約 1,095,917 件
https://w.atwiki.jp/waikei2008/pages/9.html
■中部経典 第4経 「恐怖経」 〈 和 訳 〉 ── このように私は聞きました。 ある時、世尊は、サーヴァッティ近くの「ジェータ王子の林」にある、 祇園精舎〈アナータピンディカ僧院〉に住んでおられました。 ある時、ジャーヌッソーニ・バラモンは、世尊がおられるところへ近づいて行きました。 行って、世尊と喜びの挨拶を交わし、喜ばしい印象に残る話を取り交わすと、一方に座りました。 そして、一方に座ったジャーヌッソーニ・バラモンは、世尊にこう言いました。 「ゴータマ尊よ、この良家の息子たちはゴータマ尊を指定し、信仰により、家を捨てて出家しています。 ゴータマ尊は、彼らの先導者です。 ゴータマ尊は、彼らの援助者です。 しかもその人々は、ゴータマ尊の見解に従っております。」 「バラモンよ、それはその通りです。バラモンよ、それはその通りです。 バラモンよ、かの良家の息子たちは私を指定し、信仰により、家を捨てて出家しています。 私は、彼らの先導者です。 私は、彼らの援助者です。 しかもその人々は、私の見解に従っております。」 「ゴータマ尊よ、森や山林の遠く離れた臥坐所は、実に耐え難いものです。 遠離 は行ない難いものです。 専一に楽しむことは難しいものです。 諸々の林は、禅定を得ていない比丘の心を奪うように思えます。」 「バラモンよ、それはその通りです。バラモンよ、それはその通りです。 バラモンよ、森や山林の遠く離れた臥坐所は、実に耐え難いものです。 遠離 は行ない難いものです。 専一に楽しむことは難しいものです。 諸々の林は、禅定を得ていない比丘の心を奪うように思えます。」と。 「バラモンよ、私も、成道以前の悟りを得ていない菩薩であった時に、次のような思いが生じました。 〈 森や山林の遠く離れた臥坐所は、実に耐え難いものだ。 専一に楽しむことは難しい、諸々の林は、禅定を得ていない比丘の心を奪うように思える。 〉と。 1.身による行為浄められずに 〈 身の戒 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、身による行為が清められずに、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、身による行為が清められない欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、身による行為が清められずに、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は身による行為が清められている者である。 私は、実に身による行為が清められて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの身による行為が清められていることを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 2.語による行為浄められずに 〈 語の戒 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、語による行為が清められずに、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、語による行為が清められない欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、語による行為が清められずに、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は語による行為が清められている者である。 私は、実に語による行為が清められて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの語による行為が清められていることを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 3.意による行為浄められずに 〈 意の戒 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、意による行為が清められずに、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、意による行為が清められない欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、意による行為が清められずに、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は意による行為が清められている者である。 私は、実に意による行為が清められて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの意による行為が清められていることを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 4.生活が浄められずに 〈 戒の護持 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、生活が浄められずに、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、生活が浄められない欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、生活が清められずに、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は生活が清められている者である。 私は、実にこの生活が清められて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの生活が清められていることを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 5.欲貪にして諸々の欲に強く染まり 〈 貪欲蓋の滅 … ここから、五蓋の滅が説かれている 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、欲貪にして諸々の欲に強く染まり、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、欲貪にして諸々の欲に強く染まっている欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、欲貪にして諸々の欲に強く染まり、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は欲貪のない者である。 私は、実に欲貪がなく、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの欲貪がないことを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 6.怒りの心と邪悪な思いをもって 〈 瞋恚蓋の滅 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、怒りの心と邪悪な思いをもって、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、怒りの心と邪悪な思いがある欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、怒りの心と邪悪な思いをもって、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は慈心のある者である。 私は、実に慈心があり、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの慈心を自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 7.沈鬱〈ちんうつ〉と眠気に纏〈まと〉わり付かれて 〈 惛沈睡眠蓋の滅 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、沈鬱〈ちんうつ〉と眠気に纏〈まと〉わり付かれて、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、沈鬱と眠気に纏わり付かれている欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、沈鬱と眠気に纏わり付かれて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は沈鬱〈ちんうつ〉と眠気から離れている者である。 私は、実に沈鬱と眠気から離れて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの沈鬱と眠気から離れていることを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 8.浮つきと静まらない心をもって 〈 掉挙悪作蓋の滅 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、浮つきと静まらない心をもって、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、浮つきと静まらない心がある欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、浮つきと静まらない心をもって、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は心が静まっている者である。 私は、実に心が静まり、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの心の静まりを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 9.疑いと惑いをもって 〈 疑蓋の滅 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、疑いと惑いをもって、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、疑いと惑いがある欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、疑いと惑いをもって、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は疑惑を超えている者である。 私は、実に疑惑を超え、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの疑惑の超越を自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 10.自分を誉〈ほ〉め、他人を貶〈けな〉して 〈 慢を捨てる・平等心 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、自分を誉〈ほ〉め、他人を貶〈けな〉して、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、自分を誉め、他人を貶す欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、自分を誉め、他人を貶して、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は自分を誉めず、他人を貶さない者である。 私は、実に自分を誉めず、他人を貶さず、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの自分を誉めないこと、他人を貶さないことを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 12.恐れ戦〈おのの〉いて 〈 平静・平常心 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、恐れ戦〈おのの〉いて、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、恐れ戦く欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、恐れ戦いて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は身の毛のよだちを離れている者である。 私は、身の毛のよだちを離れて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの身の毛のよだちを離れたことを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 13.利得や尊敬や名声を求めて 〈 少欲・知足 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、利得や尊敬や名声を求めて、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、利得や尊敬や名声を求める欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、利得や尊敬や名声を求めて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は少欲の者である。 私は、実に少欲にして、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの少欲を自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 14.怠惰にして精進なく 〈 努力精進 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、怠惰にして精進なく、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、怠惰にして精進のない欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、怠惰にして精進なく、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は努力精進の者である。 私は、実に努力精進して、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの努力精進を自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 15.失念し正知せず 〈 正念正知 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、失念し正知せず、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、失念し正知しない欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、失念し注意がなく、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は専念している者である。 私は、実に専念して、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの専念しいることを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 16.心が安定せず散乱して 〈 専念・禅定の成就 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、心が安定せず散乱して、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、心が安定せず乱れている欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、心が安定せず散乱して、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は禅定が成就している者である。 私は、禅定が成就して、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの禅定の成就を自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 17.無知蒙昧〈むちもうまい〉にして 〈 慧を備える 〉 バラモンよ、またその私には次のような思いが生じました。 〈 どのような沙門・バラモンであれ、無知蒙昧〈むちもうまい〉にして、 森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむならば、無知蒙昧の欠点のゆえに、 その尊敬すべき沙門・バラモンたちは、必ず不善の恐怖を招くことになる。 しかし私は、無知蒙昧にして、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのではない。 私は慧を備えている者である。 私は、実に慧を備えて、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しむ聖者たちの一人である 〉と。 バラモンよ、私はこの慧の備わりを自己の中でよく観て、 森に住むことにいよいよ安らぎを覚えました。 恐怖の到来 バラモンよ、そこで私は次のように考えました。 〈 さあ、私から、半月の14日・15日・8日と特定されるそのような夜に、 恐ろしい身の毛もよだつ、諸々の霊園・霊林・霊木といったそのような臥坐所に住んでみてはどうであろうか。 おそらく私は、その畏怖を見ることが出来るであろう 〉と。 そこでバラモンよ、私は後刻、半月の14日・15日・8日と特定されるそのような夜に、 恐ろしい身の毛もよだつ、諸々の霊園・霊林・霊木といったそのような臥坐所に住みました。 バラモンよ、そのような処に住む私のもとへ獣が来たり、孔雀が木切れを落としたりしました。 風が落ち葉を吹き上げたりもとました。 そこで私に、 〈 この来ているものが、その畏怖なのだ 〉 との思いが生じました。 バラモンよ、またその私に、次のような思いが生じました。 〈 いったい何故、私は恐れを待って住んでいるのか? むしろ私から、その恐怖が私にやって来る通り、その恐怖をそのままに取り除いてはどうであろうか 〉と。 バラモンよ、瞑想歩き〈経行〉をしているその私に、その恐怖がやって来ました。 そこでバラモンよ、私は、瞑想歩きをしているまま、 その恐怖を取り除かないうちは、立ち止まることも、坐ることも、臥すことしませんでした。 バラモンよ、立ち止まっているその私に、その恐怖がやって来ました。 そこでバラモンよ、私は、立ち止まっているまま、 その恐怖を取り除かないうちは、瞑想歩きををすることも、坐ることも、臥すことしませんでした。 バラモンよ、坐っているその私に、その恐怖がやって来ました。 そこでバラモンよ、私は、坐っているまま、 その恐怖を取り除かないうちは、臥すことも、立ち止まることも、瞑想歩きををすることもしませんでした。 バラモンよ、臥しているその私に、その恐怖がやって来ました。 そこでバラモンよ、私は、臥したまま、 その恐怖を取り除かないうちは、坐ることも、立ち止まることも、瞑想歩きををすることもしませんでした。 迷妄の無い生ける者が世に現われている バラモンよ、ある沙門・バラモンにして、夜を昼であると思い、昼を夜であると思う者たちがいます。 バラモンよ、私は、夜を夜であると思い、昼を昼であると思います。 バラモンよ、もし語る者がいて、 『 多くの人々の利益のために、多くの人々の安楽のために、世界への憐みのために、 人天の目的のため、利益のため、安楽のために、迷妄の無い生ける者が世に現われている 』 と語ろうとするならば、それは私について、 『 多くの人々の利益のために、多くの人々の安楽のために、世界への憐みのために、 人天の目的のため、利益のため、安楽のために、迷妄の無い生ける者が世に現われている 』 と語る場合にのみ、正しく語ることになります。 四禅定 バラモンよ、また私の努力精進は不動であり、念は現前して失われず、 身は軽安〈軽快〉にして激することなく、心は安定して統一されていました。 バラモンよ、それ故、私は諸々の欲〈主に五蓋を指す〉を確かに離れ、諸々の不善の法を離れ、 大まかな考察のある、細かな考察のある、遠離 〈五蓋から離脱したこと〉から生じた喜びと楽のある、 第一の禅定に達して住みました。 大まかな考察、細かな考察が消え、内心が清浄の、心の統一された、 大まかな考察、細かな考察の無い、心の安定より生じた喜びと楽のある、 第二の禅定に達して住みました。 喜びをまた離れていることから、平静を備え、念を備え、正知を備えて住み、楽を身体で感じ、 聖者たちが『平静を備え、念を備え、楽に住む』と語る、 第三の禅定に達して住みました。 楽を断ち、苦を断ち、以前にすでに 喜び と 憂い〈 = 心の苦しみ 〉 が消滅している ことから、 苦も無く楽も無い、平静による念の清浄 のある、 第四の禅定に達して住みました。 夜の初分、宿明智の獲得 このようにして、心が、安定し、清浄となり、純白となり、汚れなく、 付随煩悩を離れ、柔軟になり、行動に適し、確固不動のものとなると、 その私は、過去の生存を想起する智〈宿命智〉に心を傾注し、向けました。 その私は、種々の過去における生存を、例えば、一生でも、二生でも、三生でも、四生でも、五生でも、 十生でも、二十生でも、三十生でも、四十生でも、五十生でも、百生でも、千生でも、十万生でも、 また、数多〈あまた〉の破壊の劫でも、数多の創造の劫でも、数多の破壊と創造の劫でも、次々思い出すのです。 『そこでは、これこれの名があり、これこれの姓があり、 これこれの食べ物があり、これこれの苦と楽を経験し、これこれの寿命があった。 その私は、そこから死んで、ここに生まれ変わっているのである』と。 このように、具体的に、明瞭に、種々の過去における生存を思い出すのです。 バラモンよ、これが、夜の初分に私が証得した第一の明智です。 怠けることなく熱心に、自ら励み、住む者にふさわしく、 無明は滅ぼされ、明智が生じたのです。闇は滅ぼされ、光が生じたのです。 夜の中分、死生智の獲得 このようにして、心が、安定し、清浄となり、純白となり、汚れなく、 付随煩悩を離れ、柔軟になり、行動に適し、確固不動のものとなると、 その私は、生けるものたちの死と再生の智〈死生智〉に心を傾注し、向けました。 その私は、清浄にして超人的な天の眼によって、生けるものたちが、 劣ったもの・優れたものとして、美しいもの・醜いものとして、 幸福なもの・不幸なものとして、死に変わり生まれ変わりしているのを見て、 生けるものたちが、その業に応じて行くのを知るのです。 『友らよ、実にこちらの生けるものたちは、 身による悪業があり、語による悪業があり、意による悪業があって、 聖者を誹謗し、邪な見解を持ち、邪な見解による業を引き受けている。 彼らは、身体が滅ぶと、死後、苦処・悪道・破滅の地獄に生まれ変わった。 しかし、あちらの生けるものたちは、 身による善業があり、語による善業があり、意による善業があって、 聖者を誹謗せず、正しい見解を持ち、正しい見解による業を引き受けている。 彼らは、身体が滅ぶと、死後、善道の天界に生まれ変わった。』と。 このようにして、清浄にして超人的な天の眼によって、生けるものたちが、 劣ったもの・優れたものとして、美しいもの・醜いものとして、 幸福なもの・不幸なものとして、死に変わり生まれ変わりしているのを見て、 生けるものたちが、その業に応じて行くのを知るのです。 バラモンよ、これが、夜の中分に私が証得した第二の明智です。 怠けることなく熱心に、自ら励み、住む者にふさわしく、 無明は滅ぼされ、明智が生じたのです。闇は滅ぼされ、光が生じたのです。 夜の後分、漏尽智の獲得 このようにして、心が、安定し、清浄となり、純白となり、汚れなく、 付随煩悩を離れ、柔軟になり、行動に適し、確固不動のものとなると、 その私は、諸々の煩悩を滅する智〈漏尽智〉に心を傾注し向けました。 その私は、 『これは苦である』と、如実に知りました。 『これは苦の生起である』と、如実に知りました。 『これは苦の滅尽である』と、如実に知りました。 『これは苦の滅尽に至る道である』と、如実に知りました。 『これは煩悩である』と、如実に知りました。 『これは煩悩の生起である』と、如実に知りました。 『これは煩悩の滅尽である』と、如実に知りました。 『これは煩悩の滅尽に至る道である』と、如実に知りました。 このように知り、このように見るその私には、 欲の煩悩からも心が解脱し、生存の煩悩からも心が解脱し、無明の煩悩からも心が解脱しました。 解脱したとき、解脱したという智が生じました。 『生まれは尽きた。梵行は完成された。為すべきことは為された。もはや、この状態の他にない』と知ったのです。 バラモンよ、これが、夜の後分に私が証得した第三の明智です。 怠けることなく熱心に、自ら励み、住む者にふさわしく、 無明は滅ぼされ、明智が生じたのです。闇は滅ぼされ、光が生じたのです。 バラモンの帰依 ところでバラモンよ、そなたにこのような思いがあるかも知れません。 〈沙門ゴータマは、今でも、貪りを離れていないのではないか。 怒りを離れていないのではないか。愚痴を離れていないのではないか。 だから、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのだ〉と。 しかし、バラモンよ、これはそのように見られるべきではありません。 バラモンよ、私は、二つの意味をよく見て、森や山林の遠く離れた臥坐所に親しんでいるのです。 すなわち、自己の現世の楽住をよく見ること、そして、後に続く人々を憐れむこと、の二つからなのです」と。 「確かにこの後に続く人々は、阿羅漢である正自覚者による通りに、ゴータマ尊から憐みを受ける性質の者です。 ゴータマ尊よ、素晴らしいことです。ゴータマ尊よ、素晴らしいことです。 例えば、ゴータマ尊よ、倒れたものを起こすかのように、 覆われたものを取り除くかのように、迷った者に道を教えるかのように、 『眼の見える者たちは、諸々のものを見るであろう』と、暗闇に燈火を掲げるかのように、 まさにそのように、ゴータマ尊は、多くの方法で法を説いてくださいました。 この私は、ゴータマ尊に、また法に、比丘僧団に帰依いたします。 今より以後、生涯、ゴータマ尊は、私を帰依する者として、お認めくださいますように」と。 〈 和 訳・おわり 〉 ● 解 説 ののの ( 編集中 〉
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1871.html
第13-23章.第13-24章.第13-25章. 第13-24章. ユディシュティラは言った、『バーラタ王家の息子よ、私のこの問いに、真に詳しく答えるがよい。実際にバラモン人を殺さなくても、バラモン人殺しの罪を犯してしまうような状況とはどのようなものなのでしょうか!? ビーシュマは言った、「以前、君主よ、私はある日ヴィヤーサに、まさにこの主題を私に説明するよう求めた。私は今、ヴィヤーサがその時私に語ったことを汝に語ろう。汝は、その話に集中して耳を傾けるがよい」。偉大な行者よ、あなたはヴィヤーサから四代目の子孫です。私に説明してください。パラーシャラの息子である私に、王よ、道徳の学問に精通し、次のような答えをした、 汝は、自分の意志で正しい行いをするバラモン人を自分の家に招き、施しを与えたにもかかわらず、その家には何もないという口実で、その後何も与えることを拒否した人間が、バラモン殺しの罪を犯していることを知るべきである。バーラタよ、ヴェーダとその枝葉のすべてを学び、世俗的な生き物や財物への執着から解放されたバラモン人の生活手段を破壊する者が、バラモン殺しの罪を犯していることを知るべきである。王よ、汝は、渇きを癒すために働きながら、渇いた子牛の行く手を阻む者を、バラモン殺しの罪人であると知るべきである。汝は、戒律師から弟子へと何世代にもわたって受け継がれてきた『スルティス』を学ぶことなく、『スルティス』や、リシたちによって書かれた経典に誤りを見出す者を、バラモン殺しの罪人として知るべきである。汝は、美貌と他の優れた業績を備えた娘を、適切な花婿に贈らない人間が、バラモン殺しの罪を犯していることを知るべきである。汝は、その愚かで罪深い人間が、バラモンたちにその心の核心を苦しめるような悲しみを与えるバラモン殺しの罪を犯していることを知るべきである。汝は、目の見えない者、足の不自由な者、愚かな者たちからそのすべてを奪い取る、その人間がバラモン殺しの罪を犯していることを知るべきである。修行者の隠れ家や森や村や町に火を放つ者が、バラモン殺しの罪を犯していることを、汝は知るべきである」。 第13-23章.第13-24章.第13-25章.
https://w.atwiki.jp/ioss/pages/109.html
ドラモン西遊記 2012/8/30 ~ 2012/9/11 23 59 開催 基本ルール 期間中イベントボスとして、玉龍、孫悟空、猪八戒、沙悟浄、白骨夫人、黄風王、金銀角大王、牛魔王など8種類のボスが登場。仲間やギルドメンバーと協力して討伐。 呼べる仲間やギルドメンバーの人数は最大10人まで。 イベントボス討伐で宝箱GET。一定数討伐ごとに期間限定レアカードを含む特別報酬もあり。 玉龍は与えるダメージが2倍。制限時間は出現してから20分しかない為、漏らさず倒そう。 イベントボスは出現後2時間で消滅。イベントボス討伐直後、一定確率で玉龍出現。 猪八戒、沙悟浄、孫悟空を討伐成功すると、次のLvの各ボスが出現。 「[火焔]牛魔王(HP60万)」を倒すと、直後に「金銀角大王(HP100万)」が登場。倒すと更に連続で「[太上童]金銀角大王(HP150万)」が登場し、3戦連続となる為、残り攻魔力に注意。 9/5の中間報酬以降、新裏ボス「[地獄]閻魔大王」が出現。 [地獄]閻魔大王のHPは1200万。ただし、与えるダメージは2倍。発見者と100万以上ダメージを与えたメンバーに特別報酬。 [地獄]閻魔大王特別報酬は以下からランダム ○ゴールドゲル ○メタルゲル ○友情3000pt ○命の砂(1~4個前後) ○レジェンドガチャチケット ○金銀角大王 ○スキルゲル 今回のイベントは中間ランキング報酬と、最終ランキング報酬との2回に報酬配布が行われる。 中間ランキング報酬は9/5 14:59までのダメージptを集計したランキングに基づき報酬を配布。(中間は個人ランキングのみ、ギルドランキングはなし。) 最終ランキング報酬は9/11 23:59までのダメージptを集計したランキングに基づき報酬を配布。 最終ランキング報酬の三蔵法師(SSレア)、孫悟空(Sレア)は先行リリース。 イベント時の消費攻魔力は通常の「5+デッキの消費攻魔力1/2」となる。 イベント戦闘で発動するのは専用のイベントスキルのみ。カード属性補正や士気は影響しない。 特別報酬 3体撃破…10000マーニ 10体撃破…いのちの砂×3個 20体撃破…玉龍(レア)×1枚 30体撃破…劉伯欽(レア)×1枚 40体撃破…月の砂×5個 50体撃破…月の砂×5個 60体撃破…沙悟浄(ハイレア)×1枚 金銀角大王撃破…白骨夫人(レア)×1枚 [太上童]金銀角大王撃破…猪八戒(ハイレア)×1枚 中間ランキング報酬 1~10位 釈迦(Sレア)×2枚 ハイレア以上確定ガチャチケット×1枚 11~50位 釈迦(Sレア)×1枚 ハイレア以上確定ガチャチケット×1枚 51~200位 釈迦(Sレア)×1枚 レジェンドガチャチケット×1枚 201~300位 二郎真君(ハイレア)×2枚 レジェンドガチャチケット×1枚 301~500位 二郎真君(ハイレア)×1枚 レジェンドガチャチケット×2枚 501~1000位 閻魔娘(レア)×2枚 月の砂×5枚 1001~2500位 閻魔娘(レア)×1枚 月の砂×5枚 2501~5000位 玉龍(レア)×1枚 月の砂×5個 5001~7500位 月の砂×6個 7501~10000位 月の砂×4個 10001~15000位 月の砂×3個 15001~20000位 月の砂×2個 20001~25000位 月の砂×1個 最終個人ランキング報酬 1~10位 三蔵法師(SSレア)×4枚 11~50位 三蔵法師(SSレア)×2枚 Sレア以上確定ガチャチケット×1枚 51~200位 三蔵法師(SSレア)×1枚 ハイレア以上確定ガチャチケット×1枚 201~300位 孫悟空(Sレア)×2枚 ハイレア以上確定ガチャチケット×1枚 301~500位 孫悟空(Sレア)×1枚 レジェンドガチャチケット×2枚 501~1000位 金銀角大王(ハイレア)×2枚 レジェンドガチャチケット×1枚 1001~2500位 金銀角大王(ハイレア)×1枚 レジェンドガチャチケット×1枚 2501~5000位 猪八戒(ハイレア)×1枚 月の砂×5個 5001~7500位 白骨夫人(レア)×1枚 月の砂×5個 7501~10000位 月の砂×5個 10001~15000位 月の砂×3個 15001~20000位 月の砂×2個 20001~25000位 月の砂×1個 最終ギルドランキング報酬 1~20位 孫悟空(Sレア)×1枚 月の砂×10個 21~75位 金銀角大王(ハイレア)×1枚 月の砂×10個 ↑1~75位までの報酬は、ギルド貢献度が2000000以上のギルドメンバーしかもらえません。 76~250位 猪八戒(ハイレア)×1枚 月の砂×10個 251~500位 沙悟浄(ハイレア)×1枚 聖水×10個 ↑76~500位までの報酬は、ギルド貢献度が500000以上のギルドメンバーしかもらえません。 501~1000位 白骨夫人(レア)×1枚 聖水×5個 1001~1500位 聖水×5個 1501~1750位 聖水×4個 1751~2000位 聖水×3個 2001~2500位 聖水×2個 2501~3000位 聖水×1個 ↑501~3000位までの報酬は、ギルド貢献度が100000以上のギルドメンバーしかもらえません。 閻魔大王の報酬でレジェンドガチャチケットも出ました。 - 名無しさん 2012-09-07 12 59 21 情報ありがとうございます。早速反映しました。 - 管理人 2012-09-07 21 51 46 名前
https://w.atwiki.jp/technology17/pages/309.html
福井出身。 3日と12時間で7万つかう。 本人はバラモスではなくヴァラモスと言い張る。 酒の場ではセクハラ注意報がだされる。
https://w.atwiki.jp/yaruoperformer/pages/811.html
_,√\ r―、 笊¬、 / 厂 { !、 } { ´i } 廴 / _ ノ }' ! | | i {、  ̄`ヽ, /Y´ ,{' !ミ , - | |- 、 i } `ー,/ } ! ミメ / | | \ 彡i {、 / ,{ ヽ / 〈 , 〉 ヽ 〃 } / }' ノ `ミ三彡 ヽ {、 /、 { / ヽ } / \ ,ノ 〃⌒`\ /´⌒ヾ ` 、 ∠_ \ { Y 一、, `Y´ , 一'z Y i} / ヽ___ \ {, `ヽ`ー┰、 ニ ,┰‐'´/ / / / ̄ /⌒ヾi \ ヾ ハ `¨´`゙''´`¨´ /! ,/ / / | \ ヽ! iヽ ^ ,// / / /{ | \ ヾ ヽ \ 、, /,/ / / 「 ゝ .ノ} \. ヽ ヽ {`i´}〃/^ヽ´ ノ / `ー,r‐ヽ_ `=´/⌒ヽ } ,/ 、 ,ノ / /´ ,r`¨´┐ / / / -i ´ ヽ \_ `ー ´ ノ.ノ _r‐′ ーく_ ○ゝ- `===´-'_r´ ヽ_,  ̄ヽ ○ , -‐´ ヽ ○ / ( _ ___λ_, \ ○ 〆⌒ー-一′  ̄ ヽ_ )ヽ ○ `ー-'`ー` 名前:バラモス 性別:男 原作:Dragon QuestⅢ 一人称:わし 二人称:そなた 口調:尊大/壮年的 AA:Dragon Quest/Dragon Questボス.mlt DQIIIの世界の脅威となっている魔王。 ネクロゴンド地方に自身の居城を立てて、戦闘時にはイオナズンやメダパニを使い、 さらにバシルーラで仲間を離脱させてしまう強敵。 「そなたらのハラワタを喰らいつくしてくれるわっ!」 魔王であるが実は大魔王ゾーマの配下であり、地下世界では彼の兄弟らしきバラモスブロスや 彼のゾンビ化した姿?のバラモスゾンビがいる。 生前にはなかった翼があるのは気にしないでおこう。 ゾーマの配下であるが同シリーズにおいて初めて魔王を冠したキャラである。 小説版ではゾーマ八魔将の1人という設定で八魔将の中で最も功績を上げたために魔王の称号を得たという。 アニメの「勇者アベル伝説」ではデザインと設定が変わっており、別人である。 このアニメ上司の設定も変わっている。 余談であるがシリーズキャラのデザインを行った鳥山明氏の漫画「ドラゴンボール」では彼に似たピアノというキャラが出てくる。 キャラ紹介 やる夫Wiki Wikipedia DQ大辞典 アニヲタWiki ニコ百 ピクペ 登場作品リスト タイトル 原作 役柄 頻度 リンク 備考 やる夫は機かいを与えられるようです オリジナル 魔王 常 まとめ 予備 完結 キル夫が学園都市で暮らすようです。 オリジナル 学園都市教師 脇 まとめ やる夫Wiki 完結 クソ勇者やる夫 オリジナル 魔王 脇 まとめ 予備 R-18 完結 やる夫がドリームプロジェクトなようです クロノ・トリガー アザーラ役 脇 まとめ やる夫Wiki 完結 やる夫は自分の国を興すようです オリジナル やる夫の父、魔族の国トアールの魔王 脇 まとめ 予備 完結 やる夫は一人(?)で旅をする ドラゴンクエストIII 本人役 脇 まとめ 予備rss 完結 短編 タイトル 原作 役柄 リンク 備考
https://w.atwiki.jp/mitlocke/pages/348.html
バラモス ランク:D E(ドラゴンクエストⅢ) 属性 ・性別不明 ・魔王 ・ゾーマの手先 ・魔族 敗北条件 固有の敗北条件なし 能力値 ESP能力レベル 4 ESPパワー 30 耐久力 5 精神力 5 特殊能力 ・うごくせきぞう、イビルマージ[戦闘前][手下:2] 1D6を振り、この戦闘中以下の効果を得る。 1~4 何もなし 5~6 手下を2人得る。 ・はげしい炎→メラゾーマ[戦闘][主要][攻撃][E] LV:3以下のCカード2枚を使用して連続攻撃を行う。 ESPパワーを追加で2消費する。 ・バシルーラ[戦闘][主要][E] Cカードのテレポートを利用して、自分以外の対象1人を[LV:Cカード]でランダムテレポートさせる。 (テレポートブロックは行える。対象本人も可能。) ESPパワーをCカード分消費。 ・イオナズン[戦闘][攻撃][主要][E] CカードのG弾を利用し、自分以外の全体に[LV:4 火力:20]で攻撃。ESPパワー8消費。 ・貴様らのはらわたを、食らい尽くしてくれるわ![戦闘][支援] この能力を宣言したラウンドでキャラクターに止めをさすと耐久力を1、パワーを10回復する。 1戦闘に1度使用可能 ・地下世界の幕開け[死亡時] 2D6を振り出目の枚数分、未使用のキャラシートをめくる。 「大魔王ゾーマ」がある場合シートを「大魔王ゾーマ」に変更し基地周辺で復活。 他のシートは元に戻す。 備考 Q.「バシルーラ」で飛ばされそうです。自分でテレポートブロックできますか? A.できます。 Q.バラモスですが大魔王ゾーマがすでに廃棄されています。 A.死亡時能力なんてなかった。死なないように頑張りましょう。 このキャラクターへの意見 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/dq_mbr/pages/682.html
魔王バラモス HP ちから かしこさ みのまもり すばやさ 回避率 4900 228 172 101 56 ??? 属性耐性 つよい よわい 状態異常耐性 つよい よわい 技名 属性 対象 威力 補足 イオナズン 爆発 敵全体 じゃあくのツメ 敵単体 特徴 レジェンドクエストⅢのバラモスと同じ性能だが、技は上の2つのみ。 魔王の中では2番目に高いみのまもりを誇るが、すばやさは2番目に低い。
https://w.atwiki.jp/astrogate/pages/121.html
バラモス レベル HP MP 攻撃力 守備力 素早さ 賢さ 1~30 240 480 240 240 240 240 31~60 15 120 15 15 120 60 61~99 313 624 313 313 313 312 1~99 568 999 568 568 673 612 レベル HP MP 攻撃力 守備力 素早さ 賢さ 2 10 17 10 10 10 9 3 8 19 8 8 10 10 4 7 16 7 7 9 9 5 9 18 9 9 10 6 6 8 15 8 8 8 9 7 4 19 4 4 6 7 8 8 18 8 8 10 8 9 9 17 9 9 4 7 10 10 17 10 10 4 10 11 10 16 10 10 8 9 12 7 15 7 7 10 9 13 10 18 10 10 10 8 14 9 17 9 9 10 9 15 9 18 9 9 9 9 16 7 18 7 7 10 7 17 6 16 6 6 6 8 18 9 15 9 9 7 9 19 4 16 4 4 10 8 20 6 12 6 6 8 8 21 9 18 9 9 7 9 22 11 16 11 11 4 5 23 7 16 7 7 9 6 24 10 15 10 10 8 9 25 10 16 10 10 9 7 レベル HP MP 攻撃力 守備力 素早さ 賢さ 26 9 15 9 9 8 7 27 9 15 9 9 9 9 28 9 16 9 9 9 10 29 6 18 6 6 9 9 30 10 18 10 10 9 10 31 0 1 0 0 3 1 32 0 4 0 0 3 0 33 1 2 1 1 3 2 34 0 6 0 0 6 3 35 0 4 0 0 2 3 36 1 5 1 1 2 1 37 0 6 0 0 3 4 38 2 2 2 2 6 0 39 0 6 0 0 4 3 40 0 4 0 0 4 3 41 0 1 0 0 5 2 42 0 1 0 0 5 0 43 2 7 2 2 1 2 44 0 7 0 0 4 1 45 1 4 1 1 6 5 46 1 1 1 1 3 1 47 0 7 0 0 6 1 48 0 1 0 0 2 2 49 0 6 0 0 3 2 50 1 3 1 1 8 1 レベル HP MP 攻撃力 守備力 素早さ 賢さ 51 0 4 0 0 3 2 52 1 2 1 1 6 5 53 1 7 1 1 2 2 54 0 5 0 0 2 1 55 1 2 1 1 4 2 56 0 4 0 0 2 1 57 1 4 1 1 8 2 58 0 3 0 0 4 1 59 0 6 0 0 2 5 60 2 5 2 2 8 2 61 9 17 9 9 3 5 62 4 19 4 4 7 9 63 8 15 8 8 9 6 64 9 12 9 9 8 10 65 5 12 5 5 10 9 66 7 15 7 7 10 8 67 6 12 6 6 7 10 68 10 19 10 10 10 4 69 9 18 9 9 10 10 70 8 19 8 8 5 8 71 10 14 10 10 7 10 72 9 19 9 9 3 5 73 7 14 7 7 3 8 74 8 15 8 8 8 9 75 9 15 9 9 9 6 レベル HP MP 攻撃力 守備力 素早さ 賢さ 76 9 19 9 9 10 9 77 6 18 6 6 10 9 78 5 13 5 5 9 8 79 10 19 10 10 9 9 80 7 12 7 7 10 8 81 8 2以上 8 8 6 10 82 6 ? 6 6 7 6 83 9 ? 9 9 8 3 84 8 ? 8 8 9 9 85 9 ? 9 9 6 5 86 6 ? 6 6 5 6 87 10 ? 10 10 10 10 88 7 ? 7 7 10 9 89 9 ? 9 9 7 8 90 9 ? 9 9 6 6 91 9 ? 9 9 7 10 92 5 ? 5 5 7 8 93 10 ? 10 10 8 7 94 9 ? 9 9 9 9 95 9 ? 9 9 9 10 96 7 ? 7 7 10 8 97 8 ? 8 8 9 10 98 10 ? 10 10 7 9 99 10 ? 10 10 15 9
https://w.atwiki.jp/dqmb/pages/589.html
バラモスゾンビ HP 力 賢さ 身の守り 素早さ 回避率 ??? ? ? ? ? ? 属性耐性 つよい 打撃/炎・灼熱・暗黒属性の攻撃 よわい 風/爆発/光属性の呪文 状態異常耐性 つよい ??? よわい ??? 技名 属性 対象 威力 補足 イオナズン 爆発呪文 敵全体 ? 呪文 いてつく風 暗黒 敵全体 ? ブレス 解説 レジェンドクエストIIIの第7章に登場するモンスター。 バトマスと組んだドラゴンゾンビの色違い。 魔王バラモスの骨を魔力の力で再生させたものがこの姿のようだ。 と、言っても生時のように呪文を操るわけでもなく、むしろ退化してしまったようだ。 とは言え、ツメには即効性の麻痺効果があるようなのでそこには注意されたい。 物理的行動不能がたまに効くため、アックスドライバーを叩き込むのが有効。 全員打撃耐性があるためにダメージは行きにくいが、とどめを放つ前に負けるよりはまし。 むしろ、とどめを放つ段階でよほどのことがない限り3330を切るため、気にしなくていい。 注意するのはボーンスラッシュのマヒくらいだ。 兄貴だか弟だかのお供扱い。それでいいのか、元バラモスw -- 名無しさん (2010-03-12 23 39 50) ボーンスラッシュにマヒの追加効果あり -- 名無しさん (2010-03-12 23 53 55) ボーンスラッシュは厄介、これでマヒしまくったらとどめどころか倒すことさえままならない。 そしてどうやらドラゴン系らしい。 -- ??? (2010-03-13 17 09 19) 打撃耐性あり。風呪文効果抜群のアナウンスあり。 -- 名無しさん (2010-03-13 20 32 35) アークデーモンの真・イオナズンでも効果抜群のアナウンスがありました。ドラゴンは爆発呪文耐性は普通なので、こいつとバラモスブロスが爆発呪文に弱いと思われます。 -- 名無しさん (2010-03-13 20 48 25) ボーンスラッシュはマヒありですか? -- 名無しさん (2010-03-13 20 50 18) ↑他の方のコメントにちゃんと目を通して下さい -- 名無しさん (2010-03-13 20 51 37) 単なるドラゴンゾンビの色違い。爆発に弱く、技はバトマス相性のものと一緒 -- 名無しさん (2010-03-13 20 53 52) 凍てつく風、ナイトリッチに19。暗黒だな。 -- スライム (2010-03-13 21 05 11) デインブレイクを使ってたらマヒした。確率は不明だけど状態異常は通じるみたい、他のは報告待ちかな。 -- _ (2010-03-14 06 01 14) こちらも3回中2回ほどデインブレイクでマヒ効果確認しました。割と利きやすい? -- 黒銀 (2010-03-14 08 20 44) 何度かデインブレイク使ったけど、俺はマヒさせたこと無いなあ。ドラゴンが一度マヒしたくらいか -- 名無しさん (2010-03-14 09 48 12) ジゴフラッシュによる目眩ましがよく入りました。どちらの技の命中率も落ちるため、大分楽になります。 -- 名無しさん (2010-03-14 13 15 01) へルビーストのラリホーマで3/3回眠りました、眠り耐性は弱いようです。 -- 黒銀 (2010-03-14 18 27 50) アックスドライバーで2/4回行動不能にさせ、ずしおうまるの雷神波でも1/3回マヒ。色々な状態異常に弱い? -- 名無しさん (2010-03-14 20 14 31) 打撃耐性もちか。原作だと驚異の紙防御力だったんだが。 -- 名無しさん (2010-03-15 08 43 22) 驚異の神攻撃力とどっちがいいよ?って言うのと同じですね。わかります。 -- とぅぇぇぇ (2010-03-15 16 34 35) バズズやベリアルの前例を鑑みるに、ドラゴンゾンビの耐性そのままではないですかね -- 名無しさん (2010-03-20 08 24 19) メタルハンターのCODE 041、260程度のダメージしか与えれなかったが何かの間違い? -- 鷹 (2010-03-20 19 27 50) 自分も7章にメタルハンターを使い、CODE:041で260ぐらいのダメージを何回も与えてました、何の間違いでもないです -- くっくるー (2010-03-20 20 09 15) 打撃が入っているから・・・。 -- 名無しさん (2010-03-20 20 10 32) グレートアックスのアックスドライバーとプロトキラーのメンタルコマンドで行動不能確認、どちらも確率はドラゴンより低め、アックスドライバーのほうが若干おおいかな?という感じ -- 名無しさん (2010-03-20 20 12 53) 雷に弱いような・・・・気のせいだな。 -- 復活したハットマン (2010-03-22 10 29 22) 気のせいだな、サンダーボルトが61ダメ -- 復活したバットマン (2010-03-29 22 20 37) 打撃に強いチームでいくとボーンスラッシュつかってこないよーーーまあ1かいくらいつかうとおもうけど -- 名無しさん (2010-04-02 22 54 15) Lv80の魔法使いのベギラマで130くらいだった。/上1。確かに。暗黒に強いチームで行くと、ボーンスラッシュが多め。呪文に強いチームで行くと、いてつく風が多めの様な気がする。 -- 名無しさん (2010-04-03 01 05 31) 上の追加。呪文に強いチームには、ボーンスラッシュも多め。 -- 名無しさん (2010-04-03 01 06 47) ↑運の問題。僕はモンマスでナイトリッチ、デンタザウルス、メタルハンターで行ってるが、ボーンスラッシュをやたら使う -- 勇者しゃま (2010-04-03 10 01 08) ええ!でも俺、呪文に強いチームでやったけどいてつく風ばっかやってきた -- 名無しさん (2010-04-03 11 35 55) ↑ボーンスラッシュと違ってマヒしないからまだマシ。 -- レクサール (2010-04-03 11 43 16) ナイトリッチ、デンタザウルス(進化の秘宝MDS)、メタルハンター(光の玉MDS)でいてつく風が合計18しか食らわない。吹いた -- 勇者しゃま (2010-04-03 18 41 36) バラモスの骨なのにバラモスそのものよりでかいww -- 御免ライダー (2010-04-03 18 53 24) ↑2うそでしょ。リッチで18くらうよ。 -- g (2010-04-04 19 13 27) 凍てつく風がマジ弱い・・けどボーンスラッシュがマヒしまくってて酷い -- 名無し3 (2010-04-04 21 27 30) ↑2 そのナイトリッチのダメージ18だけで残りの2体ははぐれメタルに呪文をしたかのように無力化する。ボーンスラッシュは無力化しなかった。 -- 勇者しゃま (2010-04-05 22 57 56) 追加。ナイトリッチもドラゴンオーブMDSでいてつく風が無傷 -- 勇者しゃま (2010-04-07 16 17 06) HPもドラゴンゾンビと一緒かも?吸収の杖で430回復 -- 名無しさん (2010-04-07 17 22 09) 追加 ナイトリッチ(ドラゴノーブ)、デンタザウルス(進化の秘法)、ダースドラゴン(光の玉)でも無傷。3連戦すべてとどめまで余裕で耐えられる。時間はかかるのが難点か・・・。 -- yuki331 (2010-04-26 23 54 35) ↑ドラゴンオーブがドラゴノーブに・・・。すみません。 -- yuki331 (2010-04-26 23 56 29) バラモスのゾンビなのにドラゴンになってるのはゾーマが適当に復元したからか?でもなんで頭がドラゴンの骨なの? -- 名前が無い@ただの名無しのようだ (2010-05-29 21 07 01) 祝福の杖だとゾーマにも対応できていいと思います -- ぽーん (2010-05-30 16 03 51) ボーンスラッシュがやっかいです(マヒ効果が)。いてつく風は、メタルハンターとナイトリッチが軽減してくれます。 あと、これって元バラモスなのにドラゴン系なんですか? -- スライム大家族 (2010-06-01 21 34 43) ↑ドラゴンゾンビの色違いだから -- 名無しさん (2010-06-09 18 13 29) ビクトリーでは、バラモスの色違いでボーンラッシュではなくイオナズンだったぞ。ビクトリーではクロスクロウのみが有効じゃ。 -- ゾーマ (2014-03-27 10 32 57) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/stria/pages/6.html
Ⅰ.インド 語源:sindhu[川]⇒ヒンドゥー(ペルシア)、インディア(ギリシャ)、身毒(中国) XX.地域の特徴 01.インド文明の形成 02.アーリア人の侵入とガンジス川流域への移動 03.都市国家の成長と新しい宗教の展開 04.バラモン教の改革運動 05.統一国家の成立 06.クシャーナ朝とサータヴァーハナ朝 07.インド古典文化の黄金期 08.南インドの王朝 Cf.用語集 XX.地域の特徴 ヒマラヤ~インド洋 沿岸部 雨季と乾季の差がはっきりした[モンスーン気候] 住民: ドラヴィダ系 B.C.3500 アーリヤ系 B.C.1500 01.インド文明の形成 インダス文明 B.C.2300年頃、ドラヴィダ系が建設したとされる 都市文明: インダス川中流域の ハラッパー インダス川下流域の モエンジョ=ダーロ (焼)煉瓦作り 沐浴場(⇒*上下水道の整備) 神殿・宮殿がない(⇒権力者・支配者がいない) 青銅器文明 インダス文字 未解読 →B.C.1800年頃から衰退 02.アーリア人の侵入とガンジス川流域への移動 B.c.1500年ごろ カイバル峠を超えて西北インドに定住 ⇒農耕・部族社会を形成 自然崇拝 『ヴェーダ』 神々への賛歌集 『リグ=ヴェーダ』 最古のヴェーダ B.c.1500年ごろ 肥沃なガンジス川流域へ移動→定住 a 『ヴァルナ ・・・B.C.10~07Cに形成された階層身分制度(種・姓) 『バラモン教 司祭者:宗教的権威→バラモン教(形式主義) 『クシャトリア 王侯・武士・富裕層 『ヴァイシャ 農・工・商人 『シュードラ 隷属民←先住民 ・・・ ---- Cf.アウトカースト →不可触賎民:Untouchables b カースト(ジャーティ) ・・・特定の職業と結びついて、ヴァルナが細分化してできた集団 ジャーティ 生まれを同じくするもの 排他的社会集団 03.都市国家の成長と新しい宗教の展開 a 都市国家の成立 B.C.6C コーサラ国 [マガタ国]が有力化 クシャトリア、ヴァイシャの台頭 ・・・新宗教の支持基盤。バラモンの権威、ヴァルナを否定する。 仏教 創始者 ガウタマ・シッダールタ 尊称 ブッダ(仏陀) =[釈尊] 心の内面から人々の悩みを解くことを重視。 輪廻転生からの解脱(げだつ)を説く。 Cf.生老病死=四苦 ジャイナ教 創始者 ヴァルダマーナ 尊称 マハーヴィーラ ="偉大な英雄" 苦行と不殺生を強調 商人に多い 04.バラモン教の改革運動 バラモンの大衆化 ウパニシャッド哲学 祭式至上主義を反省、批判 内面の思索を重視 「梵我一如」(ぼんがいちにょ)による輪廻からの解脱(げだつ) ヒンドゥー教 [シヴァ神]、[ヴィシュヌ神]が主神 05.統一国家の成立 B.C.4c アレクサンドロス大王が西北インドに進出 インダス川を転戦 ⇒各地にギリシア系政権 B.C.4c末 [マウリア朝]が興る:[インド初の統一王朝] 創始者 チャンドラグプタ王 ・・・マガタ国 ナンダ朝を倒す 首都 パータリプトラ 最盛期 アショーカ王 ・・・仏教に帰依 [ダルマ(法)]による平和的征服 ⇒各地に法勅を刻印 [第3回仏典結集] ・・・布教活動 衰退:官僚組織と軍隊の維持 ⇒財政困難 ⇒バラモン階層の反発 06.クシャーナ朝とサータヴァーハナ朝 1c [クシャーナ朝]が興る :バクトリア方面からイラン系クシャーナ族が進出 中央アジア~ガンジス川中流域を支配 首都 プルシャプラ 最盛期 カニシカ王 第4回仏典結集 中国とローマを結ぶ交通路の要衝 ⇒国際的な経済活動 大量の金貨流入 Cf.[サータヴァーハナ朝] 仏教の革新 上座部仏教 出家者の厳しい修行 ⇒自身の救済を追求する スリランカ、タイ、ミャンマーに伝わる 大乗仏教 紀元前後に成立 ⇒あらゆる人々の救済を目指す 中国、朝鮮、日本に伝わる [ナーガールジュナ](竜樹])が理論を確立する 仏像作成・・・ヘレニズム文化の影響 クシャーナ朝の保護 ⇒より広い範囲で広まる スマトラ ジャワ ボルネオは大乗仏教 07.インド古典文化の黄金期 4c [グプタ朝]が興る:北インド全域を支配 創始者 チャンドラグプタ1世 最盛期 チャンドラグプタ2世 =[超日王](中国名) ・・・中国東晋の僧=[法顕]が訪印 バラモンの復権 ⇒[サンスクリット語]の公用語化 [ヒンドゥー語が社会に定着] (ヒンドゥー教:バラモン教+民間信仰) [『マヌ法典』] (マヌ=人類の始祖) ・・・当時の社会的慣習を体系化 バラモンの特権的地位を強調 ⇒カーストを固定化 08.南インドの王朝 Cf.用語集 ←壱-Ⅵ.ローマ世界? →弐-Ⅱ.東南アジアの諸文明(弐-Ⅱ)?