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ｴﾚﾐ23 エレミヤ書 第２３章 ｴﾚﾐ23 1 主は言われる、”わが牧場の羊を滅ぼし散らす牧者はわざわいである”。 ｴﾚﾐ23 2 それゆえイスラエルの神、主はわが民を養う牧者についてこう言われる、”あなたがたはわたしの群れを 散らし、これを追いやって顧みなかった。見よ、わたしはあなたがたの悪しき行いによってあなたがたに報いると、 主は言われる。 ｴﾚﾐ23 3 わたしの群れの残った者を、追いやったすべての地から集め、再びこれをそのおりに変らせよう。彼らは 子を産んでその数が多くなる。 ｴﾚﾐ23 4 わたしはこれを養う牧者をその植えに立てる、彼らは再び恐れることなく、またおののくことなく、いなくな ることもないと、主は言われる。 ｴﾚﾐ23 5 主は仰せられる、見よ、わたしがダビデのために１つの正しい枝を起す火がくる。彼は王となって世を治 め、栄えて、公平と正義を世に行う。 ｴﾚﾐ23 6 その火ユダは救を得、イスラエルは安らかにおる。その名は’主はわれわれの正義’ととなえられる。 ｴﾚﾐ23 7 主は言われる、それゆえ見よ、人々は’イスラエルの民をエジプトの地から導き出された主は生きておら れる’とまた言わないで、 ｴﾚﾐ23 8 ’イスラエルの家の子孫を北の地と、そのすべて追いやられた地から導き出された神は生きておられる’と いう日がくる。その時、彼らは自分の地に住んでいる”。 ｴﾚﾐ23 9 預言者たちについて。わが心はわたしのうちに破れ、わが骨はみな震う。主とその聖なる言葉のため に、わたしは酔っている人のよう、酒に打ち負された人のようである。 ｴﾚﾐ23 10 この地に姦淫を行うものが満ちているからだ。のろいによって地は嘆き、荒野の牧場はかわく。彼らの 道は悪く、その力は正しくない。 ｴﾚﾐ23 11 ”預言者と祭司とは共に神を汚す者である。わたしの家においてすら彼らの悪を見たと、主は言われ る。 ｴﾚﾐ23 12 それゆえ、彼らの道は、おのずから暗黒の中にあるなめらかな道のようになり、彼らは押されてその道 に倒れる。わたしが彼らの罰せられる年に、災をその植えに臨ませるからであると、主は言われる。 ｴﾚﾐ23 13 わたしはサマリヤの預言者のうちに、深いな事のあるのを見た。彼らはバアルによって預言し、わが民 イスラエルを惑わした。 ｴﾚﾐ23 14 しかしエルサレムの預言者のうちには、恐ろしい事のあるのを見た。彼らは姦淫を行い、偽りに歩み、 悪人の手を強くし、人をその悪から離れさせない。彼らはみなわたしにはソドムのようであり、その民はゴモラのよう である”。 ｴﾚﾐ23 15 それゆえ万軍の主は預言者についてこう言われる、”見よ、わたしは彼らに、にがよもぎを食べさせ、毒 の水を飲ませる。神を汚すことがエルサレムの預言者から出て、全地に及んでいるからである”。 ｴﾚﾐ23 16 万軍の主はこう言われる、”あなたがたに預言する預言者の言葉を聞いてはならない。彼らはあなたが たに、むなしい望みをいだかせ、主の口から出たのでない、自分の心の黙示を語るのである。 ｴﾚﾐ23 17 彼らは主の言葉を軽んじる者に向かって絶えず、’あなたがたは平安を得る’と言い、また自分の強情 な心にしたがって歩むすべての人に向かって、’あなたがたに災はこない’と言う”。 ｴﾚﾐ23 18 彼らのうちだれか主の議会に立って、その言葉を見聞きした者があろうか。だれか耳を傾けてその言 葉を聞いた者があろうか。 ｴﾚﾐ23 19 見よ、主の暴風がくる。憤り、つむじ風が出て、悪人のこうべをうつ。 ｴﾚﾐ23 20 主の怒りは、み心に思い定められたことをなし遂げられるまで退くことはない。末の日にあなたがたは それを明らかに悟る。 ｴﾚﾐ23 21 預言者たちはわたしがつかわさなかったのに、彼らは走った。わたしが、彼らに告げなかったのに、彼 らは預言した。 ｴﾚﾐ23 22 もし彼らがわたしの議会に立ったのであれば、わたしの民にわが言葉を告げ示して、その悪い道と悪 い行いから、離れさせたであろう。 ｴﾚﾐ23 23 ”主は言われる、わたしはただ近くの神であって、遠くの神ではないのであるか。 ｴﾚﾐ23 24 主は言われる、人は、ひそかな所に身を隠して、わたしに見られないようにすることができようか。主は 言われる、わたしは天と地とに満ちているではないか。 ｴﾚﾐ23 25 わが名によって偽りを預言する預言者たちが、’わたしは夢を見た、わたしは夢を見た’と言うのを聞い た。 ｴﾚﾐ23 26 偽りを預言する預言者たちの心に、いつまで偽りがあるのであるか。彼らはその心の欺きを預言する。 ｴﾚﾐ23 27 彼らはその先祖がバアルに従ってわが名を忘れたように、互に夢を語って、わたしの民にわが名を忘 れさせようとする。 ｴﾚﾐ23 28 夢をみた預言者は夢を語るがよい。しかし、わたしの言葉を受けｔ亜ものは聖日にわたしの言葉を語ら なければならない。わらと麦とをくらべることができようかと、主は言われる。 ｴﾚﾐ23 29 主は仰せられる、わたしの言葉は火のようではないか。また岩を打ち砕く鎚のようではないか。 ｴﾚﾐ23 30 それゆえ見よ、わたしはわたしの言葉を互に盗む預言者の敵となると、主は言われる。 ｴﾚﾐ23 31 見よ、わたしは、’主は言いたもう’と舌をもって語る預言者の敵となると、主は言われる。 ｴﾚﾐ23 32 主は仰せられる、見よ、わたしは偽りの夢を預言する者の敵となる。彼らはそれを語り、またその偽りと 大言をもってわたしの民を惑わす。わたしが彼らをつかわしたのではなく、また彼らに命じたのでもない。それで彼 らはこの民にすこしも益にならないと、主は言われる。 ｴﾚﾐ23 33 この民のひとり、または預言者、または祭司があなたに、’主の重荷はなんですか’と問うならば、彼らに 答えなさい、’あなたがたがその重荷です。そして主は、あなたがたを捨てると言っておられます’と。 ｴﾚﾐ23 34 そして、’主の重荷’と言うその預言者、祭司、または民のひとりを、その家族と共にわたしは罰する。 ｴﾚﾐ23 35 あなたがたは、みな互に、隣り人に、また兄弟に、こう言わなければならない、’主はなんと答えられまし たか’、’主はなんと言われましたか’と。 ｴﾚﾐ23 36 しかし重ねて’主の重荷’と言ってはならない。重荷は人おのおのの自分だからである。あなたがたは 生ける神、万軍の主なるわれわれの神の言葉を曲げる者である。 ｴﾚﾐ23 37 あなたは預言者にこう言わなければならない、’主はあなたになんと答えられましたか’、’主はなんと言 われましたか’と。 ｴﾚﾐ23 38 もしあなたがたが’主の重荷’と言うならば、主はこう仰せられる、’わたしが人をあなたがたにつかわし て、あなたがたは”主の重荷”と言ってはならないと言わせたのに、あなたがたは”主の重荷”と言う言葉を言ったの で、 ｴﾚﾐ23 39 わたしは必ずあなたがたを捕え移させ、あなたがたとあなたがたの先祖とに与えたこの町と、あなたが たとを、わたしの前から捨て去る。 ｴﾚﾐ23 40 そして、忘れられることの永遠のはずかしめと永遠の恥を、あなたがたにこうむらせる’”。
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譜石（ふせき） +目次 登場作品アビス 関連リンク関連項目 類似項目 登場作品 アビス 預言が読む際には自身のフォンスロットへ第七音素を体内に取り込み、詠み込んだ後それを再度体外へ放出する必要があり、 その際に詠まれた内容の碑文を伴って結晶化して現れる物体が譜石と呼ばれる。 碑文に書かれる内容に使われる言語は古代イスパニア語が用いられており、 現代フォニック語が応用できれば預言士でない者でも、解読することが出来る。 石の大きさは預言の量と預言士の実力で変わるが、だいたい人ひとりの1年分の預言で2センチの譜石が生成される。 この中でも、ユリアが読んで出来た譜石たちは「ユリアの譜石」と呼ばれ、刻まれた碑文を「惑星預言」と呼ぶ。 これらは世界さえ左右してしまう規模の内容が書かれたものであったため、ローレライ教団により大気圏外へと砕いて放出された。 これの結果が、現代オールドラントに残る譜石帯となる。 本来は透明だが周囲の別種の音素を取り込む性質があり、その場合は表色を変える。 例として第五音素を取り込めば赤色となり、電灯代わりとなる。 そのため、遥か昔の創世歴時代から音機関を始めとする様々な器具に利用され続けている。 ▲ 関連リンク 関連項目 譜石帯 預言 第七音素 ▲ 類似項目 ▲
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預言の魔女、屍人を楽園に導くの巻(2) ←その1 その3→ 内政と展望 「そもそもなんで戦争を始めたんだい？「最大の理由は奴隷の調達と労働者の拉致ですわ。奴隷は作業効率が悪いので、蛮族から得られる奴隷だけではとても足りません。 メーニャ「まあ、蛮族の襲来で避難しなきゃいけない事もあるしねえ… カトラ「奴隷は維持費もかかりますけど、ゾンビにする事も出来ますし、首都でハンマーに変換も出来ますから、何人居ても困らないのですよ。 メーニャ「他の理由は？ カトラ「今は戦闘力で大きくリードしていますが、この先は縮まる一方です。隣国の力は殺いでおくに越した事はありません。 メーニャ「じゃあ滅ぼしておこうか、今のうちに。 カトラ「弱い隣人は生かさず殺さずとは末永くお付き合いするのが一番良いのですよ、姉様。 採掘の後、金*2でブーストされた研究力で、教育→地図→筆記→エーテルの知識と進めていく。 首都ではハンマーの注ぎ込み先がないので、ニルホーン条約にギリギリまでハンマーを費やして換金待ち。 筆記後に図書館→アレクサンドリア図書館→魔術師ギルド→禁書の地下墓地と建設する。 その後は必然的に宗教の創始祭りをしなくてはならない。 初期装備はナイフ vsバンノール編 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0084.jpg) 「トーロレリアルだと！？話が違う！ しかも戦士が一体倒れただけで皆逃げ出したというのか！なんと不甲斐ない… メーニャ「で、良いのかい？東から突っ込んで。聞いてた話と違う、ってもめそうじゃないか。 カトラ「いいえ。バンノールは神聖な秩序の犬として 体現者としての誇りがあります。情報が違う事を責めようものなら、それによって被害を受けたということ…口が裂けても言いませんわ。 メーニャ「神聖なるバンノール様がたかがゾンビ一匹に被害を受けました、なんて言えないってことか。大変だねぇ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0085.jpg) 戦士主体のこの時代に戦闘力9移動力2で人食い、白兵Ⅱまで持ったゾンビロードに敵う相手など居はしない。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0088.jpg) 次々に労働者を攫い、奴隷を増やし、ゾンビを生み出していく。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0090.jpg) 攻城時には、病気持ちのゾンビを破裂させてダメージと病気の昇進を敵に与える感染拡大が大活躍。 25%まで戦闘力を削った挙句、病魔の効果で-20%されるため、出来立ての素ゾンビでも安心して敵を倒し成長できるのだ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0097.jpg) ウァルスを滅ぼしたところでスコアが逆転。 カプリア「ソーマ・カトラ。我が国はゆえあってあまり国内への軍備をさけなくなりました。あのゾンビの対処法を考えていただきたい。 カトラ「まあ…それは大変ご迷惑をおかけいたしました。ちょうど私どもで文献を調査し、対処法を発見したのですが、我が国にはそれを実行するための技術が足りないのです。 カプリア「技術？ カトラ「ええ。弓術と漁業と祝祭の技術さえあれば、死霊退散の儀を執り行えるのですが… カプリア「…ならばバンノールから提供しましょう。ところで、我が国の民が貴国で奴隷となっていると言う噂を耳にしたのですが。 カトラ「まあ、なんということを…そのような心無い噂をする方もいるのですね。彼らはゾンビに攻撃され、重症だったところをたまたま巡回中の我が国の斥候が連れ帰り、責任をもって手当てさせました。 カプリア「それで？ カトラ「恩を感じて頂けたらしく、我が国で是非働きたいと。祖国に家族を残しているのでしょうし、気持ちだけで結構ですとは言ったのですが…根気強く説得していくつもりですわ。 カプリア「…期待していますよ、ソーマ・カトラ… #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0004.jpg) 89T、カプリアと和解。 この間に起きた事 ・カラビムのデキウスと遭遇 ・クリオテイテのカーディスと遭遇 ・バルセラフのパーペンタクと遭遇 Orbis+3文明まで入れているのに、追加文明どころか追加指導者すら出てこない。 ・おいィ？物見の塔を探索したらグラットンソードが手に入ったんだが？#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (bront.jpg) カトラ「それと首都近辺で新たにゾンビロードが誕生したので、区別のために敬意をこめて名前をつけて差し上げました。最初に出来た方がゾンビさん。「う゛ー… カトラ「二番目に生まれた方がゾンビさま。「う゛ー… カトラ「さきほど生まれたあなたがゾンビちゃん。「う゛ー… メーニャ「あんたのセンスはどうかしてるよ。4体目にはもっと強そうなのを私がつけるからね。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (lords.jpg) 根性なき戦い vsカラビム メーニャ「さて、バンノールからもらえるものはもらったし、次はどうするんだい？ カトラ「我が国のすぐ北にカラビムがあり、スコアもトップですわ。さあ参りましょう。 「あー…タリアさんとちゅっちゅしたいよぉ～「あの、閣下… デキウス「何用か。 カトラ「お目にかかれて光栄です。貴国に食料の寄付をしようと参りました、ドロアウムの使者ですわ。 デキウス「食料？ 私が率いるカラビムが何を以って食料としているか、理解した上で言っているのだろうな？ カトラ「勿論です。先日些細な事故があり、我が国はバンノールからの難民を保護しているのですが 、扱いに困っておりますの。閣下は個人的にバンノールと敵対していると聞き及んだものですから、善き様にして頂けるかと思い… デキウス「ふむ、バンノールの難民か…私と同じ身の上であれば保護も吝かではないが、そうでなければ兵士達の良質な糧となる。よかろう、引き受けよう。 カトラ「閣下の寛大さには頭が下がりますわ。では鮮度が落ちないうちにお届けいたしますわ。 ﾊﾟｯﾊﾟﾊﾟﾊﾟｰ ﾄﾞﾄﾞﾝ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0005.jpg) 89T、バンノールと和解したそのターンでデキウスに宣戦布告。 ゾンビソルジャーを首都の警護に残し、ロード4人と病気のゾンビが1人カラビムに進軍する。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0007.jpg) 「う゛ー！「せ…鮮度が落ちている！ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0010.jpg) アカイアを落とし、現地調達したゾンビを破裂させてプレスプルも即座に陥落。 デキウス「こんな物を私の兵に食べさせるわけにはいかぬ！すぐに引き取るのだ。 カトラ「も、申し訳ありません。問題のある配送業者を使ってしまったらしく…すぐに処罰致しました。 デキウス「我が国の知った事ではない。あの汚らしい廃棄物をすぐに片付けるのだ！ カトラ「それがその…今申し上げました通り、配送業者を処罰してしまったものですから…我が国に青銅器と石工、騎乗技術があればすぐに荷馬車を作って伺えるのですが… デキウス「ええい、話にならぬ。我が国から技術を持ち帰り、すぐに作業に取りかかれ！ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0011.jpg) まあ、確かにそれ以上は妥協できないだろう。 たったの3Tで完全降伏するデキウスであった。 92T時点での状況 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0211.jpg)#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (dead0212.jpg) カーディスとパーペンは戦争中。 その3に続く コロ助ｗｗｗこんなところでゾンビやってたのかｗ -- 参考になるなぁ、工夫すればドロアウムでここまでやれるのか。それにしてもグラットンすごいですね。 -- それほどでもない -- このセンス大好きだｗさりげなく変なのが混ざるｗｗ -- カトラ・・・恐ろしい子 -- 病魔拡散の昇進は”病気”ではなくて”病魔”で、戦闘能力-20%だったりします（ややこしくてすいません） -- ( A`) あと、前回分ですが、テラザの予言者と屍人には”志向”がつかなかったりもします。細かいことですが一応お知らせ( A`)ノ -- ( A`) コメントありがとうございます。病魔のところ直しておきました。汚いなさすがテラザきたない -- 筆者 病魔だけじゃなくてパカルの顔まで直したな！（＋１） -- パカルの四段オチに噴いたｗ -- 名前
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12小預言書の8番目の預言書。3章からなる。 著者 著者は不明だが、ハバククの預言である。 紀元前630年ごろに地中海沿いのパレスチナ一帯を席巻したスクテア人（スキタイ人）の来襲が影響している。 カルデア、すなわちバビロニアが脅威として描かれていることから、ユダ王国の末期に書かれたと推測する見解がある。エホヤキム王の治下、紀元前609年から紀元前598年が、ひとつの可能性として想定されうる。エルサレムがバビロニアに攻略されるのは紀元前598年である。バビロニアの残酷さは直接的な生々しさをもって描かれている。 内容 この書の前半(1～2章)は預言で，後半(3章)は詩歌（ハバククの祈り）である。 預言の部分は、エレミヤの初期の預言と似ており、カルデア人の恐るべき略奪を描く。これはエレミヤの場合と同様、騎馬民族スクテア(スキタイ)の活動を指すものであろう。これは横暴な者に対する神の審判であり、信仰者の救いにつながる。
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この世界における「神」は、物理的には、信者の信仰心による集団超能力である。信仰心の強さが自己暗示となり、信者自身の超能力を引き出す、あるいは遠隔共感（シンパシー）により他の信者から超能力を借り受け行使するのが「神の奇跡」の原理である。 奇跡の原理は魔術の原理と同様であるため、互いに干渉しあう。 信者の中に優れた魔術（＝超能力）の素質を持つ者がいた場合、並みの信者以上に素晴らしい「神の奇跡」を起こすことができるだろう。 ただし、物理的な「神」は存在しないが、「神」の実在を肯定する信者は決して少なくない。 “預言書”教（唯一神教） 獣人が信じる無名の宗教（アミニズム） “預言書”教（唯一神教） 唯一神が授けたとされる言葉を教義とし、それらを記した“預言書”を教典とする宗教。前文明時代から生き残った宗教のひとつ。 預言書は、唯一神から直接言葉を授かった複数の“預言者”によって書かれており、どの預言者の書を信じるか、神が提示した「未来」がどこまで成就しているかの解釈によって、さまざまな宗派に分かれる。 預言者が唯一神から授かる“預言”には、いくつかの共通点がある。ひとつは、唯一神は強大な力を持ち、唯一神に反する存在を一掃する際に人類を滅亡寸前に追い込むほどであること。ひとつは、いつの日か唯一神にとって最も理想的な“預言者”が出現し、彼（あるいは彼女）の指導で“理想の世界”が実現すること。 他宗教の神は、唯一神に反する存在であり信仰してはならない、あるいは唯一神が姿を変えた化身であり本来の姿である唯一神を信仰すべき、と説く。 獣人が信じる無名の宗教（アミニズム） 特定の地域に存在する動植物のうち、特殊な特徴を持つ個体を「神」に相当する特殊な存在（いわゆる「ヌシ」「土地神」）として崇拝する宗教。前文明崩壊後、主に獣人から自然発生した宗教。
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更新履歴 @wikiのwikiモードでは #recent(数字) と入力することで、wikiのページ更新履歴を表示することができます。 詳しくはこちらをご覧ください。 ＝＞http //atwiki.jp/guide/17_117_ja.html たとえば、#recent(20)と入力すると以下のように表示されます。 取得中です。
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彼は何がしたいんでしょうか？ 予言すればするほど的中率が下がるというのに・・・。 全人類への警告。だとした場合、的中率の低下は大問題だと思います。 なんせ誰も信じなくなるから、警告の意味がなくなる。 名前 コメント
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我々は戦争の栄誉と想像を超える恐怖を体験してきた。そしてこの新たな人生への不安を乗り越えていくであろう。 "We have faced horrors of war and terrors beyond imagining. We will overcome the uncertainties of this new life." オンスロート 【M TG Wiki】 名前
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第20回 2015.02.27 ① ５人村 役職＜村人＞ ★★☆☆☆ （変則少人数村） この日初めてのゲームです。今回も２１時になってもあまり会場には人がいません。 今回初めてリース＝アルジェントさんが参加されています。 その分、役職は単純な構成で、初心者には理解しやすいかもしれません。 chatの中で登場する、Wittyさんの市長の件は、ダンツィヒの名誉市長の話です。２０Ｇ以上つぎこんだらしいですよ！ 本戦のログは調べた限りではない模様です。また、ＧＭはりおれいさんが担当されています。 ≪役職内訳≫ 【村人陣営：４】 村人３, 預言者１ 【人狼陣営：１】 人狼１ [計５名／ＧＭ役職なし] ≪参加者：５名≫ （ ）内は、ゲーム内での呼び名。 Witty （うぃてぃー） アﾉﾚベド （アル） リース＝アルジェント （リース） ★金糸雀★ （かなりあ） みきこ ≪みきこの役職≫ 村人 ≪文字色≫ ■ 会話 ■ ＧＭによる進行 ■ 役職による能力の情報 ■ 霊界チャット（観戦者や死亡者の雑談） ■ 所感、および考察 りおれい 配役をくばりますねい りおれい あなたは「村人」です。 りおれい はい～ りおれい 配役まだ来てないよって方は私にTellしてください りおれい 大丈夫そうなのでこれより１戦目を開始します。ゲームが始まると霊界参加者や指定時以外のSayは禁止となりますのでご協力おねがいします りおれい まず夜フェイズに入ります おしずかに りおれい 夜フェイズは狼同士がGMもいれた専用チャットルームで会話することができます 今回は狼１なのでそれはありません りおれい それから能力のある村人の能力も夜に発動します りおれい 能力のない村人にとっては夜は推理の時間となります りおれい はじめに預言者の能力が発動します 預言者さん、本日占いたい人の名前を私にTellしてください りおれい 次に人狼さんの襲撃対象ですが最初の夜は自動的に初日犠牲のNPCりおれいとなります りおれい まもなく夜が明けます りおれい 夜が明けました。りおれいが変わり果てた姿で発見されました。これは人狼の仕業にちがいない！これより４分の前半の会議 中間投票と推理タイムを挟んでさらに４分の会議をして容疑者をさがしてください 最後に所感の欄で述べますけど、このゲーム、あまり行動に選択の余地がありません。 村人だろうが何だろうが、あまり推理することはなく、運だけですべてが決まります。 ≪生存者：５名≫ Witty, アﾉﾚベド, リース＝アルジェント, ★金糸雀★, みきこ りおれい それでは前半４分の会議スタートです▼ Witty(E) れおれいさん、今日もありがとうございますm(_ _)m みきこ ＧＭありです～ アﾉﾚベド 預言CO カナリア白です みきこ 他に預言者さんはいらっしゃいませんか？？ ★金糸雀★ 急募：対抗 アﾉﾚベド 対抗いない…ｗ みきこ ちょっとでにくいかもしれないね、これは・・ りおれい 前半残り２分です みきこ ならば、アルさんを本物としましょう！ アﾉﾚベド あい アﾉﾚベド 狼当てられなくて申し訳ない； ★金糸雀★ では３択ですね リース＝アルジェント ですね＞＜ みきこ 今日の昼に5人の中から一人吊るのですが Witty(E) アルさんが真としたら、残り3人の中に狼がいるということです ★金糸雀★ 吊り手は２回 吊りたいのは３人 ★金糸雀★ １回は失敗できます みきこ 誰を吊ってみましょ？？ アﾉﾚベド うーん りおれい 前半のこり２０秒 ★金糸雀★ ないなら明日占い候補教えて みきこ 決める材料ないなら当て勘でｗ りおれい 前半ここまで りおれい 前半ここまで りおれい これより中間投票にうつります りおれい この結果で吊るされるわけではないのでご安心ください りおれい 自分以外の生存者の名前をSayにてエンターを押すばかりにしておき りおれい GMのカウントダウン後「投票開始！」の合図で一斉に投票をおねがいします りおれい 推理の理由やニックネームはかかないで下さい 名前のみでおねがいします りおれい それでは りおれい カウントスタート りおれい ３ りおれい ２ りおれい １ りおれい 投票開始！ みきこ ウィティー さんで。 リース＝アルジェント ウィティーさん アﾉﾚベド うぃてぃーさん Witty(E) みきこさん ★金糸雀★ ウィティーさん りおれい この結果を踏まえつつ各自静かに推理タイムにうつってください りおれい メモやログを参考に後半４分（普段はだいたい５分） りおれい の会議にそなえてください りおれい なお、中間投票と推理タイムがあるのは最初の昼のみとなります りおれい 翌日からは８分（普段は１０分くらい）の会議の後に直接投票となりますのでご留意ください 参加者５名のうち、熟練者は金糸雀さんとWittyさん、中級者がアﾉﾚベドさんと私、初めてなのがリースさんですね。 さすがにリースさんは吊りづらい。アﾉﾚベドさんは預言者coの対抗者なしで真預言者。金糸雀さんは真預言者による人間判定を受けている。 ほぼ必然的に投票先はWittyさんとなります。実際に、本人以外の４票すべてが集中します。 りおれい 推理タイム残り１分です りおれい はい、これより後半４分の会議スタートです Witty(E) Witty大人気(*´∀`*) アﾉﾚベド 明日はリースさんを占おうかと ★金糸雀★ きれいにそろったｗ リース＝アルジェント ですね＾＾ Witty(E) 私を吊っていいよ、よく考えたら、明日になると狼吊れるでしょう みきこ ウィティさん４票、市長だけじゃない人気者です アﾉﾚベド ｗ ★金糸雀★ どういうこと？ リース＝アルジェント ウィティさん何処の町の市長さんなんだろう＾＾？ みきこ 金糸雀さんのはうぃっティーさんへの質問かな？？ Witty(E) アルさんが真預言としたら、残りリースさんとみきこさん、明日占ったら分かる ★金糸雀★ みきこさんはどうです？ ★金糸雀★ この案でいい？ みきこ 特に問題ないです～ ★金糸雀★ でも今晩噛まれるのはたぶん預言ですよね？ アﾉﾚベド そうだとおもうｗ アﾉﾚベド だから心配だｗ リース＝アルジェント ですね＾＾ ★金糸雀★ その場合1/2を当てる手段がないです みきこ まぁ、そうなっちゃいますよね・・ りおれい 後半のこり１分 アﾉﾚベド うぃてぃーさんが白だったら… 明日みんなに頑張ってもらわないといけない みきこ 人狼としては預言噛まないと確実に明日にはばれちゃいます・・ ★金糸雀★ なので吊り主張を白目でいいかどうかの選択 りおれい 残り時間２０秒 Witty(E) ここは勘ですね りおれい １０秒前 みきこ みんなの直観を信じる！ ★金糸雀★ むらっぽくみえたらうきてぃーさん以外 りおれい お時間です▲ りおれい お時間です▲ りおれい これより投票にうつります りおれい カウントスタート りおれい ３ りおれい ２ りおれい １ りおれい 投票開始！ Witty(E) リースさん みきこ ウィティーさん ★金糸雀★ みきこさん アﾉﾚベド うぃてぃーさん リース＝アルジェント ウィティーさん りおれい ウィティーさんが吊るされました りおれい 夜が訪れ りおれい ません！ りおれい 勝利陣営が確定しました。村から人狼の気配がなくなりました りおれい 村人陣営の勝利です！ Say開放します 以下終戦後のchat進行です。 アﾉﾚベド お疲れ様でした～ リース＝アルジェント お疲れ様でした＾＾ Witty(E) 最初から無理ゲーです＞＜ みきこ ウィティーさん狼の香りはあまりしなかったなぁｗ アﾉﾚベド あの発言が…ｗ りおれい 中間で票があつまったのが痛かったですのう アﾉﾚベド そして預言対象は外れまくりｗ りおれい それがなければ２分の１の最終戦に望みがつなげたのですがｗ Witty(E) いや、もっと最初から、狼の行き道がない＞＜ りおれい ３分の１でつられる可能性が３３％で Witty(E) 頑張れば2日まで生きられるかもしれないけど、2日目は無理でしょう りおれい 預言をかんだあとが５０％ ★金糸雀★ 心から村人になりきれば良いのですｗ アﾉﾚベド ｗｗｗ りおれい 中間までに村目の印象をもたれれば あるいは でしたのうｗ Witty(E) うまい作戦まったく思いつかず みきこ ８３％で村勝ちのゲームなのかｗ みきこ 失礼、６７％か Witty(E) 2日も計算すると、もっと低いよ アﾉﾚベド もう少し人数欲しいですねｗ りおれい ランダム要素だけで６３％ りおれい 立ち回り次第で８０％くらいかな りおれい 狼側は運がよくないと苦しい配役でしたのう みきこ 初日占われてもアウトだし・・厳しいｗ Witty(E) いろんな作戦を考えたが、良い作戦１つも；； ≪配役≫ 【村人陣営】 [村人] ★金糸雀★ みきこ リース＝アルジェント [預言者] アﾉﾚベド 【人狼陣営】 [人狼] Witty(E) ≪所感≫ 人狼と預言者の作戦に自由度がないため（奇策をとると自動的に自陣営の勝率が低下する）、運がすべてを支配します。 まず預言者は人狼を探り当てたときはもちろんcoするでしょうけど、今回のように探り当てなかったときは初日coするべきでしょうか？ 自分が預言co＆人間判定を村に告げることで、村人は吊り候補を自分と預言者と人間判定した村人以外の２択に絞ることができます。 預言者が人狼を探り当てられなかったからって沈黙した場合、吊り候補は情報がないため自分以外の４択のままです。 ならば、預言者は初日に占った結果が人狼であろうとなかろうと、預言者coして村に情報を落とすべき、となります。 次に、人狼は預言者候補として騙りに出るべきでしょうか、それとも潜伏するべきでしょうか？ ここで重要なのは、５人村では吊る相手に失敗しても、夜に人間が噛まれた翌朝、３人村となり、もう１回吊るチャンスがあるということです。 つまり、もし預言者候補として出てしまうと、預言者候補２人となります。村人は預言者coしないので、必然的にこの２人は真預言者と人狼ということになります。 そして２回吊るチャンスがあるので、預言者候補２人とも吊ってしまえば、確実に人狼は吊るされて敗北してしまいます。 したがって、人狼は預言者候補として騙りに出るべきではなく、村で潜伏して自分が吊られないよう祈ることになります。 かくして、村には真預言者１人のみがcoし、その預言結果が人狼なら吊って終わり、人間なら３択で吊り相手を選択します。 さて、人狼が昼間の吊りを逃れて、夜が来たとします。 この時、預言者はまだ占っていない人が２人いるので、その一方を占います。預言結果が人間だった場合でも一番最後に残った者が人狼と確定できます。預言者はこの夜のうちに人狼が誰かを確実に知ることができます。 これを翌朝暴露されては、人狼としては身の守りようがないため、人狼はこの夜、預言者を噛むしかありません。 預言者が噛まれた翌朝、村には人狼１、村人２が残され、最終日を迎えます。 初日に人間判定を受けた人は確実に村人です。それ以外の２人は互いに相手を人狼だと言い張って、村人確定者の信用を得ようと努めます。 初日に人間判定を受けた人が、村人の方を誤って吊ってしまえば人狼の勝ち、きちんと人狼の方を吊ってしまえば村人陣営の勝ちです。 つまり、人狼陣営の勝率は、①初日の預言対象にならない(確率3/4)②初日の吊り対象にならない(確率2/3)③最終日の吊り対象にならない(確率1/2)をすべてクリアする必要があるため、２５％ということになります。 これに加えて、この３回のチェックは熟練者には不利にはたらくでしょうから、Wittyさんにとっては無理ゲーだったでしょうね。 逆に初参加のリースさんが人狼だった場合、この手順を踏めば勝てた確率はそれなりにあり、その場合は衝撃の人狼デビューを飾ったといえるでしょう。 本ゲームの充実度は、あまり考える場面がなかったということで勝ったものの★★☆☆☆で。 まだまだ夜は始まったばかりです。
https://w.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/141.html
旧約聖書の 12小預言書中の第1書。預言者として神に召されたホセアに対する神の試練と、その試練に耐えて不義の妻を許したホセアが、主を捨て、バールを礼拝し、宗教的にも道徳的にも腐敗したイスラエルの人々に、不義に対する神の罰と悔い改めによる罪のゆるしについて説くことが主たる内容。 著者 『ホセア書』に同時代人として挙げられている王の名はイスラエル王国・ユダ王国末期のものであり、これを信ずるなら紀元前8世紀末の人物である。預言者イザヤの父ホセアと同一人物と思われる。 ホセア書は、預言者ホセアが聞いた主の言葉である。『ホセア書』に同時代人として挙げられている王の名はイスラエル王国・ユダ王国末期のものであり、預言期間がウジヤの治世からヒゼキヤの治世にまで及ぶことが主張される。これを信ずるなら紀元前8世紀末の人物である。（ホセア書1 1） ユダの王、ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代、イスラエルの王ヨアシュの子ヤロブアムの時代に、ベエリの子ホセアに臨んだ主の言葉。 ヤロブアム2性の没年はアダム歴3154年(BC794年頃)であり、ヒゼキヤ1年はアダム歴3220-21年(BC728-27)である。 出身部族に関する情報を含め、この預言者に関する情報をそれ以上聖書は提供していない。聖書の記述によれば、預言者としての活動期間は、ヨタム、アハズの統治の合計である31年以上と算定される。