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【検索用 あはうと 登録タグ VOCALOID あ のいず ヤバス 喜夛口 曲 曲あ 歌愛ユキ】 + 目次 目次 曲紹介 歌詞 コメント 作詞:ヤバス 作曲:ヤバス 編曲:ヤバス 動画:喜夛口(Twitter) マスタリング:のいず(Twitter) 唄:歌愛ユキ 曲紹介 「大体で生きてこうぜ」 曲名:『アバウト』 ヤバス氏の8作目。 氏初の歌愛ユキ歌唱楽曲。 動画はうごメモで作成されている。 ボカコレ2023春TOP100参加楽曲。 歌詞 (動画説明欄より転載) 嗚呼 さーせん ルーティン 虎視眈々と 好機 狙ってんの? まあ 生涯最高 三等兵は 権利 ありゃせんの じゃあ 人海戦術 勧善懲悪 消耗品 葬送 泣きついて 亡き 遂に 朽ちる 妄想 妄信 もう結構 辛い 辛い 現実 さあどうぞ 睡眠 水金土 休業 甘い 甘い 桃源郷 週休9制 人生論 課題? 議題? 労働? 無問題 ヤなことは放り捨て ほら 陰謀論者にキスをして ちょいと かしこみ かしこみ 菓子持って行こうぜ 晩鐘晩夏で句を詠んで ずっと 五月雨 飽くまで 集めてこうぜ 塹壕戦でもお茶をして ホッと 上座で 黄昏 落ち着いてこうぜ 感情論は押し殺して ただ 侘び寂び 随に 晒した 劣等生 わあ 残業アンダーテイカー 東南西北 涙腺崩壊 常勝軍団 アイデンティティは 皆無 皆無 皆無 じゃあ 正解は 解任 解任 アンダーマイニング 前に 前に Money 転生 ギフテッド 妄想 そんな Story 妄想 妄信 もう結構 辛い 辛い 現実 さあどうぞ 睡眠 水金土 休業 甘い 甘い 桃源郷 週休9制 人生論 課題? 議題? 労働? 無問題 ヤなことは放り捨て ほら 最低点を叩きだして ゆりかごから墓まで 笑っていこうぜ 人生観はぶち壊して ただ 不埒に暮らして くたばっていこうぜ 陰謀論者にキスをして ちょいと かしこみ かしこみ 菓子持って行こうぜ 晩鐘晩夏で句を詠んで ずっと 五月雨 飽くまで 集めてこうぜ 塹壕戦でもお茶をして ホッと 上座で 黄昏 落ち着いてこうぜ 感情論は押し殺して ただ 侘び寂び 随に 晒した 劣等生 コメント 名前 コメント
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経典(けいてん、きょうてん) 仏教の教典「仏典」のうち、仏が説いたもの。同じく釈迦が説き戒律に徹した内容のものは「律」と呼ばれ、こちらも伝承されている。 「経」はサンスクリット語で「糸」を意味する「スートラ」を訳した呼称。 パーリ語形は「スッタ」と言う。 バラモン教?、ヒンドゥー教においても「スートラ」は存在するが、『カーマ・スートラ』や『ヨーガ・スートラ』のように「スートラ」を冠する文献にも一介の学者や聖者を著者とするものがあり、仏の説法のみがスートラとして扱われる仏教とは文脈が異なる。 経典の分類 阿含経典 サンスクリット語やパーリ語では「アーガマ」という。「到来したもの」「伝え来るもの」「伝承」を意味し、ヒンドゥー教やジャイナ教?にも「アーガマ」と呼称される教典類が存在する。 部派仏教、大乗仏教すべてが阿含経典?を伝承し、部派ごとに異同はあるものの、漢訳阿含経とパーリ語経典において対応関係を見出すことができる。仏教の開祖ガウタマ・シッダールタ?(釈迦)の教説、いわゆる「原始仏教」の原型をある程度留めている、とみられている。 パーリ語は歴史上の釈迦が話していたマガタ語と近縁なだけあり、仏教研究においても重んじられている。 テーラワーダ仏教の伝統説においてはパーリ語=釈迦が話していた語、と認識されている。 大乗経典 宗教学的には、「釈迦の没後に起こった大乗仏教という宗教運動」の中で創作された経典、と見なされる。 宗教学においては阿含経も釈迦の直説そのもの、とは見なされていないが、大乗経典?はそもそも問題外、という感じである。 『般若経』、『維摩経?』、『華厳経』、『法華三部経?』、『浄土三部経?』、『大日経?』、『金剛頂経?』などが代表的。 阿含経典とは別バージョンの『涅槃経?』もこれに含まれる。 阿含経典同様、釈迦を説き手とするが、大乗経典のなかでもより後期に成立したとみなされる密教経典では説き手を大日如来のような阿含経に登場しない法身仏?とするものも多い。 「タントラ?」をタイトルに含む文献が現れるのも特徴的である。 経典の結集 釈迦の教えを経典として集成する「結集」は歴史上何度か行われている。 その第一回は釈迦の直弟子たちを含む数多の阿羅漢たちによってなされたとされている。 この時代では書物としては書かれず口承であった。彼等がしたのは口承を次世代のサンガへと継承するための整理であったと言える。 パーリ語版『大パリニッバーナ経』では伝承を正しく行っていくための指南、ととれる箇所が存在する。 上座部以外の諸部派の伝承では三度まで結集が行われている。 上座部では四度目が1世紀にスリランカで行われている。伝承方法に「書写」が加わったのもこのあたりの時期と推定されている。5、6度目はかなり時代を隔て、19世紀以降になってから開かれている。 大乗仏教の認識においては大乗経典もこうした結集作業によってまとめられている。 阿含経には登場しない菩薩たち、文殊菩薩、[金剛手菩薩]]が関わり、阿含経では遠い未来に現れるだけの弥勒菩薩も史実の人物として認められる釈迦の弟子たちの同時代人として経や律をまとめる結集作業に参加している。 参考 パーリ上座部における正法と書写聖典 大乗経典の結集者をめぐる一伝承
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「我々はハイドラから学ぶべきなのだ。 それは何も特別扱いせぬ。すべてを等しく飲み込むのだ。」 ――上座ドルイド、サラス "We should learn from the hydra. It never plays favorites; it devours everyone equally." ――Thrass, elder druid 統率者 コンスピラシー 統率者2018 【M TG Wiki】 名前
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「上総様…出かけて来ます」 「…仕官するのか…」 「…アナタの下以外で働く気はありませんよ」 「そうか…無事に帰って来い」 ---------- 数刻前、上総様から許しをもらい 陽樹殿と共に親也様の城へと 向けて走っていた 「お前っ馬より早いって無しだろ!」 「忍はこんぐらいが普通」 しばらく走っていると陽樹殿の気配とは別に ちらほらと不穏な気配が出始めた 「弥助…付けられてたな」 「あぁ…敵はおおよそ、3…4…5人。下忍だと思うが…」 「なら俺が片付ける」 陽樹は背中に背負う長刀を抜くと 馬の手綱を手放した 二、三ほど左右に振ると、後ろでドサッと音がした 振り返れば先ほどの気配の主であろう男達の 細切れの破片が落ちていた 「(風を刃にしたか…おっかねぇ武人だ…)走ったまんまなのによくやるな」 「ざっとこんなもんよ」 長刀を背中の鞘に戻し、馬の速度をあげた 「あと少しだ。急ぐか?」 「そうだな…早く城に戻りてぇ」 ---------- しばらく走れば親也の見事な城が見えて来た で門番に止められる事なくすんなり城の中に入った 応接間に通され出された茶を飲みながら 親也が来るのを待っていた しばらくして親也が上座に現れた 「弥助か。我に仕官するきになったか?」 「俺はそれを断りに来た」 「それほど上総がよいか…何故、上総につく」 「…理由があろうと無かろうと俺の主は上総様だけ。ゆえに親也様に仕官は致さぬ所存」 「…仕方ない…か。上総もよき家臣を持ったものよ。しばしゆるりとして行け」 「そのお言葉ありがたく…」 親也様が上座から立ち上がった時、天井を見上げた すると一つの影が降りて来た 「夜影…」 「親也様、無粋な所より参上つかまつった事お許しを。長に緊急の連絡が…」 「どうした」 「先日の戦での敵方、千木家の残党により…蔵伊里家が急襲されております!お早くお戻りを!!」 「!…っ今すぐ戻る!お前も至急戻り上総様をお守りしろ!」 「はっ!!」 俺のいない時を狙いやがって…!! あの下忍も残党かっ…! 「親也様…緊急ゆえ、失礼!」 急いで城を出て、帰路を駆け抜ける 間に合え…間に合えっ…!! 上総様っ…どうかご無事でっ…!!
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メニュー ようこそ 生きるとは(工事中) 生きるとは (関連リンク) 怠けについて (関連リンク) 不殺生戒について (関連リンク) 菜食主義について (関連リンク) 上座部仏教入門(工事中) 幸福論体感日誌 メニュー 更新履歴 取得中です。 ここを編集
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我らが立てと命ずれば彼らは立つ。我らが待てと命ずれば彼らは待つ。我らが死ねと命ずれば彼らは死ぬ。 ――上座研究者ポンティフェクス "We order them to stand, they stand. We order them to wait, they wait. We order them to die, they die." ――Pontifex, elder researcher フィフス・ドーン 【M TG Wiki】 名前
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ミャンマー ゾージー(Zawgyi, ဇော်ဂျီ) ミャンマーに伝わる半神半人の人物。 参考文献 松岡享子『子どもに語る アジアの昔話2』99, 183頁 生野善応『ビルマ上座部仏教史 『サーサナヴァンサ』の研究』 土屋雅昭/日向悦子/保坂剛『瞑想と霊性のミャンマー』
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漫画岸辺露伴は動かないのエピソードだ。 ストーリー 家買いたい 山奥にある 最初こそマナーを守っていたが、 入口で上着を脱ぐことはできたものの入室時に畳の縁を踏むや下座上座の座る位置やカップの取手に指入れるからマナー違反な 再トライ なんやかんや 帰る! マナー 畳の縁を踏むな、客人は下座、Tカップに指入れるな
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「我々が明日、何の目を通して見ることになるのかなど、想像すらつかぬよ。」 ――上座ドルイド、エローナ "You cannot imagine what eyes you may look through tomorrow." ――Aerona, elder druid 統率者2013 【M TG Wiki】 名前
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それから数日… 戦の日がやって来た 主の命で上総様も出陣が決まり 城の中は上総様が一人で走り回ってるのに 便乗していつも以上に騒がしい もちろん、戦忍の俺も参戦 準備も終わり、いつものように天守閣の 屋根の上で寝ていると バタバタと上総様が一人騒いでいる 「御守り…刀…忘れ物はあと…あと…弥助!」 俺 か! 忘れ物のじゃねぇっての… 「や「忘れ物で数えないでください」ぬ、ぃよし!!出陣!!」 なんでこんな元気なんだよ このオッサン… ------ 元気に出陣して数刻 戦場となる高原に付けば 両者とも見事な陣を張り 開戦はいまかと空気が張り詰めていた あぁ…この空気…感覚が戻ってくる… 「弥助…まずは本陣に赴き、上様に挨拶をせねば」 「諾…」 上総様の馬の後ろに背中を預けて乗り 『上様』とやらがいる本陣に向かった 本陣の最奥に案内させられた俺ら 上総様は誰もいない上座に 膝をつき、すっ…と頭を下げた しばらくして武装した一人の男が上座に座った 「親也様…遅参の段、御免なれば」 「まぁ、よい。戦嫌いの主が参っただけ善きことよ」 一目見てわかった 圧倒的な力、人を惹きつける 統率力 この男…出来る 「して…上総よ。気配を消し、入り口にいるのは、主の忍か…」 俺にも気づくのか…この男は 上総様への問いも確信になっている 「はっ、我が忍にて。弥助!」 上総様に呼ばれ音も無く 横に膝を着く 「ほぅ…見事な紅よ…主、名は」 「弥助と申します」 紅とは…俺の異様な髪の色 上総様もこの色で俺を椿と呼んだ 「弥助…か。フン…我のためその力、存分に奮うてみせよ」 「お心のまま…なして見せます」 「もうよい。下がれ」 頭をさげ、本陣を出た 開戦まであと…わずか…