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NBA Ballers Chosen One 項目数：20 総ポイント：1000 難易度：★★★☆☆ ストーリーをクリアすればほとんど解除出来るが、 ゲームのシステムとルールに難が有り一筋縄ではいかない。 オンラインにも人がもうおらず対戦が出来ない状態。 オフライン：805 Just Getting Started Complete Your First Chapter of Story Modeストーリーモードの最初のチャプターをクリアする 20 Free Throw Defeat Episode 1エピソード1をクリアする 25 Jump Shot Defeat Episode 2エピソード2をクリアする 25 3-Pointer Defeat Episode 3エピソード3をクリアする 25 Dynasty! Defeat Episode 4エピソード4をクリアする 40 Legend! Defeat Episode 5エピソード5をクリアする 50 Hall-of-Fame! Defeat Episode 6エピソード6をクリアする 200 Double Double Defeat every Episode of Story Mode twiceストーリーモードの全エピソードを2回クリアする 100 Can t Stop the Reign Unlock all Super Dunks全てのSuper Dunkをアンロックする 100 Big Air Make a 3-pt. Shot in a 2v2 match beyond the Half-Court Line in Single Player Game Modes2v2の試合でハーフコートラインからの3ポイントシュートを決める 50 Show Off! Perform a Level 3 Shut Em Down Move in a Single Match in Single Player Game Modesシングルマッチでレベル3のShut Em Down Moveを決める 100 Own the Court Perform a 7-Move Combo String in Single Player Game Modes7-Move Combo Stringを決める 50 Pass the Rock! Complete an Alley-Oop from your Pass-To Buddy in a Single Player 1v1 or Xbox LIVE Match1v1の試合で仲間へのAlley-Oopパスを成功させる(オンラインでも解除可) 20 オンライン：185 Takin it Downtown Win Your First Ranked Match on Xbox LIVEランクマッチで勝利する 10 Getting Into It Win 5 Ranked Matchesランクマッチで5勝する 25 Dedicated Win 25 Ranked Matchesランクマッチで25勝する 100 Show-n-Prove Perform a Shut Em Down Move in a Ranked MatchランクマッチでShut Em Down Moveを決める 25 Achiever Perform a Level 3 Shut Em Down Move in any Ranked Matchランクマッチでレベル3のShut Em Down Moveを決める 25 秘密の実績：10 Loser ランクマッチで5連敗する 0 Respect CreditMovieを見る 10
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・MEMBER RINO GAMA DJ YAS ・ANALOG [SINGLE] 1995 下剋上 1996 証言(1st press) 証言(2nd press) 証言(3rd press) 2016 証言(20TH ANNIVERSARY EDITION) 2019 NEXT STAGE [WORKS] 1996 THE SOUND TRACK '96(white)/YOU THE ROCK THE SOUND TRACK '96/YOU THE ROCK THE SOUND TRACK '96 Instrumental(promo)/YOU THE ROCK 2005 BREAKS BEATS DISNEY(BEAUTY THE BEAST "BEATS AND THE BEAST" E.P.)/V.A. 2009 RINO DJ YAS/RINO DJ YAS
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Daly Daniel Daly (USA, 2005) Marine; Medal of Honor recipient Dare Virginia Dare (USA, 1937) First white child born in the English American colonies Darwin Charles Darwin (United Kingdom, 1982) Naturalist David Elizabeth David (United Kingdom, 2013) Cookery writer Gerard David (USA, 1979) Painter Davies Richard Davies (United Kingdom, 1988) Welsh bishop Davis Alexander Jackson Davis (USA, 1980) Architect Allison Davis (USA, 1994) Educator, anthropologist Benjamin Oliver Davis, Sr. (USA, 1997) Army General Bette Davis (USA, 2008) Actress Jefferson Davis (USA, 1970) Confederate President Miles Davis (USA, 2012) Jazz musician Stuart Davis (USA, 2013) Modern artist Dawson Les Dawson (United Kingdom, 1998) Comedian De Burgos Julia de Burgos (USA, 2010) Puerto Rican writer and poet De Mille Agnes de Mille (USA, 2004) Choreographer Dean Dixie Dean (United Kingdom, 1996) English footballer Dizzy Dean (USA, 2000) Baseball player James Dean (USA, 1996) Actor Decatur Stephen Decatur (USA, 1936) Naval officer De Forest Lee De Forest (USA, 1973) Vacuum Tube Inventor De Kooning Willem de Kooning (USA, 2010) Abstract expressionist artist Delius Frederick Delius (United Kingdom, 1985) Composer Della Robbia Andrea della Robbia (USA, 1978) Sculptor Luca della Robbia (USA, 1985) Sculptor DeMille Cecil B. DeMille (USA, 2003) Motion picture producer Dempsey Jack Dempsey (USA, 1998) Boxer Demuth Charles Demuth (USA, 2013) Modern artist Deskey Donald Deskey (USA, 2011) Industrial designer Dewey George Dewey (USA, 1936) Navy Admiral John Dewey (USA, 1968) Educator Dickinson Emily Dickinson (USA, 1971) Poet John Dickinson (USA, 1976) American lawyer and Governor of Delaware and Pennsylvania Dickson William Dickson (USA, 1996) Motion picture camera inventor Dirksen Everett Dirksen (USA, 1981) Senator DiMaggio Joe DiMaggio (USA, 2012) Baseball player Dimbleby Richard Dimbleby (United Kingdom, 2013) Journalist and broadcaster Disney Walt Disney (USA, 1968) Motion picture producer, animator Dix Dorothea Dix (USA, 1983) Mental health advocate Doby Larry Doby (USA, 2012) Baseball player Dole Sanford Ballard Dole (Hawaii, 1894) Hawaiian President Dorsey Jimmy Dorsey (USA, 1996) Jazz musician and bandleader Tommy Dorsey (USA, 1996) Jazz musician and bandleader Douglas Aaron Douglas (USA, 2013) Modern artist Stephen A. Douglas (USA, 1958) Politician Douglass Frederick Douglass (USA, 1967) Abolitionist Dove Arthur Dove (USA, 2013) Modern artist Dowding Hugh Dowding (United Kingdom, 1986) British officer in the Royal Air Force Drake Sir Francis Drake (United Kingdom, 1973) English sea captain Drew Charles R. Drew (USA, 1981) Surgeon Dreyfuss Henry Dreyfuss (USA, 2011) Industrial designer Du Bois W. E. B. Du Bois (USA, 1992) Civil Rights advocate Duchamp Marcel Duchamp (USA, 2013) Modern Artist Dujardin Charlotte Dujardin (United Kingdom, 2012) British dressage rider Dulles John Foster Dulles (USA, 1960) Secretary of State Dunbar Paul Laurence Dunbar (USA, 1975) Poet Duncan Isadora Duncan (USA, 2012) Dancer Dunham Katherine Dunham (USA, 2012) Choreographer Dunn Harvey Dunn (USA, 2001) Illustrator Durand Asher B. Durand (USA, 1998) Painter
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【Tags Miku OSTER project tM M】 Original Project DIVA Music title マージナル English music title Marginal Romaji music title Maajinaru Music Lyrics written, Voice edited by OSTER project Music arranged by OSTER project Singer 初音ミク (Hatsune Miku) Click here for the original Japanese Lyrics Romaji lyrics (transliterated by motokokusanagi2009)： monokuro kasumu kegare naki shin on itoshiki sekai ni umare ochita white noise ano hi mita yūyake subete ga bokura o iro zuke te yuku noni ah bokura wa itsu no ma nika kagami no mae de naki jakuru otona ni natte shimatte ita nda hitokage ni obie heya ni hitori kiri chigau boku wa kon na iro ja nai to nuri tsubushita ryōte o mitsumeru meguru machi iki ga kurushiku te koboreru namida ni iro ga nijimi dasu mō ichido nuri naosu mae ni kowaku te mune ga itaku te boku wa nige dashita cobalt blue akaku somaru hoho o tsuta eba urei no violet orenji kaoru taiyō no shita de kokoro wa kyō mo atarashiku nuri kae rareru mado no mukō ni mieru kirei na keshiki garasu goshi no setsuna sa o yubisaki de nazoru mazari atte nigotte shimatta karā taore konda shunkan chirari kaima mieta uraji no iro kizuita daijōbu chanto nokotteru hagareta penki no kakera collection azayaka ni towa ni utsukushi ku bokura wa aruki daseru yo tobira no mukō e yodonda sora mo chigireta kumo mo kakae te bokura ga iru meguru machi kakushita enogu mo narabe te mitara son na waruku nai tanshoku ni somaru koto wa nai bokura wa koko ni iru nda nanairo no marginal azayaka na marginal []
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【登録タグ Blue Drop FELT P Rebirth StoryⅡ 信仰は儚き人間の為に 曲 舞花】 【注意】 現在、このページはJavaScriptの利用が一時制限されています。この表示状態ではトラック情報が正しく表示されません。 この問題は、以下のいずれかが原因となっています。 ページがAMP表示となっている ウィキ内検索からページを表示している これを解決するには、こちらをクリックし、ページを通常表示にしてください。 /** General styling **/ @font-face { font-family Noto Sans JP ; font-display swap; font-style normal; font-weight 350; src url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/10/NotoSansCJKjp-DemiLight.woff2) format( woff2 ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/9/NotoSansCJKjp-DemiLight.woff) format( woff ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/8/NotoSansCJKjp-DemiLight.ttf) format( truetype ); } @font-face { font-family Noto Sans JP ; font-display swap; font-style normal; font-weight bold; src url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/13/NotoSansCJKjp-Medium.woff2) format( woff2 ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/12/NotoSansCJKjp-Medium.woff) format( woff ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/11/NotoSansCJKjp-Medium.ttf) format( truetype ); 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Market Analysis The data analysts at Market Research Future Reports (MRFR) have conducted a thorough analysis of the global Cloud Microservices Industry is estimated to value USD 2,146.7 million, thriving at a CAGR of 25% during the assessment period. The growing number of microservices architecture is anticipated to affect the global Cloud Microservices Industry 2020. Besides, the increasing demand for secured IT operations and cheap cost methods have further led to market expansion. Furthermore, the inclination of enterprises towards the private cloud for data security is projected to play an important part in market expansion. Also, the growing need to minimize the on-premise IT deployment cost is another pivotal factor leading to the growth of the market. However, insufficient technical expertise and the expenses related in the initial stage are anticipated to refrain the market from expanding. However, the outbreak of COVID-19 has resulted in a pause in the daily operational activities of the global Cloud Microservices Industry. The offices have been temporarily shut to contain the spread of coronavirus. Thorough research is being carried out on the impact of coronavirus on the worldwide market. We will provide an impact analysis report on COVID-19. Request a Free Sample @ https //www.marketresearchfuture.com/sample_request/7199 Market Segmentation The worldwide cloud microservices market can be distinguished on the basis of organization size, component, deployment, verticals, and geography. On the basis of organization size, the worldwide cloud microservices market can be distinguished into large enterprise and small and medium-sized enterprises. On the basis of component, the global cloud microservices market can be distinguished into platform and services. On the basis of deployment, the worldwide cloud microservices market can be distinguished into the public cloud, private cloud, and hybrid cloud. On the basis of verticals, the worldwide cloud microservices market can be distinguished into healthcare, retail and e-commerce, media entertainment, IT telecommunication, BFSI, government, transportation and logistics, and manufacturing. On the basis of geography, the worldwide cloud microservices market can be distinguished into North America, Europe, Asia-Pacific, and Rest of the World (RoW). Regional Analysis The global market is estimated to expand significantly during the assessment period. Thorough research of North America, Europe, Asia-Pacific, and Rest of the World (RoW) has been performed. As per the study, North America is estimated to dominate the global market. It is one of the most lucrative markets, and besides, it is also one of the early adopters of microservices architecture. Several sectors are relying on technology and are actively adopting cloud microservices. Europe attains the second position. Europe is a potential market and generates a significant amount of revenue during the assessment period. The most significant factor resulting in the market expansion is the presence and participation of the developed economies such as the UK, and Germany. On the other side, the APAC region is anticipated to be the fastest-growing region. The most pivotal factor leading to market expansion is the deployment of several organization in the APAC region due to the cheap cost in providing services to customers. However, the market dynamics are estimated to be affected significantly due to the outbreak of COVID-19. Several regions have been affected due to the observation of lockdown. Key Players The established players of the global cloud microservices market are Software AG (Germany), CA Technologies, Amazon Web Services (US), IBM Corporation (US), Salesforce.com Inc (US), Microsoft Corporation (US), Infosys Limited (India), Syntel (US), Oracle Corporation (US), SmartBear Software (US). The other players contribute 30-35% in the cloud microservices market. Some of them are CoScale (Belgium), Contino (UK), Idexcel (US), Macaw (US), Kontena (Finland), Marlabs (US). Browse Complete Report @ https //www.marketresearchfuture.com/reports/cloud-microservices-market-7199 Table of Contents 1 Executive Summary 2 Scope of The Report 2.1 Market Definition 2.2 Scope of The Study 2.2.1 Research Objectives 2.2.2 Assumptions Limitations 2.3 Market Structure Continued… Similar Report B2B Telecommunication Market Information by Solution (Unified Communication and Collaboration), Deployment (Fixed, Mobile), Organization Size (Large, Enterprise), Application (Industrial, Commercial) and regions Trending #MRFR Report** https //ictmrfr.blogspot.com/2022/04/geofencing-market-companies-growth-with.html https //blogfreely.net/pranali004/telecom-expense-management-market-size-impressive-cagr-changing-business-scope https //postheaven.net/pranali004/financial-app-industry-impressive-cagr-changing-business-needs-scope-of https //market-research-future.tribe.so/post/openstack-service-market-research-impressive-cagr-changing-scope-of-current--6263de46791566c10c79891e https //www.scutify.com/articles/2022-04-24-infrastructure-as-a-service-industry-cagr-changing-business-scope-of-current-and-future-industry- About Market Research Future At Market Research Future (MRFR), we enable our customers to unravel the complexity of various industries through our Cooked Research Report (CRR), Half-Cooked Research Reports (HCRR), Raw Research Reports (3R), Continuous-Feed Research (CFR), and Market Research Consulting Services. Contact Market Research Future (Part of Wantstats Research and Media Private Limited) 99 Hudson Street, 5Th Floor New York, NY 10013 United States of America 1 628 258 0071 (US) 44 2035 002 764 (UK) Email sales@marketresearchfuture.com Website https //www.marketresearchfuture.com
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Vehicle M10 Tank Destroyer Contents 1 M10 Tank Destroyer Veterancy 2 Tactics 3 History 4 Built/Called In From 4.1 Tank Depot 4.2 Off-Map Combat Group 5 Company Abilities 5.1 Field Repairs 5.2 Allied War Machine 6 Vehicle Abilities 6.1 Vehicle Cover 7 Vehicle Weapons 7.1 3in Tank Destroyer M10 Tank Destroyer Health 400 Max Speed 6.8 Sight 35 Cost 30055 Acceleration 1.7 Detection 0/0 Time 45 Deceleration 3.8 Hotkey M Population 6 Rotation 38 Target Type armour_m10 Upkeep 10.368 Crush Human true Critical Type armour Crush Mode crush_medium Rear Damage Enabled true M10 Tank Destroyer Veterancy [Expand][Hide] Maximum Speed 1.25 8 Vet-Exp Penetration 1.5 16 Vet-Exp Damage 1.25 32 Vet-Exp Tactics A properly microed M10 can use its medium crush to kill many Axis infantry. Use reverse orders to maximize the Carmageddon experience. Use an M10 s speed to flank slower rotating Axis Heavy Tanks. History The 3 inch Gun Motor Carriage M10, was a United States TD (Tank Destroyer) of the Second World War. US troops borrowed the nickname the Canadians had given the vehicle, Wolverine, and the name became officially used by the British for their lend-lease 3 inch GMC M10s. Once it became apparent that American medium tanks were no match for the German heavies, and that it would be quite some time before an adequate US heavy tank could be developed, the interim solution was to rely on the cheaper, less technically advanced tank destroyer. Though equipped with turrets (unlike conventional tank destroyer doctrine of the day), the typical American design was more heavily gunned, but more lightly armored, and thus more maneuverable, than a true tank. The idea was to use speed and agility as a defense, rather than thick armor, to bring a powerful self-propelled gun into action against enemy tanks. Tank destroyer platoons were a combination of recon troops riding in jeeps or M20 utility vehicles, and the M10 tank destroyers which waited in hidden positions until the recon element discovered enemy tanks. This practice was dubbed Seek, Strike, and Destroy, but in practice it didn t fit with the rest of the US Army s doctrine, and so the M10 often was thrown into situations more suited for a proper tank. The 3 inch Gun Motor Carriage T35 was the prototype of the M10. It had a 3 inch gun (76.2 mm) in a new sloped, circular, open topped turret, that was developed from the turret used on the Heavy Tank T1/M6, it was mounted on an early production Medium Tank M4A2 hull. The design may have been motivated by the success of the Soviet T-34, which it resembles in many ways including the similar armor thickness and slope and the choice of main gun.[citation needed] The T35 was improved upon; it was given a sloped hull built on the M4A2 chassis, and had its circular turret replaced with a pentagonal turret, this model was designated the 3 inch Gun Motor Carriage T35E1. In June 1942 the 3 inch GMG T35E1 had its designation changed to become the 3 in Gun Motor Carriage M10, and ordered into full production. A British variant, designated Achilles , was developed to mount the successful 17-pounder anti-tank gun in a modified turret. It was used by the British, Canadian and Polish armies in Italy and north-west Europe. Built/Called In From Tank Depot [Expand][Hide] Health 775 Target Type building Cost 35090 Critical Type building Time 165 Hotkey T Effects Primary Tank Production Structure. Deploys M10 s, M4 Shermans as well as Sherman Crocodiles. Also contains upgrades for the M4 Sherman. ESee Structure Tank Depot for details. OR Off-Map Combat Group [Expand][Hide] Cost 800 Activation targeted Duration 0 Target tp_any Recharge 40 Hotkey Effects A small Reinforcement Division is available. ESee Ability Off-Map Combat Group for details. Company Abilities Field Repairs [Expand][Hide] Cost 150 Activation timed Duration 20 Target tp_any Recharge 45 Hotkey Effects Crews will Repair their own Vehicles automatically. ESee Ability Field Repairs for details. Allied War Machine [Expand][Hide] Cost 200 Activation timed Duration 30 Target tp_any Recharge 90 Hotkey Effects Replaces up to 2 destroyed Allied tanks with a new Tank for a period of time. ESee Ability Allied War Machine for details. Vehicle Abilities Vehicle Cover [Expand][Hide] Cost Activation always_on Duration _ Target tp_any Recharge 0 Hotkey Effects $0 no key ESee Ability Vehicle Cover for details. Vehicle Weapons 3in Tank Destroyer [Expand][Hide] Weapon 3in Tank Destroyer See Weapon 3in Tank Destroyer for details. Retrieved from http //www.coh-stats.com/Vehicle M10_Tank_Destroyer
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eyes 小野秀幸 BASIC Level 3 BPM 300 Notes 202 实际BPM 150 1 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 2 ①④③② |－－－－| 口口口口 |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |③－④－| 3 口口口口 |①－－－| ①口③② |－－②－| ④口口口 |③－④－| 口口口口 |－－－－| 4 口口口口 |①－②－| 口口口口 |③－④－| 口③②① |－－－－| ④口⑥⑤ |⑤－⑥－| 5 ①④③② |①－－－| ⑤口口口 |－－②－| 口口口口 |③－④－| 口口口口 |⑤－－－| 6 口口口口 |－－①－| 口口②① |②－③－| ③口⑤④ |－－－－| 口口口口 |④－⑤－| 7 ⑤口口口 |①－②－| 口口口口 |－－－－| 口①口口 |③－④－| ②口④③ |⑤－－－| 8 口口口① |①－－－| ③②②④ |②－－－| ⑤口口口 |③－④－| 口口口口 |－－⑤－| 9 口口口口 |－①－－| 口③③口 |②－－－| 口④④① |③－－－| ②口口口 |④－－－| 10 ①口口② |①－②－| ③口口④ |－－③－| ⑤口口口 |－④－－| 口口口口 |⑤－－－| 11 ③口口④ |①－－－| ⑤②②口 |②－－－| 口口口① |③－④－| 口口口口 |－－⑤－| 12 口口口口 |－①－－| 口口口① |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 13 口①②口 |－－－－| 口③口口 |①－－－| 口口口口 |②－－－| 口口口口 |③－－－| 14 口口口口 |①－－－| 口口①口 |－－－－| 口口口口 |－－②－| 口②②口 |－－－－| 15 ①口口② |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 16 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 17 口①②口 |－－－－| 口③口口 |①－－－| 口口口口 |②－－－| 口口口口 |③－－－| 18 口口口口 |①－－－| 口口①口 |－－－－| 口口口口 |－－②－| 口②②口 |－－－－| 19 ①口口② |①－－－| ③口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－③－| 20 口口口口 |－－－－| 口口口① |－－①－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 21 口①②口 |－－－－| 口③口口 |①－－－| 口口口口 |②－－－| 口口口口 |③－－－| 22 口口口口 |①－－－| 口口①口 |－－－－| 口口口口 |－－②－| 口②②口 |－－－－| 23 ①口口② |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 24 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 25 口①②口 |－－－－| 口③口口 |①－－－| 口口口口 |②－－－| 口口口口 |③－－－| 26 口口口口 |①－－－| 口口①口 |－－－－| 口口口口 |－－②－| 口②②口 |－－－－| 27 ①口口② |①－－－| ③口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－③－| 28 口口口口 |－－－－| 口口口① |－－①－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 29 ①口口② |－－－－| 口口口口 |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 30 口口口口 |①－－－| 口③口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| ①口口② |③－－－| 31 口口口口 |①－－－| 口口①口 |②－－－| 口②③口 |③－－－| 口口口口 |－－－－| 32 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 33 ①口口② |－－－－| 口口口口 |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 34 口口口口 |①－－－| 口③口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| ①口口② |③－－－| 35 口口口口 |①－－－| 口口①口 |②－－－| 口②③口 |③－－－| 口口口口 |－－－－| 36 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 37 ①口口② |－－－－| 口口口口 |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 38 口口口口 |①－－－| 口③口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| ①口口② |③－－－| 39 口口口口 |①－－－| 口口①口 |②－－－| 口②③口 |③－－－| 口口口口 |－－－－| 40 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 41 ①口口② |－－－－| 口口口口 |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| 42 ③口口口 |①－－－| 口口口口 |－－②－| 口口口口 |－－－－| ①口口② |③－－－| 43 口口口① |－－①－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |②－－－| ②口口③ |－－③－| 44 口口口口 |－－－－| 口①①口 |①－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 45 口口口口 |－－－－| 口②②口 |①－－－| 口①①口 |－－－－| 口口口口 |－－②－| 46 口①①口 |－－－－| 口口口口 |－－①－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 47 口口口口 |①－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| ①口口① |－－－－| 48 ①口口① |①－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 口口口口 |－－－－| 49 口口口口 |－－－－| 口①②口 |①－－－| 口口口口 |－－－－②－| 口口口口 |－－－－| 50 口口口口 |－－①－－－| 口口口口 |－－－－| 口①②口 |②－－－| 口③③口 |－－－－③－| 51 口口口口 |－－－－| ①口口口 |－－－－| 口口口口 |－－①－| 口口口口 |－－－－| 52 口口口口 |①－－－| 口口口① |－－－－| 口②②口 |②－－－| 口口口口 |－－－－| 53 口口口口 |①－－－| ②③口口 |－－－－| 口口口口 |②－－－| 口①①口 |③－－－| 54 口口口口 |①－－－| 口口①② |②－－－| 口口④③ |③－－－| 口口口口 |④－－－| 55 口口口口 |①－－－| ③口口口 |②－－－| ②①口口 |－－－－| 口口口口 |③－－－| 56 口口口口 |①－－－| 口①②口 |②－－－| 口口③口 |－－－－| 口口口口 |③－－－| 57 ②口口③ |①－－－| 口口口口 |②－－－| 口口口① |③－－－| ④口口口 |④－－－| 58 口口口口 |①－－－| 口②③口 |②－－－| 口④④口 |③－－－| 口口口① |④－－－| 59 ①口口② |①－－－| 口口口口 |②－－－| 口口口口 |③－－－| ③口口④ |④－－－| 60 口口口口 |①－－－| 口①②口 |②－－－| 口③③口 |③－－－| 口口口口 |－－－－| 61 ①④③② |①－－－| ⑤口口口 |－－②－| 口口口口 |③－④－| 口口口口 |⑤－－－| 62 口口口口 |－－①－| 口口②① |②－③－| ③口⑤④ |－－－－| 口口口口 |④－⑤－| 63 ⑤口口口 |①－②－| 口口口口 |－－－－| 口①口口 |③－④－| ②口④③ |⑤－－－| 64 口③②① |－－①－| ④口口⑤ |②－③－| 口口口口 |④－－－| 口口口口 |－－⑤－| 65 口口口口 |①－②－| 口口①口 |－－－－| ②⑤④③ |③－④－| ⑥口口口 |⑤－⑥－| 66 口口口口 |－－－－| 口口口口 |①－②－| 口口口口 |－－－－| 口口②① |－－－－| 不确定度 0
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ZWEITER AKT 1. Szene Aron und die 70 Ältesten vor dem Berg der Offenbarung . DIE 70 ÄLTESTEN Vierzig Tage! PRIESTER Vierzig Tage liegen wir nun schon hier! 70 ÄLTESTE Wie lange noch? PRIESTER Wie lange soll das noch dauern? Vierzig Tage warten wir nun auf Moses, und noch immer weiß keiner Recht und Gesetz! Unvorstellbares Gesetz des unvorstellbaren Gottes! EIN ÄLTESTER Immer besetzt Juda die besten Weideplätze! EIN ANDERER Ärger als Ägypten, zu Fron ohne Ruhetag zwingt Ephraim Benjamins Söhne! EIN DRITTER Benjamins Söhne haben Ephraims Weiber geraubt! 70 ÄLTESTE Gewalt regiert! Unzucht kennt ihre Strafe nicht, Tugend nicht ihren Lohn! Vierzig Tage warten wir vergebens vor dieser Höhe! ARON Wenn Moses von dieser Höhe herniedersteigt, wo ihm allein das Gesetz sich offenbart, soll mein Mund euch Recht und Gesetz vermitteln. Erwartet die Form nicht vor dem Gedanken! Aber gleichzeitig wird sie da sein! 70 ÄLTESTE Das wird zu spät kommen! Das Volk ist verzweifelt! Es mißtraut dieser Höhe, deren Umzäunung es vom Berg der Offenbarung trennt. Es rast, es glaubt uns keinem mehr; hält die Umzäunung für Willkür, die Offenbarung für Ausflucht, Moses Schweigen für Flucht! (Lärm aus weiter Ferne) Hört! Hört! Zu spät! (Lärm, Geheule und Tosen kommt, immer lauter, rasch näher; in wütender Erregung stürzt von allen Seiten die brüllende Volksmenge auf die Bühne) 2. Szene CHOR Wo ist Moses? Daß wir ihn zerreißen! Wo ist der Allgegenwärtige? Daß er es mit ansieht! Wo ist der Allmächtige? Daß er uns daran hindre! Fürchtet nichts! Zerreißt ihn! Der Unvorstellbare hat es nicht verboten! Gebt uns unsre Götter wieder, daß sie Ordnung schaffen! Oder wir zerreißen euch, die ihr uns Gesetz und Recht genommen habt. (Sie dringen auf Aron und die 70 Ältesten ein) 70 ÄLTESTE Aron, hilf uns! Sprich zu ihnen! Sie morden uns! Dich hören sie! Du hast ihr Herz! ARON Volk Israels! Mein Bruder Moses weilt, wo er immer ist, ob er uns nah ist oder fern; er weilt auf dieser Höhe bei seinem Gott. Vielleicht hat er uns verlassen, der uns fern war; vielleicht hat sein Gott ihn verlassen, dem er nah war; vielleicht kam er ihm zu nah! Es ist ein strenger Gott Vielleicht hat er ihn getötet! CHOR (ein Gruppe) Die Götter haben ihn getötet! CHOR Die Götter haben ihn getötet! Die starken Götter vernichten den Frevler! Die Ew ge konnt ihn nicht beschützen. Der Unsichtbare kommt keinem zu Hilfe. Der Unsichtbare läßt nirgends sich blicken. Sein Gott ist machtlos. Zerreißt sie, tötet seine Priester, erschlagt sie, verbrennt sie, die Priester dieses falschen Gottes! 70 ÄLTESTE Aron, hilf uns; gib nach! ARON Volk Israels! Deine Götter geb ich dir wieder und dich ihnen; wie es dich verlangt. Lasset die Ferne dem Ewigen! Euch gemäß sind Götter gegenwärtigen, alltagsnahen Inhalts. Ihr spendet diesen Stoff, ich geb ihm solche Form Alltäglich, sichtbar, faßlich, in Gold verewigt. Bringt Gold herbei! Opfert! Ruft ihn an! Ihr sollt glücklich werden! CHOR Jubelt, freut euch! Juble, Israel! Götter, Bilder unsres Auges, Götter, Herren unsrer Sinne! Ihre leibliche Sichtbarkeit, Gegenwart, verbürgt unsre Sicherheit; ihre Grenzen und Meßbarkeit fordern nicht, was unserm Gefühl versagt. Götter, nahe unserm Fühlen, Götter, die wir ganz begreifen Tugend lohne Glückseligkeit, Übeltat bestrafe Gerechtigkeit; zeigend unsrer Taten Folgen, Götter, stellt sich eure Macht dar. Juble, Israel, freue dich! Farbig ist diese Gegenwart, düster ist jene Ewigkeit; Lebenslust scheut ihr Ende nicht, furchtlos sucht sie es freiwillig; Lust grenzt an Leben und an Tod, steigert zu dem von jenem sich; Drohung entzündet Lebensmut, Standhaftigkeit und Tapferkeit. Deinen Göttern als Inhalt gabst du dein Innres, dein Lebensgefühl. Deiner Götter Aussehn sichert dein Gold entäußre dich sein! Mach dich arm, mach sie reich Sie werden dich nicht hungern lassen! Juble, Israel! Juble! (Während des Letzten hat der Chor den Ausblick auf den Hintergrund freigegeben) 3. Szene das goldene Kalb und der Altar ARON Dieses Bild bezeugt, daß in allem, was ist, ein Gott lebt. Unwandelbar, wie ein Prinzip, ist der Stoff, das Gold, das ihr geschenkt habt; anschaulich - wandelbar, wie alles andre Zweite, ist die Gestalt, die ich ihm gegeben. Verehrt euch selbst in diesem Sinnbild! (Schon während Arons letzter Ansprache sind von verschiedenen Seiten her Züge beladener Kamele, Esel, Pferde sowie Lastträger und Wagen auf die Bühne gekommen. Sie bringen Opfer herein, Gold, Getreide, Weinschläuche, Vieh und dergleichen mehr. An vielen Plätzen der Vorder und Hinterbühne wird abgeladen und aufgeschichtet. Züge mit Vieh aller Arten gehen vorüber. Gleichzeitig werden an vielen Stellen Vorbereitungen zum Schlachten getroffen das Vieh wird geschmückt, bekränzt; Schlächter mit großen Messern treten auf, umtanzen das Vieh in wilden Sprüngen) Tanz der Schlächter (Es wird langsam Abend. Die Schlächter schlachten nun das Vieh, werfen Fleischstücke in die Menge, die sich darum balgt. Einzelne Personen laufen mit blutigen Fleischstücken herum und verzehren sie roh. Inzwischen werden große Kessel gebracht. Brennmaterial wird aufgeschichtet. Die Kessel werden aufgehängt. Am Altar werden Brandopfer dargebracht. Eine Kranke wird auf einer Bahre hereingetragen. Die Menge vorn macht Platz, die Kranke wird vor dem Goldenen Kalb abgesetzt) EINE KRANKE O Götterbild, du strahlst, du wärmst, du heilst, wie niemals die Sonne geheilt. Den Finger leg ich bloß auf dich, und schon bewegen sich die lahmen Glieder. (Sie steht auf und geht durch die staunende Menge) (Inzwischen wurden Feuer unter den Kesseln entzündet, man brät und siedet; mit zunehmender Dunkelheit flammen überall große Feuer auf. Auch Fackeln werden angezündet, und Menschen laufen mit solchen hin und her. Wein- und Ölschläuche werden verteilt, Wein und Öl in große Krüge gegossen. Dabei gehen im Hintergrund die Vorgänge des Schlachtens usw. weiter. Im Hintergrund wird dann rechtzeitig Platz geschaffen für den Auftritt der herein galoppierenden Stammesfürsten. Entzückt von dem Wunder der Kranken, haben sich einzelne Personen von verschiedenen Seiten zum Goldenen Kalb hervorgedrängt und bilden allmählich und nacheinander die beiden Gruppen Bettlerinnen und Bettler einerseits, Greise andrerseits) BETTLERINNEN (ganz nahe dem Kalb) Hier, o Götter, nehmt die letzten Lumpen, die uns vor Sonnenglut und Wüstenstaub geschützt haben. Und hier die letzten Bissen, die wir uns für morgen erbettelt haben. (Sie werfen ihre Kleider ab, legen Nahrungsmittel hin. Einige der Umstehenden drängen sich an die Bettler heran, bieten ihnen Geschenke an, werden aber abgewiesen. Einige Greise, die sich mühsam herangeschleppt haben, stehen nun vor dem Goldenen Kalb!) GREISE Die letzten Augenblicke, die wir noch zu leben haben, nehmt sie als Opfer. (Sie sinken um) 70 ÄLTESTE Sie haben sich getötet. (Posaunenstoß hinter der Szene. Kommt näher; Galopp wird hörbar; nähert sich rasch; das Volk, aufgeregt, stiebt auseinander; die Stammesfürsten und der Ephraimit reiten in wildem Galopp bis vor das Kalb; springen dort ab; Umstehende halten die Pferde) DER EPHRAIMIT Frei unter eigenen Herren, unterwirft sich ein Volk nur Göttern, die kraftvoll herrschen. Stammesfürsten, huldigt mit mir diesem Abbild geregelter Kräfte! DIE STAMMESFÜRSTEN Im Namen aller von uns geführten Stämme, Götter, seht uns vor euch auf den Knien, die höhere Macht der höchsten unterworfen. CHOR Frei unter eigenen Herren! (Der Jüngling hat sich einen Weg durch die Menge gebahnt. Er ist zum Skelett abgemagert, sieht fiebrig aus. Mit einer langen Latte, die er mit beiden Händen hält, schlägt er auf die Umstehenden ein und will sie zwingen, vom Götzendienst abzulassen) JÜNGLING Gedankenhoch waren wir erhöht, gegenwartsfern, zukunftsnah! Lebenstief sind wir erniedrigt. Zertrümmert sei dies Abbild des Zeitlichen! Rein sei der Ausblick zur Ewigkeit! (Der Ephraimit der hinter ihm gestanden ist, ergreift ihn am Genick und drückt ihn zu Boden) DER EPHRAIMIT Hier Blick nun zur Ewigkeit, wenn dir Lebensnähe so wenig wert ist. (Die Stammesfürsten erschlagen den Jüngling, dann besteigen sie ihre Pferde, mischen sich, einzeln und unregelmäßig, unter das Volk und verschwinden, abreitend, unauffällig. In der Volksmenge herrscht nach den vorigen Handlungen der Hingabe und der Opfer eine Lust, sich gegenseitig zu beschenken, vor. Frauen schenken einander Schmuck, Tücher und dergleichen, Männer Waffen, Geräte und dergleichen; man bietet einander Speisen und Getränke, bekränzt sich und andere mit Blumen; einer hilft dem andern bei jeglicher Tätigkeit und ähnliches mehr) Orgie der Trunkenheit und des Tanzes (Überall wird nun Wein in Strömen ausgeschenkt. Eine wilde Trunkenheit bemächtigt sich aller. Man wirft die schweren Steinkrüge umher, begießt sich gegenseitig mit Wein und gerät in tolles Tanzen, wobei es auch hier und da zu Zwistigkeiten und Prügeleien kommt) 70 ÄLTESTE Selig ist das Volk, und groß zeigt ein Wunder, was Begeisterung, was Entzückung imstande umverwandelt keiner, jeder erhoben, unergriffen keiner, jeder ergreifend. Menschentugend, kraftvoll, wieder erweckte Ernst und Freude, Maß und Übermaß, Frohsinn, Glück und Sehnsucht, Schwung und Ruhe, Besinnung. Gier, Entsagung, Geiz, Verschwendung und Habsucht, alles Schöne, Gute, Häßliche, Schlechte, Eigenlebens Zeugnis, wahrnehmbar, fühlbar. - Sinn schenkt Seele Sinn erst. Seele ist Sinn. Götter, die ihr Seele schenktet, Sinne, Seele wahrzunehmen. Götter, seid gepriesen! Orgie der Vernichtung und des Selbstmordes (Vier nackte Jung Frauen, eine davon das Mädchen, siehe 1. Akt, treten vor das Kalb) MÄDCHEN Du goldener Gott, wie Lust durchströmt mich dein Glanz! Was glänzt nur, ist gut. Unangreifbare Tugend des Golds, unverlierbare Jungfräulichkeit, belohnt als Vorbild und Abbild. VIER NACKTE JUNGFRAUEN O goldener Gott, o Priester goldener Götter, das Blut jungfräulicher Unberührtheit, gleich Goldes metallischer Kälte zur Frucht nicht erwärmt, oh, Götter, entzückt eure Priester, entzückt uns zu erster und letzter Lust, erhitzt unser Blut, daß es zischend am kalten Gold verrauche! O rotes Gold! (Die Priester stürzen auf die Jungfrauen zu, umarmen und küssen sie lange. - Hinter jedes Paar stellt sich ein Mädchen, das ein langes Schlachtmesser und ein Gefäß zum Auffangen des Blutes in den Händen hält) 70 ÄLTESTE CHOR (SCHAUDERND) Blutopfer! (Die Mädchen reichen den Priestern die Messer; die Priester fassen die Jungfrauen an der Gurgel und stoßen ihnen das Messer ins Herz; die Mädchen fangen das Blut in den Gefäßen auf; die Priester gießen es auf den Altar) VIER NACKTE JUNGFRAUEN (stoßen einen Todesseufzer) Ah! (Die Menge beginnt nun mit Verwüstung und Selbstmord; es werden Geräte zerschlagen, die Steinkrüge zerbrochen, die Wagen zertrümmert usw.; man schleudert alles mögliche umher Schwerter Dolche, Beile, Lanzen, Krüge, Geräte usw. Im Taumel werfen einzelne sich den Gegenständen, Waffen und dergleichen entgegen, andere stürzen sich in Schwerter, wieder andere springen ins Feuer, laufen brennend über die Bühne, einige springen von hohen Felsen herab und dergleichen mehr; hierzu wilde Tänze). Erotische orgie (Ein nackter Jüngling läuft nach vorn, auf ein Mädchen zu, reißt ihm die Kleider vom Leib, hebt es hoch und rennt mit ihm zum Altar) DER NACKTE JÜNGLING Eurem Vorbild, Götter, leben wir die Liebe nach! (Viele Männer folgen diesem Beispiel, werfen ihre Kleider ab, entkleiden Frauen und tragen sie denselben Weg, am Altar haltmachend, nach dem Hintergrund) EINIGE ANDERE NACKTE Heilig ist die Zeugungskraft! NOCH ANDERE (MEHR) Heilig ist die Fruchtbarkeit! VIELE ANDERE Heilig ist die Lust! (Ein ganzer Zug Nackter läuft auf diese Weise mit Geschrei und Gejohle am Altar vorbei und verschwindet im Hintergrund. Die Bühne ist durch den Abzug der Nackten leerer geworden; nun legt sich bald alle Erregtkeit; Taumel und Trunkenheit gehen in Erschlaffung und Müdigkeit über; viele sinken schlafend um oder ziehen sich still zurück. Aus dem Hintergrund klingt noch Musik und Gesang, von immer anderen Stellen her) CHOR Götter, die ihr Seele schenktet... Sinne, Seele wahrzunehmen... Du goldener Gott! Gold glänzt wie Lust! Menschentugend gleicht Gold! Gold gleicht Lust! Lust ist Wildheit! Gold glänzt wie Blut! Gold ist Herrschaft! Hingabe! Gerechtigkeit! Verwirrender Glanz! (Die Feuer erlöschen, bis auf wenige, allmählich. Alle Bewegung auf der Bühne hat aufgehört) ZWEITER AKT 1. Szene Aron und die 70 Ältesten vor dem Berg der Offenbarung . DIE 70 ÄLTESTEN Vierzig Tage! PRIESTER Vierzig Tage liegen wir nun schon hier! 70 ÄLTESTE Wie lange noch? PRIESTER Wie lange soll das noch dauern? Vierzig Tage warten wir nun auf Moses, und noch immer weiß keiner Recht und Gesetz! Unvorstellbares Gesetz des unvorstellbaren Gottes! EIN ÄLTESTER Immer besetzt Juda die besten Weideplätze! EIN ANDERER Ärger als Ägypten, zu Fron ohne Ruhetag zwingt Ephraim Benjamins Söhne! EIN DRITTER Benjamins Söhne haben Ephraims Weiber geraubt! 70 ÄLTESTE Gewalt regiert! Unzucht kennt ihre Strafe nicht, Tugend nicht ihren Lohn! Vierzig Tage warten wir vergebens vor dieser Höhe! ARON Wenn Moses von dieser Höhe herniedersteigt, wo ihm allein das Gesetz sich offenbart, soll mein Mund euch Recht und Gesetz vermitteln. Erwartet die Form nicht vor dem Gedanken! Aber gleichzeitig wird sie da sein! 70 ÄLTESTE Das wird zu spät kommen! Das Volk ist verzweifelt! Es mißtraut dieser Höhe, deren Umzäunung es vom Berg der Offenbarung trennt. Es rast, es glaubt uns keinem mehr; hält die Umzäunung für Willkür, die Offenbarung für Ausflucht, Moses Schweigen für Flucht! (Lärm aus weiter Ferne) Hört! Hört! Zu spät! (Lärm, Geheule und Tosen kommt, immer lauter, rasch näher; in wütender Erregung stürzt von allen Seiten die brüllende Volksmenge auf die Bühne) 2. Szene CHOR Wo ist Moses? Daß wir ihn zerreißen! Wo ist der Allgegenwärtige? Daß er es mit ansieht! Wo ist der Allmächtige? Daß er uns daran hindre! Fürchtet nichts! Zerreißt ihn! Der Unvorstellbare hat es nicht verboten! Gebt uns unsre Götter wieder, daß sie Ordnung schaffen! Oder wir zerreißen euch, die ihr uns Gesetz und Recht genommen habt. (Sie dringen auf Aron und die 70 Ältesten ein) 70 ÄLTESTE Aron, hilf uns! Sprich zu ihnen! Sie morden uns! Dich hören sie! Du hast ihr Herz! ARON Volk Israels! Mein Bruder Moses weilt, wo er immer ist, ob er uns nah ist oder fern; er weilt auf dieser Höhe bei seinem Gott. Vielleicht hat er uns verlassen, der uns fern war; vielleicht hat sein Gott ihn verlassen, dem er nah war; vielleicht kam er ihm zu nah! Es ist ein strenger Gott Vielleicht hat er ihn getötet! CHOR (ein Gruppe) Die Götter haben ihn getötet! CHOR Die Götter haben ihn getötet! Die starken Götter vernichten den Frevler! Die Ew ge konnt ihn nicht beschützen. Der Unsichtbare kommt keinem zu Hilfe. Der Unsichtbare läßt nirgends sich blicken. Sein Gott ist machtlos. Zerreißt sie, tötet seine Priester, erschlagt sie, verbrennt sie, die Priester dieses falschen Gottes! 70 ÄLTESTE Aron, hilf uns; gib nach! ARON Volk Israels! Deine Götter geb ich dir wieder und dich ihnen; wie es dich verlangt. Lasset die Ferne dem Ewigen! Euch gemäß sind Götter gegenwärtigen, alltagsnahen Inhalts. Ihr spendet diesen Stoff, ich geb ihm solche Form Alltäglich, sichtbar, faßlich, in Gold verewigt. Bringt Gold herbei! Opfert! Ruft ihn an! Ihr sollt glücklich werden! CHOR Jubelt, freut euch! Juble, Israel! Götter, Bilder unsres Auges, Götter, Herren unsrer Sinne! Ihre leibliche Sichtbarkeit, Gegenwart, verbürgt unsre Sicherheit; ihre Grenzen und Meßbarkeit fordern nicht, was unserm Gefühl versagt. Götter, nahe unserm Fühlen, Götter, die wir ganz begreifen Tugend lohne Glückseligkeit, Übeltat bestrafe Gerechtigkeit; zeigend unsrer Taten Folgen, Götter, stellt sich eure Macht dar. Juble, Israel, freue dich! Farbig ist diese Gegenwart, düster ist jene Ewigkeit; Lebenslust scheut ihr Ende nicht, furchtlos sucht sie es freiwillig; Lust grenzt an Leben und an Tod, steigert zu dem von jenem sich; Drohung entzündet Lebensmut, Standhaftigkeit und Tapferkeit. Deinen Göttern als Inhalt gabst du dein Innres, dein Lebensgefühl. Deiner Götter Aussehn sichert dein Gold entäußre dich sein! Mach dich arm, mach sie reich Sie werden dich nicht hungern lassen! Juble, Israel! Juble! (Während des Letzten hat der Chor den Ausblick auf den Hintergrund freigegeben) 3. Szene das goldene Kalb und der Altar ARON Dieses Bild bezeugt, daß in allem, was ist, ein Gott lebt. Unwandelbar, wie ein Prinzip, ist der Stoff, das Gold, das ihr geschenkt habt; anschaulich - wandelbar, wie alles andre Zweite, ist die Gestalt, die ich ihm gegeben. Verehrt euch selbst in diesem Sinnbild! (Schon während Arons letzter Ansprache sind von verschiedenen Seiten her Züge beladener Kamele, Esel, Pferde sowie Lastträger und Wagen auf die Bühne gekommen. Sie bringen Opfer herein, Gold, Getreide, Weinschläuche, Vieh und dergleichen mehr. An vielen Plätzen der Vorder und Hinterbühne wird abgeladen und aufgeschichtet. Züge mit Vieh aller Arten gehen vorüber. Gleichzeitig werden an vielen Stellen Vorbereitungen zum Schlachten getroffen das Vieh wird geschmückt, bekränzt; Schlächter mit großen Messern treten auf, umtanzen das Vieh in wilden Sprüngen) Tanz der Schlächter (Es wird langsam Abend. Die Schlächter schlachten nun das Vieh, werfen Fleischstücke in die Menge, die sich darum balgt. Einzelne Personen laufen mit blutigen Fleischstücken herum und verzehren sie roh. Inzwischen werden große Kessel gebracht. Brennmaterial wird aufgeschichtet. Die Kessel werden aufgehängt. Am Altar werden Brandopfer dargebracht. Eine Kranke wird auf einer Bahre hereingetragen. Die Menge vorn macht Platz, die Kranke wird vor dem Goldenen Kalb abgesetzt) EINE KRANKE O Götterbild, du strahlst, du wärmst, du heilst, wie niemals die Sonne geheilt. Den Finger leg ich bloß auf dich, und schon bewegen sich die lahmen Glieder. (Sie steht auf und geht durch die staunende Menge) (Inzwischen wurden Feuer unter den Kesseln entzündet, man brät und siedet; mit zunehmender Dunkelheit flammen überall große Feuer auf. Auch Fackeln werden angezündet, und Menschen laufen mit solchen hin und her. Wein- und Ölschläuche werden verteilt, Wein und Öl in große Krüge gegossen. Dabei gehen im Hintergrund die Vorgänge des Schlachtens usw. weiter. Im Hintergrund wird dann rechtzeitig Platz geschaffen für den Auftritt der herein galoppierenden Stammesfürsten. Entzückt von dem Wunder der Kranken, haben sich einzelne Personen von verschiedenen Seiten zum Goldenen Kalb hervorgedrängt und bilden allmählich und nacheinander die beiden Gruppen Bettlerinnen und Bettler einerseits, Greise andrerseits) BETTLERINNEN (ganz nahe dem Kalb) Hier, o Götter, nehmt die letzten Lumpen, die uns vor Sonnenglut und Wüstenstaub geschützt haben. Und hier die letzten Bissen, die wir uns für morgen erbettelt haben. (Sie werfen ihre Kleider ab, legen Nahrungsmittel hin. Einige der Umstehenden drängen sich an die Bettler heran, bieten ihnen Geschenke an, werden aber abgewiesen. Einige Greise, die sich mühsam herangeschleppt haben, stehen nun vor dem Goldenen Kalb!) GREISE Die letzten Augenblicke, die wir noch zu leben haben, nehmt sie als Opfer. (Sie sinken um) 70 ÄLTESTE Sie haben sich getötet. (Posaunenstoß hinter der Szene. Kommt näher; Galopp wird hörbar; nähert sich rasch; das Volk, aufgeregt, stiebt auseinander; die Stammesfürsten und der Ephraimit reiten in wildem Galopp bis vor das Kalb; springen dort ab; Umstehende halten die Pferde) DER EPHRAIMIT Frei unter eigenen Herren, unterwirft sich ein Volk nur Göttern, die kraftvoll herrschen. Stammesfürsten, huldigt mit mir diesem Abbild geregelter Kräfte! DIE STAMMESFÜRSTEN Im Namen aller von uns geführten Stämme, Götter, seht uns vor euch auf den Knien, die höhere Macht der höchsten unterworfen. CHOR Frei unter eigenen Herren! (Der Jüngling hat sich einen Weg durch die Menge gebahnt. Er ist zum Skelett abgemagert, sieht fiebrig aus. Mit einer langen Latte, die er mit beiden Händen hält, schlägt er auf die Umstehenden ein und will sie zwingen, vom Götzendienst abzulassen) JÜNGLING Gedankenhoch waren wir erhöht, gegenwartsfern, zukunftsnah! Lebenstief sind wir erniedrigt. Zertrümmert sei dies Abbild des Zeitlichen! Rein sei der Ausblick zur Ewigkeit! (Der Ephraimit der hinter ihm gestanden ist, ergreift ihn am Genick und drückt ihn zu Boden) DER EPHRAIMIT Hier Blick nun zur Ewigkeit, wenn dir Lebensnähe so wenig wert ist. (Die Stammesfürsten erschlagen den Jüngling, dann besteigen sie ihre Pferde, mischen sich, einzeln und unregelmäßig, unter das Volk und verschwinden, abreitend, unauffällig. In der Volksmenge herrscht nach den vorigen Handlungen der Hingabe und der Opfer eine Lust, sich gegenseitig zu beschenken, vor. Frauen schenken einander Schmuck, Tücher und dergleichen, Männer Waffen, Geräte und dergleichen; man bietet einander Speisen und Getränke, bekränzt sich und andere mit Blumen; einer hilft dem andern bei jeglicher Tätigkeit und ähnliches mehr) Orgie der Trunkenheit und des Tanzes (Überall wird nun Wein in Strömen ausgeschenkt. Eine wilde Trunkenheit bemächtigt sich aller. Man wirft die schweren Steinkrüge umher, begießt sich gegenseitig mit Wein und gerät in tolles Tanzen, wobei es auch hier und da zu Zwistigkeiten und Prügeleien kommt) 70 ÄLTESTE Selig ist das Volk, und groß zeigt ein Wunder, was Begeisterung, was Entzückung imstande umverwandelt keiner, jeder erhoben, unergriffen keiner, jeder ergreifend. Menschentugend, kraftvoll, wieder erweckte Ernst und Freude, Maß und Übermaß, Frohsinn, Glück und Sehnsucht, Schwung und Ruhe, Besinnung. Gier, Entsagung, Geiz, Verschwendung und Habsucht, alles Schöne, Gute, Häßliche, Schlechte, Eigenlebens Zeugnis, wahrnehmbar, fühlbar. - Sinn schenkt Seele Sinn erst. Seele ist Sinn. Götter, die ihr Seele schenktet, Sinne, Seele wahrzunehmen. Götter, seid gepriesen! Orgie der Vernichtung und des Selbstmordes (Vier nackte Jung Frauen, eine davon das Mädchen, siehe 1. Akt, treten vor das Kalb) MÄDCHEN Du goldener Gott, wie Lust durchströmt mich dein Glanz! Was glänzt nur, ist gut. Unangreifbare Tugend des Golds, unverlierbare Jungfräulichkeit, belohnt als Vorbild und Abbild. VIER NACKTE JUNGFRAUEN O goldener Gott, o Priester goldener Götter, das Blut jungfräulicher Unberührtheit, gleich Goldes metallischer Kälte zur Frucht nicht erwärmt, oh, Götter, entzückt eure Priester, entzückt uns zu erster und letzter Lust, erhitzt unser Blut, daß es zischend am kalten Gold verrauche! O rotes Gold! (Die Priester stürzen auf die Jungfrauen zu, umarmen und küssen sie lange. - Hinter jedes Paar stellt sich ein Mädchen, das ein langes Schlachtmesser und ein Gefäß zum Auffangen des Blutes in den Händen hält) 70 ÄLTESTE CHOR (SCHAUDERND) Blutopfer! (Die Mädchen reichen den Priestern die Messer; die Priester fassen die Jungfrauen an der Gurgel und stoßen ihnen das Messer ins Herz; die Mädchen fangen das Blut in den Gefäßen auf; die Priester gießen es auf den Altar) VIER NACKTE JUNGFRAUEN (stoßen einen Todesseufzer) Ah! (Die Menge beginnt nun mit Verwüstung und Selbstmord; es werden Geräte zerschlagen, die Steinkrüge zerbrochen, die Wagen zertrümmert usw.; man schleudert alles mögliche umher Schwerter Dolche, Beile, Lanzen, Krüge, Geräte usw. Im Taumel werfen einzelne sich den Gegenständen, Waffen und dergleichen entgegen, andere stürzen sich in Schwerter, wieder andere springen ins Feuer, laufen brennend über die Bühne, einige springen von hohen Felsen herab und dergleichen mehr; hierzu wilde Tänze). Erotische orgie (Ein nackter Jüngling läuft nach vorn, auf ein Mädchen zu, reißt ihm die Kleider vom Leib, hebt es hoch und rennt mit ihm zum Altar) DER NACKTE JÜNGLING Eurem Vorbild, Götter, leben wir die Liebe nach! (Viele Männer folgen diesem Beispiel, werfen ihre Kleider ab, entkleiden Frauen und tragen sie denselben Weg, am Altar haltmachend, nach dem Hintergrund) EINIGE ANDERE NACKTE Heilig ist die Zeugungskraft! NOCH ANDERE (MEHR) Heilig ist die Fruchtbarkeit! VIELE ANDERE Heilig ist die Lust! (Ein ganzer Zug Nackter läuft auf diese Weise mit Geschrei und Gejohle am Altar vorbei und verschwindet im Hintergrund. Die Bühne ist durch den Abzug der Nackten leerer geworden; nun legt sich bald alle Erregtkeit; Taumel und Trunkenheit gehen in Erschlaffung und Müdigkeit über; viele sinken schlafend um oder ziehen sich still zurück. Aus dem Hintergrund klingt noch Musik und Gesang, von immer anderen Stellen her) CHOR Götter, die ihr Seele schenktet... Sinne, Seele wahrzunehmen... Du goldener Gott! Gold glänzt wie Lust! Menschentugend gleicht Gold! Gold gleicht Lust! Lust ist Wildheit! Gold glänzt wie Blut! Gold ist Herrschaft! Hingabe! Gerechtigkeit! Verwirrender Glanz! (Die Feuer erlöschen, bis auf wenige, allmählich. Alle Bewegung auf der Bühne hat aufgehört) Schönberg,Arnold/Moses und Aron/II-2
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キ○ガイランキング2位！！「孕ませ王子のDjoser」 常におこな人。おこじょ。 実は頭いいのに、おこ。 あまりにもおこになりすぎて心綺楼をアンインスコして5分後に再インスコした。 最近ついに心綺楼でキャラをこいしから神子に変更した。 心綺楼マッチ数全一（おこ） 天則中に、「文では抜けない（おこ）」 心綺楼中に、「こいしお断り（おこ）」 ホモ楽しいとか言い始めたのでホモかもしれない