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輪廻の呪 輪廻の呪を行う意味 輪廻 新しいスキルの取得 ステータスのアップ+上限値の解放 輪始 成長率を戻す 輪廻だけでは成長率が輪廻前のままなので輪始することによってLV1からの成長率を輪廻後にすることができる 廻清 輪廻前のスキルの取得 契約時は輪廻後の可能性があるので輪廻前のスキルを取得したいときに ex) 第9説のレッサーデーモンはホスログの輪廻後の姿 レッサーデーモンと契約し、ホスログのスキルを取得したいときに廻清を行う 輪廻分岐のやり直し キャラによって輪廻分岐のある場合があるので分岐をやり直したいときに 輪廻 キャラ名 クラス名 輪廻条件 必要素材 クラウス 人間と成った魔族 初期 力を求める指揮官 LV15 LV10【理】 闇夜に生きる支配者 LV30 LV25【理】 漆黒の中の王者 LV45 LV40【冥】 ヘルミィナ 気分屋な睡魔 初期 調教好きな睡魔 LV10 LV10【冥】 淫猥な睡魔 LV30 LV25【冥】 女艶な睡魔 LV40 LV35【冥】 ユリアーナ 蒼き鎧の先兵 初期 正義を全うする先兵 LV20 LV15【天】 戦場を舞う先兵 LV35 LV30【天】 レジーニア 異端な研究者 初期 自由を得た研究者 LV22 LV15【天】 覚醒した研究者 LV35 LV30【天】 セルージュ 力を秘めた睡魔王女 初期 片鱗を見せる睡魔王女 LV20 LV15【男】 リリィ 無邪気な使い魔 初期 元気いっぱい使い魔 LV15 LV15 つよーい使い魔 LV30 LV30 ホスログ ホスログ 初期 レッサーデーモン LV15 LV10【冥】 クルラウグ LV25 LV20【冥】 マーテル マーテル 初期 リザリス スゥーティ スゥーティ サッキュバス LV20 LV15【男】 リリス LV30 LV25【男】 使霊 使霊 初期
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a
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Wiki統合に伴い、ページがカタログに移転しました。
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見てほしい六道輪廻 鳳双刀 六道輪廻 輪廻はねぇ、観賞用って聞いたのぉ!だからぁ……見て見てぇ♪ (プレイヤー) うわっ、どうしたの輪廻ちゃん?この距離だと逆に見難いんだけど (プレイヤー) そもそも、なんで僕が輪廻ちゃんを見る話に? 鳳双刀 六道輪廻 この前、狐が言ってたのぉ、聞いたのぉ!狐がぁ、輪廻は観賞用ってぇ、言ってたのぉ! 鳳双刀 六道輪廻 だから見て欲しいのぉ、輪廻は観賞用なのぉ、見て、見てぇ♪ (プレイヤー) いつもの僕じゃない僕の発言だけど、直接言われると結構心に来る物があるなぁ…… 鳳双刀 六道輪廻 輪廻、殺すの好きだけどぉ、殺す以外の事もぉ。たくさん好きになったのぉ! 鳳双刀 六道輪廻 狐とかぁ、狐以外の狐とかぁ、狐じゃないのとかがねぇ、たくさん!教えてくれるのぉ! (プレイヤー) うっ、なおさら心に来る物が…… 鳳双刀 六道輪廻 だからぁ、狐達が困ったらぁ、輪廻……もっとねぇ、本気を出してやるんだぁ♪ 鳳双刀 六道輪廻 だからぁ、今の輪廻は観賞なのぉ、狐、もっと輪廻を観賞してぇ、してしてぇ♪ 次へ 一覧に戻る
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古椿の精-人を惑わす怪木- 基本情報 フレーバーテキスト 未進化 + ++ 最終 セリフ集 参加イベント 参加ログインストーリー エキストラコンテンツ 基本情報 古椿の精 古椿の精+ 古椿の精++ [狂惑]古椿の精 能力値 能力値 能力値 能力値 スキル 誘引の声 関連家臣 [一緒に扱わないで] 人面樹 フレーバーテキスト 未進化 老いた椿の木に宿る精霊。若く女の姿を装い人をたぶらかすことがあると言われている。ある行商人が道中ふと気づくと女が横を歩いており、話しかけると耳元で囁きその者の命を奪った。横道で毒々しく咲いている椿の木から現れたとも言われている「貴方がほしいわ、貴方の養分がね......」 + ある者は夜深くに寺社の近くで悲しげな泣き声聞いたという。翌日その寺社で不幸があり、境内には椿の花がはかなげに落ちていた。以降もその寺社では声のする度に凶事があり、椿の花が落ちている事から兆候を告げる「夜泣き椿」とも言われ恐れられていた「貴方の命捧げて下さる?苦しくはないのよ」 ++ 老いた椿の木に宿る古椿の精は火の玉に化けることもあるという。火の玉は彷徨い、やがて養分としての命を求め対象へと近づくのであった。その火の玉を見てしまった者は体が硬直し、逃げることは許されない「逃がさないわよ、その養分は私のもの」 最終 椿の花の落ちる様子は人の死を連想させることから、落ちる椿の花は従来不吉なものとされている。その由来の通り古椿の精は若い女の姿を装い、自らの花の中に対象者を取り込む。その花が散った時、その者の吸収が完全に完了となるのであった「貴方は私の中でずっと生きるの。抵抗しては駄目よ」 セリフ集 マイページ(未進化) この飢えを満たせるのは誰かしら威勢のいい子は嫌いじゃないわ(プレイヤー)さえよければいつでも捧げていいのよお腹が空いたわね マイページ(中途進化) マイページ(最終進化) この飢えを満たせるのは(プレイヤー)だけかしら養分以外のものを探さないといけないわね威勢のいい子は嫌いじゃないわ(プレイヤー)は満たして下さる?自分で動いて目的のものを得ないと駄目ね待っていても何もやってこないわ欲しいものはなんとしても手に入れるの(プレイヤー)はどうやって養分を手に入れてるの?もしかして(プレイヤー)が私の養分かしら私は(プレイヤー)の養分になれるかしら バトル開始 進軍時 じっとしてなさい。すぐ終わるわ大人しく出来ないなら知らないわよ私に抵抗するの?元気ね後が怖くないのかしら? 参加イベント 三狐争乱-巨兵撃退- 参加ログインストーリー [[]] エキストラコンテンツ +...
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《横暴なる輪廻の独裁》 横暴なる輪廻の独裁 R 水/闇/自然文明 (8) 呪文 ■マナゾーンに置く時、このカードはタップして置く。 ■このターンの終わりまで、自分のアートマンの「リンネ」能力によって山札のクリーチャーを選ぶ時、好きなコストのクリーチャーを選んでもよい。 フレーバー:「横暴?違う、貴様等の貧弱なチカラを有効に使ってやってるのだ!」---独裁の輪廻アーディーシャ 作成者:エウブレウス コメント:「リンネ」能力のコスト規制を発動ターンのみ無効化する呪文。フレーバー通り「小さな能力」が有効活用され「巨大なクリーチャー」に化ける様は見ていて壮観の極みでしょうね。フレーバーにも出てきた《独裁の輪廻アーディーシャ》と併用すれば、「リンネ」を持たないアートマンにも効果を適用することができる。 収録セット DMO-27 「輪廻編 第3弾 神力超越(ゴッド・オーバー)」 参考 [[]]
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仏教において迷いあるものが輪廻する6種類の迷いある世界。 輪廻は空間的事象、死後に趣く世界ではない。 心の状態として捉えられ、天道界に趣けば心の状態が天道のような状態、地獄界に趣けば心の状態が地獄のような状態であるとされる。 一部には、天狗などこの輪廻の道から外れたものを俗に外道(魔縁)という。こともあるが仏教全体の共通概念ではない。 六つの世界のうち地獄・餓鬼・畜生を三悪趣(三悪道、三悪、三途)と呼び、 これに対し修羅・人間・天道までを三善趣と呼ぶ。 四悪、五趣などごちゃっとしているがその辺は仏教地獄にて。 初期仏教では修羅は天部に含まれており、地獄・餓鬼・畜生・人間・天道のみで五趣としていた。 ということで五趣の方が六道より古い。 大乗仏教になってから天部から修羅が派生して六道となった。 なんかまとめて五趣六道と呼ぶ。 天道 天人が住まう世界。 天人は人間よりも優れた存在とされている。 寿命はめっちゃ長く、苦しみも人間道に比べてほとんどない。 また、空を飛ぶことができ享楽のうちに生涯を過ごせる。 しかし煩悩から解き放たれていない上に仏教に出会うこともないので解脱(悟ること)も出来ない。 天人が死を迎えるときは5つの変化が現れ、これを五衰(天人五衰)と呼ぶ。 体が垢に塗れて悪臭を放ちはじめ、脇から汗が出て自分の居場所を好まなくなって頭の上の花が萎む。 人間道 人間が住まう世界。 四苦八苦に悩まされる苦しみの大きい世界であるが、苦しみが続くばかりではなく楽しみもある。 また、唯一自力で仏教に出会える世界。解脱し仏になることもできるという救いもある。 修羅道 阿修羅の住まう世界。 修羅は終始戦い争う。 苦しみや怒りが絶えないが地獄のような場所ではなく苦しみは自らに帰結する。 畜生道 牛馬など畜生の住まう世界。 ほとんど本能ばかりで生きている。 使役されなされるがままという点から、自力で仏の教えを得ることの出来ない状態の為救いの少ない世界。 餓鬼道 餓鬼の住まう世界。 餓鬼は腹が膨れた姿の鬼。 食べ物を口に入れようとすると火となり餓えと渇きに悩まされる。 他人を慮らなかったせいで餓鬼になった例がある。 旧暦7月15日の施餓鬼はこの餓鬼を救うために行われる。 地獄道 罪を償わせるための世界。 詳細は仏教地獄へ。
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《廻転する輪廻の水滴》 廻転する輪廻の水滴 C 水文明 (5) 呪文 ■バトルゾーンにあるクリーチャーを1体選び、持ち主の手札に戻す。 ■リンネ2-この呪文を唱えた時、バトルゾーンにある自分のアートマンを1体選び、破壊してもよい。そうした場合、自分の山札を見る。その中からコスト2のクリーチャーを1体選び、タップしてバトルゾーンに出す。その後、山札をシャッフルする。 フレーバー:たった一滴の水の粒から、無限の輪廻が始まった。 作成者:エウブレウス コメント:「リンネ」を持つ呪文。呪文であるがゆえの速攻性の高さはあるが、呼べるクリーチャーが小さい。さらに、場にクリーチャーがいないと唱えることすら出来ず、「リンネ」が使えなければ《スパイラル・チャージャー》の完全下位互換となる。この呪文の「リンネ」を使用するには、この呪文のバウンス効果を解決した後で、「チャージャー」などと同じタイミングで自分のアートマンを1体破壊します。フレーバーは、この呪文の「リンネ」で《輪廻の俄か雨ユディアーリ》やDMO-28の《水滴の輪廻ネプトゥヌ》を呼ぶ事を意識して作りました。 収録セット DMO-27 「輪廻編 第3弾 神力超越(ゴッド・オーバー)」 参考 [[]]
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現代に至るまでインド人の人生観に強い影響を及ぼしている「輪廻」と「業」 の思想も、王族の者によって婆羅門に伝授されるという形式で、ウパニシャッドにはじめてあらわれる。 プラヴァーハナ・シャイヴァリ王が、ウッダーラカに教える「ニ道五火説」がそれである。 輪廻の思想がふくまれるのは、「神の道」と「祖霊の道」の区別を説明するニ道説の部分である。 ニ道説によると、死んで火葬された者は、定めに従って、光の道か闇の道を経て月に至る。 光の道を行った者は、月からさらに不死の世界におもむくが、 闇の道を行った者は、雨となって再び地上へもどってくる。 前者が「神の道」とよばれ、後者が「祖霊の道」で輪廻説の原型をなすのである。 この輪廻説には、水を世界の原質とする考え方がうかがわれる。 水は雨として地上に降り、植物に吸収されて養分となり、 それを食べた人間の精子となり、母胎にはいって人間として生まれる。 人間は死ぬと前述の家庭で月におもむく。 月は水をたたえておく容器で、水が充満すると雨として降らせるので欠ける。 この考え方は、その起源が婆羅門思想圏以外にあったのかもしれない。 しかしそれが婆羅門の伝統のなかへ摂取されたとき、素朴な表象は次第に消えて、 アートマンの哲学と結びついていくのである。 『リグ・ヴェーダ』では、人は死ぬと最初の死者ヤマのいる天上の楽土に行くと 考えられていた。 そこは緑影深く、清らかな泉が湧き、光明に満ちた世界であり、 死者はそこで神々や祖霊たちとともに歓楽する。しかしこの天上界でも 再び死ぬのではないかという危惧がやがて芽生え、 「再死」を克服する方法が考えられた。それを説明するのが、 ブラーフマナの祭式解釈学であった。 他方、個体における不死の探求がおこり、アートマンが考察の中心的な位置を占めるようになった。 水の表象に結びついていた素朴な「輪廻」説は、不死のアートマンの思想と結合する。 人が死ぬと、その肉体は自然現象のなかに解消するが、 不死のアートマンはそこから出ていって、 あたかも草の葉の先端に達した青虫が次の葉に移るように、次の身体に移っていく とヤージニャヴァルキヤは説明している。 輪廻の説に密接に関係しているのが、 人間は自らなした行為の善悪に応じて、その果報をうけるという「業」の思想である。 業(カルマ)=行為の余カ-輪廻をひきおこす力 この思想も、素行の悪い者は犬か豚になるという、素朴な民間信仰であったのかもしれない。 しかし、ヤージニャヴァルキヤの哲学において、それはアートマン論と結合される。 アートマンは、人の行為に従ってそれに応じたものとなる。 善行の者は善人となり、悪行の者は悪人となる。 そしてアートマンが体から出て行くとき、彼の「業」はそのあとに市が立っていくと説かれる。 「輪廻」の説も「業」の思想も、ウパニシャッドのなかではまだ十分成熟したとはいえない。 しかし後代の哲学書はの学説の基盤は、ここに確立されたのである。 ウパニシャッド等置・同一化への道 ブラフマンとアートマン(梵我一如) ヤージニャヴァルキアの哲学 ウッダーラカの「有」の哲学 輪廻と業 王族(クシヤトリヤ)が説く哲学