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梅原猛著作集〈6〉日本の深層 梅原 猛 出版社からのコメント 「日本とは何か?」を追求し続ける著者が、東北・アイヌ・熊野に日本文化の源流―縄文文化の色濃い名残りを発見し、従来の日本古代史に大きな衝撃を与えた決定版歴史紀行集。 ここから縄文文化の再評価が始まった 2006.4.19 私は学校の日本史の授業で、「長く続いた縄文時代の次に弥生時代が始まった」と習ひました。そして突然、卑弥呼といふ霊能力者が日本を統一するかと思ひきや豪族の時代になり、気がつけば大和「朝廷」ができてゐて、何か腑に落ちないといふか、これでは神話と大差無いなと感じてゐました。 日本の歴史に何度か訪れる大きな時代区分の区切りの中で、この変化だけは其の様に単純なものでは無かつたと本書は主張してゐます。其れは土着の縄文人を大陸系の文化を持つた弥生人が駆逐、同化して行く過程であり、他の時代区分とは独立して、かなりの期間オーバーラップしながら進行した。その中で縄文文化は日本の文化に幅を与え、基層に潜り込み、日本独特の世界観が生まれた。凡そ其の様な主張であります。 一部はもう常識に属する事かもしれませんが、アマゾン解説(出版社による紹介文)によれば、縄文文化を其の様に位置づける考へは本書から始まつたさうです。 目次 日本の深層―縄文・蝦夷文化を探る 日本文化の源流を探る 大和朝廷の前線基地・多賀城 「大盗」もふれえなかった平泉文化の跡 宮沢賢治の童話が語る日本人の心の深層 ほか 東北文化を考える 甦る縄文 日本文化の中の東北文化 時空を超える再生への祈り 日本の原郷熊野 日本の原郷 私の熊野詣 私の熊野 詳細 発行:小学館 (2000/11)
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“東方永夜抄”リトルバグ「リグル・ナイトバグ」 読み:“とうほうえいやしょう”りとるばぐ「りぐる・ないとばぐ」 カテゴリー:Chara/女性 作品:永夜編 属性:光闇 ATK:0(+2) DEF:4(+3) Main Battle 〔自分の控え室のカード2枚をバックヤードに置く〕ターン終了時まで、目標のキャラ1体は“蟲”を得る。 Main 【ターン1】〔自分の控え室のカード2枚をバックヤードに置く〕目標の“蟲”1体を【表】にする。 Main 【ターン1】〔自分の控え室のカード3枚をバックヤードに置く〕ターン終了時まで、目標の“蟲”1体の攻撃力を4減少する。 蛍だってば! illust:高槻ツカサ 永夜-028 C 収録:ブースターパック「OS:東方混沌符 -永夜編-」 参考 ネームが「リグル・ナイトバグ」であるキャラ・エクストラ一覧 闇に蠢く光の蟲「リグル・ナイトバグ」 蟲を操る程度の能力「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”蟲を操る妖蟲「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”地上の流星「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”リトルバグ「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”Stage1 蛍火の行方「リグル・ナイトバグ」 「博麗 霊夢」 特徴“東方永夜抄”を持つキャラ・エクストラ一覧 “異変解決”“東方永夜抄”逢魔が時「十六夜 咲夜」&「魂魄 妖夢」 “異変解決”“東方永夜抄”永夜異変「博麗 霊夢」&「霧雨 魔理沙」 “異変解決” “東方永夜抄”ラストスペル「霧雨 魔理沙」 “異変解決” “東方永夜抄”ラストスペル「博麗 霊夢」 “東方永夜抄”赤眼催眠「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”蟲を操る妖蟲「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”老いる事も死ぬ事も無い人間「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”禁呪の魔法使い「霧雨 魔理沙」 “東方永夜抄”生命遊戯「八意 永琳」 “東方永夜抄”狂気を操る月の兎「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”火の鳥「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”海を渡る兎の軌跡「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”永遠亭の主人「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永遠亭の「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”永遠亭の「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”永遠亭の「八意 永琳」 “東方永夜抄”永遠と須臾を操る月人「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永夜返し -初月-「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永夜返し -世明け-「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永夜返し -丑の刻-「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”歴史を食べるワーハクタク「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”正直者の死「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”歌で人を狂わす夜雀「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”梟の夜鳴声「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”月兎遠隔催眠術「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”月のいはかさの呪い「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”旧秘境史「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”新幻想史「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”幽冥の剣客「魂魄 妖夢」 “東方永夜抄”幻想の巫女「博麗 霊夢」 “東方永夜抄”天人の系譜「八意 永琳」 “東方永夜抄”夢幻の使用人「十六夜 咲夜」 “東方永夜抄”壺中の大銀河「八意 永琳」 “東方永夜抄”地上の流星「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”古代の詐欺師「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”人間を幸運にする妖怪兎「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”リトルバグ「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”ラストワード「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”ラストワード「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”ファーストピラミッド「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”シンデレラケージ「鈴仙・優曇華院・イナバ」&「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”イルスタードダイブ「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”あらゆる薬を作る月人「八意 永琳」 “東方永夜抄”Stage5 穢き世の美しき檻「因幡 てゐ」 「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”Stage4 uncanny 伝説の夢の国「博麗 霊夢」 「十六夜 咲夜」 “東方永夜抄”Stage4 powerful 魔力を含む土の下「霧雨 魔理沙」 「魂魄 妖夢」 “東方永夜抄”Stage3 歴史喰いの懐郷「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”Stage2 人間の消える道「ミスティア・ローレライ」 「霧雨 魔理沙」 “東方永夜抄”Stage1 蛍火の行方「リグル・ナイトバグ」 「博麗 霊夢」 “東方永夜抄”Final 姫を隠す夜空の珠「八意 永琳」 “東方永夜抄”Final B 五つの難題「八意 永琳」 「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”Extra 蓬莱人形「上白沢 慧音」 「藤原 妹紅」 “東方永夜抄” 永遠亭のウサギ “東方永夜抄” Imperishable Night.
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2006.7.31 mon パセリの種撒き エロオヤジ炸裂 2006.7.30 sun 久しぶりの街遊び、ルビーは難しひのだ 3人揃ってスーツをオーダー 〆て83,750円 シマトネリコ到着 昼も夜もニクニクニク 我が家は街中に在るので、飲食店が沢山あって嬉しいのだが、その大半が日曜日は休みである。 2006.7.29 sat 初めてのワンマンライブおめでたうメルティングソウル@梅田シャングリラ よそで一緒にバンドをやっているRISACOがメインにしてゐるバンド、メルティングソウルが、初めてワンマンライブをしました。それも梅田でです。ハコとの相性が良かりた事もあって、それはそれはおめでたうなライブでした。 RISACOらしい歌が生まれていたのが私としては嬉しかつた。「あなたに触りたい」という歌詞を彼女が歌うと何とも愛らしくなる。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (meltingsoul.jpg) もちろん、陽子もtepuも一緒に行きました。tepuがあんまり景気良く踊るものだから、バンドのメンバー全員がステージからtepuを見つけていたさうです。踊り方を見ていると、だうやらtepuも大分と半身(はんみ)の使い方が上手くなりてきたやうです。 2006.7.28 fri 3人揃って小料理屋 何となく気が向ひて、近所の小料理屋へ。 2006.7.27 thu 陽子の誕生日 とは云ひながら、いつもの一日と特に変はることはありませんでした。平和なものです。プレゼントした和服地のワンピースを陽子が着て見せてくれました。良く似合ってるよ。 写経 マイブームである仏教。せっかくお経入りの扇子を貰ったので、写経してみることにしました。ついでに現代訳もしてみました。→「響き」blog 陽子に読んでもらった処、反応は今ひとつでした。ションボリ。 またまた経済の本 動学的一般均衡のマクロ経済学―有効需要と貨幣の理論 2006.7.26 wed 会社帰りに花屋2軒 北新地の四ツ橋筋沿いに1軒と、肥後橋の土佐堀通り沿いに1軒。 新地の店では好い感じのヘデラが売つてゐたので、苗を3つほど買いました。21時まで開いてゐます。土曜は19時まで。場所柄、日曜は休み。 肥後橋の店は通り過ぎただけでしたが、木々は元気さうでありました。 またまた庭仕事 近所のスーパーで鉢を買って、先程のヘデラを植へました。他にはプランターに移植後も生育が思わしくなひヘデラを此れまた鉢に移しました。いずれも日向を好むものではありますが、移植後の当面、優しく扱う為に北側の玄関前に置きました。またショップ99で、シダが売っていたので、玄関先の最も日陰になる処に置きました。 と書ひてしまふと簡単ですが、結構な作業量でした。 玄関先でシダを植え込みてゐる時に、お向かいさんが通りかかりました。お向かいさんの玄関先には、それはそれはセンスの良い鉢植えが置かれてゐるのです。 注文多し 植木鉢(大きめのもの3種セット)と植木(シマトネリコ、斑入りヘデラ)、香港の葉巻屋への注文(キューバ葉巻とドミニカ葉巻)と色々注文しました。 般若心経を書いた扇子 を陽子がくれました。ありがたう。 日が変わって誕生日おめでたう 日が変わりて陽子が帰つて来ました。日が変わつてゐるといふ事は誕生日です。おめでたう。良き歳と成りますやう。 tepuと連名で、お店で着るため(に限定しなくとも良いのですが)の服をプレゼントしました。 なほ、お友達のS子さんが昨日で、今日は陽子です。 2006.7.25 tue 洋間の片付け うちの寝室は家の一番手前の部屋なのですが、家の一番奥にある洋間に移そうといふ計画があります。洋間は日が当り、且つ風通しも良いのです。詰まり此れは、3人で過ごす時間が一番多い寝室を一番条件の良い部屋にしやうといふ計画であります。 今日はその準備も兼ねて、洋間の片付けを始めました。何がどのやうに散らかつてゐたのかを書くと陽子に叱られてしまいますから止めておきます。 とにかく洋間は綺麗になりました。今後は手始めとして、出窓にパソコンを据えてプチ書斎コーナーをつくる予定であります。これによつて快適な環境で各種作業を行ひ、如いては家庭環境の改善を活発にして行かふと思ひてゐます。 tepuは天神祭で花火を見る tepuに手伝ひをさせてあげやうと思うてゐたのですが、陽子から連絡が有り、大川近くの先輩の家から天神祭の花火を見る事が出来る幸運に恵まれたとの事。私は家に残りて、tepuは陽子に合流、花火を見に行きました。ドドーン、パラパラパラ。大阪の夏で在ります。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (l-hanabi05-2.gif) 夕食はチーズとビール 早く作業に取り掛かりたかつたので、夕食の準備は最小限に抑へました。チーズとビールとパンであります。tepuも陽子も遅いので一人で簡素な夕食でありますが、部屋や暮らしの事などを一人で色々思い描きながら、其のやうな食事を取ると云うのは、これでなかなか良きものでありました。 次回からは野菜サラダも加へやう。ショップ99といふのは元は八百屋さんださうだ。期待してみやう。 読書「21世紀の資本主義論」岩井克人 片付けも早々に読書に入りました。 此の人は余り多産では無ひのですが、論考が非常に順序立つていて明晰なのが特徴であります。 其れで居て、よく見ると状況認識に於いては「○○は△△であることは枚挙に暇が無ひ」とか「○○は△△を産み出す事に為つた」などと自分独りの責任で総括してをり、(逆に例えば他人の論文からの引用を多く重ねるなどして緻密な様子を醸し出さうなどとしてゐない)信用の置けると感じさせる処で在ります。 また、其の総括は殆どの場合根拠が示されてゐないのでありますが、私には、その夫々がなかなか良い処を突いているやうに思へます。かういふ説得力といふのは、地道な積み重ねがあつてこそ産まれるものではなひかと重ひます。 ライブラリーにも掲載しました。 2006.7.24 mon シガーサロンは欠席 葉巻仲間が2ヶ月に1回、シガーサロンといふのをやってくれてゐるのですが、今回の企画はエレガントなスタイルのものでどうも乗り気になれず欠席しました。 新しいグラスとチーズとドライフルーツ 家から少し離れたワイン屋さんに立ち寄りました。するとウイスキーのストレートに丁度好ささうなスピリッツ用グラスが在ったのです。早速2種類買ひ込みました。 この店はチーズなんかも売っています。今日買ったのはアジアーゴメッツアーノといふ「塩味の効いた」「セミハードチーズ」。 ドライフルーツは全て砂糖なし、100%原料そのままのものです。今日は枝付き干しブドウを買ひました。 店に階下の方から訪問あり 荷物を抱えて店に行くと、私の足音に気づきて階下の飲食店の人が来てくれました。本来でしたらこちらからご挨拶に伺うべき処などと話し、界隈を一緒に盛り上げて行かうと言つてくれました。 試飲でベロンベロン クラコットも買ひ込みて、早速グラスの試飲、兼夕食です。ストレート用のグラスですから、当然ストレートです。サービス時の状態チェックですから2杯ともフルサイズ45ml。食事は最高に美味しかつたけれど、ソーダ割りに馴れ切つた身体はもうベロンベロンでした。帰って寝やう。tepuは今日も遅ひなあ。 2006.7.23 sun 朝は店で庭いじり 昨日はヘデラをプランターに移しました。今日はプミラです。プミラは玄関と室内の両方に在ります。玄関先のは旺盛に茂つてゐて好い感じです。室内のは格好良い鉢に入つてゐたのを買つて来て其のまま置ひていたのですが、今日鉢から出してみてびつくり、鉢底の穴が塞がれてゐたのです。底の方は水浸しです。早く気づひて良かつた。プランターに植え替へて、土も昨日の赤玉土に入れ替へ。外に出して遣ると気持ち良ささうに緑を濃くしてゐました。 陽子と本屋で植物三昧 街の大きな本屋で植物の本を買ひ込みました。出かける前に、陽子は自転車を修理に出しました。私も昨日修理してもらった店です。良い仕事をしてくれます。 公園カフェで読書&雨ぼっこ バスで帰つて来て、靫公園に面したカフェで早速読書です。途中から大雨が降り出して、帰るに帰れず、雨ぼっこになりました。雨ぼっこと謂うのは、「ひなたぼっこ」ではなくて「雨ぼっこ」と云ふ意味です。休日の雨も、ぼっこにしてしまふと、其れは其れで良ひものです。 家に帰ったら植物の手入れ 二人でベランダの植物たちの手入れをしました。日光に焼けて枯れてしまうたのを取り除ひたりと、今日は大幅な作業になりました。一見枯れたやうに見えてゐたミントが実は鉢の隅々にまで太い根(茎の十倍は径が有りました)を張り巡らせているのには驚きました。 すつかりお庭が奇麗になって、tepuが喜んでゐます。だうやら枯れたりしてゐるのが気になってゐたやうです。さうかさうか、tepuも植物が好きなのだな。 やはり家でごはんは良い さて、夕食は、大雨で買い出しに行けなかつたので、陽子が才覚を発揮して有り合わせ特製料理を拵えてくれました。 週末にかうして庭いじりなどして落ち着いた様子で、3人水入らずの食事をするのは久しぶりのやうな気がします。やはり家は良ひものです。 2006.7.22 sat いびきで早起き tepuのいびきで早朝に目が覚めて仕舞つたので、リビングのソファに移動して明け方の薄明りで本を読みました。「三人の祖師」という本です。 1週間に2,3日はかう云う日があるのですが、私は存外其れが嫌いでは在りませぬ。 雨が止んだら庭いじり ここ数日降つたり止むなりしてゐた雨が上がりました。この土日を使ってお店で庭ゐじりをしやう。さふさふ、お店と云うのは、私が社会貢献のために始めやうとしてゐる週末バーの事です。名前は BAR WORLD と申します。 さて、今日は土を買わねば。小粒の赤玉土。 朝からお店をウロウロ 店の内装材を物色するのも兼ねて、コーナン、東急ハンズと定番コースを辿りました。 コーナンは内装材を売っているProの方は7時から開いてゐるのですが、植物やら土やらを売っている普通の所は土曜日は平日扱いで9 30からでした。Proで半時間ほどウロウロして開店を待ちます。 さていよいよと土売り場に向かって、土を見てみると、袋の中にびっしり露がついていて、保湿能力に疑問が生じました。また、これは廉価店なので仕方ないのですが、何度も積み直したり積んだまま風雨に晒された為に一部が粉砕して粒ぞろいでは無くなってゐたのです。 近所にいい店が 結局、土を買ったのは家の近所の公園の南側にある植物屋JALという気のいい店でした。かわいいプミラがあったので、併せて苗を二つほど買いました。 土の値段は廉価店の7,8倍はしましたが、とても状態が良い土です。成長が芳しく無く停滞した様相だったヘデラをこの良い土に植え替えて日なたに出してやることにしました。 クワズイモ成長中 クワズイモは、以前に傷を付けてしまった枝というか葉を、悩んだ末、断腸の思ひで、先週に剪定した処、2,3日後には新しい芽が出て来ました。大したものです。 剪定は簡単で、程々の所を削ぐやうに切つておくと、数日後には末端が柔らかくなるので、其処を手で引っ張って取り除きます。此の様な弱った部分は虫が付ひたり何かと良くないらしいので、こまめに取り除くやうにしてゐます。手で取れなかった所は樹脂化して茶色くなります。即ち少し背が高くなるのです。 昨日の夜からは、また別の2株から、それぞれ新しい芽が伸び始めています。 今日は表面に植えていたヘデラをプランターに植え替えて、先程の土を足しておきました。実は芽が出始めてからと前後して、土の上からも太い根が土の中に向かって張られていたのです。 宵にもなつて静かに見ていると、時折、瑞々しい葉の先や茎から水滴を出して、周囲の様子をじっと伺ってゐます。何とも云い難い、美しい佇ひに思ひます。 ヨーコとtepuは美山へ 二人は朝早く田んぼ仕事に出かけました。夕方からは別件で講習会に出るらしい。大いに結構。 半袖シャツと手拭い鉢巻き 今年の夏からは半袖シャツを着ることにしました。そうでないと自転車通勤はままなりません。 作務衣より重宝しているのが手拭い。鉢巻きに良し、手拭きに良し、汗取りに良し。Comfortable size for any purpose であって更に dry quickly であります。 少し文体と表記が変わりました。 暫く更新を止めていた間に、随分と色々勉強をしまして、佛教の素晴らしさを発見し、其処から日本文化に対する再評価を始めました。その成果の一つが「旧かな使い」(正しくは「旧仮名使ひ」)の楽しさで在ります。また仮名使ひを変へると、自ずと文体も変るもので、此れがまた礼儀正しく且つ論理的に明快で無いと文の体を為さないというエキサイティングなもので在ります。当面は此の感じで行かふと思ひますので、宜しく御付き合いお願い致します。 また更新して行きたひな、と ここのところ社会復帰したり店の事を考へたりヨーコと上手く行かない事があったりして、自分でも何をしてゐるのか分からなくなって仕舞ってゐました。「したいこと」「したこと」をきちんとさせつつ、陽子とtepuを大切にする為にも、日々を大切にする為に更新をして行かうと思ひます。
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防具の一覧 防具名 能力値 効果 装備場所 装備者 入手場所 ボタン 防御+4 精神+4 頭 鈴仙 鈴仙初期装備 ブレザー&ミニスカ 防御+4 身体 鈴仙 早苗 鈴仙初期装備 リボン 精神+3 頭 メディスン 雛 メディスン初期装備 死装束 防御+4 精神+2 身体 小町 小町初期装備 にんじんの首飾り 防御+1 精神+2 敏捷+1 装飾品 鈴仙 てゐ てゐ初期装備 ナース帽 防御+2 精神+2 頭 永琳 永琳初期装備 ナース服 防御+4 精神力+2 敏捷性+2 身体 鈴仙 てゐ 永琳 早苗 永琳初期装備 水着 防御+1 敏捷+7 水半減 身体 鈴仙 永琳 小町 にとり 雛 射命丸 早苗 神奈子 諏訪子 妖怪の山のふもと(エリア2) 良い扇子 精神+5 敏捷+10 装飾品 全員 滝(ニトリに4回話しかける、ニトリ戦前のみ) 白装束 防御+7 精神+3 暗黒半減 装飾品 小町 滝 かっぱの帽子 防御+3 精神+3 頭 にとり にとり初期装備 壊れ光学迷彩スーツ 防御+5 回避+2 身体 にとり にとり初期装備 @ドレス 防御+3 敏捷+4 身体 メディスン 雛 雛初期装備 ワイシャツ&スカート 防御+5 敏捷+2 身体 鈴仙 滝の洞窟1 白衣 防御+6 精神+4 敏捷+2 身体 永琳 滝の洞窟2F 鴉帽子 防御+2 頭 射命丸 椛 射命丸初期装備 もこっとしたヤツ 防御+5 身体 射命丸 椛 射命丸初期装備 鴉 攻撃+3 敏捷+3 装飾品 射命丸 射命丸初期装備 紅葉の盾 防御+5 サブ武器 椛 椛初期装備 具足 防御+14 敏捷-5 身体 椛 滝の洞窟3F(奥の左から2番目の上の御柱の影を調べる) 壊されたドレス 防御+5 敏捷+5 身体 雛 守矢神社階段 注連縄ストラップ 大地風耐性 装飾品 全員(雛にとり以外) 守矢神社階段(下から2番目の右の御柱の影、1マス前) るーみあリボン 防御+4 暗闇無効化 頭 全員 守矢神社階段(エリア2) 洩矢革命 攻撃+2 防御+2 精神+2 敏捷+2 サブ武器 早苗 神奈子 諏訪子 ドロップ(エア苗さん、本体、本体の後ろ) ガパーン 攻撃+1 防御+1 精神+1 敏捷+1 頭 早苗 早苗初期装備 巫女服 防御+5 精神+3 身体 鈴仙 早苗 早苗初期装備 もみじのかみかざり 精神+5 頭 射命丸 早苗 神奈子 神奈子初期装備 注連縄 防御+10 敏捷-1 身体 神奈子 神奈子初期装備 本体 攻撃+1 防御+5 精神+1 頭 諏訪子 諏訪子初期装備,ドロップ(寄生体) ニーソ 防御+3 敏捷+1 装飾品 鈴仙 メディスン 小町 てゐ 永琳 雛 早苗 諏訪子 諏訪子初期装備 うさぎのしっぽ 防御+1 クリティカル防止 装飾品 全員 ドロップ(妖兎)
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目次 「戰爭責任」はない (H20.12.9) ヒットラーと吉田茂 (H21.4.14) 大日本帝國憲法の失敗-内閣と統帥權 (H21.5.2) 東郷大將の覺悟 (H21.8.21) 日本は謝つてはいけない (H21.12.31-H22.1.12, 1.15加筆) The Japanese - 階級のない民族 (H22.1.4, 2.28) 植民地日本 (H22.4.8-18) 統帥權干犯 (H22.8.29) 「戰爭責任」はない (H20.12.9) 「戰爭責任」といふのは、一般的に戰爭を防げなかった責任といふ意味ではなく、侵略戰爭である大東亜戰爭を行つた責任といふ固有名詞みたいなものに、今の日本では、なつてゐる。 そもそも戰爭に責任などない。やむにやまれずやるものであり、善惡を超えたのもであらう。 さうでない戰爭もある。ヒットラーの仕掛けたものは、そんなものではない。スラブ民族やユダヤ人などを殺すためにやつた樣に見える。つまり、戰爭ではない。虐殺である。 それで、ドイツ人は、あれはヒットラーが勝手にやつたことで、自分達には一切関係ないと主張した。自分達は強制されて仕方無く從つたまでで、また、さうしなければ殺されるのだからやむを得ないのだと。 であるから、自分達に責任はない。とはいへ、同じドイツ人のやつた事ではあるから、金だけは払いませうといふ。 本當は喜んで協力した者も澤山ゐると思ふが。 日本も、實は同じ論法で、國民や天皇は責めを逃れてゐる。つまり、少數の戰犯を作ることにより、大多數は無罪となつた。これは、アメリカの差金である。さうすることで國民を親米にしようとしたのか。元々、國民は親米なのだが、一部分子が惡かつたのだと。 これには二つの誤がある。先づ、戰犯などゐない。日本はやむを得ず戰爭に追ひ込まれたのであり、ヒットラーと一緒にされては困る。勿論、支那で泥沼の侵略を始めたのが惡いのであるが。それとて、先にやらねば、大國にやられてしまふといふ被害妄想が原因であらう。 日本に戰犯がゐるといふなら、アメリカにこそ戰犯がゐる。アメリカは、やむにやまれずではなく、故意に戰爭に導いた節がある。それこそ犯罪である。 第二に、國民も戰爭を嫌惡してはゐなかつた。軍部の獨走で始まつたかも知れぬが、國民も戰爭に協力した。勿論、勝てる筈ないと分つてゐた人もゐたらう。しかし、分つてゐても、やむにやまれず殆どの人は協力した。 歐米列強の世界植民地化の策略に抗すべくアジアの片隅で孤軍奮鬪して來た日本人は、ここにきて、清水の舞台から飛降りてしまつた。さうなれば、つべこべ文句を言つてゐる暇はない。食ふか食はれるかの時に、理窟を言つてごねる馬鹿はゐない。といふより、日本全体がそこまで追ひ込まれてゐた。 今の目で見れば何と愚かなと思ふ樣なことでも、それは済んだことであるからさう見通せるだけである。當時の人の気持になつて考へる必要があると思ふ。 ヒットラーと吉田茂 (H21.4.14) あるアメリカ人が言ふには、何のかんの言つても、戰犯は日本政府が犯罪人と認めたのであり、日本人が今頃になつて惡人ではないなどといふのはをかしい。 確かに、吉田茂は認めた。認めたくてかどうかは知らぬが。しかし、それは吉田がやつたことで、國民には何の關係もない。少くとも、私には關係ない。こんなことを言つたら話にならぬと呆れられるであらうか。 ドイツ人は、ヒットラーは、ドイツ人であるのに、自分達とは何の關係もない奴で、その行爲には自分達は一切責任はないといつて澄してゐる。賠償したりなど金は出してゐるが、責任を感じてではなく、ドイツ人として被害者の苦境を見るに忍びないから金位は出さうと言つてゐるだけである。 これが通るのなら、同じ論法で、吉田茂が何を認めようが、あんな非國民のしたことは俺には関係ない、といつても通りさうである。 しかし、そんなことが言ひたいのではなかつた。言ひたいのは、軍部が獨走して泥沼にはまつたのではあるが、國民も支持しての戰爭であつたと云ふことである。ドイツの樣に熱狂的に支持はしなかつたし、批判もあつたらうが、大多數の國民はやむを得ない戰爭として協力したのではなかつたか。 戰犯をスケープゴートにして自分達は關係ないとドイツ人は澄してゐる。そんな見苦しい眞似を日本人はしてはいけない。 大日本帝國憲法の失敗-内閣と統帥權 (H21.5.2) 戰前の日本は立憲君主制であつたが、天皇は形式的に裁可するのみで、臣下の決定を許否することはあり得ず、内閣が政治を行ふ體制であつた。當然、統帥權も内閣が持つてゐた筈である。ところがいつの間にか内閣から軍を獨立させてしまつたことが大きな過誤であつた。 しかも、内閣は責任を果せなければ罷免出來たが、軍人は、役人と同じで、一旦採用したら罷免も出來ない。癌細胞の樣に獨立してしまひ、國家内に別の國家が出來た樣なことになつてしまつた。 大日本帝國憲法は、天皇が黒田清隆首相に手渡すという欽定憲法の形で発布されたといふこともあつてか、天皇が大權を有してゐたことが強調され、天皇親政で民主的ではなかつたとされてゐる樣である。しかし、實際は國務は大臣に任されてゐた。また、立法は、貴族院は別として、公選された議員からなる議會の權限であつた。今日の體制と殆ど變らない。 第一條で天皇が統治するとあるが、第四條では、統治は憲法の條規に依り行ふとあり、天皇も憲法に從ふべきことが明記されてゐる。 第五條では、「帝國議会の協賛を以つて立法權を行ふ」とある。「立法權を行ふ」とは、少くとも今日では理解しにくい表現である。その前に「協賛」といふのも分りにくいが、協力するといふことであらうか。要は、議会に法律を作らせるといふことである。議會の議員は、少くとも衆議院は、天皇が指名した者ではなく國民の選擧で選ばれた者であるから、これを以つて民主制と言はなければ、何が民主制なのであらうか。 第六條には天皇が法律を裁可するとあるが、これが形式に過ぎぬことは、第八條を見れば明らかである。すなはち、緊急時には天皇が法律に代はる敕令を發することが出來るが、次の會期には議會に提出する必要があり、またそこで承認されない場合は失效するとある。また、第九條にも天皇が法律を変更できないことが明記されてゐる。 帝国議会については第三章第三十三條から第五十四條までと多くの條項がある。第三十五條には衆議院は公選された議員で組織されるとある。すなはち、民主制である。第三十八條では、法律案は政府または議員が提出すると規定されてゐる。「政府」といふ言葉は第八條で敕令が失效した場合にその事を公布する主體として初出する。ここで使はれるのが二囘目であるが、後の方にも何度か出てくる。定義ははつきりしないが、天皇のもとで政治を行ふ主體として使はれてゐる。 行政に關しては規定が少い。政府といふ言葉は頻出するが、その内容は何も書かれてゐない。恐らくそれを構成する者といふ事であらうが、第五十五條に國務大臣が天皇を輔弼するとあるだけである。しかし、凡ての法律等には國務大臣の副署が必要とあり、ここにも天皇が勝手にはできない體制であることが表はれてゐる。 氣になるのは、總理大臣の名前も權限も出てこないことである。そもそも、天皇の統治は立前に過ぎないのであり、實質は内閣が政権を持つ制度の筈である。内閣は天皇に對して責任を負ひ、また、内閣の權威を保證するのが天皇である。それなのに、内閣或は總理大臣の職務、權限が憲法に明確に規定されてゐない。國務大臣が天皇を補弼すると書けばそれで十分と制定當時の人達は考へたのであらうか。 確かに、本當に天皇親政なのであれば、國務大臣とか輔弼するとか書く必要はない。天皇が政府を直轄し役人を雇ふだけである。敢て書いたのは、國務大臣といふ制度を確立して權限を持たせるためである。輔弼といふのは控へめな表現にしただけのことであり、眞意は天皇に代つて政治を行ふといふことである。 内閣制度は憲法発布以前に発足しており、ここでは細部は書かなかつたのかもしれない。ひとつには、個人に權力が集中する樣な體制を避けたいといふ考へもあつたのかもしれない。内閣だけでなく、枢密院も含めた一種の合議制が頭の中にあつたのだらう。 さらに問題なのは第十一條(天皇ハ陸海軍ヲ統帥ス)と第十二條(天皇ハ陸海軍ノ編制及常備兵額ヲ定ム)である。何故こんな細かいところまで書き込む必要があつたのか分らぬ。これがこの憲法の出來の惡いところであり、後に統帥權干犯さわぎを引起すことになる。 軍を正當化するために、天皇の名前が必要だつたのであらうか。士族は自分達の権限を奪われたと僻み、平民はなんで兵隊に取られるのかと不滿だつたらうから、天皇の權威で抑へつけようとしたのかもしれない。 文字通りには天皇が軍を指揮するのであるが、この憲法の精神からすると、國務大臣は天皇を輔弼する義務と權限があるのであり、またそれは特定の分野に限定されてゐる譯ではないので、當然、統帥權に關しても輔弼しなければならないのである。すなはち、具體的な作戰などはともかく、軍を派遣するなどの統帥は國務大臣が行ふべきなのである。命令はすべて天皇の名で出されるが。 實際、日露戰爭の開戰は五人の閣僚と五人の元老が出席した御前會議で決定されてゐる。ところが、次第にすべてを軍が握る樣になつてしまふ。 それならば、天皇がそれを止めればよかつたのであるが、それは實際上出來ない相談であつたらう。天皇は臣下の決めたことを承認して權威を與へるだけで、それを否認することは全く想定されてゐなかつた。重要な問題の方針決定には御前會議が開かれたが、その場合でも、天皇が會議を主導することはなかつたのではないか。ポツダム宣言受諾のときには發言はあつたらしいが。 その上に、大臣なら簡単に辭めさせられるが、軍人は普通の官僚と同じで、氣に入らなくともおいそれとは辭めさせられない。かくして、軍部は國家内に國家を超える體制を作つてしまつた。 日本では、天皇親政は奈良時代までで、その後は傳統的に天皇は形式である。權力者の權威の裏付けとなるだけである。天皇に傷がついてはいけないので、政治など危ない世界からは離れてゐて戴かないと困るのである。 それにしても、ロンドン軍縮会議のとき、野黨政友會の犬養毅が政府攻撃のために統帥權干犯を言ひだしたといふ。こんな憲法をないがしろにした男が、今でも憲政の神樣などと言はれてゐるのだから出鱈目である。植民地化の恐怖に戰いてゐた幕末から明治には忠臣が現れたが、ちよつと危險が遠のくと、たちまち内輪もめに明け暮れして仕舞ふのが日本人である。 大日本帝國憲法(拔萃) (http //homepage3.nifty.com/constitution/materials/mken.html より) 第一章 天皇 第一條 大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス 第二條 皇位ハ皇室典範ノ定ムル所ニ依リ皇男子孫之ヲ繼承ス 第三條 天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス 第四條 天皇ハ國ノ元首ニシテ統治權ヲ總攬シ此ノ憲法ノ條規ニ依リ之ヲ行フ 第五條 天皇ハ帝國議會ノ協賛ヲ以テ立法權ヲ行フ 第六條 天皇ハ法律ヲ裁可シ其ノ公布及執行ヲ命ス 第七條 天皇ハ帝國議會ヲ召集シ其ノ開會閉會停會及衆議院ノ解散ヲ命ス 第八條 天皇ハ公共ノ安全ヲ保持シ又ハ其ノ災厄ヲ避クル爲緊急ノ必要ニ由リ帝國議會閉會ノ場合ニ於テ法律ニ代ルヘキ勅令ヲ發ス 此ノ勅令ハ次ノ會期ニ於テ帝國議會ニ提出スヘシ若議會ニ於テ承諾セサルトキハ政府ハ將來ニ向テ其ノ效力ヲ失フコトヲ公布スヘシ 第九條 天皇ハ法律ヲ執行スル爲ニ又ハ公共ノ安寧秩序ヲ保持シ及臣民ノ幸福ヲ増進スル爲ニ必要ナル命令ヲ發シ又ハ發セシム但シ命令ヲ以テ法律ヲ變更スルコトヲ得ス 第十條 天皇ハ行政各部ノ官制及文武官ノ俸給ヲ定メ及文武官ヲ任免ス但シ此ノ憲法又ハ他ノ法律ニ特例ヲ掲ケタルモノハ各々其ノ條項ニ依ル 第十一條 天皇ハ陸海軍ヲ統帥ス 第十二條 天皇ハ陸海軍ノ編制及常備兵額ヲ定ム 第十三條 天皇ハ戰ヲ宣シ和ヲ講シ及諸般ノ條約ヲ締結ス 第十四條 天皇ハ戒嚴ヲ宣告ス 戒嚴ノ要件及效力ハ法律ヲ以テ之ヲ定ム 第十五條 天皇ハ爵位勳章及其ノ他ノ榮典ヲ授與ス 第十六條 天皇ハ大赦特赦減刑及復權ヲ命ス 第十七條 攝政ヲ置クハ皇室典範ノ定ムル所ニ依ル 攝政ハ天皇ノ名ニ於テ大權ヲ行フ (中略) 第三章 帝國議會 第三十三條 帝國議會ハ貴族院衆議院ノ兩院ヲ以テ成立ス 第三十四條 貴族院ハ貴族院令ノ定ムル所ニ依リ皇族華族及勅任セラレタル議員ヲ以テ組織ス 第三十五條 衆議院ハ選擧法ノ定ムル所ニ依リ公選セラレタル議員ヲ以テ組織ス 第三十六條 何人モ同時ニ兩議院ノ議員タルコトヲ得ス 第三十七條 凡テ法律ハ帝國議會ノ協賛ヲ經ルヲ要ス 第三十八條 兩議院ハ政府ノ提出スル法律案ヲ議決し及各〃法律案ヲ提出スルコトヲ得 (中略) 第四章 國務大臣及樞密顧問 第五十五條 國務各大臣ハ天皇ヲ輔弼シ其ノ責ニ任ス 凡テ法律勅令其ノ他國務ニ關ル詔勅ハ國務大臣ノ副署ヲ要ス 第五十六條 樞密顧問ハ樞密院官制ノ定ムル所ニ依リ天皇ノ諮詢ニ応ヘ重要ノ國務ヲ審議ス (後略) 東郷大將の覺悟 (H21.8.21) 東郷平八郎は、明治天皇に、來るべきロシアとの海戰について聞かれて、聯合艦隊の半分を沈められても必ず勝つと答へたといふ。もつとも、映画の中での描寫であるが。 しかし、この言葉は核心をついてゐる。「肉を切らせて骨を切る」といふ。「虎穴に入らずんば虎兒を得ず」といふ言葉もある。眞劍勝負においては、身の安全を圖ることは、勝ちを捨てることである。安全に勝てる樣なら勝負ではない。相手も必死で來る戰ひに無傷で勝たうといふのは甘い。 昭和の海軍は、大艦巨砲で勝たうといふ考へは兔も角、實戰においても安全第一で危險を冒すことがなかつた樣だ。唯一、田中少將といふ人が果敢に突撃したといふ話があるが。 日本海海戰で勝つた驕りか、大事なことを忘れてしまつてゐたのではないか。身を捨ててこそ浮ぶ瀬もあれである。 日本は謝つてはいけない (H21.12.31-H22.1.12, 1.15加筆) 日本は韓国や中國から謝れとよく言はれる。その度に慌てて遺憾の意を表明したりする。しかし、何かあるとまた同じことを言はれる。いくら謝つてもきりがない。何故か。 謝つたところで、過去が元に戻る譯ではないし、消える譯でもない。謝られた方の腹の蟲が収ることもない。つまり、謝ること自體、元々、なんの效果も持たぬのである。從つて、いくら繰返しても終らぬのである。 であるから、要求する方も、本當に謝つて欲しいのではなく、政治的な思惑があつて言つてゐるのであらう。一應さう思はれるが、政府の煽動に乘せられて、本氣になつてゐる人もゐるのかもしれない。 日本人にも、眞劍に反省すべきだといふ人がゐる。例へば戰爭で誰々が亡くなつたのかとか、事實を確認するのは意味のあることである。しかし、それを反省するといふのは抽象的な言葉に過ぎず、その後に何らかの行爲が伴つて初めて反省したことになるのではないか。反省して謝つても、これは意味のある行爲ではない。何か獻身的な行動を起す積りなのであらうか。さもなければ、輕々しく反省などと口にすべきではない。 それはともあれ、日本は謝るべきではない。謝るといふことは、眞面目にやつてゐなかつたことを認めることになるからである。結果はどうあれ、精一杯やつたことを主張しなければならない。さもないと、自分自身を否定することになる。 アメリカの潛水艦が日本の水産高校の船を沈没させたことがあつたが、艦長は決して謝らなかつた。過失が全くなかつたとは言へぬであらうが、歐米では、ここで謝つてはいけないのである。海軍の責任になるとかいふ以前に、艦長自身の存在を懸けて、自分が誠心誠意やつてゐたことを強調するしかないのである。 日本では、何かあつたら、兔に角、先ず謝ればよい。それにより相手との關係を圓滑にして、それから交渉する。互いに氣心が知れてゐるのである。基本的に、すべての人は眞面目に行動してゐる筈であるといふ前提に立つてゐる。 しかし、そんな甘い考へが通用するのは日本だけである。世界では、いろんな民族が混じりあひ、せめぎ合ひながら暮してゐる。隣人は何を考へてゐるのか分らないが、相手から見た自分もさうであるから、兔に角、他人に對して自分が眞つ當な人間であることを常に主張してゐないといけない。隣人については、逆に、常に疑ひ、監視し、點檢してゐないといけない。 日本人はさういふ經驗が全くない。外國人から輕くジャブを入れられただけで、さういふ言ひ難いことを言つて來るといふことは、本氣で毆りに來たのだと思つてしまふ。相手は、ちよつと樣子を見ただけなのに、日本人がすぐに恐縮して謝るので、面食らつてしまふ。それどころか、謝るといふことは、もともと自分達を騙さうとしてゐたからだと、怒り出してしまふ。 笑ひ話の樣であるが、經濟の世界で實際に見掛けることである。經濟關係では、後でよく説明するなどして誤解の解き樣もあるが、政治の世界になると、こじれた關係を修復するのは容易なことではない。最初に毅然たる態度を取ることが肝腎である。しかし、今からでも遲くはない、毅然たる態度により日本の誠意を示すしかない。 歐米諸國は、さんざん惡事を働いて來たのに、近代文明を傳へたとか、キリストの光明を與へたとか、逆に恩着せがましいことを嘯いてゐる。日本は、まさか、そんな厚かましいことは言はないが、ただ恐縮だけしてゐるのでは、歐米以上に惡いことになる。すなはち、惡いと分つてゐて惡事を働いたことになるからである。日本以外では、さういふ風に見られるのである。 歐米の場合、本當に良いと思つてやつたのではないことは明らかであるが、彼らはあくまで善意だつたと主張してゐる。日本もその眞似をしろと言ふのではない。ただ、歐米の植民地支配に抵抗すべく、正に窮鼠猫を咬む思ひで立上つたことに、一片の眞實はあつたことは言はねばならぬと思ふだけである。もともとそんな力も経験もなく、やり方が拙劣を極めたのであるが。 日本の抵抗もむなしく、ではなく、抵抗そのものが彼らの筋書に乘せられてゐるのであるが、結局、世界は歐米の世界制霸戰略通りに動いてゐる。近代化の名の下に歐米化がどんどん進行し、援助の名の下に經濟支配が浸透していく。 それに加へて、近年は、グローバリゼーションの名の下に英米化、すなはち、金融資本主義化が急速に進行しつつある。金融資本主義徒とは、選民は天國に行くが、金を儲けない奴は地獄に落ちるといふ強迫觀念である(イエスはあの世での救ひなど約束しなかつた。喩へとして口にしたまでである。ただ、囘心すればこの世が即天國になると言つただけである)。ぶつたくつた金は、浪費してはいけない。慈善事業に使ふか、再投資するかしないとやはり地獄に落ちる。かくして選民達は際限のない競爭にあけくれし、この世を地獄にしてゐる。 これに對して日本人は全く無抵抗である。それどころか、積極的に流れに乗らうとしてゐる。そして散々にやられてゐる。いくらやられても懲りない。懲りない筈で、やられたことにすら氣がつかない。 元々、日本人は金が大事だなどと思つてゐない。日々あくせく働いてゐても、腹の底では金にしがみつく自分を馬鹿にしてゐる。損をしてもまた稼げばいいと思つてゐる。 日本は積極的に歐米文化を取入れて來た。ことに最近はアメリカの要求は殆どすべて受入れ、永年の習慣も無理矢理變へられて來た。 それでも日本人の特性は、本人の自覺しないところで殘つてゐる。本居宣長が言ふ樣に、「道あるが故に道てふ言なく、道てふ言なけれど、道ありしなりけり」なのであらうか。 これからもこの「道」は殘つていくのか。アジアには謝り續け、歐米の戰略に對してはされるがままの無手勝流でも、この道がある限り、日本人は何とかなるのかもしれぬ。しかし、この道は本當にこれからも生き續けるであらうか。この道を生かし續けるものは何なのだらうか。 私は樂觀してゐない。杞憂かも知れぬ。杞憂であればいいと思つてはゐるが。 といふのは、例へば、言葉をおろそかにする風潮が益々盛んである。現代假名遣ひや常用漢字が定着してしまひ、怪しむ者は誰もゐない。カタカナ語を安易に使ふ。昔なら、漢字を使つて譯語を造つた筈である。漢字なら、初めて見ても何のことかある程度の見当はつく。カタカナ語では知らない人には全く分らない。つまり、隱語である。根本的に仲間内でしか通じない言葉である。人に分らせようといふ氣持がまずないのであらう。そんな志はないのである。 隱語といへば、最近の日本語はすべてさうである。仲間内でなんとなく分つた積りになつてゐるだけで、誰も本當の所を理解してゐない。例へば、民主主義といふ言葉がある。これは何の譯語なのか。monarchy の譯は君主制で、aristocracy は貴族制であるが、democracy だけは民主制でなく民主主義と譯して誰も怪しまぬ。そして、政治体制であるはずの民主主義を、生活全般にまで浸透させねばならぬと思ひ込んでゐる。 民主主義とか、自由とか、舶來の言葉、實は舶來ではなく日本人が譯語として発明した隱語なのであるが、これを絶對の眞理と信じて疑はぬ。歐米で近代以降流行つてゐるだけのものに過ぎないのであるが、歐米は絶對正しいと刷込まれてゐるのか、後生大事に祀つてゐる。 困るのは、民主とか自由とか進歩とか唱へてさへゐれば、自分は絶對に正しいから、必ず勝利すると信じてふんぞり返つてゐることである。中立だの公正だのと言つてゐるが、政治の世界は公正などあり得ない、自分の主義主張を鮮明にするしかない。結局、何も考へてゐないのである。新聞にしろ、學者先生にしろ、兩者から批判される政治家にしろ、その點では皆同じである。 昔は言靈のさきはふ國といはれてゐたが、いまや、自ら造つた言葉の呪力に痺れて身動き出來なくなつて仕舞つてゐる。 The Japanese - 階級のない民族 (H22.1.4, 2.28) テレビで偶々英會話の番組をちらつと見たら、日本人はお宮に參つた時にああする、かうするといふ類のことをやつてゐたが、英語で、 The Japanese と言つてゐた When the Japanese end a ceremony, they often clap their hands in a certain rhythm. 英語で the Japanese といふ表現は offensive と言はれてゐる。the をつけていふのは、Japanese とか Russians とかに限られる。例へば、the French などとは決して言はない。といふ樣な話を聞いたことがある。しかし、それはアメリカでのことだといふ。その番組に出てゐるのはイギリス人で、イギリスでは普通にさう言ふのだとのことであった。アメリカは人種も多様であるから多樣性を認めないと差別になるかもしれないが、イギリスではそんなことはないのだといふ。分つた樣な分らない話である。 多樣といふなら、イギリスも多樣である。上流、中流、下流と階級がはつきり分れてゐる。階級により、風俗習慣も異なる。それから見ると、日本人は階級がなく一樣であり、the Japanese と呼べる存在なのであらうか。そこまで日本のことを知つてゐるのか疑問であるが。 それがアメリカではなぜ offensive と言はれるか。アメリカでも階級ははつきりとある。筆頭はWASPと呼ばれるイギリス系である。階級は、いつも、人種と結びついてゐる。アメリカでもさうである。ただ、最近は、他の民族出身でも、WASPの傳統に從ひ忠誠を誓ふものは仲間入りを許されるのであるが。アメリカでは、多樣性を認めないことは、WASPの獨裁を主張することに繋ると取られるのであらう。 逆にイギリスでは何故構はないのか。イギリスでも元々は階級は民族と結びついてゐるが、同じヨーロッパ人と云ふことか、或は永い年月が經つてゐるせゐか、民族の對立はそれ程強調されない。支配側と支配される下層階級とが互ひに違ひを認め合ひ、適當に折合ひをつけてゐるので、特に多樣性を強調する必要がないといふことなのか。日本の樣な一體感に對して、憧れはしないが、それもひとつの行き方と、特に蔑視してゐる譯でもないよといふのであらう。 アメリカでは階級間の折合ひがついてゐない。そもそも、階級が定着してゐない。それで常に餘計な心配が必要である。階級社會といふ點では同じことであるが。 個人のレベルで云へば、人間は皆一樣ではない。そんなことは當り前で言ふまでもないが。 ところで、民主制と云つても、歐米では、あくまで階級を前提としたものである。さういふ枠がある。フランスなどは貴族をなくしてしまつたが、支配階級は儼然として殘つてゐる。枠のない日本に民主制などを導入するものだから、をかしなことになつてしまつた。社會の安定性と云ふものが全くない。常に不安な状態で人々が暮してゐる。 植民地日本 (H22.4.8-18) 日本は幕末から明治の植民地化の危機をなんとか逃れた。その後も、戰爭に負けはしたが、植民地にはなつてゐない。しかし、それはただ、搾取の仕方が、直接の政治的支配から經濟的、文化的支配に變つただけなのかもしれぬ。尤も、それも日本が激しく抵抗した所爲かもしれぬのであるが。 ともあれ、政治的な植民地化は免れた。しかし、精神的にはどうなのか。思ひつくままに書けば、裁判員制度なんて、英米に固有の制度である。ドイツ式(?)の博士號、例へば工學博士をやめて博士(工學)としてゐるが、これもアメリカの眞似である。近年は完全にアメリカの植民地である。脅されて眞似するのもあるが、むしろ、これが世界の進むべき方向だ、乘遲れてはいけないと、嬉々としてやつてゐる。文化的に征服されるた植民地にはかういふ輩が輩出するのか。抵抗する輩は、田中角栄などの樣に、アメリカに蹴落されることもあらうが。アメリカの犬になり切つた小泉などは長期安定するが。 日本語の文法も、ヨーロッパ語文法を無理矢理當てはめただけのものである。過去だの未來だのと、そんなものは日本語にはない。それを、「た」は過去の助動詞だといふ。過去を意味するのであれば、「明日は休みだつた」などと何故言ふのか。「た」は確かにさうだといふ氣持を表してゐる。確かなのは過去のことが多いから、ヨーロッパ語の過去形の飜譯に使はれるだけてある。 さういへば、支那語には時制はないといふ。朝鮮語には過去形があるといふが、本當だらうか。 問題なのは、植民地化の自覺がないことである。 大東亞戰爭後、歐米列強は、軍事力による支配はもはや得策ではないと覺る樣になり、その結果、より巧妙に、經濟的支配を狙ふことになつた。それは、同時に、文明の征服でもある。則ち、世界を西歐文明一色に塗りつぶすことである。西歐文明とは、キリスト敎文明であり、現世を否定し、この世を神の國にしようとする文明である。神の國とは、つまり、死んだ人達の國なのであるが。 その結果、人間は神の國を建設するための煉瓦の一個に過ぎなくなつた。目的のための道具に過ぎず、人生は生きるに値しないものに成下つた。もともと、この世には意味はなく、天國に入る資格を得るのが生きることの目的なのであるから、彼らにとつてはそれでいいのであらうが。 この樣な大きな流れの中に巻込まれてゐることを認識すると同時に、現實の國際政治では、歐米は、單に、己の利益を主張するだけであることも理解せねばならぬ。彼らはそれも大義名分のために必要なのだと牽強附會するのである。 そんな歐米に、少くとも支那だけは抵抗してゐる。朝鮮は、北朝鮮はそれなりに抵抗してはゐるが、韓國は分らぬ。 日本は、支那と米國といふ二大侵略國家に挾まれて、苦しくなる一方である。友愛などと念佛を唱へてゐても國際政治は動かない。核を持たないのなら、それに代る戰略を持たねば、潰されてしまふ。いや、今の世界では、潰されはしないが、巧妙に搾取され、奴隷化されるのである。 をかしな話であるが、現世利益にしか興味のない筈の日本人は現世にさへ執着せず、あの世での救ひしか眼中にない筈の歐米人は現世で生殘ることに熱中してゐる。日本人にとつて、この世は儚いものであり、懸命には生きるものの、どこか醒めた目で見てゐるところがある。歐米人は、地獄落ちの恐怖に戰いてはゐるが、先づはこの世で生延びることに執着する。彼らは、強い者が弱い者を皆殺しにする散々な世界に住んでゐる。そんな世界で、自分達の存在は永遠でなければならぬ。いつか消えてしまふものは、彼らにとつては存在ではない。 この存在についての考へ方はどこから來たものなのか。初めてこの考へに接した時、正直いつて全く理解出來なかつた。たとへ果敢なく消えても、その時に存在してゐたといふ事實は消えないではないか。なぜ永遠に續かなければ「存在」とは言へぬのか。 結局、自分達を記憶するものが全くゐなくなれば、かつて存在したといふ事實さへ消えたも同然といふことなのかと思つた。自分達が生殘り子孫を繁栄させないことには、いくら天國に行つても、祀つてくれる人がゐなくなる。自分が存在したことを記憶する人がゐなくなり、或はその記録を理解する人もゐなくなつてしまつたら、自分の存在は消え去つたも同然になつてしまふ。己が永遠に存在する爲には、己の子孫は永遠に續かなければならぬ。それならば、根本は、日本人の素朴な祖先崇拜と同じことになる。但し、永遠といふところを除けばであるが。 そんな「異敎」の信仰が根本にはあるかもしれぬが、そこに永遠といふ頑固な思想が入り込んだのは、弱肉強食の歴史を拔きにしては考へられぬ。日本人は將來の危險までは考へぬ。精々孫やひ孫までである。日本は依然としてひとり極樂に住んでをり、歐米は、そして支那も、相變らず弱肉強食の地獄で戰つてゐる。 歐米は、キリスト敎の衣を纏つてはゐるが、實質は徹底して現世のみの世界である。天國などといふ言葉はあるが、所詮、この世を自分達の天國にしようといふだけのことである。舊約の裁きの神に地獄に落されるのを心配しながらも、選民として世界を完全に支配しようと目論んでゐるのである。 自由、平等だとか、公正だとか言つてゐても、あくまで自分達の仲間内でのことであり、「異敎」の人間にはそんな恩惠に浴する權利はない。「異敎」の人間は、搾取と奴隸化の對象に過ぎず、それも、自分達の文明を世界に拡げるといふ使命の爲だとうそぶいてゐる。過去の植民地化を正當化した論法を未だに蹈襲してをり、反省する樣子など微塵もない。反省したら最後、地獄落ちが決定するとあつては、絶對にそんなことはあり得ないのである。 統帥權干犯 (H22.8.29) 統帥權干犯といふ言葉が昭和史に出てくる。立憲民政党内閣を攻撃するため、野黨立憲政友会の犬養毅が軍部に唆されて言ひはじめたとされてゐる。 確かに、明治憲法では軍の統帥は天皇が行ふとなつてゐる。 第十一條 天皇ハ陸海軍ヲ統帥ス 第十二條 天皇ハ陸海軍ノ編制及常備兵額ヲ定ム 第十三條 天皇ハ戰ヲ宣シ和ヲ講シ及諸般ノ條約ヲ締結ス しかし、統治そのものがすべて天皇の権限なのである。 第四條 天皇ハ國ノ元首ニシテ統治權ヲ總攬シ此ノ憲法ノ條規ニ依リ之ヲ行フ 第十條 天皇ハ行政各部ノ官制及文武官ノ俸給ヲ定メ及文武官ヲ任免ス 但シ此ノ憲法又ハ他ノ法律ニ特例ヲ掲ケタルモノハ各〃其ノ條項ニ依ル とはいへ、すべて、議会の協賛と國務各大臣の輔弼により行ふのである。 第五條 天皇ハ帝國議會ノ協賛ヲ以テ立法權ヲ行フ 第五十五條 國務各大臣ハ天皇ヲ輔弼シ其ノ責ニ任ス 凡テ法律勅令其ノ他國務ニ關ル詔勅ハ國務大臣ノ副署ヲ要ス 第六十四條 國家ノ歳出歳入ハ毎年豫算ヲ以テ帝國議會ノ協賛ヲ經ヘシ 豫算ノ款項ニ超過シ又ハ豫算ノ外ニ生シタル支出アルトキハ 後日帝國議會ノ承諾ヲ求ムルヲ要ス つまり、實際は、國務大臣と議会が統治權を代行するである。勿論、天皇の名に於いてであるが。そこには軍の統帥は含まれぬとは書かれてゐない。軍費についても、國の豫算は議会で決めるのであるから(第六十四條)、當然、内閣が提案し議会の承認により決定すべきものである。 これに對して、統帥權については軍部が天皇を「輔翼」すると言つてゐた樣である。しかし、この樣な言葉も内容も憲法には出て來ない。軍はひたすら天皇の命令に從ふのみであり、その天皇を補弼するのは國務大臣であり、すなはち内閣である。 ただ、内閣總理大臣についての規定が何もなく、國務大臣の一人でしかなかつたのが拙かつた。それが昂じて、軍部が大臣を出さぬとか辞めるとか言つて内閣を脅かす樣なことにもなつた。もつとも、これも、内閣が勝手に指名すればよかつたのでないかと思ふが。 國務大臣の職務は第五十五條に規定されてゐるが、その選任方法は何も書かれてゐない。實際には、いはゆる元老などが協議して決めたのであらう。しかし、昭和になると元老は西園寺公望ひとりとなつてゐる。數が少いだけでなく、維新の激動を乘越えたといふ勳章もなく、威壓感が薄れたであらう。 元老たちによる支配が明治時代の特徴であつた。彼らがずつと居座つてゐて、首相を決め、また軍も統率してゐたので、國としての方針がぶれることが少なかつたのではないか。一種の貴族制であり、最も效率的な政治體制かもしれない。昭和になるとその體制が崩れ、安定した支配者がゐなくなつた。これが政治の亂れや軍部の横暴の元となつた。 今の世はどうか。議院内閣制といふことであるが、政權が安定せず、一貫した政策といふには程遠い、場當りの對應しか出來てゐない。そこで出て來るのが官僚なのであるが、それも何やら貧しい属吏ばかりの樣である。これでは本當にお先眞つ暗である。
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~前回までのあらすじ~ 人間の里の危機!?いたずら兎の気まぐれ 世界情勢 スパイの暗躍 怠惰娘小町参上 勝利に向けて ~前回までのあらすじ~ 初期拡張も終了し、ようやくスパイ経済が回り始めた人間の里。だが、周りを見てみれば宗教はごちゃごちゃ。遠くでは4カ国が戦争中。戦争してない隣国(てゐ、霊夢)はぬくって技術先行。果たしてどうなるのやら・・・。 人間の里の危機!?いたずら兎の気まぐれ さぁさ、色々と下準備も済んでスパイ経済も回り始めた事ですし、この調子でいきたいですね 「うひょ~!バリバリだぜ~!」 「あ~、調子良さそうなとこに水を差すようで悪いんだが、ちょっとまずい事になりそうだぞ?」 えっ!?何かあったんですか? 「ちょっと輝夜のとこにケンカ売りにいこうと思ったらさ・・・コレ見てくれよ」 ・・・ナンデスカ、コレ? 「にししししっ。驚いてる驚いてる♪」 ま、まさか私達狙いですか!?いや、ミスティアが戦争中だしそっち狙いかも・・・、でもこっちは非武装。しかも態度は「用心している」だし。これはまずい・・・しかし誰かをぶつけようにもまだ取引できるものもないし・・・あーっもう!一体どうすればくわwsぇあ;いghqwえsふじこ 「あーあ、壊れちゃった。こりゃあ私が頑張るしかないか。って映姫はなんでそんな落ち着いてるんだ?」 「ふふふ。こんな時のために用意しておいた秘策があるのですよ。」 ・・・ッハ!本当ですか映姫様!? 「ええ。見ていなさい。コレ↓を」 「こうするのですっ!」 どぅえぇえええええ!? 「そして都合の良いことに少し前に蜂蜜酒に改酒しているみたいなのでこちらも蜂蜜酒に改酒しましょう。ビール派のミスティアとは仲が悪くなりますが今は戦争中ですし、近い将来敵に回すので問題ないでしょう。」 し、しかし・・・。 「さらに言えば、この都市譲渡は単なるご機嫌取りだけでなく、今後国境問題で霊夢との仲を悪くしてもらう狙いもあるのです。勿論私達ともいさかいがあるでしょうがそれはすでに上の方でおこっているので些細な事です。また、首都との距離も近いのでスパイの活動拠点としても優秀です。」 はぁ。確かに短期的にも長期的にも良さそうですが・・・ 「何か問題でも?」 阿求様の断りなく勝手にあげてしまってもよろしいのですか? 「大丈夫ですよ。あくまでも一時的に”貸した”だけですから。後で利子をつけてしっかりと返してもらいます。」 ~十数ターン後~ はふぅ・・・なんとか戦争準備体制は解いてもらえたようです。助かりました。 「あー面白かった♪」 『・・・都市返還時における詐欺兎の罪状は高貴で有能な私率いる人間の里へのいたづら罪。刑罰は市中轢き回し、はりつけ、火あぶり、おまけにetc...(ぶつぶつ』 なにか不穏な発言が聞こえてきますが、、、聞かなかったことにしておきましょう ※補足 数点補足したい事があるのですが、飛ばしても本編の解釈に影響はないと思うので気にならない方は先へどうぞ。 1、時系列 まずはこの時の年表をご覧下さい。 BC360 てゐ戦争準備体制へ BC320 てゐが蜂蜜酒に改酒。 BC280 デススタック発見。こちらも改酒 BC240 都市譲渡 AD320 てゐ戦争準備解除 前回の技術取引の時点(AD1)から少し遡ってます。時期が戻るので少し迷ったんですが、構成的にこの方が面白かったのでこうしました。 2、戦争準備体制解除 この都市譲渡をした時点でてゐとの関係は「不満はない」(+6)まで上がったのですが、戦争準備体制→解除に向かう条件がよく分かっていないので完全に運頼みでした。 それなら各指導者の戦争準備を抑制するのに必要な態度を調べておけよって感じなんですが、緊張感を保ちたいという筆者のこだわりにより調べてません。 そのためこのてゐの行動派はネタ的にはおいしかったですが、プレイ的にはダメダメですので皆さんは事前にしっかり準備しましょう。 3、都市譲渡について 公正取引ボーナス+4が確実に入る手段です。本家wikiレポの帝国の重騎士で有名かも知れません。機嫌を取りたいけどこちらに取引できる技術が無い場合にかなり有効な手ですが、本レポのようにスパイ経済におけるスパイ拠点を自らの手で創り出す時にも効果的です。あとは、本編で映姫様が述べているように国境問題を人為的に起こさせたりだとか。卑怯っちゃ卑怯なんですが、天帝初挑戦ということで許して下さいませませ。 つらつらと書きましたが、引き続き本編をどうぞ。 世界情勢 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (map03.jpg) 「あややややっと、またまた登場射命丸文です。」 戦争中なのにご苦労様です。 「いえいえ~♪それでは前回と同じくこれまでのアナウンスをご覧下さいませ」 <戦争> BC280 神さびた古戦場(射命丸)が白玉楼に占拠 BC200 レティの冬眠所(さとり)が氷精連合に占拠 AD320 レミリアがさとりに宣戦布告 AD350 射命丸が博麗霊夢の属国に 霊夢がルナサに宣戦布告 AD380 ミスティアとさとりが和平 AD590 猫の集会所(ルナサ)が博麗神社に占拠 AD680 さとりがレミリアと和平 AD710 二百由旬の庭(ルナサ)が博麗神社に占拠 AD860 ルナサがレミリアの属国に 同年レミリアが霊夢・射命丸に宣戦布告 <宗教> BC320 てゐが蜂蜜酒派に改酒 BC280 四季映姫が蜂蜜酒派に改酒 BC240 日本酒派が因幡休憩所(てゐ)で創始 BC200 射命丸が蜂蜜酒派に改酒 BC80 ルナサがビール派に改酒 <遺産> BC320 レミリアがゼウス像を完成 BC240 レミリアがパルテノン神殿を完成 BC200 ルナサがシェダゴン・パヤを完成 BC200 博麗霊夢が宴会幹事役を完成 BC160 博麗霊夢がチチェンイツァーを完成 BC160 ミスティアがアレクサンドリア図書館を完成 BC80 てゐがマウソロス霊廟を完成 AD120 てゐがアンコールワットを完成 AD380 博麗霊夢がハギア・ソフィア大聖堂を完成 AD440 てゐがサンコーレ大学を完成 AD530 ミスティアがノートルダム大聖堂を完成 AD590 てゐがシスティナ礼拝堂を完成 AD860 てゐがタージマハルを完成 <戦争> <-> <宗教> 蜂蜜酒派: ビール派: 「酒がスッパリ2つに分かれちゃいましたね~。」 そうですね。まぁ、こちらにとっては外交の手間が省けるので願ったりの状況ですが。 「そして霊夢率いる蜂蜜酒派連合とレミリア率いるビール派連合が戦争中、と。」 「あ~それはですねぇ、私がルナサさんにいじめられてところに霊夢さんが『あ~誰か私の下僕になってくれないかしら~。お賽銭も最近少ないのよね~』とこれ見よがしに迫ってきたので仕方なく属国に」 しょうがないとはいえ、えげつないですね・・・。流石貧乏鬼畜巫女霊夢さん 「さらにその後すでにさとりさんとの小競り合いを終えたレミリアさんが『あら、隣が少し騒がしいわね。あっちも楽しそうだわ』と横殴りの形で今に至ります。」 「宣戦理由が凄いな」 「おかげでいい感じにドロドロしてくれてますので結構な事ですが」 「いやまったく、ジャーナリストの血が騒ぎますね。これからどうなるか楽しみです♪」 「あ、あとこれはどうでもいい情報なのですがAC800に私が最初に世界一周してます」 「パンゲアで世界一周ボーナス(笑)流石最速(笑)」 記事を作るのに精を出しすぎなのでは? 「私の生きがいですから無問題なのです!それではっ、またのごひいきを~」 スパイの暗躍 あ、そういえばこのレポってスパイ経済でしたね。すっかり忘れてました。 「忘れるな~っ!!」 いや、だって影薄いし。ちゃんと活躍してたんですか? 「この成果を見てから言いやがれ!」 AD120 通貨を獲得 AD320 封建制を獲得 AD350 パターン化、建築学を獲得 AD380 機械を窃盗 AD440 官吏を獲得 AD530 ギルドを窃盗 同年大スパイ誕生 AD560 騎乗、工学を獲得 AD650 清酒術(哲学)を獲得 AD680 銀行制度を窃盗 AD710 紙を獲得 AD800 教育を窃盗 AD840 蒸留術(神学)を獲得 AD860 ナショナリズムを獲得 AD900 火薬を窃盗 AD920 羅針盤、音楽、憲法を獲得 獲得=交換 窃盗=スパイ (なお、セーブデータ掘り起こし 記憶が曖昧のため間違っている箇所があるかも知れません) 「へ~結構頑張ってるじゃん」 「どんなもんだいっ!」 「ご苦労様です。この調子で頑張って下さいね。」 「ハッハ~!誰に向かって言ってるんだ?どーんと任しておけっての!んじゃまた、ちょちょいと行ってくるぜ」 映姫様。あんなに調子付かしても良かったのですか? 「バカとはさみは使いようです。バカもおだてれば大事を成すやも知れませんしね。」 「豚もおだてりゃ木に登るってヤツだな」 ~数週後~ 映姫様~! 「どうしました?」 はぁ。はぁ。取り急ぎご報告します。スパイのやつが霊夢の神社潜伏中に捕まったそうです。 「お金を渡して機嫌をとっておきなさい。あと、ウチの国籍であっても私は何も関与していないのでそのスパイの裁判はこちらで行うと伝えておいて下さい」 ・・・それでなんとかなりますか? 「地獄の裁判長たるこの私が裁くというのであれば何も問題は無い、と思ってくれるはずです。」 わかりました。早速伝えて参ります。 「まったく・・・。世話の焼ける。。。」 ※ジッグラト建て終わった後は普通のスパイ経済となんら変わりはなく、他国の独占・寡占技術をいちはやく狙って盗んで、他の技術を交換したり高値でさばくだけです。 一応スパイ経済における映姫様の優位性を検証してみたので、興味がある方はどうぞ。 ⇒ 検証してみた 怠惰娘小町参上 ~AD380~ ようやくパターン化を手に入れましたね!さて次は誰を呼びましょうか? 「小町を」 「けーねじゃだめか?」 「こ・ま・ちを」 「う・・・、わかった。」 小町さんですね。じゃあ呼んできます。 「どうも~小野塚小町です。」 「おや?そんな嫌そうな顔してどうしたのですか小町。」 「いや、モラトリアムももう終わりか~って思うとですね」 「そんな事言ってまたサボタージュばっかりして...(ガミガミ」 ~少女説教中~ 「とまぁまだまだ言いたいことはありますが、今日はこのくらいにしておきましょう。別の仕事もありますしね。」 「え~初日から仕事ですかぁ~。」 「文句を言わないっ!里の下の方に蛮族都市が残っているのでそこを落としてきてもらいたいのです。」 「は~い。わかりましたぁ。」 ~少女移動中~ 「・・・何か近しいものを感じる。」 「分かっているとは思いますが、落としたらすぐにこちらに帰ってきなさい」 「いやっ!私ここが良い!ここに住む!」 「そうですか。近い将来私の手が滑って思わず核が落ちてあら大変なんて事が起きないとも限らないのですが、小町がどうしてもって言うなら・・・」 「・・・帰ります(涙)」 AD860 蛮族都市グズ占拠 『心無しか映姫様の顔が楽しそうだ・・・』 勝利に向けて そういえば勝利方法ですがどうしましょうか?宇宙勝利とかカッコいいですけど。 「全員ぶっ倒してやるぜっ」 「え~、時間勝利でいいよ~」 「小町の提案は論外として、私のs説教地獄外交力による外交勝利・・・というのも捨て難いですが、勝つのなら徹底的にいきたいものです。」 それでは制覇か制服勝利ですね。 「えぇ。そのどちらかでいいでしょう。そのためには軍事力を高め国土を広げなければいけません。」 そうなると現時点の仮想敵国であるミスティアへの領土を刈り取る必要がありますが、さとりと和平してしまったので後ろからふいをつくことは出来ません。 「では、ライフリングか鋼鉄を手に入れたら攻め込みましょう。その時になってみなければわかりませんが、霊夢やてゐより早く入手することはないと思うので相手は旧式軍のままでしょう。たとえ追いついていたとしてもやりようはいくらでもありますがね。」 わかりました。それでは決戦の時に備えて準戦時体制へ移行。トレブシェット及びマスケット兵or鎚棒兵を量産しにかかります。 「お願いしますよ。」 「うぉー!燃えてきたぜ~!」 「簡単だといいなぁ~」 其の参へ <どうでもいいあとがき2> どうも遅くなりました。見て下さってありがとうございますm(_ _)m 参考リンクがちょいちょいでてきますが、見てる人にとってはどうなんでしょう?本家のレポは有用な情報が満載なので、うまくなりたい人は見て損はないと思いますが。まぁ、初レポの不安の裏返しだったりもするんですが。 正直ジッグラト建て終わった後は普通のスパイ経済となんら変わりがないので、惰性で見てやって下さい。新しい事は何もしてませんし、其の弐まで見てもらえばわかると思いますが細かい説明をするよりも雰囲気重視です。 しかし、映姫様がどんどん鬼畜になっていく・・・。こんな予定じゃなかったのに(汗 コメント 名前 コメント
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“東方永夜抄”梟の夜鳴声「ミスティア・ローレライ」 読み:“とうほうえいやしょう”ふくろうのよなきごえ「みすてぃあ・ろーれらい」 カテゴリー:Chara/女性 作品:永夜編 属性:風闇 ATK:1(+2) DEF:1(+3) [自動]このキャラが登場かレベルアップかオートレベルアップした場合、目標の 永夜編 のキャラ1体を【表】にしてもよい。 [自動]相手のバトルフェイズ開始時、自分の【裏】のキャラが2体以上登場している場合、自分のフレンド1体を【表】にしてもよい。この能力は【裏】でも発動する。 こんな夜中に何処に行こうっての? illust:すか 永夜-024 C 収録:ブースターパック「OS:東方混沌符 -永夜編-」 参考 ネームが「ミスティア・ローレライ」であるキャラ・エクストラ一覧 歌で人を狂わす程度の能力「ミスティア・ローレライ」 夜雀の怪「ミスティア・ローレライ」 もう歌しか聞こえない「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”歌で人を狂わす夜雀「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”梟の夜鳴声「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”イルスタードダイブ「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”Stage2 人間の消える道「ミスティア・ローレライ」 「霧雨 魔理沙」 特徴“東方永夜抄”を持つキャラ・エクストラ一覧 “異変解決”“東方永夜抄”逢魔が時「十六夜 咲夜」&「魂魄 妖夢」 “異変解決”“東方永夜抄”永夜異変「博麗 霊夢」&「霧雨 魔理沙」 “異変解決” “東方永夜抄”ラストスペル「霧雨 魔理沙」 “異変解決” “東方永夜抄”ラストスペル「博麗 霊夢」 “東方永夜抄”赤眼催眠「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”蟲を操る妖蟲「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”老いる事も死ぬ事も無い人間「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”禁呪の魔法使い「霧雨 魔理沙」 “東方永夜抄”生命遊戯「八意 永琳」 “東方永夜抄”狂気を操る月の兎「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”火の鳥「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”海を渡る兎の軌跡「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”永遠亭の主人「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永遠亭の「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”永遠亭の「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”永遠亭の「八意 永琳」 “東方永夜抄”永遠と須臾を操る月人「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永夜返し -初月-「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永夜返し -世明け-「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”永夜返し -丑の刻-「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”歴史を食べるワーハクタク「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”正直者の死「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”歌で人を狂わす夜雀「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”梟の夜鳴声「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”月兎遠隔催眠術「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”月のいはかさの呪い「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”旧秘境史「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”新幻想史「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”幽冥の剣客「魂魄 妖夢」 “東方永夜抄”幻想の巫女「博麗 霊夢」 “東方永夜抄”天人の系譜「八意 永琳」 “東方永夜抄”夢幻の使用人「十六夜 咲夜」 “東方永夜抄”壺中の大銀河「八意 永琳」 “東方永夜抄”地上の流星「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”古代の詐欺師「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”人間を幸運にする妖怪兎「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”リトルバグ「リグル・ナイトバグ」 “東方永夜抄”ラストワード「藤原 妹紅」 “東方永夜抄”ラストワード「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”ファーストピラミッド「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”シンデレラケージ「鈴仙・優曇華院・イナバ」&「因幡 てゐ」 “東方永夜抄”イルスタードダイブ「ミスティア・ローレライ」 “東方永夜抄”あらゆる薬を作る月人「八意 永琳」 “東方永夜抄”Stage5 穢き世の美しき檻「因幡 てゐ」 「鈴仙・優曇華院・イナバ」 “東方永夜抄”Stage4 uncanny 伝説の夢の国「博麗 霊夢」 「十六夜 咲夜」 “東方永夜抄”Stage4 powerful 魔力を含む土の下「霧雨 魔理沙」 「魂魄 妖夢」 “東方永夜抄”Stage3 歴史喰いの懐郷「上白沢 慧音」 “東方永夜抄”Stage2 人間の消える道「ミスティア・ローレライ」 「霧雨 魔理沙」 “東方永夜抄”Stage1 蛍火の行方「リグル・ナイトバグ」 「博麗 霊夢」 “東方永夜抄”Final 姫を隠す夜空の珠「八意 永琳」 “東方永夜抄”Final B 五つの難題「八意 永琳」 「蓬莱山 輝夜」 “東方永夜抄”Extra 蓬莱人形「上白沢 慧音」 「藤原 妹紅」 “東方永夜抄” 永遠亭のウサギ “東方永夜抄” Imperishable Night.
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加入条件 宴席召喚 能力 タイプ HP 攻撃 防御 魔抵 素質 コスト 移動 射程 命中 回避 必殺 吹飛 拡大 再動 便乗 反撃 アイテム 療養 物理 38+19 31+14 7+3 17+8 A(28) 2 3 1 7 2 11 6 0 0 10 17 113/206 4 タイプ HP 攻撃 防御 魔抵 素質 コスト 移動 射程 命中 回避 必殺 吹飛 拡大 再動 便乗 反撃 アイテム 療養 物理 38+19 31+14 7+3 16+7 A(28) 2 3 1 7 2 11 6 0 0 10 17 113/206 4 評価 レベルあたりの魔抵の成長率が最高で、素質A2コストのため霊力効率で考えても最高値。 反撃も高く、簡単に言えば椛の魔抵版として運用が出来る。 道中はあまり必要とされる能力ではないので、一部の異界をピンポイントで攻略する時に真価を発揮する。 ver1.01で魔抵の成長がさらに上がった。しかし魔抵+7のキャラも増えたので相対的な地位はむしろ下がった。 台詞集 初登場時 + ... 雛 何やら不吉な気配を感じてきてみれば……。 雛 また貴女達? 霊夢 何やら不吉なのが出て来ちゃったな。 雛 ……いきなり喚びだしておいて、随分な言い草ね。 魔理沙 そういや、博麗神社は厄除けとかやらないのか? 霊夢 してるわよ、厄除け祈願。 妖夢 えっ………。 てゐ へー。 ルーミア そーなのかー。 雛 ………それで、何の用かしら。 霊夢 してるのに、アンタ達が漂ったり駆け回ったり 辻斬ったりしてるから、異変がなくならないのよ! ルーミア ルーミアは赤霧異変には関係ないよ? 霊夢 私に刃向った時点で駄目なのよ! 雛 ねえ。 てゐ 永夜のときは、駆け回るも何も廊下にいただけで…。 霊夢 なら邪魔せず大人しく、やられてなさいよ! 雛 ちょっと……。 妖夢 辻斬ることなど、あんまりないですよ! 雛 ひぅっ。 妖夢 あ、すみません。怒鳴ったりして……。 雛 いえ、それは良いのだけど、何で私を………。 霊夢 あんまりないとかじゃなくて、 少しでもある時点で駄目なの! 魔理沙 落ち着け、霊夢よ。 魔理沙 言いにくいんだが……アレだ。 お前の厄除けってのは……な? 魔理沙 あまり、効き目が……その、薄いというか……。 雛 こほん。 何で私を召喚……。 霊夢 主に厄介事を持ち込んでくるアンタが言うな! てゐ ……悪かったよ。 ルーミア ごめんねー。 妖夢 その……すみませんでした……。 霊夢 急に今更謝るな! 雛 あの……。 魔理沙 わ、分かった。霊夢、分かったから。 魔理沙 ほら、奥でお茶でも飲もうな。 妖夢が用意するから。 妖夢 はっ、はい! 霊夢 ちょっと、離してよ! 魔理沙 ホラ白いのと黒いの、右足と左足持てー。 てゐ よしきたー。 ルーミア はーい。 霊夢 こらっ、話はまだ終わってない……! 妖夢 お茶、奥に運んでおきますねー! 魔理沙 うぇーい。 てゐ はーい。 ルーミア わーい。 雛 ……。 椛 ………。 雛 ……………。 椛 ……(ふんふん) 雛 ………ぎゅっ。 椛 ………んふー。 雛が部隊に加入します。 戦闘台詞 + ... レベルアップ 人間を守るため……強く……。 アイテム発見 これは……厄、じゃない………? クリティカル みだりに近寄るから、こういう事になるのよ! 吹っ飛ばし 近寄らないで! 効果拡大 溜まりすぎた厄、多めに分けてあげましょうか。 再行動 私が先に引き受けないと……。 反撃 近寄りすぎたわね。どうなっても知らないよ? 便乗 手を貸しましょう。 撤退 分かりました。後はお任せします。 体力0 うぅっ、すみません……。
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168 :名前が無い程度の能力:2007/01/12(金) 21 33 19 ID 0Q2zyzGQ0 今朝の見た夢。セリフ等は忘れてしまった…。 永遠亭をケロロ小隊が占領しようという内容。 輝夜?とナツミがガチで殴り合いしてた。本当に目がマジです。見てて怖いです。 てゐ?とタママがお菓子の取り合いをしてた。 ポテチをぼりぼり食べながら逃げ回るタママ、それを泣きながらてゐが追いかけてた。 ケロロを抱きしめて泣きながら喜んでる妖夢。何で永遠亭に妖夢がいるのかは謎。 クルル「おめぇさんも大変だな。クーックックックック」 鈴仙?「…は、はあ…」 みたいなやり取りしながらお茶を飲んでる鈴仙とクルル。 ここまでしか覚えてない。オチも無い。スマン。 幻想郷 カオス
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山崎君は去つた 吉田三市郎 わが山崎今朝彌君は、遂に去つた。 東京法律事務所の名物男山崎君は、私達と別れて事務所を出て仕舞つた。 実に意外な出来事であつた、運命の神様の気まぐれにも程がある。と、神様のいたづらを恨まぬ訳には行かなかつた。 けれども、今にして之を思へば、山崎君が出たのでもなければ、私達が出したのでもない、自然の成行であつた、山崎君は歩く可き道を歩いたのである。 『それではさうしやうじやないか』 かう言つて、皆んなが顔を見合せたのは去年の十二月廿八日の夕方、燈のつく頃であつた。 『その方が山崎君としては本来の面目を発揮し得ていいだらう』 誰かがかう云つた。 それから暮の中に事務引継ぎの打合せや、清算の相談や、事務所引払ひの日取りなどがすらすらと決められた。 大正六年一月八日に山崎君は東京法律事務所を引払つて平民法律所に移つた。 『どうも君、山崎君は此頃チトやり過ぎるやうだね、堺君や大杉との往復が烈し過ぎるじやないか』 『四谷へ越してから調子が戻つたよ、大杉とは隣りださうだし、山田嘉吉君の裏だと云ふので、アノ連中の集り場所だから仕様がない。越すと言つた時に何んとかすればよかつたのだがもう遅い』 『事務所で社会主義の会をやると云ふじやアないか?』 『君、なんとか山崎君に話さうじやないか』 去年の、秋から冬にかけて、かう云つた談話が私達の間に繰返されてゐた。かう云つた話の出る度に私の心は事務所創立の当時を往来して。山崎君を入れる入れないは一寸問題であつた、好い人だ正直で親切で、仕事も神経質に熱心にやるやうだから其点は都合がいいが今の調子では困る。あの社会主義と、例のはがきを印刷する癖と、変人的様子とはなほらぬものだらうか。と、之れが問題であつた。 山崎君がアノ調子で行くことは彼れ自身の為めにも決していいことではない、われわれが仲間に入れて、周囲から干渉してだんだんなほるものなら、なほした方が第一彼れの為めにいい、山崎君を呼んで話して見やうじやないか、是非変人調、社会主義でやると云ふのなら仕様がないが、止めると云へばいいじやないか。と、かう云ふ話が私達の間に交換されて遂に山崎君と、事務所創立問題の交渉が始まつた。山崎君が常になく、馬鹿に真面目な顔をして考へて、私達の希望を容れた其時の様子は今でも私の記憶に生きてゐる。 事務所が出来て、私と山崎君と田坂君と三人は毎日一所に大森から新肴町の事務所へ通つた。『山崎君が愈々新らしい帽子を買つたさうだ』。『山崎君も此頃俗化した』。『山崎は馬鹿に立派な羽織を着て歩く』と云つたやうな話が一大事件でもあるかのやうに伝へられたり、如何にも滑稽な矛盾でも語るやうに笑はれたりしたのも、この時分であつた。 社会主義を標榜した、加藤時次郎君の経営に係る平民病院が其姉妹事業として平民法律所と云ふものを始めると云ふ話が私達の耳に入つたのは十一、二月の交であつた。加藤君の友人である山崎君が、相談に与つてゐることも聞かぬではなかつたけれども、蓋をあけたのを見ると山崎君が堺利彦君と相並んで監督として広告されてゐたのは意外であつた。 この頃、事務所では来年度の経営方針に付ての議論未だ決せず、雑誌改革問題も懸案になつてゐて、屢々会議が開かれてゐた。この時に山崎君の平民法律関係は問題になつた。社会主義は兎も角、又其目的が平民の権利擁護であるにしやうが、金持の事件は受けぬやうにしやうが法律事務所の一種である ------ 同人山崎今朝彌君は年来の社会主義の為めに吾人と袂別せざる可からざることと相成大正五年十二月三十一日を以て当事務所 脱退せられ候間此段公告仕候也 大正六年二月 東京法律事務所 同人 ------ 性質上競争事業である、其監督などになるのは道理に反する。又組合契約にも反すると云ふ考へが平民法律所を問題にしたのであつた。山崎君もこの道理を認めて、表面上監督の名を出すことだけは止めてもいいと言つてゐたが之れと相前後して、前から自然に問題に成つて来てゐた社会主義を、更めて問題にして来た、前からの私達の社会主義制限問題を、山崎君は社会主義公認問題として提出した。 つらつら惟るに自分は社会主義を以て立つのが最も得策である、社会主義は自分の最もよく研究したものである、自分の趣味に合するものである。又社会主義ならば変人調子や、衣物や持物を取かへる必要もない。周囲の事情、友人の関係なども社会主義をやるのに都合がいい。で、自分は社会主義を以て立つから之を公認せよと私達に要求するのが山崎君の社会主義公認問題であつた。社会主義をやるのは碁将棋、酒、女、玉突、写真、謡曲、踊などの趣味若しくは道楽と同じことである、之を制限される理由はない、などとも言つてはゐたが、こんなことは、戯言半分でもあつたらうし、此要求が私達の中の或人々に対しては気の毒でもあり、又無理でもあると思つてゐたことを私は、知つてゐたやうな気がした。 山崎君は、今年中に一切の問題がきまらなければ当然事務所を脱けたことにするなどと言つたり、退散届けなど云ふものを出して、皆んなを騒がせてゐたか例のいたづらと解されてゐた。 かうして東京法律事務所では創立以来の大問題として相談や会議が繰返されてゐる間に平民法律所と山崎君の関係はだんだん密接になつて行つた。 <以上は、吉田三市郎氏(1953年没)が著作者である。> <山崎今朝弥著、弁護士大安売に収録>