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辞書 品詞 解説 例文 漢字 日本国語大辞典 名詞 ① 草木のとげ。 〔新撰字鏡(898‐901頃)〕 刺・莿・苛 ② 魚の背びれのとげ。 ③ 植物「いらくさ(刺草)」の略称。 〔新撰字鏡(898‐901頃)〕 ④ 昆虫「いらむし(刺虫)」の略称。 〔弘治二年本節用集(1556)〕 ⑤ 金平糖(こんぺいとう)の角(つの)。 ※随筆・守貞漫稿(1837‐53)二八「金平糖〈略〉近年は諸所にこれあり、団にして外面あまねく角あり角をいらという也」 ⑥ 「くらげ(水母)」の異名。 〔重訂本草綱目啓蒙(1847)〕 広辞苑 名詞 ①草木のとげ。はり。 〈倭名類聚鈔20〉 刺 ②いらくさ。 ③魚類の背のひれ。 大言海 名詞 (一)草木ノ 刺 (トゲ)。イララ。 字鏡 四十八 「𣐁、木芒、木乃伊良良」同 五十五 「莿、木芒、伊良」 刺 (二)いらくさ。 検索用附箋:名詞植物動物名称 附箋:動物 名称 名詞 植物
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アレハンドロ・ゴンサレス・イニャリトゥ監督『21グラム 21 Grams』。男女3人の生と死に向き合う姿を丹念にリアルに描く。セックス、脳死、殺人、妊娠、病など、その生死を向き合わざるを得ない。悲しみとショックをそのまま受け止めるのだ。ストーリーは断片的で徐々に繋がっていく面白さがある。傑作。 -- record17 (2008-08-03 19 37 12) カント『永遠平和のために/啓蒙とは何か 他3編』。戦争なんていらない。内容は高度。 -- record17 (2008-08-03 19 41 38) スポーツクラブでスイミング。1100m。息が切れて、水中でも顔が火照る。いい全身運動だ。 -- record17 (2008-08-03 19 42 31) 夕飯は御飯、豚キムチ、納豆、卵、海老唐揚げ、のどごし生。満腹。 -- record17 (2008-08-03 19 43 40) 名前 コメント ←きのう(2008.8.1) →あす(2008.8.3)
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疑念の眼 デビ・ヒューム VR 闇文明 (4) クリーチャー:グランド・デビル/スターディアス 2000 ■いずれかのプレイヤーがコストを支払ってクリーチャーを召喚した時、カードに書かれたコストよりも召喚コストを1以上少なくして召喚していれば、そのプレイヤーは自身のクリーチャーを1体破壊する。 ■インテリゲイン1―相手が各ターン2枚目以降のカードを引いた時、自分の手札を1枚、このクリーチャーの下に置いてもよい。そうしたら、相手の手札を見てその中から1枚選び、捨てさせる。 作成者:Y DMVT-02「戦滅編 第2章 第六の叡智」に登場するグランド・デビル/スターディアス。コスト軽減に反応して選ばせ除去を行う。そして、スターディアス固有の新能力インテリゲインにより、相手がターン開始時以外のドローをした時に手札を1枚取り込むことで、ピーピングハンデスができる。パワーは貧弱なので、場に残せるよう工夫したい。 モデルは、懐疑論の成立に大きな影響を与えたイギリスの啓蒙思想家、デイヴィッド・ヒューム。 評価 名前 コメント
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第七回政歴M@D祭 12月末から話題が出ていたものの、ひと月経過しても日程が決定しないため、 初めて投票(約一週間)によって日程の決定がなされた。 投票結果 [投票期間] 2012/01/30夜 ~ 2012/02/05 http //vote1.fc2.com/browse/424774/3/ 概要宣伝動画 開催期間 参加方法 規則 これまでに出た質問まとめ 参加作品参加総数 作品一覧2月24日(金) 2月25日(土) 2月26日(日) ニコニコ生放送2月25日(土)今日も朝まで生動画作成! (1枠目) 2月26日(日)第七回政歴M@D祭三日目 祭りのこととか相関図作成 第七回政歴M@D祭お疲れ様会(準備)+相談 3月4日(日)第七回政歴M@D祭後夜祭&第一回満州国建国記念祭 概要 宣伝動画 開催期間 2012年2月24日(金) 0時 ~ 26日(日) 24時 参加方法 投稿動画に以下のタグをロックしてつけ、開催期間中にニコニコ動画に投稿する。 第七回政歴M@D祭 政歴M@D 規則 歴史、政治、経済、軍事ネタなどの新作MAD。替え歌も可。 これまでに出た質問まとめ M@D祭で分からない事があったらまずここを見ましょう。 + ... Q. 間に合いません!次回の政歴M@D祭に向けて用意しておこう。 ネタが被っても泣かない。 Q. いくつ投稿しても良い?政歴M@D祭は今までの傾向から基本的に制限はないが、リトバスOPテロのような課題が決められているイベントの場合はどうだろうか。 Q. これ政歴M@Dに入りますか?イベントだけでなく、普段の投稿にも関連する事項。 具体的な線引きは決まっていない。社会科系なら良いと思われるが……? 迷った場合は、投稿前に掲示板等で聞くと良いかもしれない。 Q. リメイク作品でも良い?今までのイベントでは、既存作品を歌ってみたものが投稿されており、第三回政歴M@D祭では再現動画をリメイクしたもの(元ネタ自体も増訂版に)も投稿された。 イベントではどこまで容認されるだろうか。 Q. 参加しようと思って動画完成させたけど急遽当日にうp出来なくなった!過去には事前投稿にした例もあります。 状況にもよりますが、まずは掲示板で相談してみてください。 参加作品 参加総数 19組、全33作品(宣伝動画除く,参加方法に沿う作品のみ) 作品一覧 2月24日(金) 作品 制作者 参加 総 M祭 エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 5 5(1) 鏡音藺相如 8 6(1) 人民博物館の人 3 3(1) 霜月みかん 初 初 八八艦隊加賀の航海士 4 3(1) 東條の人 7 7(1) M.Gummo 初 初 ブロワース 5 5(1) よね 2 2 2月25日(土) 作品 制作者 参加 総 M祭 エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 5 5(2) サエッタ1940 初 初(1) サエッタ1940 初 初(2) ブロワース 5 5(2) エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 5 5(3) 2月26日(日) 作品 制作者 参加 総 M祭 文和 3 2 ゆーる/いろは酢 5/3 5/3 ギ゚Д゚レ 初 初(1) tatami(女史) 4 4(1) tatami(女史) 4 4(2) ユビュ・チン・チラ 2 2 ギ゚Д゚レ 初 初(2) ブロワース 5 5(3) エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 5 5(4) 東條の人 7 7(2) ハヤブサ/katix 7/3 6/3 鏡音藺相如 8 6(2) 八八艦隊加賀の航海士 4 3(2) 東條の人 7 7(3) ギ゚Д゚レ 初 初(3) awawa33 2 初 人民博物館の人 3 3(2) 源氏輪に根笹 初 初 B@oimo 2 2 ニコニコ生放送 替え歌歴史シリーズコミュニティで放送されたもの。 日程生?そんなものはなかった。 2月25日(土) 今日も朝まで生動画作成! (1枠目) 2月25日 24 43~25 13 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:100 主な内容 東條の人が作業配信生放送(徹夜、計8枠)を実施 七色の室町幕府の製作過程をデスクトップ配信 2枠目~8枠目 + ... 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第2枠 2月25日 25 19~25 49 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:52 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第3枠 2月25日 25 52~26 22 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:14 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第4枠 2月25日 26 24~26 54 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:39 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第5枠 2月25日 26 57~27 27 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:65 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第6枠 2月25日 27 29~27 59 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:20 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第7枠 2月25日 28 00~28 30 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:12 今日も朝まで生動画作成(+あれこれ)! 第8枠 2月25日 28 31~29 01 放送者:東條の人 最終来場者数:人 コメント数:27 2月26日(日) 第七回政歴M@D祭三日目 2月26日 20 16~20 46 放送者:ハヤブサ 最終来場者数:人 コメント数:62 祭りのこととか相関図作成 2月26日 23 46~24 16 放送者:katix 最終来場者数:人 コメント数:42 主な内容 NiconicoLiveEncoder実験。CPU推奨環境未満のPentiumDでも動くらしい 現在作成中の政歴M@D・替え歌歴史シリーズの制作者相関図(現行のものはこちら)の途中経過公開 放送中に政歴M@D祭開催期間が終了 第七回政歴M@D祭お疲れ様会(準備)+相談 2月26日 25 01~25 31 放送者:katix 最終来場者数:人 コメント数:113 主な内容 コミュニティメンバー限定放送 開始11分半は接続されずコメントのみのやりとり。放送事故等はもはやデフォルト この放送をもって「替え歌歴史シリーズ」コミュニティの管理人が銚子市漁業協同組合(オーケン)氏からkatix氏に交代 3月4日(日) 第七回政歴M@D祭後夜祭&第一回満州国建国記念祭 2月26日 17 57,18 00~21 30 02 放送者:ハヤブサ 最終来場者数:人 コメント数:757 主な内容 ※ネタバレあり + ... 宣伝動画含む33作品の完全視聴(スツーカマンのみ再生できず) ルーデル大佐が俺を映せと他の動画を再生終了時に押しのける 溥儀皇帝陛下の目の前が熱くなったり、渡辺氏が動かなかったり、内務人民委員部が暮らしを見つめたり、ドゥーチェが感動したり、ホトトギスがツンデレ発言したり、初代足利将軍が歓喜したり、趙括大先生が言い訳したりする この生放送時点で、第一回満州国建国記念祭に投稿されている3作品を視聴 「満州国での経歴ったー」の作者は東條の人氏だった 関東軍参謀長より、第一回満州国建国記念祭の開催期間再延長の旨 「いますか?」→「いません」 生放送デジャブ 視聴する動画を使い切ったためアンケートをとった結果、「チハたんなう!」が唯一再視聴される 第八回政歴M@D祭への布石
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世界の模型 世界の模型(せかいのもけい、The miniature)とは、「その内部に 宇宙を宿した世界の縮図」の事。 宇宙を宿した、と言うと抽象的な印象を受けるかもしれないが、むしろ具 体的な表現である。前時代に於いて人類は社会を地球をそして世界を種々 の数学モデルとして表現する事で多くの解析的成果を得ていた。しかしこ れらの成果は飽くまでも解析、つまりは情報を捨象した残滓をパラメータ 化する事で手にした一面的真実に過ぎない。モデルの振る舞いはたとえ パラメータの種類を無尽蔵に増やし、その精度を極限まで高めたとしても 結局それはただ断片の集合、細切れに刻んだジグゾーパズルを復元する 作業だ。 世界の模型は、ただの断片では無い真正の世界の俯瞰、観察、構築を可 能とする革新的な理想モデルである。 当初はWWESがn次元宇宙シュミレータ、及び啓蒙活動の一環として開発した。 盤古、永転法輪等はその代表である。
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球状世界 球状世界(きゅうじょうせかい、Sphere)とはシュレディンガー分割後に 複数発生した並行世界上の地球をプレーンワールドの視点から捉えた 呼称であり、原球(仮)と明確に区別される。 知球(スフィア)思想 WDFは惑星消費主義の台頭と共に原球民の平行世界への移住を積極的に 推進する立場を取った。受け皿となる球体を開発する具体的な方策としてW DFは人類設計工学の上級技術者を招聘して実務力を伴った教導グループ 啓蒙委員会を組織。移住対象となる民族の文化を受容・共感する大陸規模 の思考調整教育が徹底して施された。 時代が下り国単位での段階的移住計画が組まれる様になると、「勝手知りた る異郷の地」で生涯を送る尊父の為の新たなアイデンティティとして『知球』 なる思想がHUMAN=MECHANIXによって用意された。 世界の細胞 球状世界の連なりを時間軸(遡時歴)ではなく可能性のせめぎ合いとして 近視眼的に見つめる時、世界の在り様は美しいドロネー図を描く。
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The New Order 国家自由主義 アイコン編集 英名 National Liberalism 別名 民族自由主義、国民自由主義 登場作品 The New Order 上位イデオロギー 自由主義 主要なイデオローグ 19世紀の汎欧州的な民主化運動に始まる国家自由主義は、国民国家の健全性に関する民族主義的な哲学と自由主義的な政治理論を合成したものである。論者は自由主義が強調する各個人と経済の自由は据え置きつつ、このニ点が健全であり続ける為には国家主権に対する脅威がないことが前提であると強調している。国家自由主義の理論は反移民政策や保護貿易政策に現れることが一般的だが、限定的な計画的産業や重要な経済部門に対する国家的支援に対する支持にもその一端が見られる。 国家自由主義の実践は厳密なイデオロギー的教義に強く結びついたものではない。国家自由主義は主権と自由に関する顕著な懸念を中心に回るため、必要とあらば関連する政策も方針転換させうる。国家主権と国民の自由を守るためとあらば、保護主義的な経済政策は自由貿易協定に成り変わるし、計画的産業は自由な企業経営に移り変わる。 (TNO日本語化Modより引用) Red Flood 国家自由主義 アイコン編集 英名 National Liberalism 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 自由主義 主要なイデオローグ フランス革命とナポレオン戦争は、自由主義という啓蒙概念をヨーロッパ中に広めたが、それと同時に国民の概念も運んだ。結局のところ、共和国は意識的に分裂した支配家系よりもフランス人民全体を強調したからである。その混乱の余波で、旧秩序が再び幅を利かせようとしたとき、両方の理想はその望みを挫かれ、場合によっては王や帝国に対抗するための統一された大義となった。さらに、1800年代後半には、政府に発言権を持つ自由主義運動の一部は国益に関心を持つようになった。その結果、国家自由主義と呼ばれるものが生まれた。 このイデオロギーは一見すると矛盾の塊のように見えるかもしれない。国家の独立が遅れたところでは、統一された人々と自らの独立を守るための十分な強さを持った国家への執着が、個人の権利や自由な経済活動を擁護する標準的な自由主義に対する妥協をもたらした。保護貿易や地方産業への国家補助金はもはやタブーではなくなり、国家動員やアイデンティティの大きな分断を持つ人口を管理するために必要なトレードオフとして強力な中央政府が受け入れられた。そのため、長期間大帝国に隷属していた場所だけでなく、そもそも地域主義を抑え込もうとしていたオーストリア=ハンガリー帝国やドイツ帝国でも支配的な自由主義の潮流となった。海を隔てた場所では、アメリカ合衆国での進歩運動もまた、より積極的な外交政策を追求し、地域や移民のアイデンティティを統一されたアメリカ的民族主義に取り込もうとした自由主義改革者を含んでいた。 しかし、この国家自由主義の遺産となるのは何だろうか?それは自らが主張する啓蒙という基礎の限界を示すものだろうか?それとも「棍棒外交」や産業戦争の時代への力強い応答であり、活気ある民族国家と共に行進する自由主義だろうか?真実は何であれ、このイデオロギーの実用主義は、他の中央の政党との協力を効果的にすることである。反対派には高尚な原則を維持させてやろう――彼らは我々の仕事に感謝できるようになるのだから。 (RF日本語化Modより引用)
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「ポストモダン」という言葉を最初に使いだしたのは誰か 絵画 様式からスタイルへ、スタイルからポストモダンへ 思想におけるポストモダン思想 リオタール 大きな物語の消滅 ダニエル・ベル 情報化社会 ポストモダン思想の背後に新しい哲学はあるか 差異の形而上学がそれではないのか 哲学でないのならポストモダンにおいて哲学と言われている物はなんなのか 「ポストモダン」という言葉を最初に使いだしたのは誰か 建築家。建築物は時代によって様式が異なる。20世紀前半に「モダニズム」という目的に即した機能的な建築様式が生まれた。20世紀なかばを過ぎたときに様式を否定する様式として過去の古い様式のパッチワークのような建築法が生まれた。 絵画 様式からスタイルへ、スタイルからポストモダンへ 時代や文化に応じた様式が存在していたが、19世紀になると写真の発明によって写実的に描くという画家の仕事がなくなる。そこで画家は自分たちのスタイルを前面にだし、それによって画家のオリジナリティを主張するようになる。しかし、それも20世紀になると個人がそれぞれのスタイルを作るということの不可能性に気付き、オリジナリティの価値が否定され、ポストモダン状況へと遷移する。 思想におけるポストモダン思想 思想においても、ポストモダンという言葉が使われ始めた。その口火を切ったのが リオタールの『ポストモダンの条件』(1979)である。 リオタール 大きな物語の消滅 「大きな物語」が終焉した。例えば人間は理性があり、教育などにやり合理的な考え方ができるようになるという「啓蒙」の物語である。知識はもはやそのような啓蒙のためにあるのではなく、情報として交換するものとなる。 ダニエル・ベル 情報化社会 リオタール以前に、ポストモダンが何を意味するのかを捉えた議論として1960年代にアメリカや日本でとりざたされた「情報化社会」の到来についての議論がある。 ダニエル・ベルは『イデオロギーの終焉』(1960)において東西冷戦というイデオロギーの対立はすでに終わっており、知識産業中心の新しい社会が生まれつつあると指摘した。リオタールの議論はベルの議論の焼き直しに過ぎない。 情報化社会という捉え方には情報化によって人類の未来はますます豊かになるという楽観的なものだったが、1970年代になると環境破壊等の問題により悲観的な見方がされるようになった。 ポストモダン思想の背後に新しい哲学はあるか ない。デリダの「脱構築」などの「ポスト構造主義」それであるという考えは間違っている。「ポスト構造主義」という名前は構造主義の思考を理解できなかったアメリカ知識人が構造主義批判をしたデリダの思想に与えられた名前である。 差異の形而上学がそれではないのか スローガンに過ぎない。差異という概念は確かに20世紀になって重大な意味を持ち始めた。ベルクソン、構造主義、ハイデガーの「存在論的差異」、デリダの「差延」etc.しかし、思想家によって差異の概念は明らかに異なっており、かみあわせることすら困難にみえる。このスローガンはポストモダンを近代の概念に従って一つの時代と捉えてその時代の背後にも新しい哲学があるはずという希望を書いているに過ぎない。 哲学でないのならポストモダンにおいて哲学と言われている物はなんなのか 文化批評である。さまざまな哲学書を文学作品のようにして読み、そのパッチワークで面白い話を仕立てあげてくれる業界のことである。 例えばデリダの脱構築はアメリカのイウェール学派によって文芸批評の一手法として捉えられた。
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「Нет в мире виноватых.」 【シナリオ概要】 「貴方と私…なぜ分かれているのでしょう」 「それだけで…なぜこんなにも悲しい、解らない、恐ろしい…」 奪われた者達の悲願の桜は、曙光が照らす蒼穹に散った。願いの桜を彼らに託して。 第一、第二の夢界を眠りから覚醒させたデスペルタドール一行。 三度、夢界を訪れた一行が見たものは、閥を取り除かれた人の群れ。それを管理する白き氷の都市。 母の腕に抱かれて安寧に暮らす世界。白銀の慈愛が夢の大地を覆う世界。 そこは、不安、不理解、疑念、恐怖、あらゆる心の靄が取り除かれた場所であった。 総ての群れが啓蒙され、繋がり、平穏に凍てつくこの世界に、種は漂白される。 Fate/Grand Order〜Dreaming Beauty〜 第三夢界 睡深度B A.D.1796「夢心滅閥漂白都市 サンクトペテルブルク-総てのモノは母の懐へ-」 ――最初の記憶、それは母が唄う子守唄
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「Нет в мире виноватых.」 【シナリオ概要】 「貴方と私…なぜ分かれているのでしょう」 「それだけで…なぜこんなにも悲しい、解らない、恐ろしい…」 奪われた者達の悲願の桜は、曙光が照らす蒼穹に散った。願いの桜を彼らに託して。 第一、第二の夢界を眠りから覚醒させたデスペルタドール一行。 三度、夢界を訪れた一行が見たものは、閥を取り除かれた人の群れ。それを管理する白き氷の都市。 母の腕に抱かれて安寧に暮らす世界。白銀の慈愛が夢の大地を覆う世界。 そこは、不安、不理解、疑念、恐怖、あらゆる心の靄が取り除かれた場所であった。 総ての群れが啓蒙され、繋がり、平穏に凍てつくこの世界に、種は漂白される。 Fate/Grand Order〜Dreaming Beauty〜 第三夢界 睡深度B A.D.1796「夢心滅閥漂白都市 サンクトペテルブルク-総てのモノは母の懐へ-」 ――最初の記憶、それは母が唄う子守唄