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【献血日】 2006/9/22 2007/11/18 【休憩室】 イスが多く、広々としている 【本 等】 新聞未確認。雑誌アリ、漫画アリ。 【お菓子】 アリ(一ヶ所に置いてあり、そこから持ってくる方式) 採血終了後、先着でミスドと思われるドーナツを一つ食べられる 【処遇品】 成分:なし(ちょうど30回記念品だったためかも?) カットバン 都共通ポイントカード有効 【ベッド】 CATV視聴可(競艇見れた) 持込未確認 【混雑具合】 6/25 15 00~ 人8割程度、特に大きな待ち時間も無かった 9/22 16 00~ 平日夕方という事もありガラガラ 待ち時間ほぼなし 【備 考】 休憩室が広い。 お菓子は煎餅やパイなどチープな印象 公式サイト
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人種 / 人種差別 / レイシズム / 白人種による有色人種支配 / アメリカの人種差別 / 国連人種差別撤廃委員会 / 日本の人種問題 / ヘイトスピーチ / ヘイトスピーチ規制法(対策法) / 大阪市ヘイトスピーチ抑止条例 / ノープラットフォーム / 言論の自由 / 憎悪表現 +クチコミ検索 #bf +ブログサーチ #blogsearch +ニュースサーチ トヨタ4代目 新型「ヴォクシー」登場秒読み! 眼光鋭すぎ!? 2段ライト顔採用か? 20年の歴史重ね2022年1月デビューへ - くるまのニュース 「大東亜以下」に唖然、就活生に送られた失礼すぎるメールとは? 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反論はしないつもりでいますので、できれば独断に満ちた見解なり批判なりで かまわないので一筆残していってくれると嬉しいです。 No.4 回答者: highpower 回答日時:2001/10/28 18 36 特定の哲学者の特定の言葉でなくても、本質的に同じ言葉と状況は日々のメディアにしばしば見つけられるのではないでしょうか? 「眼の見えない人のことを日本語ではメクラと言う。メクラという言葉を使うのは差別である。よってメクラという日本語は使わないようにしよう。眼の不自由な人あるいは視力障害者と言おう。しかし、実態があって、それを指す言葉があり、差別する状況が変わらなければ、やがて同じように言い換えた言葉を使うこと自体が差別になる。したがって(?)差別を生むのは実態を指し示すこと(区別)に起因しているので(?)、差別をなくすには区別もしないことが最も良いことである。」この論理の途中までで思考停止して「差別用語」を慎重に避けているのが新聞や雑誌の凡人記者であり、最後まで突詰めて無責任な言説を公にしているのが一部の「哲学者」と呼ばれている人達ではないかと思います。「出典」探しなどという大袈裟な問題でもないように思いますが、質問された方は、やはり有名な哲学者先生の文章の引用が必要なのでしょうか?すみません、役立たずで。でも、もう良い回答が出ているみたいですね。 No.3ベストアンサー 回答者: caballero 回答日時:2001/10/18 16 06 差別は、簡潔にいうと選択の余地がついています。 区別は、違いを認識するものです。 例えば、国産小麦100%!って書いて、何故か外国産と比べて品質が上かの様に消費者は錯覚させられていることがある。実際はフランス産のほうがやすくておいしい!アメリカ産もそこそこおいしい!日本産?別に・・って感じです。高いし、、、。こういった表現による区別は差別とすりかえられているように思います。日本の米でパエリアは作れません。 別に何もかも国産がいいワケじゃないでしょう。だのに国産=上品かのように宣伝するのはおかしい!日本産とか書いて欲しいですね。生産物の善し悪しに自国、他国は関係ないです。単純にもっとおいしいもの食わせろ!って思います。 上か下かの判断は場合によって異なるのに、違いによる区別に一律的な立場で価値をすぐに与えてしまう。個人の選択肢を排除しているように思います。 ねずみ色と灰褐色、これだけじゃ上とか下ってつけようない。白と黒も、邦人も外国人も、高価も安価も、上か下かや好き嫌いなんて、場合によるでしょう? ですから、区別がないと差別どころか、机といすが別のものともわからない。差別はさらにそこから場合によって生じるもので、差別=区別ではない。 <>差別と言うものは区別から生まれるものであり、ゆえに区別と言うこと自体 もいけないもので、区別と言うのは状況的には最悪のものである。 なにが最悪なんでしょうか?ひよこが黄色いのはタマゴが黄色いせいなのか? 差別がないと選択の仕様が無いです。機械の性能にだって差をつけるでしょう。合理的判断のための手法の一つだと思います。違いだけでは数字も5,4,8,9,60,3,1、バラバラに見えます。差をつけるから1,3,4,5,8,9,60になり、規模がわかる。足の比べて遅い人、世界で一番速い人、オリンピックの「場合」は後者を選択しますよね。差をつけるゲームだから。クマから走って逃げるなら、クマからにげれたらそれでいい。一番も何も無いです。人でなくてもいいです。別に亀が足の速度においてウサギより劣っているわけではないです。温度に優劣も何も無いでしょう。足がある、目が見えない、問題が解ける、 できないより出来たほうがいいワケじゃない。あるほうがいいワケじゃない。 金で買えるものは少ないけれども、同じものなら高いより安いほうがいいのか?お金は多いほどいい?そんなワケない。少ないのは困るが、、。使った分だけあればいい。たくさん使えばいいワケじゃない。節約したからってだから何?ってかんじです。 その言葉を語った所に、差別、区別のいかな哲学があんたんでしょうね。 No.2 回答者: shunchi 回答日時:2001/10/15 22 46 孫引きで申し訳ないですが、遥洋子『東大で上野千鶴子にケンカを学ぶ』筑摩書房の177ページに、 「 区別 は 差別 とは別なものではなく、最も悪質な差別」 (駒沢喜美・小西綾『魔女の審判』エポナ出版) という引用があるので一応お知らせしておきます。 ジェンダー・フェミニズム(社会学)関係の文脈です。 私としては、「そんなこと言っても男と女を区別しないわけにいかないじゃんか、実際に違いがあるんだからさー。」という感想を持ちました。 No.1 回答者: nabayosh 回答日時:2001/10/15 21 59 出典はわかりませんが、一筆残してみます。 区別、というのは「くべつ」以外の読み方もあります。 「けじめ」という読みが。 けじめをつける時の判断基準は人間ですから、不確定なことがあります。 したがって、差別が起こるのではないでしょうか。 区別・・・悪くない 人間・・・時に悪い 区別から踏み外れて起こった差別・・・人間が悪い 簡単に言っちゃうとこんな感じでしょうか。 本当はもっと複雑なんですが、一筆なので、手短に。 ■ 差別ではなく区別 「後藤健太公式ブログ(2015.11.17)」より / ある人からわたしの言動に対し「あなたはわたしを差別している」と指摘を受けた。 わたしはコンサルタントなので「差別化」は好きだが「差別」はしているつもりはない。倫理的にも好ましく無いと信じている。 なぜその人がわたしの言動に対し「差別」と感じたのか、文脈を振り返ってみたところ、どうも「差別」と「区別」を勘違いしている気がした。 「差別」はたしかに上から目線のニュアンスを含んでいる。彼(または彼女)がそれを「差別」と受け取った時、たとえそれが「差別」でなく「区別」であったとしても、自分で自分を貶めているだけかもしれない。 目次 [非表示] 1 差別と区別を巡る議論 2 差別の辞書的な意味 3 差別 さべつ 4 さ べつ [1] 【差別】 5 しゃ べつ [1] 【差▽別】 6 区別の辞書的な意味 7 区別 くべつ 8 く べつ [1] 【区別】 9 区別と判断 10 区別と差別化戦略 (※mono....以下略) ■ [哲学]米国の宗教vs同性愛 差別と区別の定義とは[考察] 「mixiみんなの日記(2015.4.10)」より / (※mono....詳細はサイト記事で) ■ 差別はなぜ許されないか――区別との区別 「BLOGOS(2011.4.22)」より / 記事 kihamu2011年04月22日 09 00差別はなぜ許されないか――区別との区別 「風評被害」の虚飾の下に、差別が拡がっています。差別は昨日今日、生まれたのではありません。レイシズムもセクシズムも、宗教差別も出生地差別も、疾病・障害や能力その他の特徴による差別も、過去から現在まで一貫して存在しているものです。起きたことは、新たな材料が手渡されたというだけです。この事態に私たちができることは、「差別はよくない」とお題目を唱え、お説教をぶつぐらいしかないのでしょうか。 人は差別をするものです。そして多くの人は、自分が差別をしていることを認めたがりません。非難を避けるためには、「これは差別ではなく区別である」などと主張されることがあります。不当な別ではない、と言いたいわけです。 辞書的な意味を言えば、複数の対象をそれぞれ違うものとして分けることが、「区別」と呼ばれます。そして、それら異なるものの間で取り扱いに差を付けること、特に一方をとりわけ不利に扱うような類の差を付けることが、「差別」と呼ばれるようです。 この意味の違いは、曖昧極まりないものです。違うものとして区別をすれば、それは当然に扱いの差を生むでしょう。すると、区別と差別は切り離せないものになってしまいます。しかし、5歳児を相手にする時と成人を相手にする時、どちらも同じ話題や話し方で対しなければ差別になる、と考える人はいないでしょう。区別と差別の違いは確かに存在するように思えます。おそらくポイントは、区別が導く「差」の内容です。 それから他方で、差別であれば全て許されないものなのかどうかも、省みるべき問題です。愛は差別ではないのでしょうか。愛する人に優しく接し、それ以外の他人よりも有利な取り扱いを為そうとすることは、多くの人が許容する自然な行為ではないでしょうか。もちろん、状況によってはそれが許されない(好ましく思われない)こともありますが、明らかな差別でも、それがむしろ微笑ましいものとして受け取られる場合(例えば親バカ)は存在するのです。 同じことをもう少し明確にするため、人と動物の差別的取り扱いを考えてもよいでしょう。人に認められている権利を他の動物に認めないことは、明らかな差別です。しかしその差別は、(道徳的に許されるかどうかは別にして)社会的に許容されています。「していい」差別なのです。少なくとも、許容されない「不当な」差別ではない。すなわち、こちらの問題のポイントは、差別には不当なものとそうでないものがある、ということのようです。 2つのポイントについて、考えを深めるため、法哲学者のR. ドゥオーキンの議論を導入してみたいと思います。ドゥオーキンは、「平等の処遇(equal treatment)」と、「平等な者として処遇されること(treatment as an equal)」とを、分けて考えます*1。そして、市民の基本的な権利は後者にあり、前者は派生的な権利であると言うのです。 派生的とされる「平等の処遇」とは、「ある種の機会や資産や負担を平等に分配される権利」を意味します。それに対して、より基本的とされる「平等な者として処遇されること」は、「他のすべての人々に対すると同様の尊重と配慮をもって処遇される権利」のことです。5歳児と成人は同じ人間として「同様の尊重と配慮」を傾けられますが、個別に配分される「機会」や「負担」、つまり権利と義務は同じではありません。そして、認められる権利や課せられる義務の個別内容が異なるからといって、それが子どもと成人の基本的に対等な関係を否定するものでないことは、多くの人が認める通りです。 この議論を介すると、区別と差別の違いをどこに見るべきかは、より明確になるのではないでしょうか。子どもと成人を区別して、個別の権利・義務の内容(取り扱い)に差を設けることが、「平等な者として処遇されること」に反しないように、差別に陥らない区別はあり得ると考えるべきでしょう。根本的な差を設けず、対象それぞれの諸特質に合わせた形で(A. センに倣って言うなら、capabilityを最大限にするように意図して)処遇に差を設けることは、差別とは分けて考えてよいのではないか。 そして同じ議論によって、差別の意味も明らかにすることができます。すなわち、複数の対象を「平等な者として処遇」しないこと、それぞれに「同様の尊重と配慮」を与えないことが、差別なのです。動物は市民と「平等の処遇」を与えられないだけでなく、「平等な者」とも認められません。 差別が不当であるか否かは、差別される対象間の共通性がどの程度大きく・重要であるかについての感覚ないし合意と、差別が行われる状況にどの程度の公的性格が伴うかの、2つの基準によって概ね左右されるでしょう。前者については、虫よりも哺乳類の権利を云々する人が多いことから、明らかです。後者は、全く個人的な財産から拠出して分配する場合と企業や政府が支出するケースとで、どちらにより偏りが許されるかの比較を通じて、容易に推測されます。 以上のように考えると、(不当な)差別がなぜ許されないのかは明らかです。社会が許さないと決めているからです。たとえ建前であろうと、現代社会は全ての人々を「平等な者として処遇」することを決めています(国民か外国人かによる差は、「平等の処遇」の水準の差に過ぎません)。差別は「平等な者として処遇される」権利を侵害するものであり、社会に対する挑戦です。人が差別を差別と認めないのは、社会に対する挑戦意図を隠匿するためなのです。 社会が個人や様々な下位集団から成り立つものである以上、差別を差別と認めない/名指さない暗黙の反抗によって、「平等な者として処遇される」権利についての合意は内部から食い破られ、スカスカの空洞になってしまいます。それは、自らの盾ともなり得る権利を使えなくしてしまうことでもあります。 それでも、人は差別を止めないでしょう。ですから、根本的に必要なのは、ただ社会の意志だけです。差別が「よい」か「よくない」かは重要ではありません。前提として、ある「平等な者」の範囲が存在するなら、社会は端的に差別を「許さない」。必要なのはこの意志だけです。範囲への疑義の形を採らない、この意志への反抗(それが意識的であるか否かは問題ではありません)は全て、反社会的な挑戦を意味しており、そしてその挑戦の成否は、社会の意志がどこまで貫徹されるかにかかっています。 この記事を筆者のサイトで読む .
https://w.atwiki.jp/takahashinatsuko/pages/103.html
第1波フェミニズムを特徴づける男性と平等な参政権の獲得運動をいう。 近代国家の理念に照らせば、国家を構成する国民である以上、参政権の獲得と行使は当然の権利であり義務でもある。 だが、女性は長くこの権利から排除されてきた。 欧米でも、自由で平等な人権を認められた市民とは男性を意味し、女性は運動を通じて男性と平等の処遇や機会を獲得しなければならなかった。 19世紀後半から1920年頃の初期女性運動を「第1波フェミニズム」と呼ぶが、その最重要課題が女性の参政権獲得であった。 参政権運動は、自由主義の理論に支えられた英米で活発に行われたが、世界で最も早く女性が参政権を獲得したのは1893年のニュージーランドである。 高橋ナツコ
https://w.atwiki.jp/kenketsuroom/pages/39.html
【献血日】 2005/02/14 血漿、2009/10/31 400ml 【休憩室】 8畳くらい、イスは15くらい 【本 等】地元新聞と週刊誌 【お菓子】 ・一口サイズのちんすこう3種類 ・せんべい、アイスクリーム、沖縄名物タンナファクルー、キャラメル、一口チョコ、うまい棒ほか(2009年現在) 【処遇品】 ・タオル・マグカップ・地元雑誌・洗剤・コーヒーパック・油(いずれも成分献血者のみ。他都道府県の場合、全血の場合はいただける可能性あり) 【ベッド】 ・10くらい、液晶テレビ装備 ・トリマが多い(Ver31.0 2009/02/13 549情報) 【混雑具合】 それほど混んでないが、土休日は混む。 【備 考】 ゆいレール県庁前駅からすぐ、観光客も多いらしい。成分献血は、12万以上ないとできない。
https://w.atwiki.jp/kenketsuroom/pages/116.html
【献血日】 2006/3/28 血漿 2008-09-23 血漿 【休憩室】 普通 【本 等】 週刊誌・雑誌・新聞など マンガも若干あり (2008-09-23) 【お菓子】 あり 【処遇品】 カロリーメイト(どんな場合でも貰える) カロリーメイトのほか、ハーゲンダッツのアイスと先着10名にという焼きたてパンをいただいた(2008-09-23) 【ベッド】 液晶テレビ 飲み物持込可(2008-09-23) 【混雑具合】 ぼちぼちです。 【備 考】 インターネットが使える。 交通……JR宇都宮駅から徒歩10分。 栃木県宇都宮市大通り2丁目1番5号 明治安田生命ビル1階 028-632-1131 自転車はビル裏側に停められるらしい。バイクは通路がせまくて入れない。 公式サイト http //www.jrcbc.jp/access.php#utsu 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/kenketsuroom/pages/25.html
【献血日】 2006/07/17 【休憩室】 狭い。献血後に座る場所が無いことも。 【本 等】 BJ、火の鳥など漫画を中心にそこそこ 【お菓子】 ぽたぽた焼きやクッキーなどがテーブルにおいてある 【処遇品】 歯磨きセット、市指定ゴミ袋、コーヒーセット、 洗剤セットのうちいずれか。ただし平日献血の場合は 二回目から4つのうち二つがもらえる。 【ベッド】 大きいテレビが部屋に二台。地上波 【混雑具合】 祝日の午前中ということもあってか、献血しない人の方が多くて混んでた。 【備 考】 一部の民間駐車場が、駐車券を発行してくれるので利用出来る。 担当医のおじいちゃんがある日を境に別の人になった。 ヨボヨボだったので現役引退したのかもしれん。
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【献血日】 2005年に数回 【休憩室】 広くはないが、ルームの規模からすると普通ぐらい。 【本 等】 雑誌・漫画・映画のDVD等。 マッサージチェアも。 【お菓子】 一口チョコ程度。 時期によっては、献血後に焼き菓子やアイスをもらえることも。 【処遇品】 歯磨きセット(歯ブラシ+歯磨き粉)、入浴剤など。 2~3種類から選べることが多い。 【ベッド】 十数台。 飲み物持込可(紙コップにプラスチックの取っ手を付けて持ち込み) TVおよびDVD視聴可、漫画持ち込み可 【混雑具合】 全血なら待ち時間僅か。成分は1人ぶんぐらい(30分前後)の待ち時間。 都会に比べるとかなりすいている。 【備 考】 問診→検査→採血、の順番。 お菓子は少ないが、まったりした雰囲気。
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【献血日】 2008-04-06 血漿 【休憩室】 ネットの使えるパソコンがあったかもしれない。(2008-04-06) 【本 等】 マンガ・雑誌など(2008-04-06) 【お菓子】 数種類あり(2008-04-06) 【処遇品】 石川県産コシヒカリ無洗米1kg・けんけつちゃんタオルハンカチ(2008-04-06) 【ベッド】 【混雑具合】 【備 考】 石川県金沢市片町2丁目2番5号 ラブロ片町5階 076-220-1655 定休日:土曜日(祝祭日と重なる場合は受付) 交通……JR金沢駅からバス利用がおすすめ。土日祝日なら100円で乗れる「金沢ショッピングライナー まちバス」が運行している(土曜日はルームが休みですが)。「片町・タテマチ」バス停で下車。 名前 コメント
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【献血日】 H18.08.30 【休憩室】 広い TVあり 【本 等】 漫画単行本、週刊誌(「週刊朝日」「女性自身」など)、「オレンジページ」など 自由に使えるパソコンでインターネット閲覧可(2台) 【お菓子】 有 おばあちゃんのぽたぽた焼、不二家ホームパイ、カントリーマアム、一口チョコなど 【処遇品】 成分:トイレットペーパー4個組、ボックスティッシュ1個、A4ファイルケース、MD1枚、入浴剤、などから1つ選ぶ。他に、成分献血推進キャンペーン期間中に米1kgがもらえることも。 【ベッド】 全台液晶TV完備 【混雑具合】 午後に成分献血をすると血漿になることが多い 日曜日は割に混雑 【備 考】駐車場完備 岡山県赤十字血液センター:http //www.okayama.bc.jrc.or.jp/
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【献血日】 2008-11-08 (血漿成分献血) 【休憩室】 ソファ30人分弱 天井も高くゆったりしていて気持ちよい。仮にいっぱいになってもショッピングモール内にベンチがあるので休憩するのに不便はない。 【本 等】 雑誌少々・漫画いろいろ。新聞はあったか忘れた。(2008-11-08) 【お菓子】 おせんべいなど数種類。(2008-11-08) 【処遇品】 ボールペンとポケットティッシュ (2009-11-08 血漿成分献血) 【ベッド】 【混雑具合】 【備 考】 埼玉県越谷市東町2-8 レイクタウンmori 1階 0120-137-379 ショッピングモールはやたら広いので事前に場所を調べることをおすすめする。 バイクや自転車はショッピングモールの駐輪場に無料で停められる。四輪車については未確認。 公式サイト 越谷レイクタウン献血ルーム 名前 コメント