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Ｃ．Ｃ．ベニスン バッキンガム宮殿の殺人 トップページ＞著者名索引＞さ行＞Ｃ．Ｃ．ベニスン
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アンナ ■アンナ モスコビア 内部(mosk_in) 148, 274
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属性：命 レア度：R 心優しい若き女神。深い愛情を司る。最近天界へとやってきて、まだまだ慣れずに戸惑い気味…だが、最近他の女神に影響されて性格が大胆になってきたという噂。 特徴 キュアⅡ+やヒーリングⅡ改のスキルをもっているのでこのスキルを持っているURやSSRのエサにいかがでしょう？ ＨＰが高いので初級ダンジョンのお供にもできるかと… ナンナ卵保持数：２ Lv 1 MAX HP 304 SP 169 力 14 知恵 36 精神 88 素早さ 26 耐久力 28 幸運 27 ナンナ+ 卵保持数： Lv 1 MAX HP SP 力 知恵 精神 素早さ 耐久力 幸運 ナンナ++ 卵保持数：3 Lv 1 MAX HP 368 SP 204 力 17 知恵 44 精神 41 素早さ 31 耐久力 34 幸運 33 スキル 発生Lv キュアⅡ＋(単) 1 バリア(全) 敵遭遇率-3% ヒーリングⅡ改
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第１１章.国庫 「国庫(bait al-ml)」とは熟語であり、「国家収入を支出されるまで保管する場所」を意味して用いられることもあり、「ムスリムたちが権利を有する財物を徴収し、支給する権限を占有する機関」を意味して用いられることもある。 既述の通り、我々は（地方）総督が、軍、司法、財務を除いて、地域を管轄すべきである、と定めた。それに基づき、軍には全体の中央執行機関（ジハード総司令）があり、司法にも、全体の中央執行機関（司法長官）があったが、同様に財務にも全体の中央執行機関があり、それが国庫である。それゆえ国庫は他の国家機関から独立した機関であり、他の国家機関と同様にカリフに直属する。 加えて、国庫がかつてアッラーの使徒、あるいはカリフ、あるいはその（使徒、カリフ）の許可を得てそれを管掌した者に直属していたことを示す典拠は豊富にある。アッラーの使徒は時に自ら国富を金庫に搬入し、時に財物を受け取り、それを分配し、それを倉庫に入れ、時にそれらの仕事を他者に委任された。同様に使徒の後の正統カリフたちも国庫の管理を自ら執り行ったり、その代行を他者に委ねたりしていた。 以下の３つのハディースにあるように、アッラーの使徒は国富を、モスクに置くか、彼の妻たちの部屋のどこかに置くか、あるいは倉庫に収められていた。 「預言者の許にバハレーンから財物が届けられると、預言者は『それをモスクに置いてきなさい』と言われた」（ハディース） 「私（ウクバが）はマディーナで晩午の礼拝を預言者の背後で行ったが、預言者は礼拝終了の平安の挨拶を済ますと、急いで立ち上がり、人々の頭上を跨ぎ越えて彼の妻たちの部屋のどれかに向かわれた。人々は彼の様子に恐れをなしていた。その後、使徒は人々の間に現れ、彼が急いだことを人々が訝しんでいるのを見て『（礼拝中に）私たちの許に置いてあった砂金のことを思い出したもので、それが私の心を占めるのを嫌って、それを分配してしまうように命じてきたのだ』と言われた」（ハディース） 「私（ウマル）が『アッラーの使徒は何処にいらっしゃるか』と尋ねると、『アル＝マシュルバの倉庫におられます』と彼女（ハフサ）は答えた。・・・中略・・・私はアッラーの使徒の倉庫を我が目で見たが、部屋の片隅におよそ手に一杯分ほどの大麦と、同じほどの量のネムリグサの葉と、動物の生皮が掛けられていた。私の両目に涙があふれた。すると使徒は『イブン・アル＝ハッターブよ、なぜ泣くのか』と尋ねられた。私は『アッラーの預言者よ、あなたの脇腹にはゴザの跡があり、あなたの倉庫には私が眼にしたものしか見出せないというのに、どうして泣かないでいられましょう』と答えた。」 正統カリフの治世に、国富が保管される場所が「国庫」と呼ばれるようになった。 「アブー・バクルはアル＝スンフに国庫を有していたが、誰も番をする者はいなかった。私が『あれには番人をおかないのですか』と言うと、彼は『あれには鍵がある』と答えた。彼はその中にあるものを空になるまで与えていた。彼がマディーナに移るとそれも移して彼の自宅においた。」 「ある男がウマルのところにやって来て『信徒の長よ、私を乗せて行ってください。私はジハードを望んでいます。ウマルは男に『自分で取りなさい』と言い、彼を国庫に入れ、彼は望むままに取った。』と語った」 「アブー・フザイファの解放奴隷のサーリムは、サルマー・ビント・ヤアールという名の女性の解放奴隷だった。無明時代にサーイバが彼を奴隷の身分から解放した。彼（サーリム）がヤマーマで戦死した時、ウマル・ブン・アル＝ハッターブがその遺産を持ってきて、ワディーア・ブン・フザームを呼び、『これはあなたたちの解放奴隷（サーリム）の遺産だ。あなた方がそれに最も権利を有する』と言った。すると彼（ワディーア）は言った。『信徒の長よ、アッラーは我々を豊かにして下さいました。彼をかつて我々の仲間のサーイバが解放しましたが、我々は彼(サーリム)から何も得よう(nand, narza’a)とは望みません。』そこでウマルはそれを国庫に入れた。」 「スフヤーン・ブン・アブドッラー・ブン・ラビーア・アル＝サカフィーが皮袋の落し物を見つけ、ウマル・ブン・アル＝ハッターブの許に届けた。ウマルは『一年間、それを公示し、落とし主が分かれば彼のものとなり、そうでなければあなたのものとなる』と言ったが、結局（落とし主は）知られなかった。翌年の巡礼で、ウマルは彼にそれを持参し、彼にそれを思い出させて『これはあなたのものだ。アッラーの使徒はそれを我々に命じられた（落とし物は１年の公示の後に落とし主が分からなければ拾い主に渡すこと）』と言った。彼が『私はそれを要りません』と言うと、ウマルはそれを取って、国庫に入れた。」 「ウスマーンの時代に、アリーの解放奴隷が死んだが、彼には後見人がいなかった。そこでウスマーンの命令で、彼の遺産は、国庫に入れられた。」 「アリーは国庫が殻になるまで財物を分配し、それからそれを水で洗い、そこに座りました」 以上が「場所」を指す第一の用語法である。 第二の「機関」を指す用法の根拠は、倉庫で保管できない財もあることである。例えば、土地、井戸、石油、ガス、鉱山、あるいは国庫に編入せず、直接有資格者に分配された富裕者から徴収した浄財などである。「国庫」の語は時に、「場所」を意味することは不可能な「機関」の意味で用いられてきた。 ｢（カリフ・ウマルは）イブン・マスウードを裁判と国庫に派遣した｣ と伝えられているが、ウマルがイブン・マスウードを国庫の門番に任命したということはありえない。それは受け取り、支給する機関を意味するしかない。 イブン・アル＝ムバーラク(ハディース学者、797年没)が『禁欲(al-Zuhd)』の中で以下のように伝えているのも、この意味、つまり「機関」としての「国庫」である。 「アル＝ハサンからバスラの司令官たちがアブー・ムーサー・アル＝アシュアリーと共にやって来てウマルに彼らに食べ物を分けてくれるように頼んだ。そこでウマルは最後に『司令官たちよ、私はあなたがたに国庫から羊２頭と麦２ジャリーブを分け与える』と言った。」 国庫の収入と支出の処分権者はカリフである。アッラーの使徒は「苦難の軍」へのウスマーンの寄付を自分の家で受け取られた。 「預言者が『苦難の軍』の装備をされているところに、ウスマーンが１０００ディーナールを持参し、預言者の家でそれを渡したが、預言者はそれを受け取り、『ウスマーンは今日為したことゆえ、害を受けることはない』と言い、それを何度も繰り返された。」 預言者は時に自分で分配された。 「預言者の許にバハレーンから財物が届けられると『それをモスクに置いてきなさい』と言われた。・・・中略・・・礼拝を終えると、やって来て底に座り、目に入った者全員に分け与えられた。そして彼が立ち上がったとき、わずか１ディルハムが残っただけであった。」(ハディース) また同様にアブー・バクルもバハレーンから届けられた財物を自ら分配した。 「アッラーの使徒は私に言われた。『もしバハレーンから財物が届いていたなら、お前に、これと、これと、これを与えていただろう。』つまり、３つである。そしてアッラーの使徒が亡くなられて、バハレーンの財物が届くと、アブー・バクルは告知者に命じ、『アッラーの使徒に債権、あるいは約束があった者は我々の許に来なさい』、と呼ばわった。そこで私は彼の許に行き、『アッラーの使徒は、私にこれとこれ、と言われました』と言うと、彼は私に３つをくれました。」（ハディース） 「ウマル・ブン・アル＝ハッターブの許にイラクで拾ったものを持参した時、国庫の管理人が彼に、私がそれを国庫に入れましょう、と言うと、ウマルは『カアバ神殿の主にかけて、それが国庫に入れられれば私は即座にそれを分配して決して残さない』と言い、モスクに置かせ、その上に皮布を置き、『援助者』と『亡命者』の男たちがそれを警護した。翌日になると、アル＝アッバース・ブン・アブドルムッタリブとアブドッラフマーン・ブン・アウフが彼と共におり、二人のうちの一人の手を取って、あるいは二人のうちの一人が彼の手を取り、それを見て、皮布をめくると、それまで見たこともない光景を見た。その中には金、サファイア、トパーズ、真珠が輝いていた。するとウマルが泣き出した。そこで二人のうちの一人が彼に『アッラーにかけて、今日は泣く日ではなく、感謝と喜びの日です。』ウマルは答えた。アッラーにかけて、私はあなたが行ったところに私は行っていない。しかし民の間にこのようなものが増えれば、必ず彼らの間に災難が起きる。そしてキブラ（礼拝の方向）に向き直り、天に両手をかざして言われた。『アッラーよ、私が知らぬ間に陥られる者にならないよう、私はあなたに庇護を求めます。私はあなたが『我らは彼らを知らない間に陥れる』（７章１８２節）と言われるのを聞きました。』そして言った。『スラーカ・ブン・ジャウシャムはどこか』と尋ねた。毛深く細い腕の男が彼を連れて来たが、ウマルはスラーカにペルシャ皇帝ホスローの腕輪を与え、『それを腕に付けよ』と言い、彼はそうした。そこでウマルは『アッラーは至大なり、アッラーは至大なり、と言え。ペルシャ皇帝ホスローから腕輪を取り上げ、ムドリジュ族のベドウィンのスラーカ・ブン・ジュウスムにつけさせ給うたアッラーに称えあれ、と言え』と言い、それを杖でまわし、「これを果たした者は信託者だ」と言った。するとある男が、『私はあなたにあなたこそアッラーの信託者です、と言いましょう。人々はあなたがアッラーに対して果たしたことをあなたに対して果たしたているのです。あなたが豊かになれば、彼らも豊かになるのです。』ウマルは『あなたは正しい』と言い、それを分配した。」 「ウスマーンの時代に、アリーの解放奴隷が死んだが、彼には後見人がいなかった。そこでウスマーンの命令で、彼の遺産は、国庫に入れられた。」 と「アリーは国庫が殻になるまで財物を分配し、それからそれを水で洗い、そこに座りました」 は既に記した。 「預言者は『（礼拝中に）私たちの許に置いてあった砂金のことを思い出したもので、それが私の心を占めるのを嫌って、それを分配してしまうように命じてきたのだ』と言われた」（ハディース） 「アッラーの使徒はビラールが浄財を保管していた倉庫に入られたが、そこでナツメヤシの実の山を見つけ、『ビラールよ、このナツメヤシの実は何か』と尋ねられた。ビラールが『私はこれをあなたがお困りの時のためにとっておいたのです』と答えた。すると使徒は『おまえは火獄の煙から免れているのか。施しなさい。玉座の主が、貧しくしたり飢えさせたりし給うのではと恐れるな』と言われた。」（ハディース） 「私(アブドッラー・ブン・ルハイー・アル＝ハウザーニー)はアッラーの礼拝告知者ビラールに会って『アッラーの使徒の扶養費はどうなっていましたか。』と尋ねた。すると彼は『何も持っていませんでした。アッラーが彼を使徒として使わされて以来、亡くなられるまで、私がそれを管理していました。彼の許にムスリムの男がやって来て、その男が裸だと見ると、彼は私に出かけて借金をして服を買い、彼に着せ食べさせるように命じられました』」(ハディース) 「アッラーの使徒は若いラクダを借りていました。彼の許に浄財のラクダが運ばれてきました。そこで彼は私（アブー・ラーフィウ）に男に若ラクダを返すように命じられました。しかし私は最良の立派なラクダしか見つけられませんでした。しかしアッラーの使徒はそれを彼に与えよ、と命じ、『最善の人間とは、最善のものを返す者だ』と言われました。」（ハディース） 「アッラーの使徒はムアーズをイエメンに使わされた時、言われた。『・・・もし彼らがお前に従えば、彼らにアッラーが彼らに彼らの中の豊かな者から徴収し彼らの貧しい者に戻される浄財があることを教えよ。もし彼らがそれでお前に従えば、お前は彼らの財産の貴重なものを取り上げてはならない。不正を蒙る者の祈りを恐れよ。その祈りとアッラーの間には覆いはないのだから』」（ハディース） 正統カリフたちは使徒の足跡を歩み、彼ら以外の者にも財務を任せることがあった。 「アブー・バクルはアブー・ウバイダ・ブン・ジャラーフに国庫を任せ、その後、彼をシリアに派遣した」 「アブー・バクルとウマルは彼（ムアイキーブ）に国庫を任せた」 「彼(アブドッラー・ブン・アル＝ズバイル)はアブー・バクルに手紙を送り、彼は彼に国庫を任せた。ウマル・ブン・アル＝ハッターブも彼ら２人（アブドッラー・ブン・アル＝ズバイルとアブドッラー・ブン・アル＝アルカム）を追認した。」 国庫は２種に分類できる。 （１）収入部：３つの登記庁を含む。 回収と地租登記庁：戦利品、地租、征服地、人頭税、回収、税を含む。 公共財登記庁：石油、ガス、電気、鉱脈、海、河川、池、泉、森林、牧草地、禁猟区 浄財登録庁：正貨の浄財、商品の浄財、農産物の浄財、果実の浄財、ラクダの浄財、牛の浄財、羊の浄財 （２）支出部：８つの登記庁を含む カリフ官房登記庁 国家省庁登記庁 俸給登記庁 ジハード登記庁 浄財配分登記庁 公有財産配分登記庁 非常事態登記庁 公共収支、公共会計、公共監査登記庁 第１０章：情宣 情宣は宣教と国家の重要事であり、国民福祉行政に属する省庁の一つではなく、その位置づけは、独立機関としてカリフに直属し、その地位は国家の他の機関と同じである。 イスラームを印象的に紹介する独自の情宣政策の存在理由は、人々がイスラームに目を向け、それを学び、それについて考えるようになるよう、そしてイスラーム教徒の住む土地のイスラーム国家（カリフ国家）への編入を容易にするために、人々の理性に訴えかけることである。そもそも情宣に関わる事柄の多くは、国家に深く関わるものであり、カリフの命令なしには公にすることは許されない。軍隊の動き、勝利や敗戦の報、軍需産業などの軍事に関わることの場合、それは明らかであろう。これらは全て、発表するか隠蔽するかの決定がカリフにかかっている情報なのである。 その典拠は、クルアーンとスンナである。クルアーンについては、「・・・安全または危険の事情がもたらされる度、彼らはそれを言いふらす。それを使徒、または彼らのうち権威を持った者に戻せば、それを見つけ出した者はそれを彼らから知ったであろうに。・・・」（４：８３）」である。この節の主題は、情報の開示である。 スンナについては、以下ハディースである。「クライシュ族には情報がなく、アッラーの使徒の情報は彼らに届かず、使徒が何をしているのか、彼らには分からなかった」 「預言者がアーイシャに言われた。『私の軍装の用意をせよ、ただしそれを誰にも言うな』それから行路を指示したが、彼女（アーイシャ）はそれを隠したので、マッカのクライシュ族の多神教徒たちには情報が届かなかった。」 また「苦難の戦い」についてアル＝ブハーリーとムスリムがカアブから以下のように伝えている。「アッラーの使徒は戦いに出陣しようと考えたとき、必ず別のことでそれを隠された。」その戦い（「苦難の戦い」の）でも、実際には、酷暑の中、砂漠を越えて遠征し、多くの敵を相手に戦ったのであるが、ムスリムたちにはその戦争に備えるように事態を明かしたが、彼が望むような形で知らせられたのである。 「預言者は、ザイドとジャアファルイとイブン・ラワーフの訃報が届く前に、その死を悼まれ、『ザイドが旗印を持っていたが戦死し、それからじゃあファルがそれを取ったが戦死し、それからイブン・ラワーフがそれを取って戦死した。アッラーの剣の一本がそれを取り、アッラーが彼らに勝利を授けられるまで、彼の両目には涙があふれていた』と言われた。」 この正統カリフたちによるこの規定の適用の例としては以下の伝承がある。 「ウマルの許に、アブ・ウバイダがシリアを包囲したが、彼に対して備えがなされている、との報がもたらされた。そこでウマルは彼に手紙を送った。 『汝に平安あれ。アッラーは、信仰する僕に、苦難を与えられた時には、必ず後で安楽を授け給り、苦難が二つの安楽に勝ることはない。アッラーは仰せられる。「信仰する者たちよ、忍耐し、競って忍耐し、配置に就け。そしてアッラーを畏れ身を守れ。きっとおまえたちは成功するであろう。」（３章２００節）』 アブ・ウバイダは返書した。『汝に平安あれ。アッラーは言われる。「・・・知れ、現世の生活は遊びにして戯れ、そして虚飾であり、おまえたちの間での誇示のし合い、財産と子供における多さの競い合いにほかならないと。 ・・・」(５７：２０)。ウマルはこの手紙を持って出かけ、説教壇に座り、それをマディーナの住民に読み上げ、『マディーナの民よ、アブー・ウバイダはあなたがたに彼がジハードを望むことを暗示したのだ』と言った。」 カリフかカリフの代行者と不信仰の諸国の代表者たちの間で行われる交渉、協議、討論なども軍事情報に準ずる。こうした交渉の例としては、フダイビーヤ協定における最終的に協定の文言が決定するまでの使徒とクライシュ族の代表との間で行われた協議があり、直接の討論の例としては使徒とナジュラーンのキリスト教徒の使節との討論と呪詛の呼びかけがあり、また使徒の命令によるサービト・ブン・カイスとハッサーンのタミーム族の使節との討論などがある。これらは全て内容が公開されており、秘密は何処にもなかった。 また日常生活のニュースや政治、文化、科学のプログラム、世界のニュースなど、国家と直接に重大な関係がなく、それについてカリフ自身の見解を知るまでの必要がない種類の情報もある。そういった情報でも部分的に生活の一部において国家の見解と異なり、また国際関係における国家の立場と衝突することもありうるが、そうした場合の国家の監督は、問題毎に異なるものとなるのである。 それゆえ情宣機関は主要な二つの部門を備える必要があることになる。 第一部門：軍事、軍需産業、外交など、国家に関わる重大な情報の処理。この部門の仕事はこの種の情報の直接の監督であり、国営のメディアであれ、民営のメディアであれ、この種の情報は、情宣機関の検閲を受けた後でなければ、報道されない。 第二部門：その他の情報の処理。その監督は間接的であり、国営メディアであれ民営メディアであれ、その報道のために事前に検閲を受けて許可を得る必要は一切ない。 メディアの認可 情報メディアは認可を必要としない。イスラーム国家「カリフ国家」の「国籍(tbyah)」を有する者は誰でも、読み物（新聞、雑誌）であれ、聴く物（ラジオ）であれ、見る物（テレビ）であれ、いかなる情報メディアを立ち上げることも許され、ただ情宣機関に立ち上げる情報メディアについて知らせる報告以外のことは必要とされない（報告義務のみで、認可は不要）。 彼はただ上述のような国家に関わる重大な情報（軍事、軍事産業、外交）の報道には事前に許可を得る必要があるが、それ以外の情報は事前の許可なく報道できるのである。いずれにしてもあらゆる場合にメディアの責任者は報道するすべての情報に責任を負い、他の臣民(rayah)のどの個人とも同じく、聖法へのいかなる違反をも審問されるのである。 聖法の諸規定に基づく国家の情宣政策の大綱を明らかにする法令が発布される。そして国家はその大綱の要請に従って、イスラームとムスリムの利益に奉仕し、団結し強く、アッラーの絆に縋り、善に満ち善を広め、堕落した思想、迷妄の文化を寄せ付けない社会、悪しきものを拒み良きものを認め、万世の主アッラーを称えるイスラーム社会の建設のために奉仕するのである。 『カリフ国家の諸制度 ― 統治と行政』⑩
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イジョーなオナラ！バブスン！バブスン！ 湯船で弾けるオナラ玉ｗ ユメとキボウを詰め込んで 今宵も儚く消えていく バブスン！バブスン！ タオルに隠したオナラ玉 届け一途なこの想い トマラン！タマラン！オナラ玉！ボコボコボコボコ！温泉かｗｗｗ 番頭「温泉じゃねーよｗ銭湯だよｗｗ」 客「ムケサンクス！」 ﾊﾟﾛｽ呼んでﾍﾟﾛｽ！ ﾀｺｽ食ってﾗﾓｽ！ ｽｶﾞﾔチンポﾏﾙｽｗｗ 菅家のチンポ丸いｗｗ スガマル！捕まる！マルチンポ！ 番頭「前は隠せよｗｗｗ」 菅家「気を付けます・・・」 丸く収まったｗｗｗ 今日も一日働いて 湯船で疲れを癒しつつ 恋してどすこいムケサンクス！ ったくｵﾅﾗﾓｽｗ 菅家さんごめんなさい・・・
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イ・スンヨンをお気に入りに追加 イ・スンヨンのリンク #blogsearch2 イ・スンヨンとは イ・スンヨンの40%は着色料で出来ています。イ・スンヨンの37%は波動で出来ています。イ・スンヨンの18%はやましさで出来ています。イ・スンヨンの4%はやらしさで出来ています。イ・スンヨンの1%はカルシウムで出来ています。 イ・スンヨン＠ウィキペディア イ・スンヨン イ・スンヨンの報道 イ・ジヌク＆チョン・ジニョン出演、新ドラマ「不可殺」スチールカットを公開…深い眼差し（Kstyle） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 阪神タイガースのロハスより上と期待充分、韓国KTウィズの新助っ人ヘンリー・ラモスとは？｜スポーツソウル日本版 - スポーツソウル日本版 韓国与党の李在明大統領選候補、企画財政部に対し「高い国家負債比率を維持していて誰が賞を与えるか」と批判（WoW!Korea） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース イ・ジヌク＆コン・スンヨン、人気バラエティ「驚きの土曜日」に出演決定…放送日は未定（Kstyle） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース SEVENTEENが3冠！イ・ジョンジェからNCT 127まで「2021 Asia Artist Awards」で受賞…日本からも2組（総合）（Kstyle） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース イ・ドヒョン＆IZ*ONE出身チェ・イェナら、YUE HUAエンターテインメント所属のアーティストが深刻な被害に…悪質な書き込みに法的対応を予告（Kstyle） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース イ・ドヒョン＆IZ*ONE出身チェ・イェナら、YUE HUAエンターテインメント所属のアーティストが深刻な被害に…悪質な書き込みに法的対応を予告 - Kstyle イ・ジヌク＆元HELLOVENUS ナラら出演、新ドラマ「不可殺」ポスターを公開…600年間続いた運命とは？（Kstyle） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 『イカゲーム』イ・ジョンジェ、SEVENTEENなどが登場『2021 Asia Artist Awards』 - テレビドガッチ 歌手IU、「音楽中心」も1位…ファサ（MAMAMOO）＆「SF9」らカムバック（WoW!Korea） - 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ザンナのスキル Aスキル名 (機)飛技・黒兎 (光)飛技・黒兎（闇） Aスキル効果 (機)[敵単体]火物理 139% HIT 2 【発動率：50％】[自身]WSダメージ：30％△ 時間：10秒 (光)[敵単体]闇物理 139% HIT 2 【発動率：50％】[自身]WSダメージ：30％△ 時間：10秒 獲得AP 6 獲得ソウル 10 リキャスト 2.5sec Wスキル名 (機)機・ラッシュクロー (光)光・ラッシュクロー Wスキル効果 (機)[敵単体]火物理 315% HIT 5 [敵単体]毒蓄積値：175 時間：36秒 [自身]会心率ステータス：50％△ 火ダメージ上限値開放：300000 最大ＨＰ：10％▽ 時間：20秒 (光)[敵単体]闇物理 315% HIT 5 [敵単体]毒蓄積値：175 時間：36秒 [自身]会心率ステータス：50％△ 闇ダメージ上限値開放：300000 最大ＨＰ：10％▽ 時間：20秒 消費AP 31 獲得ソウル 27 リキャスト 22.5sec ザンナのマスターボーナス 解放Lv ボーナス名 効果 80 物攻ブーストⅡ 物理攻撃力が5%増加 100 (機)火属性攻撃力ブーストⅡ 火属性攻撃力が6%増加 (光)闇属性攻撃力ブーストⅡ 闇属性攻撃力が6%増加 120 APプラスⅡ 最大APが7増加 150 (機)火属性ダメージ限界突破 火属性のダメージ補正と上限値を50000解放する (光)闇属性ダメージ限界突破 闇属性のダメージ補正と上限値を50000解放する ザンナの説明 黒兎団が帯びる武骨なエッジ。 戦野を生き抜くため祖先の地から削りだされた、 これは脅威を噛み裂く牙であり、千里を奔る獣の殺気。 ザンナのステータス 機動化 光機化 竜化 HP 0 0 - 物攻 1639 1639 - 特攻 1248 1248 - 物防 0 0 - 特防 0 0 - 会心率 47 47 - 会心威 47 47 - 命中 150 150 - 回避 0 0 - 運 0 0 - 火 162 0 - 水 0 0 - 風 0 0 - 雷 0 0 - 土 0 0 - 聖 0 0 - 闇 0 162 -
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吸血鬼ディクスン R 闇 コスト3 3000 ダークロード ■再生－自分のマナゾーンに闇のカードが置かれた時、そのカードをタップしてもよい。そうした場合、墓地に存在するこのクリーチャーをバトルゾーンに出す。 ■このクリーチャーがバトルゾーンに出た時、自分のクリーチャーを1体選び破壊する。 ■「再生」をもつクリーチャーが破壊された時、自分は山札からカードを1枚引く。 （Ｆ）1938 To Wake the Dead 。－吸血鬼ディクスン 作者：牛乳 吸血鬼シリーズ 評価 名前 コメント