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キャラ名(異名) SANURAI（暁ルーキー三刀士の一人） 主な型 重撃 人物像 暁ﾙｰｷｰ三刀士の一人。元紅蜘蛛一家団員。 ルーキー三刀士の鉄砲玉。 二つ名は暴発遊び心、売られたケンカは負けると解っていても仕返しに行く。 以前ＰＫをされた時、Ｙ氏より「１億回やっても１億回負けるよ」 と助言をされたが構い無しに報復に行く男気具合である。 まさに暴発遊び心に相応しい武士である。
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このページはhttp //bb2.atbb.jp/kusamura/topic/65927からの引用です kusamura(叢)フォーラム 「母型論」（５章まで）吉本隆明(1995) (第一章)「母型論」 ~母親と胎・乳児-幼児期,児童期~ [ 13 posts] 投稿者 メッセージ kusamura 題名 (第一章)「母型論」 ~母親と胎・乳児-幼児期,児童期~ 時間 2010-03-06 11 02 51 「 母型論 」 一 母の形式は子どもの運命を決めてしまう。 この概念は存在するときは不在というもの、たぶん死にとても似たものだ。 母親の形式は種族、民族、文明の形式にまでひろげることができる。 また子どもの運命は、生と死、生活の様式、地位、性格にまでひろげられ、 また形式的な偶然、運命的な偶然の連関とも不関とみなせる。 この決めにくい主題が成り立つ場所があるとすれば、ただひとつ、 出生に前後する時期の母親と胎乳児とのかかわる場だとみなされる。 もっとこまかくいえば、それは受胎八か月から出生後一年くらいのあいだ といえよう。ライヒ（『宇宙・生命・エゴ』）にならっていえぱ、この時期に作られる 胎乳児の無意識は核の領域とみなされる。 ひと通りこの核に対応する胎乳児の履歴を拾いあげてみる。 ○ 受胎後三十六日目に胎児は上陸する。 顔は爬虫類のおもかげになり、魚の心臓に左右の隔壁ができる。 ○ 受胎後三週目。 体長四ｍ。胎芽から胎児になる。人間の器官は全部具わってくる。 ○ 受胎後二か月と一週目。 胎児の基礎ができる。ホルモンの生産は卵巣から胎盤へうつる。 ○ 受胎後三か月すぎ。 夢を見る。 ○ 受胎後五～六か月目。 触覚は乳児とおなじ。昧覚が生ずる。 ○ 受胎後六か月以後。 耳が聞こえる。父母の声を聞きわけられる。 母の心音が聞こえる。 ○ 受胎後七～八か月 意識が芽ばえる。 ○ 受胎後八か月すぎ。 レム睡眠の状態。母と子のきずなが完成される。 このあと出産となる。 胎児にとってエラ呼吸的な母胎の環界から肺呼吸的な乳児の環界 へとつぜん変ることを意味する。また約三七度Ｃの環界から 常温（一八～二〇度Ｃ）の環界へと転換する。心のことでいえば 胎内での母子の内コミュニケーションは外コミュニケーションに変る。 Top kusamura 題名 母型論 一 時間 2010-03-06 11 38 26 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 内コミュニケーションとは、 考想察知、超感覚、思い込み、早合点、誤解、妄想、作為体験 など に開かれているかわりに、 母と子だけに閉じられた 交通の世界のことだ。 母胎のなかで羊水にかこまれ、 母親から臍の緒をとおして栄養を補給される、 いわば二重の密閉環境のなかで、 生命維持の流れは母から 子へじかにつながっている。 外の環界の変化を感じて母親の 感情が変化すると代謝に影響するため、 母と子の内コミュニケーションは同体に変化する。 母親が思い、感じたことはそのまま胎児にコミュニケートされ、 胎児は母親とほとんどおなじ思いを感じた状態になる。 これは完全な察知の状態にとてもよく似ている。これが 胎乳児の無意識の核の特徴になるといっていい。ただ母から子への授受がスムーズにのびのびと流れるかどうかは、べつのことだといえる。 Top kusamura 題名 母型論 一 時間 2010-03-06 12 13 03 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 母の感情の流れは意識的にも無意識的にも、 すべて無意識になるよう子に転写される。 わたしたちはここで感情の流れゆくイメージを 暗喩として浮かべているのだが、 母から子への流れが渋滞し、 揺動がはげしく拒否的だったりすれぱ、子は影響をそのまま受ける。 影響の仕方は二極的で、 一方では母の感情の流れと相似的に渋滞、揺動し、拒否的であったりと、 そのまま転写される。 だがこの拒否状態がすこし長い期間持続すれぱ、あるいは もう一方の極が子どもにあらわれる。 ひとことでいえば無意識のうちに （もともと無意識しか存在しないのだが） 母からの感情の流れを 子が〈作り出し〉、流線を仮構することだ。 後年になって人が病像として妄想や幻覚を作るのは、 この母からの 感情の流れを 〈作り出す〉胎乳児の無意識 の核の質 によるものとかんがえられる。 たとえば被害妄想では、加害者は 〈作り出さ〉れた母の感情の流れの代理者だ。 この代理を演じるのは母、兄弟からはじまって親和した者、 また偶然の人物のばあいには、 この人物の親和した表情、素振りを、加害者に仕立てあげて 感情の流れを作り出し、それを 被害者として受けいれるものとかんがえられる。 Top kusamura 題名 母型論 一 時間 2010-03-06 12 38 39 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 外コミュニケーションに転換したはじめのとき、 母と子がどんな関係におかれるかは （母と子以外の関係は存在しないとみなしてよい）、 出産したすぐあとの母子の病気その他偶然によってもちがうが、 習俗のちがいによって左右される。 たとえばひと昔まえの日本の習俗では、うぶ声がたしかめられたあと、 出産した胎児は母親の傍らに寝かされて乳首を吸うことをおぽえ、 すぐに授乳され、それからあと添寝のまま数日から数週のあいだ 授乳がつづけられる。 母親が出産のあと体調が回復して動きまわれるまでのあいだ、 終日、母と子の添寝の授乳はつづくことになる。 これは出産の習俗としては一方の極の典型になるほど 重要なやり方だといっていい。巨大な〈母〉の像が子にとって形成されるからだ。 たとえぱ思春期以後、 家族の内部で子の暴力が許容されることがあるが（家庭内暴力）、 これは日本の出産習俗でしか起こらないものだ。 胎乳児にとっては理想的で甘美な無意識の核を作られるとき、 これが病態にかわると独特の母型依存の分裂病像を作り出すからだ。 外コミュニケーションに転じたばかりの胎乳児は、 授乳のときの口腔による接触、乳首の手による触感、 乳房のふくらみ、乳汁の味覚、匂いなどを 世界環界のぜんぶとみなすことになる。 この極端な母親依存と母親への親和は、 出産の習俗として人類の一方の極を代表するといっていい。 これとはまったく反対の極に、 ユダヤやキリスト教的な習俗としてあった割礼や陰核切除の習俗が かんがえられる。またメラネシア社会には異性要素を排除する儀礼がある。 母親との胎内や授乳での触れ合いによって両性の要素を 混合された乳児を、儀礼的な行為で一方の性に純化させるため、 排血や体液の排除を行うとされている。 しかしこの習俗は割礼や陰核切除の習俗などと並んで、 ほんとうの意昧はよくわからない。その原始的な思い込みは、 現在のわたしたちには正確には理解ができにくいからだ。 だがライヒ（前掲書）がいうように、 新生児をすぐに母親からひき離すのが苛酷なように、 母親から胎児に流れていた親和を切断することで、 無意識の核に傷痕がつくられることはたしかだ。 この傷痕はライヒによれば「根源的なＮＯ（ノー）」をもたらす。 これは無意識内では殺害にひとしい。 これを受けいれた胎乳児は 現実世界から卻いて、内面の世界へむかうことを知り、 習俗や神話の型を決定するだけでなく、 内向する観念の世界をひろげるようになる。 わたしたちはそこまで言うことができないとしても、 この傷痕を介して妄想や幻覚へ移行しやすい通路ができてゆく とかんがえることができる。 Top kusamura 題名 休憩 時間 2010-03-07 14 01 16 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 idea 少し、引用者の感想を入れます。興味ない人は跳ばしてください。 ＞母からの感情の流れを ＞子が〈作り出し〉、流線を仮構すること この場合、たとえば昔の人と自然との関係を考えると この話は人類史の「段階」にも応用できそうです。 自然の天変地異を、古代～中世のひとたちは、 神の怒りとかたたりという風に自分たちで「感情の流れを＜つくりだし＞」ていた、 と捉えてみるのです。 天変地異は、人間の存在や思惑とは無関係に起きます。 胎児・幼児にとって母親はそういう「自然」と近いのではないでしょうか。 母親が自分に向かって直接愛情を注ぐ場合、 胎児・幼児は、素直にそれを受け取り、「世界」への安心を覚えるのではないでしょうか。 しかし、自分がネグレクトされる、あるいは否定される （否定は、自然における天変地異－雷・地震・飢饉－に相当する）時、 それを子供は、自分の側に原因がある、と感受するのかもしれません。 （昔の人が、天変地異をたとえば菅原道真の怒りやたたりと捉え、 人間の側に原因があるのだ、と感受したように） 自然の天変地異が起きた時、昔の人々が祈りの儀式以外 なんの術も持たなかったように、子供もまた、具体的に行動する術をもたず、 ただ通り過ぎるまで耐える、あきらめる、あるいは言語以前の願い、祈り、といった なんらかの感情や思いを発芽させるかもしれません。 人が宗教を求めるのは、こういった母子関係の不幸に起源を持つ、 と考えてみるのもアリじゃないでしょうか。 Top kusamura 題名 時間 2010-03-07 14 51 16 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 無意識の核が形成される過程は母親の行動としてみれば、 つぎのいくつかの要素 (1) 抱くこと (2) 授乳。 (3) 眠らせる。 (4) 排便その他の世話からなる養育行為。 これくらいでできている。 これは胎乳児の側からいえば、母親の行動を能動要素として 対応する陰画のように、受動要素になるといっていい。 またこの母親の行動を、心の物語として読もうとすれば、 子の物語は、「対応」と「刷り込み」からなる転写されたおなじ物語 とみることができよう。 無意識の核を作る母親の行動の要素は、 前半の「抱くこと」と「授乳」は、父親との（夫婦の）性行為から得られる。 また後半の「睡眠」と「養育行為」は、おなじように性的な相互行為の変形 とみることができる。そして乳児であるか成人男性であるかの違いが、 この変形を生みだす。 母と胎乳児とのあいだの物語は、 母と成人男性との性的物語と二重化されているといえよう。 このそれぞれの要素の二重化は、心の物語としての 母と胎乳児のあいだで交換される「複合」と「二律背反」の基になっている。 (1) 抱きたくない。しかし乳児が泣くので抱く。 (2) 授乳のゆとりがないが、授乳がなければ乳児は栄養をとりこめない。 (3) 眠らせる安息感はないが、眠らせなければ乳児は充足しない。 (4) 排便の世話をしたくない（汚い）が、世話をしなければ、乳児がゆったり くつろいだ気分にならない。 この二重化はもっと複雑な対応を作ることができるはずで、すこしも一義的ではない。 要素の否定の形をとれば、この二重化は屈折としてあらわすことができる。 こういったことを介して、わたしたちは母と胎乳児のあいだの物語が、 親和と分離、摂取と排出、安定と不安、睡眠と覚醒のような 二項の対立を含み、 それが安堵と不安、上昇感と下降感のような生命の流れ方に集約されてゆくように感じられる。 Top kusamura 題名 時間 2010-03-07 22 05 30 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 性の生活をかんがえるとき 胎乳児の性、幼児期の性、児童期の性と、思春期以後の性とは それぞれ別の形式的な段階として想定することができる。 それはすぺて異なった形式のようにみえるが、 ほんとうは内的な連関をもっている。そしてこのつながりのなかで、 ある段階は習俗や社会の構成の変化によって消去されることもありうる とかんがえられる。 胎乳児にとって出産で胎外へでたことが、不安や衝撃であるとすれば、 母親にとっては逆に安堵や解放感かもしれない。 また胎乳児にとって「ＮＯ」だとすれば母親にとって「ＹＥＳ」かもしれない。 そういう逆立はありうる。 ただその段階が過ぎたあとは、 憤りや満足や苛立ちや抑鬱やこれらの複合は、母から子へ 「刷り込み」される過程 としてみられる。 それから約一年後には 受容、拒否感、諦めとなって母と子に共通に写しだされる。 この母と子の物語の「写し」「刷り込み」のうち、いちばんわかりにくく、 また重要なのは、 複合や二律背反の「写し」や「刷り込み」、 いいかえれば ヒトの関係 にかかわるものだ。 わたしたちヒトだけが精神分裂病になりうるとすれば、 この複合や二律背反の「写し」や「刷り込み」に根源がある とみなすことができる。 これは無意識の核の構造そのものとしては、知ることができないほど 深くしまわれている。だが胎乳児期を過ぎたあと 幼児期からの母と子の関係として、はじめにあらわれてきて、 さまざまな形をとるとみられる。 Top kusamura 題名 母型論 一 （Last) 時間 2010-03-07 22 43 32 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 （１） 子どもが、じぶんをやさしい母親だとみなしていると感じると、 それに対応できず 母親の方が「不安」や「腰がひけ」た状態になる。 そうでないときは、やさしい母親を演技し（作為し）、 子どもにもそうであることを 認めるよう強要する。 すこしニュアンスをかえれば、子どもと親和する場面になると パニックに陥って不安や強迫を感じてしまう母親。 （２） 子どもに「不安感」や「敵意」をもっている。 それなのに認めようとせず、それを匿すため、 あくまでも「やさしい」母親を装う。子どもにも 「やさしい」ことを認めさせようと強制する母親。 これは「複合」や「二律背反」、そうでなければ追いつめられてパニック状態 になったばあいの母親像だが、それは子どもが幼児期以後になったとき はじめてあらわれるが、ほんとうはすでに胎乳児期に心に演じられ、 子どもに「写し」だされ「刷り込まれ」てしまった物語を、 ただ再演しているようなものだといってよい。 だから表面だけみると、まったく別とおもわれるヴァリェーションがうみだされる。 （３） 母と幼児期の子どもが過剰に親和的で、むしろ親和的すぎて 周囲からは病的に密着しているとみえるほどなのに、 この母と子どものあいだに介入して、正常な関係の距離感を与え、 子どもの異常な振舞いとそれを許容することで成り立つ母と子の密着を、 正常化させうる父親の不在（あるいは存在感の無さ）。 ここで過剰に親和した母と子は、 胎乳児期に冷たく不実だった母、不安で敵意をもっていた母と、 充たされないのに見掛け上は充たされたように振舞う子のあいだの 初期物語の逆立した後日譚にほかならない。 また父親の不在（または存在感の薄れ）は、 夫婦のあいだの性的な不在（または存在感の薄れ）を物語っている といってもよい。 それは現在ありふれた現象で、 病像として父親がじぶんの妻や子どもにたいし、正常な距離感と耐乏を 恢復できそうにおもえる。じじつ正常な恢復をとげるばあいにも出合う。 だがおなじ条件にもどれば、 またパニックが起りうる。 Top kusamura 題名 母型論 二 時間 2010-03-09 23 01 40 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 二 「複合」や「二律背反」のほかに、 ヒトだけと呼べるような母と子の障害があるとすれば、もうひとつ 物語の「枠組」の障害、喪失、不定ともいうべきものがかんがえられる。 こんな母親は胎乳児との関係で、はっきりした物語の輪郭を作れないと みられる。 もちろん母親に先天的な素質があるばあいもあるにはちがいないが。 もうひとつは生活経済的、生活心理や生活生理のうえで、 すこしでも近親や夫と安定した関係をもつことができない時期が、 ある期間持続するばあいだ。 病気、夫婦の不和、経済生活のひっ迫、近親の不幸など、 さまざまな環界の不安定な要素が枠組を作らせないことになる。 （１） 妄想、幻覚、作為体験。 はじめから母の物語に「枠組」がないために、 乳児は誕生後すぐに母を「作り出す」。「作り出」された母は 願望のあまり「作り出」された母に憎悪し、追いつめられる母の像 になる。 妄想（被害妄想、追跡妄想、恋愛妄想）、幻覚、作為体験 （……される幻聴など）は、「作り出」された架空の母から 母を「作り出し」た白分が追いつめられるものだといっていい。 （２） 意味を比喩で迂回する（意味への恐れ）。 「何で家に帰ってきたんですか？」 「車で」 ほんとうはどうして（どんな理由で）家に帰ってきたのか という問いなのに、問いの意味は無意識に避けられ 〈意味するもの〉が存在しないか、比喩化されてしまう。 母の物語が何らかの意昧するものに追いこまれると、 母はそれが不安になり、腰をひいてしまい、 じぷんが母であることを拒絶するような反物語に転化する。 （３） （２）に似たものとして、常同的な言動。 母の物語の「枠組」が不定で、いつも転変する気分に支配されるため、 ひとつの強い体験（そこで異常な領域に踏み込んだような） のまわりに物語は固着され、それ以外の語り口は不安定なものとして 消去されている。その結果、いつもおなじところに坐り、首を振っていた り、おなじ年のおなじ日時に、じぶんが被害を蒙ったときの話になり、 それが十年間も二十年間も、おなじ調子で繰返されることになる。 Top kusamura 題名 母型論 二 （LAST 時間 2010-03-10 00 04 38 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 胎児がエラ呼吸的、内コミュニケーションによって母と親和し、 栄養の内摂取の状態から 出産によって急激に外コミュニケーションの関係に転換されるため、 否定的な衝撃に充たされた場合を「死」と同型の構造をもつもの とみなしてみる（ロス「死ぬ瞬間」）。 すると、 否定的な衝撃のすぐあとに、乳児の無意識には 〈なぜじぶんはこんな不安な外界に生れてしまったのか〉という 憤りや悔いの状態がやってくる。そしてつぎに 〈もう一度母親と親和の接触を与えてくれたら、 生れた状態を肯定してもいい〉 との取りひきが起り、そのあとで 〈生れたことのながい(一年にも及ぶ)抑鬱の状態〉を予感するが、やがて、 「いたしかたない」諦めの受容がやってくる。 もちろん母親には乳児の無意識のなかで、こんな複雑な心のうごきが 形成され「ＮＯ(ノオ)」を緩和する過程などわからない。 乳児自身もじぶんの無意識の核のところで形成される 意昧形成的なシニフイアンの存在など わかるはずがない。 すると、この状態は誰にもわからないことになる。 そして生涯の終りの死のとき、 はじめてその存在を知ることになるかもしれない。 いま乳児が母親の乳房に触れながら乳首から乳汁を吸っているとき、 母親の無意識が乳児に敵意をもち、おもわず心の腰がひけてしまった。 だが見掛けのうえではやさしさの擬態を失わない。 乳児の対応は母親の敵意を感受しながら、 やさしさの擬態を本来のものとして受け入れる。 これがパターンとして持続される状態がつづけば、 乳児は「擬態」と「本来」が区別されない構造に滑りこみやすくなる。 母親は「擬態」と「本来」とが区別されないときの乳児を、 敵意をもって受けとり、恐怖と絶望におちいる。 そしてやさしさはまたつぎの「擬態」としての段階へと 歩みをすすめるほかなくなる。 わたしたちが精神分裂病と呼ぶ病像は、 どうしても無意識の核のところまでその理由づけを引き込んでゆくように思える。 だがこの核にはほんとうは意昧形成の機能がなく（言語がなく）、 かりにそれをあると仮定したばあいでも、 ひとつの「かがやき」の状態も露出できなければ、誰にも その意味形成に類似したシニフィアンの存在をとらえることはできない。 また無意識の核の存在が、 関係としてではなく それ自体として照しだされることは、 とても重要な意昧をもつものといえよう。 Top kusamura 題名 母型論 三 時間 2010-03-14 00 04 03 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 三 わたしたちの区分では、 幼児期が意識の領域にむかって拡がるのといっしょに 無意識の中間層がつくられる。 この中間層は言語的な発現と言語にならない前言語 （ソシュール的にいえばシニフィアン）的な発現との葛藤を 通じて形成されるものだとみなされよう。 無意識がかかわっている行為は、 正常心であっても異常であってもこの層のスクリーンで、 はじめて写しだされる。 ほんとうは無意識の核がかかわっているばあいも、 無意識の表面層がかかわっているばあいもあるのに、 中間層に葛藤や錯合があるかのように集約されるといってよい。幼児期（二～五歳） （１） 言葉がつかわれることにより、心が身体を離れて遠隔化される。 （２） 言葉をはじめてつかうことで得られる世界‐知。 （３） 言葉と言葉以前 との複合から得られる無意識層の形成。 (ｲ) 空想、恐れ、偏執。 (ﾛ) 想像（不在のものの形象） (ﾊ) エディプス的な性のはじまり。恐れ、罪、良心、不安。 (ﾆ) 遊びの発見。 それほどの註釈はいらないとおもう。 もしわたしたちが心の世界の異常について語ろうとすれば、 その手がかりになるものがこの時期から意昧としてつくられるように みえる。だがほんとうは第一次的な形成は終っている。 恐れや不安を表現すると、それは 周囲からある普遍性として理解できるようになり、 生活としての遊び（反復の意味づけ）も、この時期からはじまる。 あるいは 反復と常同の 分離がはじまるといってもいい。 Top kusamura 題名 母型論 三 時間 2010-03-14 01 44 43 児童期（五～十歳） （1） 知識、技術、規範 の習得。 （2） 性の社会的（共同体）な抑圧 と その反撥。 （3） 勤勉観念と その反撥としての怠惰。 （4） 道具、技術の法則を習う。 （5） 適・不適、 劣等・優越 がつくられる。 ほんとうにはこの時期のことはよくわかっていない。 教育、学習といった外部からの注入がはじまり、 心の内在的な展開を攪拌するからだ。 生物生理としての性の奔騰のはじまりに 外部からは 技術的なもの、 規範的なもの、 知識 による抑圧が注入される。 胎乳児期で形成されたものが、 現実世界と衝突させられることにより、 無意識の表面層がつくられるとかんがえられる。 無意識の核と中間層の複合とでつくられた ヒト的な性もまた、 はじめて押しつぶされるような力としての社会（共同体）にぶつかる。 その錯合と葛藤が無意識の表面層を形成する。 わたしたちはこの児童期の区分の存在を、 しっかりと根拠づけることができていない。 比喩としていえば 第二次的な割礼や陰核切除の儀礼にあたるものが、教育であるような気がしている。 Top kusamura 題名 母型論 三 （last 時間 2010-03-14 02 09 17 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 ライヒのいいたいようにいえば、 出生するということ、いいかえれば 胎児から乳児への環界の切り換えは、それだけで 女性の約90%、男性の70～80%をマス神経症にかからせるほどの 負荷を強いることになる。 それにもかかわらず （ライヒほど極端にかんがえないとしても）、 わたしたち人間のおおくは、 ある瞬間とか日時とかをとってくると、 どこかで無意識が病んでいる、荒廃しているとかいう実感を、 内在的にか〈思いこむか〉、 または他者からわかるほどの程度でか、自覚することも 観察することもある。 これにはたぶん例外はない。 それにもかかわらずわたしたちは、 女性の90%、男性の70～80%に病像を申し立てず 何とかやってきている。 それは自他ともに症状が短時間あるいは短日時で、 正常にもどるからではないか とわたしにはおもえる。 それが「母型論」のモチーフでもあるわけだが、 わたしたちの病像は、 無意識の表面層のコミュニケーションの異常で済んでいたり、 中間層のエデイブス錯合の異変で解けてしまったり、 また、ときとして無意識の核にまで追いつめられる経験に遭遇したりするが、 この三つの層の枠組を区分し、 その各層のどれかに症候を分離できるため、大過なければ 何とか病的事態をこらえてゆくことができているのではないだろうか。 そこで 異常心理学や精神神経学の病態の考察は ここで設定した何れかの層についての考察として位置づけることができる。 そうしたいというモチーフを、わたしたちはここで語ったことになる。 [ 13 posts ] 1 Powered by SuwaBB as @BB like phpBB ©2013 atfreaks
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Fujimura (Saizen,sai) 制作一覧 ApSs1st CV「IG-UNITE」 Encore Arrival ES+FD ES紅白 Evolving Spinners Penspent Collaboration Video(SAIZEN edit) JapEn 3rd 予告編 JapEn 4th JEBCHAT祭り CV(SAIZEN Edit) Saz ect Saz ect Star Drive Sazect_F WLPSオフ 1st なかよしーぶい 出演一覧 CP-1 3rd Encore Arrival ES紅白 Evolving Spinners Penspent Collaboration Video(RYO edit) Evolving Spinners Penspent Collaboration Video(SAIZEN edit) Hotel HigeNeko CV JapEn 2nd JapEn 3rd JapEn 4th JEBCHAT祭り CV(GO_ONE Edit) JEBCHAT祭り CV(SAIZEN Edit) Pen Giga Zero 2nd CV Pen Giga Zero 3rd CV PenIllusion 2nd Pesp 1st PSN 4th PTSL 4.5th PTSL 5.5th RMX + Evolving Spinners Collaboration Video RYO 2nd Saz ect Saz ect Star Drive Sazect_F Skyper No.5 SpinningParty SpinningParty Ⅱ SPSL 5th SPSL 6th Suzaku s CV 1st WCDS1.5 WCDS1st WLPS 2nd WLPS 3rd WLPSオフ 1st なかよしーぶい ふゆのかい 1st
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このページはhttp //bb2.atbb.jp/kusamura/topic/65932からの引用です kusamura(叢)フォーラム ロロ・メイ著作集1 「失われし自我をもとめて」（1953）（原著1953年、＿訳：小野泰博 誠信書房（1970)＼絶版 「*」印は引用者による注。（１９８０年改題・改訳版「失われし自己を求めて」（誠信書房）も絶版）） トップ»ロロ・メイ著作集1 「失われし自我をもとめて」（1953）» 目次(for web) まえがき（ロロ・メイ） [ 5 posts ] 投稿者 メッセージ kusamura 題名 目次(for web) まえがき（ロロ・メイ） 時間 2011-10-29 14 13 22 no rank Joined Posts 目次 まえがき（ロロ・メイ）（本トピック） 第一部 現代の精神的状況 第一章 現代人の孤独と不安 うつろな人間 (#2- 孤独 (#7- 不安と自己への脅威 (#12- 不安とは何か (#14- 第二章 現代の病根 現代社会における中心的価値の喪失 (1 自我感の喪失 (#7- コミュニケーション用語の喪失 (#11- 自然への共感の喪失 (#13- 悲劇に対する感受性の喪失 (#16 第二部 主体的自我の回復 第三章 人間形成 自己意識－人間の独自性 (#2-last) 自己蔑視－自己評価の代用－ (1- 自我意識は内向ではない (#4- 自己の身体経験と感情体験 (#6- 第四章 存在への闘い 心理的なへその緒の切断 (#2- 母親に対する闘い (#4- 依存症への反抗 (#8 自己意識の諸段階 (#9- 第三部 人格統合の目標 第五章 自由と内なる生命力 自由否定の代償としての憎しみと恨み (1- 自由にあらざるもの (#3- 自由とは何か (#7- 自由と構造 (#10 第六章 創造的良心 Ⅰ アダムとプロメチュース (#3,4 （*アダムとイブ） (#5 (*プロメテウス） （#6 （*抵抗） (#7 （*順応・服従） （#8 （*ドストエフスキー） (#9 （*倫理と宗教） 第六章 創造的良心 Ⅱ 宗教－それは力の根源かそれとも柔弱のみなもとか－ 過去の創造的活用 (#8- 人間の価値づけ能力 (#11- 第七章 勇気・成熟の徳 自己自身になりきる勇気 (#2- 愛への序章 (#9 真実を見る勇気 （第２章の最後に追加） 第八章 人間・時間の超越者 人間は物理的時間だけで生きるのではない (#2 （*心理的時間） （#3 （*記憶、時間の質） (#4 （*時間と空虚） （#5 （*過去・現在・未来） （#6 （*時間の超克,ファウスト） 満たされた時 (#7（*「現在」と過去、未来） (#8（*「現在」と不安） (#9 （*永遠） 永遠の光のもとで (#10 いかなる時代にめぐり会おうとも (#11- あとがき（小野泰博） (last kusamura 題名 まえがき 時間 2011-10-29 15 07 18 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 不安の時代に生きていて幸いなことの一つは、 自己自身についての認識を強いられることである。 依るべき基準や価値の混乱している社会は、マーシュー・アーノルドの言えるごとく「一体われわれは何であるのか、われわれは如何にあるべきか」 について明白な姿を提示してくれない。 そこでわれわれは、やむなく自己自身への探求に追いやられる。 あらゆる面で苦しい不安の現代は、われわれに次のような問を問いかけてくる。すなわちわれわれが見過ごしてきた なにか道標らしきものや、 力の根源になるようなものが 一体あるのだろうか という問いかけである。もちろん、私がここでいう「幸い」とは、一般に幸いとよばれるものではないと思う。人々はむしろ次のように問う。 かかる混乱をしている世界にあって、 何人が またいかにして 自己の内的統合（self-integration)を実現できようか 、と。あるいは次のように問うことだろう。 現在にも将来にもこれといって何も確かなもののないときに、 自己実現(self-realization)といったような 長期の発展計画を だれが、どのようにして立てられようか 、と。 常に、多くの思慮ある人々は、深くこの問題に思いをひそめてきた。 確かに、現にわれわれが考え、感じ、行動するごとく、 かくわれわれを動かしている動機に対し、深層心理学者が投げかけた光は、 人間の自己探求に欠くことのできぬものである。 kusamura 題名 まえがき2 時間 2011-10-29 15 37 29 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 天使達でさえもあえて踏み込むことをためらうような場所へ進んでとびこみ、 本書において展開される 著者の思索や体験を、ここにあえて著者が述べようとするのは、 著者のもつ、とぼしい技術的訓練や自己認識だけでなく、別のものがある。 これは、精神治療者が、 みずからの問題克服のためにたたかっている被治療者と 共にあって得るところの 知恵である。 治療家は、 新しい統合を得ようと、人知れず、内なる深みにおいて激しくたたかっている人の 友になる という、とんでもない特権をもっている。 （たとえその場合料金を受け取るにしても）およそ治療者であって、 今日、悩める人々をして 自己認識から目をおおわせているもの、そして その人たちがみずから確認しえる価値や 目標の発見をことさら阻止しているものの正体が何であるか について、 全然気づかないような治療者は、よほど鈍感な人だと思う。 アルフレッド・アドラーは、かつて 児童たちの行く学校のことにふれて、 ウィーンでは 生徒たちが教師たちに教えている のを見いだした と述べたことがある。 精神療法においても 全く同じことが言える 患者とよばれている人々によって、 人生の諸問題や生命の尊厳について 日々教えられることの多い治療家 が その人たちに十分謝意を表そうとしないのが、自分にはわからない。 この本は、精神療法の代理をするようなものではない。 また一夜明ければ治っているといった、 廉価でききめの早い治療を約束するといったふうの、自助的（self-help)な本でもない。 kusamura 題名 まえがき３ 時間 2011-11-13 03 16 01 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 すべてよき書物は、価値や深みという別の意味で 自助的な本である。 この種の本が、読者に裨益するのは、 こういった書が、自己自身 および自己の体験 を省察するよすがとなり、 人格統合という自分自身の問題に 新しい光をなげかけてくれるからである。 以下、各章において考察するものは 自己の隠されたレベルに関する心理学の新しい知見に目をそそぐだけでなく、多年にわたって、文学・哲学・倫理の諸領域にあってひとは 自己の不安や人格の危機 に頻して、いかにこれに対処し、 それをより建設的な方途にふりわけ得るか と、この問題を問い続けてきた先人の 知恵 にも注目するつもりである。 われわれの狙いは、 現代の不安に対抗し得る方法を発見することであり、 自らのなかに 力の核心を見いだし、できるかぎり、 ほとんど確かなものの乏しい時代に、 依るべき価値や目標達成への道を切り開くことである。 ニューヨーク市にて ロロ・メイ 冒険には不安がつきまとう。 しかし冒険を回避する者は、 自らの自己意識を喪失する運命にある。 そしてそのもっとも高き意味において、冒険するとは、 正確には 自己自身を意識することにほかならない。 キルケゴール ある者は、自らを探し求めて隣人のもとに至り、 在る者は、進んで自分を失うために、隣人のもとへ赴く。 悪しき自己愛は、孤独をして自己の牢獄に化してしまう。 ニーチェ kusamura 題名 *「自我」という翻訳単語の変更→自己、自己意識に修正（済 時間 2011-11-28 22 59 39 引用者 註 ※これを記している現在、（第５章、自由とは何か の鍵写中） 自我認識の言語が（self-awareness）とされていることを改めて見直し、 また、改訳では「自我を求めて」が「自己を求めて」に直されているらしいこと（未見）も鑑み、 以後、 「自我」は「自己」「自己意識」「自己自身」「自己認識」と 前後の文脈によって判断しながら使い分けて鍵写することとしました。 （以前の部分も、第５章から始めて遡っていく形ですこしづつ訂正していきます。 すべての訂正がおわれば、数日後、まえがきに「注意」として移動します。） タイトル自体は、その後の改訳版「失われた自己を求めて」と区別するため そのままにします。 フロイドの「自我」(das Ich )（参照ウィキペディア「「自我」）は、心の無意識部分や、前意識部分に対応する 自己の中のある部分（外界と内界の刺激の両方に刺激反応する意識領域として 特別な用語であるのに対し、 ロロ・メイの本書では、自我（das Ich *dasは英語のthisに近いらしい、ichは「私」なので、 「この、私」というニュアンスになるらしい）の英訳ego(エゴ*元々はラテン語で「我思う、故に我あり」（ ego cogito, ergo sum）の「我」） ではなく、[self]が使われていること（原題は「ＭAN S SEARCH FORHIMSELF」)からも、 精神分析用語「自我」は硬すぎるし、それだとつじつまが合わない箇所もありました。 突然の訂正で申し訳ありませんが、ご了承下さい。 とりあえず、第５章だけは すべて訂正してから続けます。 ←全章訂正終了しました。 （予想したよりはるかに少量でした）[/quote] Quote 2011年11月10日(木) 05 51 第５章、第４章 訂正完了 （フロイドに関係する「自我」（das Ich）に相当すると思われる箇所はそのまま 自我 として残しました。） 2011年11月10日(木) 06 03 第３章Ⅱ訂正完了 2011年11月10日(木) 06 30 第三章 Ⅰ 訂正完了 学術用語として「自我」を使っていると推測される箇所は 「自己意識（自我）」 として残しました。 2011年11月10日(木) 06 43 第一章 訂正終了 超自我 はそのまま残した。 2011年11月10日(木) 06 45 まえがき 訂正終了 Top リンク Page1of1 [ 5 posts ] 1 新しい記事有り 新しい記事無し 重要トピック 新しい記事有り（人気） 新しい記事無し（人気） 告知トピック 新しい記事有り（ロック） 新しい記事無し（ロック） 新規投稿 不可 返信 不可 自分の記事の編集 不可 自分の記事の削除 不可 投票への参加 不可 Powered by SuwaBB as @BB like phpBB ©2013 atfreaks
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The story below is originally published on Mainichi Daily News by Mainichi Shinbun (http //mdn.mainichi.jp). They admitted inventing its kinky features, or rather deliberately mistranslating them from the original gossip magazine. In fact, this is far from the general Japanese' behavior or sense of worth. このページは、毎日新聞事件の検証のための配信記事対訳ページです。直接ジャンプして来られた方は、必ずFAQをお読みください。 ※ この和訳はあくまでもボランティアの方々による一例であり、翻訳の正確さについては各自判断してください。もし誤訳（の疑い）を発見した場合には、直接ページを編集して訂正するか翻訳者連絡掲示板に報告してください。 Foreign wives complain their samurai husbands no knights in shining armor外国人妻は、サムライの夫がちっとも輝く鎧をまとった騎士ではないと不平を言う 拡散状況 関連ページ Foreign wives complain their samurai husbands no knights in shining armor 外国人妻は、サムライの夫がちっとも輝く鎧をまとった騎士ではないと不平を言う 元記事（削除済み)：http //mdn.mainichi.jp/culture/waiwai/news/20051123p2g00m0dm002000c 0 Foreign wives complain their samurai husbands no knights in shining armor 2005,11,23 AERA 11/28 By Ryann Connell 外国人妻は、サムライの夫がちっとも輝く鎧をまとった騎士ではないと不平を言う 2005,11,23 AERA 11/28 ライアン・コネル記 1 After a yearlong, whirlwind romance over the Internet, American Michelle Yamamoto married her 11-years-younger Japanese husband. When he raced to the United States with a proposal and ticket back to Japan, she gleefully accepted the offer. インターネット上での一年に及ぶ目まぐるしいロマンスの後、アメリカ人のミシェル・ヤマモトは、11歳年下の日本人の夫と結婚した。 彼が合衆国までプロポーズと日本に戻るチケットを携えて駆けつけてきたとき、彼女はその申し出を嬉々として受け取った 2 But, Yamamoto tells AERA (11/28), the moment they arrived back in Japan, her husband changed dramatically. There was no longer any of the handholding and gentle kisses they had shared Stateside. Instead, the 38-year-old American says her husband shunned her attempts at affection,saying only "somebody might be looking." しかし、ヤマモトはAERA(11/28)に語るのだが、二人が日本に到着した瞬間、彼女の夫は劇的に変化した。 合衆国ではお互いにしていた、手をつなぐことや優しいキスが、もはや無くなってしまった。 その代わりに、この38歳のアメリカ人は言うのだが、彼女の夫は「誰かが見てるかも」と言うだけで、彼女の愛情表現の試みを避けるようになったのだ。 3 Soon, their once thriving sex life started to dry up, as daily romps became once every 10 days and then only once every two weeks. When Yamamoto confronted her spouse about his failure to perform, he said only that he was too tired. She worried that he no longer found her attractive. すぐに、二人のかつてはお盛んだった性生活は無くなり始めた。毎日乳繰り合っていたのが十日ごとに一回になり、そして二週間ごとに一回になった。 夫がヤるのを失敗したことで夫に文句を言ったとき、彼は自分は疲れすぎているのだと言っただけだった。 彼女は、もはや夫から魅力的だと思われていないのでは、と心配した。 4 Yamamoto finally confronted her hubby, who said his problems stemmed from the 70 hours a month overtime he was putting in that drained him of any energy to put out. Yamamoto suggested Viagra and their connubials are now back on track. とうとうヤマモトが夫に不平を言うと、彼は自分の問題は、ヤるためのエネルギーを吸収してしまう、彼がしているひと月当たり70時間の残業に由来するするといった。 ヤマモトはバイアグラを提案し、今では二人の夫婦生活は再び軌道に乗った。 5 "I thought it was a given that couples would talk about anything, but I was surprised that my husband was so reluctant to put his thoughts into words," Yamamoto tells AERA. "It took two whole years before our conversations included everything from our problems to politics and religion." 「カップルがどんなことについても話し合えるということは、当たり前のことだと思っていました。しかし、夫は考えを言葉にすることにあまりに乗り気でなかったため、私は驚きました」と、ヤマモトはAERAに語る。 「二人の問題から政治・宗教まで、あらゆることを議論できるようになるまで、たっぷり二年間かかりました」 6 International marriages are, AERA says, skyrocketing yearly, the 39,007 cross-cultural couples who tied the knot last year almost 10 times more the number of Japanese and non-Japanese marriages in 1975. And it's men who are making up the Japanese parts in 80 percent of international marriages now, but many foreign women, like Yamamoto, are finding that marriage to a Yamato Danji -- a typical man from the Land of the Rising Sun -- is not quite a bed of roses. AERAによると、国際結婚は年々急増しており、去年結婚したカップルの数は、1975年に日本人と日本人ではない人との結婚の数とくらべてほぼ十倍になった。 そして今、国際結婚のうち80パーセントでは男のほうが日本人だが、多くの外国人女性は、ヤマモトのように、ヤマトダンジ(日のいずる国の典型的な男性)と結婚することは生易しいことではないと気づきつつある。 7 Canvassing members of the Association of Foreign Wives of Japanese found that the most common expressions non-Japanese women used to describe their Japanese spouses were sincere, enthusiastic about their work and calm. But there were also less than positive descriptions. 日本人を夫にもつ外国人妻の会の調査員が見つけたところでは、非日本人女性が日本人の夫を表現するときに使われるもっとも一般的な表現は、誠実、仕事熱心、そして穏やかであった。 しかし肯定的とはいえない表現もあった。 8 "When we're overseas, he's really affectionate, but he shows me no affection in Japan. It's like he doesn't love me anymore," an Australian woman tells AERA. 「私たちが海外にいるときは、彼は本当に愛情豊かですが、日本では私にまったく愛情表現を見せません。まるで彼はもはや私を愛していないみたいです」と、あるオーストリア人女性はAERAに語る。 9 A 40-year-old New Zealander has trouble with her hubby, too. He comes home late at night and has many business trips, leaving their three kids almost entirely in her care. 40歳のニュージーランド人もやはり、彼女の夫についての問題を抱えている。 彼は、三人の子供の世話をほとんど全部妻にまかせて、夜遅く帰宅してしょっちゅう出張旅行をしているのだ。 10 "On weeknights, it's like I'm a single mother. I'm used to it now and it's made me much stronger," she says. "No matter what country you're in, I think all women moan about their husbands. I think our problems are less about cultural differences and more about the differences between men and women." 「平日の夜は、まるで私がシングルマザーのようです。今では慣れてしまい、私はずっと強くなりました」と彼女は言う。 「どの国にいようと、すべての女性は夫のことで嘆くものだと思います。私たちの問題は、文化の相違というよりは、男女間の相違なのだと思います」 11 Julia Maeda, a 34-year-old Briton, has few problems with her Japanese husband, having spent the last seven years training him. When they first met, he had never cooked a meal for himself, nor could he sew a button onto a shirt. Now, he cooks and changes the kids' diapers. 34歳のイギリス人であるジュリア・マエダは、この七年間日本人の夫を教え込んできたので、彼との間にほとんど問題はない。 二人が始めてあった時、彼は自分のために調理した経験が一度もなく、ボタンをシャツに縫い付けることもできなかった。 今では、彼は調理し子供たちのオムツも代える。 12 "I told him that I wanted to become his partner, not his mother," she tells AERA. "I let him know that he'd have to help with the housework and bringing up the kids." (By Ryann Connell) November 23, 2005 「私がなりたいのはあなたのパートナーで会ってあなたの母親ではない、と私は彼に話しました」と彼女はAERAに語る。 「彼も家事と育児の手伝いをしなければいけないことを、私は彼に悟らせたのです」(ライアン・コネル記) 2005年11月23日 拡散状況 CRNジャパン(日本の子供の人権ネットワーク) http //www.crnjapan.com/articles/2005/en/20051123-mn-foreign_wives_complain.html 関連ページ CRNジャパン(日本の子供の人権ネットワーク) 毎日新聞英語版から配信された記事2005年
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登録日：2017/01/15 (日) 17 00 更新日：2023/12/26 Tue 03 13 38 所要時間：約 5 分で読めます ▽タグ一覧 MURAMASA ゲーム シコマサ シリコンスタジオ ソーシャルゲーム 戦国武将姫MURAMASA 戦国武将姫MURAMASA 戦国武将姫MURAMASA （せんごくぶしょうきむらまさ）とは、シリコンスタジオの運営する日本の戦国時代をモチーフにしたソーシャルゲームである。 mobageのほか、mixiゲーム、dゲーム、mobcast、yamadagame、コロプラで展開されているほか、Yahoo!モバゲーとにじよめでリニューアルされた「戦国武将姫MURAMASA 乱」、もリリースされているほか、DMMで「戦国武将姫MURAMASA 艶」のリリースが予定されている。ユーザー数はシリーズ累計100万(2017年1月現在)。 タイアップも行われ、情報サイト「ハッカドール」のキャラクターや、同じソーシャルゲーム「閃乱カグラ」「シンデレラナイン」のキャラクターも登場したことがある。 プレイヤー間の通称は「シコマサ」。 1 概要 ソーシャルゲームにかつてよく見られた、カードバトル形式のスタイルである。 画面タップで進めるクエストや、相手を選んで対戦するモードがメイン。プレイヤーは様々なカードを集めてそれらを強化してデッキを組み、バトルを行う。ギルド機能でプレイヤー間の交流を行ったり、イベントでギルド戦に参加することもできる。運営開始はmobage版が2012年3月27日。 クエストはタップによって敵を倒すというオーソドックスなスタイルだが、攻撃するたびに敵の衣服がはじけ飛ぶ。クリティカルヒットだとCritical!の文字とともに全年齢ギリギリラインまで脱衣する。乳揺れするところも見逃せない。 2 特色 (1) 世界観 大きな特色は、「すべて」が女性ということである。 メインとなる戦国武将（なお史実で武将の妻となっているキャラもそのまま登場するため、多数の百合カップルが存在する）、馬、城といったものまで女体化されているほか（城はお城ちゃんと呼ばれ、姫路城の擬人化がスタートしたがソーシャルゲーム界では本作が最初）、文章全てに至るまで「夫」「弟」などといった男性を示す名詞までもが「妻」「妹」となっていることである。そのため、「姉上の妻」「妹の嫁」といったテキストが登場することもある。なお、プレイヤーの性別も明かされない念の入りっぷりである。ハッカドールとのコラボの際、男の娘であるハッカドール3号も登場したのだがその際も「とれちゃった」ことになっていた。 イベントは史実の合戦をモデルにしたものが多く歴史的な考証はしっかりしているほか、カードの説明も戦国武将について要点をまとめたわかりやすくも的確なもので、戦国時代の知識が非常に深まること請け合い。後述する「エロゲイベント」は特に史実を反映させる傾向が強く、合戦が始まるまでの経緯や人間関係といった歴史の流れを要領よく体験することができる。 (2)方向性 ファンの間で「シコマサ」と呼ばれていることからもわかるように、カードが非常にエロい。どのくらいかというと、それを如実に示す一つの事件がある。 2013年11月ごろ、mobage全体に表現規制の嵐が吹き荒れたが、本作もそのあおりを食らい、（おそらくは肌部分が一定以上みられるカードや、下着を連想させるものを中心に）絵柄大量修正の指摘を受けることなった。その数や200枚以上に及んだ（「修正を最小限にするよう努めてまいりましたが」という運営のコメントが発せられユーザーの笑いを買った）。 しかも、絵柄修正の翌週に「温泉ガチャ」を実施し、入浴姿の戦国武将を大量登場させるというまったくひるまぬ姿は、シリコンスタジオの社名をもじって「さすがシコリン」と称賛を受けることとなった。 その後も水着のパレオのしわがどう見てもすじに見えるカードやビキニ姿で子犬に体中をなめまわされているカードを投入するなどまったく懲りていない。 武将の絵柄も様々で、ただの美形にとどまらずロリ、BBA、ケモ、ゴリウー、巨女、メカ、触手、人外など多岐にわたり（とくにケモは多く、お城ちゃんにも存在する）、「性癖の百貨店」と言っても過言ではない。鞍馬山を舞台にしたイベントでは登場する雑魚(ノーマルランクのカード)が天狗=エルフという独自の解釈ですべてエルフになったり、姉川合戦を舞台にしたイベントでは「姉」川という理由で雑魚キャラが全て姉キャラとして登場するという発想で、ユーザーを驚かせた。 アレンジについても、信長＝敦盛＝ライブという解釈でマイクを持ったアイドル的な描き方をされているほか、本田忠勝＝不敗＝無敵＝メカという飛躍した発想がなされているなど、趣向を凝らしたものが多い。 最近はリリースされていないが、ボイスやアニメーション(乳揺れ)するものもあった。喘ぎ声が大半を占めるボイスや、30コマの枚数を使って描かれる乳揺れは圧巻である。 武将たちが史実をもとに独特のキャラ付けをされているのも特色で、例えば豊後（現在の大分県）の大友宗麟などはその放埓ぶりな史実を反映して酔っ払いキャラになっているが、プレイヤーからは非常に人気が高く多数のレアリティで登場しているほか、彼女がイベントに登場する機会も多い。 大河ドラマ「軍師官兵衛」よりも前に黒田官兵衛・長政親子のイベントが催されたが「巨乳お姉さんと腹黒ロリ娘」というそれぞれのキャラ付けがユーザーに好評を博した結実といえる。黒田官兵衛以上にその子長政が人気な例は珍しい。 また、桶狭間の戦いで織田信長に敗れた今川義元とその家臣らはほぼすべてケモ属性の描かれ方をしており、耳と尻尾が生えている程度のものから完全にケモノと化している武将までそろっており、ケモ属性プレイヤーを広く満足させた、 これらの特徴的なキャラ付けにより、プレイヤーはいずれかの「お気に入り家」を持つ例が多く、たとえば先述の大友宗麟とその家臣が登場する限定ガチャになると目当ての武将を引くまで回す例が見られるなど、固定層をがっちりつかんでいることは特筆に値する。 また、アイテム「装具」によってステータス強化のほか外見が変化するものもあり、多くは後述するエロゲイベントの内容を反映した内容になるのだが、「うどん」を装備すると白い触手が絡みついている絵柄に変わるものがあり、エロ方向に突き抜けた変わりようを見せることもある。 ほかにも装具「毛羽毛現」は特定のカードに腋毛を生えさせる効果で、特殊性癖を追求する姿勢は枚挙にいとまがない。企画段階ではキャラを石化させる案もあったそうだが没になった（広報Twitterより）。 ガチャについても 震舞（ぶるま）ガチャ(体操服キャラ) たわわガチャ(巨乳 揺れアニメーション付き） もふもふガチャ(ケモキャラ） といった各種嗜好に幅広く応えることで定評があり、ついには「喪服ガチャ」(喪服ババアキャラ)というものも生み出し、性癖の隅々どころか重箱の隅をつつくような力の入れようだ。 一応、シコマサとは「シ」リ「コ」ンスタジオのムラ「マサ」ということになっている。 (3) ナビキャラ「みの吉」 ナビキャラであり、広報Twitterを展開している 「みの吉」 というキャラがいるが、呟く内容はゲームの更新情報にとどまらず、歴史談義で非常に深い知識をわかりやすく教えてくれたり、史跡探訪の写真を載せたり、はたまた料理や大河ドラマの実況やJOJOやシグルイのネタを振ったりなど実に多芸である。プレイヤーからのリプライにも応じてくれることがあるなどマメで、独特の語り口と相まって好評なのでぜひ一度ご覧いただきたい。ゲーム本編の補完ストーリーをつぶやくこともあり、併せて読むことで本作をより深く楽しむこともできる。シコマサにとってなくてはならない人物。 本作に登場する戦国武将たちの顔文字を作り出していることもよく見られる。なおみの吉の顔文字は(≡×≡)。 惜しむらくは2017年3月2日18：00をもって降板してしまい、Twitterアカウントは「＠minokichi_ss」のまま、登場キャラの一人である「門弟」があとを引き継いだ。 3 イベント イベントの種類が非常に豊富で、過去には20種類ほどのパターンが存在したが、現在は主に下記の数種類がかわるがわる行われている。 ガラケー対応の古いタイプのブラウザゲームながらただ画面をタップしているだけの単調なものにとどまらず、移動するターゲットにタイミングを合わせて攻撃するシューティング要素のあるイベントが催されたこともあるなど、シリコンスタジオの技術力の高さをいかんなく発揮している。 (1) エロゲイベント 本作を語るうえで外せないイベントである。 正式名は「アドベンチャーゲームイベント」であり、その名の通り、選択肢を選んで武将と交流し、好感度を上げてエンディングを見るのが目的だが、エロい一枚絵が挿入されたり、イベントのたびに登場した武将がプレイヤーに惚れて付いていき、「離れ」に囲う展開や、妊娠を想像させる展開になることからエロゲイベントと呼ばれることになった。 言われ方こそアレだが、史実をもとにしたIFものであり、たとえば永禄の変で松永久秀による足利義輝襲撃に巻き込まれる、監禁された黒田官兵衛を救うといったシリアスなものも多分に含まれている。 テキスト量も膨大で、選択肢によって異なるので、クリア後にあとから読み返すことをお勧めする。毎回オープニングムービーが用意され、クリア後もエピローグが用意される力の入った作りこみがなされている点も見逃せない。 (参考画像) http //www.nicovideo.jp/watch/sm27024685 (2) 無職録 公式には「ゆけ！戦国合戦録」という名前なのだが、20分制限で決着がつくオートバトルなので「20分ごとにいつも見られるのは無職しかいねーだろ」という理由でこう呼ばれることになった。 手持ちのカード55枚を使って11の部隊を編成し、他プレイヤーと戦い続けるのだが、「部隊のコストが少ないほど早く攻撃できる」ため、いかにコストを抑えた編成で攻撃力を高くするかが考えどころの、奥の深いゲームである。そのため、むやみに高レアのカードを配置しても勝てないことがしばしばある。「みにカード」と呼ばれる通常全く戦力に立たないSD絵柄のマスコット的カードをが活躍する貴重な機会でもある。 (3) ○○ストーリー 「忍者ストーリー」「茶道ストーリー」などといった名前で開催される。 イベント専用キャラの「弟子」「門弟」を育成し、CPUキャラを倒して頂点を目指すイベント……と言うと普通だが、「水着ストーリー」では大小さまざまの尻をぶつけあうフラッシュが流れ、プレイヤーを驚かせた。ガラケー対応のソシャゲなのになんという技術力か。尻だけで大中小と日焼けパターンの合計6種類、それが滑らかに動いてぶつかりあう姿は圧巻である。 暴挙はこれにとどまらず、「忍者ストーリー」では描かなきゃOKだろうと言わんばかりに影絵で布団に入ってくんずほぐれつしているところを「ああっ！」「ヌルウン」などのセリフとともに動かし、慣れていたプレイヤーを再び驚かせた。シコリンの技術はとどまるところを知らない。 (4) ちく城これくしょん クエストを走って「お城ちゃん」の育成アイテムを集め、幼城から名城へと育てるイベントである。 名城だけで12種類、さらにその成長過程も幼年期2種類、思春期4種類と豊富であり、セリフもそれぞれに独自のものが複数用意されている。育成アイテムを上げたとき、上げすぎて満腹になったとき、移築(リセット)するときなど多岐にわたるのですべてを見るのは手間がかかるが……。周回プレイ前提のイベントなので、すべて見てほしい（全名城達成でお城ちゃんがもらえる）。 (5) 夢幻大迷宮 イベント専用キャラを育てつつダンジョンを潜り、ボスを倒しながら奥を目指すハック スラッシュ形式のイベント。 持っているカードの強さは一切問われないので初心者向けにイベントでもある。敵を倒すとキャラがレベルアップするほか、武器を拾って合成し、強くしていくこともできる。武器ごとにスキルもついており、また状態異常攻撃をしてくるボスもいるため、進むほど一筋縄ではいかなくなる。文字通り奥が深い。 なお、このイベントで用意されるユニットの絵柄は某パズルゲームをほうふつとする専用のもの。毎回新しいキャラが用意されるのでゲームに慣れたプレイヤーも新鮮な気持ちになれる。 (6) 箱投げ クエストでドロップする贈り物を他プレーヤーに贈り、相手から贈り返されると育成用アイテムなどがもらえるイベント。 初心者が素材を集めるのに最適である。最近は一定回数をこなすと報酬カードももらえるようになった。 プレイヤーの負担が少ないためか、無職録などほかのイベントと並行して開催されることも多い。昔は戦友やギルドメンバーにしか贈ることができなかったが、現在ではそれ以外のプレイヤーにも贈ることができる。フレンドやギルドメンバー以外の場合、一覧の中から高レベルのプレイヤーを選んで贈るのがコツである。 他、クエスト系やギルド戦があるが割愛。 3 派生作品 先述したYahoo!モバゲーやにじよめで展開中の「戦国武将姫MURAMASA 乱」がある。 本作とは趣が異なり、ほとんどイベントがクエスト 討伐系であることと、ボスがアニメーションするなどの違いがある。 （参考） https //twitter.com/muramasa_ran/status/775558090238271488 https //twitter.com/muramasa_ran/status/778151124297744385 ほかにも2015年10月27日に「 戦国姫譚MURAMASAー雅ー 」がアプリゲーとしてリリースされ好評を博し、383万ユーザーを獲得するに至ったものの2016年11月30日に惜しまれつつ終了してしまった。 4フィギュア ヴェルテクスから「姫路城」「伊東一刀斎」「後藤又兵衛」「藤堂高虎」がフィギュア化されている。 キャストオフできたり網タイツが質感たっぷりだったり魅力的な仕上がり。（以下参考サイト） （姫路城） http //toy-navi.net/archives/43858833.html （伊東一刀斎） http //toy-navi.net/archives/45689041.html （後藤又兵衛） http //toy-navi.net/archives/46313608.html （藤堂高虎） http //toy-navi.blog.jp/archives/8345225.html 5 ファン活動 Twitterでは多くのファンが本作を見守っている姿を見ることができ、「みの吉」のつぶやきに返信するなど反応するプレイヤーも少なくないことから活発さがうかがえる。コミケでも数サークルが毎回机を並べるほか、2016年6月にはオンリーイベントが有志の手によって開かれた。 追記、編集などお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] いよいよ出来たかこの項目。昔は高レアがイベで手に入ったけど、最近は難しくなったな -- 名無しさん (2017-01-15 21 11 22) Twitterのみの吉は自分のとこのキャラだけじゃなく大河から他の歴史物ゲー(刀剣、城その他諸々)で話題になった物まで即座に解説してて中の人の知識量と情報収集力の凄まじさを体感する事になる -- 名無しさん (2017-01-16 00 52 46) 細川忠興ちゃん………好き -- 名無しさん (2017-01-16 01 01 41) （●ω●）呼んだ？ この通り武将姫の顔文字がたくさんあるのも特徴 -- 名無しさん (2017-01-16 19 02 04) もがっ -- (δ∀δ) (2017-01-16 23 01 50) ↑4 月に二回ほど取材旅行に行ってるんだよな。Twitterで逐一小ネタを呟いてくれて面白い -- 名無しさん (2017-01-21 16 28 18) しかしそのTwitterがただの公式に…… -- 名無しさん (2017-03-02 17 26 04) エロも歴史も本気のゲーム -- 名無しさん (2017-05-22 15 21 05) 歴史人物女体化系のゲームの中では今でも一番歴史に敬意を払っているゲームだと思う。そのせいで史実系イベントでは容赦なく死んでいるキャラがいる（ただし普通に使える）が -- 名無しさん (2019-04-04 14 52 47) キャラクターの中でも一部根強いファンがいる一刀斎がまさかのフィギュア化（二回目）。この勢いでまだまだ増えても良いのよフィギュア？ -- 名無しさん (2019-08-06 01 36 06) サービス終了告知が来てしまった… -- 名無しさん (2020-12-26 21 42 19) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/samuraix/pages/4.html
ニュース @wikiのwikiモードでは #news(興味のある単語) と入力することで、あるキーワードに関連するニュース一覧を表示することができます 詳しくはこちらをご覧ください。 ＝＞http //atwiki.jp/guide/17_174_ja.html たとえば、#news(wiki)と入力すると以下のように表示されます。 マニュアル作成に便利な「画像編集」機能を提供開始！ - ナレッジ共有・社内wikiツール「NotePM」：時事ドットコム - 時事通信 マニュアル作成に便利な「画像編集」機能を提供開始！ - ナレッジ共有・社内wikiツール「NotePM」 - PR TIMES 【アイプラ】リセマラは必要？当たりキャラランキング【IDOLY PRIDE】 - Gamerch(ゲーマチ) 篠原悠希×田中芳樹が明かす「歴史ファンタジー小説ならではの悩み」（現代ビジネス） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【Apex Legends】ヴァルキリーの能力と評価【エーペックス】 - Gamerch(ゲーマチ) モンハンライズ攻略Wiki｜MHRise - AppMedia(アップメディア) 【ウインドボーイズ】リセマラ当たりランキング（最新版） - ウインドボーイズ攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) ポケモンBDSP(ダイパリメイク)攻略wiki - AppMedia(アップメディア) 【テイルズオブルミナリア】リセマラ当たりランキング - TOルミナリア攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) SlackからWikiへ！シームレスな文章作成・共有が可能な「GROWIBot」リリース - アットプレス（プレスリリース） 【ダンカグ】登場キャラクターと担当声優一覧【東方ダンマクカグラ】 - AppMedia(アップメディア) 【ウマ娘】チャンピオンズミーティングの攻略まとめ - Gamerch(ゲーマチ) 【ウマ娘】ナリタブライアンの育成論｜URAシナリオ - Gamerch(ゲーマチ) ドラゴンクエストけしケシ攻略Wiki - Gamerch(ゲーマチ) サモンズボード攻略wiki - GameWith 【スタオケ】カード一覧【金色のコルダスターライトオーケストラ】 - Gamerch(ゲーマチ) 【スマブラSP】ソラのコンボと評価【スマブラスペシャル】 - 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https://w.atwiki.jp/nicoap16tsubasa/pages/2611.html
HD立花 政夫[SAMURAI BLUE](アウェイ5th) |FWMF|LV100|255|258|250|260|265|255|250|250|265|237|260|245|269|128|128|-|| ツインシュート(2)、トライアングルシュート(1)、スカイラブハリケーン(2)、低空スカイラブハリケーン(2)、 スカイラブツインシュート(3)、双子コンビ(2)、スカイラブブロック(2)、スカイラブパスカット(2)、 ムササビジャンプ(2)、山猿キープ(2) -- (DEU) 2014-06-17 23 30 44 G+ 政夫[Aw_5th] |?|LV10|117|119|115|120|123|117|114|115|123|107|121|111|125|59|57|160|| P+ 政夫[Aw_5th] |MF|LV1|131|132|128|134|136|130|128|128|136|122|134|126|138|66|66|50|10| |?|LV10|134|137|131|138|142|135|132|132|142|123|138|128|143|68|68||40| |?|LV20|139|141|136|143|146|139|136|135|146|126|142|133|148|70|69||70| |?|LV30|143|146|140|147|151|143|140|140|150|131|147|137|152|72|71||100| |?|LV40|147|150|144|151|156|147|144|144|155|135|152|141|157|73|73||127| |?|LV50|152|154|149|156|159|152|148|149|160|140|156|146|161|77|78||157| |?|LV60|156|159|154|160|164|157|153|154|165|144|160|150|165|77|78||197| |?|LV80|165|168|162|169|173|165|162|162|173|153|170|160|175|81|81||274| |?|LV90|170|172|166|174|178|170|167|167|178|158|173|163|178|84|84||314| -- (TOC) 2014-07-31 11 02 12 P+のポジションは FW MF -- (TOC) 2014-07-31 11 04 21 D 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV40|188|191|184|193|197|188|184|183|197|172|192|179|201|93|94||| -- (名無しさん) 2014-08-20 12 58 19 G+ 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV30|127|129|124|130|133|127|124|124|133|116|131|121|135|64|62||130| -- (名無しさん) 2014-08-20 19 40 21 G+ 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV50|136|138|133|140|143|136|134|134|142|126|139|130|145|68|65||212| -- (名無しさん) 2014-08-23 11 07 57 G+ 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV70|146|148|143|150|152|146|143|143|152|135|149|140|155|74|72||308| -- (名無しさん) 2014-08-25 18 13 31 G+ 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV90|154|156|151|157|160|154|151|151|161|142|157|147|163|79|79|-|-| -- (名無しさん) 2014-09-24 17 49 46 D 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV50|193|196|189|198|203|193|189|189|203|178|198|185|206|95|97||| -- (名無しさん) 2014-10-08 14 10 08 －－ここから、よろしくな！－－ -- (名無しさん) 2014-10-12 02 06 39 P 政夫[Aw_5th] |MF|LV100|174|177|171|178|182|174|171|171|182|162|178|168|183|87|87|-|| -- (名無しさん) 2014-10-13 00 02 20 －－ここから、よろしくな！－－ -- (名無しさん) 2014-11-24 03 24 12 D 政夫[Aw_5th] |FWMF|LV10|171|174|167|175|181|171|167|166|180|155|175|163|183|87|85|190|| -- (名無しさん) 2015-01-18 13 35 54
https://w.atwiki.jp/samuraispirits64/pages/17.html
概要 ゲーム内容について 概要 SNK自社開発の新基板ハイパーネオジオ64（以下HN64）向けに製作された。稼働日は1997年12月19日。海外名は『SAMURAI SHODOWN 64』 グラフィックがこれまでの2Dから3Dポリゴンとなり、スタミナゲージや場外への転落等、新要素が多く盛り込まれた。俗称はポリサム、侍魂64等。 続編である『アスラ斬魔伝』と共に2019年現在においても未だに家庭用移植はされていない。主人公は「覇王丸」。新キャラクターとして「色」「柳生磐馬」が参戦。ボスキャラクターは「壊帝ユガ」。キャラクターイラストは北千里が担当。 記念すべきHN64用格闘ゲーム第一作だが、HN64の基板が3D描写を苦手とするため（2D描写能力は非常に高いのだが…）ポリゴンモデルの出来は当時の水準を下回る。出回りが少ない、対戦バランスが悪いということもあって早々にゲーセンから姿を消してしまった。 しかしながらHN64の2D描写能力を生かし、2Dと3Dとの融合を計った演出の数々や音楽はシリーズ屈指の出来栄えであり ダークな世界観も相まって独特の魅力を持っている。興味のある方は是非遊んでみて欲しい。 ゲーム内容について 3Dゲームではあるがバーチャファイターや鉄拳といった作品とは一線を画すシステムを採用している。 あまりに特殊なコンボ補正により状況限定コンボも含めれば全キャラに即死コンボがあり 更に一部キャラには凶悪なガード不能連携や永久コンボも存在する。所謂コンボゲーに分類されるだろう。 また連続技ばかりに目が行きがちだが、小技による固めやそこからの中下段の揺さぶりが強烈なキャラも多い。 一見すると攻撃側が大幅有利な様に見えるゲーム性だが独自のスタミナゲージシステムにより、闇雲に攻撃を仕掛けたり特殊行動を連発するとスタミナ切れになって回復するまで無防備になってしまう。その為、スタミナゲージを管理しつつ僅かなチャンスを逃さない立ち回りが求められる。 総じて一瞬の判断ミスが死亡や場外転落負けに繋がる為 初代サムスピとは別の意味で一発が怖い非常にピーキーなゲームバランスに仕上がっている。 キャラ差はあるものの、浮かせればどのキャラも体力5割前後は減らせる事や場外転落があるので全体的に逆転性が高いゲーム性と言えるだろう。