『臼&箒』 バーバ・ヤガーが移動に使用する魔術礼装。 臼の底が地面を引きずるほどの低空ではあるが一応飛行が可能。 備え付けの箒は移動の際の物理的・魔術的痕跡を隠蔽消去するものであり、 隠蔽した痕跡すらまず残さない優れ物。 【解説】 ロシアの昔話で語られる老婆の魔女。 妖婆“バーバ・ヤガー”のモデルとなった、元冥界神とも大地母神とも言われる堕ちた神霊の一人。 臼に乗って森の中を駆け回り、森に迷い込んだ者を見つけては棲家である森の奥の一軒家へと誘って 無理難題を言いつけ、一日で達成できなければ彼女に喰われてしまうという。 彼女の小屋はそうして喰べた人間の骨でできており、昼、夕、夜の時刻を表した 白、赤、黒の色をした騎士を召使いとして暮らしている。 このように恐しい人食い鬼婆であるが、ときに助言を与え、ときに魔法の馬や糸玉などを与え、 無理難題を達成した者には恩恵を与える賢者としての側面もあるとされる。