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スノウフェルの設定(外部ページ) ◆概要 スノウフェルとは冬至と新年の訪れを祝うセルデシア世界全域に広がる祭である。北半球地域では最も重要な祝祭であり、通常12/21から新年1/10までに約20日をさす。地域によりバックボーンはさまざまであるが、寒さや雪に閉ざされた中での心の支えであり、家族や地域社会の結びつきを強くする。 ◆語源と表記 スノウフェル(Snowfel)は文字通り雪祭りである。 〈エルダー・テイル〉がゲームとしてサービスを開始したころから運営会社により特別な祝祭期間として多数のイベントが行われており、さまざまなコンテンツがいまでも期間限定で楽しむことが出来る。 ◆世界のスノウフェル 全世界サーバ共通で楽しめるお祭りであるため、アタルヴァ社の方針で特定の宗教色は廃されている。キーワードとしては、雪、暖炉、ご馳走、プレゼントなどと言った要素が設定されているが、運営会社ごと(つまり、地域サーバごと)に特色はさまざまである。 ■北米サーバー 毎年この時期のみフィールドレイドボスとして巨大な偶蹄目のモンスターが出現。各国各地から戦闘系ギルドのメンバーが集まり、何度も蹴散らされながらも討伐するのが風物詩となっている。このレイドを中心に、北米サーバーのスノウフェルイベント充実は有名であり、世界のプレイヤーが〈エルダー・テイル〉内観光として、現地を訪れる。 ■西欧サーバー 巨木を薙ぎ倒して暖炉に運ぶ「ユール・ログ」にちなんだクエストがある。薪にするために切り倒した樹を運ぶ〈大地人〉を護衛するこのイベントは人気が高い。その際、丸太の上に船のように乗るキャラクターはサーバー内のみにゲーム抽選で選ばれる。 さらに北欧サーバー、西欧サーバーでは、〈ユールゴート〉と呼ばれる特殊モンスターが現れる。非アクティブだとおとなしいのだが一度攻撃態勢に入ると不可視化、巨大化するため、場合によってはレイドチームが壊滅することも。 ◆ヤマトでのスノウフェル ヤマトサーバーでのスノウフェルは、サーバーに設定された季節「冬」を彩る中心的なイベントである。期間は12/20～新年1/10までであり世界標準に合わせてある。ヤマトサーバ開始から数年の間、このイベントは運営会社〈F.O.E〉のスタッフブログでの告知や、GMがゲーム内でちょっとしたボスエネミーをフィールドに解放するという、牧歌的で地味なイベントであった。 〈エルダー・テイル〉の人気が上昇するに従い、アニメ会社や出版社などとのコラボイベントで大規模になっていった経緯がある。 ◆〈大地人〉のスノウフェル 〈大地人〉にとってのスノウフェルは、家族や近隣の住民との交友を深める冬のイベントである。そもそも外出の難しい厳冬期であるために、蓄えておいた食料で料理を作り、酒を飲む典型的な宴を含んでいる。プレゼント交換をする習慣はあるが、豊かではない農村部の〈大地人〉にとっては、妹や弟にお下がりの服を送ったり、ちょっと奮発して靴を作るなどと言ったモノが主流。 成人を控えた男性は、薄着(夏の衣装が推奨される)で雪の中を夕暮れ出かけ、意中の女性の家まで行くと、窓越しに相手を呼び出し、プレゼントを渡すという一種の成人儀式も存在する。雪が激しく降っているほど、また、窓の外で長く待っているほど、意中の女性へのまごころが証明されるとされる文化がある。 一方、〈大地人〉ではあっても貴族階級になると、宝飾品やドレス、家具などを含む高価なプレゼント交換が行われる。婚約者などはお互いを訪ね合い、婚約を意識した交際の引き合わせなども行われる。 ◆〈冒険者〉のスノウフェル 〈冒険者〉にとってのスノウフェルは、運営会社からさまざまな季節限定イベントが提供される楽しい期間である。また、場合によっては、旬のレイドイベントの踏破条件が緩和されたり、アイテムドロップ率が上昇するといったキャンペーンも行われるために、廃人たちの冬の陣とも呼ばれることがある。冬休みの学生、正月休みの社会人が参加できる〈エルダー・テイル〉屈指の人気イベント。 街中には数多くの〈雪樽〉が設置される。このアイテムをクリックすると無限に〈雪玉〉というアイテムを入手できる。このアイテムは投擲武器扱いだがダメージはなく、命中すると「ぱしゃーん」というSEと白く煙るエフェクトが発生する。ダメージがないために、街中で使用しても衛兵が飛んでくることはない。ゲーム時代は、「仲の良さそうな男女には雪玉をぶつけても良い」というヤマトサーバーの文化があり、このゲームシステムを巡ってさまざまな逸話が発生した。 さまざまな狩り場や普段はモンスターの出現しない街道などでは、その雪の中から雪ダルマ状のモンスター〈スノウマン〉が多数湧き出てくるイベントが恒例となっている。〈スノウマン〉は〈ゴーレム〉の一種らしく、倒せば普通のモンスターよりも高い経験値や、季節限定のアイテムなどを取得できる。〈大災害〉後の現在では〈大地人〉の街の間の通商の大きな障害となり、混乱の原因になる事もある。 〈スノウマン〉は従者召喚の契約クエストもあるが、冬期しか召喚できないために、戦力的にはやや物足りない。その代わり、サーバーや年ごとでデザインに微妙に違いがあり、コレクター魂を刺激された〈召喚術師〉はこれらのクエストを繰り返している。現在人気があるのは〈スノウマン(2016コアラver)〉。 2012ヤマト スノウマン基本形(雪だるま型・毎年入手可能) 2013ヤマト フンボルトペンギンverアデリーペンギンverエンペラーペンギンver(レイドイベント限定)ペンギン雛ver(超レア) 2014ヤマト スライムver(大不評)ゴブリンver(これも不評) 2015ヤマト しろくまver(イベント限定)小しろくまver(しろくまver入手後にレイド入手) 2016ヤマト コアラver(イベント限定)アルルゼver(ソーシャルゲーム「妹クエスト」コラボアイテム) 2017ヤマト ラッコver(イベント限定)ナマハーゲver(ヤマトサーバ限定・なぜか人気) 2014年以降、1月1日0：00～23：59までの期間限定で〈スノウマン〉のレアドロップアイテムにポチ袋が追加される。ポチ袋は使用すると金貨に変わり、その金額は完全にランダム。場合によっては数万Gの資金が手に入るために人気が高い。プレイヤーマーケットでは未使用のポチ袋が宝くじであるかのように売買されることも多い。 ■ススキノ 街の各地にさまざまな雪のモニュメントがつくられる。無骨な印象を与える市街地がこのときばかりは華やかに賑わう。キャラ作成機能やモデル作成外部アプリを利用したコンテストが事前に行われ、優秀作が街路を飾るのは毎年の名物となっている。このイベントに熱意をたぎらせる芸術肌の一部プレイヤーが才能の無駄遣いを披露し合う舞台ともなっている。このほか、協賛企業などのモデル出展も盛んである。 ■オウウ地方 期間限定のインスタントダンジョン『カマクラ』が発生する。牧歌的で戦闘とは縁遠いイベントだが、ダンジョンの最奥にはボス〈赤ナマハーゲ〉〈青ナマハーゲ〉が確認されていて戦う事も出来る。中レベルの〈冒険者〉には嬉しいアイテムを得ることも出来る。 ◆スノウフェルの贈り物 〈大地人〉も〈冒険者〉も、スノウフェルには贈り物をする習慣がある(〈大地人〉については、〈大地人〉の項目参照)。 〈冒険者〉の場合、銀行機能を利用した「スノウフェル便」を利用するのが一般的である。この小包転送サービスは普段は有料なのだが、期間中かつスノウフェルメッセージカードを書くことによってスノウフェルのプレゼントとして認識され無料になる。 ゲーム期間中は、フレンド同士、同じギルド同士などでプレゼント交換が行われていた。内容は消耗アイテムやジョークアイテムがメインだったが、〈大災害〉後では小包便を利用することなく、ギルドハウスで手渡し交換を行うことが多いようである。 「お年玉」を出すのかどうかについて頭を悩ませているギルドマスターも多いとか。 ◆スノウフェルの料理 伝統的なスノウフェル料理は「スノウフェル・チキン(詰め物をして焼いた鳥)」と「ベリーをたくさん漬け込んだ酒」である。最もこの伝統はまさに伝統であり、〈大地人〉たちも習慣的に食べてはいたものの、味はまったくしなかった。〈冒険者〉から見た場合、期間限定で配られる料理アイテムレシピでしかない(効果は冷気耐性上昇)。 〈大災害〉後の世界では、「スノウフェル・チキン」を美味しく作り上げる手法も発見され、それらはヤマト全域に広がっている。〈冒険者〉が推測で再現した料理法なので味付けには幾つもの流派があり、それらがヤマトの地域ごとに広がったために味にはバリエーションがある。そのほかに「カラーゲ」や「肉まん」などと呼ばれる料理も人気である。 〈冒険者〉のすむプレイヤータウン周辺では、遙かに豊富な種類の食文化が存在し、ラーメン、焼ホタテ、焼カニ、ジャンボ串焼き、甘酒、多種多様な甘いパン、ミニケーキなどが供されている。これらは小さな食堂や屋台で売られていることが多く、食に関しては一期一会な状況だと言えるだろう。
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http //www.ideaxidea.com/ 俺と100冊の成功本 http //blog.zikokeihatu.com/ http //overlasting.dyndns.org/ 憲法9条 http //coolsummer.typepad.com/kotori/2005/09/_.html http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/07/post-29.html http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/07/post-20.html 「期間が長いからさ、アルプスにアパートを借りたんだ。 オレは毎朝日の出前に起きて、 街を散歩してたんだよ。 まだ暗いからさ、シーンと静まり返ってるんだけど、 パン屋だけは開いてるんだよな。 だから俺は毎朝、朝食用にパンを買って帰るわけ。 後輩も、俺より少し遅いけど、 でも朝早くおきて街を散歩してたんだよ。 で、ヤツはケーキを買ってくるんだよ。 ２人が散歩から帰ってきたら、 できたてホヤホヤのパンと、 買い置きしてある野菜やチーズで 奥さんに朝食を作ってもらって、 それを３人で食べるんだ。 それからはその日１日、 アルプスを散歩したり、どこか行ったりして夕方まで。 日が暮れるとまたアパートに戻って、 ３人で夕食をとって、 それから、 後輩が朝に買って来たケーキを食べて、 ゆったりと夜を過ごしてたんだ」 http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/04/swissapartment.html http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/04/post_16.html 家族が最優先、親が喜びそうなことをしてあげること 本質はこれだ！リスト 体に悪いものは食べない いつも上機嫌 運動をする 食べたものを記録する 部屋からいらないものを捨てる お父さんのお見舞いに行く 仕事を一生懸命やろう お金を貯めよう 内観をしよう/少しづつひとつひとつを書き出そう 小鳥ピヨピヨのおすすめを購入 カーナビゲットしとく？ 熊野行きたいなぁ・・ おそいひと http //x51.org/x/07/12/2050.php カロリー写真館 http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/11/post-18.html デイックブルーナ http //www.miffy.com/ 木村剛 http //kimuratakeshi.cocolog-nifty.com/ ＪＡＺＺ http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/02/10.html ＪＡＺＺな口パク http //coolsummer.typepad.com/kotori/2007/04/post_28.html 今週のスピリッツで、とある心理学者が、「モテるコツは、子宮に向かって話しかけること。声だけでもいいから、頭じゃなくて子宮の方に向ける」と言っていました。 かなりどうかと思いますが、身体的には説得力があるような…… 以下はDVDの中で、僕が印象に残った発言の記録。正確ではない可能性もあるので、正確性が求められる場合はDVDをチェックのこと。 憲法とは、国民が政府に課した制約。政府に強大な権限を与 える代わりに、基本的に自分たちの権限を拡大したがる政府を押さえるために、憲法を制定した。だから憲法の主権は「国民」。 今の日本国憲法の成り立ち。今の日本国憲法は、「国民とGHQによる短期的な蜜月により生まれた」。 当時の日本政府が最初に提出しようとしていた憲法改正案は、主権が天皇にあり、その他の部分もほとんど変わりがなかった 。そこでGHQが憲法草案を練り直し（同時に民間の研究会も草案を練っていたが、完成品はGHQのものとほぼ同じ）、 それを国民が大幅に支持し、政府は押し切られる形で、今の憲法が制定された。 当時のGHQ内の鉄則。「日本国民と日本政府を同一視するな。市井は政府ほど帝国主義的ではない」。 この憲法を守り続けてきたのは日本自身。米国は、冷戦／朝鮮戦争／ベトナム戦争と続く中で、日本へ改憲要求を出し続けていた。以下僕の所感。要は、原爆を落とされ、街を焼き野原にされた僕たちの「二度と、何があっても、戦争だけはやりたくない」という意思の表れ。以下僕の所感。じゃあ今民間レベルで軍事増強的な意見が強まってるのは「中国や北朝鮮から俺たちを確実に守ってくれ」という国民の意思の表れ？ 今のイラク派兵は「自衛」の範囲を超えている。国際貢献ですらない。アメリカへの貢献。 よく韓国や中国が「日本は謝罪しない」とか「反省しない」とかいうけど、憲法第九条こそが、まさにその謝罪の証。「我々は、今後二度と、貴方達の国に攻め込まない。そのことを、公式に、正式に文書にします」という意味になる。以下僕の所感。だから僕たちは、堂々と憲法第九条を掲げ、韓国や中国の反日運動と戦えばいいのですが、それはできないんですよね。だって小泉さんは第九条を変えたいんですもんね。韓国や中国の反日は半分国家扇動っぽくてやりすぎで気分悪いですが、僕らも知らぬ間に、彼らに我慢できないほどの気分悪さを与えているかもしれないことを忘れないようにしたいと思います。 イラン人のおじちゃん：「日本はアメリカに原爆を落とされたんだから、世界で一番戦争の痛みを知っている国民だろ？ だったらアメリカに加担して、親のない子供をたくさん作るような真似をしないでくれよ」 中国では、どんな小さな規模でも、どの村がいつ日本軍に襲われ、レイプされ殺され略奪されたかを、細かく授業で教える。しかし最近、日本ではそれを教えてないことが中国に伝わってきた。それが不信感の根幹にある。以下所感。南京大虐殺は知ってますけどね。そう言われると国内の惨事は結構教えられますが、日本が他国に行った行為はあまり教えられませんね。そこがナチスと自分たちを明確に区分し、徹底的にナチスの行為を暴いたドイツとは違うところですね。 基地のあるところが狙われる。だから軍備拡大は安全wくぉ生まない。軍備に力を入れれば入れるほど、むしろ狙われる。日本はどうせ軍事大国にはなれない。だから憲法第九条を改正して軍備を増強したって、危険が増すだけで無駄。 アジアには、日本に対する根強い不信感がある。「本当にもう旧日本帝国ではないのか」「またいつか戦争をしかけてくるのではないか」という不信感。それをかろうじて押さえていたのが憲法第九条の存在。だから、もし憲法第九条の変更が行われれば、アジア全体に緊張が走るのは間違いない。日本はアジアでの緊張をより高める方向ではなく、より仲良くする方向、そしてEUのような共同体を目指す方向を模索すべきではないか？ 「僕はモノを作る仕事をしています。 モノ作りというのは、自分の価値観を表現すると言うことで、 例えて言えば、真っ白なキャンバスに絵を描くようなもので、 そこに赤い色を塗ってもいいし、青い色を塗ってもいいし、 赤と青を混ぜて紫を塗ってもいい。 正解なんてないわけです。 そんな僕が、一番認めて欲しい、 自分の判断について、それが正しいと言って欲しい、 僕をそのまま、受け入れて欲しい。 そう思ったのが、彼女でした」 今日の結婚式の最後に、 新郎が新婦に言った言葉です。 自分の仕事と、自分のパートナーに、 自分の人生に誠実な、 とても良いスピーチだと思いました。 正解のない世界で生きる僕たちは、 何を価値として生きていくと幸せになれるのだろう、 その答えの１つだと思いました。 結婚、おめでとう。 http //www.gakuseifuku.net/henkei/index.htm http //www2.ezbbs.net/12/henkei/ 例えば「『会社は株主のもの』って違和感ある」とか、「非PCネットデバイスには広大な可能性がある」といったことを 元セパルトゥラのカヴァレラ兄弟再び、新バンドでアルバム発表 (CDジャーナル - 01月08日 15 40) ブラジル出身のヘヴィ・メタル・バンド、セパルトゥラの中心的存在だったマックスとイゴールのカヴァレラ兄弟が新バンドを始動、そのデビュー作がいよいよリリースされることになりました。バンド名はカヴァレラ・コンスピラシー。アルバム『インフリクテッド』の発売は、日本盤（RRCY-21301 税込2,548円）が3月19日、UK・EU盤は3月24日に予定されています。 メンバーは、マックス（vo、g）とイゴール（ds）以下、ソウルフライのマーク・リゾ（g）、ゴジラのジョー・ダンプランティアー（b）という4人。また、パンテラ／ダウンのレックス・ブラウンがゲスト参加しています。カヴァレラ兄弟が手を組むのは実に12年ぶり。アルバムのリリースは、96年にセパルトゥラが発表した『ルーツ』以来ということになります。そのサウンドの全貌は今のところ明らかにされていませんが、かつての対立を乗り越えた兄弟がどのような作品を作り上げるのか、“カヴァレラの共謀”にファンはご注目を。 なお、ロードランナー・ジャパンは『インフリクテッド』のリリースにあわせ、同日にソウルフライ、ネイルボムを含むセパルトゥラ関連の旧譜11タイトルを税込1,980円（2枚組は2,548円）で再リリース。同社の旧譜キャンペーン“ROADRAGE 2008”の第1弾“カヴァレラ・キャンペーン”として、3枚一口でのプレゼント企画も予定されています。
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呪術士[Thaumaturge(THM)] 呪術士[Thaumaturge(THM)] [#mfe39650] 取得アクション [#uf4f9ade] アクション [#xc588ef2] 特性 [#c091af72] 装備品類 [#s444cb17] 武器 [#j4d080c9] 防具 [#r78349b8] 呪術士[Thaumaturge(THM)] 呪術と呼ばれる、破壊的性格の強い魔法を操るソーサラー。己の本性を内観することで、心の内に秘める力を操ることができる。 念珠を嵌め込んだ笏状の魔器｢呪具｣を携帯しており、それを注力点として精神を魔法に変換する。 ウルダハの二大礼拝堂が呪術の総本山とされ、術を研鑽する多数の学僧を擁している。 クラスチェンジ 呪術士専用武器、大小それぞれの呪具類(主武器)を装備することによりクラスチェンジできる。 特徴 呪術を使う。大型呪具類は両手装備、小型呪具類は片手装備となる。 ステータス INT・MND・PIEなど 遠隔攻撃 汎用武器、投石類(副武器)を装備すると、[投擲]により遠隔攻撃が行える。 ギルドトークン 呪術士ギルド 呪術士ギルドトークンが報酬に表示されたリージョナルリーヴを、呪術士で遂行することにより、成功時、ギルドトークンが得られる。 ギルドトークンの交換は、ギルドトークンを参照。 取得アクション アクション ※魔法の効果範囲は基本的に自分の前方に扇状に広がる。 幻術師とは回復魔法や補助魔法などの範囲も違うので注意すること。 ランク 名称 分類 属性 攻撃特性 ｺｽﾄ TP MP ｷｬｽﾄ ﾘｷｬｽﾄ 詳細 備考 1 呪弾 基本 － － － － － － － 呪術で生み出した弾を放つ。[目標にダメージ。得物に応じて攻撃種変化] 呪術専用 遠隔攻撃 必中 1 昂揚 アビリティ － － 0 － － － 30分 異言を唱え、精神を高める。[自身のMP回復] 呪術専用 昂揚(こうよう)クエスト『碧海の宝』を進める必要あり 1 スカージ 魔法 霊 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － 11 3 5 虚像の刑具により敵に苦痛をもたらす呪術魔法。[目標と、その周囲の敵に霊撃ダメージ＆霊撃魔法防御－] 1 バニシュ 魔法 星 火撃34%風撃33%雷撃33% 3 － 11 3 5 怪光により敵に苦悩をもたらす呪術魔法。[目標と、その周囲の敵に星撃ダメージ＆星撃魔法防御－] 2 血の儀礼 アビリティ － － 3 － － 心血を注ぎ、呪文を高唱する。[自身の魔法威力＋] （呪術士だと50％。）効果中、攻撃力は上がるが、自分のHPを微量消費。効果時間30秒 4 サクリファ 魔法 － － 2 － MP10HP54 自身の命脈を犠牲に捧げ、味方の体力を回復する呪術魔法。[目標と、その周囲のパーティメンバーのHP回復＆連続してHP回復] この魔法使うとき、同時にHPを54消費。残HPはこれ以下だと魔法を発動できない。回復量はMND依存 6 ポイズン 魔法 － 水撃100% 3 － 10 1 5 敵の体液を毒化する呪術魔法。[目標と、その周囲の敵を中毒] 8 スロウ 魔法 － 土撃100% 3 － 7 60 敵の動きを鈍らせる呪術魔法。[目標と、その周囲の敵の行動力－] 8 グラビデ 魔法 － 風撃100% 3 － 9 60 敵の質量を増大させる呪術魔法。[目標と、その周囲の敵にヘヴィ効果] 10 ダムネーション WS 霊 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 1000 － 10 魔器から冥路の門を開く。[目標に霊撃ダメージ。ボーナス：敵に与えてたダメージに応じてMPを回復] 10 荊棘 アビリティ 3 － 3分 痛覚を敵と共有する。[反撃効果：自身の受けたダメージの一部を、与えたものに返す] 効果時間60秒 再使用150秒 12 ディア 魔法 星 火撃34%風撃33%雷撃33% 3 － 14 1.5 30 目標と、その周囲の敵に星撃属性スリップダメージ＆物理防御マイナス 攻撃特性 火撃34%、風撃33%、雷撃33% 12 バイオ 魔法 霊 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － 14 1.5 30 目標と、その周囲の敵に霊撃属性スリップダメージ＆物理攻撃マイナス 14 ダークシール アビリティ － 3 － － ？ 120 精神を集中し、次の魔法の命中率を上げる。 効果時間３０秒。例え回復魔法など意味のないものでも、魔法であれば適用されてしまう。 16 マインドスパイク 魔法 霊 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － 8 ？ 60 反撃効果：MP吸収(吸収量は敵により前後する。大体20前後が目安？)の効果のある障壁を範囲内のPTメンバーに張る。 ショックスパイクなど、一部の障壁タイプ(アイコンが同じタイプ)の魔法を上書きするようなので、注意が必要。しかし『荊棘』を上書きしない模様。上書き対象は要検証。 18 アブゾアタ 魔法 － 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － － ？ 60 目標とその周囲の敵の、物理攻撃力を吸収し自分のものとする。 効果時間50前後？リキャストより若干短いが、不便なほどではない(アプゾ系全般)下記、イニシエーションを覚えることにより真価を発揮する 18 アブゾディフェ 魔法 － 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － － ？ 60 目標とその周囲の敵の、物理防御力を吸収し自分のものとする。 同上 18 アブゾアキュル 魔法 － 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － － ？ 60 目標とその周囲の敵の、物理命中率を吸収し自分のものとする。 同上 18 アブゾイヴェ 魔法 － 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － － ？ 60 目標とその周囲の敵の、物理回避率を吸収し自分のものとする。 同上 20 サクリファⅡ 魔法 － 2 － 18 2.25 5.5 目標とその周囲の味方のHPを回復＋リジェネ効果。 消費HP95。HPがこれ以下だと魔法を発動できないので注意。 20 サイフォマッジ 魔法 － 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － 10 2 60 目標とその周囲の敵からMPを吸収。行動不能の目標に対して使うと吸収量が増加。 “行動不能”が死亡状態ではなく、スタンなどで行動不能状態にされている状態を指す模様。普通に使っても60～79くらいは吸えるが、レベル差や敵種類により大きく上下する。行動不能状態の敵から吸うことで、どれくらいボーナスが付くのかは要検証。 22 イニシエーション アビリティ － 3 － － － 60秒 自分にかかっている特定の魔法効果を味方一人にコピーする。(コピー出来る効果は最大4つまで) 上記、アブゾ系の効果のみコピー出来る模様。 24 スカージⅡ 魔法 霊 氷撃34%土撃33%水撃33% 3 － 55 4 10 目標と、その周囲の敵に霊撃ダメージ＆霊撃魔法防御－ MP消費5倍、キャスト、リキャスト増加で威力に変化なし。 24 バニシュⅡ 魔法 星 火撃34%風撃33%雷撃33% 3 － 55 4 10 目標と、その周囲の敵に星撃ダメージ＆星撃魔法防御－ 26 ドレイン 魔法 氷撃34%土撃33%水撃33% － 30 3 60 敵の体力を吸収する呪術魔法。[目標と、その周囲の敵のHP吸収] 28 バインド 魔法 氷撃100% 3 － 8 2 40 敵を拘束する呪術魔法。[目標と、その周囲の敵にバインド効果。ただし、停止中の敵には無効] 28 サイレス 魔法 風撃100% 3 － 25 1 40 敵を沈黙させる呪術魔法。[目標と、その周囲の敵を静寂] 28 パライズ 魔法 氷撃100% 3 － 24 2 60 敵を麻痺させる呪術魔法。[目標と、その周囲の敵を麻痺] 30 パラダイムシフト アビリティ － - - 60 語りかけるように呪文を詠唱する。[呪術魔法 効果角度拡大＆距離短縮] 30 ナミングクライム WS 氷撃100% 1000 - - 60 魔器から氷弾を発生させる。[目標にダメージ＆一時的に「部位損傷」の効果。得物によって攻撃種変化] 38 ソウルウォード 魔法 2 10秒 1分 対象に蘇生能力を付与する呪術魔法。[自身が行動不能に陥ったとき、自動的に蘇生] 特性 ランク 名称 ｺｽﾄ 詳細 行動適正 最適ﾗﾝｸ 備考 ﾄｰｸﾝ 散呪 0 呪術で生み出した弾を周囲に放つ。[目標とその周囲の敵にダメージ。得物に応じて攻撃種変化] 呪術専用 40 呪弾の範囲バージョン。威力は呪弾と同じ、ゲージ消費は1.3倍ほど ﾄｰｸﾝ 絶技・呪禁 3 呪術スキルのアクションに対する行動適性＋10 （最大：100）。 汎用 50 他クラスでサクリファを使ったとき、呪禁ありで140回復、外すと110回復 装備品類 武器 呪術士専用：大型呪具類(主武器)・小型呪具類(主武器) ※大型呪具類は両手装備、小型呪具類は片手装備。 汎用：盾(副武器) ※片手装備時に、副武器に装備可能。 防具 ※cβ3現在、専用装備はなし。初期装備一覧は、キャラ作成を参照。
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第二法体系ー今から俺が天皇になる方法 ソーシャルメディアの王になるにはどうやったらのかということについて述べます。 国家には徴税権 刑罰権 軍事力 が必要です。 ソーシャルメディア国家を設立するためにこの三つをどうやって備えるのか考えていきましょう。 僕のイメージするソーシャルメディア国家とはどんなものか？ 既存の国家が存在しある程度安心して自由に表現することができる前提で建設される既存の国家と矛盾しない国家である。 領土・領空・領海はもたいないが、思想の中である一定の地位を占める国家で、領域の広がりは物質的に認識されにくいという特徴を持ちます。 評価経済主義を元にする。これはオタキング氏の主張するものとにているが違うところもある。 既存の国家との比較 国家の要素の種類 ３要素 領空 領土 領海 モンテビデオ条約 外交力 永続的住民 国籍の範囲がどんどん確定しにくくなってきていて、物理空間との結びつきを失っているのだから、情報空間レベルで、責任が明確になっていれば良い。国籍を持っていることによるメリットを人格ごとに評価する。～～国民としてこれだけの活動をしたのだから、どれぐらい守ってあげるかというのを合意形成する速度を早めることで、国籍を簡単に離脱できる問題を解決する。 明確な領域 インターネットのストレージが自分の居場所である。 政府 集合知が政府になると同時に個人が政府である。 徴税権 軍事力 徴税 については関与の度合いによって他人に評価される 建設的な関与を行う義務があることが評価経済主義での徴税である。 軍事 はある一定の国民が同じところに居住していないので小火器とサーバーへの攻撃・言論封鎖以外は心配しなくてよい。分散して誰にもわからず敵のすぐ隣にいること、及び、身元が公開されていたとしても、敵に対して監視の目が行き届いていることが軍事力である。 小規模な武力行使については監視と公開 言論封鎖についてはアノニマスのように封鎖を行っている人たちへ攻撃することがありえる。 暴力の独占がどのように行われるのか。 既存の国家の独占 軍隊 外交上の独占 警察 内政上の独占 地域集団自衛 個人自衛 オープンソースのウィルスバスターなどで、フリーにする。 刑罰について は、観察刑の導入を行う。実名かつ生活を公開している人ほど言論に責任を持てるという価値判断が普及されていくに伴い、何かミスをしたら、その分自分を公開してそれについて的確な判断を他人から仰ぐことによって自分の発言権を回復するということが自然に行われるであろう。それを観察刑と呼ぶ。 社会的制裁を発展させた考え方で、現在のメディアスクラム、電話突撃、生ゴミ放置といった行き過ぎた攻撃も社会的制裁を加える人間もまた監視することで抑制されるであろう。 自分の関わっている相手の行動を特定することによって個人個人で相手に制裁を加えたり評価することができるようになる。制裁手段が刑法であるならば、評価手段と一体にして観察刑法（評価法）と呼ぶことができる。 現在の社会的制裁はおおざっぱで短期的であるので教育刑として全く機能していない。これを長期的にするためには、人を長期的に追跡することができなければだめだ。また、短期的に爆発するのを防ぐために、刑罰を執行している側の評価も長期的に行う必要がある。 巨大な組織が行動している場合には、意思決定や実行の詳細な記録を公開していなければ、それを疑い気にしないという態度をとれる人間が増えなければならない。 以上のようなことが可能になるには、現在現実とリンクしていない部分がもっとネットに情報があげられないと不可能だ。 そして、自分を記録してそれをどれだけ公開するのか自由自在に変化させることができればもっと公開したい人間が増えるだろう。 これらの流れを自由自在に制御できるソーシャルメディアの使い手が次期天皇であると僕は思う。 この力を高めていけば、刑罰を自由に執行できるに等しい力を手に入れられるし、今の王朝を廃絶することも可能である。 お金を使って評価をコントロールするところから離れ、相互評価システムや情報公開システムを支配することによって直接他人の力をコントロールすることは可能である。 ロスチャイルドさんが通貨発行権を持っていない国は北朝鮮とキューバイランだけ。それだけ強力になった存在でも他人の評価を完全にコントロールすることはできません。長期的に自分たちの行っていることがどれだけ変化しているのか思い出すことができれば、そのような単位で行われる財産の収奪に対抗できるでしょう。 この考え方を拡張していけば、反省する有効なツールがある問題は人間はうまく解決ができて、その領域を増やしていくことができれば、人間は高性能化するということができます。 もちろん、お金を持っている人が他人の評価を上げ下げしやすいですが、それらの権限を剥奪することは可能です。資本主義社会では、他人の評判を自由に操作できる人間が優秀でした。そして、それはお金を使って間接的に記憶を書き換えることができていた。では、過去の思考の記録や、未来の思考を安定させるためのノートを高性能化すれば、それらの操作は軽減します。 支配機構の放棄の方法 競争を公開すること 競争を公開することによって、ルール化されていない道徳と法律を近づける。 競争を公開することによって、良くない争い方をしていれば、それが他人によって指摘され、または監視される状況を作り出す。 勝負に名誉を持ち込むためには、勝利するための方法と結果のかけ合わせで名誉が、各個人で判定されるべきである。 集合知が発揮される条件 分析力の総量/状況の変化量＝集合知の働き 豚の第十宛を例に取ると、その体重を当てるために投票した人間のが注意深く観察し、体重を当てようと願って投票すると、分析力の総量は増大する。その際状況の変化は投票を受け付ける１日や２日ではほとんどないとみてよいから、集合知が発揮されやすい。 政治と比較すると、政治は多数のファクターがあり、構成になってもその当時の行動が正しいかどうかの分析がしづらいほど、状況の変化など、分析を要求される量が大きい。その際には、民衆に失敗しても良いという権威付けをされた人間が決断をする方法が良い。 今日まで政治の自動化はことごとく失敗してきた。それは、アルゴリズムで全てを分析できるという幻想が有ったに過ぎないし、人間が適切な人間を選ぶことができるほど頭が良いと期待されていたからである。しかし、何も助けなしには適切な回答を出すことができないことが分かった。 しかし、政治と言えども小さな単位では、十分に人の知恵で分析できるので、知恵の蓄積によってその範囲が徐々に広がっている。国家ができた当初は、失敗しても良い人間を決定する機構として存在したが、国家という枠が、よりよい意思決定機関としての役割を模索していく途中で、これら２つの概念が混合し、いろいろな悲劇を生んだ。失敗しても良い人間と、その人間が失敗せずに良い回答を生み出すことができるということは全く別なので、この２つの資質を一人の人間に求めてはならない。 これらの分離を明確にし、集合知の部分をできるだけ大きくするという２正面作戦を展開して政治を安全に変革する必要がある。[文末脚注] この際。集合知として、決定者に期待をかける誤解が高まり過ぎると、ヒトラーが誕生するので、たとえ優秀であっても、アイディアから湧きだしたものは集合知によってろ過した上で、決定者に整理された結論と完全なる信託を返還しなければならない。ヒトラーのようにアイディアの源泉でありなおかつ決定者であると、その過程が省略されてしまう。2012年民衆はこの際を理解して投票するものはほとんど居ない。 役割分離と人間をオーバークロックする方法。 決定者と集合知に協力する人間の違いを互いに認識しそれぞれの能力を向上させれば良い。 役割分担と集合知への信頼の割合 集合知が十分に機能していると信頼し、その範囲を闇雲に拡大させr、結論を先送りすることが常に行われる。いつまでに決定しなければいけないのかという問題とどの範囲を決定するのかということを決定するのでさえ大変で、なおかつそれらの範囲を決定して民衆から信託の範囲を表明してもらうのが大変なので、今まで政治はうまく機能しなかった。しかし、現在の政治機構に信託する範囲を最小化し、その周りで権力者にとってより不安定な当地を行う事によって、中心にある既存の鈍重な国家を保護する。 高野山の自浄作用 政治的決定から離脱することは、その組織の自浄作用を増大させる。僧兵の出現から、廃仏毀釈や織田信長の進行に伴う平和路線へ。また、暴力団の菩提寺としての権威路線へという流れの分析。 突き抜ける思想 ここでは話を変えて、マクロス７やアクエリオンの思想の元となった、新体道の天真哲学について話します。 天地人とは、天という理想や絶対有の存在と、地という自分を支えはぐくんでくれるものと、自我を指したものです。 それらを常に意識して進むことができれば、世の中の把握がうまくいくのではないかと考えました。 天真ゴマ マインドマップに天地の概念を導入したもの。 これは一般意志と集合意志の違いはなにかというところで、方向性があるかないかだという主張を踏まえたものです。 絶対無から混沌とした相対有と相対無がうまれ、それがいろいろな結果をたどった結果今の世の中になっているというのは、世界中の神話の共通パターンでその通りだと思います。 大妙思想をもっと単純にすると、 1ただ最初は一生懸命やる 2大きく行う 3統一する 4統一を相手にまで広げる 5流れを出す 6方向性を出す という順番にまとめられます。 現在は、法律は縛って統一することに有効で、流れを作るには今のソーシャルメディアが適していると思います。それに体だけではない文書で各個人が思想を持ち方向性を出すことが重要であると思いました。 一方、現在何が力を持っているのかという観点から、成長するために何が必要かという観点に変えて考えてみると、古代より、意識の拡張は個人から発展し、コミュニティーは国家レベルにまで発達した後、もう一度また個人レベルから組み立てることが重要になりましたので、個人の思想を文字情報としてぶつけ合い１からやり直そうと思います。思想原始時代を楽しく生きるためにSocila Religious Network System を提案します。 東さんの思想地図という番組がありますが、このマインドマップは思想地図の上を歩く羅針盤みたいなものです。 言論を表現する空間によって言論の性質や意見は違う lv76425417など自分の放送のまとめと整理 匿名掲示板 SNS twitter wiki それぞれの特徴があって、それらを一つにしてしまえばよいのではないかと考えました。 それを実現するための一番早い方法 TikiwikiかOpen PNEに以下の機能を追加する。 コメント単位で 1公開できる範囲を限定できること 2“匿名”・実名など肩書を変えること これは１と共通する部分があります。 匿名で発言していても実名で見える人間の範囲を本人が自由に調整できるのが最大の条件です。 匿名１と匿名２という人格も与えるとなおよいでしょう。 実名A 匿名A 仮名Aに対するアクセス権限を持ち、それらがリンクしていることを知ることのできるユーザーグループ 仮名Aと匿名Bが同一であることを知っているユーザーグループ といった制御ができること。 3タグをつけて分類できること が必要です。 比較 ウィキには、個人個人で自由に発言することができない なぜかというと、ウィキペディアではなにではないかという規定がある。 そのように、議論の範囲を制限し、手順を決定すると、自由な発言をしにくくなる。そこで、それを解決しようとして別のコミュニティーを比較すると、一番縛りのない２ｃｈがある。 その2chは非常に流行っているが、匿名と実名がうまく棲み分けされていないので、非常に荒れたりする。そしてなにより、過去のことを振り返りにくいし、マインドマップのようにページ同士をリンクさせたり自由に編集して使うことはできない。 ウィキは実名と匿名ともに親和性がある。 しかし、1」公開範囲をユーザー単位で制御することができない。 ２ 匿名の人格と実名の人格を関連づけることができない。 ２ｃｈと比較すると、 実名であることによって全人的な能力が要求され、匿名であることによって自由さと攻撃性が求められる。 その中間の閉じられたコミュニティーを形成するためにはコミュニティーに招待しなければならない。 よって、「これは秘密なんだけれどもあなたたちだけには話しておくよ」と強制的に秘密を聞かせることができない。 ・FBと比較すると議論をするときにツリー状にトピックを分割することができる。という長所があり ・自分の意見を整理し編集するフィールドがない。という点が個人用wikiとは違うことです。 フェイスブックやツイッターのような時系列フィーダータイプのシステムは ・名前を変えることができないので、日頃、当たり障りなく過ごしている人が、対立が先鋭化している問題を話し合うのに向いてない。 このことを詳しく説明しますと、匿名であれば、相手から後で自分の発言を追求されることがないので、brain storming modeに一瞬で変わることができ、なおかつ、名前によって人格を変化させることが得意な日本人には、仮面ではなくて、肩書を変化させることは、モードチェンジに有効であるということです。また、匿名であれば、相手からの情報を全て正面から受け止める必要もないと自己防衛することができたり、発言も慎重になされたものではなく、生の感情でされたものである戸の推測が効きますので理性レベルでの対応なのか本能レベルのでの対応をするべき事案なのか推測する材料となります。もちろん、どの意識レベルで発言された言動 行動 なのかを名前のみで判断することはできませんので、タグを使って分類することを考えていますが、それが面倒くさいときや、一度に大勢を相手にするときは、ある程度どの肩書でどの意識レベルで話すのかという常識を持って対応することが必要だと思います。 ・したがって、特に日本人は、人格と意見を区別することが不得意なので、匿名で発言することにより、人格を強制的に消滅させ、意見のみを述べる。また、常識人として人格を問われない範囲でのみ意見を言うことを好むという人間としての本能をうまく生かし棲み分けることができるということになります。 常識人としての発言を検閲したり、論理的に一貫していたいという欲求を一時的に抑える手段として、匿名での発言を許したり、自分の肩書によって相手との間合いを変化させるという言論の方法を学び、それを使えるようになると言うことは、各個人が政治家のような立ち振る舞いを覚えることとなり、それは、政治家の立場を市民の身分で覚えると言うことになりますから、政治家の立場もわきまえて投票できるように案ルと思います。 これは、テレビ局の批判をするときに、番組を作ってみてから批判をするというジャーナリズムの一つのあり方を政治に置き換えて考えてみるということです。政治家のポストは有限ですから、こういった方法で政治家の立場になるということを促進したいと思います。 日本に世襲議員が多いのも、庶民があまりにも政治的でなく、政治的な人間の気質が、世襲でしか受け継ぐことができないというのが原因の一つであると考えます。これから、世襲議員が禁止される時代になりますから、誰しも、法を適用し厳しく国民に当たる政治を理解して、もし、政治家が仁をもって政治をすることが行きすぎた場合により自発的にそれを制することができるようになればよいなとおもって、この機能を追加します。 やましくないことでも、親しい人には知られたくないこと、公人と私人を完全に分離したいという欲求は、一般人にもあるのだ。 自分がどのような立場で発言するのか それぞれを分離する必要がある。 人間は常に自分の肩書きとやっていることが一致しないと苦痛に感じる。 家庭人として社長や将軍はできないし、 将軍として家庭を率いるのは不都合である。 よって、それぞれの発言が矛盾しかねないばあいは、発言が場面毎に言い方を変えてされる。 自分が成長して、どこでも同じことを言えるようになったら 論理一貫した発言を行う。 そのために、自分が論理一貫しているように見えても、文章を読んで直ちに感じる生の感情を対外的に氏名を公開せずに保存しておく。これを後で実名に変えてもよいし、その変化を自分で分析することによって、自分がどのように変化してきたのか観測することができる。 これは、wikiと統合することによって、自分のマインドマップを時系列で記録することになりますから、自分の変化を容認し、他人の変化を容認するということになります。 また、有名人のマインドマップや発言履歴が現在よりも統合して記録されるようになれば、一般人も、有名人も対して変わりがないということがよりわかりますので、思想家・政治家として大衆を扇動することは難しくなります。 また、政治家と思想家の区別は現在あまり明確ではなく、明確なビジョンを持った政治家が待望されていますが、逆にビジョンがなくただ調整することに特化した政治家 政治屋が待望されるようになるでしょう。 「以前は、政治家と言えば清廉潔白でビジョンを持った人が望まれていたが、いまは以前と違って調整して根回しがうまい人が重宝されています。以前は、根回しをしすぎると政治屋といわれていたんだ。」と言う日が来るでしょう。 ただ、このような方向性を急激に出すことをやりますと、全力でそれが行われない場合や、礼儀作法が追いつかない場合、衝突がより激しくなります。世の中全員が行動主義者になるようなものですから、それを調整する人間や礼儀作法で衝突を中和する人間が必要になります。今現在手紙の書き方はビジネスに特化してしまって、思想的に槍や売れ意義作法の残渣は茶道にしか残っていません。これも道具茶に偏ってしまっている現在の茶道業界ではネットに対応した強力な礼儀作法は作ることができないので、自分たちで考えて復興させるか、オープンソースコミュニティーを早急に活発化させる必要があります。 本能の表現 独り言など生の感情に近い発言はブログなどに対外的に公開されることをを前提にされる発言と全く違う。 ツイッターがバカ発見器と言われるゆえんは、生の感情を思いついてから検閲する前に即時に発言することができるからである。 ある一定の著作物にする間、自分の頭で考え、自分で自分の発言を検閲する。 検閲された記録は、生の感情を推測する材料となるが、正確にそれを把握することはできない。 また、自分で自分を検閲して発言していると、交渉や議論するときに 生の感情で即時に反応している人に遅れるし、よっぱらったり、ピンチになったりすると発言がぶれる可能性が高くなる。 一方、生の感情で議論していれば、細かいことを体系的に考えることはできないかもしれないけれど、ぶれない。理性によって修正をしない、嘘をつかない限り、恥ずかしくない限りは強いという長所があります。 生の感情の作用とそれを修正し観察していく理性の作用を分析することは便利でありそれによって本能に立脚した理性を使いこなす、すばらしい論客になれるとおもいます。現在の論争では、本能にどれだけ立脚しているのかということをはかるためには、直接会って、ノータイムで返事をしてもらうことによってそれを確かめるという方法しかありませんでした。お互いの信頼関係を築くためには、質問は事前には聞いてはいけないという生放送の醍醐味がそこにあります。しかし、時系列で長く行動を記録する。理想やその人を支えるものまで思想の隅から隅まで照らし出すことができればその人をより深く理解することができ、直接会えない人でも相手をより正確に評論できます。 本能と理性を効率的に使うためには、本能を強くしなければならない。本能の土台の上に合理性が乗っているという哲学を元に、これらの話をします。戸塚宏の脳幹論を土台に考えました。 ノータイムつぶやくと本能が現れやすいというのは、裸の女性を見せると判断が遅れるという研究 カート・グレイ（らばQの過去ログなどにいろいろあります） と飲酒告白や犯罪告白がこんなに増えたこととを結びつけて考えました。 理性をどのように使ったらいいのかという発想は、理性というのは、理性的であると表現したいという欲求ですから、その欲求を使うときは思い切り使って、いらないときはそれをOFFにすると、それぞれの力をよりよく使えるという考えを元にしました。 より相手の思想の隅から隅まで照らし出すことが、なぜ相手をより深く理解することになるのかというと、人間は有史以来覚醒してきましたので、覚醒とは意識の拡張であるので、周辺部分のあやふやなところを照らすと、本能と理性が一生懸命拡張しようとがんばっているところが見えるので、より理解できるということになります。 近藤等則さんが、「覚醒剤やめますか？人間やめますか？」という覚醒剤をやめるように促すポスターをみて、「人間は有史以来覚醒の歴史を持っている。覚醒するのをやめたら、人間をやめることになるのか！！」と思ってもっと吸うようになったという事実を元にして思いつきました。 ここで少し話がずれますが、今までの書き方でもうわかっていると思いますが、上の段落は、僕の本能に影響を与えた本ですので今は、自分の地に当たるような部分です。 自分を理解する 意識を拡張させるという話とまったく逆の話で、自分を理解するために、これを使うことができます。内観という瞑想法がありますが、これをやっていると暗くなってしまう人が多いのは、内観していく方向が途中で折れ曲がってしまうので暗くなるのだと思います。時系列なら時系列、一つの言葉を思いついたら、それに沿って自分を確かめていくことが必要です。 検索方法にどんどん関連する言葉を気が向くままに検索していくという方法があります。タブブラウザで行くならどんどんタブが増えていって最初にやっていたことを忘れてしまうという状態です。 これで履歴を見るのが面倒くさく、過去に何を考えたのかわからないというのが、引きこもりのよくないところですから、それを突破するために、自分は最初何を思って検索していたのかというのを明確に持てるようにします。 それでもって、自分のマインドマップを横断していくように検索していけば、内観のように自分が分かってなおかつ意識を拡張できます。 スレッドフロート型の掲示板 時系列にフィードしていくとトピック毎に話し合うのが苦手であるのはなぜか？ 議論を始めていくと論点は最初は広がっていく。 同じ画面で違うことを話し合い、アンカーだらけで縦に画面が進んでいくというのは非常に見にくい。 それと比較して、wikiはカテゴリー毎に分けたり、リンクを結ぶのが簡単なので、コメント毎の関係性をうまく整理できます。 そして、それらの関係性を各自が自由に編集できてなおかつそれを公開することができれば、より、相手の考えを理解することができます。また、それらを自分のみに公開すれば、それがディスクトップとなります。地宇ことは、自分の領域と他人の領域の区別がなくなり、真のクラウド環境が実現するということになります。 今現在考えられているクラウドでは、自分の領域と他人のデータ領域が簡単に変更することができませんが、自分のウェブ上での発言と関連させて公開できるようになれば、ファイル名やディレクトリ構造以外でより深いファイルの関係が構築されると思います。 また、クラウドもただデーターを一カ所で管理するだけではなく ディスクトップと ネットの壁を消し去ることが最終目標です。 論点毎に分ける 話し合いの方法をみんなできめるといったことは ウィキとメディアウィキ財団のウィキ運用が合っているので、それをより拡張した議論が必要です。実名制ＳＮＳは匿名よりもっと緊密な穏やかな責任のはっきりした関係が築けるといった差異にも注目するとよいでしょう。 これら３っつのよいところを合成するには、 ウィキと フィード方式を合成して 自分の肩書き役割を匿名と実名などいろいろな役に分けて考える。 コメント毎にタグをつけて、あらゆるコメントやスレッドとの関連性を明確にするということが必要です。 最終的にはそれらを図にして表示させて３ｄマインドマップにして眺めて自分の思考を整理するということにつなげていきたい。 これは、SNSの友達の関係図を作成するソフトを使えばよい。 なぜ３ｄではなければならないか 最近３ｄが流行ってますが、ディスクトップが絶対３ｄじゃなければだめだということを聞いたことはない。 けれども、それを必要とするほど意識の拡張された人間でありたいと思ったので、どうしてそうならなければならないのかと言うことをもっと深く考えてみました。 自分が目標としていることと、データベースのなかで、その自分がどの位置を占めているのか二次元で把握するとどうしても最低でも３次元いるからである。 ネットの中で自分がどの位置にするのかディレクトリを利用して判断するのには、 どの系列のどの抽象度の分類の 思想で言えば、右翼左翼のどちらに近いのかが問題になる。 だいたいどのような話題でもディレクトリ構造で把握すると都合がいい場合が多く、それに周りの流れだけではなくて、自分の発言の流れを抽出して記憶すること。匿名であっても他人のある特定個人の発言を抽出して把握することができれば、相互理解が深まる。 そして、すべて抽出されてはたまったものではないので、それに制限をかけて、匿名での発言の自由を与える。 いまは、実名インターネットは日本では本格的に火がついていない。しかし、公開するというインセンティブを増やすことができれば、必ず実名インターネットを全世代が使うときがくる。 google+でそれをしようとしていたが、ネットの中で自分の発言の身を抽出できなければ、人間は自分の領域に安住できない。また、匿名性というのは 肩書き毎に壁がありその壁を利用しているということがすばらしいのである。そして、誰がやっているか周りからはわからないが、自分たちだけわかっているというのは、匿名性の壁を越えて仲間意識を強固にする。 実名と匿名の二つしかなければ、公人と私人の区別がなくなり いつもすべての体面を気にして活動しなくてはならなくなる。しかし、人間はそんなに強くはできていない。肩書き毎に壁があってこそ自由に言える。 実名匿名のほかに 肩書き毎という別のジャンルを作りたい。完全に閲覧不可能であるということが大事な条件である。 現実世界の垣根をネット世界が模倣し、一体になったところで 公開したいという欲求を与えることが大事である。 最初から二つの概念を対立させたままでは 一般人は自由に使わないだろう。 Web家族 家族は家族同士相手のやっていることをよく知っているだろう。友達や恋人と比較してもよく知っているところもある。 ウェブでそういった家族を作るには、匿名でもできる。 どの名前同士が同じ人間なのか分かるというアクセス権限を他人に渡すことによって、名前のリンクを知っている範囲が大きいほど、より深い関係になることができる。 そのような人間はたとえ仮名しかしらなくても、仮名同士で今までの仮名でのコミュニケーションよりも深い関係ができるので、より実名同士での出会いにつながるだろう。 これは、このSRNSが出会い系サイトとして、より健全に育っていくこともできるし、それを収益につなげて発展する可能性があるという証拠である。思想と性の問題は不可分であるし、落ち着いた議論をするBBSには華がない場合が多い。ヤジが国会の華であり、国会を選ばれていない人がやっているのが２ｃｈであり、その雰囲気は大して変わっていない。それを大きく変えるには、国会と出会い系を一緒にすることで、そういった交流をどんどんやることだと思う。国会と歌舞伎町が同じ場所にあって、二つの交流を同時にやるのは非常におもしろいはずだ。それがネットでも行われるとなれば、出会い系と２ｃｈとFBを合わせたような盛り上がりになるはずなので是非そうするべきである。 mixiで友達をはずすというのは、勇気がいることだ。いったんアクセス権限を与えてしまうと心情的に後戻りすることが難しいというのがこのSRNSの特徴である。ということは、実名での一貫した発言を促進することになる。したがって、匿名での発言が無限に膨張して無責任な人間の方向性がどんどん伸びて、発言力が増してくるということが避けられ、より深い開示を行っても大丈夫なようにどんどん自分の発言が首尾一貫してくることが期待できる。 しかし、あまりにも開示欲求が強すぎると、逆に強いジレンマに陥って発言が萎縮することがあるかもしれない。このような設計を使って、ネットの世界に足を踏み入れた時点で 後戻りできなくさせ そして変革を促す。これもまた一つの計略である。この力を使って大権を持った（国の全ての権限を持った）帝国時代の天皇になることもできる。
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第5回講座を受講した方の感想です。 Y.I. さん 【new】2011/11/10更新 講座は、犠牲になられた方たちへの祈りから始まりました。私は何も意識することなく、静けさを味わっていました。意図したように、設えられた蓮の花や葉っぱが、祈りをサポートしてくれてるようでした。 ２０１１年３月１１日 私たちは、まるで眠っている子を起こすように揺り動かされました。揺れたのは大地だけではなく、体と心と精神をも目覚めさせられました。 震災から自分自身が変わったことなどを振り返らせていただくと共に、忘れかけていた震災への意識も蘇らせていただきました。私は震災が、価値観や気づきを見つめ振り返ることを、改めて与えてくれたように思いますが、時間を経て風化していっていることもありました。この講座を受けたことによって、感覚の窓から見えるものが眩しくもあり、暗くにもなり、また突風だったり、心地良い空気の流れだったり、窓自体も大きくなったり、小さくなったりしていました。 心が感動しても精神は感動しないことがある。その反対に精神が感動しても、心が感動しないこともある。という認識は、私の内側にす〜っと入って響きました。 先生の講義を聞いたり、ワークを体験した後に来る、自分の内側の『静けさ』を感じた時に治癒される感覚でした。ただ存在することだけでの喜び。 良いものはわかちあい、足りないものは補いあい・・・共に本質にむかって歩んでいきたいと思います。 ******************* 第４回講座を受講した方の感想です。 第４回-③ Y.K.さん ワークショップに参加した後、グッタリと疲れました。 私にとっては、今回の講座は（ワークショップ、個人セッションにしか参加しませんでしたが）、 「融和」「回復」と言えたかもしれません。 今、この時にこそ与えられたと感じることのできる意味深いものでした。 これが「治癒」ということなのでしょうか。 ワークショップの生徒になりきって…という場面では、 今まで出会ってきた子どもたちが確かに共にいたと感じた反面、 私はその子たちの外側しか見ていなかった （何もわかっていない、本質をみていない）とも感じ、 これからがスタートなんだと改めて気づきました。 でも、ワークショップでは脇坂クラスを体験でき、 本当に皆さん感じられたことが様々で興味深かったです。 恐怖、攻撃、開放、受容、回顧、自我、他者...。 どんな要素をも持っている私たち。 まず、我が子の表現しているものを愛情をもって受けとめようと思います。 ありがとうございました。 〈受講内容〉 ワークショップ 個人セッション ******************* 第４回-② K.M.さん 粘土で球を作る。 それを20人ほどの参加者が環になって手渡しで右隣の人へとまわしていった。 ひと周りして自分の球がわかるのかどうかとドキドキ。 でも、「これだ！」とちゃんとわかったのでびっくり！ 自分の手の中にフィットして、確かに"自分の球"だ、とわかったのだ。 視覚・聴覚・触覚、etc…。 普段当たり前に使っている感覚だが意識してみると新鮮。 色を見る、どこで受け取っているか、どう感じているかなど いつも使っていない脳の部分を使ってほぐした感じだった。 ほかにも、言葉を交わさず粘土の作品を交換し合っての「対話」。 一枚の画用紙に交互にパステルでのかけ合いをしながら 「対話」を通して画ができあがっていく体験など、 まったく初めてのことで面白かった。 普段、口から発する言語を信じきっているけれど、 言語なしでも対話が成立することを身をもって体感。 手のひらにだって、目に見えない多くのものを察知するアンテナがあることを 改めて実感した。 感覚体験の講座は今回初めてだったが、今後の感覚体験講座に期待します。 〈受講内容〉 講座Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ 感覚体験Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ ******************* 第４回-① Y.J.さん 自然の木を人が手を加えたことによって楽器になり、人が息を吹きかけメロディーが流れることから治癒教育講座が始まり、私の内側が何かを感じたとき、ヘレン・ケラーのことばが読まれました。 これだけで至福でした。 そして、今からの学びの時間と空間がすばらしい体験になることを予知しました。 社会では音や情報が反乱し、とかく感覚を閉じてしまいがちですが、描くことやこねることでより感じることの大切さを学び、またそれをみなさんとシェアーし共有できることが気付きや学びが深まると思いました。 日常のなかで、パンをこねたり、文章を書きながら感覚の扉を開いていくことができそうです。 すべての方々に体験していただきたい講座でした。スタッフの方々の心配りに感謝いたします。ありがとうございます。 〈受講内容〉 講座Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ 感覚体験Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ ワークショップ 第３回講座を受講した方の感想です。 「毎回、講座を楽しみにしています」（S．M．女性） ３回連続して受講しています。シュタイナー教育への理解を深めたく受講しているのですが、不思議なことに、毎回、何かしらの癒される体験をしています。 治癒教育とは、名前の通り “癒し治める”教育であることを、感じています。今回の受講の際に私が体験した癒しの一つは、こんなことでした。 受講の準備として、あらかじめ頂いた脇坂先生のエッセイを読んでいた時のことです。“心の中で固く絡まってしまっていたひも”がフワッとゆるんだような、そんな感覚を覚えました。 日々のことに精一杯で、心も体も固く縮こまってしまっていたことに気が付きました。心と体の力が抜け、スーッと軽やかになったのです。 ただ文章を読んだだけなのに、しかもその文章は意図的に誰かを癒そうとするような表現のものではないし、私としても癒しを求めて読んでいる訳ではないのです。それなのに穏やかな気持ちが広がりました。治癒教育の奥深さとエッセイの背景の大きさに驚いた出来事でした。 治癒教育というと難しい印象がありますが、脇坂先生の講座は楽しくわかりやすいです。先生のお話はユーモアにあふれ、講義の合間には笑い声が響きます。用意してくださるエッセイもわかりやすく、準備や振り返りにも役に立ちます。エクササイズもたっぷりと組み込まれているので、２時間の講座時間はあっという間に流れ、いつも時間が足りないくらいです。 私は今回、中心講座のみに申し込みをしていたのですが、その二日間がとても有意義だったので、急遽子どもたちの保育を友人にお願いし、予定していなかった次の日の「子どもの観察ワークショップ」まで参加させて頂きました。 “子どもの自我に働きかけられるのは、自分(大人)の自我だけ”だそうです。ではどのようにして自分の自我に働きかければよいのでしょう？学びの道はまだまだ先が長そうですが、受講を続けながら自分を観つめ、ゆっくりじっくり取り組んでいきたいと思います。 「バイオグラフィー・ワーク」に参加して （T．M．女性） ワークに参加して私の数十年来の辛い思い出が心を癒す映像に変わった・・という不思議な体験をしました。「思い出が脱皮した」とでもいうのでしょうか。 講座は和やかな中にも未知の作業への緊張感が漂っていました。脇坂先生の「バイオグラフィー・ワークを行うことは、過去を新たに生きること、未来のために、今ここで生きなおすこと。」と教えていただいた後、私たち参加者は目をつぶり過去にどんどんさかのぼっていきました。時間はゆったりと流れます。 「・・吹雪の中、母と五歳の私が十数キロの道のりを歩いています。母の背中にはおぶい半纏にくるまった妹がいました。寒さと疲れと吹雪の恐ろしさで歩けない私を、母は叱り私は泣きながら進みました。・・・」 いつも厳しい母でした。幼い頃からいつも頭から離れない思い出ですが、こんなに深く見つめたことはありません。大人になった私は吹雪の中へと入って行きました。 吹雪の中の母子を何とか助けたい・・私は生まれて初めてそう思いました。自我が暴れたのでしょうか。急に頭痛がし始めました。 情緒不安定が何日も続いたある日、突然わかったのです！吹雪の中、五歳の私を歩かせる親の辛さや若くて幼かったあの頃の母の寂しさを感じ、初めて母を愛しいと感じました。 そして今まで見えなかった映像が見えてきました。母は両手に大きな荷物を持ち、小さな私はそれにすがって歩いていました。母はどんなに大変だったでしょう。それでも突風が吹くたび両手の荷物を雪の上に置き、母は私を抱きしめました。 今その場面を思い出すたびに私の心は暖かくなり、おぶい半纏の感触が甦ってきます。今回の体験のお陰で私の思い出は脱皮できました。脱皮する時はとても苦しかったけれど、私自身も少しだけ変われたようです。 今更ながら内観の凄さを実感しました。今回の講座に携わって下さったすべての方々・・とても不思議ですてきなワークをありがとうございました。
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●新カント派の問題点 論理実証主義がベースにしていたラッセル、ホワイトヘッド、ムーアが誰に対して喧嘩を打ったかといえば、イギリスのオックスフォード理想主義と言われている新ヘーゲル派です。これが何をベースにしているかというと、実は新カント派に影響されているイギリス人がオックスフォードで紹介しだしたってことにあります。学説史なのでちゃんとそちらで研究しなければいけないんですけどね。 分析哲学に至るもっとも大きな起源、数学の哲学の起源として考えると、カルナップがなぜ経験のレベルでそれをやろうとしたのかが分からない。数学の哲学なんだから経験なんてやめときゃいいはずなのに。もちろん単純にヤツが誇大妄想狂だったからという可能性もあるんだけど（笑）。それよりもむしろこういう流れで諸学の諸学とか、全人的な理解をやろうとした中でこの立場にたってやろうとしたのがカルナップだったと見たほうがいいかもしれないですね。 最大の問題は「どうやったら科学そのものの中に入って議論できるか」ということにはなってないということです。遠くに行ってしまった科学を何とか受け止めようというとき、その心構えをどうしようか、という話をしているのに近いんですよ。 数学から直に入ってきたレベルの議論が含まれているのはヒルベルト周辺です。ここらへんは数学の中における科学的な、あるいは哲学的な話で、公理主義とか論理主義とか形式主義と言われている色んな理解の仕方を、具体的な公理とどう突き合わせようかという形で議論された。ここが接点ではあります。 もう一度こういうレベルに上がってくると、そこをキーにして一般的に理解の仕方を広げるにはどうしたらいいかという話、方法論の話になってしまった。論理実証主義に対するポパーやクワイン、ヘンペル、クーンの批判は、この流れに対して、どういうフレームがよくて、どういうフレームが悪いのか、という議論だったんです。ここで内部的な心構えの批判が行われたわけです。我々がシステム論を考えるときのヒントがこの辺の論争からいっぱい出てきています。 もうひとつの問題は、ポパーは例外の可能性がありますが、この連中が今言ったような文脈での議論をしてないということです。言語哲学へ至るところでの一つの大きな批判に、意味のある命題の意味が正しいと確信する方法は何か、というのがあります。 検証というのはイエスかノーかが言えることによっているんだけど、そんな決定実験はないよ、とクワインが文句を言いました。それでカルナップは。検証では強すぎるので確証という言葉に格下げします。違っているかもしれないけど信じるということです。こういう、人文科学と、自然科学の説明ということをどうつなげるか、という話は、大きくは出てないんですよね。しばらく後にやるつもりですけど、この部分の二つに対して面白い形でつなげているものがあります。 ●行為の理解、ヴィトゲンシュタインの場合 行為の理解というものは、本質的には、常に個別の行為の理解です。ヴィトゲンシュタインが前期に言ったように、我々の私的言語は存在しない。けれど心の中の気持ちはある。 たとえばウキウキしたときに「C」という文字を綴ると。11月11日にCと書き、12月1日にまたCと書く。この二つのCは同じ気持ちを示しているのか。そんなことはできないとヴィトゲンシュタインは言っている。なぜなら、私が内観として感じているものには逆らい難くあるんですが、それがそれであると確証する手段はない。今日のウキウキが昨日のウキウキと同じである保証がどこにもない。記憶が正しいことの証明など、他の要素がない限りどこにもない。 同じような議論を「規則に従う」という有名な議論でやっています。プラス・クワスの例なんですが、足し算をしているとき1000までは同じなのに、1000より上は全部、計算結果が５になるというような理解をする人がいる。こういう人にルールをどう理解させるかという難問として出ていて、いまだに答えがないんですよ。 同じように我々が何かを確証するということは、どのように可能なのか。逆に言うと、絶対的な基準がなければ分からない。 そうしたときに、私の気持ちを言語に乗せて表すとはどういうことか。 ヴィトゲンシュタインも心がないとは言ってないんですよ。でも、心をちゃんと表現できる言語があるということは、言語としては認められない。なぜなら言語というのは、他人からも読めなきゃ言語にならない。その意味で同じ意味を持たない。だから、意味という、言葉のベーシックな部分をヴィトゲンシュタインはずっと考えてたわけです。 こういうとき、意味は何らかの形であるんだということが前提とされる。特に検証理論においては強く、意味という部分が確定的だとなってしまう。かつ前期ヴィトゲンシュタインに従って内観的なものはダメだから、外延的なものとして意味が確定されると考えたわけね。 それで、意味の確定を合理的な手続きでできるかということを考えた。 ところが、現在の科学理論で絶対に正しいと確証できる命題なんてあるのか。 だって数学だって、当時はみんな絶対的に正しいと思っていたわけだけど、後にゲーデルが不完全性定理を出したわけです。ヒルベルトプログラムのときにユークリッド幾何学がグラグラして、ユークリッド幾何学に反するのに正しい命題が出てきたりもした。 しかし、非ユークリッド幾何学が認められたのは、ユークリッド幾何学の内部にユークリッド幾何学のモデルが作れたからなんです。ユークリッド幾何学があるから非ユークリッド幾何学も成立しているし、僕らもまたユークリッド幾何学をベースにして理解することができる。 このように何か確実なものがないと思考はできないけど、確実なものそのもののは確実じゃない。ちゃんとステップを踏んで人に正確に伝えることができるというのは、有限なステップの範囲では言うことができない。ということが数学のあるタイプのことには言えてしまう。 サイエンス自身もどんどん変わってきちゃうし、むかし間違いだと言われていたものが復活してくることもある。考えている範囲を広げると色々なものが入ってくるから、見方が転換する。 そこのところでポパーが言うのは、科学的に意味があるのは、反証可能性があるからである。サイエンス自身は至っている極限に意味があるけれど、極限の意味には行けないから、手前まで近づくための手続きとして反証可能性があることが有意味だというんですね。 ●デュエム＝クワインテーゼ ところが、クワインたちはちょっと立場が違ってくる。 どちらの陣営も、極限に意味があることは承認します。論理実証主義はそこに直接辿りつけるということにしている。ポパーの場合は、辿り着けはしない。が、批判的合理主義という言葉があるように、極限を理念として、そこはあるとする。 が、クワインがとんでもないことを言い出した。デュエム＝クワインテーゼというやつですが、理論は全体として絡み合っているものだから、どの部分がいま問題になっているかを自問することが非常に恣意的だと考えます。 意味のベースになっているのは命題論ですが、命題が命題として身分が定まっていると見る。しかしこの問題は、実はロッツェの「妥当」という概念など、大量に議論があるんですけど、それらがベースになっているんですよ。新カント派のヴィンデルバントがある議論をします。判断論です。判断が正しいとはどういうことかを考えて、実は妥当というのが、客観的可能的恣意において成立するといいます。たとえば数学です。 ギルティッヒという概念は、現実的恣意におけるものである。時空の中で判断をしているという限定された状態において成立してくるものだという。数学の証明があるよね。初めて誰かが証明したとするでしょ。証明が正しいってどういうふうに正しいの？ 証明自体は超時間的で、時間的なファクトは入っていない。ところが、きのうリーマン予想の話をNHKで見たんですけど、証明が超時間的だということは、これは決定しているのか。そうじゃない。誰かが証明しないとわからない。もしくは、ユークリッド幾何学のときみたいに独立で正しいときもある正しくないときもあるというふうに、分かれることがある。 というふうに、判断っていつ成立しているかによるんです。フェルマーの定理は証明されましたから、今や内容は超時間的です。でも、証明されるまでは、わからなかった。だから最初からフェルマーの定理があります、という世界がイデア論的に前提になるわけね。 でもそうではなかったかもしれない。後追いの知恵で言えるだけ。 こういう風に、客観的可能的な恣意と、現実的な恣意の区別は、数学になるとベーシックに問題になるんです。その話を新カント派は、理論的に、妥当性を判断という思考の能力として分析していたんですよ。 ところが、科学からこっちに来たときにそういう主観的な発想が消えちゃうんです。だけれども、だからこそ彼らは最初にこういうことを言っていたんですよ。検証理論においてはそこに意味があるはずだと。 しかし、現実にあてはめようとしたとき、科学は近づいていくしかできないから反証可能性というしかない。これは、我々が現実に科学をやるときにここまで超限化するものなんてないんだから。これの逆に当たるものが入っているんだから、と考える。 ●クワインの問題意識 クワインは何を考えたかというと、さっき言ったみたいに、命題に対して、どういう風に命題を組み合わせるか。命題の単位をどう考えるか。それをどうやって決めるのか。ということです。それが彼の一番の問題。 非常に有名な[板書]クワインが出した三つの有名な説明を言うと、翻訳の不確定性、指示の不可測性、決定不全性です。これらは、何かを決めるときに焦点を絞ることができないという三つのテーゼです。 これがどこから出てくるかというと、二つのドグマという概念がありました。分析命題と総合命題の区別。実証主義のベースとしてずっとありました。あるものは、あるものの別の概念。主語の中に別なものの述語が含まれている。だからそこから中を探っていけばAはBだっていうBの概念が出てくる。ライプニッツは、神様の立場からは全ては分析命題だって言いました。だからシーザーはルビコン川を渡ったって命題も、神様の中からはシーザーに全部入る。だって予定調和っていう神の概念だから。 総合命題はカントがいった話です。お互いの内部に概念としては別に存在しているのに、結びついて真なる命題を作りだすものがあるということ。カントが問題にしたのは、経験的な総合命題は存在するけれど、アプリオリな総合命題は存在するかということです。 それに対してクワインは、その区別がいいかげんだと言った。なぜか。主語を設定するということをどうやってできるんだと。ある単位を取り出しているというのはどういうことなのか。僕の言い方ですが、システム論的に言って、あるものが存在するというのはその関係の中で決まるだろうと。だから一義的にこれが概念ですよとぱっと指して決めることはできないだろうと。 クワインの厄介なところは、彼が物理神学であることなんですよ。後に認識論の自然化と呼ばれます。彼は物理学における因果の絶対性は信用していた。問題は、因果は、物理のシステムの間で起こる事象であって、言葉の問題じゃない。 投げた、って言うか、筋肉がアクチンとミオシンが働いてここが離れて重力が作用したと言うかで、全部言い方が違うんだけど、物理が起こっている因果だけは確実だと。だからその因果を確実に描いている物理学だけは大丈夫だというのがクワインの思いなんです。 その因果の形式化のために必要だったのが古典二値論理だったり、述語論理だった。クワインのドクター論文はプリンキピアを述語論理で書きなおすというものでした。 そういう点から言うと、普通の言葉というのは、今言った物理学的な限界から見たらものすごく荒っぽい。 そして二つのドグマの問題がある。一つは分析と総合の命題。もう一つは還元主義と感覚与件の問題。 後者の還元主義と感覚与件の問題が微妙で、還元というからには感覚与件が全て完全に組み立て直されるはずだということです。ということは、情報は失われないはずです。 しかしクワインはそうは考えない。情報が失われているかもしれないじゃないか。これは還元を物理学的な関係性の間のものとして考えているからです。これはカッシーラーの関数概念を思い出すとある程度分かります。そもそも、因果概念を関数概念に置き換えるというのはラッセルがやったことです。物理学の方程式は原因・結果と言わないで方程式上は全て関数で書いているわけです。 外的な関係から決定が行われるということは、どういうふうに関数をまとめるかで結果が変わってくるということです。 従って中核になる部分はあるんだけど、それをどう膨らませていけるか。そのとき、普通の言語が持っている範囲において、全部の情報を持っているところまで還元できるのか。それがクワインの問題意識でした。 ●3つの決定不全性 理論の決定不全性とは何か。データが与えられる。そのデータの合致した理論は、一つに定まらない。データの単位が何か、ということが非常に恣意的である。物理的に起こっていることがそこにあるのは間違いない。でも物理的に起こっていることだけを解釈するんだったら、それは物理の世界そのものでしかないわけです。それでは理論にならないんです。 クワインが言う物理的な確実さというのは、個別の因果の確実さです。物理学まで上がってくると、確かにそこが最も物理の確実さに近いんだけれど、全ての状況を全て書き出す物理の法則というものは無理なんだよね。ある部分だけがこうであるということしかできない。抽象にならざるを得ない。 抽象の仕方が、時空間分割という形での妥当性を持っているというのが彼の意見です。 でも、理論である以上は何か消去しているものがある。その消去の仕方が、どの理論部分を対象にしているか。単位をどう取るかによってデータの合致性は違ってしまう。そして、理論はいくらでも言い逃れができる。ちょっと組み替えたらいくらでも違うものが出せる。そういう意味で、理論は、ひとつのデータが決まったら出力も決まる、なんていう保証はどこにもない。理論――精確に言えば科学理論の決定不全性はこういうもので、むしろプラグマティズムになっちゃうんですね。だからネオプラグマティズムなんて言うんですが。理論に関するプラグマティズムですね。 さらにややこしいのが指示の不可測性ってやつですが、これも単位をどう設定するかという問題です。これで有名なのはうさぎの話です。現地人がいる。うさぎが跳んでいる。現地人が「ガヴァガイ」と言った。うさぎが跳んでいる、という意味だと思うが、そうじゃないかもしれない。うさぎのしっぽが動いていた、とか色々な可能性がある。 ここにも単位の設定の問題があります。だから、仮にイエス／ノーが分かるという程度の状態で言語を学ぼうとしても、決して単位の問題は扱えない。どこがこれかは分からない。私の言葉の使用法において辻褄があっているかどうかでしか分からない。 事例で言うと分かりやすいんですけど、本当のところはどうなの、と言われると「確定するものは存在しない」としか言っていないのでわかりにくい。いちばん強烈だったのは、数学の「数」に対するインパクトです。数はどのように指示をするか。たとえば、「1」という概念があるとする。これはなに、と言われたときに1でしょうとか言って指を出すとかしても、それは経験の1だから問題があるのね。数学の1じゃないといけない。たとえばN+1がNと違う、というのはすぐに分かる。しかし、時計を例に出したら、これも差異があるんだけれども、回っていくと戻っちゃうよね。12＝0だから。「1」という言葉の使い方は、背景にどのような理論があるかに依存しているんです。 さらに言うと、これがはっきりするのは自然数Nという概念を考えたときなんだよね。Nは確定しているとみんな思っていたところに、ゲーデルが、モデルは確定しませんよ、って言ったんだよね。どんな手続きの概念に対しても数学的には同値性が証明できますよっていうのが、数学における「絶対」の概念です。たとえば順序数がそれです。 ところが指数概念は絶対ではない。123って順番に並べていくことは手続きが明示的なので絶対です。ところがΩ＋1、Ω＋2、……っていう風に並べていったときに、もう一個足して並列させると、列は違うのに量としては対応させることができるんだよね。列は違うんだけれども、量は一緒だよね、っていうのがカントールの定義です。それをやると、ΩとΩ＋1は一緒なんだよね。一対一対応だから。ということは、指という概念は絶対的ではない、ということです。 ということは、直接は自然数ということが定義できなくなるんですよ。数学のレベルですらこれが起こってしまう。さっきのは1を大限である、っていう概念を使えればね。自然数の大限なのか、7の剰余類なのか。ちょっとずるいですけど。これを応用した超限解析っていう非常に強力な数学的思考もあります。 このように、指示の不可測性の例は数にさえ及んじゃうんですよ。面白いのはこれに対して文句を言っている人がいます。ガレス・エヴァンスというイギリスの若くして死んでしまった分析哲学者がいるんですけど、彼の論文の中にいくつか批判があって、人間は考えている限りそんなことはねえよ、お前がダメだと言っている実例はダメだよ、とか言っているんですね。しかし彼には実在論の前提があって、それがどのようなものかによって大きく変わってしまいます。 翻訳の不確定性も同じような問題です。ある文章があるとする。それが何を指しているかは、言語が違ったら分からない。どこまでが文としての区切りかも分からない。形態を見るしかない。それを見て「こうだろうなあ」と思うしかないが、確実に一致する保証はどこにもない。確定する部分が絶対にないとは言いません。でも全体がきっちりするようなマニュアルの作り方は保証できない。常に怪しい。 昔は博物館のモデルで説明していました。展示がされていて、そこに名前がついている。しかし、それが名札であるということをどうやって理解したらいいのか。 ヴィトゲンシュタインはそれを生活様式の問題として考えていました。エヴァンスの議論もある意味で、我々の因果的部分と生活形式の一致として考えていた。クワインも言語のレベルでは翻訳の不確定性はダメだと言っていました。が、ネオプラグマティズム的な側面では、うまくいきそうなもので勝手にやれ、という感じでした。恣意的な基準を取ればいいじゃん、ということです。 このとき具体的に不確定を確定させ、指示を確定させ、理論を徹底するためにどうしたらいいか。それは、物理主義が本当に動いていますか、という問題なんです。物理学は本当に根底的なものなのか。物理学の中でクワインがイメージしているのはニュートン力学のようなものです。量子力学のようなものをどうするか。クワインがこれらに何かを言っているということを僕は知りません。 こういう話題は、システムの議論をするときに常に考えなければならない。あるものが決定するというのは、常に外的な基準による。だから、別の基準によって、あの三つをなんとか回収するように我々はやっていくわけです。その回収の仕方が何であるか、そしてその仕方とその相対性をどう議論するかが問題になっていきます。 その一つの解答が、根底的解釈を唱えるドナルド・デイヴィッドソンなんです。行為を客観的にする。そのためには確定性をなんとか作らなければならない。しかし、ここにはそれをつくりだすことができない。ということは個別性において客観性を無理やりつくりださなければいけないということです。 この個別性と客観性という二つを繋ぐものとして行為を見るというのが最も根本的な立場の一つです。科学自身を行為であるというように見るためにはどうしたらいいのかが、いま目指しているところです。僕自身もまだ解答を持っていないので、手探りで考えていくつもりです。
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http //www.sujiuranai.com/ ■あなたの人生数は 6 －あなたの人生数は、あなたが辿るべき人生の道のりと、あなたの人生に必要不可欠な才能や素質を教えてくれます。 6の数字に影響されるあなたの人生は暖かい家庭と穏やかな生活、そして十分なキャリアに恵まれることでしょう。責任深いあなたは、あなたが誰かに「もらう」「あげる」という関係においてバランスを取れるように学んでいる途中であると言えます。あなたは思いやりがあって、情け深く、人から持ちかけられる相談にもきちんとしたアドバイスを与えることができる素質を持ちます。人生を通してあなたは何度もこの素質を発揮する機会に恵まれることでしょう。この世界の美しさとあなたの周りの人々との関わりをあなたの視点を通して楽しむことが幸せへの近道です。 ■あなたの運命数は 1 －あなたの運命数は、あなたの人生を満たすために果たさなければならない物事を教えてくれます。 運命数に1を持つ者はは他に依存せず人々をリードしていくことです。それは誰もが進んでやれることではありません。あなたは強い自我と意志の強さを成長させていくことになるでしょう。誰もが怖じ気付いてできないことを、自信を持って行動に移す勇気をあなたは持っています。あなたは本当にリーダーに向いており、横柄な態度を取ったり独裁者ぶらなければ人々は喜んであなたについてくるでしょう。 ■あなたの精神数は 3 －あなたの精神数はあなたの深い欲望と夢、そして心から必要な人物を教えてくれます。 人々を幸福にし、彼らを笑わせ、彼らの可能性を引き出そうとする3の数字の持ち主は、創造すること、楽しむこと、熱中することを好みます。あなたは生きることを楽しむため、生命という贈り物がどれほど素敵かをあなたの周りの人々に知らせるための努力を惜しみません。 ■あなたの人格数は 7 －あなたの人格数は人々があなたを知る"外面的なあなた"の個性を暴きます。 7の性格数は、精神的、宇宙的な知識の追求に没頭する性格である特徴を持ちます。7の数字の持ち主は知的で直感が強く内観的ですが、それらは7の性格数が元来内向的な性格を暗示しているからに違いありません。7の性格数は他からみて、人を近付けがたくて、よそよそしく神秘的な雰囲気を持ちます。加えて、彼らはプライバシーを好むのです。しかしながら、彼らの知識と知恵は人々を引き寄せることになり、結果的にその知識と知恵を誰かとシェアすることがとても価値のあることだと理解することになるのです。 ■あなたの成長数は 7 －あなたの成長数は今後のあなた自身を見せてくれます。それはあなたの真の姿になるでしょう。 7の成長数は他人とは別の人生の道を選んで進む特徴を持ちます。あなたは人生において全ての物事の裏にある真実を追求するのです。晩年にはあなたは内面的な知識と普遍の真実を求め続けていることでしょう。そして、人々はあなたから知識を探し求めるのです。 ---------------------------------------- 4つのピナクル －ピナクルはあなたが人生において現在の目標をみつけ、いくつかの教訓を学ぶであろう時期を表します。もしあなたがピナクルの最初に居るならば、これをあなたの 未来を操る助けを予測するものとして利用できることでしょう。あなたの最初のピナクルは誕生と共に始まり、約27才まで続きます。2番目のピナクルは次の9年間、 3番目のピナクルはその次の9年間続きます。そして、3番目のピナクルが終わってから人生の最後までが4番目のピナクルとなります。 ■あなたの1番目のピナクルは 3 あなたは今、人生において思い通りに自分を表現するドアの前に立ち、そのドアを開けようとしています。これはあなたが真の友情の確立し、あなた自身の言葉で発言できるようになるためのとても創造的な時期であると言えます。 ■あなたの2番目のピナクルは 3 あなたは今、人生において思い通りに自分を表現するドアの前に立ち、そのドアを開けようとしています。これはあなたが真の友情の確立し、あなた自身の言葉で発言できるようになるためのとても創造的な時期であると言えます。 ■あなたの3番目のピナクルは 6 6のピナクルは、友人や家族への献身と愛情の時、又は離婚後の新しい家庭の可能性を暗示しています。このピナクルの間、あなたのエネルギーはあなたの家庭に集中するため、あなたは愛する人の世話を努め、周りを美しくすることに心掛けることでしょう。このピナクルの間はあなたの本心が前に出る時期と言えます。 ■あなたの4番目のピナクルは 6 6のピナクルは、友人や家族への献身と愛情の時、又は離婚後の新しい家庭の可能性を暗示しています。このピナクルの間、あなたのエネルギーはあなたの家庭に集中するため、あなたは愛する人の世話を努め、周りを美しくすることに心掛けることでしょう。このピナクルの間はあなたの本心が前に出る時期と言えます。 ---------------------------------------- 4つの試練 －試練は、あなたが克服しなければならない弱さと衝動、目標に向かって成長させなければ ならない力を暗示します。4つの試練は4つのピナクルと同様の周期で起こります。 ■あなたの1番目の試練数は 3 あなたの前に置かれた3の数字の試練とはあなた自身の真実の言葉で発言することです。そのためにも、あなたは3の数字の特徴である、見せかけや、誇張、噂好き、無雑作、自己中心的な欠点を克服しなければなりません。 ■あなたの2番目の試練数は 3 あなたの前に置かれた3の数字の試練とはあなた自身の真実の言葉で発言することです。そのためにも、あなたは3の数字の特徴である、見せかけや、誇張、噂好き、無雑作、自己中心的な欠点を克服しなければなりません。 ■あなたの3番目の試練数は 0 0の試練とはあなたがあなた自身の人生をどう決めるかを意味します。あなたは既に全ての他の数字の試練に巻き込まれており、これらの試練を克服すれば自由な意志を確立することができるでしょう。あなたは1から9までのいずれか、もしくは全ての試練に直面するかもしれません。単に目的地やゴールのない人生を漂うか、誰かの苦しみを助ける試練に挑んで愛と正義と価値観から成り立つ人生を築くかはあなた次第です。この選択の自由さは一見楽に見えるかもしれませんがそれは違います。あなたが選ぶ0の試練はあなたの周りの人々や世界へも影響を 及ぼすのですから、あなたの責任はとても大きいものになります。 ■あなたの4番目の試練数は 0 0の試練とはあなたがあなた自身の人生をどう決めるかを意味します。あなたは既に全ての他の数字の試練に巻き込まれており、これらの試練を克服すれば自由な意志を確立することができるでしょう。あなたは1から9までのいずれか、もしくは全ての試練に直面するかもしれません。単に目的地やゴールのない人生を漂うか、誰かの苦しみを助ける試練に挑んで愛と正義と価値観から成り立つ人生を築くかはあなた次第です。この選択の自由さは一見楽に見えるかもしれませんがそれは違います。あなたが選ぶ0の試練はあなたの周りの人々や世界へも影響を 及ぼすのですから、あなたの責任はとても大きいものになります。 ---------------------------------------- 3つのサイクル －サイクルは28年周期で起こります。1番目のサイクルは誕生から28才までで形成/種のサイクルと呼ばれ、2番目のサイクルは29才から56才までで生産/果実のサイクルと呼ばれます。 そして、3番目のサイクルは収穫のサイクルと呼ばれ57才から人生の最後までとなります。あなたのサイクルの数字は、あなたが学ばなければならない物事と、人生の道のりで 辿り着かなければならないゴールの本当の運命を教えてくれます。 ■あなたの1番目のサイクル数は 3 このサイクルにおけるあなたの重点は創造力を誘発することにあります。あなたはこのサイクルからあなたが得ることのできる全てのものを得る自分自身のエネルギーに集中する必要があるのです。このサイクルを上手に自分の方向へ持って行くことができれば、あなたはたくさんの友達に囲まれ、創作の才能を十分に発揮できる人生を手に入れることができるでしょう。 ■あなたの2番目のサイクル数は 9 9のサイクルは人々とのつながりを通して情けと寛大さを表に出して行きます。あなたは自分が必要とする物事に全力を注ぐことに充足感を見い出すでしょう。このサイクルは誰かに対するあなたの愛情の深さを追求してゆくサイクルと言えます。 ■あなたの3番目のサイクル数は 3 このサイクルにおけるあなたの重点は創造力を誘発することにあります。あなたはこのサイクルからあなたが得ることのできる全てのものを得る自分自身のエネルギーに集中する必要があるのです。このサイクルを上手に自分の方向へ持って行くことができれば、あなたはたくさんの友達に囲まれ、創作の才能を十分に発揮できる人生を手に入れることができるでしょう。 ■あなたの誕生数は 9 この数字はあなたが28才から56才までの人生にとても影響を及ぼす数字となります。あなたのプロフィールではこの数字は最も重要な数字ではないかも しれませんが、あなたの人生と運命に大きく関わる数字なのです。あなたは理想主義で同情心に溢れ、気前が良くて繊細です。あなたは最高の人道主義者であると言えるでしょう。
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登録日：2021/01/22 (金) 01 04 12 更新日：2024/01/30 Tue 07 11 42NEW! 所要時間：約 6 分で読めます ▽タグ一覧 3D 3Dマイホームデザイナー Windows ソフト デジタル パソコン マイホーム メガソフト 建築 建築家 漫画家 漫画道具 画材 背景 間取り探偵 マイホームデザイナーで作った間取り図が……、 出典：建て主が3DマイホームデザイナーPRO9 EX にて作成。© 2015 - 2021 MEGASOFT Inc. このような立体図に早変わり！ 出典：建て主が3DマイホームデザイナーPRO9 EX にて作成。© 2015 - 2021 MEGASOFT Inc. ●目次 ■概要■建築向け ■一般向け ■創作向け ■機能 ■漫画背景への使い方 ■概要 『3Dマイホームデザイナー』とはメガソフトが発売している建築向け3Dソフト。 Windows専用であり、現状Macには対応していない。 その名の通り3Dを使ってマイホームをデザインするソフトである。 なので建築業の人が愛用するソフトなのだが、近年漫画家の愛用者が急増している。 種類がたくさんあり、家庭用版『3Dマイホームデザイナー13』が16500円(ダウンロード版：12650円)。 プロ版『3DマイホームデザイナーPRO9』が66000円(55000円)、上位版『3DマイホームデザイナーPRO9 EX』が132000円(121000円) EXのさらなる上位版『3Dアーキデザイナー10 Professional』が290000円(280000円)とメチャメチャ高い。 種類によってできる事が違うので自分の用途に合わせて購入するのが一番。 建築のプロと漫画家(後述)ならお高いがEX版で、それ以外の用途なら13で十分だろう。 メガソフトの社長の井町良明氏がYouTubeにて本ソフトの使い方について説明した動画を投稿されている。 このソフトの購入を検討している、あるいは使い方が分からない人は視聴するのをお勧めする。 ちなみに『間取り探偵』も本ソフトで作図している。 ■建築向け 手書きや3DCADではどうしても時間がかかりがちになってしまうが、本ソフトでは全てマウスによる簡単操作なので時間短縮になる。 手書きの間取りは何度もやり直しができないので、デジタルなので何度もやり直せるのもメリット。 また施主は間取り図を見せられただけでは完成した家を想像できないことが多いため、3Dにして見せる事で意思疎通も簡単。 さらに 施主の無茶な注文も3Dにすることで具体的に何故無理なのかの説明もできる(例えばその構造だとドアが開かない等……) ■一般向け Wiki篭りの中にも「将来マイホームを持ちたい」という夢を持っている人はいると思う。 そんな人はこのソフトを使い、理想の間取りを考えてみると良いだろう。 本ソフトには作った間取りと家具から建築費を算出する機能があるので、自分のマイホームの建築費を貯める目安にもなる。 ■創作向け 前述したとおり、近年漫画家の愛用者が増えている。というのも本作は漫画の背景にピッタリなのだ。 とは言っても、あくまで現代の家をデザインするソフトなので自然物やファンタジーの家を描く事は出来ない。 しかし現代モノなら避けては通れない住宅街、特に主人公宅を簡単に描写できるというメリットが漫画家を惹きつけている。 特にアシスタントを雇えない同人・アマチュア作家にお勧めである。 通常、家や部屋を描く場合、街中で写真を撮ったり資料を見て描くのだが、 知識がないと撮った家の外観と内観の間取りが食い違ったり、資料に写っていない部分が描けなかったりする。そもそも描くのメンドクサイ。 その点、本ソフトは間取りを立体化させるので食い違う事はないし、家具も3Dなので角度を自由自在。 一度作ってしまったら使いまわせるうえ、少し配置を変えれば別の家にもなる。 『CLIP STUDIO PAINT(以後クリスタ)』のライン抽出機能を使えば簡単に線画に出来るので、イチイチ描く必要もない。 こういう理由で愛用されているのだ。 漫画の背景として使う場合、家庭用ではなく10万もするEX版の購入がおすすめ。 EX版では『アレンジ出力機能』があり、画像出力した際の線の太さを変える事が出来る。 これでクリスタのライン抽出機能が使いやすくなり、理想の太さの背景が出来る。 画像出力した画像を元にトレスするやり方ならアレンジ出力機能はいらないので、家庭用版でも問題ない。 しかし「背景作画をサボりたい」という人が本ソフトを購入するだろうから、最後まで楽をしたいのならEX版である。 また著作権に関しても、メガソフトの社長の井町良明氏がブログにて制作した家を漫画に使用する事を認めているので安心して欲しい。 ただし、3Dの著作権はメガソフトのものなので、それをそのまま配布・販売はできない。 ■機能 機能が多数あるので、ここでは制作につかう基本的な機能について紹介する。 間取り制作 その名の通り間取りを作成する機能。 絵で表現する2D画面の間取りと立体的な3Dでの間取り制作ができるが、基本は2Dで間取りを制作し、3Dにして現実に制作した際の不具合の確認をする。 間取りの制作は簡単で、画面左にあるツール欄の『部屋作成』をマウスで画面上に持っていけば作成される。 部屋作成 上記の通り間取り作成のメインとなるツール。 玄関・ホール・廊下・リビング・トイレといった部屋の名前が書かれたツールがあり、それをドラッグして画面上に移動させると部屋が作成される。 事前に設定した敷地の大きさに合わせて部屋同士を隣接させていけば、家一つが出来上がる。 そして出来た部屋にツール欄にある『道具』からドアや窓を部屋に合わせて設置、『住宅設備』からトイレやキッチンなどを設置していく。 家具配置 上記の『住宅設備』と同じく家が出来上がってから、部屋に合った家具を設置していく。 本ソフトに収録されている家具の3Dは現実の大手家具メーカーの商品を使っているため、気に入ったら現実世界で買う事が出来る。 またこれらのメーカーの電化製品には消費電力を設定されているため、年間の消費電力を計算する事も可能。 設備や家具などはマイホームデザイナーにあらかじめ幾つか登録されているが、 『データーセンター』に会員登録すると55417点(21年1月時点)が使い放題となる。月額約1000円。 初期に登録されている物だけでも使いきれないほどあるので、趣味で使う分には登録は必要ないだろう。 ホワイトモデル表示 その名の通り3D間取りに表示される3D全部を白くする機能。 画面上部のツール欄にある『表示』から『ホワイトモデル表示』を選ぶだけ。 家具や設備、壁や床のテクスチャを全て白くすることで、色に惑わせられず家のデザインだけを強調する。 また色が消えるためクリスタでライン抽出した際にトーン化は出来ないが、線画が綺麗に抽出される。 アレンジ出力 EX版以降のみ。2Dの間取り図のサブツール欄の一番に下にある『立体化』で3D画面にし、その画面の一番下のツールにあるパース図から選択できる。 画像出力した際の輪郭線やコントラストを変更できる機能だが、デフォのままだと輪郭線を弱に設定しても線は太めのまま。児童漫画の背景といえば分かりやすいか。 これは出力サイズが小さいからであり、『出力サイズ』の『パース図と同じ』になっている部分を、 『最大(3000×3000)』にすれば、出力したさいに漫画にちょうどいい太さになる。あとは好みに合わせて輪郭線を変えるだけ。 ■漫画背景への使い方 まずは部屋制作機能を使って部屋と家具を図面にドラッグしていき、項目冒頭の間取り図が完成！ これを『立体化』ボタンを押すことで、3Dの間取りに変わる。 視点操作ツールを使って自分が描きたい構図に3Dを合わし、そうして出来たのが項目冒頭の3D間取り図。 これを前述したアレンジ出力画面を開き、出力サイズを最大にし輪郭線やコントラストを微調整する。そして画像出力ボタンを押す。 次にクリスタを開き、マイホームデザイナーで作った画像を読み込む。読み込んだ画像をライン抽出で線画にする。 本ソフトは自然物や布団などの布系は線画にすると固くなるので、それを微調整し、必要に応じてトーンを貼り削りすると完成となる。 以下の画像は建て主が冒頭の3Dをクリスタで実際にライン抽出して調整したものである。 間取りを考えるのに小一時間はかかったが、抽出して調整するのには5分とかからなかった。 出典：建て主がCLIP STUDIO PAINT にて作成。© CELSYS, Inc. 追記・修正お願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] ギャグ向けはないのか？ -- 名無しさん (2021-01-22 02 41 44) これ海外版もあるよね -- 名無しさん (2021-01-22 09 36 50) 漫画で使うって相当狭い空間での話になりそうな。エロゲなんかも割と使われてそうな予感。 -- 名無しさん (2021-01-22 10 48 33) 同人のADVだとこういうの使いやすいだろうな。実際近い質感のものを見たことある -- 名無しさん (2021-01-22 12 00 11) 視点を移動させたりできるなら3Dコンテンツ制作にも使えそう -- 名無しさん (2021-01-22 12 44 32) 名前 コメント
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設定的なアレコレ。 読まずともいい感じのソレ フェノメノン ・現象顕現 世界の原型に干渉することによって己の自我に叶った架空世界を現実に現象する能力。 ・終末顕現：天蓋崩落(メテオストライク) テオス＝グローリアの司る『終末』の現象顕現。 巨大隕石の衝突を現実に投影することによって広範囲に破壊を齎す。数万の兵士を一瞬で鏖殺した。 本人によれば自身の操る現象顕現の中では一番弱いとのこと。 モチーフは中生代の終焉の一説。白亜紀の巨大隕石の衝突。 ・反逆顕現：遠雷の、随う狂飆に慈悲は無く(フェノメノン・ウォーゾーントイトブルク) ユーグ＝デモレーの保有する自我の異界法則。己の自我を『世界の原型』に投射することで現行世界に影を落とした異界法則そのもの。 その祈りは反逆の衝動。弱小が強大を打ち倒す逆転現象の顕現である。世界を反逆者が強者を打倒した嵐の森で上書きする。 鬱蒼と大樹が茂り、嵐の夜に包まれた殺戮の森。そこでは強大なるものはその巨大さ故に目立ち、鈍重であると定義される。逆に弱小は小さ いが故に闇に姿を隠すことが出来、そして疾く軽い。つまり強者は弱者に食われる餌と化す。 史上、数多ある大物食いの逆襲。それこそがその能力の正体である。 一見すると使いにくい能力だが、この能力が効果を発揮しない相手にはそもそも地力で勝てる為、実際のところあまり不自由はない。 モチーフはトイトブルクの戦い。 詠唱 『――創正、此処に自我の摂理を 彼方の統べし世界の覇者よ、我らの地平を望むとは、貴様はそこまで思い上がったか 竜の象る物が如き赫焉たる、我が怒りの焔を知るがいい 蠢きひしめく勇者の群れよ、是成るは殺戮の森、故に戦士の誉れは汚泥に堕ちた 遠雷の、随う狂飆(いかり)に慈悲は無く、故に滅びよ王者の覇道、我らの祈りを踏み拉くなら、汝が野望は焼け落ちた 玉座の偉大な尊厳者、汝が悲嘆の慟哭を、我らが勝利の鬨としよう 我が反逆を牢記せよ 反逆顕現(フェノメノン)・遠雷の、随う狂飆に慈悲は無く(ウォーゾーン・トイトブルグ)』 ・消失顕現：神隠区域、霞の如く(フェノメノン・ミッシングコロニー・ロアノーク) フランク＝モーガンの保有する異界法則。 その祈りは自我の完遂。己にとって邪魔な障害物の消滅を願った消失の顕現である。 対象を空白の現象で上書きすることによってこの世界から消滅させる能力。使用条件も無く非常に強力。 モチーフはロアノーク島の集団失踪事件 ・浄化顕現：末路わぬ者一切よ、苦悶の果てに死に絶えよ(フェノメノン・ジェノサイド・ブラックウォー) エリック＝トモズの保持する現象顕現。 フランク=モーガンとの戦闘で使用しようとするが、未発動に終わった。その為効果は不明だが高カロリーな字面的にどう考えても剣呑な能力である。 元ネタはオーストラリア人によるタスマニア島先住民族への民族浄化。 余談だが順わぬが正しい表記だが意図的にこの漢字を使っている。 ・その他 その他の個人的な技術や才能。 シナリオの都合で判定や効果などは変更されます。 ・アークインパルス アーク＝ｗ＝ケラウノスのオリジナル魔術。火の魔術を組み合わせることによって発電し稲妻を走らせる魔術。 威力は絶大だが燃費に難がある。 ・付属魔術：放射光(エンチャント・ニュークリアレイ) 物体に特定のある属性を付属させる魔術。魔術によって付属された属性は付属先には影響を及ぼすことなく他の物体にのみその効果を及ぼすので攻撃補助として優れている。 ユーグ＝デモレーが得意とするものは光のエンチャントなのだが、この魔術は只の光ではなく色覚の閾値を超えた死の光。即ち放射能を付属する。 主に腰に下げた七本の数打ち剣に付属して使用する。この時、刀身が青白い燐光を帯び鬼灯の様に怪しく揺らめく。 有機物を構成因子から崩壊させる死の光は生物にとって非常に強力な毒となり直撃すれば傷口から融解して死に至る。 またユーグの付属魔術全般に言える事だが、自身の使用していない物や手放した武器にもエンチャントを掛けることが出来る。この技術を応用して刀身に押し止めていた放射光をいきなり解き放つことで武器を地雷の様に使う事も出来る。 ・付属魔術：殺戮光(エンチャント・ジェノサイドレイ) 特定の物体にある属性を付属させる魔術。魔術によって付属された属性は付属先には影響を及ぼすことなく他の物体にのみその効果を及ぼすので攻撃補助として優れている。 ユーグ＝デモレーが得意とするものは光のエンチャントなのだが、これは真実只の光である。但し、膨大な魔術で生成されたそれを極限まで凝縮させることでこの光は生身の人間が質量を観測できるまでの密度にいたっている。 曰く、エンチャントの究極。質量をもった光を敵手を取り巻く空間そのものに付属させることで先ずは強烈な目くらましとして機能する。 更にその状態で付属性を解除することで、既に光に包囲されている対象へ、必中防御不可の飽和攻撃を仕掛けることが出来る。当たり前だが質量を獲得していても殺戮光は光である事に代わりは無く速度は光速。故に直撃すれば間違いなく致命傷となる。 使えばまず間違いなく対象を消滅させることが出来る大魔術だが、消費魔力が多い上にほとんどの相手は放射光で十分な為にユーグ自身はあまり進んで使おうとはしない。 さらに極限域にあってもあくまでも物理攻撃に過ぎないので、物理攻撃それ自体に耐性を持つ相手には無力。そして付属対象である空間そのものを破壊されれば効果を失うなど弱点も存在する。 ・独立刻理(パーソナルクロック) エリック＝トモズの保有する術理。 瞑想と内観の末に彼は身体機能の全てを意志の制御下に置くことに成功した。それにより脳内神経伝達物質の分泌量を操作し、体感時間を意のままに変化させる術理。 彼は刹那の間があれば無限の思考時間を確保することが出来る。 しかし体感時間が増大するという事はその分だけ精神的な疲労も増大するという事でありそれらをねじ伏せる精神力なしにはむしろ己を摩耗させるだけの能力でしかない。また、加速した意識のままに肉体を稼働させることで疑似的な高速移動を可能とするが、肉体に作用する能力ではないので生身の身体能力の絶対値を超える出力を得ることはできない。尤も彼は防衛本能の制御を無視し、己の肉体が壊れゆく苦痛を気合いと根性で堪えることで最大で常人の三倍以上の身体能力を発揮することが出来る。 結論から言ってしまえば、これは一流競技者の持つ極限の集中力、或いは火事場の馬鹿力といった緊急時極限時に無意識が身体機能の限界を引き出すものと同じである。ただそれだけの技能であり、本気をだして全力で取り組んだのならば人類全員に発揮可能なものでしかないのである。 特別な才能や運命を持っていないエリック＝トモズという只人の絶対値、それがこの術技の正体である。 ・独立刻理：因果超絶(パーソナルクロック：オリジナルシンギュラリティ) エリック＝トモズの奥義。独立刻理によって体感時間を極限まで加速させた結果やがて彼の主観の世界に対する相対速度は光を超絶する。それによって相対性理論を踏み越えて己を現行法則から解き放たれた極小の特異点と化す能力。 すると彼はこの世界の異物となり、世界の庇護を受けることが出来ない代わりに世界に対する攻撃力を獲得する。 更に彼の本質を攻撃する類の力(デバフや洗脳、攻撃以外の魔術等)を受けた場合、代わりにその力自体を破壊することが出来る。 その正体は形而境界面の超越とそれによる現象破壊能力の獲得。 物体、概念を問わずこの世界に存在するあらゆるものに触れることが出来るようになる。彼は死や損傷といった概念を掴みあげ、時間や空間の連続性を引きちぎり、既に世界に上書きされている異界法則すら踏み砕くことが出来る。 因果超絶はあらゆるご都合主義や依怙の沙汰は殄戮し、個人の意志力という絶対値のみが上下を計る尺度として世界を焼き尽くす。これを打ち破る手段はただ一つ、他の影響を一切排した個人の力で彼を上回る事、即ち人間としての在り方で彼に勝つことだけである。 当然だが、光速の突破による現行世界からの飛翔に際してはそれだけの体感時間とそれに伴う膨大な情報の奔流に晒されることになり人体の脳程度の処理能力では神経が焼き切れて即死は免れないだろう。しかし彼はそれを頑張って耐える事によって克服している。 また、現象破壊能力を獲得したとしても実際に世界を破壊できるかはその主体の能力に依存している。つまり現象破壊は彼の自前の意志力である。 只人エリックの抱いた理不尽と不条理に対する怒りであり、森羅万象に対する彼なりの全力という誠意である。 彼を打ち破る手段は簡単である。人体という器物の物理的限界値を発揮し続けるまでに鍛え上げた彼を生身の人間としての絶対値で上回ればいい。それだけで因果超絶は只の空虚な理屈と化す。出来ないというのは怠惰な言い訳に過ぎない。何故ならば凡人の彼に出来る事が出来ないなどというのは只の甘えなのだから。 字面のカロリーが凄い。 Ｑ、つまりどういうこと Ａ、中二バトル物にありがちなご都合主義や神様に恵んでもらった系能力を力づくで踏み砕く能力。 Ｑ、もっと分かりやすく Ａ、因果超絶(相手は死ぬ)
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