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pageid=39 file=%E5%B8%B8%E7%9B%A4%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE.JPG 竹森神社 寶田恵比寿神社 常盤稲荷神社 akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E5%87%BA%E4%B8%96%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE%28%E6%8E%98%E7%95%99%E7%94%BA%29.JPG akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E6%A4%99%E6%A3%AE%E7%A5%9E%E7%A4%BE.JPG akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E6%A9%98%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE.JPG 出世稲荷神社(掘留町) 椙森神社 橘稲荷神社 akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E5%AF%8C%E6%BE%A4%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE.JPG akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E4%B9%85%E6%9D%BE%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE.JPG akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E7%AC%A0%E9%96%93%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E7%A5%9E%E7%A4%BE.JPG 富澤稲荷神社 久松稲荷神社 笠間稲荷神社 akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 file=%E7%AC%A0%E9%96%93%E5%87%BA%E4%B8%96%E7%A8%B2%E8%8D%B7%E5%A4%A7%E6%98%8E%E7%A5%9E.JPG akitsushima?cmd=upload act=open pageid=39 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金網の向こうにある稲荷神社(日本橋本町) 金春稲荷神社新橋会館の屋上
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記紀 +... 古事記【原文】 古事記【現代語】 日本書紀【現代語】 日本書紀【原文】 備考 故爾伊邪那岐命詔之「愛我那邇妹命乎那邇二字以音、下效此」謂「易子之一木乎」 そこで伊邪那岐命の仰せられるには、「わたしの最愛の妻を一人の子に代えたのは殘念だ。」と仰せられて、 そのとき、伊弉諾尊が恨んで言われたのが、「ただこの一人の子のために、我が愛妻を犠牲にしてしまった。」 于時、伊弉諾尊恨之曰「唯以一兒、替我愛之妹者乎。」 乃匍匐御枕方、匍匐御足方而哭時、於御淚所成神、坐香山之畝尾木本、名泣澤女神。 伊邪那岐命の枕の方や足の方に這い臥して泣かれた時に、涙で出現した神は香具山の麓の小高い所の木の下においでになる泣沢女神です。 そして、伊奘冉尊の頭や足のあたりを這いずり回って、泣き悲しみ、涙を流された。その涙が落ちて神となった。これが丘の上の木の下に現れる神で、啼澤女命という。 則匍匐頭邊、匍匐脚邊而哭泣流涕焉、其淚墮而爲神、是卽畝丘樹下所居之神、號啼澤女命矣。 故、其所神避之伊邪那美神者、葬出雲國與伯伎國堺比婆之山也。 このお隱れになった伊邪那美命は出雲国と伯耆国との境にある比婆山にお葬り申し上げました。 伊弉冉陵墓├三重県：花窟神社├広島県：比婆山久米神社├島根県：比婆山久米神社奥の宮├鳥取県：御墓山├島根県：岩坂陵墓参考地└島根県：母塚山 於是伊邪那岐命、拔所御佩之十拳劒、斬其子迦具土神之頸。 ここに伊邪那岐命は、お佩きになっていた長い剣を抜いて御子の迦具土神の頸をお斬りになりました。 伊弉諾尊はついに、腰に下げた十握剣を抜いて、軻遇突智を三段に切った。その各々が神となった。 遂拔所帶十握劒、斬軻遇突智爲三段、此各化成神也。 爾著其御刀前之血、走就湯津石村、所成神名、石拆神、次根拆神、次石筒之男神。 その劒の先についた血が清らかな巖に走りついて出現した神の名は、石拆神、次に根拆神、次に石筒之男神であります。 また、剣の刃からしたたる血が、天安河のほとりにあるたくさんの岩群となった。これは経津主神の先祖である。 復劒刃垂血、是爲天安河邊所在五百箇磐石也、卽此經津主神之祖矣。 鳥取県：八石谷 三神次著御刀本血亦、走就湯津石村、所成神名、甕速日神、次樋速日神、次建御雷之男神、亦名建布都神布都二字以音、下效此、亦名豐布都神。 次にその劒のもとの方についた血も、巖に走りついて出現した神の名は、甕速日神、次に樋速日神、次に建御雷之男神（建布都神、豊布都神）です。 また、剣の鍔からしたたる血が注がれ、神になった。その名を甕速日神という。次に熯速日神が生まれた。その熯速日神は、武甕槌神の先祖である。または甕速日命、次に熯速日命。次に武甕槌神が生まれたとも言われる。 復劒鐔垂血、激越爲神、號曰甕速日神、次熯速日神、其甕速日神是武甕槌神之祖也、亦曰甕速日命、次熯速日命、次武甕槌神。 また、剣の先から滴る血が注がれて神となり、その名を岩裂神という。次に根裂神。次に磐筒男命が生まれた。ある言い伝えには、磐筒男命と磐筒女命と言っている。 復劒鋒垂血、激越爲神、號曰磐裂神、次根裂神、次磐筒男命、一云磐筒男命及磐筒女命。 三神次集御刀之手上血、自手俣漏出、所成神名訓漏云久伎、闇淤加美神淤以下三字以音、下效此、次闇御津羽神。 次に剣の柄に集まる血が手からこぼれ出して出現した神の名は闇淤加美神、次に闇御津羽神であります。 また、剣の柄頭から滴った血が神となった。その名を闇龗という。次に闇山祇。次に闇罔象が生まれた。 復劒頭垂血、激越爲神、號曰闇龗、次闇山祇、次闇罔象。 上件自石拆神以下、闇御津羽神以前、幷八神者、因御刀所生之神者也。 以上石拆神から闇御津羽神まで合わせて八神は、御剣によって出現した神です。 所殺迦具土神之於頭所成神名、正鹿山上津見神。次於胸所成神名、淤縢山津見神。淤縢二字以音。次於腹所成神名、奧山上津見神。次於陰所成神名、闇山津見神。次於左手所成神名、志藝山津見神。志藝二字以音。次於右手所成神名、羽山津見神。次於左足所成神名、原山津見神。次於右足所成神名、戸山津見神。自正鹿山津見神至戸山津見神、幷八神。 殺されなさいました迦具土神の、頭に出現した神の名は正鹿山津見神、胸に出現した神の名は縢山津見神、腹に出現した神の名は奧山津見神、御陰に出現した神の名は闇山津見神、左の手に出現した神の名は志芸山津見神、右の手に出現した神の名は羽山津見神、左の足に出現した神の名は原山津見神、右の足に出現した神の名は戸山津見神であります。正鹿山津見神から戸山津見神まで合わせて八神です。 故、所斬之刀名、謂天之尾羽張、亦名謂伊都之尾羽張。伊都二字以音。 そこでお斬りになつた剣の名は天之尾羽張（伊都之尾羽張）といいます。 於是、欲相見其妹伊邪那美命、追往黃泉國。 伊邪那岐命はお隠れになった女神にもう一度会いたいと思われて、後を追って黄泉国に行かれました。 その後、伊弉諾尊は伊奘冉尊を追いかけて、黄泉の国まで行って話し合われた。 然後、伊弉諾尊、追伊弉冉尊、入於黃泉而及之共語時、 爾自殿騰戸出向之時、伊邪那岐命語詔之「愛我那邇妹命、吾與汝所作之國、未作竟。故、可還。」 そこで女神が御殿でお出迎えになった時に、伊邪那岐命は、「最愛のわたしの妻よ、まだ国造りの途中ですから、還っていらっしゃい。」と仰せられました。 爾伊邪那美命答白「悔哉、不速來、吾者爲黃泉戸喫。然、愛我那勢命那勢二字以音、下效此入來坐之事恐。故、欲還、且與黃泉神相論。莫視我。」 伊邪那美命は、「それは殘念なことを致しました。早くいらっしゃらないので私は黄泉国の食物を食べてしまいました。しかしあなた様がわざわざおいで下さったのですから、何なんとかして還りたいと思います。黄泉国の神樣に相談をして參りましょう。その間私を御覽になってはいけません。」 そのとき、伊奘冉尊は、「わが夫の尊よ、いらっしゃるのが遅すぎました。私はもう黄泉の国の食物を食べてしまいました。そして、私はもう寝ようとするところです。どうか寝姿を見ないでください」と言った。 伊弉冉尊曰「吾夫君尊、何來之晩也。吾已湌泉之竈矣。雖然、吾當寢息、請勿視之。」 如此白而還入其殿內之間、甚久難待、 とお答えになって、御殿に戻られましたが、なかなか出ておいでになりません。 故、刺左之御美豆良三字以音、下效此湯津津間櫛之男柱一箇取闕而、燭一火入見之時、宇士多加禮許呂呂岐弖此十字以音、 しびれを切らして左の耳のあたりに束ねた髮に挿していた清らかな櫛の太い歯を一本欠いて火を灯し、入って御覽になると蛆が湧いてごろごろと鳴っており、 伊弉諾尊は聞き入れず、こっそりと爪櫛をとってその端の太い歯を欠き、手灯として見ると、膿が流れ、蛆が湧いている伊奘冉尊の姿があった。今の世の人が、夜一つの火を灯すことを忌み、また夜、櫛を投げることを忌むのは、これがその起こりである。 伊弉諾尊、不聽、陰取湯津爪櫛、牽折其雄柱、以爲秉炬而見之者、則膿沸蟲流。今世人、夜忌一片之火・又夜忌擲櫛、此其緣也。 於頭者大雷居、於胸者火雷居、於腹者黑雷居、於陰者拆雷居、於左手者若雷居、於右手者土雷居、於左足者鳴雷居、於右足者伏雷居、幷八雷神成居。 頭には大きな雷が、胸には火の雷が、腹には黒い雷が、陰にはさかんな雷が、左の手には若い雷が、右の手には土の雷が、左の足には鳴る雷が、右の足には伏せている雷が居て、合わせて八種の雷神が出現していました。 このとき、伊弉諾尊は大いに驚き、「私は思いがけぬ酷く汚い国にやってきた」と言って、急いで逃げ帰った。 時、伊弉諾尊、大驚之曰「吾不意、到於不須也凶目汚穢之國矣。」乃急走廻歸。 於是伊邪那岐命、見畏而逃還之時、其妹伊邪那美命言「令見辱吾。」卽遣豫母都志許賣此六字以音令追、 そこで伊邪那岐命が驚いて逃げてお還りになる時に伊邪那美命は「わたしに恥をかかせた。」と言って豫母都志許賣に追わせました。 そのとき、伊奘冉尊が恨んで言った。「どうして覗き見して下さるなという約束を守らず、私に恥をかかせたのですか」そして、冥界の鬼女八人、あるいは泉津日狭女という女を遣わして追いかけさせた。 于時、伊弉冉尊恨曰「何不用要言、令吾恥辱。」乃遣泉津醜女八人、一云泉津日狹女、追留之。 爾伊邪那岐命、取黑御𦆅投棄、乃生蒲子。 伊邪那岐命が御髮につけていた黒い木の蔓の輪を取って投げたところに、野葡萄が生えてなりました。 そこで伊弉諾尊は、剣を抜き後を振り払いながら逃げた。また、髪に巻いていた蔓草の飾りを投げた。これが葡萄になった。 故伊弉諾尊、拔劒背揮以逃矣。因投黑鬘、此卽化成蒲陶、 是摭食之間、逃行、猶追、 それを取って食べている間に逃げましたが、なおも追いかけてきたので、 醜女はこれを見て拾って食べた。食べ終わるとまた追いかけてきた。 醜女見而採噉之、噉了則更追。 亦刺其右御美豆良之湯津津間櫛引闕而投棄、乃生笋。 今度は右の耳に束ねた髮に挿していた清らかな櫛の歯を欠いてお投げになると筍が生えました。 伊弉諾尊はまた爪櫛を投げた。これが筍になった。 伊弉諾尊、又投湯津爪櫛、此卽化成筍、 是拔食之間、逃行。 それを抜いて食べている間にお逃げになりました。 醜女はまたそれを抜いて食べた。食べ終わるとまた追いかけてきた。 醜女亦以拔噉之、噉了則更追。 且後者、於其八雷神、副千五百之黃泉軍、令追。 今度は八雷神が、沢山の黄泉の軍勢を連れて追ってきました。 爾拔所御佩之十拳劒而、於後手布伎都都此四字以音逃來、猶追、到黃泉比良此二字以音坂之坂本時、取在其坂本桃子三箇待擊者、悉迯返也。 そこで佩いていた十拳剣を後手に振りながら逃げたのですが、なおも追って、黄泉比良坂の坂本まで来た時に、その坂本にあつた桃の実を三つ取って投げたところ、皆逃げて行きました。 爾伊邪那岐命、告其桃子「汝、如助吾、於葦原中國所有宇都志伎此四字以音青人草之落苦瀬而患惚時、可助。」告、賜名號、意富加牟豆美命。自意至美以音。 そこで伊邪那岐命はその桃の実に、「お前がわたしを助けたように、この葦原中国に生活している多くの人間たちが苦しむ時には助けておくれ。」といい、意富加牟豆美命と名付けました。 最後、其妹伊邪那美命、身自追來焉。 最後には伊邪那美命が御自身で追っておいでになった. あとから伊奘冉尊自身も追いかけてきた。このとき、伊弉諾尊は、もう黄泉の国の境の、平坂についた。 後則伊弉冉尊、亦自來追。是時、伊弉諾尊、已到泉津平坂。 一説では、伊弉諾尊は大樹に向かって放尿された。これが大きな川となった。泉津日狭女がこの川を渡ろうとする間は、伊弉諾尊はもう泉津平坂に着いたという。 一云「伊弉諾尊、乃向大樹放尿、此卽化成巨川。泉津日狹女、將渡其水之間、伊弉諾尊、已至泉津平坂。」 爾千引石引塞其黃泉比良坂、其石置中、各對立而、度事戸之時、 大きな巖石で黄泉比良坂を塞ぎ、その石を中に置いて両方で向かい合って離別の言葉を交かわした時に、 そこで千引きの磐で、その坂路を塞ぎ、伊奘冉尊と向かいあって、縁切りの呪言をはっきりと唱えた。 故便以千人所引磐石、塞其坂路、與伊弉冉尊相向而立、遂建絶妻之誓。 千引岩├広島県：千引岩└徳島県：千引の岩 伊邪那美命言「愛我那勢命、爲如此者、汝國之人草、一日絞殺千頭。」 伊邪那美命が仰せられるには、「あなたがこんなことをなされるなら、わたしはあなたの国の人間を一日に千人も殺してしまいます。」といわれました。 そのとき、伊奘冉尊が言われたのは、「愛するわが夫よ。あなたがそのようにおっしゃるならば、私はあなたが治める国の民を、一日に千人ずつ締め殺そう」 時伊弉冉尊曰「愛也吾夫君、言如此者、吾當縊殺汝所治國民日將千頭。」 爾伊邪那岐命詔「愛我那邇妹命、汝爲然者、吾一日立千五百產屋。」 そこで伊邪那岐命は「あんたがそうなされるなら、わたしは一日に千五百も産屋を立てて見せる。」と仰せられました。 伊奘諾尊がそれに答える。「愛するわが妻が、そのように言うなら、私は一日に千五百人ずつ生ませよう」 伊弉諾尊、乃報之曰「愛也吾妹、言如此者、吾則當産日將千五百頭。」 是以、一日必千人死・一日必千五百人生也。 こういう次第で一日にかならず千人死に、一日にかならず千五百人生まれるのです。 そして、「これより入ってはならぬ」と言って、持っていた杖を投げられた。これを岐神という。また持っていた帯を投げられた。これを長道磐神という。また着ていた衣を投げられた。これを煩神という。またその申又を投げられた。これを開嚙神という。 因曰「自此莫過。」卽投其杖、是謂岐神也、又投其帶、是謂長道磐神、又投其衣、是謂煩神、又投其褌、是謂開囓神、 故、號其伊邪那美神命、謂黃泉津大神。 かくしてその伊邪那美命を黃泉津大神と申します。 亦云、以其追斯伎斯此三字以音而、號道敷大神。 またその追いかけたので、道敷大神とも申すということです。 またその履を投げられた。これを道敷神という。 又投其履、是謂道敷神。 亦所塞其黃泉坂之石者、號道反大神、亦謂塞坐黃泉戸大神。 その黄泉の坂を塞いでいる巖石は、道反大神、またの名を塞坐黃泉戸大神と申します。 いわゆる泉津平坂というのは別世界のところではない。ただ死に臨んで、息が絶えそうな時をこういうのだと。塞がっている磐石とは、冥界の入口にふさがっている大神のことである。別名を道返大神という。 其於泉津平坂、或所謂泉津平坂者、不復別有處所、但臨死氣絶之際、是之謂歟。所塞磐石、是謂泉門塞之大神也、亦名道返大神矣。 故、其所謂黃泉比良坂者、今謂出雲國之伊賦夜坂也。 その黄泉比良坂というのは、今の出雲国の伊賦夜坂という坂です。 黄泉平坂├島根県：揖屋神社├島根県：黄泉比良坂└島根県：猪目洞窟 是以、伊邪那伎大神詔「吾者到於伊那志許米上志許米岐此九字以音穢國而在祁理。此二字以音。故、吾者爲御身之禊」 伊邪那岐命は黄泉国からお還りになって、「厭な汚い国に行ってきたので、私は禊をしようと思う。」 伊奘諾尊が帰られて、後悔しながらこう言った。「私はさきにひどく汚い所に行ってきた。だから私の体の汚れたところを洗い流そう」 伊弉諾尊、既還、乃追悔之曰「吾、前到於不須也凶目汚穢之處。故、當滌去吾身之濁穢。」 而、到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐此三字以音原而、禊祓也。 と仰せられて、筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原においでになつて禊をなさいました。 伊弉諾尊は、筑紫の日向の川の落ち口の、橘の檍原に行かれて、祓払いをされた。 則往、至筑紫日向小戸橘之檍原而秡除焉、遂將盪滌身之所汚、 阿波岐原├徳島県：小門神社└宮崎県：江田神社 故、於投棄御杖所成神名、衝立船戸神。 投げ棄てた杖から現れた神は衝立船戸神、 次於投棄御帶所成神名、道之長乳齒神。 投げ棄てた帯から現れた神は道之長乳歯神、 次於投棄御囊所成神名、時量師神。 投げ棄てた袋から現れた神は時量師神、 次於投棄御衣所成神名、和豆良比能宇斯能神。此神名以音。 投げ棄てた衣から現れた神は和豆良比能宇斯能神、 次於投棄御褌所成神名、道俣神。 投げ棄てた褌から現れた神は道俣神、 次於投棄御冠所成神名、飽咋之宇斯能神。自宇以下三字以音。 投げ棄てた冠から現れた神は飽咋之宇斯能神、 次於投棄左御手之手纒所成神名、奧疎神。訓奧云於伎。下效此。訓疎云奢加留。下效此。 投げ棄てた左の腕巻から現れた神は奧疎神と 次奧津那藝佐毘古神。自那以下五字以音。下效此。 奧津那藝佐毘古神と 次奧津甲斐辨羅神。自甲以下四字以音。下效此。 奧津甲斐辨羅神、 次於投棄右御手之手纒所成神名、邊疎神。 投げ棄てた右の腕巻から現れた神は邊疎神と 次邊津那藝佐毘古神。 邊津那藝佐毘古神と 次邊津甲斐辨羅神。 邊津甲斐辨羅神とであります。 右件自船戸神以下、邊津甲斐辨羅神以前、十二神者、因脱著身之物、所生神也。 以上の船戸神から邊津甲斐辨羅神まで十二神は、お身体につけてあった物を投げ棄てられたので現れた神です。 於是詔之「上瀬者瀬速、下瀬者瀬弱。」而、初於中瀬墮迦豆伎而滌時、所成坐神名、八十禍津日神訓禍云摩賀、下效此。、次大禍津日神、 そこで、「上流の瀬が速く、下流の瀬が弱い。」と仰せられて、真中の瀬に下りて身体をお洗いになった時に現れた神は、八十禍津日神と大禍津日神でした。 体の汚い所を濯ぐ際、伊弉諾尊は、「上の瀬は大へん流れが速い。下の瀬は大へん流れが弱い」と考え、中の瀬で濯ぎをされた。それによって生まれた神を名づけて、八十枉津日神という。 乃興言曰「上瀬是太疾、下瀬是太弱。」便濯之於中瀬也、因以生神、號曰八十枉津日神。 此二神者、所到其穢繁國之時、因汚垢而所成神之者也。次爲直其禍而所成神名、神直毘神毘字以音、下效此、次大直毘神、次伊豆能賣神。幷三神也。伊以下四字以音。 この二神は、あの黄泉国の穢れによって現れた神です。次にその禍いを直なおそうとしてあらわれた神は、神直毘神と大直毘神と伊豆能売神です。 次にその汚れたのを直そうとして生まれた神を、神直日神という。次に大直日神。 次將矯其枉而生神、號曰神直日神、次大直日神。 次於水底滌時、所成神名、底津綿上津見神、次底筒之男命。於中滌時、所成神名、中津綿上津見神、次中筒之男命。於水上滌時、所成神名、上津綿上津見神訓上云宇閇、次上筒之男命。 次に水底でお洗いになった時に現れた神は底津綿津見神と底筒之男命、水中でお洗いになった時に現れた神は中津綿津見神と中筒之男命、水面でお洗いになった時に現れた神は上津綿津見神と上筒之男命です。 また水の底に潜って濯いだ。それによって生まれた神を、名づけて底津少童命という。次に底筒男命。また潮の中に潜って濯いだ。それによって生まれた神を、名づけて中津少童命という。次に中筒男命。また潮の上に浮いて濯いだ。それによって生まれた神を、名づけて表津少童命という。次に表筒男命。全部で九神がお出でになった。 又沈濯於海底、因以生神、號曰底津少童命、次底筒男命。又潛濯於潮中、因以生神、號曰表中津少童命、次中筒男命。又浮濯於潮上、因以生神、號曰表津少童命、次表筒男命。凡有九神矣。 此三柱綿津見神者、阿曇連等之祖神以伊都久神也。伊以下三字以音、下效此。故、阿曇連等者、其綿津見神之子、宇都志日金拆命之子孫也。宇都志三字、以音。其底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命三柱神者、墨江之三前大神也。 このうち御三方の綿津見神は安曇氏の祖先神です。よって安曇の連たちは、その綿津見神の子、宇都志日金拆命の子孫です。また、底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命の御三方は住吉神社の三座の神樣であります。 その底筒男命、中筒男命、表筒男命は住吉大神である。底筒少童命、中筒少童命、表津少童命は阿曇連らがお祀りする神である。 其底筒男命・中筒男命・表筒男命、是卽住吉大神矣。底津少童命・中津少童命・表津少童命、是阿曇連等所祭神矣。 福岡県：住吉神社 於是、洗左御目時、所成神名、天照大御神。次洗右御目時、所成神名、月讀命。次洗御鼻時、所成神名、建速須佐之男命。須佐二字以音。 かくて伊邪那岐命が左の目をお洗いになった時に御出現になった神は天照大御神、右の目をお洗いになった時に御出現になった神は月読命、鼻をお洗いになった時に御出現になった神は建速須佐之男命でありました。 それからのち、左の眼を洗われると、お生まれになった神を天照大神という。また右の眼を洗われると、お生まれになった神を、名づけて月読尊という。また鼻を洗われるとお生まれになった神を、名づけて素戔嗚尊という。皆で三柱の神である。 然後、洗左眼、因以生神、號曰天照大神。復洗右眼、因以生神、號曰月讀尊。復洗鼻、因以生神、號曰素戔嗚尊。凡三神矣。 右件八十禍津日神以下、速須佐之男命以前、十四柱神者、因滌御身所生者也。 以上、八十禍津日神から速須佐之男命まで十神は、お身体をお洗いになったので現れた神樣です。 此時伊邪那伎命、大歡喜詔「吾者生生子而、於生終得三貴子。」 伊邪那岐命はたいへん喜ばれ、「わたしは随分沢山の子を生んだが、一番しまいに三人の貴い御子を得た。」と仰せられて、 伊奘諾尊が三柱の子にそれぞれ任命したのは、「天照大神は高天原を治めなさい。月読尊は青海原の潮流を治めなさい。素戔嗚尊は天下を治めなさい」 已而、伊弉諾尊、勅任三子曰「天照大神者、可以治高天原也。月讀尊者、可以治滄海原潮之八百重也。素戔嗚尊者、可以治天下也。」 卽其御頸珠之玉緖母由良邇此四字以音、下效此取由良迦志而、賜天照大御神而詔之「汝命者、所知高天原矣。」事依而賜也、故其御頸珠名、謂御倉板擧之神。訓板擧云多那。 頸に掛けておいでになった玉の緒をゆらゆらと搖らがして天照大御神にお授けになって、「あなたは天をお治めなさい。」と仰せられました。この御頸に掛けた珠の名を御倉板擧之神と申します。 次詔月讀命「汝命者、所知夜之食國矣。」事依也。訓食云袁須。次詔建速須佐之男命「汝命者、所知海原矣。」事依也。 次に月読命に、「あなたは夜の世界をお治めなさい。」と仰せになり、建速須佐之男命には、「海上をお治めなさい。」と仰せになりました。 故、各隨依賜之命、所知看之中、速須佐之男命、不知所命之國而、八拳須至于心前、啼伊佐知伎也。自伊下四字以音。下效此。 それぞれ命ぜられたままに治められる中に、速須佐之男命だけは命ぜられた国をお治めなさらないで、長い髭が胸に垂れさがる年頃になってもただ泣きわめいておりました。 このとき素戔嗚尊は齢もたけ、長い髭が伸びていた。けれども、天下を治められなくて、いつも泣き恨んでおられた。 是時、素戔嗚尊、年已長矣、復生八握鬚髯、雖然不治天下、常以啼泣恚恨。 其泣狀者、青山如枯山泣枯、河海者悉泣乾。 その泣く有樣は、青山が枯山となり、海や河も乾してしまいました 是以惡神之音、如狹蠅皆滿、萬物之妖悉發。 そういう次第ですから乱暴な神の物音は夏の蠅が騷ぐようにいっぱいになり、あらゆる災いが起りました。 故、伊邪那岐大御神、詔速須佐之男命「何由以、汝不治所事依之國而、哭伊佐知流。」 そこで伊邪那岐大御神が速須佐之男命に「どういうわけであなたは命ぜられた国を治めないで泣きわめいているのか。」と問われたので、 そこで伊奘諾尊が尋ねた。「お前はなぜいつもこんなに泣いているのか？」 故、伊弉諾尊問之曰「汝、何故恆啼如此耶。」 爾答白「僕者欲罷妣國根之堅洲國、故哭。」 「わたくしは母上のおいでになる黄泉国に行きたいと思うので泣いております。」と答えられました。 素戔嗚尊は答えた。「私は母について根の国に行きたいと思ってただ泣くのです」 對曰「吾欲從母於根國、只爲泣耳。」 スサノヲは男親のみによる単為生殖だったのでは？ 爾伊邪那岐大御神大忿怒詔「然者、汝不可住此國。」乃神夜良比爾夜良比賜也。自夜以下七字以音。 伊邪那岐大御神は大変お怒りになって、「それならあなたはこの国には住んではならない。」と仰せられて追い払ってしまいました。 伊奘諾尊はこれに不満をもち、「望み通りにしなさい」といって素戔嗚尊を追いやった。 伊弉諾尊惡之曰「可以任情行矣。」乃逐之。 伊邪那岐大神が高天原から天降る。 滋賀県：三本杉 別伝７では、伊奘諾尊が剣を抜いて軻遇突智を斬って、三つに断たれた。その一つは雷神となった。またその一つは大山祇神となった。また一つは高鼈となった。 一書曰、伊弉諾尊、拔劒斬軻遇突智、爲三段。其一段是爲雷神、一段是爲大山祇神、一段是爲高龗。 軻遇突智を斬ったときに、その血が降り注いで、天の八十河原にある沢山の岩を染めた。それによって生まれた神を、名づけて磐裂神という。次に根裂神。その子の磐筒男神。次に磐筒女神。その子の経津主神が生まれた。 又曰、斬軻遇突智時、其血激越、染於天八十河中所在五百箇磐石、而因化成神、號曰磐裂神。次根裂神、兒磐筒男神。次磐筒女神、兒經津主神。 倉稻魂はウカノミタマと、少童はワタツミと、頭邊はマクラヘと、脚邊はアトヘと、熯はヒと読む。龗はオカミと読む。吾夫君はアガナセと、湌泉之竈はヨモツヘグヒと、秉炬はタヒと、不須也凶目汚穢はイナシコメキキタナキと、醜女はシコメと、背揮はシリヘデブフクと、泉津平坂はヨモツヒラサカと、尿はユマリと読む。絶妻之誓はコトドと、岐神はフナトノカミと、檍はアハキと読む。 倉稻魂、此云宇介能美拕磨。少童、此云和多都美。頭邊、此云摩苦羅陛。脚邊、此云阿度陛、熯火也、音而善反。龗、此云於箇美、音力丁反。吾夫君、此云阿我儺勢。湌泉之竈、此云譽母都俳遇比。秉炬、此云多妣。不須也凶目汚穢、此云伊儺之居梅枳枳多儺枳。醜女、此云志許賣。背揮、此云志理幣提爾布倶。泉津平坂、此云餘母都比羅佐可。尿、此云愈磨理、音乃弔反。絶妻之誓、此云許等度。岐神、此云布那斗能加微。檍、此云阿波岐。 別伝８によると、伊奘諾尊が軻遇突智命を斬って、五つに断たれた。これらはそれぞれ五つの山祇となった。第一の頭は大山祇となった。第二の胴体は中山祇となった。第三の手は麓山祇となった。第四の腰は正勝山祇となった。第五の脚は雜山祇となった。このときに斬られた血が降り注いで、石や砂や草木が染まった。これが草木や石や砂自体が火によって燃える由来である。 一書曰、伊弉諾尊、斬軻遇突智命、爲五段。此各化成五山祇。一則首、化爲大山祇。二則身中、化爲中山祇。三則手、化爲麓山祇。四則腰、化爲正勝山祇。五則足、化爲䨄山祇。是時、斬血激灑、染於石礫・樹草。此草木沙石自含火之緣也。 麓とは山の下の方のことでハヤマと読む。正勝はマサカまたはマサカツと読む。䨄はシギと読む。 麓、山足曰麓、此云簸耶磨。正勝、此云麻沙柯、一云麻左柯豆。䨄、此云之伎、音鳥含反。 別伝９によると、伊奘諾尊がその妻を見たいと思われて、殯斂のところへ向かった。このとき伊奘冉尊はまだ生きていた頃の姿で出迎え、一緒に話された。伊奘冉尊は、「我が夫よ。どうか私をご覧にならないで下さい」と言った。 一書曰、伊弉諾尊、欲見其妹、乃到殯斂之處。是時、伊弉冉尊、猶如生平、出迎共語。已而謂伊弉諾尊曰「吾夫君尊、請勿視吾矣。」 そう言うとたちまち見えなくなった。そこが暗かったので、伊奘諾尊は一片の火を灯してご覧になった。見ると、伊奘冉尊は死体が膨れ上がっていた。その上には八種類の雷が起きていた。伊奘諾尊は驚いて逃げ帰った。 言訖忽然不見、于時闇也。伊弉諾尊、乃舉一片之火而視之、時伊弉冉尊、脹滿太高。上有八色雷公、伊弉諾尊、驚而走還、 このとき、雷たちが皆立ち上って追ってきた。そこで伊弉諾尊は、道の傍に大きな桃の木を見つけ、その木の下に隠れた。そして、その実を採って雷に投げつけると、雷たちは皆逃げていった。このことが、桃によって鬼を防ぐ由来である。 是時、雷等皆起追來、時道邊有大桃樹、故伊弉諾尊、隱其樹下、因採其實、以擲雷者、雷等皆退走矣、此用桃避鬼之緣也。 このとき伊奘諾尊は、その杖を投げてこう言った。「ここからこちらへ雷は来ることができない」これを岐神という。この神の本名は来名戸の祖神という。八つの雷というのは頭にあるのを大雷という。胸にあるのを火雷という。腹にあるのを土雷という。背中にあるのを稚雷という。尻にあるのは黒雷という。手にあるのは山雷という。足の上にあるのは野雷という。陰部の上にあるのは裂雷という 時伊弉諾尊、乃投其杖曰「自此以還、雷不敢來。」是謂岐神、此本號曰來名戸之祖神焉。所謂八雷者、在首曰大雷、在胸曰火雷、在腹曰土雷、在背曰稚雷、在尻曰黑雷、在手曰山雷、在足上曰野雷、在陰上曰裂雷。 別伝１０によると、伊奘諾尊が伊奘冉尊のいる所へ来て言ったのが、「あなたが愛しくてやってきた」それに伊奘冉尊が答えて言われたのが、「どうか私を見ないで下さい」伊奘諾尊はそれを聞かれないで、なおもご覧になった。 一書曰、伊弉諾尊、追至伊弉冉尊所在處、便語之曰「悲汝故來。」答曰「族也、勿看吾矣。」伊裝諾尊、不從猶看之、 それで伊奘冉尊は、恥じ恨んで言ったのが、「あなたは私の本当の姿を見てしまわれました。私もあなたの本当の姿を見ましょう」伊奘諾尊は恥ずかしいと思われたので、そこを出て帰ろうとされた。 故伊弉冉尊恥恨之曰「汝已見我情。我復見汝情。」時、伊弉諾尊亦慙焉、因將出返、 そのとき、ただ黙って帰らず、誓いの言葉として、「もう縁を切りましょう」と言われた。また、「お前には負けないつもりだ」といわれた。そして吐かれた唾から生まれた神を、名づけて速玉之男という。次に掃き払って生まれた神を泉津事解之男と名づけた。これらは二柱の神である。 于時、不直默歸而盟之曰「族離。」又曰「不負於族。」乃所唾之神、號曰速玉之男。次掃之神、號泉津事解之男。凡二神矣。 その妻と泉平坂で相争うとき、伊奘諾尊が言われたのは、「当初、あなたを悲しみ慕ったのは、私が弱虫だったのだ」このとき、泉守道者が申し上げて言ったのは、「伊奘冉尊のお言葉がありまして、『私はあなたともう国を生みました。どうして更にこの上生むことを求めましょうか。私はこの国にとどまって、ご一緒には参りません』と」このとき菊理媛神が申し上げられることがあった。伊奘諾尊はこれをお聞きになり、褒められた。 及其與妹相鬪於泉平坂也、伊弉諾尊曰「始爲族悲、及思哀者、是吾之怯矣。」時、泉守道者白云「有言矣、曰、『吾、與汝已生國矣、奈何更求生乎。吾則當留此國、不可共去。』」是時、菊理媛神亦有白事、伊弉諾尊聞而善之。 ただし、自ら黄泉の国を見たこと、これが不祥であった。そこで、その汚らわしいものを濯ぎ洗おうと思い、阿波の水門と速吸名門をご覧になられた。ところがこの二つの海峡は、潮流がとても速かった。それで橘の小門に帰られて、払い濯ぎをなさった。そのとき水に入って、磐土命を吹き出された。水から出ると、大直日神を吹き出された。また水に入って底土命を吹き出された。また水から出て、大綾津日神を吹き出された。さらにまた水に入って赤土命を吹き出された。また水から出て、大地と海原のさまざまな神々を吹き出された。 乃散去矣、但親見泉國、此既不祥。故、欲濯除其穢惡、乃往見粟門及速吸名門、然此二門、潮既太急。故、還向於橘之小門而拂濯也。于時、入水吹生磐土命、出水吹生大直日神、又入吹生底土命、出吹生大綾津日神、又入吹生赤土命、出吹生大地海原之諸神矣。不負於族、此云宇我邏磨穊茸。 別伝１１によると、伊奘諾尊が三柱の御子に命じておっしゃるところ、「天照大神は、高天原を治めよ。月夜見尊は、日と並んで天のことを治めよ。素戔嗚尊は、青海原を治めよ」天照大神は天上にお出でになり、「葦原中国に保食神がおられるそうだ。月夜見尊、お前が行って見てきなさい」とおっしゃられた。 一書曰、伊弉諾尊、勅任三子曰「天照大神者、可以御高天之原也。月夜見尊者、可以配日而知天事也。素戔嗚尊者、可以御滄海之原也。」既而、天照大神在於天上曰「聞、葦原中國有保食神。宜爾月夜見尊就候之。」 月夜見尊は、その指示を受けて葦原中津国にお降り、保食神のもとを訪ねた。保食神が首を回し陸に向かわれると、ロから米の飯が出てきた。海に向かわれると、ロから大小の魚が出てきた。山に向かわれると、ロから毛皮の動物たちが出てきた。それらの物を全部揃えて、沢山の机にのせておもてなしした。 月夜見尊、受勅而降。已到于保食神許、保食神、乃廻首嚮國則自口出飯、又嚮海則鰭廣鰭狹亦自口出、又嚮山則毛麁毛柔亦自口出。夫品物悉備、貯之百机而饗之。 このとき月夜見尊は、憤然として、「けがらわしいことだ。いやしいことだ。ロから吐き出したものを、わざわざ私に食べさせようとするのか」と言い、そして剣を抜いて、保食神を斬り殺された。月夜見尊は、復命してその様子を詳しく申し上げられた。これを天照大神は非常にお怒りになり、「お前は悪い神だ。もうお前に会いたくない」とおっしゃって、月夜見尊と昼と夜とに分れて、交代に住まわれた。 是時、月夜見尊、忿然作色曰「穢哉、鄙矣。寧可以口吐之物敢養我乎。」廼拔劒擊殺。然後復命、具言其事、時天照大神、怒甚之曰「汝是惡神。不須相見。」乃與月夜見尊、一日一夜、隔離而住。 そののち、天照大神は天熊人を遣わして確認させた。保食神は本当に死んでいた。ところが、その保食神の頭には牛馬が生まれ、額の上に粟が生まれ、眉の上に蚕が生まれ、眼の中に稗が生じ、腹の中に稲が生じ、陰部には麦と大豆・小豆が生じていた。天熊人は、それをすべて持ち帰り奉った。 是後、天照大神、復遣天熊人往看之、是時、保食神實已死矣、唯有其神之頂化爲牛馬、顱上生粟、眉上生蠒、眼中生稗、腹中生稻、陰生麥及大小豆。天熊人、悉取持去而奉進之、 すると天照大神は喜び、「これらの物は人民が生きて行くのに必要な食物だ」と言った。そこで粟・稗・麦・豆を畑の種とし、稲を水田の種とした。それで天の邑君を定められた。その稲種を天狭田と長田に植えた。その秋の垂穂は、八握りもあるほどしなって、大そう気持ちよかった。また大神はロの中に、蚕の繭をふくんで糸を抽くことが出来た。これにより養蚤が出来るようになったとされる。 于時、天照大神喜之曰「是物者、則顯見蒼生可食而活之也。」乃以粟稗麥豆爲陸田種子、以稻爲水田種子。又因定天邑君、卽以其稻種、始殖于天狹田及長田。其秋、垂穎、八握莫莫然甚快也。又口裏含蠒、便得抽絲、自此始有養蠶之道焉。保食神、此云宇氣母知能加微。顯見蒼生、此云宇都志枳阿鳥比等久佐。 素戔嗚尊が申し上げられた。 於是、素戔嗚尊請曰 「私はそのご命令に従って、根の国に参ることにします。そこで高天原に参って、姉にお目にかかり、お別れをしてきたいと思います」 「吾今奉教、將就根國。故欲暫向高天原、與姉相見而、後永退矣。」 伊奘諾尊は、「よかろう」と仰せられたので、素戔嗚尊は天に昇られた。 勅許之。乃昇詣之於天也。 故、其伊邪那岐大神者、坐淡海之多賀也。 この伊邪那岐大神は、淡路の多賀の社にお鎭まりになっておいでになります。 このあと、伊奘諾尊は、神の仕事をすベて終られて、あの世に赴こうとしておられた。そこで幽宫を淡路の地に造って、静かに永く隠れられた。 是後、伊弉諾尊、神功既畢、靈運當遷、是以、構幽宮於淡路之洲、寂然長隱者矣。 伊弉諾幽宮├滋賀県：多賀大社├兵庫県：岩樟神社└兵庫県：伊弉諾神宮 また別の言い伝えでは、伊奘諾尊はお仕事を終えても、徳が大きかった。そこで天に帰られてご報告され、日の少宮に留まりお住みになったとされる。 亦曰、伊弉諾尊、功既至矣、德文大矣、於是、登天報命、仍留宅於日之少宮矣。少宮、此云倭柯美野。 ゆかりの寺社（御朱印視点） 引続き調査中ですので、掲載もれがあるかも知れません。 【おススメ度 ☆☆★★★】普通の御朱印です。 都道府県 寺社名 所在地 備考 三重県 花窟神社 熊野市有馬町上地130 【由】花の窟は、神々の母である伊弉冊尊（イザナミノミコト）が火神・軻遇突智尊（カグツチノミコト）を産み、灼かれて亡くなった後に葬られた御陵です。 滋賀県 多賀大社 犬上郡多賀町多賀604 【噂】伊弉諾尊が幽宮を構えて余生を過ごされた地。但し、古事記（真福寺本）の誤記説もある。 兵庫県 岩樟神社 淡路市岩屋 【社】①蛭子神が産まれた地。②伊弉諾尊が隠れ給うた幽宮。御朱印は石屋神社で拝受可能。 兵庫県 石屋神社 淡路市岩屋799 【-】岩樟神社の本務社。 兵庫県 伊弉諾神宮 淡路市多賀740 【社】伊弉諾尊が幽宮を構えて余生を過ごされた地。 島根県 揖夜神社 松江市東出雲町揖屋2229 【伝】黄泉比良坂伝説地の近くにあることから、黄泉の国に縁の深い古社とされています。 島根県 黄泉比良坂 松江市東出雲町揖屋2407 【伝】黄泉比良坂の比定地。御朱印は平賀公会堂にて拝受可能。 島根県 比婆山久米神社奥の宮（熊野神社） 安来市伯太町横屋611-1 【伝】伊邪那美命(イザナミノミコト)の御陵だと伝えられています。 広島県 熊野神社 庄原市西城町熊野1160 【噂】伊邪那美命御陵の遥拝所だと伝えられています。御朱印はイザナミ茶屋にて拝受可能です。 福岡県 住吉神社 福岡市博多区住吉3-1-51 【由】当社の歴史は、およそ1,800年以上前に遡ります。全国に2,129社ある住吉神社の中でも、最初の神社と云われており、古書にも当社のことを「住吉本社」「日本第一住吉宮」などと記されています。 【おススメ度 ☆★★★★】御朱印が頂けるか不明です。 都道府県 寺社名 所在地 備考 広島県 比婆山神社 庄原市比和町三河内3462 【伝】伊邪那美命(イザナミノミコト)の御陵だと伝えられています。 徳島県 小門神社 阿南市見能林町東浦16 【噂】｢橘の小門の阿波岐原(たちばなのをどのあわきはら)｣の伝承地の一つ。イザナギ神が黄泉の国から帰還し禊を行ったところ。一般的には｢竺紫｣との記述があるため九州とされますが、｢阿波岐原｣とも記述があるため阿波国であるとも考えられなくもありません。 宮崎県 江田神社 宮崎市阿波岐原町産母127 【伝】敷地内には、伊邪那岐命が黄泉の国で穢れた体を清めるために身を沈めた「みそぎ池」があり、この地で天照大神（あまてらすおおみかみ）、月読尊（つくよみのみこと）、素盞鳴尊（すさのおのみこと）の3神を生み出したと伝わります。 【おススメ度 圏外】寺社以外の関連施設です。 都道府県 寺社名 所在地 備考 滋賀県 三本杉 犬上郡多賀町 【由】神代の昔、国生みの大業を終えられた伊邪那岐大神は高天の原からこの峠に天降られ、休息をなさった時に、土地の老人が粟の飯を献上した。大神はご機嫌麗しくお召し上がりになり、食後その杉箸を地面に刺したところ、その杉箸が根付き今見るような大木になったといわれています。 鳥取県 御墓山 日野郡日南町阿毘縁 【伝】『日野郡史』には、イザナミの葬られた地“比婆ノ山”は、御墓山のことだと伝えられているという記述がある。 鳥取県 八石谷 日野郡日南町阿毘縁 【伝】イザナギは怒りのあまり、剣を抜き、カグツチの首を斬り落としてしまう。その血は、まわりの岩群(いわむら)に飛び散り、そこから八柱(やばしら)の神が生まれた。大菅にある八石谷は、その八柱の神が生まれた地だといわれている。 島根県 猪目洞窟 出雲市猪目町1338 【伝】猪目洞窟は出雲国風土記に「夢にこの磯の窟の辺に至れば、必ず死ぬ。故、俗人古より今に至るまで、黄泉の坂、黄泉の穴と名づくるなり」と書かれ、夢で猪目洞窟を見た者は必ず死ぬ、ここは黄泉の穴であると記されている。また伊邪那美命（イザナミノミコト）が、死んだ伊邪那岐命（イザナギノミコト）を迎えに行った黄泉の国の入り口であるともいう。 島根県 岩坂陵墓参考地 松江市八雲町日吉 【伝】『古事記』によると、「国生みを終えた男神イザナギノミコトと女神イザナミノミコトは、さらに神々を生み、火の神を生んだイザナミは火傷を負って亡くなってしまいました。イザナギはその遺骸を比婆山に葬った。」とあります。松江市大庭町と八雲町との境にある神納山（かんなやま）がその地に比定され、南端にある古墳がイザナミノミコトの陵墓として古くから崇敬されていました。八雲町では親しみを込めて「神納の御陵さん」と呼ばれています。 島根県 母塚山 米子市古市 【伝】伊邪那美命(イザナミノミコト)の御陵だと伝えられています。 広島県 千引岩 庄原市西城町熊野 【噂】最後に大石をはさんで「あなたの人草を日に千人絞め殺す」「それなら、一日千五百人の産屋を建てる」と二人が問答したことから千引岩と名がついたと言われる。 徳島県 千引の岩 那賀郡那賀町内山日浦38 【噂】千人かかっても、動かせそうにない大きな岩であることから『千引（ちびき）の岩』と命名された。 伊邪那美 花窟神社 日本書記に「 一書曰伊弉冉尊火神（いざなみのみこと)を生み給う時に灼(や)かれて神退去(さり） ましぬ 故(か)れ紀伊国 熊野の有馬村に葬（かく）しまつる 土俗(くにびと）此神の魂(みたま）を祭るには 花の時に花を以って祭る 又鼓 吹幡旗(つづみふえはた)を用て歌い舞いて祭る」とあり、即ち当神社にして、其の由来するところ最も古く、花窟の名は増基法師が花を以て祭るより起これる名なり。花窟神社は古来社殿なく、石巌壁立高さ45米。南に面し其の正面に壇を作り、玉垣で周う拝所を設く。此の窟の南に岩あり、軻遇突智神の神霊を祀る。此の神、伊弉冉尊の御子なれば王子の窟という旧藩主に於いて、此の霊地保護のため寛文9年9月、及び元禄8年11月四至限界御定書を下付し、且つ高札を建て殺生禁断を布令せられた。又、昭和23年4月10日天皇陛下が皇太子殿下の当時、熊野地方御見学の途次御立寄りあらせられる。この窟は伊弉冊尊の御葬所であり、季節の花を供え飾って尊を祀ったが、故に花窟との社号が付けられたと考えられる。古来、花窟神社には神殿がなく、熊野灘に面した巨巌が伊弉冊尊の御神体とし、その下に玉砂利を敷きつめた祭場そして、王子の岩と呼ばれる高さ１２メートル程の岩がある。この神が伊弉冊尊の御子であることから王子の窟の名の由来とされている。 花窟神社 母塚山 大国主（オオクニヌシ）の再生伝説の舞台「赤猪岩神社」から車で約15分、神社を見守るような位置に、母塚山は立っています。母塚山は、国生みの女神、イザナミのお墓があった山といわれています。母塚山の展望台までは、道路が整備されており、車で行くことができます。展望台からは、中国山地の山々から大山、島根半島から日本海まで、パノラマの景色が楽しめ、特にここから見る大山は山陰一の絶景とも言われています。展望台にはベンチもあるので、天気の良い日にはお弁当を食べるのにちょうど良いロケーションです。 南部町 比婆山久米神社奥の宮（熊野神社） 当社は、延喜式内社であって出雲風土記には久米神社・熊野神社とも記されています。主祭神は伊邪那美命でありこの比婆山は、伊邪那美命の御神陵地としても有名で社殿奥の御陵がそれである。また尼子・松平（母里藩）の崇敬社として栄えてきたが時に子授・安産・子育ての守護神として出雲・伯耆など近在はもとより全国各地からの参詣者が多く人々の信仰を集めている。 島根県神社庁 比婆山神社 古事記に記す伊邪那美命の葬所と伝えられている。もともとは比婆山の比和側に鎮座していた二千年以前の古社。創建時代「不 詳」所要時間5分― 「平成21年度版 広島県観光便覧」より ― ひろしま観光ナビ 御墓山 御墓山『古事記』に「イザナミノミコトは、出雲の国と伯耆の国との境、比婆山に葬りし」と記されており、御墓山はイザナミノミコトの御陵として、庄原市西城町と安来市伯太町にまたがる比婆山とともに伝説の地として伝えられています。 よりみちにちなん 熊野神社 中国山地にひっそりと佇む広島県庄原市の熊野神社は、古事記で日本を生んだとされる伊邪那美命（イザナミノミコト）を葬った比婆山を遥拝する神社です。境内には杉が100本以上あり、そのうち11本が目通り幹囲（周囲）5m以上で県の天然記念物に指定されています。原始的な雰囲気さえ漂う神社をご案内しましょう。 TABIZINE 黄泉平坂・千引岩 揖夜神社 揖夜神社御鎮座についての詳細は不明ですが、『古事記』神代巻（かみよのまき）には「伊賦夜坂（いふやざか）」についての記述があり、『日本書紀』齋明天皇五年（西暦659年）の条に「言屋社（いふやのやしろ）」、『出雲国風土記』に「伊布夜社（いふやのやしろ）」、『延喜式』神明帳（じんみょうちょう）に「揖夜神社（いふやじんじゃ）」の記述があり、少なくとも平安朝以前には広く知られていた古社であることは疑うべくもありません。 神社に所蔵している棟札・古文書によれば、戦国時代頃から「揖屋大明神」「揖夜大社」「揖屋大社」と称されていた様です。 ひがしいずもネット 黄泉比良坂 古事記神話に登場するイザナキ、イザナミの夫婦神は日本の国土と多くの神々を生み出したことで有名ですが、二人が現世と死後の世界に引き裂かれた舞台となったのが、松江市東出雲町にある黄泉津比良坂（よもつひらさか）といわれています。静かなたたずまいの中、黄泉（よみ）の国への入り口をふさいだ大きな岩が神秘的な雰囲気を醸し出しています。この世とあの世をつなぐ舞台といわれる根拠は、黄泉津比良坂の近くにあるイザナミを祀（まつ）った揖夜（いや）神社が、出雲国風土記に「伊布夜（いふや）社」と記され、古事記では「出雲の国の伊賦夜坂（いふやざか）」と記されていることから、伝承地とされています。揖夜神社は出雲地方でも最古級の一社で、堂々とした大社造りの本殿は風格が感じられ、拝殿に置かれた円鏡に写し出された光景はどこか幻想的です。【以下略】 島根県 猪目洞窟 縄文から古墳時代にかけての埋葬や生活を物語る数々の遺物が発見された洞窟。「出雲國風土記」に記載のある黄泉の穴はこの洞窟だといわれます。 出雲観光ガイド 千引岩：徳島県 この大岩は，『古事記や日本書紀』に書かれた「千引岩（ちびきのいわ）・千人所引磐石（ちびきのいわ）」に推定される。日本最古の歴史書『古事記』によると，国造りの途中で亡くなった妻，伊邪那美命（いざなみのみこと）を追って黄泉（よみ）の国，比婆山（ひばやま）へ会いに行った伊邪那岐命（いざなぎみこと）は，「見てはいけない」と言われた醜い妻の亡骸を見たため妖怪達に追われるはめとなった。逃げる途中に投げつけた髪を束ねた葛や櫛が，山葡萄や竹の子に変わり，それを追っ手が食べている間に逃げのびたが，なおも追ってくるので坂本にあった桃の実を投げつけると追っ手達は逃げ帰ってしまった。最後に伊邪那美命（いざなみのみこと），自身らが追いかけてきたので，伊邪那岐命（いざなぎみこと）は，千引の岩で道を塞いだ。黄泉の国から逃げ帰った伊邪那岐命（いざなぎみこと）が，竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘の小門（をど）の阿波岐原（あわきはら）で，禊（みそ）ぎ祓（はら）いをすると天照大御神（あまてらすおおみかみ）と月読命（つきよみのみこと）と須佐之男命（すさのおのみこと）が生まれたと書かれている。『古事記』に書かれたこの物語は，現在の徳島県内の地名に当てはまる所が多く，徳島県山川町から阿南市見能林町までの地域を舞台として繰り広げられた物語と考えられるのである。伊射奈美（いざなみ）神社は，『延喜式（えんぎしき）神名帳』（平安時代九二七年）に阿波国に一社のみ記録され，ほかの県にはありません。『古事記』の物語は，この式内社 伊射奈美（いざなみ）神社がある穴吹町舞中島から始まり，高越山（こおつざん）を経て「カズラを投げたら実が生った」と書かれる。上勝町雄中面（おなかずら）・生実（いくみ）。「くし櫛の歯を投げると竹の子が生えた」竹ガ谷・（旧やつら八面神社に竹を型取った，灯ろうがある）「桃を投げた」丹生谷（にゅうだに）地域には，百合（もあい）・桃の木坂・桃付等の地名があり，神社には桃を型取った木彫りがある。また，相生町には，昔からヨミ坂と呼ばれる坂もある。黄泉（よみ）の国から逃げ帰った伊邪那岐命（いざなぎみこと）が，四国の東端の阿南市見能林町柏野で，禊（みそ）ぎ祓（はら）いをすると天照大御神（あまてらすおおみかみ）と月読命（つきよみのみこと）と須佐之男命（すさのおのみこと）が生まれた。以上が，『古事記』等に書かれる「千引岩（ちびきのいわ）」に関わる物語である。 「阿波古事記研究会」現地看板 阿波岐原 血洗神社 安岐明神御由緒と旧跡血洗池、腰掛岩の傅承神代の或る御神 (伊装册命) 御子 (天照大神) を産み給ひその御胞衣 (胎児を包んでいる膜と胎盤) を洗いしに池の水赤くにぞなりけり。血洗の池と呼名され、胞衣は恵那嶽に納む。胞山の名これより起る。我国に漢字移入以前の神代文字ホツマ (秀眞伝) の記録に判然として残る。又日本名勝地誌、新撰美濃誌にも明らかなり。産終わりて母神、岩に腰掛け、御心地爽にして、安らかにぞなり給い、今よりこの処を安気野の里と名付けよと宣り給う。和名抄に恵那六郷の内安岐郷はこの地に起因す。後安気から安岐となり明治以降阿木となる。住時は深さ五米広さ一ヘクタールの大池にして、その周囲は古木うっそうと茂り幽邊の霊池たりしが、宝永年間の大雨など度重なる水禍により土砂混入し、昭和初期には一坪足らず小池となり何時しか埋没してその姿無し。池の近くに安産を深謝して安気明神を祀る。美濃国明神帳に恵那郡七社の内従四位上安気明神とあるは血洗神社是なり。今天照大神、大山祇神を併せ祀る。安産、育児、山林守護の神として霊験あらたかなること普く世人の尊崇する由縁なり。壬申の乱 (672) の折 大海人皇子(天武天皇) は伊勢の大廟を拝し、美濃地に入りて当社を遙拝して戦勝を祈願し給ふと云う。今度改修されたる国道三六三号線は古くより東山道と三河路を結ぶ重要道路にして俗に中馬街道とも呼ばれ明治中頃までは人馬かろうじて通る山路であり亦式内恵那神社 (権現様) 詣での参道でもあった。国道改修により社地の一部が道路敷地となりその代償を以て血洗神社本殿を奥深く遷座し奉り、履舎を造営、腰掛岩の移築、血洗池の復原を育行し天皇在位六十年記念事業として之を建つ。昭和六十一年五月三日 血洗神社氏子一同 血洗神社境内由緒書 江田神社 「みそぎ発祥の地」「祝詞発祥の地」として知られる江田神社。その歴史は非常に古く、10世紀の初期に記された『延喜式』にもその名を見ることができます。日本最初の夫婦と言われる伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と 伊邪那美命（いざなみのみこと）を祀っており、良縁を願う参拝者が多く訪れます。同じ敷地内には、伊邪那岐命が黄泉の国で穢れた体を清めるために身を沈めた「みそぎ池」があり、この地で天照大神（あまてらすおおみかみ）、月読尊（つくよみのみこと）、素盞鳴尊（すさのおのみこと）の3神を生み出したと伝わります。また、強いパワーを持つと言われる御神木が2つあり、1つは社殿左側に植えられた招霊木（おがたまのき）は天岩戸伝説に登場する赤い実をつける木。もう1つは大きなクスノキで、木の下の方にあるコブに触れると強運を得られると言われています。 宮崎市観光サイト 住吉神社 住吉神社：福岡県 住吉神社は底筒男神（そこつつのをのかみ）、中筒男神（なかつつのをのかみ）、表筒男神（うわつつのをのかみ）の住吉三神を祭神としています。御出現は、伊弉諾大神（いざなぎおおかみ）が筑紫の日向の橘の小戸の阿波伎原でミソギハラヘ（禊祓）をされたときにお生まれになったと「古事記」に記されています。相殿（あいどの）には天照皇大神（あまてらすすめおおみかみ）、神功皇后（じんぐうこうごう）を配祀し、これを併せて住吉五所大神とも呼ばれています。住吉神社の御神徳は、ミソギハラヘの御出現の由来から、「心身の清浄」を以てすべての災から身を護る神として古より広く信仰されています。また、つつのを（筒男）の「つつ」には星の意味があると云われ、航海・海上の守護神としても厚い崇敬があります。 住吉神社 伊邪那岐 多賀大社 和銅5年（712年）編纂の『古事記』の写本のうち真福寺本には「故其伊耶那岐大神者坐淡海之多賀也。」「伊邪那岐大神は淡海の多賀に坐すなり」（いざなぎのおおかみは あふみのたがに ましますなり）との記述があり、これが当社の記録だとする説がある。ただし『日本書紀』には「構幽宮於淡路之洲」、すなわち「幽宮（かくれみや）を淡路の洲（くに）に構（つく）りて」とあり、国産み・神産みを終えた伊弉諾尊が、最初に生んだ淡路島の地に幽宮（かくりみや、終焉の御住居）を構えたとあり、『古事記』真福寺本の「淡海」は「淡路」の誤写である可能性が高い。 Wikipedia 伊弉諾神宮 古事記・日本書紀には、国生みに始まるすべての神功を果たされた伊弉諾大神が、御子神なる天照大御神に国家統治の大業を委譲され、最初にお生みになられた淡路島の多賀の地に「幽宮」を構へて余生を過ごされたと記される。その御住居跡に御陵が営まれ、至貴の聖地として最古の神社が創始されたのが、當神宮の起源である。地元では「いっくさん」と別称され日之少宮・淡路島神・多賀明神・津名明神と崇められている。本殿の位置は、明治時代に後背の御陵地を整地して移築されたもので、それ以前は、禁足の聖地であった。御陵を中心として神域の周囲に濛が巡らされたと伝え、正面の神池や背後の湿地はこの周濛の遺構という。 建物や工作物は、明治九年から同二十一年に官費で造営されたものが殆どだが、神輿庫及び東西の御門は、旧幕時代の阿波藩主の寄進による。 境内地は、約一万五千坪。沖積地にあって天然記念物の大楠など照葉樹林に覆はれ、四季を彩る草木が繁茂する日本最古のお社である。江戸時代の地誌によれば、二丁四方の社地を領したとあり、広大な神域であった。 伊弉諾神宮
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オリジナル御朱印帳 オリジナル御朱印帳を置いている神社仏閣を都道府県ごとに紹介していきます。 私が入手した場所にはリンクを貼っています。 情報については基本的に自分の目で確認したもののみ掲載し、それ以外には印を付します。■印は提供された情報によるもので、自分では確認していません。□はWeb上で画像を確認したものです。 都道府県 神社 仏閣 都道府県 神社 仏閣 北海道 北海道神宮北海道護国神社星置神社船魂神社姥神大神宮美瑛神社千歳神社中嶋神社樽前山神社 滋賀県 日吉大社多賀大社近江神宮唐崎神社三尾神社御上神社沙沙貴神社大野神社建部大社太郎坊宮 延暦寺生源寺・滋賀院(延暦寺と同じ)石山寺三井寺西明寺金剛輪寺永源寺百済寺西教寺櫟野寺瓦屋寺摠見寺 岩手県 盛岡八幡宮志和稲荷神社□駒形神社 中尊寺中尊寺弁慶堂毛越寺正法寺 京都府 八坂神社下鴨神社上賀茂神社平安神宮吉田神社北野天満宮白峯神宮護王神社豊国神社藤森神社建勲神社西院春日神社綾戸國中神社梛神社粟田神社石清水八幡宮出雲大神宮籠神社大将軍八神社八大神社梨木神社長岡天満宮晴明神社今宮神社宇治上神社吉祥院天満宮宇治神社由岐神社瀧尾神社霊明神社松尾大社大原野神社西山神社大原神社 東寺智積院三十三間堂清水寺神泉苑法住寺相国寺聖護院金閣寺建仁寺正伝永源院久昌院青蓮院大覚寺龍安寺仁和寺萬福寺誓願寺曼殊院随心院泉涌寺平等寺銀閣寺南禅寺永観堂金戒光明寺平等院宝蔵寺長楽寺清涼寺寂光院六波羅蜜寺高台寺知恩院永福寺高山寺二尊院東福寺雲龍院妙心寺妙心寺養徳院大蓮寺祇王寺大徳寺大仙院宝厳院荘厳寺醍醐寺妙傳寺本光院粟生光明寺天龍寺壬生寺常林寺六道珍皇寺福田寺毘沙門堂大福寺神護寺天龍寺弘源寺岩船寺正寿院宇治興聖寺東福寺勝林寺本光寺要法寺 青森県 善知鳥神社高山稲荷神社櫛引八幡宮弘前八幡宮■諏訪神社廣田神社 恐山菩提寺蓮華寺 奈良県 春日大社大神神社吉水神社玉置神社談山神社與喜天満神社天河弁財天社丹生川上神社葛木御歳神社 東大寺興福寺元興寺霊山寺法華寺中宮寺長谷寺室生寺金峯山寺唐招提寺當麻寺奥院安倍文殊院岡寺薬師寺新薬師寺般若寺朝護孫子寺櫻本坊如意輪寺不空院福智院當麻寺西南院 秋田県 太平山三吉神社弥高神社真山神社 大龍寺 大阪府 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佐賀神社祐徳稲荷神社宝当神社武雄神社唐津神社 富山県 富山日枝神社雄山神社前立社壇十社大神 瑞龍寺瑞泉寺日石寺蓮華寺 熊本県 出水神社北岡神社代継宮阿蘇神社青井阿蘇神社加藤神社菊池神社阿蘇白水龍神権現 大宮神社 福井県 氣比神宮柴田神社足羽神社平泉寺白山神社三國神社出雲大社福井分院 永平寺明通寺三方石観世音 長崎県 諏訪神社宮地嶽八幡神社 静岡県 富士山本宮浅間大社浅間大社奥宮静岡浅間神社久能山東照宮富知六所浅間神社来宮神社小国神社伊豆山神社秋葉神社矢奈比賣神社白浜神社■冨士浅間神社焼津神社事任八幡宮府八幡宮井伊谷宮須山浅間神社 岩水寺油山寺大明王院了仙寺可睡斎方広寺全珠院宝林寺■ 宮崎県 天岩戸神社鵜戸神宮青島神社江田神社野島神社東霧島神社高千穂神社都農神社神柱宮 愛知県 熱田神宮真清田神社豊国神社羊神社上野天満宮針綱神社田縣神社三光稲荷神社砥鹿神社伊奴神社榊森白山社諏訪神社■八百富神社知立神社龍城神社六所神社津島神社菅生神社 香積寺善光寺東海別院野間大坊大須観音日泰寺興正寺曼陀羅寺萬福院大樹寺犬山成田山寂光院西浦不動間々観音豊川稲荷■一畑山薬師寺 鹿児島県 霧島神宮鹿児島神宮鹿児島県護国神社枚聞神社加紫久利神社箱崎八幡神社蒲生八幡神社 青隆寺 岐阜県 伊奈波神社金神社長良天神神社水無神社 千光寺飛騨国分寺飛騨三十三観音 沖縄県 波上宮識名宮沖宮普天満宮宮古神社 安国寺護国寺桃林禅寺 三重県 伊勢神宮猿田彦神社二見興玉神社多度大社桑名宗社北畠神社川上山若宮八幡神社■椿大神社金井神社尾鷲神社花窟神社 石薬師寺金剛證寺 はじめまして、いつもこちらを参考に参拝しています。 -- えぐりん (2013-12-30 07 22 06) 真田神社にオリジナル御朱印帳があります -- 名無しさん (2014-04-23 23 45 32) 日光二荒山神社に木製の表紙の御朱印帳があります。 -- マユミン (2014-06-05 00 20 42) http //www21.atwiki.jp/shuinn/pages/1353.html もう載ってるよ。 -- 名無しさん (2014-06-19 22 38 20) 長野県は小布施町の岩松院でもオリジナル朱印帳があります。表紙の葛飾北斎「八方睨み鳳凰図」の刺繍が目を引きます。朱印料込で１，５００円でした。 -- 坂東石 (2014-07-14 10 42 55) 佐賀県基山町 大興善寺にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-09-26 11 55 48) 長崎県佐世保市 藤山神社に半オリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-09-26 11 58 13) 広島県廿日市市 大頭神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-11-03 14 32 59) 宮崎県西都市 都萬神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-11-03 14 39 52) 厳島神社にもできたらしいですね。 -- 名無しさん (2014-11-03 23 10 31) 群馬県には他に玉村八幡宮、冠稲荷神社、世良田東照宮、慈眼院、吉祥寺にオリジナル御朱印帳があります -- 黒揚羽蝶 (2014-11-25 13 55 06) 群馬県高崎市新町 於菊稲荷神社にオリジナル御朱印帳があります。朱印料込で1,500円でした。 -- 黒揚羽蝶 (2014-12-03 23 18 02) 東京都佃の住吉神社にオリジナルの主因帖があります。 -- 春草庵 (2015-01-04 07 35 23) 愛知県岡崎市の真福寺にもオリジナル御朱印帳があります。紺地に竹の絵がデザインされてあります。 -- こうちゃん (2015-02-03 12 30 34) 大阪本町駅近くの坐摩神社にオリジナル御朱印帳ができたそうです。ＨＰで見れます。 -- 英 (2015-02-04 13 04 20) 京都の宇治神社の御朱印帳はピンクと白ベースの3種類がありました。 -- りゅーん (2015-02-08 14 17 13) 愛知県岡崎市の大樹寺の御朱印帳のデザインが、いつの間にか変わっていました。モスグリーンと紺色、黄色のベースで金糸の細かい刺繍があしらってあり、表に葵の御紋と「成道山大樹寺」が金色でプリントされています。 -- こうちゃん (2015-02-13 21 33 46) 福岡県福津市 宮地嶽神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2015-04-12 18 56 26) 島根県美保神社にオリジナル御朱印帳があります。 -- せーねん (2015-05-10 10 13 35) 広島県福山市鞆町 福禅寺にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2015-05-20 19 14 14) 岐阜市の金神社に黄橙色の地に金字で金神社と書かれた御朱印帖がありました。 -- 春草庵 (2015-06-01 16 54 55) 二年ぶりの参拝で東上野の下谷神社に行ったらデザイン変わらずオレンジ色の御朱印帳が増えてました。 -- キャリー (2015-06-02 08 16 45) 飛騨高山の櫻山八幡宮にオリジナル御朱印帳があります。HPに載ってました。去年から発売されているみたいです。 -- りゅーん (2015-06-16 15 28 47) 新潟県新潟市にある白山神社のオリジナル御朱印帳があります。 -- な (2015-06-23 14 22 41) 福井県福井市足羽の足羽神社にオリジナル御朱印帳あります。http //www.asuwajinja.jp/ -- うげ (2015-09-10 18 41 41) 福井県福井市大手３丁目 佐佳枝廼社にオリジナル御朱印帳があります。 http //www.sakaenoyashiro.or.jp/category/news/page/9 -- うげ (2015-09-11 13 00 19) 佐佳枝廼社 (追加） http //www.sakaenoyashiro.or.jp/category/news/page/10 -- うげ (2015-09-11 13 01 29) 福岡県福岡市の香椎宮にオリジナル御朱印帳があります。 -- ローズレイン (2015-09-15 10 18 41) 福島県喜多方市にある新宮熊野神社にオリジナル御朱印帳が二種類あります。 -- キャリー (2015-09-23 15 12 43) 沖縄県の波上宮に御朱印あります -- レアアース (2015-09-23 16 05 11) 香川県高松市の田村神社に新しいオリジナル御朱印帳があります。 -- メカぽん (2015-10-27 14 31 30) 福井県佐佳枝廼社にハローキティの御朱印帳がありました。裏に神社名が入っています。初穂料は１５００円です。 -- 初心者 (2015-10-31 22 54 57) 岸和田市の -- 岸和田っ子 (2015-11-13 04 55 03) 途中で消えました！ -- 岸和田っ子 (2015-11-13 04 57 15) 岸和田市の岸城神社にオリジナル御朱印帳がありますよ！！ 柄は岸和田城と地車になります。 -- 続き (2015-11-13 04 58 28) 犬山の針綱神社にも御朱印帳有りました。綺麗な感じでしたよ。 -- さつき (2015-11-25 20 00 16) すごく参考になります。ありがとう！ -- 田尾パイぱい (2016-01-03 21 57 37) 先日メールさせて頂いた御朱印帳の件ですが、いかがでしょうか？ -- カルチャーランド (2016-01-07 16 21 12) トップページに書いてある通りです。弊サイトの画像の転載・無断使用を固く禁じます。またどのような媒体であれ取材協力等には一切応じませんのでご了承願います。 -- ワルえもん (2016-01-07 19 31 28) 福岡県柳川市 三柱神社と日吉神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2016-03-21 21 48 45) 福岡県久留米市 成田山久留米分院にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2016-05-26 07 45 07) 福岡県久留米市 東長寺にオリジナル御朱印帳があります 大 ￥1200 小￥1000 -- 名無しさん (2016-05-26 07 47 58) ↑ 福岡市の間違いです。 -- メカぽん (2016-06-07 00 09 18) 鳥取県鳥取市 鳥取東照宮にオリジナル御朱印帳があります ￥1500 -- メカぽん (2016-06-08 06 25 15) 鳥取県日野郡日野町 金持神社にオリジナル御朱印帳があります ￥2000 -- メカぽん (2016-06-08 06 27 00) 東京都の桜神宮や根津神社、大阪府の石切劔箭神社、北海道の函館八幡宮でもオリジナル御朱印帳をみました。 -- えれふ (2016-07-15 17 52 50) 熊本県玉名市 蓮華院誕生寺奥之院にオリジナル御朱印帳があります ￥1500 -- メカぽん (2016-09-02 15 44 32) 神奈川県川崎市高津区の溝口神社にオリジナル御朱印帳がありました。1500円です。 -- 春草庵 (2017-01-18 15 55 15) 神奈川県伊勢原市の伊勢原大神宮にオリジナルの御朱印帳がありました。 -- 春草庵 (2017-01-24 07 37 52) 神奈川県藤沢市の皇大神宮に黒地のオリジナルの御朱印帳があります。 -- 春草庵 (2017-02-04 19 27 45) 京都府京都市の智積院に、長谷川等伯 楓図 のオリジナルのご朱印帳がありました。 -- ともこ (2017-08-15 16 08 18) 名前 コメント -
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霧島ケイの三角屋敷 どこにあるのでしょうか 1 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 16 54 どこにあるのでしょうか 2 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 16 54 どこにあるのでしょうか 3 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 16 55 どこにあるのでしょうか 4 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 16 55 さあ？ 6 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 16 56 どこにあるのでしょうか 11 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 19 56 で、どこにあるんでしょうね 12 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 20 52 とりあえず本を読もうか 13 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 20 53 ┌──────────────────────―─―┐ │ ｜ │ ｜ │ ｜ │ ｜ │ ∧＿∧ | │ （ ・∀・） ｜ │ （ ） ｜ │ ｜ ｜ ｜ | │ （_＿）＿） | ｜ 2ちゃんねる ｜ │ ｜ │ スレッドを終了しています… | │ ｜ │ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ └───────────────────────――┘ 何の事だか分からずいきなり終了 文藝百物語 17 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 21 28 加門七海の話じゃなかったけ #br 20 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 21 35 場所は知らないけど三角形の三階建てで ３３歳で３年住んだとか住まないとか #br 23 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 21 42 メディアワークスの怪談徒然草が最新？ #br 26 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 21 54 オカルト実験建築物っしょ。 現在進行形・・・ 霧島ケイはもう関係ないって #br 28 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/06 23 25 住んだ人が呪われる呪いの建物 35 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/07 19 27 Ｋが実際に住んだと言ってる建物。 三角形の建物で土地自体も因縁があるらしい。 地下、屋上、階段は封鎖してある。 建物だけでなく部屋の造りもおかしい。 ３３歳のときに３年目になりおかしなことが続いたので 引っ越したらしい。 引越しのときにもＫの名前で３つのケーキが届いたり 人形の首が切れたりと不可解なことが起こった。 #br 36 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/08 07 02 呪術をマスターした人が自分の術が住民にあたえる 影響を見るために立てた建物．他にもあるらしい． だんだん話が見えて来た。 ようするに本に出て来た建物の場所を探してるようだ。 霧島ケイ 49 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/10 14 05 1 9 26 #br なんで誰もツッコミいれないんだ？ #br 霧島ケイ→× 霜島ケイ→○ ﾜﾛｽ で、どこ？ 56 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/12 00 05 祟りを鎮めた宮のつく地名ってことで，若宮ってところ のような．Ｈ市ということで，高幡不動近辺が怪しいと 思うのだけど． 59 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/13 15 10 56 でも確か「付近に神社仏閣が無い」とか書いてなかったっけ。 地図でみると保谷市ひばりが丘駅の近くにＹ字路があって、その辺りには神社が無いから からそうかなあという気がするんだけど、でも地名が「悪霊封じ」ぽくないしなあ。 わからん。 60 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/13 21 44 59 #br 駅の南の住吉ならば，それっぽい．しかも，住吉神社が あってもいいのにないようだし． 過去に探しに行った勇者が登場 95 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/25 07 44 去年の夏に探しに行った．自転車で行ったのだが，突然雨が 降ってきた．帰ろうとするとやむので，再び行こうとすると また降ってくる．三回ほど繰り返したら，本格的に降ってき たので，帰ろうとした．ほぼ雨と競争になった．最後には 川がＹ字になっているところで前に行けなくなり，ずぶぬれ になってしまった． 96 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/25 12 57 95 私も去年地図と情報の断片を片手に自転車で捜しに行こうと思ったよ。 向かった時は何とも無くて地図を広げてそれらしき場所を 順番に探そうとしたら急に自転車が重くなってだんだん重くなって 最後には走れなくなってしまった。 その日はしょうがないので自転車を押して帰ってあきらめたけど 帰ってきてみてびっくり自転車の車軸がポッキリ真っ二つになっていた。 普通折れるもんじゃないのに。 #br ２度目は走り出したとたんに土砂降りそれでも強行突破しようとして断念。 サイクリングにして帰ろうとしたらからっと晴れて なんじゃろね 110 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 02/08/28 00 31 八王子市小宮町(八高線小宮駅) 八王子市宮下町(付近に駅なし) 日野市宮(京王線高幡不動駅) 府中市宮西町(京王線府中駅、武蔵野線・南武線府中本町、 京王線・南武線分倍河原駅） #br 府中市宮町(京王線府中駅、武蔵野線・南武線府中本町、 （京王競馬場線府中競馬正門駅)) #br 駅からの距離を考えると府中か？
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包括団体名 名称 所在地 電話番号 本務 神職在 朱印 霊場等 二ツ名 神社本庁 上八坂神社 香取市阿玉川247 0478-86-4405 兼務 神社本庁 下八坂神社 香取市阿玉川493 0478-86-4405 兼務 神社本庁 編玉神社 香取市阿玉台968 0478-86-0657 兼務 神社本庁 脇鷹神社 香取市伊地山568 0478-57-4503 兼務 神社本庁 磯山神社 香取市磯山7 0478-52-4503 兼務 神社本庁 境宮神社 香取市一ノ分目532 0478-57-0446 兼務 神社本庁 天ノ宮大神 香取市岡飯田1020 0478-86-4405 兼務 神社本庁 安産神社 香取市下小川1 0478-57-0446 兼務 神社本庁 妙劔神社 香取市下小川1581 0478-57-0446 兼務 神社本庁 諏訪大神 香取市下小堀1 0478-57-0466 兼務 神社本庁 八幡神社 香取市下小野1151 0476-28-6211 兼務 神社本庁 稲荷神社 香取市下小野1175 0479-59-0558 兼務 神社本庁 星宮大神 香取市下飯田1157 0478-86-4405 兼務 神社本庁 星宮大神 香取市下飯田2002 0478-86-4405 兼務 神社本庁 星宮大神 香取市下飯田3039 0478-86-4405 兼務 神社本庁 水神社 香取市加藤洲514-5 0478-52-4503 兼務 神社本庁 豊玉姫神社 香取市貝塚117-1 0478-86-0829 本務 可? 神社本庁 稲荷神社 香取市釜塚100 0478-59-0558 兼務 神社本庁 三社大神 香取市苅毛544 0478-52-4503 兼務 神社本庁 熊野神社 香取市観音306 0478-57-4503 兼務 神社本庁 熊野神社 香取市関548 0478-52-4503 兼務 神社本庁 鹿嶋神社 香取市関619 0478-52-4503 兼務 神社本庁 祖波鷹神社（祖波鷹大神） 香取市岩部1064 0478-82-7418 兼務 神社本庁 竈神社 香取市吉原331 0478-57-2860 兼務 神社本庁 久保神社 香取市久保1019-1 0478-52-5064 兼務 神社本庁 大日神社 香取市久保1170 0478-52-5064 兼務 神社本庁 水神社 香取市境島197-1 0478-52-4503 兼務 神社本庁 阿毘靈神社（阿毘廬神社） 香取市玉造645 0478-52-4503 兼務 神社本庁 稲荷大神 香取市桐谷655 0478-78-2939 兼務 神社本庁 大鳥神社 香取市九美上10-1 0478-57-2812 兼務 神社本庁 天満大神 香取市古内418 0478-78-2895 兼務 神社本庁 阿夫利神社 香取市五郷内1771 0478-86-4405 兼務 神社本庁 日枝大神 香取市荒北949 0478-52-4503 兼務 神社本庁 香取神宮 香取市香取1697 0478-57-3211 本務 いつもいる 連絡不要いつでも可朱印帳(1) 神社本庁 上之台神社 香取市高萩1363-27 0478-82-7418 兼務 神社本庁 受所神社 香取市高萩442 0478-52-4503 兼務 神社本庁 熊野神社 香取市高萩689 0478-52-4503 兼務 神社本庁 駒形神社 香取市高野720 0478-59-0558 兼務 神社本庁 諏訪神社 香取市佐原イ1020-3 0478-52-4502 本務 いつもいる 連絡不要可 神社本庁 八坂神社 香取市佐原イ3360 0478-57-1545 兼務 側高神社で可 単立・神道系 全一教本部教会 香取市佐原イ484 神社本庁 愛宕神社 香取市佐原ホ205 0478-54-3752 兼務 神社本庁 稲荷神社 香取市佐原ホ501 0478-54-3752 本務 神社本庁 熊野神社 香取市三ノ分目241 0478-57-0446 兼務 神社本庁 水神社 香取市三島3 0478-52-4503 兼務 神社本庁 葦芽神社 香取市山川1 0478-59-0558 兼務 神社本庁 山倉大神 香取市山倉2347-1 0478-79-2345 本務 神社本庁 熊野神社 香取市山之辺1185 0478-52-4503 兼務 神社本庁 八幡神社 香取市志高672 0478-78-2895 兼務 神社本庁 菅原神社 香取市寺内290 0478-54-4113 兼務 神社本庁 八坂神社 香取市篠原イ576 0478-57-1734 本務 神社本庁 八幡神社 香取市助沢635 0478-52-4503 兼務 神社本庁 琴平神社 香取市小見928 0478-59-0558 兼務 神社本庁 姫宮大神 香取市小見川166 0478-82-7801 兼務 神社本庁 須賀神社 香取市小見川352 0478-82-7801 兼務 神社本庁 須賀神社 香取市小見川373 0478-82-7801 兼務 神社本庁 須賀神社 香取市小見川389 0478-82-7801 兼務 神社本庁 稲荷神社 香取市小見川524 0478-82-7801 兼務 神社本庁 金刀比羅神社 香取市小見川639 0478-82-7801 兼務 神社本庁 妙劍神社（妙剣大神） 香取市小見川92 0478-82-7801 兼務 神社本庁 石田大神 香取市小川1016-1 0478-78-2939 兼務 神社本庁 三社大神 香取市小川574 0478-78-2939 兼務 神社本庁 皇産靈神社 香取市上小川677 0478-52-4503 兼務 神社本庁 熊野大神 香取市上小堀1222 0478-57-0358 兼務 神社本庁 駒形大神 香取市上小堀578 0478-82-7801 兼務 神社本庁 天之宮大神 香取市織幡520 0478-57-0358 兼務 神社本庁 天宮神社 香取市新市場332 0478-57-3215 兼務 神社本庁 見目神社 香取市新部498 0478-57-2812 兼務 神社本庁 八重垣神社 香取市新里983 0478-78-2939 本務 神社本庁 稲荷大神 香取市新々田133 0478-82-7801 兼務 神社本庁 八幡神社 香取市森戸415 0478-52-4503 兼務 神社本庁 休熊野神社 香取市仁良289 0478-78-2895 兼務 神社本庁 熊野神社 香取市仁良922 0478-78-2895 兼務 神社本庁 西坂神社 香取市西坂424 0478-54-4113 本務 神社本庁 稲荷側鷹合神社 香取市西田部857 神社本庁 八幡大神（八幡大神社） 香取市西部田1208 0478-54-6350 兼務 神社本庁 稲荷側鷹合神社 香取市西部田857 0478-57-2812 兼務 神社本庁 宇迦神社 香取市西和田651 0478-54-4113 兼務 神社本庁 結佐大明神 香取市石納480 0478-52-4503 兼務 神社本庁 水神社 香取市石納793-2 0478-52-4503 兼務 神社本庁 須賀神社 香取市川上691 0478-59-0558 兼務 神社本庁 水神社 香取市川尻43-3 0478-72-3161 兼務 神社本庁 神明社 香取市川頭41 0478-86-4405 兼務 神社本庁 水神社 香取市扇島1405 0478-57-0358 兼務 神社本庁 水神社 香取市扇島854 0478-54-4736 兼務 神社本庁 八幡神社 香取市増田489 0478-57-0446 兼務 神社本庁 高房神社 香取市多田1998 0478-57-2812 兼務 単立・神道系 多田朝日森稲荷神社 香取市多田2441 有? 神社本庁 妙見神社 香取市多田590 0478-57-2812 兼務 神社本庁 稲荷大神 香取市大角717 0478-57-2812 兼務 神社本庁 大戸神社 香取市大戸521 0478-52-4503 本務 ほとんどいない 要連絡 神社本庁 八坂神社 香取市大戸川164 0478-52-4503 兼務 神社本庁 稲荷神社 香取市大戸川186 0478-52-4503 兼務 神社本庁 切手大神 香取市大根1106 0478-57-2860 兼務 神社本庁 稲荷大神 香取市大根1119 0478-57-2860 兼務 神社本庁 大六天神社 香取市大崎185 0478-57-0358 兼務 神社本庁 白幡神社 香取市大崎1971 0478-57-0358 兼務 神社本庁 側高神社 香取市大倉1 0478-57-0446 本務 可 神社本庁 玉田神社 香取市大倉丁子360 0478-57-0938 本務 可 神社本庁 水神社 香取市大島399 0478-52-4503 兼務 神社本庁 五社大神（五社神社） 香取市沢1206 0478-52-4503 兼務 神社本庁 冨國神社 香取市沢2300-1 0478-52-4503 兼務 神社本庁 今宮神社 香取市谷中851 0478-54-4113 兼務 神社本庁 子安神社 香取市竹之内701 神社本庁 水神社 香取市中州59 0478-72-3161 兼務 神社本庁 八王子大神 香取市虫幡1380 0478-82-7801 兼務 神社本庁 住吉神社 香取市丁子1065 0478-57-3215 兼務 神社本庁 八雲神社 香取市丁子1139 0478-57-3215 兼務 神社本庁 側高神社 香取市丁子567 0478-57-3215 兼務 神社本庁 稲葉山神社 香取市長岡799 0478-78-2895 兼務 神社本庁 子大神 香取市長山235 0478-57-4503 兼務 神社本庁 水神社 香取市長島208 0478-52-4503 兼務 神社本庁 妙見神社 香取市鳥羽99 0478-57-4503 兼務 神社本庁 稲荷神社 香取市津宮2120 0478-57-1808 兼務 神社本庁 膽男神社 香取市津宮345 0478-57-1808 兼務 神社本庁 忍男神社 香取市津宮560 0478-57-1808 兼務 神社本庁 日宮神社 香取市田部2530 神社本庁 星宮神社 香取市鴇崎1113 0478-54-4113 兼務 神社本庁 稻荷大神 香取市内野324 0478-59-0558 兼務 神社本庁 稲荷大神 香取市南原地新田280 0478-82-7801 兼務 神社本庁 八幡神社 香取市白井419 0478-59-0558 兼務 神社本庁 明気社 香取市八筋川1922 0478-72-3161 兼務 神社本庁 水神社 香取市八筋川24 0478-72-3161 兼務 神社本庁 大六神社 香取市八日市場268 0478-82-7801 兼務 神社本庁 八坂神社 香取市八日市場951 0478-82-7801 兼務 神社本庁 諏訪神社 香取市八本380 0478-59-0558 兼務 神社本庁 阿麻勝神社 香取市鳩山495 0478-78-2895 兼務 神社本庁 熊野三社 香取市富田971 0478-57-0446 兼務 神社本庁 熊野神社 香取市布野425 0478-86-4405 兼務 神社本庁 愛宕神社 香取市府馬1971 0478-78-2895 本務 ときどきいる 要連絡 神社本庁 安産大神 香取市府馬1972-2 0478-78-2895 兼務 神社本庁 宇賀神社 香取市府馬2395 0478-78-2895 兼務 神社本庁 星勝神社 香取市府馬2520 0478-78-2895 兼務 神社本庁 八坂大神 香取市府馬4869 0478-78-2895 兼務 神社本庁 嚴島神社 香取市府馬4905 0478-78-2895 兼務 神社本庁 諏訪大神 香取市分郷387・388 0478-82-7801 兼務 神社本庁 戸田神社 香取市米野井1 0478-59-0558 兼務 神社本庁 誉田別神社 香取市片野621 0478-52-4503 兼務 神社本庁 返田神社 香取市返田729 0478-59-0558 兼務 神社本庁 稲荷神社 香取市北原地新田578 0478-86-4405 兼務 神社本庁 高天神社 香取市牧野1803 0478-52-4503 兼務 神社本庁 天満社 香取市牧野2368 0478-52-4503 兼務 神社本庁 雷神社 香取市牧野3042 0478-52-4503 兼務 神社本庁 八幡神社 香取市堀之内2024 0478-54-6350 本務 神社本庁 姫宮大神 香取市本郷29 0478-82-7801 兼務 神社本庁 天宮神社 香取市本矢作511 0478-57-4503 兼務 神社本庁 天降神社 香取市本矢作918 0478-57-4503 兼務 神社本庁 木内大神 香取市木内1166 0478-82-7801 本務 神社本庁 水神社 香取市野間谷原314 0478-52-4503 兼務 神社本庁 栄神社 香取市野田132-1 0478-82-7801 兼務 神社本庁 稲生大神 香取市野田1469 0478-82-7801 兼務 神社本庁 大宮大神 香取市油田695 0478-82-7418 本務 ほとんどいない 要連絡 神社本庁 鹿島神社 香取市与倉418 0478-57-4503 兼務 神社本庁 根渡大神（根渡神社） 香取市竜谷164 0478-59-0558 兼務 神社本庁 熊野大神 香取市和泉1267-1 0478-86-4405 兼務 神社本庁 星宮神社 香取市神生179 0478-59-0558 兼務 神社本庁 福大神 香取市福田308 0478-57-4503 兼務 神社本庁 姫宮大神 香取市羽根川134-1 0478-82-7801 兼務 神社本庁 水神社 香取市飯島522 0478-52-4503 兼務
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霊場会 霊場会の名称 不詳 霊場会サイト 事務局所在地 事務局ＴＥＬ そ の 他 気になること スペック 開 創 不詳 専用納経帳 なし 納 経 料 不詳 対応時間 旧暦3月20・21日 注意事項 通常は、各お堂は無人で朱印もありません。納経印は複製です。 札所一覧 札番 寺社名 所在地 電話番号 霊場本尊 宗派 納経所 第1番 霊山寺 広島県尾道市因島大浜町大浜埼灯台手前 無住 第2番 極楽寺 広島県尾道市因島大浜町 無住 第3番 金泉寺 広島県尾道市因島大浜町 無住 第4番 大日寺 広島県尾道市因島大浜町 無住 第5番 地蔵寺 広島県尾道市因島大浜町 無住 第6番 安楽寺 広島県尾道市因島大浜町2213 見性寺境内 0845-24-1133 第7番 十楽寺 広島県尾道市因島大浜町 無住 第8番 熊谷寺 広島県尾道市因島中庄町丸池東側 無住 第9番 法輪寺 広島県尾道市因島中庄町鹿穴池近く 無住 第10番 切幡寺 広島県尾道市因島中庄町寺迫区3273 長福寺境内 0845-24-0391 第11番 藤井寺 広島県尾道市因島中庄町寺迫区3225 金蓮寺境内 0845-24-0393 第12番 焼山寺 広島県尾道市因島中庄町仁井屋区3156 成願寺境内 0845-24-0118 第13番 大日寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第14番 常楽寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第15番 国分寺 広島県尾道市因島中庄町青影トンネル上 無住 第16番 観音寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第17番 井戸寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第18番 恩山寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第19番 立江寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第20番 鶴林寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第21番 太龍寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第22番 平等寺 広島県尾道市因島外浦町 無住 第23番 薬王寺 広島県尾道市因島外浦町住吉神社境内 無住 第24番 最御崎寺 広島県尾道市因島外浦町795 地蔵院境内 0845-24-0108 第25番 津照寺 広島県尾道市因島鏡浦町 無住 第26番 金剛頂寺 広島県尾道市因島鏡浦町 無住 第27番 神峰寺 広島県尾道市因島椋浦町 無住 第28番 大日寺 広島県尾道市因島椋浦町艮神社横 無住 第29番 国分寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第30番 安楽寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第31番 竹林寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第32番 禅師峰寺 広島県尾道市因島三庄町一区591−2 観音寺境内 0845-22-0915 第33番 雪蹊寺 広島県尾道市因島三庄町二区910 善徳寺境内 0845-22-2634 第34番 種間寺 広島県尾道市因島三庄町権現さん 無住 第35番 清瀧寺 広島県尾道市因島三庄町琴平堂内 無住 第36番 青龍寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第37番 岩本寺 広島県尾道市因島三庄町三区1945 明徳寺境内 0845-22-0933 第38番 金剛福寺 広島県尾道市因島三庄町地蔵鼻の上 無住 第39番 延光寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第40番 観自在寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第41番 龍光寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第42番 佛木寺 広島県尾道市因島三庄町 無住 第43番 明石寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第44番 大寶寺 広島県尾道市因島土生町荒神区2240 0845-22-2187 第45番 岩屋寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第46番 浄瑠璃寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第47番 八坂寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第48番 西林寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第49番 浄土寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第50番 繁多寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第51番 石手寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第52番 太山寺 広島県尾道市因島土生町郷区474−1 対潮院境内 0845-22-0271 第53番 円明寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第54番 延命寺 広島県尾道市因島土生町 無住 第55番 南光坊 広島県尾道市因島田熊町 無住 第56番 泰山寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第57番 栄福寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第58番 仙遊寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第59番 国分寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第60番 横峰寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第61番 香園寺 広島県尾道市因島田熊町中区1444 浄土寺境内 0845-22-7021 第62番 宝寿寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第63番 吉祥寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第64番 前神寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第65番 三角寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第66番 雲辺寺 広島県尾道市因島田熊町黄幡神社境内 無住 第67番 大興寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第68番 神恵院 広島県尾道市因島田熊町 無住 第69番 観音寺 広島県尾道市因島田熊町 無住 第70番 本山寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第71番 弥谷寺 広島県尾道市因島中庄町 無住 第72番 曼荼羅寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第73番 出釈迦寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第74番 甲山寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第75番 善通寺 広島県尾道市因島重井町3057 善興寺境内 0845-25-0165 第76番 金倉寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第77番 道隆寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第78番 郷照寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第79番 高照院 広島県尾道市因島重井町 無住 第80番 国分寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第81番 白峰寺 広島県尾道市因島重井町柏原神社境内 無住 第82番 根香寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第83番 一宮寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第84番 屋島寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第85番 八栗寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第86番 志度寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第87番 長尾寺 広島県尾道市因島重井町 無住 第88番 大窪寺 広島県尾道市因島重井町 無住 番外 高野山奥の院 広島県尾道市因島土生町 無住 ※平成24年10月現在のひろしま観光ナビさん及び因島観光協会さんのサイトの情報を基としています。 ※電話番号が判明したところだけ、無住の表記を消しましたが、実態は不明です。 名前 コメント
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住吉大伴神社 京都府京都市右京区に鎮座する住吉大伴神社の御朱印です。 ★住所 京都府京都市右京区龍安寺住吉町1 -
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M-Tea*6_20-青空のリスタート（四）富田倫生 2013.12.7 第六巻 第二〇号 青空のリスタート（四） 富田倫生 響け猪木の「ダーッ！」コール 低価格ＳＰＡＲＣ攻勢の彼方にサンの新必殺技の予兆を見る 「二十四時間世話焼きマシンの決定版はこれじゃ！」 坂村健、ビル・アトキンソン両大人は異口同音にかく語りき 二十一世紀の電脳キッズは ＴＲＯＮを笑うものを笑う imageプラグインエラー 画像を取得できませんでした。しばらく時間を置いてから再度お試しください。 【週刊ミルクティー＊第六巻 第二〇号 ダウンロードサイトへジャンプ】 （1.65MB） 定価：１００円（税込） p.121 / *99 出版 ※ DRM などというやぼったいものは使っておりません。 ※ PDF 形式、六インチ判。Windows 7 およびソニー Reader にて確認済み。 ※ オリジナル作品は青空文庫にて公開中です。同作品は、クリエイティブ・コモンズ「表示 2.1 日本」でライセンスされています。利用条件は、http //creativecommons.org/licenses/by/2.1/jp/ を参照してください。 PDF マガジン 週刊ミルクティー＊ だが、何かをしないことの言い訳に使っても、国際紛争解決の武力によらざる解決に立ち向かうジャンピング・ボードとして憲法九条を掲げようとする政治家は一人としていないのだな。……と思っているところに、バグダッドに響くアントニオ猪木のダーッ・コールである。タレント議員の売名行為といわば言え。事に際してみずからの主張を掲げて表舞台に踊り出ることは、むしろ政治家のつとめ。人質の脅しに対する西側の結束をはばむぬけがけと、いわば言え。事態を硬直化させているのは、武力に対しては武力をもって対峙する軍事の論理。同じく無力をさらす結果にはなっても、戦争の放棄という世界史的課題に取り組むと宣言した国なら、非軍事的な解決策を求めて徹頭徹尾あたふたと動きまわり、ともかくも交渉のパイプをつけようとあがいてみせるのが筋ではないか。 今回の危機に対して無力を露呈する点では同じであったにしても、軍事との決別をめざして無力だったのか、軍事への回帰をめざして無力だったのか、少なくともこのオレははっきりと覚えておくからな。（「響け猪木の『ダーッ！』コール 低価格ＳＰＡＲＣ攻勢の彼方にサンの新必殺技の予兆を見る」より） ※ #ref(6_20.rm) （朗読：RealMedia 形式 xxxKB、x xx） ※ お休みしまーす。 富田倫生 とみた みちお 1952-2013（昭和27-平成25.8.） ◇参照：Wikipedia 富田倫生、青空文庫「作家別作品リスト：No.55」。 底本 底本：「青空のリスタート」ソフトバンク出版事業部 1992（平成4）年9月30日初版発行 初出：「パソコン・マガジン」ソフトバンク出版事業部 1990（平成2）年1月号から1992（平成4）年3月号 http //www.aozora.gr.jp/cards/000055/card698.html NDC 分類：007（総記 / 情報科学） http //yozora.kazumi386.org/0/0/ndc007.html NDC 分類：548（電気工学 / 情報工学） http //yozora.kazumi386.org/5/4/ndc548.html 難字、求めよ ジャンピング・ボード 大型汎用機 サーバー用ＯＳ チョップ・ミート 第二回マルチメディア国際会議 マクロマインド・ディレクター ＰＣ-９８ＨＡ 日電製。 リファロ 京セラ製。 カラー液晶 無線通信サービス 教育用コンピューター 電脳社会 設計思想 プリズナー・ナンバー 戸部三丁目ゲートボール愛好会 とべ 天羽浩平 李春成 マーク・キャンター マクロマインド会長。 アンディ・グローブ インテル社長。 中日の落合 → 落合博満か マーク・ポラット 『マックス・ヘッドルーム』 むしとりホイホイ バクダッド → バグダッド 【グ】３か所 対象的 → 対照的 【照】 握りずらい → 握りづらい 【づ】 吉野屋 → 吉野家 【家】 以上４件。底本未確認。 スリーパーズ日記＊ 書きかえメモ。 クエート → クウェート ３か所 ドンキホーテ → ドン・キホーテ プレイヤー → プレーヤー 12/01 くもりのち晴れ ラジオ聞きながら『地震ナマズ』総索引のつづき。 今季初のあじまん、紫さつまいもチーズ１こずつ。トータル２コ200圓。うまー。 歩いて舞鶴山のぼる。足にくる。整備されたクアコース、はじめて見る。自転車の乗り入れは禁止らしい。犬の散歩づれ。 遺跡発掘調査、説明会20、30人くらいか。 川崎さん。「鳥海山、愛宕山から見たことがあるような気がする……」とのこと。佐藤栄太、写真・図版のこと。十和田湖噴火、群馬県榛名山噴火の件、話をふってみるが時間切れ。 15 00、現地説明会終了。手洗い。住吉神社から小道へ。井戸わきへもどって、建勲神社（天童神社か？）へ。青空。アカマツ林から南の眺望。西日。駐車場へ。マユミ。 15 30、舞鶴山をおりる。 12/04 晴れ 18 50、山形ニュース。13 00すぎ、芳賀イオンモール天童工事現場で出火。２時間後に沈下。はあー、これか。どうりで外が焦げ臭いと思った。でも、夕方16 00ごろ、外を歩いたときは、まったく気がつかなかったなあ。。。 20 10、おわたー寺田『地球物理学』粗入力終了ううー！！！ 12/06 小雨。 ネルソン・マンデラ死去。95歳。 12/07 くもりのちみぞれ 『歴史を変えた火山噴火』読了。返却。 ＤＶＤ『坂の上の雲』日英同盟。 2013.12.7 公開 目くそ鼻くそ、しだひろし／PoorBook G3'99 転載・印刷・翻訳は自由です。 カウンタ： - 「むしとりホイホイ」のリストを確認しました。「バクダッド」「対象的」「握りずらい」「吉野屋」全て、底本ママでした。（一）から（七）まで教えていただいた修正箇所、青空文庫のテキストにも反映させるようにします。修正が終わりましたら、お知らせします。しださん、ありがとうございました。 -- Juki (2014-03-17 16 47 11) Juki さん、底本確認ありがとうごっざいました。「青空文庫のテキストにも反映させるようにします」おそれいります。よろしくおねがいしまーす。 -- しだ (2014-04-07 12 10 28) 名前 コメント
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太陽社長＠岡本大助の送る『オヤシロWiki』へようこそ。 このWikiでは神社や神道にまつわる事を随時更新してゆきます。 日本の神々について 日本国の神様は二つの系統があります。 天孫降臨からの「天津神」 元々日本国に遷座されていた「国津神」 またそれぞれに、女性神と男性神がおわします。 屋根の上にある「堅魚木 or 鰹木（かつおぎ）」、また屋根の両端で交叉しているのが「千木（ちぎ）」により主祭神が男神か女神かを判断することができます。 主祭神が男神の社は千木が削ぎ（先端を地面に対して垂直に削る）に…女神の社は内削ぎ（水平に削る）になっています。 ちなみに家庭の神棚は『天照大神』を最上位に祀ることが多いので、平らな面を上向きにするのが原則です。 また堅魚木（鰹木）の数は、奇数は陽数・偶数は陰数とされ、それぞれ男神・女神の社に見られます。 奇数→陽数・・・男神 偶数→陰数・・・女神 ですが、これらの目安には例外があります。伊勢神宮がそれにあたります。 不思議なことに、伊勢神宮では 内宮（ないくう）・・・天照大神（女神） 外宮（げくう）・・・豊受大神（女神）と、どちらも女神なのに 千木・・・内宮→内削ぎ・外宮→外削ぎ 鰹木・・・内宮→１０本・外宮→９本 と、内宮は摂社、末社、別宮、所管社まですべて千木は内削ぎで、鰹木は偶数。 対して、外宮は摂社、末社、別宮、所管社まですべて千木は外削ぎ、鰹木は奇数です。 これは、神宮１２５社すべて男、女神関係なく統一されています。 神道の知識 【お賽銭】 お賽銭の意味や起源には諸説があります。現在では神社にお参りすると、お賽銭箱に金銭でお供えしますが、このように金銭を供えることが一般的となったのは、そう古いことではありません。 もともと、御神前には海や山の幸が供えられました。その中でも特に米を白紙で巻いて包み「おひねり」としてお供えしました。 私たちは祖先の時代から豊かな自然に育まれ暮らし、秋になるとお米の稔りに感謝をして刈り入れた米を神様にお供えしました。こうした信仰にもとづき、米を「おひねり」としてお供えするようになったのです。 しかし、貨幣の普及とともに米の代わりに、金銭も供えるようになりました。そもそも米は、天照大御神がお授けになられた貴重なものとされ、人々はその大御恵（おおみめぐみ）を受け、豊かな生活を送ることができるよう祈ったのです。現在でも米をお供えする方もいますが、金銭をお供えすることも、この感謝の気持ちには変わりはありません。 お賽銭箱にお金を投げ入れるところをよく見かけますが、お供物を投げてお供えすることには、土地の神様に対するお供えや、祓いの意味があるともいわれています。しかし、自らの真心の表現としてお供えすることなので、箱に投げ入れる際には丁重な動作を心掛けたいものです。 【玉串】 玉串は神前にお供えするものとして、米・酒・魚・野菜・果物・塩・水等の神饌と同様の意味があると考えられています。しかし、神饌と異なる点は、玉串拝礼という形で自らの気持ちをこめて供え、お参りをするということです。勿論、神饌も注意して選び、心をこめてお供えをしますが、玉串は祭典の中で捧げて拝礼することから、格別な意味を有するものであることが分かります。 『神社祭式同行事作法解説』（神社本庁編）では玉串を捧げることを｢玉串は神に敬意を表し、且つ神威を受けるために祈念をこめて捧げるものである｣と説明されています。 玉串の由来は、神籬（ひもろぎ）とも関連して『古事記』の天の岩戸（あまのいわや）隠れの神話に求められるものといわれています。すなわち天照大御神の岩戸隠れの際に、神々がおこなった祀りでは真榊に玉や鏡などをかけて、天照大御神の出御を仰いだことが記されています。 その語源には幾つかの説があり、本居宣長（もとおりのりなが）は、その名称の由来を神前に手向けるため「手向串（たむけぐし）」とし、供物的な意味を有するものと解しています。また平田篤胤（ひらたあつたね）は、本来は木竹（串）に玉を着けたものであったために「玉串」と称したと述べています。このほか、六人部是香（むとべよしか）は真榊が神霊の宿ります料として、「霊串（たまぐし）」の意があるなどとしています。 こうしたことから玉串は神籬と同様に神霊を迎える依代であり、また玉串を捧げて祈る人の気持ちがこめられることにより、祀られる神と祀る人との霊性を合わせる仲立ちとしての役割を果たす供物であるということができるのではないでしょうか。 【神饌】 神饌とは、御饌（みけ）とも言って、お祭りなどで神様に献上するお食事のことです。神様にお食事を差し上げておもてなしをして、そのお下がりを参列した人たちでいただく行為・「神人共食」（しんじんきょうしょく）が、日本の祭りの特徴であるとも言われています。お供えする品目は、主食としてのお米を始め、お酒、お餅、海魚、川魚、野鳥、水鳥、海菜、野菜、お菓子、お塩、お水を基本としつつ、地元の産物が捧げられたり、お祭りの軽重によって種類・数が増減したりもします。また地域によっては、歴史的に特別な由来のある神饌が捧げられなど、我々が長い歴史の中で育んできた食文化が反映されているのです。また神饌には、生のまま供えられる生饌（せいせん）と、調理したものをお供えする熟饌（じゅくせん）があります。 神社では、定期的な大きなお祭り以外にも、お日供として毎日、神饌を捧げるお祭りが行われています。家庭での神棚へのお供えも、これに準じて、お米、お酒、お塩、お水を基本として、その時々に応じて餅やお菓子、魚や野菜を供えてみてはいかがでしょう。 【おみくじ】 一般的に「おみくじ」は、個人の運勢や吉凶を占うために用いられているわけですが、種類もいろいろとあり、神社ごとに工夫も窺うことができます。その内容には、大吉・吉・中吉・小吉・末吉・凶という吉凶判断、金運や恋愛、失（う）せ物、旅行、待ち人、健康など生活全般に亙る記述を見ることができます。また、生活の指針となる和歌などを載せているものもあります。 そもそも占いとは、物事の始めにあたって、まず御神慮を仰ぎ、これに基づいて懸命に事を遂行しようとする、ある種の信仰の表れともいえます。例えば、小正月などにその年の作柄や天候を占う粥占神事（かゆうらしんじ）や、神社の祭事に奉仕する頭屋（とうや）などの神役を選ぶ際に御神慮に適う者が選ばれるよう「くじ」を引いて決めることなど、古くから続けられてきました。「おみくじ」もこうした占いの一つといえます。 「おみくじ」は単に吉凶判断を目的として引くのではなく、その内容を今後の生活指針としていくことが何より大切なことといえます。また神社境内の木の枝に結んで帰る習わしもありますが、持ち帰っても問題はなく、引いた「おみくじ」を充分に読み返し、自分自身の行動に照らし合わせてみたいものです。 【お神札、お守り】 神社に参拝すると、お神札やお守りを受けることがあるでしょう。お神札には、伊勢の神宮のお神札である「神宮大麻」や各神社で発行されるお神札があります。「神宮大麻」は「お伊勢さん」「お祓いさん」などとも呼ばれ、「天照皇大神宮」の神号に神璽（神宮のおしるし）が押されたもので、氏神さまを通じて各家庭に頒布されます。お神札とお守りはどちらも神さまのお力を戴くものですが、お神札は自分の家の神棚でお祀りして家をお守り戴くもの、お守りは常に身に付けて神さまのご加護を戴くものです。一年間お祀りしたお神札は年末に神社に納め、お焚き上げをしてもらいましょう。そして新しいお神札を受けます。お守りも同様ですが、願いが叶うまで身につけても差しつかえありません。お神札やお守りをたくさんもっていると心配してしまうのが、神さま同士がケンカしてしまうのでは、ということ。でも、大丈夫です。八百万神という言葉があるように、日本には多くの神さまがいらっしゃいます。神さまは、それぞれの御神徳をもって、協力して私たちを守ってくださるのです。 【鳥居】 私たちが神社にお参りをするとき、まず鳥居を目にします。鳥居は神社を表示し、また神社の神聖さを象徴する建造物ともいえます。鳥居は神社の内と外を分ける境に立てられ、鳥居の内は神様がお鎮まりになる御神域として尊ばれます。また、特定の神殿（本殿）を持たず、山など自然物を御神体、または依代（よりしろ）としてお祀りしている神社の中には、その前に鳥居が立てられ、神様の御存在を現すものとして重視されています。 鳥居の起源については、天照大御神（あまてらすおおみかみ）が天の岩屋にお隠れになった際に、八百万の神々が鶏を鳴せましたが、このとき鶏が止まった木を鳥居の起源であるとする説や、外国からの渡来説などがあります。鳥居は、その材質・構造も多種多様で、それぞれの神社により形態が異なります。一説には六十数種類の形態があるともいわれており、代表的なものとしては、鳥居上部の横柱が一直線になっている神明（しんめい）鳥居と、この横柱の両端が上向きに反っている明神（みょうじん）鳥居があります。このほか、形態では明神鳥居の横柱上部に合掌形の破風（はふ）のついた山王（さんのう）鳥居や、また朱塗りの稲荷鳥居など特徴的なものがあります。起源や形態などさまざまではありますが、鳥居を見ると神聖さを感じるのは、我々日本人の共通した考え方ではないかと思います。 【清め塩】 清めに塩を用いることは、我が国の宗教的習俗であり、海水を意味する「潮」とも通じてさまざまな風習があります。古くは記紀神話に、黄泉の国(よみのくに)から戻った伊弉諾尊(いざなぎのみこと)が自らの体に付いた黄泉の国の穢(けがれ)を祓うため、海水で禊祓(みそぎはらい)をおこなったことが記されています。 このことが民間においては、「潮（塩）垢離」(しおごり)といって海水を浴びて身を清めたり、海水を沸した「塩湯」(えんとう)が、病気治療や無病息災のために用いられるといった風習に繋がっていきました。これも塩が持っている優れた浄化力や殺菌力を知っていたためです。 現在、神社の祭りにおけるお祓いでも、塩水でお清めをおこなう塩湯が用いられますし、葬儀の際など、一般でも塩が用いられるのも、こうした信仰に基づき、非日常と日常とをわける清めの行為を象徴的におこなったものといえます。塩の力に祓いの願いを託すことは、祖先から受け継がれた英知なのです。 【お盆】 一般に盆とは、盂蘭盆（うらぼん）の略語とされ、あの世で苦しんでいる死者を供養し救う仏教行事とされています。 しかし、祖先の霊を迎えてお祭することは、日本の古来からの習俗でした。古くは1年に2度行われていたとされますが、このうち初秋のみたま祭りが仏教の盂蘭盆と習合したものが盆であると考えられています。 関東地方では７月１５日に行われることが多いですが、８月１５日に行うところも多くみられます。 「おがら」と呼ばれる麻の茎や麦蕎、松の割り木などを焼いて、祖先の霊をお迎えしたり、灯篭を流してお見送りするなど地域によって様々な風習があります。 盆踊りも本来、祖先の霊を慰め送り出すもので、あの有名な阿波踊りは盆踊りの一つです。 日本にはたくさんの年中行事があり、その中で祖先の霊をおまつりするものも少なくありません。 「盆と正月が一緒にきたようだ」とは、うれしいことが重なったときなどに使う言葉ですが、祖先の霊をお迎えし交流できる日だからこそ、特別な日として大切にされてきたのです。 【氏神と崇敬神社】 全国の神社については、皇祖（こうそ）天照大御神（あまてらすおおみかみ）をお祀りする伊勢の神宮を別格の御存在として、このほかを氏神神社と崇敬神社の二つに大きく分けることができます。 氏神神社とは、自らが居住する地域の氏神様をお祀りする神社であり、この神社の鎮座する周辺の一定地域に居住する方を氏子（うじこ）と称します。 元来は、文字通り氏姓を同じくする氏族の間で、自らの祖神（親神）や、氏族に縁の深い神様を氏神と称して祀ったことに由来し、この血縁的集団を氏子と呼んでいました。現在のような地縁的な関係を指しては、産土神（うぶすながみ）と産子（うぶこ）という呼称がありますが、地縁的関係についても、次第に氏神・氏子という呼び方が、混同して用いられるようになりました。 これに対して崇敬神社とは、こうした地縁や血縁的な関係以外で、個人の特別な信仰等により崇敬される神社をいい、こうした神社を信仰する方を崇敬者と呼びます。神社によっては、由緒や地勢的な問題などにより氏子を持たない場合もあり、このため、こうした神社では、神社の維持や教化活動のため、崇敬会などといった組織が設けられています。 氏神神社と崇敬神社の違いとは、以上のようなことであり、一人の方が両者を共に信仰（崇敬）しても差し支えないわけです。 式内社 式内社とは延喜式神名帳に記載された神社のことである。区別としてはまず官幣社と国幣社の別である。神道史では官社とは、毎年2月の祈年祭に神祇官から幣帛を受ける神社のことで、各神社の祝部（はふりべ）が神祇官に集まり幣帛を受け取っていた。その後延暦17年（798年）に、引き続き神祇官から幣帛を受ける官幣社と、国司から幣帛を受ける国幣社とに分けられた。式内社では、官幣社が573社 737座、国幣社が2288社 2395座である。国幣社が設けられたのは、遠方の神社では祝部の上京が困難なためと考えられるが、遠方でも重要な神社は官幣社となっている。 次が大社と小社の別である。この別はその神社の重要度や社勢によったと考えられる。官幣社・国幣社および大社・小社はすべての式内社について定められたので、式内社は以下の4つに分類されることとなる。 官幣大社 - 198社 304座 国幣大社 - 155社 188座 官幣小社 - 375社 433座 国幣小社 - 2133社 2207座 官幣大社 熱田神宮 草薙神剣 名古屋市熱田区 名古屋市南区熱田新宮坂町 明4・5・14 安房神社 天太玉命 千葉県館山市 千葉県安房郡神戸村太神宮 明4・5・14 生国魂神社 生島神 他 大阪市天王寺区 大阪市天王寺区生玉町 明4・5・14 出雲大社 大国主命 島根県出雲市 島根県簸川郡大社町杵築東 明4・5・14 石上神社 布都御魂剣 奈良県天理市 奈良県山辺郡丹波市町布留 明4・5・14 石清水八幡宮 品陀別命 他 京都府八幡市 京都府綴喜郡八幡町幡荘 明4・5・14 宇佐神宮 誉田別尊 大分県宇佐市 大分県宇佐郡宇佐町南宇佐 明4・5・14 大鳥神社 大鳥連祖命 大阪府堺市 大阪府泉北郡鳳町大鳥 明4・5・14 大神神社 倭大物主櫛ﾐｶ玉命 奈良県桜井市 奈良県磯城郡三輪町三輪 明4・5・14 大和神社 倭大国魂神 他 奈良県天理市 奈良県山辺郡朝和村新泉 明4・5・14 鹿島神宮 武甕槌命 茨城県鹿嶋市 茨城県鹿島郡鹿島町宮中 明4・5・14 春日神社 建御賀豆智命 他 奈良県奈良市 奈良県奈良市春日野町 春日大社 明4・5・14 香取神宮 伊波比主命 千葉県佐倉市 千葉県香取郡香取町香取 明4・5・14 賀茂御祖神社 玉依姫命 他 京都市左京区 京都市左京区下鴨宮河町 明4・5・14 賀茂別雷神社 賀茂別雷神 京都市北区 京都市上京区上賀茂 明4・5・14 住吉神社 表筒男命 他 大阪市住吉区 大阪市住吉区住吉町 住吉大社 明4・5・14 龍田神社 天御柱命 他 奈良県三郷町 奈良県生駒郡三郷村立野 龍田大社 明4・5・14 丹生川上神社下社 闇龗神 奈良県下市町 奈良県吉野郡丹生村 明4・5・14 氷川神社 須佐之男命 他 埼玉県さいたま市 埼玉県北足立郡大宮町高鼻 明4・5・14 日前神宮 日前大神 和歌山県和歌山市 和歌山県和歌山市秋月 日前・国懸神社 明4・5・14 国懸神宮 国懸大神 和歌山県和歌山市 和歌山県和歌山市秋月 日前・国懸神社 明4・5・14 日吉神社 大山咋神 他 滋賀県大津市 滋賀県滋賀郡坂本村坂本 日吉大社 明4・5・14 枚岡神社 天児屋根命 他 大阪府東大阪市 大阪府中河内郡枚岡村 明4・5・14 平野神社 今木神 他 京都市北区 京都市上京区平野宮本町 明4・5・14 広瀬神社 若宇迦売命 奈良県河合町 奈良県北葛城郡河合村川合 明4・5・14 広田神社 撞賢木厳之御魂 天疎向津媛命 兵庫県西宮市 兵庫県西宮市広田 明4・5・14 稲荷神社 倉稲魂神 他 京都市伏見区 京都市伏見区深草薮之内町 伏見稲荷神社 明4・5・14 松尾神社 大山咋命 他 京都市西京区 京都市右京区松尾山 松尾大社 明4・5・14 三島神社 玉籤入彦厳之 事代主命 静岡県三島市 静岡県田方郡三島町伝馬 三嶋大社 明4・5・14 霧島神宮 天饒石国饒石天津 日高彦火瓊々杵尊 鹿児島県霧島市 鹿児島県姶良郡霧島村 明7・2・15 宮崎神宮 神日本磐余彦尊 宮崎県宮崎市 宮崎県宮崎市神宮町 県社→明8・8・10国幣中社 明18・4・2 伊弉諾神社 伊邪那岐命 兵庫県淡路市 兵庫県津名郡多賀村多賀 伊弉諾神宮 明4・5・14国幣中社 明18・4・2 香椎宮 仲哀天皇 他 福岡市東区 福岡県糟屋郡香椎村香椎 明4・5・14国幣中社 明18・4・2 橿原神宮 神武天皇 他 奈良県橿原市 奈良県高市郡畝傍町畝火 明23・3・20 平安神宮 桓武天皇 他 京都市左京区 京都市左京区岡崎西天王町 明27・6・29 気比神宮 伊奢沙別命 他 福井県敦賀市 福井県敦賀市曙 明4・5・14国幣中社 明28・1・4 鵜戸神宮 彦波瀲武鸕ｶﾞ草葺不合尊 宮崎県日南市 宮崎県南那珂郡鵜戸村宮浦 明7・3・25官幣小社 明28・7・8 鹿児島神宮 天津日高彦穂々出見命 鹿児島県霧島市 鹿児島県姶良郡隼人町 明4・5・14国幣中社 明7・3・25官幣中社 明28・10・19 浅間神社 木花咲耶姫命 静岡県富士宮市 静岡県富士郡大宮町桜ヶ丘 富士山本宮浅間大社 明4・5・14国幣中社 明29・7・8 丹生川上神社上社 高龗神 奈良県川上村 奈良県吉野郡川上村 明29・11・4 建部神社 日本武尊 滋賀県大津市 滋賀県栗太郡瀬田町神領 建部大社 県社→明18・4・22官幣中社 明32・10・7 台湾神社 大国魂神、大己貴神、少彦名命、能久親王 台湾・台北市 台湾・台北州台北市大宮 明治３４年鎮座 明33・9・13 札幌神社 大国魂神、大己貴神、少彦名命、明治天皇 札幌市中央区 北海道石狩支庁藻岩村円山 北海道神宮 明4・5・14国幣小社 明5・1・25 官幣小社 明26・11・27 官幣中社 明34・7・11 宗像神社 多紀理姫命 他 福岡県宗像市 福岡県宗像郡田島村福岡県宗像郡大島村 福岡県宗像郡沖ノ島 宗像大社 明4・5・14国幣中社 明18・4・22官幣中社 明34・7・11 吉野神宮 後醍醐天皇 奈良県吉野町 奈良県吉野郡吉野町吉野山 明22・6・28官幣中社 明34・8・8 樺太神社 大国魂尊 大己貴神 少彦名命 樺太・豊原市 樺太・豊原市旭ヶ丘 明治４４年鎮座 明43・7・29 多賀神社 伊邪那岐命 他 滋賀県多賀町 滋賀県犬上郡多賀村多賀 多賀大社 県社→明18・4・22官幣中社 大3・1・4 筥崎宮 応神天皇 福岡市東区 福岡県糟屋郡箱崎町箱崎 県社→明18・4・22官幣中社 大3・1・4 阿蘇神社 健磐龍命 熊本県阿蘇市 熊本県阿蘇郡宮地町 明4・5・14国幣中社 明23・4・7官幣中社 大3・1・4 月山神社 月読命 山形県鶴岡市 山形県東田川郡立谷沢村 山形県東田川郡泉村 出羽三山神社 明7・8・31国幣中社 明18・4・22官幣中社 大3・1・4 明治神宮 明治天皇 他 東京都渋谷区 東京市渋谷区代々木外輪町 大正９年鎮座 大4・5・1 八坂神社 素盞鳴尊 他 京都市東山区 京都市東山区祇園町北側 明4・5・14官幣中社 大4・11・10 熊野速玉神社 熊野速玉神 和歌山県新宮市 和歌山県新宮市新宮 熊野速玉大社 県社 大4・11・10 熊野坐神社 家都御子神 和歌山県田辺市 和歌山県東牟婁郡本宮村 熊野本宮大社 明4・5・14国幣中社 大4・11・10 竈山神社 彦五瀬命 和歌山県和歌山市 和歌山県海草郡三田村和田 村社→明18・4・22官幣中社 大4・11・10 日枝神社 大山咋命 東京都千代田区 東京市麹町区永田町 府社→明15・1・9官幣中社 大4・11・10 諏訪神社 建御名方富命 八坂刀売命 上社 長野県諏訪市 下社 長野県諏訪郡 上社 長野県諏訪郡中洲村 下社 長野県諏訪郡下諏訪町 諏訪大社 明4・5・14国幣中社 明29・4・14官幣中社 大5・12・12 朝鮮神宮 天照大神 明治天皇 京城府南山 朝鮮・京畿道京城府南山 大正１４年鎮座 大8・7・18 丹生川上神社中社 罔象女神 奈良県東吉野村 奈良県吉野郡小川村 郷社 大11・10・12 丹生都比売神社 丹生都比売命 和歌山県かつらぎ町 和歌山県伊都郡天野村 県社 大13・2・11 近江神宮 天智天皇 滋賀県大津市 滋賀県大津市錦織町 昭和１５年鎮座 昭13・5・1 関東神宮 天照大神 明治天皇 関東州旅順市 関東州旅順市 昭和１９年鎮座 昭13・6・1 水無瀬神宮 後鳥羽天皇 他 大阪府島本町 大阪府三島郡島本町広瀬 明6・8・14官幣中社 昭14・3・1 扶余神社 応神天皇 斉明天皇 天智天皇 神功皇后 忠清南道扶余郡 朝鮮・忠清南道扶余郡扶余面 未鎮座 昭14・6・15 南洋神社 天照大神 パラオ・コロール島 パラオ・ｺﾛｰﾙ島ｱﾙﾐｽﾞ高地 昭和１５年鎮座 昭15・2・11 赤間神宮 安徳天皇 山口県下関市 山口県下関市阿弥陀寺町 明8・10・7官幣中社 昭15・8・1 白峰神宮 崇徳天皇 淳仁天皇 京都市上京区 京都市上京区今出川通 明6・6・9官幣中社 昭15・8・1 官幣中社 梅宮神社 酒解神 他 京都市右京区 京都市右京区梅津 梅宮大社 明4・5・14 大原野神社 建御賀豆智命 他 京都市西京区 京都府乙訓郡大原野村 明4・5・14 北野天満宮 菅原道真 京都市上京区 京都市左京区馬喰町 明4・5・14 貴船神社 闇龗神 京都市左京区 京都市愛宕郡鞍馬村貴船 明4・5・14 吉田神社 建御賀豆智命 他 京都市左京区 京都市左京区吉田神楽岡町 明4・5・14 井伊谷宮 宗良親王 静岡県浜松市北区 静岡県引佐郡井伊谷村井伊 明治５年鎮座 明6・6・9 鎌倉宮 護良親王 神奈川県鎌倉市 神奈川県鎌倉郡鎌倉町 明治２年鎮座 明6・6・9 八代宮 懐良親王 熊本県八代市 熊本県八代郡八代町 明治１７年鎮座 明13・8・3 金鑽神社 天照大神 埼玉県神川町 埼玉県児玉郡青柳村二ノ宮 県社 明18・4・22 金崎宮 尊良親王 恒良親王 福井県敦賀市 福井県敦賀市泉 明23・9・6 太宰府天満宮 菅原道真 福岡県太宰府市 福岡県筑紫郡太宰府町 明4・5・14国幣小社 明15・7・8官幣小社 明28・1・4 生田神社 稚日女神 神戸市生田区 神戸市神戸区下山手通 県社→明18・4・22官幣小社 明29・10・19 長田神社 事代主神 神戸市長田区 神戸市林田区長田町 県社→明18・4・22官幣小社 明29・10・19 英彦山神宮 忍骨命 福岡県添田町 福岡県田川郡彦山村英彦山 明4・5・14国幣小社 明23・11・4官幣小社 明30・3・9 海神社 底津綿津見命 他 神戸市垂水区 兵庫県明石郡垂水町西垂水 明4・5・14国幣中社 明30・3・9 厳島神社 市杵島姫命 広島県廿日市市 広島県佐伯郡宮島町 明4・5・14国幣中社 明44・1・6 住吉神社 表筒男命荒魂 他 山口県下関市 山口県豊浦郡勝山村楠乃 明4・5・14国幣中社 明44・1・6 吉備津神社 大吉備津彦命 岡山県岡山市 岡山県吉備郡真金町吉備中 明4・5・14国幣中社 大3・1・4 伊太祁曽神社 大屋毘古命 和歌山県和歌山市 和歌山県海草郡西山東村 明18・4・22国幣中社 大7・9・21 熊野那智神社 家津御子神 他 和歌山県那智勝浦町 和歌山県東牟婁郡那智町 熊野那智大社 県社 大10・7・16 御上神社 天之御影命 滋賀県野洲市 滋賀県野洲郡三上村 郷社→県社 大13・2・11 台南神社 能久親王 台湾・台南市 台湾・台南州台南市南門町 大正１２年鎮座 大14・10・31 坐摩神社 生井神 他 大阪市東区 大阪市東区渡辺町 府社 昭11・5・21 官幣小社 大国魂神社 大国魂神 東京都府中市 東京府北多摩郡府中町府中 県社 明18・4・22 波上宮 速玉男尊、伊弉冉尊、事解男尊 沖縄県那覇市 沖縄県那覇市若狭町 明23・1・20 竈門神社 玉依姫命 福岡県太宰府市 福岡県筑紫郡太宰府町 村社 明28・9・25 住吉神社 底筒男命、中筒男命、表筒男命 福岡県福岡市 福岡県福岡市住吉町 県社 大4・11・10 志賀海神社 底津綿津見神 福岡市東区 福岡県糟屋郡志賀島村 村社 大15・1・4 国幣大社 多度神社 多度神 三重県桑名市 三重県桑名郡多度村多度 多度大社県社 大4・11・10 大山祇神社 大山積神 愛媛県今治市 愛媛県越智郡宮浦町宮浦 明治4・5・14国幣中社 大4・11・10 気多神社 大己貴命 石川県羽咋市 石川県羽咋市一ノ宮村 明治4・5・14国幣中社 大4・11・10 高良神社 高良玉垂命 福岡県久留米市 福岡県三井郡御井町高良山 高良大社明治4・5・14国幣中社 大4・11・10 熊野神社 神祖熊野大神 他 島根県松江市 島根県八束郡熊野村 明治4・5・14国幣中社 大5・2・17 南宮神社 金山彦命 岐阜県土岐市 岐阜県不破郡宮代村 明治4・5・14国幣中社 大14・10・31 国幣中社 敢国神社 敢国津神 三重県伊賀市 三重県阿山郡府中村一ノ宮 明4・5・14 浅間神社 木花開耶比咩命 山梨県笛吹市 山梨県東八代郡一宮村 明4・5・14 安仁神社 安仁神 岡山県岡山市 岡山県邑久郡大宮村藤井 明4・5・14 出石神社 八種神宝 兵庫県豊岡市 兵庫県出石郡神美村宮内 明4・5・14 出雲神社 大国主命 三穂津姫命 京都府亀岡市 京都府南桑田郡千歳村千歳 出雲大神宮 明4・5・14 貫前神社 経津主命 群馬県富岡市 群馬県北甘楽郡一ノ宮町 一之宮貫前神社 明4・5・14 射水神社 二上神 富山県高岡市 富山県高岡市定塚町本丸 明4・5・14 弥彦神社 天香山命 新潟県弥彦村 新潟県西蒲原郡弥彦村弥彦 明4・5・14 忌部神社 天日鷲命 徳島県徳島市 徳島県徳島市富田浦町 明4・5・14 宇倍神社 武内宿禰 鳥取県鳥取市 鳥取県岩美郡宇部野村宮下 明4・5・14 海神神社 豊玉姫命 長崎県対馬市 長崎県上県郡峯村木坂 明4・5・14 籠神社 天水分神 京都府宮津市 京都府与謝郡府中村大垣 明4・5・14 西寒多神社 西寒多神 大分県大分市 大分県大分郡東植田村寒田 明4・5・14 寒川神社 寒川比古命 神奈川県寒川町 神奈川県高座郡寒川村宮山 明4・5・14 志波彦神社 志波彦神 宮城県塩釜市 宮城県宮城郡塩竃町 明4・5・14 住吉神社 上筒之男 他 長崎県壱岐市 長崎県壱岐郡那賀村住吉 明4・5・14 田島神社 多紀理毘売命 他 佐賀県唐津市 佐賀県東松浦郡呼子町 明4・5・14 玉前神社 玉埼神 千葉県一宮町 千葉県長生郡一宮町 明4・5・14 田村神社 田村神 香川県高松市 香川県香川郡一宮村一ノ宮 明4・5・14 大物忌神社 大物忌神 山形県遊佐町 山形県飽海郡吹浦村吹浦 鳥海山大物忌神社 明4・5・14 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