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第13-35章．第13-36章．第13-37章． 第13-36章． ビーシュマは言った、「この関連で、サクラとサムバラの間の談話の古い歴史が引用されています。ユディシュティラよ、それを聞きなさい。昔々、サクラは、頭にはもじゃもじゃの毛を生やし、体中灰にまみれた修行僧の姿をして、醜い車に乗り、阿修羅サムヴァラのもとへ向かった。 サクラは言った、「サムヴァラよ、あなたはどのような行いによって、あなたの種族のすべての個人の先頭に立つことができたのですか？どのような理由で、すべての人々があなたを優れていると見なすのですか？このことを本当に詳しく話してください』。 Samvaraは言った、「私はBrahmanasに対してどんな悪感情も大事にしない。彼らがどんな指示を与えても、私は疑うことなく敬意をもって受け入れます。ブラーフマナが経典の解釈に携わっているとき、私は大いなる幸福をもって彼らの話に耳を傾ける。彼らの解釈を聞いた後、私はそれを決して無視しない。また、ブラーフマナを侮辱することもない。私はいつも、知性に満ちたブラフマナを崇拝する。私はいつも彼らから情報を求めます。私はいつも彼らの足を拝む。自信をもって私に近づき、彼らはいつも愛情をもって私に話しかけ、私の幸福を尋ねてくる。もし彼らが無頓着であったとしても、私は常に無頓着である。彼らが眠っていても、私はいつも起きている。ミツバチが櫛の細胞に蜂蜜を垂らすように、私の指導者であり支配者であるバラモンたちは、常に私に知識の蜜を垂らしてくれる--聖典が指し示す道に常に献身している私、バラモンたちに献身している私、悪意や邪悪な情熱が完全にない私。彼らが陽気な心で言うことは何でも、私はいつも記憶と理解に助けられて受け入れる。私は常に彼らに対する自分の信仰に注意し、彼らに対する自分の劣等感を常に考える。私はいつも彼らの舌の先に宿る甘露を舐めており、そのために私は、月がすべての星を超越するように、私の種族の他のすべてのものよりはるかに上の地位を占めている。ブラーフマナの唇から落ちる経典の解釈と、あらゆる賢者がこの世で行動することを聞いて、地上の甘露を構成し、また顕著な卓越性の目に例えることができる。 昔、神々とアスラたちの出会いを目撃し、バラモンたちから降り注ぐ教えの力強さを理解した父は、喜びと驚きに満たされた。 心の高いブラフマーナの力を見て、私の主はチャンドラマに尋ねた、 バラモンたちはどのようにして成功するのですか？ ソーマは言った、「バラモンたちは苦行によって成功の栄冠を得るのです。彼らの力は言論にある。王位に属する者の腕力は腕にある。ブラフマナは、しかし、彼らの武器のためのスピーチを持っています。戒者の住まいでの不自由な生活を経て、ブラーフマナはヴェーダか少なくともプラナヴァを学ぶべきである。怒りを捨て、地上の執着を捨て、ヤティとなり、万物とすべての生き物を平等な目で見るべきである。主君の住まいに留まり、すべてのヴェーダをマスターし、偉大な知識を得て、尊敬を集めるべき地位に到達しても、人々は彼を無頼漢や家畜と非難する。ヘビがネズミを飲み込むように、大地はこの2つ、すなわち戦うことを望まない王と、知識を得るために家を出ることを望まないブラーフマナを飲み込む。 高慢は、知性の乏しい者の繁栄を破壊する。乙女は妊娠すれば穢れる。ブラーフマナは家に閉じこもっていると非難される。これは私の父が素晴らしい相馬から聞いたことです。父はその結果、ブラーフマナを崇拝し敬うようになりました。彼と同じように、私もまた、高い誓願を持つすべてのバラモンたちを崇拝し、敬っています」。 「ビーシュマは続けた、「ダナヴァのその王子の口から落ちたこれらの言葉を聞いて、サクラはブラフマナを崇拝し始め、その結果として、彼は神々の首領を得ることに成功した」。 第13-35章．第13-36章．第13-37章．
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霊騎バラモス C 自然文明 (5) クリーチャー：アーク・セラフィム 12000 ■このクリーチャーは相手のクリーチャーがバトルゾーンにいれば、相手プレイヤーを攻撃できない。 (F)剣の道を究めた彼が見たものは、自らより速く強く鋭い剣閃である。 作者：紅鬼 収録 伝説編(ロストゴッド・クルセイダーズ) 第一弾 評価 名前 コメント
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ワーベ・サイード 初遭遇 初登場 国籍 出身地 性別 ハンドアウト アッサラーム 不明 男 生年 年齢 人種 身分 所属 肩書き 姓 不明 不明 アッサラーム人 バラモン 先代ナビー サイード 面識 レベル 初期戦闘データ 初期一般データ 無し、または不明 無し、または不明 前のナビー。ウルトリィの父親。オマーンを頑張って支えている 人種がアッサラーム人 初登場がハンドアウト 国籍がアッサラーム 姓がサイード 男性 肩書きが先代ナビー 身分がバラモン 頭文字が「ワ」の人物
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第12-76章．第12-77章．第12-78章． 第12-77章． ユディシュティラは言った、『バラタ族の雄牛よ、王は誰の富の主であると見なされているのか。また、王はどのような行いをすべきでしょうか？このことについて、お話してください。 ビシュマは言った、「ヴェーダは、王がバラモン以外のすべての人に属する富の主であると宣言している。王は、義務を守らないバラモンたちを惜しんではならない。正しい人々は、これが王の古くからの習慣であると言う。その王、君主よ、その支配下でバラモンが泥棒になることは、その悪行の作者とみなされる。そのために罪深くなるのは王である。そのような事情から、王は自分自身を非難に値するとみなす。したがって、すべての正しい王は、バラモン教徒に扶養の手段を提供する。これと関連して、カイケーヤ族の王がラクシャーサに拉致されそうになったときに、ラクシャーサに言った言葉についての古い物語が引用されている。カイケーヤ族の王は厳格な誓いを立て、ヴェーダの伝承を持っていたが、森の中で暮らしていたある時、ラクシャーサに無理やり捕らえられた。 王は言った、『私の領地には泥棒も、悪行を働く者も、酒を飲む者もいない。私の領内には、聖なる火を持たない者も、犠牲を捧げない者もいない。それなのに、どうしてあなたは私の心を持つことができたのか。私の領内には、学問を持たない者、誓いを守らない者、ソーマを飲まないバラモンなどいない。聖なる火を持たない者も、犠牲を捧げない者もいない。それなのに、あなたはどうして私の魂を所有することができたのか。私の領内では、ダクシナによって完成させることなく犠牲を捧げた者はいない。私の領内では、誓いを守らない者は誰もヴェーダを学んでいない。では、どうしてあなたは私の魂を所有することができたのか？私の王国のバラモンたちは教え、学び、犠牲を捧げ、他人の犠牲を司り、贈り物を与え、受け取っている。彼らは皆、これら六つの行いを守っている。私の王国のバラモンたちは皆、その秩序の義務を果たすことに専念している。崇拝され、養われ、温和で、真実な言葉を話す。それなのに、あなたはどうして私の魂に取り憑くことができたのですか？私の王国のクシャトリヤたちは皆、その職務に献身している。彼らは決して物乞いはせず、与えるだけで、真理と美徳に通じている。彼らは教えることはないが、学ぶことはあり、犠牲は捧げるが、他人の犠牲を執り行うことはない。彼らはブラフマナを守り、戦いから決して逃げない。それなのに、どうしてあなたは私の魂を所有することができたのか？私の支配下にあるヴァイシャ族は皆、その秩序の義務を守っている。素朴で偽りがなく、農業、牧畜、交易で糧を得ている。彼らは皆、注意深く、宗教的な儀式と優れた誓いを守り、真実の言葉を話す。賓客には相応のものを与え、自制し、清らかで、親族や近親に愛情を注ぐ。それなのに、あなたはどうして私の心を手に入れることができたのですか？私の王国のスードラは、その秩序の義務を守り、他の3つの秩序に対して悪意を抱くことなく、謙虚に、正当に仕え、待遇している。それなのに、どうしてあなたは私の心を持つことができたのですか？私は、無力な者、老いた者、弱い者、病める者、（保護者のいない）女たちに、あらゆる必需品を供給して支えている。それなのに、どうしてあなたは私の心を持つことができたのか？私は決して、古くから正当に存在する家族や国の特別な習慣を駆逐する者ではない。それなのに、どうしてあなたは私の心を持つことができたのか？私の王国の行者たちは保護され、崇拝されている。彼らは常に敬われ、食事でもてなされる。それなのに、どうしてあなたは私の心を持つことができたのか？私は自分の食器から人に食べさせずに食事をすることはない。私は決して他人の妻のもとには行かない。私は決して一人でスポーツや娯楽をしない。それなのに、どうしてあなたは私の心を持つことができたのですか？私の王国でブラーマチャリンでない者が食べ物をねだることはなく、ビクシュウの生活を送る者がブラーマチャリンになりたいと望むこともない。リトウィジュでない者は、犠牲の火に（澄んだバターの）捧げ物を注ぐことはない。それなのに、あなたはどうして私の魂に取り付くことができたのですか？私は学識のある者、年老いた者、苦行に励む者を決して無視しない。全人類が眠っている時、私は（監視と保護のために）目を覚ましている。それなのに、あなたはどうして私の心を所有することができたのですか？私の司祭は自己の知識を持っている。懺悔に励み、あらゆる務めに通じている。偉大な知性を持ち、私の王国を支配する最大の力を持っている。私は贈り物によって知識を得たいと願い、真理とブラフマーナの保護によって、天の祝福の領域に到達したいと願う。私は奉仕によって戒律を守り、ラクシャを恐れない。私の王国には、未亡人も、邪悪なブラーフマナも、義務から離れたブラーフマナも、欺く者も、盗人も、決して司式すべきでない人々の犠牲の司式をするブラーフマナも、罪業の加害者もいない。ラクシャを恐れることもない。私の体には、たとえ指2本分の幅であっても、武器で傷つけられた痕のない場所はない。私は常に正義のために戦う。汝はいかにして私の心に取り憑くことができたのか？私の王国の民は、常に私に加護を呼びかけ、私が常に子牛とブラフマナを守り、犠牲を捧げることができるようにしている。それなのに、どうしてあなたは私に取り付くことができたのですか？ ラクシャーサは言った、『汝はどのような状況下でも義務を守るので、カイケーヤの王よ、汝の住処に戻りなさい。汝に祝福あれ。カイケーヤの王よ、畜犬とブラフマナとそのすべての臣民を守る者たちは、ラクシャを恐れることはなく、ましてや罪深い者を恐れることはない。Brahmanasにリードを与え、その力はBrahmanasのそれに依存し、その臣下は歓待の義務を果たすそれらの王は、常に天国を獲得することに成功する'。 ビーシュマは続けて、『汝はそれゆえ、バラモンたちを守るべきである。あなたに守られた彼らは、お返しにあなたを守るでしょう。王よ、彼らの加護は必ずや正しい行いをする王に降り注ぐだろう。義のために、その秩序の義務を守らないバラモンたちは、懲らしめられ、その上官たちから（別の階級に）分けられるべきである。自分の都市や地方の人々に対してこのように振舞う王は、ここでの繁栄とインドラと共に天に住むことを得る』」。 第12-76章．第12-77章．第12-78章．
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ドラゴンクエスト３に登場する魔王(大ボス) テリーのワンダーランド(GB) 種族は「？？？？系」 エンディング後に解放される、鳥系オンリーの旅の扉「あやつりのとびら」のボスとして登場。 「ハーゴン×やまたのおろち」の配合で誕生する。 ちなみにお見合いでなら「やまたのおろち」も残せる。 成長は遅いが能力の伸びが高く、覚える特技は「ジゴスパーク、イオナズン、がんせきおとし」 全体攻撃を撃ってくる強敵である。 ルカの旅立ち.イルの冒険(GB) 前作同様に「ハーゴン×やまたのおろち」の配合で誕生する。 今回もムドーの配合素材となる。 モンスターズ ジョーカー２ ジョーカー2では「悪魔系」としてモンスターズシリーズに再登場。 配合で誕生する組み合わせは「ハーゴン×ゲモン」 種族は「あくま系」 Sランクの「1枠」モンスター。 特性は「メラ系のコツ」 「れんぞく(４回攻撃)」 「ギラ系のコツ」 「AI 1-2回行動」 耐性は「メラ、イオ、ザキ」を無効。 ステータス上限値は 「HP730」「MP900」「攻撃620」「防御620」「素早さ670」「賢さ930」 所持スキルは「メラ ギラ」 配合では「バラモス×ギカントドラゴン、オセアーノン」の配合で『魔王ミルドラース』を生み出せる。 能力的にはやや高いがスキルが残念である… ぜひとも強力なスキルを揃えてあげよう。 ジョーカー２professional オリジナル版と異なり、「デンタザウルス×ヘラクレイザー、タイムマスター」との配合で誕生。 配合では「バラモス×ガマデウス、オセアーノン」で『魔王ミルドラース』を生み出せる。 種族は「あくま系」 Sランクの「1枠」モンスター。 所有スキルは固有の「メラ ギラ」 特性は「AI 1-2回行動」 「れんぞく(４回攻撃)」 「メラ系のコツ」 「炎ブレスブレイク」 能力限界値は「HP780」「MP600」「攻撃力520」「防御力560」「素早さ580」「賢さ1000」 「メラ系のコツ、炎ブレスブレイク」と原作の炎特化を再現したものになっている。 テリーのワンダーランド3D テリー3Dでは？？？系モンスターとなる。 配合では「デンタザウルス×ガマデウス、オセアーノン」で誕生する。 また他国マスターが連れているのをスカウトアタックで仲間にできる。 配合では「バラモス×ミルドラース」の組み合わせで『魔王ミルドラース』を生み出せる。 種族は「？？？系」 Sランクの「1枠」モンスター。 所有スキルは固有の「メラ ギラ」 特性は「スタンダードボディ」 「AI 1-2回行動」 「れんぞく(４回攻撃)」 ＋25で「メラ系のコツ」 ＋50で「炎ブレスブレイク」が加わる。 能力限界値は「HP1340」「MP630」「攻撃520」「防御560」「素早さ580」「賢さ1000」 究極配合では「HP1558」「MP756」「攻撃624」「防御672」「素早さ696」「賢さ1200」 バラモスは麻痺やルカニ、眠り、マインド、マホトーンといった耐性が低いのでパーティーに入れるなら究極配合で「耐性アップ」を選ぶといいかもしれない。
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【は】ハイファ バイマァル ハクト パトレック パパン 馬 月宗 バラモン 馬 琉斉 【ひ】ヒカル ヒサメ ピザロゥ 氷華 氷華（黒） ビリー 緋乃月 【ふ】フィリー 風瀬 フェイ フリピュア プリムラ フレアベル ブレイカ フレデリカ 【へ】ヘドガー ペピトーネ ベルタ ヘルマ ヘレーネ ヘレン 【ほ】ボブ ホリー 【は】 ハイファ バイマァル ハクト パトレック パパン 馬 月宗 バラモン 馬 琉斉 【ひ】 ヒカル ヒサメ ピザロゥ 氷華 氷華（黒） ビリー 緋乃月 【ふ】 フィリー 風瀬 フェイ フリピュア プリムラ フレアベル ブレイカ フレデリカ 【へ】 ヘドガー ペピトーネ ベルタ ヘルマ ヘレーネ ヘレン 【ほ】 ボブ ホリー
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【名前】 デラモン 【読み方】 でらもん 【世代】 完全体 【種族】 鳥型 【タイプ】 データ 【必殺技】 ロイヤルナッツ 【所属】 ジャングルトルーパーズ 【詳細】 完全体の鳥型デジモン。 奇妙な姿を持つ。 頭部に王冠を乗せ、嘴は黄金色に輝いている。 一見すると鳥型のデジモンにも見えるが、背中には青々と茂る植物を生やしている。 キウイモンと同様に植物の特性を持ち、空を飛ぶことはできない。 上述の王冠と嘴を自慢し、非常にプライドが高い。 自身を「高貴な存在」と信じているが、「空を飛べないことが本当は悔しい」と思っている。 完全体までに進化したデジモンだけあり、戦闘能力は高い上に実力も備わっている。 必殺技 ロイヤルナッツ 卵、あるいは木の実のような不思議な物体を背中の茂みから発射する。
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バラモスブロス HP ちから かしこさ みのまもり すばやさ 生息地 回避率 ? ? ? ? ? 属性耐性 つよい 打撃、風 よわい 雷、爆発 状態異常耐性 つよい ? よわい ? 技名 属性 対象 威力 補足 イオナズン 爆発呪文 敵全体 ★★★★★ 呪文 じゃあくのツメ 打撃 敵単体 ★★★★★★★ 物理／会心なし 特徴 レジェンドクエストⅢのみのキャラ。 オーブを持たないためつばぜりあいがしかけられない。 なのでピンチにならない耐性をもつキャラでいどもう。 打撃・呪文どちらも少し効きにくいので、 みのまもりの高いチームで挑むべし。 あまり効かないが、とどめの一撃を放てばほぼ勝てるので問題ない。 ただし呪文耐性に注意。 行動不能が効くときもたまにあるので、呪文対策をしてグレートアックス の、アックスドライバーで攻める手もある。 なお、魔法使い、僧侶、賢者で挑むとなぜかじゃあくのツメを連発してくる。 (ごくまれにイオナズンも使う)
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第13-22章．第13-23章．第13-24章． 第13-23章． ユディシュティラは言った、『大祖父よ、私はあなたに、スラドハの際に神々と（亡くなった）先祖に触れる行為によって定められた儀式が何であるかを教えていただきたい』。 ビーシュマは言った、『（入浴やその他の清めの行為によって）身を清め、よく知られた吉祥の儀式を行った後、昼のうちに神々に関するすべての行為を注意深く行い、午後のうちに祖先に関するすべての行為を注意深く行うべきである。人に贈るものは、真昼に愛情を込めて贈るべきである。時期を逸した贈り物は、ラクシャーサに横取りされる。 誰かに飛び越えられたもの、舐められたもの、吸われたもの、平穏に贈られたものでないもの、季節が来て不浄になった女性に見られたものは、何の功徳も生まない。そのような贈り物は、ラクシャーシャのものとみなされる。多くの人々の前で宣言されたり、スードラがその一部を食べたり、犬に見られたり舐められたりした品物の贈り物は、ラクシャの部分となる。髪の毛が混じっていたり、虫がいたり、唾液や唾液で汚れていたり、犬に見つめられたり、涙のしずくが落ちたり、踏まれたりした食べ物は、ラクシャーサの一部であることを知るべきである。バラタよ、オームの音節を発することができない者が食べたもの、武器を持った者が食べたもの、邪悪な者が食べたものは、ラクシャーサの部分を形成するものとして知られるべきである。 ある者が食べ、その一部がすでに他の者によって食べられたもの、またはその一部が神々や客人や子供たちに捧げられることなく食べられたものは、ラクシャスによって横取りされる。そのような汚れた食べ物は、神々や祖先に供えられたとしても、決して受け入れられず、ラクシャによって横取りされる。3つの再生階級がスラーダで供えた食べ物で、マントラが発せられないか、間違って発せられ、聖典に定められた儀式が遵守されていないものは、客人やその他の人々に配られると、ラクシャによって横取りされる。聖なる火の上で神々や祖先に捧げられることなく賓客に配られた食べ物は、邪悪な者や不道徳な者が食べたために汚れたものであり、ラクシャスのものであることを知るべきである。 「ラクシャスの分け前が何であるかは汝に話した。贈与に値するブラーフマナが誰であるかを確認するための規則を示すので、私の言うことを聞きなさい。 凶悪な罪を犯して）追放されたブラーフマナはすべて、また愚かで心神喪失しているブラーフマナも、神々や祖先への供え物が行われるスラーダには招かれるに値しない。白皮症に罹患している者、男らしさに欠ける者、ハンセン病に罹患している者、鵞口瘡に罹患している者、てんかんに罹患している者（感覚の妄執を伴う）、 盲目の者を招いてはならない。 医者の仕事をする者、金持ちが作った神像を拝んで定期的に報酬を受ける者、神々の奉仕で生活する者、高慢やその他の偽りの動機から誓いを守る者、ソーマを売る者は、招かれるに値しない。職業上、声楽家、舞踊家、演奏家、器楽奏者、聖典の朗読者、戦士、運動選手であるバラモンたちは、王よ、招かれるに値しない。スードラのために聖なる火に捧げ物をする者、スードラの戒律を守る者、スードラの主人に仕える者は、招かれるに値しない。戒師としての役務の対価として報酬を得る者、あるいは戒師の講義に弟子として出席する者は、いずれもヴェーダ伝承の売り手とみなされるため、招待に値しない。一度Sraddhaで食べ物の贈り物を受け入れるように誘導されているそのバラモン人は、知識のあらゆる種類の所持していても、スードラの妻と結婚している彼としても、最初に招待されるに値しない。 家庭の火に不自由しているバラモンや、死体に付き従う者、盗人である者、それ以外の落ちぶれた者は、王よ、招かれるに値しない。 王よ、先祖が知られていないか、下劣であるブラーフマナ、そしてプトリカ・プトラであるブラーフマナは、スラーダハの機会に招かれるに値しない。 金銭の貸し付けをするバラモン、その貸し付けの利子で生活する者、生き物の売買で生活する者は、王よ、招かれるに値しない。妻に服従させられた者、貞節でない女の愛人となって生きる者、朝夕の礼拝を控える者は、王よ、スラダハに招かれるに値しない」。 「神々と祖先を敬う行為に対して叙任されたバラモンが誰であるかを述べるので、よく聞きなさい。その結果、（上記の欠点にかかわらず）スラーダにおける贈り物の贈り主や受け手になることができるのです。 ブラフマナたちは 聖典に定められた儀式や儀式を守っている者、功徳を積んでいる者、ガヤトリに通じている者、ブラーフマナの通常の義務を守っている者は、たとえ生活のために農業を営んでいたとしても、王よ、スラーダハに招かれることができる。ブラフマナがたまたまよく生まれたならば、他人の戦いと戦うために武器を持つ職業に就いていようとも、スラーダハに招かれるに値する。 しかし、息子よ、生活のために貿易に身を投じるようなブラーフマナは、（たとえ功徳があったとしても）捨てられるべきである。聖なる火に毎日献杯を捧げ、あるいは定まった住居に住み、盗みをせず、自分の家に来た客にもてなしの務めを果たすバラモンこそ、王よ、スラーダハに招かれるに値する。バラタ族の長よ、朝昼晩とサヴィトリを読誦し、あるいはエレモシナリー・チャリティーで生計を立て、聖典に定められた儀式と儀礼を遵守するバラマナは、王よ、スラーダハに招かれるに値する。 王よ、午前中に富を得たが午後には貧しくなる者、午前中に貧しかったが夕方には裕福になる者、悪意に乏しい者、些細な過ちで汚れた者は、スラーダハに招かれるに値する。高慢や罪がなく、辛口の論争をせず、家から家への托鉢で得た施しで生計を立てているバラモン人は、王よ、犠牲祭に招かれるに値する。誓いを守らない者、（言行ともに）虚偽に溺れる者、盗人、生き物の売買や一般的な商売で生計を立てる者は、まず神々にすべてを捧げ、その後にソーマを飲めば、王よ、スラーダへの招きに値する。不道徳な、あるいは残酷な手段によって富を得た者が、その後、神々を敬い、もてなしの義務を果たすためにそれを費やすならば、王よ、スラーダハに招かれるにふさわしい者となる。ヴェーダの伝承を売って得た富、女によって得た富、（法廷で虚偽の証拠を提出するような）卑劣によって得た富は、決してバラモンたちに与えてはならないし、祖先への供え物に費やしてはならない。バラタ族の長であるブラフマナよ、自分の援助によって行われたスラーダが完了した時、「アストゥ・スワーダ」という言葉を口にするのを拒んだ者は、土地の訴訟で偽りの宣誓をした罪を犯す。 ユディシュティラよ、スラーダを行う時は、次の時である。 善良なバラモンと豆腐とギーと新月の神聖な日と鹿などの野生動物の肉を得る時である。 ブラーフマナが行うスラダが完了すると、スワダという言葉が発せられるべきである。クシャトリヤが行う場合、唱えるべき言葉は--祖先が満足するように--である。ヴァイシャが行うスラーダが完了したとき、バーラタよ、唱えるべき言葉は--すべてが無尽蔵になるように--である。 同様に、スードラによって行われるSraddhaの終了時に、発せられるべき言葉はSwastiである。ブラーフマナに関しては、Punyahamに関する宣言は、音節Omの発声を伴うべきである。クシャトリヤの場合、そのような宣言は音節Omの発声なしにすべきである。毘沙門天が行う儀式では、音節オームの代わりに発せられるべき言葉は次の通りである。--(すべての位階について)規則に従って、次々と行うべき儀式を述べるので、私の言うことを聞きなさい。バーラタよ、ジャータカルマと呼ばれる儀式はすべて、（再生する）三教団すべてに不可欠である。ユディシュティラよ、ブラーフマナとクシャトリヤの場合にも、ヴァイシャの場合にも、これらの儀式はすべてマントラの助けを借りて行われる。ブラーフマナの帯はムンジャ草で作られるべきである。王家の者の帯は弓の弦でなければならない。毘沙門天の帯はヴァルワジ草である。これさえも聖典に定められていることである。贈り物をする側と受け取る側、それぞれの功罪を汝に説き明かすから、よく聞け。ブラーフマナは、虚偽を口にすることで義務を怠る罪を犯す。そのような行為は罪深い。クシャトリヤは4倍、ヴァイシャは8倍の罪を負う。ブラーフマナは、ブラーフマナに招かれたからといって、他の場所で食事をしてはならない。その招待を受けた人の家で食事をすることは、時間的に後回しにされ、劣等生となり、犠牲以外の機会に動物を屠ることに付随する罪さえ負うことになる。 だからまた、王家の者やヴァイシャに招かれた後、他の場所で食事をすれば、自分の立場から遠ざかり、犠牲以外の機会に動物を屠ることに付随する罪の半分を負うことになる。王よ、ブラーフマナやクシャトリヤやヴァイシャが神々や祖先を敬うために行う儀式の際に、沐浴をせずに食事をするブラーフマナは、牛のために不実を述べる罪を犯す。そのブラフマナよ、 王よ、自分が不浄であることをよく知りながら、誘惑に負けて、自分の同族である者たちの生死のどちらかの結果として不浄である時に、三階級に属する者たちが行う同様の儀式の機会に食事をする者は、同じ罪を犯す。 神聖な場所への旅行のような偽りの口実で得た富で生活する者、あるいは宗教的行為に使うと偽って富の贈与者を勧誘する者は、君主よ、偽りを口にする罪を犯す。 ユディシュティラよ、三階級のいずれかに属し、スラーダやその他の機会に、ヴェーダを学ばず、誓いを守らず、行いを清めていないバラモンたちに、マントラの助けを借りて食物を配る者は、必ず罪を犯す」。 ユディシュティラは言った、「私は、祖先よ、神々と祖先に捧げられたものを誰に与えることによって、最も大きな報酬を得ることができるか知りたいのです」。 ビーシュマは言った、「あなたは、ユディシュティラ、その配偶者が恭しく夫の料理の残りを待っているブラフマナを養いなさい。王よ、常に純粋な行いを守っているバラモンたちに贈り物をすることで、大きな功徳を得ることができます。そのバラモンたちは、あらゆる贅沢品や満腹の食事さえも控えることでやせ衰え、肉体のやせ衰えにつながるような誓いを守ることに専念し、贈り物を得たいという願望を持って贈り主に近づきます。このようなバラモンたちに贈り物をすることで、食という観点から行いを顧み、配偶者や子供という観点から行いを顧み、力という観点から行いを顧み、現世を渡り来世で幸福を得るための避難所という観点から行いを顧み、富がどうしても必要なときだけ富を求めることで、人は大きな功徳を得ることができる。ユディシュティラよ、盗人や圧制者によってすべてを失い、贈り主に近づく人々に贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。 他者から何かを得たばかりの貧しい人の手からさえ食べ物を求めるような、そのようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。普遍的な苦難の時代にすべてを失い、そのような機会に配偶者を奪われ、施しを求めて贈り主のもとを訪れるようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。誓いを守り、苦しい規則や規制の下に自ら進んで身を置くようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得ることができる。 ヴェーダに示された宣言に敬意を払い、その誓いとその他の遵守を完了するために必要な儀式に使うために富を求めに来るような、苦しい規則や規制の下に自発的に身を置くようなバラモンに対して贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。罪深い者や邪悪な者が守っている修行から遠く離れて暮らし、十分な扶養がないために力がなく、地上の財産が非常に貧しいようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。権力者たちによってすべての財産を奪われたが、完全に無実であり、どのようにでも自分の胃袋を満たしたいと願っているようなバラモンたちに贈り物をすることによって、つまり、彼らが取る食べ物の質に関してどんな気兼ねもすることなく、人は大きな功徳を得る。懺悔を守り、懺悔に献身している他の人々のために懇願し、小さな贈り物でも満足するようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。バラタ族の雄牛よ、汝は今、贈り物をすることによって大きな功徳を得ることについて、経典がどのように宣言しているかを聞いたであろう。地獄や天国に至る行為とは何なのか、私が説明するので聞きなさい。ユディシュティラよ、戒律者の目的を果たすためや、命の危険にさらされている人に安全の保証を与えるために必要な場合以外に、真実でないことを話す者は、地獄に沈む。他人の配偶者を略奪したり、性行為をしたり、そのような非行に手を貸す者は地獄に沈む。他人の富を強奪したり、他人の富や財産を破壊したり、他人の欠点を喧伝したりする者は、地獄に沈む。家畜がのどの渇きをいやすために使う水の容器を壊したり、集会用の建物を傷つけたり、橋や土手道を壊したり、居住用の家屋を引き倒したりする者は、地獄に沈まなければならない。無力な女、少女、年老いた貴婦人、おびえた女たちを惑わし、だます者は地獄に沈まなければならない。他人の生活手段を破壊する者、他人の住居を絶滅させる者、他人の配偶者を奪う者、友人の間に不和をまき散らす者、他人の希望を破壊する者は、地獄に沈まなければならない。他人の欠点を喧伝する者、橋や土手道を壊す者、他人のために定められた職業に就いて生きる者、受けた奉仕に対して友人に恩義を感じない者は、地獄に沈まなければならない。ヴェーダを信じず、ヴェーダに敬意を示さない者、自分で立てた誓いを破る者、ヴェーダに義務を負わせない者は、地獄に沈まなければならない。 自分で立てた誓いを破ったり、他人に破らせたりする者、罪を犯して地位を失う者は、地獄に沈まなければならない。不道徳な行為に身を投じる者、法外な利息を取る者、不当に大きな利益を上げる者は地獄に沈まなければならない。ギャンブルに溺れる者、何のためらいもなく邪悪な行為に耽る者、生き物を虐殺する者は地獄に沈まなければならない。報酬を期待し，または確実な必要を期待し，または賃金や給料を享受し，または既に提供された価値ある奉仕の見返りを待っているしもべたちを，主人から解雇させる者たちは，地獄に沈まなければならない。配偶者や聖なる火や使用人や客人にその一部を捧げずに食べる者、祖先や神々を敬うために聖典に定められた儀式を行わない者は、地獄に沈まなければならない。ヴェーダを売る者、ヴェーダを欠点とする者、ヴェーダを文字にする者は、すべて地獄に沈まなければならない。 よく知られた四つの生活様式の埒外にいる者、『スルティス』や聖典が禁じている行為に身を投じる者、邪悪な行為や罪深い行為、あるいは自分の出生順位にふさわしくない行為に身を投じて生きる者は、地獄に沈まなければならない。髪を売って生きる者、毒を売って生きる者、乳を売って生きる者は、地獄に沈まなければならない。ユディシュティラよ、ブラフマナや犬や乙女の行く手を阻む者は、地獄に沈まなければならない。武器を売る者、武器を鍛える者、軸を作る者、弓を作る者は地獄に沈まなければならない。石や茨や穴で道や道を妨げる者は、地獄に沈まなければならない。バーラタ族の長よ、何の悪気もなく戒師や使用人や忠実な従者を見捨てて捨てる者は、地獄に沈まなければならない。動物が十分な年齢に達する前に雄牛を働かせる者、雄牛や他の動物の鼻を曲げて働かせる者、動物を常に繋いでおく者は、地獄に沈まなければならない。臣民から田畑の生産物の6分の1を強制的に奪っておきながら、臣民を保護しない王たちや、能力があり財力があるにもかかわらず、贈与を控える者たちは、地獄に沈まなければならない。寛容と自制と英知を備えた者、あるいは長年付き合いのあった者を、もはや役に立たなくなった時に見捨て、見捨てる者は、地獄に沈まなければならない。子供や老人や召使に食事の一部を与えることなく、自ら食べる者は、地獄に沈まなければならない。 "上に列挙した者はすべて地獄に落ちなければならない。バーラタ族の雄牛よ、天に昇る者が誰であるか、汝に告げよう。 天に昇るのは誰か。神々を崇拝するすべての行為を妨げることによってバラモン教に背く者は、そのすべての子供と動物を失って苦しむことになる。(宗教的行為を妨害してバラモン教に逆らわない者は天に昇る）。ユディシュティラよ、聖典に定められた義務を守り、慈愛と自制と真実の徳を実践する者は天に昇る。戒師に従順な奉仕をし、厳しい懺悔をすることによって知識を身につけ、贈り物を受け取るのを嫌がるようになった者は、天に昇ることに成功する。他の人々が恐れや罪、成し遂げたいことを阻む障害、貧しさや病気の苦しみから解放され、救われることによって、天に昇ることができる。寛容な心を持ち、忍耐強く、あらゆる正しい行いを速やかに行い、殊勝な行いをする者は、天に昇ることができる。蜜と肉を断ち、他人の配偶者との性交を断ち、酒と酒精を断つ者は、天に昇ることができる。バーラタよ、修行者のための修養所の設立に協力する者、家族の創設者となる者、居住のために新しい国を開き、町や都市を建設する者は、天に昇ることに成功する。衣服や装飾品、食べ物や飲み物を与え、他人の結婚を助ける者は、天に昇ることができる。 あらゆる生き物に対するあらゆる種類の傷や害を避け、あらゆることに耐えることができ、自らをあらゆる生き物の避難所とする者は、天に昇ることに成功する。父と母を謙虚に待ち、自分の感覚に従順で、兄弟に愛情を持つ者は、天に昇ることに成功する。世俗の財に富み、力強く、青春を謳歌しているにもかかわらず、自分の感覚に従順な者は、天に昇ることに成功する。自分に不利な相手にも親切で、性格が温和で、温和な振る舞いをするすべての人に愛情を持ち、謙虚にあらゆる種類の奉仕をして他人の幸福に貢献する人は、天に昇ることに成功する。何千人もの人々を守り、何千人もの人々に贈り物をし、何千人もの人々を苦難から救う者は、天に昇ることに成功する。バーラタ族の長よ、金と牛を贈る者、また運搬具や動物を贈る者は、天に昇ることができる。婚礼に必要な品々を贈る者は、給仕や侍女を贈る者も同様である。 を贈る者は、天に昇ることができる。バーラタよ、公共の歓楽院、庭園、井戸、休憩所、集会用の建物、家畜や人が渇きを癒すための水槽、耕作用の畑を作る者は、天に昇ることに成功する。 家や田畑や村落を、それを求める者に贈る者は、天に昇ることに成功する。甘い味のジュースのような飲み物や、種や籾や米を自分で作り、それを人に贈る者は、天に昇ることができる。高い家にも低い家にも生まれ、何百人もの子をもうけ、慈悲を実践し、怒りを完全に抑えて長生きする者は、天に昇ることに成功する。バーラタよ、私はあなたに、あの世のために人々が行う神々と祖先を敬う儀式とは何か、贈り物をする際の儀式とは何か、贈り物の品物と贈り方の両方に関して、昔のリシたちがどのような考えを持っていたかを説いたのである。 第13-22章．第13-23章．第13-24章．