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白黒型オールイエス コスト 文明 カード名 枚数 備考 2 光 瞬封の使徒サグラダ・ファミリア 3 3 光 巡霊者メスタポ 1 3 光 束縛の守護者ユッパール 2 3 光 光牙忍ライデン 2 3 光 ガガ・ピカリャン 3 3 光 光牙忍ハヤブサマル 1 殿堂 5 光 超次元シャイニー・ホール 4 3 闇 停滞の影タイム・トリッパー 4 3 闇 虚構の影バトウ・ショルダー 3 3 闇 デュエマの鬼!キクチ師範代 3 4 闇 解体人形ジェニー 3 5 闇 超次元ミカド・ホール 3 6 闇 地獄門デス・ゲート 2 S・トリガー 2 光/闇 至宝 オール・イエス 4 2 光/闇 墓守の鐘ベルリン 2 超次元 コスト 文明 カード名 枚数 備考 7 光 時空の雷龍チャクラ 1 7 光 時空の不滅ギャラクシー 1 7 光 時空の精圧ドラヴィタ 1 7 闇 時空の凶兵ブラック・ガンヴィート 1 8 闇 時空の封殺ディアスZ(ゼータ) 1 7 水/光 アクア・アタック<BAGOOON(バゴーン)・パンツァー> 1 7 光/闇/火 激天下!シャチホコ・カイザー 1 7 闇/火/自然 勝利のガイアール・カイザー 1 採用候補カード コスト 文明 カード名 備考 3 光 束縛の守護者ユッパール タップ・フリーズ 3 闇 デュエマの鬼!キクチ師範代 5 闇 希望の親衛隊ファンク サイキックメタ 5 闇 超次元リバイブ・ホール 2 光/闇 天使と悪魔の墳墓 超次元 コスト 文明 カード名 備考 6 闇 ヴォルグ・サンダー ドラヴィタ使わなくない?シャチホコはどうかな - 名無しさん 2013-03-09 16 17 38 さっそくコメントありがとうございます^^。ドラヴィタはタップキルに使えるかなぁと思って入れてみました^^ - 管理人はるひろ 2013-03-09 18 12 27 コスト3以下クリーチャーが多いので、リアニメイトがシナジー抜群ですね。変更しましたー。 - 管理人はるひろ 2013-03-09 20 14 36 サグラダとメスタポは使い道が殆ど一緒なので7枚は積みすぎだと思います。サグラダ3メスタポ1ぐらいでちょうどいいかと。 一斉に殴ってくるデッキにはデスゲ有効だけどビートには意味がないので2枚で。そのあいた枠にユッパール2と師範代3とかどうでしょうか? - 名無しさん 2013-03-13 09 43 05 具体的な提案ありがとうございます。異論もないようですので、ご提案の用に編集しました~^^ - はるひろ 2013-03-18 09 22 42 《サグラダ・ファミリア》と《タイム・トリッパー》4枚入ってるなら《スネーク・アタック》入ると思うんですけど - 名無しさん 2013-03-17 18 58 12 シャチホコに変更してるけど、ドラヴィタ有りのタップキルは強いし、ドラヴィタにイエスクロスしたらパワー9500の無限ブロッカーになりますよ? - 名無しさん 2013-04-03 18 31 35 ならヴォルグとドラヴィタ変えたらどう? 今ヴォルグ使わんでしょ - 名無しさん 2013-04-03 19 32 27 正直ヴォルグって(特にイエスみたいなデッキだと)1体あってもほぼ何も変わらないし、変えてもいいと思います。 - 名無しさん 2013-04-04 17 52 08 ドラヴィタ採用でヴォルグを採用候補にしました - はるひろ 2013-04-05 01 03 58 名前
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セシリアでは知らないものはいない、超有名毒舌コメンテーター。 かつて2017年から2026年までF1のコメンテーターとしても大活躍し、お茶の間を大爆笑の渦に巻き込んだ。 現実世界では、古舘伊知郎氏のような存在である。 現在ではマラソンや水泳など、様々なスポーツ分野でのコメントを手掛けている。 生年月日は1989年6月29日生まれで、36歳。 名前:ロズグ・ルパリカ(Lozg Luparica) 生年月日:1989年6月29日 性別:男 ルパリカ語録 F1コメンテーター時代に、様々なドライバーに様々な愛称を付け、セシリア中を爆笑の渦に巻き込んだ彼の有名フレーズをいくつか紹介する。 M.アンダーソン 大伶帝国の異端児 華麗なるF1勝負師 世界最速の球体 生命を持ったトラクションコントロールシステム 超音速の貴公子 『マニュアルトラクション走法』 T.ワイエス 走る解体屋 世界最高峰の無差別爆撃機 「こんなにマシンを壊していては、チームやファクトリーに、さぞかし高額な修理費を払っていることだろう!!」(2024年第7戦レラントンフGP) 現役最強の超音速戦闘機 『隙が無くても強引に割り込んじゃうぞ走法』 Ro.アルボレーゼル ツェリムの特攻員 F1ドラマチックレイン 未完の帝王の遺伝子継承者 スーパーチャージャーエンジンをねじ伏せるスーパーチャージャー 『何のとりえも無いけど頑張るよ走法』 S.グラトリード エランファルム発、深夜の超音速戦闘機 振り向けばグラトリード 光速ボーイ 風の貴公子 「F1界きってのゲーマー魂でチャンピオンに向けて爆走するシーンは、まさにマシンをステアリングコントローラーの如く、意とも簡単に操っているようだ!!」(2025年第15戦シュリフコスカGP) 『ぶっちぎり走法』 J.ビクトリー 走るシケイン ファステストオブスタクル 『ゴキブリ走法』 黒旗のワールドチャンピオン D.クルーズ 愛すべき大衛帝国の英雄 「平凡な速さだったけど、度胸はベテラン以上であり、彼には惹かれるものがあった。 でも同性愛者にならなくて良かったぜ!!」(2017年最終戦アデレードGP) 『俺を誰だと思っているんだ走法』 私生活のワールドチャンピオン A.グラインシンガー 時代の籠児 音速を統る青年 「運と度胸は一級品、最強ルーキーと念願のチームメイトバトルの実現だ!これが私生活にも及んでいたら妻の尻にしかれずに済んだのにな!!」(2025年第12戦ルーテシアGP) 『アレックス走法』 (以下、編集中)
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暖冬イエスタデイ 作詞/38スレ396 寒い寒い寒い寒い寒い 寒い寒い寒い寒い寒い 寒い寒い寒い寒い寒い 寒い寒いさ・む・い 寒い寒い寒い寒い寒い 寒い寒い寒い寒い寒い 寒い寒い寒い寒い寒い 寒い寒いさ・む・い 吉田ぁ 火もってこい 吉田ぁ チャカもってこい 吉田ぁ 火もってこい 吉田ぁ 吉田ぁ 吉田ぁ 火もってこい 吉田ぁ 魂殺って来い 吉田ぁ 火もってこい 吉田ぁ 吉田ぁ アニキぃー 吉田ぁー アニキぃー 吉田ぁー 人肌あったけぇ 吉田ぁ
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ジャッキー・ベロワイエをお気に入りに追加 ジャッキー・ベロワイエのリンク #blogsearch2 ジャッキー・ベロワイエとは ジャッキー・ベロワイエの41%は月の光で出来ています。ジャッキー・ベロワイエの37%は真空で出来ています。ジャッキー・ベロワイエの12%は時間で出来ています。ジャッキー・ベロワイエの7%はマイナスイオンで出来ています。ジャッキー・ベロワイエの2%はビタミンで出来ています。ジャッキー・ベロワイエの1%は記憶で出来ています。 ジャッキー・ベロワイエ@ウィキペディア ジャッキー・ベロワイエ ジャッキー・ベロワイエの報道 gnewプラグインエラー「ジャッキー・ベロワイエ」は見つからないか、接続エラーです。 冬のソナタ またでるよ 冬のソナタ 韓国KBSノーカット完全版 DVD BOX(初回限定 豪華フォトブックレット&スペシャル特典ディスク付) 本当に長い間、待たせてごめんなさい。「冬のソナタ」韓国KBSノーカット完全版をいよいよお届けします。 映像は韓国KBSのオリジナルそのままに、音楽に関してもユン・ソクホ監督が想いを込めて監修し、一部楽曲を変更しました。初回限定特典にはぺ・ヨンジュン 独占インタビュー/ユン・ソクホ監督&田中美里の対談スペシャルDVDの他、DVDオリジナルポストカード、シリアルNo付 豪華フォトブックレット(20P)を封入しております。 今までの日本用編集版よりも約166分長いノーカット映像(本編後のエンドロールも収録!)に加えて、映像特典の【スペシャル短編集】には、ペ・ヨンジュンのスノーボードシーンの撮影風景も収録しています。 【ここが違う!8つのポイント】 ◆今までの日本用編集版よりも約166分長いノーカット映像(本編後のエンドロールも収録!) ◆ファン待望の「ダンシング・クィーン」「白い恋人たち」をついに収録。 ◆日本語吹替を再収録。萩原聖人さん、田中美里さんが担当、その他主要人物もなつかしいあの声で。 ◆本編は日本語字幕に加えて韓国語字幕も収録 ◆一部変更した楽曲をユン・ソクホ監督が想いを込めて監修!(一部BGMはオリジナル版より変更されています) ◆<初回限定特典1>スペシャルDVD:★ぺ・ヨンジュン 独占インタビュー/★ユン・ソクホ監督&田中美里の対談 ◆<初回限定特典2>豪華フォトブックレット:シリアルNo付(20p) ◆<初回限定特典3>DVDオリジナルポストカード3枚 ジャッキー・ベロワイエのキャッシュ 使い方 サイト名 URL ジャッキー・ベロワイエの掲示板 名前(HN) カキコミ すべてのコメントを見る ページ先頭へ ジャッキー・ベロワイエ このページについて このページはジャッキー・ベロワイエのインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新されるジャッキー・ベロワイエに関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
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イエスはエルサレム神殿の中で物を売り買いしていた人たちに激高し追い出した。 マルコ11 15-19 それから、一行はエルサレムに来た。イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いしていた人々を追い出し始め、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けをひっくり返された。また、境内を通って物を運ぶこともお許しにならなかった。 そして、人々に教えて言われた。「こう書いてあるではないか。 『わたしの家は、すべての国の人の 祈りの家と呼ばれるべきである。』 ところが、あなたたちは それを強盗の巣にしてしまった。」 祭司長たちや律法学者たちはこれを聞いて、イエスをどのようにして殺そうかと謀った。群衆が皆その教えに打たれていたので、彼らはイエスを恐れたからである。 夕方になると、イエスは弟子たちと都の外に出て行かれた。 マタイ21 12-17 それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いをしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。 そして言われた。「こう書いてある。 『わたしの家は、祈りの家と呼ばれるべきである。』 ところが、あなたたちは それを強盗の巣にしている。」 境内では目の見えない人や足の不自由な人たちがそばに寄って来たので、イエスはこれらの人々をいやされた。他方、祭司長たちや、律法学者たちは、イエスがなさった不思議な業を見、境内で子供たちまで叫んで、「ダビデの子にホサナ」と言うのを聞いて腹を立て、イエスに言った。「子供たちが何と言っているか、聞こえるか。」イエスは言われた。「聞こえる。あなたたちこそ、 『幼子や乳飲み子の口に、あなたは賛美を歌わせた』 という言葉をまだ読んだことがないのか。」 それから、イエスは彼らと別れ、都を出てベタニアに行き、そこにお泊まりになった。 ルカ19 45-48 それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで商売をしていた人々を追い出し始めて、彼らに言われた。「こう書いてある。 『わたしの家は、祈りの家でなければならない。』 ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にした。」 毎日、イエスは境内で教えておられた。祭司長、律法学者、民の指導者たちは、イエスを殺そうと謀ったが、どうすることもできなかった。民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたからである。 イザヤ書の預言 イザヤ書56章は第三イザヤに含まれ、バビロン捕囚後のイスラエルの民が、再び神殿を再建しようとする希望の時期に書かれた神の預言である。ここでは、神の恵みについて書かれているが、イエスによって引用された部分は、神殿に関するものである。 イザヤ書56 6-7 また、主のもとに集って来た異邦人が 主に仕え、主の名を愛し、その僕となり 安息日を守り、それを汚すことなく わたしの契約を固く守るなら わたしは彼らを聖なるわたしの山に導き わたしの祈りの家の喜びの祝いに 連なることを許す。 彼らが焼き尽くす献げ物といけにえをささげるなら わたしの祭壇で、わたしはそれを受け入れる。 このように、主なる神は、神殿を「わたしの祈りの家」と言っている、それゆえ、イエスはその祈りの家において商売を行う者に激高したのである。 詩篇からの引用 マタイの福音書では、イエスは神殿の卑しい司祭らに、子供の声が聞こえないのか、と言っている。これに対し、イエスは詩篇8篇から次の部分を引用した。 詩篇8 2-3 主よ、わたしたちの主よ あなたの御名は、いかに力強く 全地に満ちていることでしょう。 天に輝くあなたの威光をたたえます 幼子、乳飲み子の口によって。
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■イエスの復活後の時系列 イエスの復活後の出来事を、聖書の記述を基に、時系列にまとめた。ユダヤ暦では、日没から日没までが一日であることに注意。 ▼ニサン14日(金曜日)・・・第九時(午後三時)頃、イエス亡くなる。 ▼ニサン15日(土曜日)・・・(大いなる)安息日 ※通常、過越(ニサン14日)の次の日は、どの曜日でも安息日とみなされるが、この年は、過越の次の日も、実際の曜日も、共に安息日であったので、大いなる安息日と呼ばれた。(ヨハネ19:31) ※ユダヤ教、原始キリスト教の礼拝日 ▼ニサン16日(日曜日)・・・イエス復活(死後三日目)。 ※一般的に「主日」(キリスト教の礼拝日)とされる。 ▼マグダラのマリアたちはアロマを購入する <マルコ16:1> ◎ニサン16日(日曜日)の夜 「安息日が過ぎると」(マルコ16:1) マグダラのマリアとマリアとヤコブの母マリアとサロメは、アロマを購入する。 ▼空の墓を見る、女性たちに主が現れる <マルコ16:2-8、マタイ28:1-15、ルカ24:1-12、ヨハネ20:1-18> ◎ニサン16日(日曜日)の早朝 「安息日の夕方(または後)、週の第一日の明け方」(マタイ28:1) 「週のはじめの日、朝まだき、日の出とともに」(マルコ16:2) 「週のはじめの日・・・明け方早い内に」(ルカ24:1) 「週のはじめの日・・・早朝、夜明け前」(ヨハネ20:1) 大きな地震が起こる(主の天使が天から下って来て石を転がしたから)。 墓の入口の石が転がって取り除かれる。 その天使はその石の上に座る。稲妻のような姿で、衣は雪のように白かった。 それを見ている者たち(衛兵たち)は恐れ、死んだようになった(気絶した?)。 (この間にその天使は一旦その場を離れ、マリアたちには見えない処に居たと思われる)。 そこへマグダラのマリア、ヨハンナ、ヤコブの母マリアが、用意していたアロマを持って墓に来る。 マグダラのマリア、墓の石が取り除かれているのを見る。 マグダラのマリアは一人で、走って使徒ペテロとヨハネに報告しに行く。 他の女たちは、墓の中に入ると、墓は空だった。 すると、輝く衣を来た二人の男が立ち、イエスの復活を告げる。(マルコ伝では、墓の中の右側に若者が白い外衣をはおって座っていた。マタイ伝では、転がされた石の上に座っていた。つまり、墓の中に一人の天使が居て、転がされた石の上にいてその場を一旦離れていた一人の天使が、女たちのそばに立ったと思われる)。 天使たちは、イエスの復活を告げ、イエスはガリラヤに先立ち、そこに行けば彼に会えると告げる。 彼女たちは走って帰って、恐れと喜びをもって、十一人の弟子たちと他の者たちに伝えた。(マルコ伝では、彼女たちは恐れて墓から逃げ、誰にも何も言わなかった。) イエスは(弟子たちの下に向かっている)彼女たちに出会う。 彼女たちは、彼の足に触って拝礼する。 イエスは彼女たちに、我が兄弟たちにガリラヤに行くように伝えなさい。そこで私と会えるだろう、と告げる。 彼女たちが報告に行っている間に、天使を見て死んだようになっていた衛兵たちは、起きてエルサレムの町に来て、祭司長たちに起こったことをすべて告げる。 祭司長と長老たちは会議を開いて、衛兵たちに賄賂を渡して、イエスの弟子たちが夜中に来て、彼を隠したと言えと命じる。 報告を受けた使徒ペテロとヨハネは出てきて、墓まで走って来る。(マグダラのマリアも着いて行ったと思われる)。 使徒ヨハネ、墓の入り口まで走って行き、亜麻布が置いてあるのを見る。 次いで使徒ペテロは墓の中に入り、亜麻布と、別の場所に頭にあった手ぬぐいも発見する。 それから使徒ヨハネも中に入り、空の墓を見て信じて、帰っていく。 マグダラのマリアだけはまだ墓の所に立ち、泣いていた。 マリア、墓の中を覗くと、白衣を着た二人の天使が座っている。一人はイエスの身体が置かれていた頭の方に、もう一人は足の所に。天使がマリアに話しかける。 マリアが後ろを振り向くと、イエスが立っている。しかし、イエスと気づかず、園丁だと思い込む。 イエスがマリアの名前を呼びかけると、マリアは再び振り返り、イエスだと気づき、「ラブニ(師よ)」と言ってすがりつく。 イエスは、私はまだ父のもと(天)に昇っていないから、すがりつくのをやめよ、と言われる。(※イエスはマリアにすがりつくなと言ったのであって、触るなと言った訳ではない。なぜなら、他の女性たちはイエスに触っているし、弟子たちにも触るように指示している)。 マリアは弟子たちに報告しに行く。 ▼エマオに向かう二人に会う <ルカ24:13-33> ◎ニサン16日(日曜日)の昼頃 「同じ日に」(ルカ24:13) 彼らのうち二人(クレオパスともう一人)が、エルサレムから六十スタディオン(約11キロ)離れたエマオ村に行く途中だった。 二人が復活の出来事について議論している時に、イエスが近づいて来て一緒に歩く。 イエスは聖書からご自分の復活について解説する。 「夕方近く(日が傾いた頃)」、エマオに到着すると、二人はイエスを強いて自宅に招く。 イエスが食卓で、祝福してパンを割き、彼らに渡すと、二人の目は開けてイエスだと気づく。 それからイエスは彼らには見えなくなった。(※幻のように消えたとは限らない。イエスは家を立ち去り、エルサレムに戻って行ったと思われる)。 「その時」(夕方頃)、二人はエルサレムに帰って行き、十一人とその仲間たちの集いに来る。(※イエスが次に弟子たちに現れるのは、同じ日の夕方なので、二人は日没前にはエルサレムに到着していなければならない。六十スタディオン(約11キロ)だと、普通に歩くと2~3時間、走れば1時間ほどで到着できるか)。 弟子たちは、主がシモン(ペテロ)に現れたと騒いでいた(※参:1コリ15:5では、使徒の中では一番最初にケファ(ペテロ)に会ったと述べられているから、エマオの二人が来る前に、先に戻っていたイエスが、ペテロが一人でいる所に現れたと思われる)。 二人も、主に会ったことを彼らに報告する。 ▼使徒たちに現れる <ルカ24:36-49、ヨハネ20:19-23> ◎ニサン16日(日曜日)の夕方 「その日、週のはじめの日・・・の夕方」(ヨハネ20:19) エルサレムの家に居た弟子たち(十一人と、他の弟子たちと、エマオから帰ってきた二人も含む)は、ユダヤ人を恐れて戸を閉めていた。 彼らが語り合っていると、イエスは入って来て、弟子たちの真ん中に立った。(※扉をすり抜けたとは限らない。神の力で扉の鍵を開けて入って来たと思われる)。 彼らは恐れて、霊を見ていると思った。 しかし、イエスは、自分に触るように言って、肉と骨がある(肉体である)ことを教え、焼き魚を食べる所を見せた。 イエスは聖書(モーセ五書、預言書、詩編)から、主の復活について解説し、彼らの理性を開かせた。 そして、父の約束(聖霊)が来るまでは、エルサレムに座していなさいと告げる。(※ルカ伝では、エルサレムに留まっていよと命じ、ガリラヤに行く記述が皆無だが、他の書では天使によってガリラヤに行くよう命じている) 使徒トマスはイエスが来た時に一緒にいなかったので、このことを信じなかった。 ▼再び使徒たち、そしてトマスにも現れる <ヨハネ20:24-28> ◎ニサン24日(月曜日) 「八日後」(ヨハネ20:26) エルサレムの家に弟子たちと使徒トマスが一緒にいる。戸は閉じられている。 イエスが入って来て、弟子たちの真ん中に立つ。 イエスは、直接見ないと信じようとしなかったトマスに、自分の手と脇の穴に触れるよう命じる。 トマスはイエスを信じ、「我が主、我が神」と言う。 イエスは、見ないで信じる者は幸いである、と言われる。 ▼十一弟子は、命じられた通り、ガリラヤに行く イエスは弟子たちに先立ってガリラヤに向かったはず。 ▼ガリラヤ湖での三度目の再会 <ヨハネ21:1-23> 「その後」(ヨハネ21:1) ティベリアの海(ガリラヤ湖)で弟子たちに現れる。 使徒ペテロ、トマス、ナタナエル、ゼベダイの子ら(使徒ヤコブとヨハネ)、他の二人の弟子が一緒にいる。 ペテロの呼び掛けで彼らは漁をすることになるが、その夜は何も捕れない。 明け方、イエスが岸辺に立つ。 イエスが命じるとおり網を降ろすと大量の魚(153匹)が捕れる。 使徒ヨハネはその人がイエスだと気づいて叫ぶ。 使徒ペテロはそれを聞くと、二十ペキュス程の距離(約10m)の海を泳いで、イエスの所まで来る。 他の弟子たちは網を引きながら小舟で来る。 イエスは炭火を起こしてパンを用意して待っている。パンとおかずの魚で朝食を出してくれる。 イエスはペテロに三度、ご自分への愛を告白させる。(イエスは主を三度否認したペテロに愛を示された) これはイエスが弟子たちに現れた三度目だった。 ▼ガリラヤの山で五百人以上に現れる <マタイ28:16-20、1コリ15:6> 十一弟子は、イエスが命じた(いつ命じたかは不明)ガリラヤの山に行く。 恐らく、五百人以上の兄弟たちも共に行った(1コリ15:6)。 そして彼に会って拝礼するが、迷う者もいた。(※迷う者がだれかは不明。少なくともガリラヤ湖で主にあった者たちではないだろう(ヨハネ21:12)) 「父と子と聖霊の名において洗礼を施しなさい。私は世の終わりまでいつの日もあなた方と共にいる」 ▼主の兄弟ヤコブに会う <1コリ15:7> 五百人の弟子たちに会った後、どこかの時点で、主の兄弟ヤコブにも現れる(※参1コリ15:7)。 ▼エルサレムにて <使徒1:4-5> この時点ですでに、弟子たちはガリラヤからエルサレムに戻っている。 イエスは、エルサレムから離れず、父の約束(聖霊)を待つように命じられる。あまり日の経たない内に、あなた方は聖霊により洗礼を受ける(つまりペンテコステの聖霊降臨のこと)、と告げられる。 この夜は、イエスは弟子たちと一緒に泊まったかもしれない(使徒1:4、synalizomai=共に集める、共に塩を摂る(共に食事をする)、synaulizomai=一緒に泊まる)。 ※似たようなセリフはルカ伝におけるニサン16日の夕方の場面において記されているが、これは別の日の出来事として配置した。 ▼オリーブ山での昇天 <ルカ24:50-53、使徒1:3-14> ◎復活から四十日後(使徒1:3)。イヤール25日。 イエスは彼らをベタニアの方に連れて行き、(オリーブ山にて)、手を挙げ、彼らを祝福した。 ※ここにはマッテヤも居た。なぜなら、1コリ15:7で、イエスはヤコブの後に「すべての使徒たち」に現れたとあるから、数日後に使徒となるマッテヤもここに居たはず。 弟子たちはイエスに、今この時期にイスラエルの為に御国を立て直されるのかと尋ねる。 イエスは、時については父が定める。だが、聖霊があなた方に下る時、あなた方は力を受け、エルサレム、サマリア、そして地の果て(異邦人諸国)までイエスの証人となると告げる。 彼らが見ているうちに、上に揚げられ(昇天し)、雲が彼を覆った。彼らが見つめているところで天へと去った。 彼らの傍らに二人の男が白い衣を着て立っていた。 二人は、なぜ天を眺めつづけているのか、天へと昇ったイエスは、あなた方が見たのと同じような仕方で来臨すると告げる。 弟子たちはオリーブ山からエルサレムに帰り、自分たちの滞在所の階上に上り、十一人と女たち、イエスの母マリアとその兄弟たちは、思いを一つにして祈り続け、また常に神殿で神を祝福していた。 ■聖書主義的観点で時系列にまとめる際の問題点となる箇所 福音書ごとに天使の現れ方や位置が異なる。 マルコ伝では、墓を見た女たちが、恐れて誰にも報告しなかったとある。(マルコ福音書はここで終わり、復活したイエスに会う場面は描かれない。16章8節以下の「短い付加」と「長い付加」は後代の付け足し)。 マルダラのマリアと他の女性たちの報告は別と見なす必要がある。 イエスはマグダラのマリアには、触れるなと言うが、他の女性は彼に触り、弟子たちにも体に触るように指示している。したがってここは、マリアはすでに彼に触っていたが、触るなではなく、すがりつくのをやめよと言ったと解釈する。 エマオの二人の家からエルサレムの弟子たちの滞在所まで六十スタディオン(約11キロ)離れているが、同じ日の夕方にイエスはエマオとエルサレムの両方で現れている。 ルカ伝では、ガリラヤへ行く場面が全カットされており、イエスは弟子たちにエルサレムに留まっていよと指示している。 ニサン16日夕方の弟子たちの集まりには、トマスはいなかったはずなのに、「十一人」(ルカ24:33)の使徒が集っていたと書かれている。 ガリラヤの山でイエスが現れた時、弟子たちに現れるのはすでに四度目になることになるが、まだ「迷う者もいた」(マタイ28:17)ということ。 ルカ伝は、50-53節では、イエスはベタニアの方に弟子たちを連れて行く場面がある。これが昇天の場面であるなら、49節までと50-53節には時間的な隔たりがあることになる。しかし、「天に挙げられた」という文は省かれている写本が多いので、昇天の場面とは限らない。
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ヨルカイエスツァン(ヨルカイ・エスツァン) アメリカ先住民ナヴァホ族が崇拝する女神。 その名は「白い貝の女」の意。 海の女神とされる。 人間に火とトウモロコシを与えた。
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曜日(ローマの暦)で区分けした日程表 曜日はローマの暦から来ているが、ローマの暦では、現在と同じく、一日は深夜に始まり深夜に終わる。 なお、ベタニヤとエルサレム城内の簡易図は以下の通り。 共観福音書 1日目昼 エルサレム入城(マルコ11 1-10) 1日目夕 ベタニア-イチジクを呪う(マルコ11 11) 2日目昼 エルサレム(マルコ11 12-18) 2日目夕 都の外(マルコ11 19) 3日目朝 枯れたイチジク(マルコ11 25) 3日目昼 エルサレム(マルコ11 26-13 37) ニサン月13日昼 ベタニア(マルコ14 1-11) ニサン月14日昼 過越の食事の準備(マルコ14 12-16) ニサン月14日夕 過越の食事=最後の晩餐(マルコ14 17-31) ニサン月15日晩 ゲツセマネでの逮捕(マルコ14 32-52) ニサン月15日明方 大祭司の尋問(マルコ14 53-72) ニサン月15日朝 ピラトの元へ(マルコ15 1-24) ニサン月15日第3時 十字架への張り付け(マルコ15 25-32) ニサン月15日第6時 全地が暗くなる(マルコ15 33) ニサン月15日第9時 イエスの死(マルコ15 34-41) ニサン月15日夕 埋葬される(マルコ15 42-47) ニサン月16日 安息日 ニサン月17日夜 香料の購入(マルコ16 1) ニサン月17日朝 墓石の移動(マルコ16 2-8) ヨハネ福音書 ニサン月9日昼 ベタニア(ヨハネ12 1-11) ニサン月10日昼 エルサレム入城(ヨハネ12 12-19) 日付不明 エルサレム(ヨハネ12 20-50) 過越祭の前(13日)夕 最後の晩餐(ヨハネ13 1-14 31) 過越の準備の日(14日)晩 ゲツセマネでの逮捕(ヨハネ18 1-12) 過越の準備の日(14日)未明 大祭司の尋問(ヨハネ18 13-27) 過越の準備の日(14日)明方 ピラトの元へ(ヨハネ18 28-40) 過越の準備の日(14日)第6時 イエスの裁判(ヨハネ19 1-17) 過越の準備の日(14日)第6時以降 十字架への張り付けと死(ヨハネ19 18-30) 過越の準備の日(14日)夕 埋葬される(ヨハネ19 31-42) 大いなる安息日(15日) 過越祭 週明けの日(16日)朝 墓石の移動(ヨハネ20 1-10) なお、時刻の数え方は、ユダヤ式とローマ式が存在した。ユダヤ式は日の出から数え始め、ローマ式は真夜中から数え始めた。たとえば第6時とは、ユダヤ式では午前6時から6時間後の午後0時を意味するが、ローマ式では午前0時から6時間後の午前6時を意味する。 最後の晩餐の日付問題 このチャートはイエスの処刑日をニサン月14日として作られている。 共観福音書 マルコ福音書では、最後の晩餐の日は「除酵祭の第一日」で「過越の小羊を屠る日」とある。ルカ福音書でも両者が同じ日であると書かれている。 マルコ14 12 除酵祭の第一日、すなわち過越の小羊を屠る日 ルカ22 7 過越の小羊を屠るべき除酵祭の日が来た。 しかしレビ記には、この日付について次の記述があり、「主の過越」と「主の除酵祭の初日」は異なる日である。 レビ記23 5-8 第一の月の十四日の夕暮れが主の過越である。同じ月の十五日は主の除酵祭である。あなたたちは七日の間、酵母を入れないパンを食べる。初日には聖なる集会を開く。いかなる仕事もしてはならない。七日の間、燃やして主にささげる献げ物を続けて、七日目に聖なる集会を開く。いかなる仕事もしてはならない。 これは、ユダヤ人の暦が特殊なものだったことが関係していると考えられる。ユダヤ人の暦では、一日は日没から始まり、次の日没で終わった。つまり、これは14日の日没前に過越を行い、日没後に15日となって除酵祭になるということである。 しかし、福音書はいずれも異邦人のためにギリシャ語で書かれており、ヘレニズム文化では一日は日の出から始まった。マルコ福音書著者はこれを考慮し、敢えてヘレニズム文化の1日の数え方を採用して「過越の小羊を屠る日(14日昼)」を「除酵祭の第一日(15日夜から)」と同じ日であると記述したものと思われる。これはルカ福音書も同じである。 同じ部分がマタイ福音書では単純に「除酵祭の第一日」となっている。 マタイ26 17 除酵祭の第一日に これはマタイ福音書はユダヤ人のために書かれたものであり、読み手は「過越の小羊を屠る日(14日昼)」が厳密に「除酵祭の第一日(15日夜から)」の前日だということを知っているからである。しかし、マタイ福音書の記述では結局、「過越の食事の準備(14日昼)」が「除酵祭の第一日(15日夜から)」と同じ日になっていることから、マルコ福音書と同じく朝から晩までを一日として記述していることになる。 したがって、最後の晩餐にまつわる一連の出来事は、「過越の小羊を屠る日」であるニサンの月(1月)の14日午後から「除酵祭の第一日」であるニサンの月(1月)の15日日没後までの出来事と考えられる。しかし、後述するように「ニサンの月の15日で金曜日」という日付は現在のユダヤ歴の計算方法ではこの時期には存在していない。このことから、福音書の記述が正しいとすれば、当時の暦の決め方が現在とは異なっていた可能性が考えられる。 ヨハネ福音書 ヨハネ福音書に関しては、単に「過越祭の前」としかなく、晩餐の準備がニサンの13日か14日か、すなわち最後の晩餐がニサンの月の14日か15日かは不明である。 ヨハネ13 1 過越祭の前のことである しかし、同福音書の18 28や19 14の記述から、イエスが処刑された日こそがニサンの月の14日(過越祭の準備の日)だったことになる。 ヨハネ18 28 人々は、イエスをカイアファのところから総督官邸に連れて行った。明け方であった。しかし、彼らは自分では官邸に入らなかった。汚れないで過越の食事をするためである。 ヨハネ19 14 それは過越祭の準備の日の、正午ごろであった。 これをまとめると、イエスが処刑されたのは「ニサンの月の14日の金曜日」となる。これは「イエスが神の子羊として過越の日に捧げられる」というヨハネ福音書の哲学によるもので、イエスの磔刑と死がいずれも午後になっているのもそのためである。ただし、現在のユダヤ暦の算出方法で計算すると、紀元27-35年頃の暦では、33年に14日の金曜日となる。(西暦33年4月3日は、ユダヤ歴3793年ニサン月14日となり、この日は金曜日である) ヨハネの日付の矛盾の解消 しかしながらヨハネ福音書と共観福音書に矛盾が無いと考える人たちもいる。その主張をいくつか紹介する。 ①共観福音書の言う「除酵祭の第一日、すなわち過越の小羊を屠る日」はガリラヤでは主流であったエッセネ派の暦での話であり、これはニサン月14日に当たる。 ②ヨハネ福音書でいうところの「過越の準備の日」というのは、正確には「過越で、翌日の安息日のための準備の日」というい意味である。したがってヨハネ福音書の記述でも、イエスの処刑日はニサン月15日である。 その他にも様々な説明で無矛盾を説明するものもある。 「三日三晩」の預言未成就問題 イエスはマタイ12 40で「三日三晩、土の中にいる」と預言しているが、実際には磔刑にされた金曜日から復活の日曜日までの間には、1日目の夕、2日目(安息日)の夜と昼、3日目(週明け)夜と朝 となり、三日三晩は経っていない。伝統的な解釈では、金曜日から日曜日までは三日であるとの意味として説明される。 実際に三日三晩だったと説明する人たちは、イエスは14日の夕に埋葬され、15日夜から17日(安息日)昼まで実際に墓の中で過ごし、週明けである18日の夜に復活したという解釈を取る。
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設定・世界観 魔術師の街、カイエスブレームから来た少年ヴィルト。彼は風使いであり、カイト(グライダー)に乗って街から街へと渡っていく。 その彼の訪れる街をで起きる出来事を描いていくのがテーマです。 ただし文明レベルとして電気と蒸気機関は不可。カラクリ、ゼンマイなら可。魔法は存在する。精霊は存在しないということになっています。 詳しくは以下の公式ページを参照のこと。 公式ページ [競作企画]カイエスブレームの翼 http //satsuki.sakura.ne.jp/~kate/spec/ 提案者 kei_arisawaさん http //hm2.aitai.ne.jp/~kate/fantasia/ 発表場所 お絵かき掲示板へ投稿(短いストーリーの場合)。 もしくは自分のサイトで発表し、URLをお絵かき掲示板で報告する。 どこで読めるの? カイエスブレームの翼 Stories[書斎] その他 二次創作は原則不可(一時創作者の許可を受けたものは可だが、その旨明記のこと)。18禁不可。 その他常識の範囲内でお願いします。 コメント 名前 コメント
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