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https://w.atwiki.jp/lifkobe/pages/22.html
観測の過程で参考にした外部サイトたち. 追加大歓迎. 流星群について 月面衝突閃光 流星群について 流星群日本流星協会(流星群について知るならここ) 上田昌良さんのホームページ(個人のページですが、非常に参考になるサイトです) 国際流星機構(英語) 流星観測に役立つページ最微光星測定用エリアチャートおよびエリア等級表 (英語) 月面衝突閃光 大学関係柳澤研究室（電気通信大学）
https://w.atwiki.jp/mekong/pages/219.html
沢木耕太郎 著 プロボクサー、カシアス内藤の1978年夏からの約1年間を書いたノンフィクション。 著者はこれ以前にも「敗れざる者たち」収録の「クレイになれなかった男」でカシアス内藤を書いている。 本書は「クレイになれなかった男」の、続編ともいえるもの。 一度日本プロボクシングの表舞台から姿を消した内藤が再起を図る過程を書く。
https://w.atwiki.jp/kameyama2011/pages/181.html
〈メモ〉 道元・親鸞や儒学者等の体系的思想・頂点的思想家のみが日本思想史として記述されがちだが、思想に対するこの見方は根本的に倒錯している（亀山2003)。なぜなら、思想とは生活過程の諸事象・諸問題の観念的表現として第一義的には生活思想であり（正確には、「生活思想からの制約を受けており」）、その抽象化・理論化が体系的思想（さらには哲学）である。確かに体系的思想は一旦確立するとその“普遍性”故に生活過程の意味づけを規定する面がある。だが、それも生活過程にリアリテイをもつ故に可能であり、体系的思想の“真理”性によって必然的に生じるものではない。それ故思想の発展は第一義的には、生活過程の問題解決を軸として生活思想の次元でなされ，そのような生活思想は民衆自身の主体性の自己表現でもあった。体系的思想の発展はその理論的表出ないし問題解決の鏡（参照点）として生じ、それ故に意義をもつのである。 →亀山 和辻は、処女作から『倫理学』まで、デカルト以降の西洋近代哲学が「我」の確立とその完全な中心化によって発展したことに対して、一貫して対蹠的な態度をとる。その一方で徹底的な緻密さと理論を求めていた彼が注目したのが、道元の『正法眼蔵』である。前節で扱った「感受」において現れる「存在するものの法(=範疇・形式)」の原型となる思想が、道元の禅の議論に基づいていることを指摘し、環境プラグマティズムと生活環境主義に残されていた課題の克服の方法として位置づける。 →太田修論 本覚思想の自然観が現代環境思想に示唆する点の一つが、人間とコミュニケーション関係の内にある自然を示唆する点である。そのことは、先の引用からうかがえるように個別の自然現象の内に法（真理）を観ずるという関係に典型的である。それは逆に、13世紀の道元が先鋭的に言うように、今目の前にある山水がそのまま（真の）自己そのものであるという関係でもある（木村清孝、日本仏教学会編『仏教における共生の思想』平楽寺書店、2000年）。このような関係は人間と自然が静的に対時するのでなく相互に響感しあうあり方であり、法ないし自己はこの響感の内に現出する。このようなコミュニケーション関係は和歌の技法としても展開するが、この面を言うだけでは、欧米の神秘主義的自然観と同様に、観照的-情緒的関係や宇宙・真理との抽象的一体関係に還元されやすい。 １.道元における自然の問題 現代のエコフィロソフィーや環境思想論において西洋近代思想批判と一体となって東洋思想に学び日本の伝統思想を再評価すべきことがなお強調される。だがこの強調は、ともすれば情緒的な伝統思想賛美論や文化ナショナリズム論に傾斜する危険性ももつ。この危険を回避して東洋思想や伝統思想がどう積極的に寄与しうるかを、人間自然関係論と仏教思想を例にあらためて考える。 伝統的自然観を現代に生かすことを検討する場合、あらかじめ留意が必要である。東洋的自然観や日本的自然観はしばしば、人間と自然を融和・合一させる思想として、現代の環境問題を招いた西洋や近代の、人間と自然を対立させる思想を克服する普遍的思想だと称揚される。老壮思想や儒教哲学、仏教哲学、あるいは空海の密教哲学、親鴬の自然法爾思想、道元の自然観など、東洋のいろんな頂点的思想の普遍的意義が取りざたされてきた。なぜ鎌倉仏教はフィーチャーされているのか？ 末木文美士「日本仏教史」（新潮社、一九九二年）は、研究者や一般の関心が鎌倉新仏教のみに注目し、平安仏教の研究や理解が「遅れて」いる理由を二点に整理してこう言っている。「第一は実践面で、易行化、すなわち誰にでも可能な容易な実践法をたて、それによって初めて仏教が民衆のものになった。これに対し平安仏教の修行は一般庶民とは縁遠く、所詮、貴族の仏教であり、鎮護国家の仏教であったと考えられた。第二は理論的で、親驚や道元の思想を宗教哲学として今日でも第一線で問題にされるような高度な内容をもっており、またそこに日本の社会に適応した仏教の日本化がみられる。これに対して平安仏教は、所詮、祈祷仏教であって、思想内容に乏しいと考えられた。」（新潮文庫版、86-87頁）。 人間とコミュニケーション関係の内にある自然を示唆する点は、個別の自然現象の内に法（真理）を観ずるという関係に典型的である。それは逆に、一三世紀の道元が先鋭的に言うように、今目の前にある山水がそのまま（真の）自己そのものであるという関係でもある（木村、前掲書）。このような関係は人間と自然が静的に対時するのでなく相互に響感しあうあり方であり、法ないし自己はこの響感の内に現出する。このようなコミュニケーション関係は和歌の技法としても展開するが、この面を言うだけでは、欧米の神秘主義的自然観と同様に、観照的情緒的関係や宇宙（真理との抽象的一体関係に還元されやすい。 ２.仏教における自然の問題 ３.如法的自然と科学的自然 ４.万法と自己 ５.渓声山色 ６.山河をみるは仏性をみるなり
https://w.atwiki.jp/obbligato207/pages/1346.html
素体（そたい） ワースブレイドでの、特に東方操兵における機体の中核。 頭部から胸部におさまり、製造過程から仮面と共生する半生物。 操兵が損傷して行動不能になった場合、取り替えのきかない一品物は特に、仮面と共に持ち帰らなければならない。 関連 素体根
https://w.atwiki.jp/imas/pages/2382.html
ピャー太郎氏(ピャーたろう) 「俺のジョジョソン」シリーズを作っていく過程で、アイマスとのコラボが生まれた。 最新作 代表作 「私はアイドル」をアヴさんが熱く歌う。 ニコ動一覧 マイリスト-俺のジョジョソン（作ってみた･歌ってみた） ニコニコ大百科-ジョジョの奇妙なソング集 タグ一覧：P名 P名_ひ デビュー2007.7下旬
https://w.atwiki.jp/flaita/pages/352.html
スクロール 概要 止め絵を平行移動させる事。 「流す」「引く」「S.L(スライド)させる」等と表現される事もあるが、編集過程にデジタルがからむ場合や、特に画面いっぱいの止め絵を動かす場合に「スクロール」が使われる事が多いようだ。 アニメ制作では、PANと混同されている。 関連用語 PAN Follow
https://w.atwiki.jp/sakatuku2010/pages/32.html
概要 今作は監督とコーチの能力(スキル)によって成長がかなりかわってくる。 なので、強力な選手に育てたいなら、ある程度有能な監督とコーチを雇えるようになってからのほうが良い。 とは言っても途中の過程のおろそかにできないので、序盤の育成のほうも紹介。 序盤 監督 育成面が弱い監督でも可。 コーチ 世界に挑戦後
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SongRinsco-Reaction 【そんぐりんそ反応】 (学術名：SongRinsco-Reaction) 「そんぐりんそ反応」とは、空間認識理論に基づく座標変更の様態を表すものであり、2010年に日本のVipper(1980-????)により発見された。 座標上の構成物に異分子が含まれる過程で発生する反応であり、一種の拒絶反応であるとも言われている。
https://w.atwiki.jp/ik-ben-wakei/pages/231.html
グリーン・バーク氏は、子どもが言葉を修得していく過程を、一般的に大人の模倣をするのではなく、最初は言葉を「創り出す」のだと主張している。決して、周囲の言語を一方的に受け入れるのではなく、自分で創り出した言語と、周囲の言語との調和を図っていくプロセスがあるが、一般的には周囲の方に、自分の言語を合わせていくのだという。 ここに興味深い事例がある。幼児のころに、家族から隔離され、動物以下のような生活を送って、人間関係の中で成長することができず、１４歳で社会に復帰することになったジーニー（仮名とされている。）が、言語を修得していく過程がかなり克明に記録されているが、その中でも、ジーニーが言葉を作っていくことが記録されている。 あの時点からジーニーは、もとは数語の長さだった文を、単語に分割し、１音節語を創作して述べ始めた。たとえば１９７２年５月１日には、「Ｍがもどってくる（M come back) 」という文章に対して、「mæk」と言い、「月曜日にカーティスが来る(Manday Curtiss comm)」に対しては、「mΛk(マーク)」と言った。p38 スーザン・カーチス『ことばをしらなかった少女ジーニー』久保田競・藤永安生訳 築地書館 人から教えられた慣用的言いまわしに加えて、ジーニーは自分自身でもつくりだした。あることがらについて話したいときには、つぎのようなきまった語句を使うことがしばしばだった。 Doctor hurt. Cat hurt. Hospital hurt. Hurt cat. Like ball. Like Nancy.p43 ジーニーは、明らかに言語能力を発達させることなく、肉体的に成長した。そこで、始めて言語を修得する環境に入ったときに、決めて遅々とした発達だったが、少しずつ言葉を話すようになり、その経過の中で、このように独自の言語を創作したというのだ。 「子どもは、とくに発達初期段階には模倣が多いが、正常な子どもは、基本的には聞いた文を模倣して話すことはなく、また、おもに模倣によって言語を修得することもない。」p80
https://w.atwiki.jp/tdkm/pages/270.html
ようこそ法官連絡所へ、当サイトはWebゲーム「大儀式魔術アイドレス」に協力しています ただいまターン８ １．平時裁定準備中 ２．ターン７チェック結果の護民活動対応中 ３．ターン７俸禄査定中 最近終了したイベント １．ターン６俸禄 ２．「ターン６終了に関する各種処理」の裁定結果 ３．裁定については以後護民官へどうぞ ！お忘れなく！ １．作業時は職業４法官の着用をどうぞ ２．ターン７作業報告をお早めに！ ３．メーリングリストに登録をどうぞ ４．作業をしたら報告をこまめにどうぞ 法官ガイドライン １．総合 ２．作業ガイドライン ３．各作業マニュアル ４．法官用語集 ５．罰則用基準：（使い方） ６．法官リスト：更新：６月１０日 ７．各国告知先：更新：６月２１日 【現在の状況】 ～どこを見ればいいの？～ 法官全員：自分のターン７作業時間があっているかどうか確かめてください 吏族さん側への提供草案（チェックフォーマット）：新システム案：ＢＢＳ改良案＆時間目標設定：意見受け付けはこちら 今後の予定：平時よりの裁定業務を承りましたローテーション制度に向けた下準備：完了↓平時業務に向けたローテーション制度（シフト）登録受け付け中：こちら（今ここ）↓罰則申告所からの引き上げ、平時裁定作業準備中 主要ＭＡＰ 法官作業ＢＢＳ：裁定作業 法官作業ＢＢＳ２：作業時間報告、特別持ち込み案件 内部報告ＢＢＳ：出仕募集、レポート募集、システム案募集、法官の質問受付、投票会場利用 意見申請ＢＢＳ：法官以外の方からの質問、ご意見、護民官さんからのご依頼などなど受け付けています 法官チャット：集まる時はここ 法官作業チャット入口：細かい作業での会話用に小部屋が分かれています 終了したイベント イベント５５ 法官のお仕事：最終裁定（裁定に至るまでの過程：最初の提出→それに対する尚書裁定→その確認） 公共事業による職業４デザイン投票：投票結果→職業４法官集団申し込み：申請リスト イベント７３ 資格習得の後押し：合格発表→再試験：合格発表 ターン４までの俸禄：配布結果／ターン５俸禄査定：配布結果 【その他】大吏族チェック結果に対する護民官からの依頼：回答 法官尚書交代に伴う選挙（過程：推薦→信任投票）