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年齢:34歳誕生日:翼竜の月6日所在:ヴォスフォルスクラス:重兵系使用武器:剣肩書き/通称:ヴォスフォルス警備隊長 ロードリア王国の騎士。 ヴォスフォルスに駐留する警備隊の隊長を務める。 楽観主義的な性格で、豪快で気さくな人物。 ヴィンセントとは士官学校時代からの友人。 所有AF:
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名稱:浪翻雲 伺服器及顏色:3、6服紫 類型:武 性別:男 生命值:3810 武力:74 智力:67 防禦:42 敏捷:63 運勢:75 敘述:《覆雨翻雲》中相貌醜陋,眼睛泛黃,卻魅力非凡。中原武林正義的代表人物,屢次相救秦,韓等人,絕世英雄。黑榜十大高手之首,怒蛟幫首座。眾人默認的除龐斑外無人可敵的高手。
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世界樹 セフィロートの木 ユダヤ教 イェツィラー(Yetzirah) カバラのセフィロートの木の中の「形成の世界」に与えられた名称。 狭義的な、所謂「精神世界」「霊魂の世界」であり、 妖精や霊といった「目に見えない存在」の世界に相当する。 イェツェラーは形成者と呼ばれる「神の霊」や上位天使により支配される。
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注意です。 この大学は実在の正規の大学ではなく、オンライン大学です。 大学の「学部」に関係のないことは一切禁止です。 別に1分大学に居るだけであっても見学とみなされます。 飯食いながら講義的なもの見てもいいし、恋愛は(相手に迷惑かけない程度にwww)おkです。 クレームとかはほかの掲示板にしてねwww
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作詞:ダルビッシュP 作曲:ダルビッシュP 編曲:ダルビッシュP 歌曲:初音ミク 翻議:makoto twitter 愛No!! I Know!! 才能!! 沒有喔!! 裝飾甚麼的 沒有喔 就這樣全部 remove(永別)吧 不管是誰全部 都不再孤獨喔 今天又在自言自語了 在這個沒有半的人的房間內 獨自一人 垂著頭 沒有任何意義的窺視了 渡過畫面 被沖走 被他人的言詞 拘束過多了 重複著 retweet 在心裡 吐出來了 【擴散希望】 將自己的自我 愛No!! I Know!! 才能!! 沒有喔!! 裝飾甚麼的 沒有喔 就這樣全部 remove(永別)吧 不管是誰全部都消失吧 我也消失吧 啊啊 再見了 自言自語著 愛No!! I Know!! 才能!! 沒有喔!! 只有時間 對誰都很平等 也被無情的 沖走 我們的未來... 不能避開的 人與人的關係 因為膽怯 我們 連reply都做不了 人嘲笑著人 我戴著面具 不論是變薄的人際關係 或是加深的猜疑心 我們都無法控制 愛No!! I Know!! 才能!! 沒有喔!! 裝飾甚麼的 沒有喔 就這樣全部 remove(永別)吧 不管是誰全部都消失吧 我也消失吧 啊啊 再見了 自言自語著 愛No!! I Know!! 才能!! 不管是誰全部都壞掉吧 我也壞掉吧 你也全部壞掉吧 全部全部都壞掉吧 到了明天世界...甚麼的 怎麼樣都沒差了 啊啊 今天又在自言自語了 愛No!! I Know!! I Know!! 才能!! 翻譯:秋薙 twitter 愛No!! I Konw!! 才能!! 沒有唷!! 裝飾什麼的 也沒有 就將這些全部 remove(再別)吧 不管是誰 都不再是獨自一人喔 今天也喃喃自語著 在這個誰都不在的房間內 僅僅一人 低著頭 毫無意義的向內窺視 越過螢幕 流動著 被誰的話語給過分束縛了 重疊的 retweet 將己身心中自我的【擴散希望】吐露出來 愛No!! I Konw!! 才能!! 沒有唷!! 裝飾什麼的 也沒有 就將這些全部 remove(再別)吧 不管是誰全都消失 連我也消失 啊啊 再見了 的自言自語 愛No!! I Konw!! 才能!! 沒有唷!! 只有時間無論對誰都是平等的 即使無情仍是流逝著 我們的未來是… 無法避開與人之間的聯繫 膽小的我們 連reply都辦不到 人互相嘲笑著 而我帶著面具 越發單薄的人際關係 逐漸加深的猜疑心 我們都無法抑制而存在著 愛No!! I Konw!! 才能!! 沒有唷!! 裝飾什麼的 也沒有 就將這些全部 remove(再別)吧 不管是誰全都消失 連我也消失 啊啊 再見了 的自言自語 愛No!! I Konw!! 才能!! 不管是什麼全都崩壞吧 我也全部崩壞 你也全部崩壞吧 完全的破壞全部 明天的世界會…之類的 怎麼樣都好了吧 啊啊 今天也喃喃自語著 愛No!! I Know!! I Know!! 才能!!
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Red Flood フィウメ主義 アイコン編集 英名 Fiumanism 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 加速主義 主要なイデオローグ 旧秩序。上部だけの歓迎と恩恵に喜ぶ老人たち。政治的に腐敗し、精神的に破産した者たち。そのような不浄な化石が支配する中で、国家はその運命を達成することも、その道徳的な目的に向かって努力することもできない。民主主義の泥から民族を精製するには、単に満足で自由な生活を経験したいと願う人々だけでなく、それを掴むエネルギーを持つ者も必要である。 ガブリエーレ・ダンヌンツィオはそのような人物であり、カルナーロ副王領が誇らしげに歌うその歌は深い余波を残した。彼の「国内外の革命が迫っている」という主張がすぐに虚偽であることが証明されたにもかかわらず、彼の努力は世界中の多くの人々が群がる導きの光となった。 フィウメの松明が照らす下で、都市国家とその追随者たちの精神は、伝統的な政治領域にとらわれない原理にまとまった。革命的な民族主義、反帝国主義的なレトリック、一党支配の連立政権、階級協調主義的な経済はもちろん重要な役割を果たすが、同等、もしくはそれ以上に重要なのは、謎めいた詩人王に体現された心構えである。国家の政治体制の刷新は政府の府内だけで起こるのではなく、劇場や詩のクラブ、喫茶店でも起こらねばならないのだ。 人々をより良い未来へと導くには、活気ある魂が必要である。それは命を喉元まで掴む者が必要であるということだ。ディオニュソス的な生活へのロマンチックな感謝、その最高の冒険への渇望、そしてそれを追求する勇気は、最高の高みを飛び回りたいと願う者に必要不可欠である。そういう存在に必要な気勢を持つ者は決して普通ではない。しかし、そうした者たちは新しい世界の到来を告げる使者となるだろう―そしてそれは美しいものとなるであろう。 (RF日本語化Modより引用)
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名稱:李尋歡 伺服器及顏色:3服紫 類型:武 性別:男 生命值:待補 武力:待補 智力:待補 防禦:待補 敏捷:待補 運勢:67 敘述:李尋歡,江湖人送外號小李飛刀,古龍筆下人物 武功高強,是正義的化身,他的小李飛刀百發百中,從不落空,曾殺死金錢幫幫主上官金虹,在百曉生的兵器譜上排名第三,人稱小李飛刀,倒不虛發。 ——出自《多情劍客無情劍》
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The New Order 国家自由主義 アイコン編集 英名 National Liberalism 別名 民族自由主義、国民自由主義 登場作品 The New Order 上位イデオロギー 自由主義 主要なイデオローグ 19世紀の汎欧州的な民主化運動に始まる国家自由主義は、国民国家の健全性に関する民族主義的な哲学と自由主義的な政治理論を合成したものである。論者は自由主義が強調する各個人と経済の自由は据え置きつつ、このニ点が健全であり続ける為には国家主権に対する脅威がないことが前提であると強調している。国家自由主義の理論は反移民政策や保護貿易政策に現れることが一般的だが、限定的な計画的産業や重要な経済部門に対する国家的支援に対する支持にもその一端が見られる。 国家自由主義の実践は厳密なイデオロギー的教義に強く結びついたものではない。国家自由主義は主権と自由に関する顕著な懸念を中心に回るため、必要とあらば関連する政策も方針転換させうる。国家主権と国民の自由を守るためとあらば、保護主義的な経済政策は自由貿易協定に成り変わるし、計画的産業は自由な企業経営に移り変わる。 (TNO日本語化Modより引用) Red Flood 国家自由主義 アイコン編集 英名 National Liberalism 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 自由主義 主要なイデオローグ フランス革命とナポレオン戦争は、自由主義という啓蒙概念をヨーロッパ中に広めたが、それと同時に国民の概念も運んだ。結局のところ、共和国は意識的に分裂した支配家系よりもフランス人民全体を強調したからである。その混乱の余波で、旧秩序が再び幅を利かせようとしたとき、両方の理想はその望みを挫かれ、場合によっては王や帝国に対抗するための統一された大義となった。さらに、1800年代後半には、政府に発言権を持つ自由主義運動の一部は国益に関心を持つようになった。その結果、国家自由主義と呼ばれるものが生まれた。 このイデオロギーは一見すると矛盾の塊のように見えるかもしれない。国家の独立が遅れたところでは、統一された人々と自らの独立を守るための十分な強さを持った国家への執着が、個人の権利や自由な経済活動を擁護する標準的な自由主義に対する妥協をもたらした。保護貿易や地方産業への国家補助金はもはやタブーではなくなり、国家動員やアイデンティティの大きな分断を持つ人口を管理するために必要なトレードオフとして強力な中央政府が受け入れられた。そのため、長期間大帝国に隷属していた場所だけでなく、そもそも地域主義を抑え込もうとしていたオーストリア=ハンガリー帝国やドイツ帝国でも支配的な自由主義の潮流となった。海を隔てた場所では、アメリカ合衆国での進歩運動もまた、より積極的な外交政策を追求し、地域や移民のアイデンティティを統一されたアメリカ的民族主義に取り込もうとした自由主義改革者を含んでいた。 しかし、この国家自由主義の遺産となるのは何だろうか?それは自らが主張する啓蒙という基礎の限界を示すものだろうか?それとも「棍棒外交」や産業戦争の時代への力強い応答であり、活気ある民族国家と共に行進する自由主義だろうか?真実は何であれ、このイデオロギーの実用主義は、他の中央の政党との協力を効果的にすることである。反対派には高尚な原則を維持させてやろう――彼らは我々の仕事に感謝できるようになるのだから。 (RF日本語化Modより引用)
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The New Order 半民主制 アイコン編集 英名 Anocracy 別名 アノクラシー 登場作品 The New Order 上位イデオロギー 父権主義 主要なイデオローグ 「半民主制」は、世界中のどのような政府にも簡単に適用できる広義の意味を持つ言葉だ。基本となる学術的定義は、独裁と民主主義が混在していることだが、これはそれ以上に奥深いものだ。多くの場合、この体制は民主化が中断されたり、未完成な状態にあったりすることで生じるものであり、かつて専制的・独裁的だった国が民主化の途上にある場合もまた、半民主制と分類されることがあるのだと、学者たちは主張する。 逆に、民主主義国家でありながら、民主主義が減退していっている場合もある。この現象は、世界中でよく知られている。腐敗した大統領から、民主主義の一部要素を許容する軍事政権まで存在するのだ。 民主主義から独裁主義への移行、あるいはその逆のプロセスは、驚くほど短期間で終わることもあれば、失速し、数ヵ月、数年、数十年も半民主的な状態が続くこともある。全ては、民意と専制指導者の意志で決定されるのだ。 (TNO日本語化Modより引用) Red Flood アノクラシー アイコン編集 英名 Anocracy 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 多頭政体 主要なイデオローグ 共和国対王国、反動対革命、自由主義対権威主義。時代のイデオロギー的な闘争を、二つの明確に定義された陣営に単純化するのは誘惑的なことである。先の大戦後、花開いた新しい国際的な運動を考えれば、政府について話すときに「自由な」ものと「不自由な」ものとの間に線を引こうとすることはまだ可能である―しかし、一部は容易に分類できない。その戦争とその後の不安定さが引き起こした力は、時折、全体主義のイデオロギー計画に忠実でないが、代表制でも単なる平凡な軍事独裁でもない国家を生み出した。これらの政権は、専制的な制度と民主的な制度の混合物であり、アノクラシー(半民主主義)と分類される。 当然のことながら、この傘下には幅広い政府が収まるだろう。恐らくはナポレオン3世の第二帝政も該当することになる。その王位の正統性は時折行われる国民投票によって裏付けられており、国家や経済は様々な利害関係者からの圧力によって自由化されていった。時に、アノクラシーは名目上は憲法を持ち、代表制を採用しているが、実際には一党が国家機関や利益誘導網を通じて支配的であり、合法的な野党は狭い許容範囲内にしか存在しない場合もある。他の場合では、政権は定義上権威主義的であるが、内部党員選挙や一部の問題に関する公開投票などの民主的な特徴を持っており、人々の政治意識を誘導するために使われる。混合制度は政府が当初意図したものではなく、内部や外部からの圧力によって時間とともに進化した状態かもしれない。 アノクラシーという概念には理想主義的や教条主義的なものはほとんどない。半専制や支配的党派による民主主義を世界中で結びつけようとする「アノクラシー・インターナショナル」というものは存在しない。しかし、適切に運営されていれば、他の制度と同様に、この体制は安定し、決定できる統治を提供できる。進化の体制になるか、停滞の体制となるかは、指導者の質にかかっているのだ。 (RF日本語化Modより引用)
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批判サイド 創造論者の主張 Claim CA301.1 If the correct explanation for a phenomenon happens to be supernatural, the naturalistic method of science will miss it. "With creationist explanations disqualified at the outset, it follows that the evidence will always support the naturalistic alternative." 現象の正しい説明が超自然だったら、科学の自然主義的方法はこれを見逃すだろう。「まず創造論者の説明を失格させるので、証拠は自然主義的な選択肢を常に支持することになる」 Source Johnson, Phillip E., 1990. Evolution as dogma The establishment of naturalism. First Things (Oct.), 15-22. Response 誰も、役に立つ超自然の定義を作っていない。大半の定義では、自然界に影響を与えるものは、自然界自身の一部の何である。なので、我々が自然界で見る何かについての説明は、定義上、自然なものだと考えられる。 我々は超自然を観察できないので、超自然の説明に到達するには、あらゆる自然な説明を除外するほかない。しかし、我々はすべての可能性を除外できたかどうか知りえない。たとえ、超自然な説明が正しいとしても、我々はそこに到達できない。 我々が超自然の説明が正しいと結論したとしよう。原理的には、ある超自然な説明と、別の超自然な説明を区別できない。多くの科学者を含む多くの人々は、信仰上、特定の超自然な説明を受け入れたいと思っている。これは、自分の信仰に特権を主張しない限り、何の問題もない。しかし、他の人も自分と同じものを信じないと満足できない人がいる。そのような一群には、超自然を科学の一部にしたい人々が含まれる。自然主義的証拠では自説が正しいと言えないので、彼らは別の手段、たとえば暴力を使わざるを得ない。これは誇張ではない。(そのような人々は絶えず、政治的力を自分たちの側に行使させようとする。) 我々が超自然な説明を見落としたして、それがどうした? 超自然な説明は一般化できないので、そのような説明は重要ではない。科学の実用性は、その発見を異なる領域に適用できることになる。超自然な説明は役に立ちそうにない。 超自然現象に関する説明は、可能な範囲で評価された。たとえば、科学者たちは信仰療法を調査し[Benson et al. 2006]、創造論者によるノアの洪水と地球の年齢を調査した。 創造論者による起源の説明は失格していない。人々は選んだ宗教が何であれ信じる自由がある。P. E. Johnsonや彼にような人々は、自分たちの宗教が、他の宗教すべてを除外して、科学として教えられないことに異を唱えている。(すべての科学を除外することに言及せずに) References Benson, H. et al. 2006. Study of the Therapeutic Effects of Intercessory Prayer (STEP) in cardiac bypass patients a multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer. American Heart Journal 151(4) 934-942. オリジナルページ これは Index to Creationist Claims, edited by Mark Isaak の和訳です。