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【配役希望者】 沢田研二 郷ひろみ ・首相は温水で、どこかに小日向文世を入れて欲しい。 ・加藤あいも意味なく投入 ・どうしようも無くなったら未来から大沢たかおでしょうか、、、、 ・矢島健一もこっそり出ているのは確実だ ・遠藤憲一、光石研もこっそり紛れ込ませてくだしあ。 ・誰かの妻で稲森いずみ 小林稔侍に、いい人の役でなく、首相の役を。 ・総理が現地視察に来た際、車の窓から見た、なにかわからないくねくねしたもの・・・豊川悦司 【都民等一般人】 帰宅難民者A：角野卓三 金町浄水場のニュースが出て、子供のために慌てて水を買いに行き自販機が売り切れになるまでボタンを押し続ける母に、りょう ショックを受けて倒れる都民 マサムネ ネットで掲示板に書き込む主婦 堀北真希 日給40万の求人を発見してコピペ チビノリダー 宅急便ドライバー：江頭2 50 都内の買い占め主婦A 濱田マリ 斉藤由貴 鷲尾真知子、山口香緒里、久保田磨希 募金する台湾人…ビビアン・スー 【脚本等その他】 原作 山崎豊子 スポンサー 日清とかマルちゃんとかハウスやSB レディ・ガガ、シンディ･ローパー、バーキンはノーギャラで出演、挿入歌 大河ドラマ枠で。主題歌は「故郷」 いや中島みゆきも捨てがたい 主題歌は「スティーブン・タイラー」で確定だと思っていたけど TOKIO「走り続ける♪」 ヨン様、カラ、東方神規らの大人気韓国スター達も多数出演を表明。表明だけ こんなドラマを実現させようとする熱い男に吉田栄作
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『台湾ミステリ史 前編』（19世紀末～1970年代） 『台湾ミステリ史 中編』（1970年代末～1990年代半ば） 『台湾ミステリ史 後編』（20世紀末～21世紀初頭）（未公開） 『読書案内』 参考文献 台湾ミステリの歴史 【中国語】『文訊』269号（2008年3月号） - 特集：台灣推理文學的天空（上）綜論陳國偉「本土推理・百年孤寂 台灣推理小說發展概論」（台湾ミステリ通史） 金儒農「喧囂以前 台灣推理小說出版概況」 呂淳鈺「新大眾娛樂 台灣日治時期偵探小說淺介」 陳瀅州「推理小說在台灣 傅博與林佛兒的對話」 - 島崎博と林仏児の対談。『推理雑誌』281号（2008年3月）により詳しい文字起こしあり 創作者群像呂淳鈺「白晝殺人 葉步月與偵探小說」 陳栢青「仇亦深，籌義伸 李費蒙小說世界初探」 （以下、推理作家本人によるエッセイ）葉桑「無可救藥的愛上」 余心樂「以「讀」工「睹」犯罪推理文學與我」 藍霄「台灣推理小說與我」 林斯諺「我只想通霄寫推理小說」 【中国語】『文訊』270号（2008年4月号） - 特集：台灣推理文學的天空（下）林佛兒「我的推理小說之路」 陳琡分「因為有謎，所以迷人 資訊推理迷的回眸與告白」 王品涵「謀殺與創造之時 台灣推理文學研究概況」 編輯部「1980年代以後台灣推理小說目錄及提要（1980～2007）」 台湾ミステリ通史玉田誠（2009）「台湾の本格ミステリー事情」（藍霄『アジア本格リーグ1 錯誤配置』講談社、2009年9月、pp.307-315） 松川良宏（2011）「東アジア推理小説の日本における受容史」（『ハヤカワミステリマガジン』2012年2月号、pp.12-19） 20世紀前半の台湾探偵小説中島利郎（2001）「日本統治期台湾の探偵小説」（林熊生『船中の殺人／龍山寺の曹老人 第一輯・第二輯（日本植民地文学精選集38 〔台湾編13〕） 』ゆまに書房、2001年9月、pp.1-7） 中島利郎（2002）「日本統治期台湾探偵小説史稿」（『日本統治期台湾文学集成9 台湾探偵小説集』緑蔭書房、2002年11月、pp.351-399） 中島利郎編（2002）「台湾探偵小説年表」（『日本統治期台湾文学集成9 台湾探偵小説集』緑蔭書房、2002年11月、pp.401-418） 1960年代～1980年代の台湾ミステリ島崎博（1967）『日本推理作家協会会報』1967年3月号（231号）会員消息欄に寄稿（タイトルなし、戦後の台湾で翻訳出版された日本ミステリの単行本のリスト）、p.2 島崎博（1968）「台湾の推理小説」（『推理界』1968年7月号、pp.31-32） 中島河太郎（1974）「台湾の偵探・武俠小説」（『推理文学』第16号、1974年5月、pp.30-31） 中島河太郎（1987）「台湾の推理小説」（『日本推理作家協会会報』1987年10月号、466号） 1980年代以降の台湾ミステリ【中国語】 作成：既晴、監修：杜鵑窩人「台灣推理文學年表」（林斯諺『雨夜莊謀殺案』巻末） 【中国語】 杜鵑窩人「台灣推理創作里程碑」（『台灣推理作家協會傑作選 1』台湾推理作家協会編、2008年3月、pp.5-20） 21世紀の台湾ミステリ事情『本格ミステリー・ワールド』に掲載ミスター・ペッツ（2007）「台湾ミステリー事情2007」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2008』南雲堂、2007年12月、pp.156-157） ミスター・ペッツ（2008）「台湾ミステリー事情2008」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2009』南雲堂、2008年12月、pp.166-167） 寵物先生(ミスター・ペッツ)（2009）「受賞のことばと2009年台湾ミステリーの発展」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2010』南雲堂、2009年12月、pp.22-26） 陳國偉（2010）「台湾ミステリー事情」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2011』南雲堂、2010年12月、pp.159-160） 陳國偉（訳 洪蕙玲）（2011）「台湾ミステリー事情」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2012』南雲堂、2011年12月、pp.191-192） 「黒蜘蛛クラブの挨拶」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2012』南雲堂、2011年12月、pp.226-228） - 台湾推理作家協会会員の張東君が台湾の若手ミステリ作家について寄稿 その他小泉優（2010）「この台湾ミステリーがすごい！」（萌えるアジアNo.8『萌える台湾読本2010』 発行人：小泉優、発行所：萌えるアジア、2010年7月、pp.4-16） 小泉優（2010）『この台湾ミステリーがすごい！ 2010』（発行人：小泉優、発行所：萌えるアジア、2010年11月、全36ページ）「こんなにハイレベル！ 台湾ミステリー小説」pp.6-19 「たったこれだけ!? 日本語翻訳版」pp.20-23 「台湾ミステリーの歴史」pp.24-25上記の『萌える台湾読本2010』に収録された特集記事「この台湾ミステリーがすごい！」の拡大版。 張筱森（ちょう しょうしん）（2011）「二〇一一年台湾ミステリ事情」（『ハヤカワミステリマガジン』2012年2月号、pp.22-25） 台湾探偵小説の周辺 20世紀前半の台湾通俗文学（探偵小説にも言及あり）中島利郎（2002）「日本統治期台湾の「大衆文学」」（『日本統治期台湾文学集成7 台湾通俗文学集 一』緑蔭書房、2002年11月、pp.347-372）『日本統治期台湾文学集成8 台湾通俗文学集 二』にもまったく同じものが収録されている。 中島利郎編（2002）「日本統治期台湾通俗文学目録」（『日本統治期台湾文学集成7 台湾通俗文学集 一』緑蔭書房、2002年11月、pp.373-390）探偵小説については「台湾探偵小説年表」にまとめられているためこちらのリストからは探偵小説は外されているが、こちらのリストでも探偵小説に近いと思われる作品をいくつか見出すことができる。 黄美娥・黄英哲（翻訳 青木沙弥香）（2007）「〈台湾漢文通俗小説集一〉解説」（『日本統治期台湾文学集成24 台湾漢文通俗小説集 一』緑蔭書房、2007年2月、pp.477-494） 黄美娥・黄英哲（翻訳 青木沙弥香）（2007）「〈台湾漢文通俗小説集二〉解説」（『日本統治期台湾文学集成25 台湾漢文通俗小説集 二』緑蔭書房、2007年2月、pp.403-426）上の2つの解説は前半はまったく同じもので、後半の収録作品解説の部分だけ内容が異なる。 20世紀前半の台湾の文芸誌『台湾鉄道』中島利郎（2007）「雑誌『台湾鉄道』解説」（『日本統治期台湾文学集成21 「台湾鉄道」作品集 一』緑蔭書房、2007年2月、pp.373-392）『日本統治期台湾文学集成22 「台湾鉄道」作品集 二』にも同じものが収録されている。 中島利郎編（2007）「『台湾鉄道』文芸関係目録（伝統文学は除く）」（『日本統治期台湾文学集成21 「台湾鉄道」作品集 一』緑蔭書房、2007年2月、pp.393-408） 作家論 金関丈夫およびその作品について浦谷一弘（2004）「植民地統治期〈台湾〉の探偵小説 ―林熊生『龍山寺の曹老人』―」（花園大学国文学会編『花園大学国文学論究』第32号、2004年12月、pp.57-89） 葉歩月およびその作品について下村作次郎（2003）「葉歩月の文学」（『日本統治期台湾文学集成19 葉歩月作品集一』緑蔭書房、2003年7月、pp.327-337） 下村作次郎（2003）「葉歩月の大河小説『七色の心』」（『日本統治期台湾文学集成20 葉歩月作品集二』緑蔭書房、2003年7月、pp.527-538） 葉思婉・周原七朗編（2003）「葉歩月年譜」および「葉歩月著作年譜（未定稿）」（『日本統治期台湾文学集成19 葉歩月作品集一』緑蔭書房、2003年7月、pp.339-346、pp.347-351） 島崎博氏に関連する文献 島崎博氏へのインタビュー2004年11月22日収録 「「幻影城」編集長 島崎博さんに聞く」（「幻影城の時代」の会編『幻影城の時代』回顧編、エディション・プヒプヒ、2006年12月、pp.10-56／『幻影城の時代 完全版』pp.310-340に再録）インタビュアー 岩堀泰雄、石井春生 インタビュー日不明 「ベテランインタビュー 島崎博」（島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド 2008』南雲堂、2007年12月）pp.148-155（インタビュアー つずみ綾） 2008年4月18、19日収録 「"もう一人の島崎博"が欲しかった 島崎博インタビュー PART II」（本多正一編『幻影城の時代 完全版』講談社 講談社BOX、2008年12月）pp.341-353インタビュアー 沢田安史、新保博久、本多正一 2008年4月収録 「Editor×Editor 『幻影城』編集長 島崎博」（講談社『ファウスト』Vol.7、2008年8月）pp.1094-1112／インタビュアー 太田克史 2004年以降の島崎博氏執筆の記事島崎博（2004）「台湾 冬の時代経て、今、第2次ブーム 日本ミステリー小説事情」（『毎日新聞』2004年12月28日夕刊 6面） 【中国語】 傅博（2009）「推理小說縱橫談」（傅博『謎詭‧偵探‧推理』序文） 【中国語】 傅博（2009）「林佛兒的推理文學軌跡」（林佛兒『美人捲珠簾』序文） 【中国語】 傅博（2010）「最具潛力之新世代推理作家──林斯諺」（林斯諺『芭達雅血咒』序文） - taipeimonochromeさんによる翻訳 島崎博氏の講演・対談「島崎博が語る日本ミステリin台湾」（構成 末國善己）（探偵小説研究会編『2009 本格ミステリ・ベスト10』原書房、2008年12月）pp.194-1972008年9月20日、日本推理作家協会事務局で開催された「土曜サロン」での談話をまとめたもの 関連サイト：日本推理作家協会会報2008年11月号、「台湾における日本ミステリー出版事情 土曜サロン・第一六五回 二〇〇八年九月二〇日」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の一」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の二」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の三」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の四」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の五」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の六」 「島崎博・林佛兒対談 「推理小説在台湾 ――解嚴二十年後推理小説發展」 其の七」 島崎博氏に言及した文献等山村正夫（1988）「異色探偵専門誌『幻影城』の創刊」（山村正夫『推理文壇戦後史 4』双葉社、1989年、pp.203-224）※初出は『小説推理』、号数未調査 権田萬治（1993）「台湾に帰った友」（『日本経済新聞』1993年12月10日朝刊、40面） 権田萬治（1994）「泡坂妻夫と雑誌『幻影城』」（泡坂妻夫『亜愛一郎の狼狽』（創元推理文庫、1994年）解説、pp.71-81） 新聞記事「顔 島崎博さん 75」（『読売新聞』2008年9月25日朝刊 2面） 「『幻影城』元編集長の島崎博さん29年ぶり来日 本格ミステリ大賞特別賞贈呈」（『毎日新聞』2008年9月29日夕刊 4面） 島崎博氏の台湾での仕事をまとめたリスト野地嘉文（2006）「島崎博の仕事リスト抄 2．台湾編」（「幻影城の時代」の会編『幻影城の時代』資料編、2006年12月）pp.24-32 島田荘司推理小説賞に関連する文献 第1回島田荘司賞 募集要項「第一回島田荘司推理小説賞募集要項」（日本語訳）島田荘司ウェブサイト「WS刊島田荘司」に掲載の日本語訳。 第1回島田荘司推理小説賞 選評島田荘司（2009）「いま、アジアのミステリーに何が起きているのか」（文藝春秋『オール讀物』2009年11月号（2009年10月）） pp.446-453受賞作の選評部分は寵物先生『虚擬街頭漂流記』（文藝春秋、2010年）巻末に転載されている。 この記事の抜粋は文藝春秋公式サイト内の『虚擬街頭漂流記』特設サイトでも読むことができる（『虚擬街頭漂流記』巻末の抜粋とは違う箇所） 第1回授賞式のレポート執筆者不明「第一回島田荘司推理小説賞レポート in台北」（東京創元社『ミステリーズ!』vol.37 OCTOBER 2009、2009年10月、pp.320-321） 冬陽（2009）「第一回島田荘司推理小説賞受賞(ママ)式レポート」 （島田荘司監修『本格ミステリー・ワールド2010』南雲堂、2009年12月）pp.18-21 第1回受賞者と島田荘司の対談島田荘司、寵物先生(ミスターペッツ)「スペシャル対談 島田荘司×寵物先生(ミスターペッツ) アジアから現れた本格ミステリーの超新星」（構成 澤島優子）（文藝春秋PR誌『本の話』2010年5月号、pp.2-6）同じ対談が文藝春秋の特設サイト「寵物先生（ミスターぺッツ）『虚擬街頭漂流記』｜特設サイト｜文藝春秋」（2010年4月8日サイトオープン）にも掲載されているが、末尾の5分の1ほどがカットされている。 その他 その他「綾辻的台湾事情 ―日本にいちばん近いミステリ好きの国」（スニーカー・ミステリー倶楽部編『綾辻行人 ミステリ作家徹底解剖』角川書店、2002年10月、pp.138-139） 有栖川有栖（2005）「新本格推理作家的台灣體驗」（講談社『メフィスト』2005年5月増刊号、2005年4月、pp.42-55） 浦谷一弘（2006）「台湾とミステリ」（探偵小説研究会編 『2007 本格ミステリ・ベスト10』原書房、2006年12月）p.144 戸川安宣（2008）「台湾ミステリ紀行」（東京創元社『ミステリーズ!』vol.29 JUNE 2008（2008年6月））pp.282-285 洪蕙玲（2008）「世界のミステリ雑誌 台湾」（早川書房『ハヤカワミステリマガジン』2009年1月号（2008年11月））pp.70-71 シンポジウム「越境する探偵小説――日本と台湾の異文化交流」第二部「柄刀一氏を囲んでの意見交換会」レポート（探偵小説研究会『CRITICA』第5号、2010年8月）pp.106-128、文字起こし・編集：諸岡卓真井上貴翔、大森滋樹（探偵小説研究会）、押野武志、金儒農、高嘉励、朱恵足、張麗嫺（独歩文化）、陳國偉、柄刀一、成田大典、藤井得弘、諸岡卓真（探偵小説研究会）、吉田司雄 未読【中国語】 日治時期台灣偵探敘事的發生與形成
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ＳＴＡＦＦＬＩＳＴ ページ作成・編集・設定文・演出構成（一部の絵加工、文字等）：銀内 ユウ 設定文（特に機体・武装などの設定部分）・設定絵（全般）： 那限逢真さん ＃設定文内では那限逢真と省略していますが那限・ソーマ＝キユウ・逢真さんになります ヘッドラインスタイル（トップページ構成やＣＳＳ）使用許可：矢上ミサさん
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植民地支配と日本語 第一章 台湾における日本語普及政策 3 伊沢修二の政策構想と理念 伊沢により開拓された台湾での日本語普及事業は、台湾総督府の強力な統治のもとで行われた。一八九五年三月に公布された法律六三号、いわゆる「六三法」により、台湾総督は法律と同じ効力をもつ律令を制定施行する権限を有していた。司法官をも勝手に任免できたから、「台湾皇帝」と呼ばれるくらいであった。六三法は制定された当時から、憲法違反であるとして日本国内から批判され、たびたび廃止が叫ばれていたが、延長を重ねていた。しかし、一九二一年（大正一〇年）「法律三号」において総督の律令制定権が制限され、基調として「内地延長主義」の政策が行われるようになった。「法律三号」によって、「憲法に違反せざる限り、台湾に対しては同化政策以外施策を行ない得な」かったのである。 「国民精神の涵養」と「国語の普及」が同化政策の基本方針として強調され、台湾人を「日本国民に育て上げる」ことがつねに目標として掲げられていた。これはまた、その言語政策の依りどころでもあった。伊沢は一八九七年の「新版図人民の教化の方針」において、マホメットがメッカの地より起こって、右手に剣、左手に「コーラン」の教典をもって人民を征服したことを例にとり、戦争による人身の征服と教化による精神の征服とは同等に重要であると説いた。そして教化の方法としては、 我国語我風習など凡て我と云ふことを主として此教化を行うて行く仕方 仮に彼れの言語並に彼れの風習などを用ひ即ち先づ彼れの利器を奪て之を仮りて我用をなし終に我か目的を達する仕方 我れと彼れと混合融和して不知不識の問に同一国に化して行く仕方 の三つをあげて、それぞれ「自主主義」、「仮他主義」、「混合主義」と名づけている（「新版図人民の教化の方針」『伊沢修二選集』)。 「自主主義」の例として、普仏戦争後のプロイセンのアルザスとロレーヌにおける統治があげられている。伊沢によれば、学校の制度を変え、フランス語の使用を一切禁止して、ことごとくドイツ語をもって教育を施さなくてはならないというビスマルクの政策は、鉄血政略が教化上にまでおよんだもので、そのため、「幾多のフランス人民をして涙を呑んで怨嵯せしめ」ることになった。しかし、かくまで威力をもってしたにもかかわらず、アルザス、ロレーヌの二州の人民は、かえって「一日も早くドイツ管轄を去り、フランスに帰したい」と望んでいる。「決して此のフランス語を捨ててフランスの歴史を忘れそうしてドイツ化すると云ふことは彼の実に有名なる独相の力をかりても行かぬことは今日誠に能く分って来たのである」と、ビスマルクの政策をみごとに失敗した教訓として説いて、いましめたのであった。一方同じ「自主主義」をとって成功した例として、アメリカがハワイを合併するまでの七七年問に行った宗教、文化、言語政策をあげ、つぶさに紹介している。 「仮他主義」の例としては、フランスの安南（今のベトナム南部）、東京（今のベトナム北部）での言語政策と、オランダのバタビヤ（今のジャカルタ）での言語政策をあげている。フランス人は、はじめはフランス 39 語をもつてフランス的教育を施し、フランス化させようとした。しかし、たちまち反乱が起こり、種々様々な困難が起こったので、一八九一年から方針を変えて、その役人はみな安南・束京語を学んでそれによってすべての仕事をするようになったというのである。オランダのバタビヤでの政策はいっそうはなはだしいもので、「バタビヤで土人が和蘭語を習ふことは法律を以て禁じて」いるのである。この「仮他主義」をとる理由は、伊沢の分析によれば、古語の「民は之に由らしむべし知らしむべからず」という主義によるものである。つまり、バタビヤ人や安南人よりは、フランス人あるいはオランダ人というものはいっそう高いところのもので、決して同等になることはない。すなわち一方は「未来永劫服従の民」であり、他方はつねに統治者である。その治者と被治者の関係を長く保っていくためには、決して治者の国の言葉は教えない方がよい。伊沢によれば、この方針をとって以来、「バタビヤは無論のこと東京安南の如きも非常に良い成績を奏してき」たという。 さらに、旧幕府時代松前藩が蝦夷統治でとった政略も「仮他主義」の例としてあげられている。松前藩は旧称福山藩であり、一六世紀の終わり頃に豊臣秀吉に蝦夷島主として認められ、のちに徳川家康からも承認をえて、一七九九年東蝦夷地区、一八〇七年全島が幕府の直轄になるまで、その統治にあたった。そのとき、いわゆる「和人」の居住地域は、福山を中心に二〇〇キロの海岸線にかぎられており、摩擦を避けるため本州人と蝦夷の雑居が禁じられていた。この差別と隔離政策とも関連したのだろうか、「彼の頃には蝦夷人が日本語を学ぶと謂ふことは全く禁じてあった」。日本語を学んで罰せられたという蝦夷人に会ったことがあると伊沢は述べている。しかし、これらの古典的帝国主義、植民地主義の経験や手本が、ただちに日本の台湾統治に適用できるかといえば、そうではない。むしろ「自王主義」も「仮他主義」も排斥すべきであり、「混合主義」以外にとるべきものはないと、伊沢は断言している。 「混合主義」の実例はあまりみられないが、イギリスがカナダを占領したあとの施策がよい事例とされた。それはフランス人が住んでいて、フランス植民地であったところを、イギリス人が入って、「段々英吉利に混和して」しまうという方法であった。台湾で混合主義を採らなければならない理由を論証するため、伊沢は次の論拠を立てていた。 台湾は日本とは、地理上の関係に於て「実に一の脈をなし殆ど天然に我国に附いて居る」。 歴史上、古来日本の甲螺の渡航を始めとして、台湾への植民があったことと、鄭成功は日本人を母として生れたものである。「その鄭成功が一時台湾を占領したと云ふ歴史もある」。 台湾人は日本人と「殆んど同人種」である。 言葉の種属は違うけれど、「文字は同じである同文の国」である。 「台湾人の智徳の量と日本人の知智徳の量と殆ど相同じ」ということ。 伊沢によれば、プロイセンのアルザス、ロレーヌでの失敗は、ほとんど同じ種類の言葉をもち、文化の程度も人種も同じ地方でとるべきではない「自主主義」をとったからである。それに対し、ハワイでの「自主主義」が成功したのは、七七年前からアメリカの宣教師がはじめてハワイにいって、英語を教え学校を建て、「天に在ます我等の父」という主義で教化した結果、今はそのハワイの人民はみな、アメリカからきた人びとを「我々よりは一層高い所の人である即ち彼れは『神の子孫』であると云ふことを殆んど信じて居る」ようになったという。「自主主義」の実行条件としては、明らかな文化的落差と人種の違いが考えられている。そして「自主主義」でうまくすすめられない場合、オランダやフランスのように、「仮他主 41 義」に切りかえればよい。しかし、台湾の場合はいずれのケースにもあてはまらないゆえ「混合主義」によるしかないという論理である。 「混合主義」という方針の実行にあたって、「第一の必要は何んであるかと云へば先づ言葉が通じなければならぬ」。そのために、「第一着として我国語を彼に教へる彼れの言葉を我に習ふと云ふことは是が融和の第一着」とされている。伊沢はここで正式に「彼我相学」の方針を打ちだしている。しかし、この理念の目指している民族間の相互理解と融和は、実現されることがなかった。それは、武力によって獲得した植民地を統治する際、民族間の対立と矛盾が鋭く、言語、文化、民族意識などの面において平等に共存する可能性、あるいは調和の余地がきわめて小さいことにもよる。だが、それよりもまず統治者側の意識に、真の意味においての平等、共存、調和、融和といったようなものが考えられなかったからである。台湾総督府の統治政策の実践からみれば、その同化政策が求めているのは、あくまで一方通行的な文化専制であって、民族平等や融和、理解ではないことが明らかである。そこに植民地統治上の政治的策略と言語政策の理念との根本的な矛盾があったのである。その必然的結果として、この「混合主義」の思想は、理論と実践の結びつきにおいて、その本来の意味から乖離し、日本語の強制的普及に有利な方向へ発展していかざるをえなかった。そして、日本語教育を通して日本国民に育てあげるという側面ばかりが強調されるようになる。 一方、伊沢の台湾赴任前の談話に「繁雑なる漢文字に代ふるに片仮名を以てし」という構想があった。しかしのちに台湾での実地経験からして、漢字という「利器」がむしろ日本語の普及にいたって好都合であると考えなおしたふしもある。このように、「混合主義」、「彼我相学」の真髄は、あくまで日本語教育の順調な実施にねらいを定めるものであった。 伊沢は「混合主義」や「彼我相学」を唱える一方、日本語が普及に適した性質をそなえているこ 42 とを力説した。日本の国体に革命的歴史のあらざるごとく、「我が言霊のさきはふ国語にも曾て破壊的歴史を見出さぬ」ゆえ、自然の理法にしたがって発展してきたこの日本語は、何に不足なく、しかもヨーロッパ諸言語よりはるかにやさしいという。しかも、台湾とは「同文、同種、同教」の地であることも日本語の早急な普及に好条件を提供していると考えていた。伊沢の植民担言語政策に関する考えは、持論の国家教育主義と植民地における同化主義に由来するところが多いが、台湾赴任以来の経験とその言語観もそれをささえている(後年かれの「清国京師大学堂総教習呉汝綸に対する教育談」や「藤山雷太著『東語初階』弁言」、「所謂最近の国語問題に就きて」、「同文新字典序」などにも、その言語思想がよく現れている）。この「彼我相学」の思想は、表現のしかた自体には違いがあるが、のちに小倉進平らに継承され、理想として掲げられていた。しかし、台湾および朝鮮、満洲国などでの実際の施策をみればわかるように、それは一度も実行に移されたことがなかったのである。 植民地同化政策のイデオロギーと、その言語政策の理論とのあいだの矛盾によって内的な二律背反が生じている。政策主体内部の亀裂およびその理念の支離破減は、日本語と植民地の言語との関係に対するばらばらで揺れやすい主張や一貫性を欠いた対策に集中的にみられる。その国家主義と言語学、教育理論との奇妙な混合と対立は一つの象徴的意味をもつものである。それは当初の伊沢の理論や台湾総督府の施策からもみられるし、以来、日本の言語政策の基本的特徴としてますます顕著になった。これは結局その言語政策の解体にもつながっている。事実、早くも台湾総督府の内部からも牽制があり、それはまず教育経費をめぐって現れた。台湾総督府諸学校の官制改正などとからみ、水野民政局長と伊沢が対立した。伊沢は、当時の乃木希典総督からも支持がえられず、一八九七年七月に水野と伊沢の二人とも離職することとなった(しかし伊沢はすぐまた学務顧問に嘱託され、その後も台湾教育に関心をもっていた)。 総督府の言語政策の理念には強制的側面が次第につよくなっていった。それは日本語教育を「国 43 語教育」としたイデオロギー的な面にとどまらず、教授法および教材などにも現れる。台北帝国大学教授の安藤正次が、「国語を教へるには、本島語や蕃語を知らぬ教師の方がむしろよいといふやうな説も出るが、それは誤ってゐる」（安藤正次「日本語普及の将来」一九四三）と当時の時流に反発したことはあるが、強制的日本語普及の前では無力であった。「皇国民に育てあげる」という同化政策が叫ばれながら、それがあくまで差別政策にすぎないのも明らかであった。植民地人民の民族精神やアインデンティティーをことごとくとりのぞいて、同化して皇国民にしても、その基本的生存権から参政権まで、「内地人」とのあいだに政治的、社会的そして精神的、文化的なあらゆる面で差別する政策をとっていたのである。たとえば一九一四年、板垣退助が台湾にきて、台湾人にも日本人と同じ権利待遇を与えるべきだとして「台湾同化会」を組織した。これは貴族院議長の徳川家達、立憲国民党総裁犬養毅、立憲政友総裁原敬、司法大臣尾崎行雄など二〇余名の有名人の支持をえていたものの、三ヵ月足らずして総督府に解散を命ぜられ、板垣本人も追放同然の形で台湾を追われたのである。また一九四〇年以後、国語普及と同時に、改姓名運動、皇民化運動が盛んに行われたが、改姓名は、むしろ厳しく制限されていた。総督府の同化政策の根底に、差別的な要素が根づよかったことがうかがわれる。 次へ
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【元ネタ】史実 【CLASS】セイバー、或いはランサー、或いはキャスター、或いは、 【マスター】 【真名】ジョルジュ・サルマナザール 【性別】男性 【身長・体重】165cm・66kg 【属性】混沌・悪 【ステータス】筋力C 耐久C 敏捷D 魔力B 幸運B 宝具? 【クラス別スキル】 陣地作成：D+ 魔術師として、自らに有利な陣地を作り上げる。 防衛陣地としては脆弱だが、彼の魔術工房は空想を紡ぐ場としての機能を併せ持つ。 宝具展開時にその場は空想を支える”土台”となる。 騎乗：B 騎乗の才能。 大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなせない。 【固有スキル】 詐術：A 話術、扇動の派生スキルであり、言動を以て他者を欺き思うがままに従わせる技術。 自らを信じさせ、取り入るためのスキルでもあり、Aランクでは己の真名、クラスすらも偽ることが可能となる。 史実において生前の彼が捏造した台湾像が人々に信じられていた期間は数年足らずだったが、 何故か高ランクを獲得している。 科罰の食人：B 生前の彼が捏造した、戦場で捕虜とした敵や、処刑された罪人の肉を食する台湾の文化。 彼が自らに敵対した、もしくは何らかの罪過を背負った対象の殺害に成功した場合、 その肉を食用に加工し、魔力回復やパラメーターを向上させるリソースとして利用できる。 無論、その身に多くの魔力を宿す対象や、 存在そのものが神秘の塊であるサーヴァントを材料に用いればプラス効果は更に増幅する。 台湾の一般大衆に人肉が販売されていたという設定から、彼以外の人物も上記の恩恵に預かることが可能。 魂食いとは似て非なる行為であり、彼に敵対しておらず、 罪過を背負ってもいない対象にはこのスキルは行使できない。 【宝具】 ??? 【真名創作】 【元ネタ】史実、『台湾誌』 【CLASS】プリテンダー 【マスター】 【真名】ジョルジュ・サルマナザール・メリヤンダノー 【性別】男性 【身長・体重】165cm・66kg 【属性】混沌・悪 【ステータス】筋力C 耐久C 敏捷D 魔力B 幸運B 宝具B 【クラス別スキル】 陣地作成：D+ 魔術師として、自らに有利な陣地を作り上げる。 防衛陣地としては脆弱だが、彼の魔術工房は空想を紡ぐ場としての機能を併せ持つ。 宝具展開時にその場は空想を支える”土台”となる。 騎乗：B 騎乗の才能。『皇帝特権』スキルにより習得している。 大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなせない。 【固有スキル】 詐術：A 話術、扇動の派生スキルであり、言動を以て他者を欺き思うがままに従わせる技術。 自らを信じさせ、取り入るためのスキルでもあり、Aランクでは己の真名、クラスすらも偽ることが可能となる。 史実において生前の彼が捏造した台湾像が人々に信じられていた期間は数年足らずだったが、 欺瞞によって日本国と台湾の統治者となった、彼が創作した悪漢メリヤンダノーの側面が反映され、 高ランクを獲得している。 科罰の食人：B 生前の彼が捏造した、戦場で捕虜とした敵や、処刑された罪人の肉を食する台湾の文化。 彼が自らに敵対した、もしくは何らかの罪過を背負った対象の殺害に成功した場合、 その肉を食用に加工し、魔力回復やパラメーターを向上させるリソースとして利用できる。 無論、その身に多くの魔力を宿す対象や、 存在そのものが神秘の塊であるサーヴァントを材料に用いればプラス効果は更に増幅する。 台湾の一般大衆に人肉が販売されていたという設定から、彼以外の人物も上記の恩恵に預かることが可能。 魂食いとは似て非なる行為であり、彼に敵対しておらず、 罪過を背負ってもいない対象にはこのスキルは行使できない。 皇帝特権：E～B 宝具『美麗なる空想史観』の発動中に使用可能となるスキル。 本来有していないスキルを短期間獲得できる。 騎乗、剣術、毒薬調合、国略と多岐にわたるスキルを習得できる。 ただし、彼の真名が広まるほど効力が低下していく。 【宝具】 『美麗なる空想史観（フォルモサ・ジャールハバディオンド）』 ランク：E～B 種別：対軍宝具 レンジ：1～99 最大捕捉：1000人 彼が生前捏造、創作した架空の国家としての台湾の世界観を周囲に上塗りする宝具。 彼自身は日本、台湾の支配者として創造されたメリヤンダノーの概念を被り、 ステータスの向上、皇帝特権の習得等の恩恵を受け、架空国家たる台湾出身者以外の者はステータス低下のデメリットを受ける。 発動中の彼はまさしく支配者にふさわしい力を振るう事が可能だが、 効果範囲内の他陣営に彼の真名を知る者がいる場合その人数だけこの宝具の効力は低下していく。 彼の真実を共有する者が多いほどに、この宝具が編む幻想は罅割れる。 【解説】 18世紀のイギリス社交界を賑わせた台湾人――を装ったフランス出身の詐欺師。 ジョルジュ・サルマナザールという名前自体も偽名であり、彼の本名は現代に至るまで歴史から失伝している。 当初は「キリスト教に改宗した日本人」という触れ込みでドイツからベルギー・オランダの地域にて信心深い人々から布施を集めていたが、スコットランド連隊の従軍牧師であったウィリアム・イネスによって自らの虚偽を看破される。 その後はイネス牧師のアドバイスによって、当時のヨーロッパに知識が広まっていなかった台湾人を改めて名乗り、牧師と手を組んで1703年にロンドンの社交界にデビュー。 サルマナザールは自らが考案した架空の台湾の文化や風習、話されている言語及び文字を捏造し、それらを纏めた「台湾誌」という書物を刊行。 台湾研究の専門家として、オックスフォード大学講師の地位を得るまでに至った。 しかし、かのアイザック・ニュートンから「台湾誌」の記述について疑惑をかけられ、これに恐れをなしたイネス牧師がサルマナザールの下から離反。 周囲からの猜疑の視線に耐えかねてオックスフォード大学を辞職したサルマナザールに対して、当時既にハレー彗星の軌道計算で名を揚げていたエドモンド・ハレーから、架空の台湾における天文学の現実との決定的矛盾を指摘されるという更なる追い討ちがかかる。 最終的に自分がこれまで行ってきた全ての虚偽を認めたサルマナザールは、幾つかの書籍の出版やゴーストライター稼業に携わった後、自身の詐欺行為の回想録を遺し、病で息を引き取ったという。
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2003年03月13日稼動。 Bahamut＋Shiva＋Titan＋Sylph＋Valefor＋Alexander＋Leviathan＋Diabolos＋Caitsith＋Pandemonium＋Cerberusから分割。 専用板： なし？ 鯖スレ＠FF11の板（鯖） Seraph鯖総合PART15 110 名前：既にその名前は使われています[sage]投稿日：2006/01/03(火)16 31 18.28ID YyAin5Gk セラフ鯖 ジラート時の新鯖で、廃人がリゾート求めて山ほど引っ越してきた。 一言で言うとＦＦ１１の悪いところが濃縮されたような鯖。 ・キムチ支配 ・廃人山ほど ・中華山ほど ・当然のように物価高 どう見てもウンコです。 本当にありがとうございました。 115 名前：既にその名前は使われています[]投稿日：2006/01/03(火)16 57 59.82 ID LlLByTGy バハムート 6点 田舎鯖。良くも悪くも中途半端。 セラフ 2点 全ての面でお勧め出来ない。 フェンリル 9点 流行に鈍感な池沼鯖だが一般人には良い。 159 名前：既にその名前は使われています[sage]投稿日：2006/01/03(火) 22 45 19.02 ID hNltBz1l セラフ鯖 HNM界では全鯖ﾜｰｽﾄのぬるぽ鯖。 他鯖では普通レベルにあるorzというHNMLSが、この鯖では 頂点・最強HNMLSの名を欲しいままにしているということからも分かるだろう。 その他には、ﾋﾞﾖﾝﾄﾞという外人大手LS （メンバー200人以上在籍しているそうだ）があるが下手糞すぎる。 ﾃｨｱﾏｯﾄを50人オーバーで4時間かけてなんとか倒せたという実績からも分かるだろう。
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大規模デモ・集団訴訟が行われるきっかけになったNHKの偏向・捏造番組 ＜目次＞ H24年12月14日『東京地方裁判所103法廷において、「NHK 『JAPANデビュー』 一万人集団訴訟」 の判決が下され、原告団の請求は全て【棄却】されました。』 「名誉傷つけられた」 ＮＨＫ偏向報道訴訟でパイワン族男性が意見陳述 ＮＨＫ集団訴訟弁護団に聞く（H21/6/15） 関連動画 NHKに抗議する国民大行動NHKに抗議する国民大行動in渋谷（2009/05/16） 第二回 NHKに抗議する国民大行動in渋谷（2009/05/30） 問題の本編動画 NHKスペシャル シリーズ JAPANデビュー 第1回アジアの一等国 当wiki掲示板 H24年12月14日『東京地方裁判所103法廷において、「NHK 『JAPANデビュー』 一万人集団訴訟」 の判決が下され、原告団の請求は全て【棄却】されました。』 この判決に対して原告団は控訴する事を決めました。 詳細は動画をご覧ください。⇒おとわっか集団訴訟の案内はこちら※カツドンチャンネルのNHK集団訴訟関連まとめページです NHK総合 2012年12月14日16時50分NHKジャパンデビュー地裁判決報道 東京地裁 小野洋一裁判長 「歴史的事実をNHKの判断で編集・放送社会通念上許される限度超えていると言えず又取材に応じた人の 発言番組が恣意的に編集とも認められず『事実に反する内容放送知る権利侵害』原告の主張認められない」 NHK総合 2013年11月28日（ニュース7）NHKジャパンデビュー高裁判決報道 【緊急討論！】NHK1万人集団訴訟・マスメディアの現在[桜H24/12/25] 上記動画のURL⇒http //www.youtube.com/watch?v=UWCHZVaeGLU1/3続き⇒2/3続き⇒3/3 「名誉傷つけられた」 ＮＨＫ偏向報道訴訟でパイワン族男性が意見陳述 【直言極言】NHKよ、パイワン族の怒りを知れ！〔桜H22/5/14〕 今回は、「NHK一万人集団訴訟」第二回口頭弁論に出席するため来日された台湾の華阿財氏の意見陳述書から、パイワン族の大いなる怒りについてお伝えします。 2010.5.14 12 14 (産経新聞) ＮＨＫスペシャル「シリーズ・ＪＡＰＡＮデビュー アジアの“一等国”」に出演した台湾少数民族・パイワン族や視聴者ら計約１万３００人が、番組内容に偏向・歪曲（わいきよく）があったとしてＮＨＫに計約１億１千万円の損害賠償を求めた訴訟の第２回口頭弁論が１４日、東京地裁（安浪亮介裁判長）であった。パイワン族男性が「パイワン族の名誉を徹底的に傷つける放送で、決して許すことはできない」と意見陳述した。 意見陳述をしたのは、パイワン族の長老、バジェルク・タリグ（華阿財）さん（７１）。１９１０年にロンドンで開かれた「日英博覧会」でパイワン族を紹介した企画を、番組内で「人間動物園」と表現したことについて、「パイワン族が動物扱いされたり、見せ物にされたりしたことは断じてない」と反論。「ＮＨＫがパイワン族に対する人種差別と人権無視の事実を認め謝罪するまでは絶対に許さない」と話した。 ＮＨＫ集団訴訟弁護団に聞く（H21/6/15） 1/2【ＮＨＫの大罪】ＮＨＫ集団訴訟弁護団に聞く（H21/6/15）続き⇒2/2 関連動画 【討論！】どうするＮＨＫ！？情報戦争正面戦 第３弾（桜 H21/6/19）⑤⇒最初から見る場合 http //www.nicovideo.jp/watch/sm6775146 ◇【日台分断工作】ＮＨＫスペシャル「ＪＡＰＡＮデビュー」【サブリミナル洗脳放送】(コメントを消したい場合は画面右下のマークをクリック)番組に肉眼では認識の困難な映像を繰り返し嵌め込んで視聴者の潜在意識に特定イメージを刷り込む”サブリミナル放送”は、1995年のオウム真理教事件当時、ＴＢＳが教祖麻原彰晃の映像で実行し大きな社会問題に発展、ＴＢＳは厳重注意を受け、謝罪。筑紫哲也のニュース２３など報道番組の放送を一時停止に追い込まれたNHKが４月５日放送開始の大型企画のオープニングで、この禁じ手を実行していたことが判明しました。放送内容自体も勿論問題ですが、この3年間続く予定の大型企画で、繰り返しサブリミナル放送を行う計画を打ち出したNHKの異常さに戦慄を覚えずにはおれません。 ◇【日台分断工作】ＮＨＫスペシャル「ＪＡＰＡＮデビュー」【サブリミナル放送】①、続き②果たしてNHKは問題をきちんと認めて謝罪し、番組を打ち切るのか監視していきましょう。(TBSの前例を考えれば番組打ち切りが当然です)【詳細はこちら】台湾は日本の生命線！①（外部サイト）NHKがサブリミナル放送台湾は日本の生命線！②台湾メディアがNHKを批判（外部サイト） ◇【台湾取材レポート】座談会・日本語族達の番組批評①台湾取材の経緯などについて②座談会・日本語族達の番組批評③蒋松輝氏インタビュー④藍昭光氏インタビュー⑤柯徳三氏インタビュー・1/3⑥柯徳三氏インタビュー・2/3⑦柯徳三氏インタビュー・3/3⑧片倉佳史氏インタビューNHK「JAPANデビュー」内のインタビュー場面において、日本による台湾統治時代 を流暢な日本語でなじっていた台湾の人々の真意は、果たして何処にあったのか？先週末、現地・台湾にて敢行したインタビュー取材から、当事者達のありのままの声をご 紹介するとともに、NHK が何を伝え、何を伝えなかったのかを明らかにする台湾取材レポート・第１弾をお送りします！(チャンネル桜：転載歓迎) ◇【台湾取材レポート】①井上和彦・台湾取材で感じたこと②二二八紀念公園でのインタビュー③龍山寺前広場でのインタビュー・前半④龍山寺前広場でのインタビュー・後半⑤台湾取材を終えてNHK「JAPANデビュー」で演出された「日本語族」の方々の 真意を確かめるために台湾に飛んだ井上和彦が、一連の取材で得た 感想をコメントします。(チャンネル桜：転載歓迎) http //www.nicovideo.jp/watch/sm6851537【詳細はこちら】台湾は日本の生命線！③ＮＨＫスペシャル歴史歪曲「１２のポイント」―台湾人が怒りの証言（外部サイト） ◇チャンネル桜「台湾取材１２のポイント」１．都合の良い編集はなかったか？２．出演者の番組への感想３．台湾人は反日なのか？４．台湾人は「漢民族」なのか？５．日台戦争？６．日本統治時代に「中国語」の使用が禁止された？７．日本統治時代と中華民国治世の比較８．国民党政権はどうだったのか？９．NHKの背後には何があるのか？10．隠蔽工作11．NHKに対して一言12．日本語世代の人々の本音【台湾取材レポート】が長くて見れない方は、こちらが要約版となります。是非とも見て下さい。【関連】自民党・歴史教育議連のNHKへの質問状全文（外部サイト） NHKに抗議する国民大行動 【東京＆大阪＆名古屋】怒りを三たび！NHK「JAPANデビュー」に抗議 する国民大行動（桜 H21/6/12） NHKに抗議する国民大行動in渋谷（2009/05/16） http //www.nicovideo.jp/watch/sm7064041③一般市民＆埼玉県議(鈴木まさと氏)コメントを消す場合は画面右端のマークをクリック ◇街頭演説編：NHKに抗議する国民大行動in渋谷①②、③、④、⑤、⑥、⑦◇宮下公園編 ⑧、⑨、⑩、⑪、⑫⑬（田母神前空将＋佐藤守氏編）、⑭◇デモ行進編 ⑮ウイグル・チベットの旗も見えます⑯、⑰、⑱、⑲、⑳ＮＨＫへの抗議行動。１１００名強の「緑の風船」がＮＨＫを包囲！！（Pride of JAPAN（外部サイト）より） 第二回 NHKに抗議する国民大行動in渋谷（2009/05/30） 視聴者からの質問に対し「現場の判断」で押し切るNHK① 視聴者からの質問に対し「現場の判断」で押し切るNHK② ニコニコ動画版 平成21年5月30日NHKハートハートプラザにて⇒詳細 【一般参加】 5/30 ＮＨＫに抗議するデモ ～NHK内部突入編ニコニコ動画版 問題の本編動画 NHKスペシャル シリーズ JAPANデビュー 第1回アジアの一等国 注※このページの上記の経緯を知ってから見て下さい。 下記動画だけ見ると『なぜこの訴訟が起きたのか』が判らずNHKの捏造編集、サブリミナル技法の悪用など悪質な体制に気が付かない場合があります 左記動画⇒⇒⇒1/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒2/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒3/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒4/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒5/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒6/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒7/8左記動画のバックアップ⇒※続き⇒8/8左記動画のバックアップ⇒※全部で約70分です。左記動画とバックアップと書いてある方とでは、分割されているタイミングは多少違いますがどちらも本編は全部入っています。バックアップの動画は限定公開で、OPから全部が納められています。 当wiki掲示板 あなたが日本の危機に気が付いたきっかけは？ 一言コメント掲示板です。何をきっかけにして危機的状況なのに気が付いたか是非どうぞ。 あなたが受けた反日教育は？ 一言掲示板です。今思うと、あれって反日教育だったな？って思う事を情報共有も兼ねて書き込んで下さい。 国民が知らない~wiki避難所 ※外部掲示板です。突っ込んだ議論や情報提供、編集に関する事等なんでも書けるスレッド型掲示板です。
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討伐戦(台湾) 事変をクリアするとランダムでボスが出現する APは「行動力」を消耗します レートはAP1=行動力1 AP(行動力)を消費することにより自動で攻撃を行います 数秒後結果が表示され与えたダメージなどが確認できます ボスレベルは200までは確認されています 交流ボスたち +日本実装までボスをちまちま追加していきます Lv100ハロウィン玉藻 Lv200ハロウィン玉藻
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http //mainichi.jp/select/wadai/news/20090706ddm012040007000c.html ＮＨＫスペシャル：「アジアの“一等国”」 「台湾統治」認識で揺れる番組評価 ＮＨＫスペシャル：「アジアの“一等国”」 「台湾統治」認識で揺れる番組評価●国会では主張二分 ●慰安婦番組も批判 ●「世界史的再検証」 ■番組が批判されている主な点とＮＨＫの見解■ 日本による台湾統治を取り上げたＮＨＫスペシャル（４月５日放送）の評価を巡る論議が政界に波及している。自民党議員が国会で番組内容を批判すれば、共産党の議員は良い番組だと述べ、評価は割れる。番組に関する訴訟も起きたが、ＮＨＫは「内容に問題はない」との姿勢を貫いている。【「ＪＡＰＡＮデビュー」取材班】 ●国会では主張二分 国会で取り上げられたのは、鎖国を解き欧米列強に追いつこうとする近代日本の歩みを描く「シリーズ・ＪＡＰＡＮデビュー」の１本目「アジアの“一等国”」。 日本にとって初の植民地だった台湾の半世紀に及ぶ統治を、２万６０００冊に及ぶ台湾総督府文書や、欧米各国に残っていた文書などを基に検証し、日本とアジアのかかわりの原点を探った。 ６月２５日の参院総務委員会で、自民党の世耕弘成議員は「放送された内容は、私が知っている台湾の人々の対日観とあまりにかけ離れている。相当偏った取材をしたのではないかと思う」と番組批判を展開した。 世耕氏は、日英同盟下のロンドンで１９１０年に開かれた日英博覧会で、台湾の先住民が参加して暮らしぶりを紹介したイベントを取り上げた。番組がイベントについて、英仏が文明化した植民地の人々の宣伝の場とした「人間動物園」をまねしたと紹介したことについて「当時そういう表現はされていなかった」と疑問を投げかけた。 また、番組に出演した台湾人の柯徳三さん（８７）が放送後に受けた週刊誌や衛星放送局の取材に対し「植民地時代のマイナスとプラスの両方を話したのに番組では負の部分しか紹介されていない」などと語った内容を踏まえ、世耕氏は「コメント使用に問題があった」と指摘した。 一方、共産党の山下芳生議員は世耕氏とは正反対の評価だ。山下氏は同じ委員会で「非常にいい番組だった。番組に登場する現在の台湾の人たちの表情を見ると、親日的と言われる台湾の人々の心の奥底にある複雑な思いが伝わった。歴史を直視し、互いに共有し、反省すべきは反省してこそ相互理解とより深い友好関係が構築できると感じた」と感想を述べた。 ＮＨＫの日向英実・放送総局長は委員会で、人間動物園について「私どもの集めている資料の中では使われている」と反論。柯さんのコメントについても「発言の趣旨を十分に反映している。恣意（しい）的な編集はしていない」と述べた。 ●慰安婦番組も批判 「ＪＡＰＡＮデビュー」を問題視する国会議員はどんな人たちか。 ６月１１日、番組に批判的な自民党の議員らが議連「公共放送のあり方について考える議員の会」を設立。会長は古屋圭司衆院議員、事務局長は稲田朋美衆院議員だ。古屋氏は「放送法に沿って番組が作られているかを検証していく」と語る。 同会には安倍晋三元首相、中川昭一前財務・金融相も参加。９７年設立の議連「日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会」では、安倍氏が事務局長、中川氏は代表を務め、古屋氏も副幹事長だった関係にある。この会が発行した「歴史教科書への疑問」によると、中学校歴史教科書に従軍慰安婦の記述が残ることに疑問を持つ戦後世代を中心とした集まりだという。 安倍、中川、古屋の３氏は、従軍慰安婦を取り上げたＮＨＫ教育テレビ番組「ＥＴＶ２００１シリーズ戦争をどう裁くか・問われる戦時性暴力」（０１年１月３０日放送）を批判した。安倍氏は放送前にＮＨＫ放送総局長らと面会し「公平、公正にやってください」と要請。このことが、ＮＨＫの国会担当局長の現場への直接指示による番組改変につながったとされる。 安倍氏は自分のメールマガジンで「ＪＡＰＡＮデビュー」について「『反日』で貫かれています。歴史認証抜きに『人間動物園』とか『日台戦争』といった新たな概念を作り上げ、イメージ操作を行い、これでもかと日本を貶（おとし）めています」と批判する。 稲田氏は保守系新人議員で結成した「伝統と創造の会」会長も務める。５月に産経新聞に掲載された、ＮＨＫに訂正放送などを求める意見広告に賛同した。 昨年春に上映中止が社会問題化した、靖国神社を舞台にしたドキュメンタリー「靖国 ＹＡＳＵＫＵＮＩ」問題では、文化庁所管の独立行政法人が決めた７５０万円の助成を問題視した。 また今回、中山成彬・前国土交通相が会長を務める「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」は、ＮＨＫに人間動物園の記述などに関する公開質問状を２回提出した。 ●「世界史的再検証」 ＮＨＫが４月から始めた長期大型企画「プロジェクトＪＡＰＡＮ」は、ドキュメンタリーやドラマを３年間放送し「世界史的な視点」から日本近現代史を見つめ直すものという。「ＪＡＰＡＮデビュー」は、その一環だ。 台湾には人間動物園に父親が参加した女性が存命している。ある男性は日本語教育の結果、今も中国・台湾語での文章を書けないという。番組はこうした現地取材で得た証言を紹介した。「親日的とも言われる台湾に今も残る日本統治の深い傷。今後、アジアの中で生きていく日本が分かち合わなければならない現実だ。過去と向き合う中から見えてくる未来」。そんなナレーションで番組は終わる。 日向英実・放送総局長は「ＪＡＰＡＮデビュー」の狙いを「１５０年の近代化の中で西洋列強に肩を並べる努力をしてきた日本が、結果的に敗戦という悲惨な結末を迎えた歴史を改めて見つめることだ」と説明する。 「捏造（ねつぞう）、偏向番組だ」などとして放送後、日本李登輝友の会（小田村四郎会長）が抗議声明を出すなど複数の民間団体による抗議活動が広がった。全国のＮＨＫ施設の周辺では抗議デモが行われた。５月に東京であったＮＨＫ放送センター周辺でのデモ後、約１００人が局内に侵入するなどの混乱もあり、ＮＨＫは主催者に抗議した。 ６月には８３８９人に上る人たちが損害賠償を求める民事訴訟を東京地裁に起こした。ＮＨＫには「謝罪しなければ、出演者を殺す」などとする差出人不明のメールや手紙も複数届いているという。今のところ具体的な被害は出ていない。 ＮＨＫ経営委員会の小林英明委員からも番組批判が出ている。小林委員は５月の委員会で、日台戦争という用語を使っていることについて「歴史的事実がない。報道は事実を曲げないことを規定した放送法に違反する」と指摘した。 放送法は、委員が個別番組に干渉することを禁止している。安倍氏が首相時代に任命した小林委員は、安倍氏のスキャンダルを報じた月刊誌「噂の真相」（休刊）を相手にした名誉棄損訴訟の代理人でもある。 一方、市民団体「開かれたＮＨＫをめざす全国連絡会」（世話人、松田浩・元立命館大教授ら４人）は、番組を評価する。小林委員の発言を問題視するとともに、議連発足や訴訟、デモなどによって自主・自律の姿勢が損なわれないよう求める文書を７日にもＮＨＫに提出する方針だ。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ■番組が批判されている主な点とＮＨＫの見解■ （１）人間動物園 １９１０年にロンドンで開かれた日英博覧会の会場に台湾の先住民族の家を造り、その暮らしぶりを展示したことを「人間動物園」という言葉で紹介した。これに対して、「日本は、人間動物園と呼んでいなかった」と抗議があった。ＮＨＫは当時の英仏で植民地の人々の日常生活を見せ物にすることを「人間動物園」と呼んでいたと説明。当時の日本の新聞報道や公式報告書をもとに、日本も英仏をまねて先住民族の展示を「人間動物園として位置づけていた」と解釈したという。 （２）日台戦争 日清戦争の結果１８９５年に日本が台湾を領有することになった。番組は、日本軍が派遣され、激しい抵抗を受けながら、全土を武力で平定するまでを「日台戦争」と表現した。「聞いたことがない言葉」「戦争という言葉は実態を表していない」などの批判が寄せられた。ＮＨＫは１９９０年代には、日本台湾学会で「日台戦争」という用語が多数説となり、研究書で使用されたり、日清戦争後も続く「戦時大本営条例」下での戦闘だった歴史的事実を根拠にしたという。 （３）台湾でのインタビュー 出演していた柯徳三さんは「日本の台湾統治の功罪両面を話したが、取り上げられたのは罪の部分だけ」などと抗議していると一部で報道された。ＮＨＫは「恣意的編集はなく、柯さんらから直接の抗議は受けていない」としている。 毎日新聞 2009年7月6日 東京朝刊 ＮＨＫさん「動揺しないで」
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