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一富士二鷹三茄子は、江戸時代のことわざである。 概要 初夢において、「一富士二鷹三茄子」の順に見ると縁起が良いという言い伝えである。 「富士」は日本一の山、「鷹」は威厳のある百鳥の王、「茄子」は「成す」に掛けて物事の生成・発展を現している。 なお、続きで「四扇五煙草六座頭」というのがある。 一阿蘇二キーウィ三キウイ 2022年1月1日にテイコウペンギンで公開された動画に、「一阿蘇二キーウィ三キウイ」ということわざが登場。パンダが新年一発目の夢で見たという。 一つ目の阿蘇は、「地鳴り鳴動ともに激しく噴煙を噴き上げる様子は、自然の力強い息吹を感じさせます。」とのこと。最後は噴火に巻き込まれて死亡したらしい。 二つ目のキーウィは、鳥が「ボク、キーウィ」と自己紹介しながら増殖していき最終的に圧死したらしい。 三つ目のキウイは、川上から大きなキウイがどんぶらこどんぶらこ流れ、そこから生まれたらしい。要するにキウイ太郎ということだ。
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___＿＿＿ _＿＿ ／__ ... - ｰ＝ ＼ ｀＼ ／／ ／ ＼ ヽ i／ / ＼ ＼ ／ ／ / /| i! }ﾊ ヽ / / 斗ﾒ､| /│ | | | / / /|/ | /'Ｔ7ヽ、 ! | | | ｲ / / .ｨ=ﾐヽ / ! ! | | |/ | | /〃ｨ心 ヽ ／ ヽ | | | {{ ゝ| ﾊ |ｖ 爿 ＿ ＼ | .| ｝ ヽ i､_|/( } 込V 三ミｘ | ｀ } ﾊ ゝヽ ｧ^). . . . ヾ ゝ-､/ / ／´ ￣￣`´_.ｨ´｀ ､ ｰ'ーｒ i､. . . ,.__丿 ／ / ﾌ } } ￣´ .＞.､ ｰ ' ヽ￣´／ ／. ′ ー--ﾑｰ' ｰ-ﾆ=ｨ-=≦厂´_｢ヽﾆ二,__＿_／ } | ゝ＜ / ｀ヽ/_／ } ＼ | | .／ { (___) } ヽ | |／__ ゝ--イ |ゝ--´ ﾊ { ! ＼ / | | | }｀ヽ /{{ / i! | | | ｀ } } .{ ヽ､ﾞ｀"'､,'" ﾞヾ | ヽ //／| ";､,ノ ﾞ､ _ ,,ﾞ } 【プレイヤー】 PEACH ◆3mSnyu2fjU] 【パーソナリティ】 秘匿部分用トリップ ◆GlWACFgIwI 名前 バレッタ 性別 女 流派 斜歯忍軍 下位流派 指矩班 階級 中忍 仇敵 特に無し 信念 凶 表の顔 研究員 【特技リスト】（☆：通常、★：負傷） 器術：☆斜歯忍軍 体術：☆鞍馬神流 忍術：☆ハグレモノ 謀術：☆比良坂機関 戦術：☆私立御斎学園 妖術：☆隠忍の血統 2 絡繰術 騎乗術 生存術 医術 兵糧術 異形化 3 火術 砲術 潜伏術 毒術 鳥獣術 召喚術 4 水術 手裏剣術 遁走術 罠術 野戦術 死霊術 5 針術 手練 盗聴術 調査術 地の利 結界術 6 仕込み 身体操術 腹話術 詐術 意気 封術 7 衣装術 歩法 隠形術 対人術 用兵術 言霊術 8 縄術 走法 変装術 遊芸 記憶術 幻術 9 登術 飛術 香術 九ノ一の術 見敵術 瞳術 10 拷問術 骨法術 分身の術 傀儡の術 暗号術 千里眼の術 11 壊器術 刀術 隠蔽術 流言の術 伝達術 憑依術 12 掘削術 怪力 第六感 経済力 人脈 呪術 【忍法】 名称 タイプ 指定特技 間合い コスト 参照 接近戦攻撃 攻撃 衣装術 1 なし P-78 土流吼 攻撃 掘削術 2 2 P-86 忍法研究 サポート なし なし なし P-89 誘導 サポート 走法 なし 2 P-82 揺音 装備 なし なし なし P-85 【忍法研究指定忍法】 《？》 ◆7mhy/oSBb. 連撃 《？》 ◆Mf/ZRtnuMA 影分身 《？》 ◆dpdT5th90M 御斎魂 【ハンドアウト】 PC番号：3 ◆使命◆ あなたはどんな依頼でもそつなくこなす忍者である あなたに任せておけば問題ないと判断した流派により『耶麻天神縁起』の警護を依頼された あなたの【使命】は『耶麻天神縁起』を守ることである ◆秘密◆ 【設定】 斜歯忍軍・指矩班の研究員にして武器マニア 日々、忍法の研究をしつつ、武器の開発・実験を行っている その為、他流派にも詳しく忍に関する依頼の成功率は高い 見た目、普段の振る舞い共に幼い少女だが、腹中はお察し
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FFO Replay Version 2.1 砂井裏鍵//星ねぇ……そういうのもあるのか！（これはデッキバランス話であってメイン嫁とは無関係）//寅丸 星-寅丸 星-寅丸 星-博麗 霊夢- ブームさん//ｲｸｻﾝ//永江 衣玖-永江 衣玖-永江 衣玖-寅丸 星- 砂井裏鍵の呪力は今1 (+1)です。 賽が投げられて、砂井裏鍵の先攻になりました。 砂井裏鍵 であ ＃配置：《夢符「二重結界」》 ブームさん どぞー Turn 2 - ブームさん//体力20( 23) 呪力1( 1) 手札7( 5) 山33( 34) スペル0( 1) タイマー00 01(00 04) シーン なし ＃配置：《雷符「エレキテルの龍宮」》 Turn 3 - 砂井裏鍵//体力23( 20) 呪力3( 1) 手札6( 6) 山33( 33) スペル1( 1) タイマー00 05(00 07) シーン なし 手札：光符「浄化の魔」//博麗アミュレット//毘沙門天の宝塔//財宝が集まる程度の能力//後光//幻想郷縁起// ＃配置：《光符「浄化の魔」》 Turn 4 - ブームさん//体力20( 23) 呪力3( 3) 手札7( 5) 山32( 33) スペル1( 2) タイマー00 09(00 08) シーン なし ＃配置：《龍魚「龍宮の使い遊泳弾」》 Turn 5 - 砂井裏鍵//体力23( 20) 呪力6( 3) 手札6( 6) 山32( 32) スペル2( 2) タイマー00 09(00 17) シーン なし 手札：博麗アミュレット//毘沙門天の宝塔//財宝が集まる程度の能力//後光//幻想郷縁起//光符「アブソリュートジャスティス」// 砂井裏鍵は《毘沙門天の宝塔》を砂井裏鍵の《光符「浄化の魔」》に配置しました。 砂井裏鍵は《毘沙門天の宝塔》を場から手札に置きました。 砂井裏鍵の呪力は今5 (+1)です。 砂井裏鍵の呪力は今6 (+1)です。 ＃配置：《光符「アブソリュートジャスティス」》 ブームさん ｋ 砂井裏鍵 うーん…… 砂井裏鍵 どーすべ…… Turn 6 - ブームさん//体力20( 23) 呪力6( 6) 手札7( 5) 山31( 32) スペル2( 3) タイマー00 18(00 36) シーン なし ＃配置：《珠符「五爪龍の珠」》 ↑起動：《珠符「五爪龍の珠」》 Turn 7 - 砂井裏鍵//体力23( 20) 呪力10( 1) 手札6( 6) 山31( 31) スペル3( 3) タイマー00 36(00 24) シーン なし 手札：博麗アミュレット//財宝が集まる程度の能力//後光//幻想郷縁起//毘沙門天の宝塔//寅符「ハングリータイガー」// ＃配置：《寅符「ハングリータイガー」》 砂井裏鍵は《財宝が集まる程度の能力》を手札から砂井裏鍵のリーダーに配置しました。 砂井裏鍵は山札を丸ごと見ました。 - 財宝が集まる程度の能力 砂井裏鍵は《毘沙門天の宝塔》を山札から手札に置きました。 砂井裏鍵は山札を見るのをやめました。 砂井裏鍵は山札をシャッフルしました。 砂井裏鍵の呪力が＋1 (6) - 財宝が集まる程度の能力 砂井裏鍵は《毘沙門天の宝塔》を砂井裏鍵の《光符「浄化の魔」》に配置しました。 砂井裏鍵は《博麗アミュレット》を砂井裏鍵の《夢符「二重結界」》に配置しました。 ↑起動：《光符「浄化の魔」》 ↑起動：《夢符「二重結界」》 Turn 8 - ブームさん//体力20( 23) 呪力4( 1) 手札7( 3) 山30( 30) スペル3( 4) タイマー00 25(00 58) シーン なし ブームさん んんん イベント（ブームさん）：《うっかり》 ブームさんは《財宝が集まる程度の能力》を目標に指定しました。 砂井裏鍵は《財宝が集まる程度の能力》を場から山札の一番下に置きました。 ＃配置：《電符「雷鼓弾」》 ↑起動：《電符「雷鼓弾」》 Turn 9 - 砂井裏鍵//体力23( 20) 呪力4( 0) 手札4( 5) 山30( 30) スペル4( 4) タイマー01 01(01 47) シーン なし 手札：後光//幻想郷縁起//毘沙門天の宝塔//うっかり// ☆戦闘：砂井裏鍵 - 《光符「浄化の魔」》 vs 《電符「雷鼓弾」》 - ブームさん ★戦闘結果：砂井裏鍵 - 【信仰遮断】 4 dmg - ブームさん ↑起動：《光符「浄化の魔」》 砂井裏鍵は《幻想郷縁起》を手札から砂井裏鍵のリーダーに配置しました。 Turn 10 - ブームさん//体力16( 23) 呪力4( 0) 手札6( 3) 山29( 30) スペル4( 4) タイマー01 50(01 16) シーン なし ブームさん んー ☆戦闘：ブームさん - 《珠符「五爪龍の珠」》 vs 《夢符「二重結界」》 - 砂井裏鍵 イベント（ブームさん）：《パターン避け》 ★戦闘結果：ブームさん - 【回避】 4 dmg - 砂井裏鍵 ＃配置：《光符「アブソリュートジャスティス」》 ↑起動：《電符「雷鼓弾」》 Turn 11 - 砂井裏鍵//体力19( 16) 呪力4( 0) 手札4( 4) 山29( 29) スペル4( 5) タイマー01 27(03 16) シーン なし 手札：後光//毘沙門天の宝塔//うっかり//うっかり// ☆戦闘：砂井裏鍵 - 《光符「浄化の魔」》 vs 《電符「雷鼓弾」》 - ブームさん ★戦闘結果：砂井裏鍵 - 【信仰遮断】 4 dmg - ブームさん ↑起動：《光符「浄化の魔」》 ↑起動：《夢符「二重結界」》 Turn 12 - ブームさん//体力12( 19) 呪力5( 0) 手札5( 4) 山28( 29) スペル5( 4) タイマー03 15(01 38) シーン なし ＃配置：《雷符「神鳴り様の住処」》 ↑起動：《雷符「エレキテルの龍宮」》 Turn 13 - 砂井裏鍵//体力19( 12) 呪力3( 3) 手札5( 4) 山28( 28) スペル4( 6) タイマー01 32(03 52) シーン なし 手札：後光//毘沙門天の宝塔//うっかり//うっかり//財宝が集まる程度の能力// ☆戦闘：砂井裏鍵 - 《光符「浄化の魔」》 vs 《雷符「エレキテルの龍宮」》 - ブームさん ★戦闘結果：砂井裏鍵 - 【信仰遮断】 3 dmg - ブームさん ↑起動：《光符「浄化の魔」》 Turn 14 - ブームさん//体力9( 19) 呪力9( 0) 手札5( 5) 山27( 28) スペル6( 4) タイマー03 46(01 47) シーン なし ☆戦闘：ブームさん - 《珠符「五爪龍の珠」》 vs 《夢符「二重結界」》 - 砂井裏鍵 ブームさんは《珠符「五爪龍の珠」》の1番目の特殊能力を使いました。 ★戦闘結果：ブームさん - dmg 0 4 dmg - 砂井裏鍵 ＃配置：《龍魚「龍宮の使い遊泳弾」》 ↑起動：《龍魚「龍宮の使い遊泳弾」》 Turn 15 - 砂井裏鍵//体力15( 9) 呪力4( 2) 手札6( 4) 山27( 27) スペル4( 7) タイマー01 47(04 22) シーン なし 手札：後光//毘沙門天の宝塔//うっかり//うっかり//財宝が集まる程度の能力//夢符「二重結界」// ☆戦闘：砂井裏鍵 - 《光符「浄化の魔」》 vs 《龍魚「龍宮の使い遊泳弾」》 - ブームさん ★戦闘結果：砂井裏鍵 - dmg 2 3 dmg - ブームさん ↑起動：《光符「浄化の魔」》 ＃配置：《夢符「二重結界」》 Turn 16 - ブームさん//体力6( 13) 呪力10( 1) 手札5( 5) 山26( 27) スペル7( 5) タイマー04 14(02 09) シーン なし ブームさん iya 砂井裏鍵 いや ブームさん ああ ブームさん そうなの？ 砂井裏鍵 リーダー能力以下略 砂井裏鍵 相手スペルを対象に取れないと直ダメージ入らない ブームさん いやそうでなくて ブームさん 起動状態にならないほうは 砂井裏鍵 ＝直ダメージ入れないないとスペル再起動禁止取れない ブームさん そうなのか ブームさん 知らなかった ブームさん すまない ブームさん さて 砂井裏鍵 そりゃ同じことだからね ＃配置：《光符「アブソリュートジャスティス」》 ↑起動：《雷符「エレキテルの龍宮」》 砂井裏鍵 まぁ珍しいよねこのケース ↑起動：《珠符「五爪龍の珠」》 Turn 17 - 砂井裏鍵//体力13( 6) 呪力6( 3) 手札6( 4) 山26( 26) スペル5( 8) タイマー01 58(05 40) シーン なし 手札：後光//毘沙門天の宝塔//うっかり//うっかり//財宝が集まる程度の能力//光符「アブソリュートジャスティス」// ☆戦闘：砂井裏鍵 - 《光符「浄化の魔」》 vs 《雷符「エレキテルの龍宮」》 - ブームさん ★戦闘結果：砂井裏鍵 - 【信仰遮断】 3 dmg - ブームさん ↑起動：《光符「浄化の魔」》 ＃配置：《光符「アブソリュートジャスティス」》 ↑起動：《夢符「二重結界」》 Turn 18 - ブームさん//体力3( 13) 呪力11( 2) 手札5( 5) 山25( 26) スペル8( 6) タイマー05 32(02 25) シーン なし ＃配置：《珠符「五爪龍の珠」》 ↑起動：《龍魚「龍宮の使い遊泳弾」》 Turn 19 - 砂井裏鍵//体力13( 3) 呪力7( 5) 手札6( 4) 山25( 25) スペル6( 9) タイマー02 14(06 37) シーン なし 手札：後光//毘沙門天の宝塔//うっかり//うっかり//財宝が集まる程度の能力//独鈷杵// ☆戦闘：砂井裏鍵 - 《光符「浄化の魔」》 vs 《龍魚「龍宮の使い遊泳弾」》 - ブームさん イベント（ブームさん）：《水得の龍魚》 ブームさんは水得の龍魚の『ｷｭﾋﾟﾝ（打点DOWN）』を選択しました。 イベント（砂井裏鍵）：《後光》 ブームさん まあね・・・ 砂井裏鍵 まぁ ★戦闘結果：砂井裏鍵 - 【信仰遮断】 3 dmg - ブームさん 砂井裏鍵 ありがとうございました ブームさん ありがとうございました 砂井裏鍵 ではー 砂井裏鍵 ノ ブームさん ノ
https://w.atwiki.jp/watermarsproject/pages/92.html
ここは作者が国名の由来を忘れずに書き留めるためのページです。いずれウィキ完成時には削除されます。 旭日帝国 元々は東の卑しい住民の土地として央華から「東卑」と呼ばれていたものが転じて「東日」に変わり、意味を縁起の良い「旭日」に改めた。（地球類似国：日本） 革南人民共和国 「革命」とその根拠地「南准」や「南セアシア」からつけられた造語。（地球類似国：中華人民共和国） ウーミシア共和国 太濱王國 アマース合州国 アマースそのものは大航海時代の現イオテアの探検家「アマーシ・サウツィーニ」の名に由来。（地球類似国：アメリカ） ルーシア連邦 ルース人の住まう土地から転じてルーシアへ。（地球類似国：ロシア） フィネモリエンシア 東の果てから由来する。（地球類似国：オーストラリア） イオテア （地球類似国：イタリア） ヴィリタイア （地球類似国：イギリス） フランソル （地球類似国：フランス） ザルツ （地球類似国：ドイツ） 恒 （地球類似国：清朝または中華帝国）
https://w.atwiki.jp/naniwaarms/pages/602.html
部品構造 部品定義部品 形状 部品 素材 部品 使い方 部品 色や柄 部品 取り付タイプ 部品 起源 提出書式 インポート用定義データ 使用申請 部品構造 大部品 ネクタイ RD 6 評価値 4部品 形状 部品 素材 部品 使い方 部品 色や柄 部品 取り付タイプ 部品 起源 部品定義 部品 形状 洋装の衿や首元に巻いて喉の前で結び目をつくる、布製の飾り。帯状や紐状のものが多く、結び下げるタイプのフォアインハンドタイが一般的。 部品 素材 ビジネスや礼装用としては、結びやすく解けにくく品の良い光沢のあるシルク製のものが多い。その他にも化繊やウール、綿・麻のものなどもある。 部品 使い方 特定の色使い・柄・紋などで、生まれた家や出身校、軍や団体などに所属している・していたことを表すこともある。反対に、個人の個性・趣味を表すための場合もある。 部品 色や柄 様々のものがあるが、フォーマルなものは絹の無地やごく小さな水玉、国の風習にもよるが慶事には白やライトグレー、弔事には黒など、ある程度のマナーが存在する。 部品 取り付タイプ 警察官や軍人の制服の場合、ネクタイを掴まれても首が絞められないよう、金具や磁石で引っ掛ける・留めるだけのものもある。自分で結べない小さな子供用に使うこともある。 部品 起源 さだかではないが、長旅や兵役につく恋人や夫・息子などへ無事の帰還を願って贈る、家を表す色に染めたり縁起の良いモチーフを刺繍したりした小さなお守り布が始まりのようだ。万が一、怪我や病気で見た目が変わってもこれが身元の証明になったこともあるらしい。 提出書式 大部品 ネクタイ RD 6 評価値 4 -部品 形状 -部品 素材 -部品 使い方 -部品 色や柄 -部品 取り付タイプ -部品 起源 部品 形状 洋装の衿や首元に巻いて喉の前で結び目をつくる、布製の飾り。帯状や紐状のものが多く、結び下げるタイプのフォアインハンドタイが一般的。 部品 素材 ビジネスや礼装用としては、結びやすく解けにくく品の良い光沢のあるシルク製のものが多い。その他にも化繊やウール、綿・麻のものなどもある。 部品 使い方 特定の色使い・柄・紋などで、生まれた家や出身校、軍や団体などに所属している・していたことを表すこともある。反対に、個人の個性・趣味を表すための場合もある。 部品 色や柄 様々のものがあるが、フォーマルなものは絹の無地やごく小さな水玉、国の風習にもよるが慶事には白やライトグレー、弔事には黒など、ある程度のマナーが存在する。 部品 取り付タイプ 警察官や軍人の制服の場合、ネクタイを掴まれても首が絞められないよう、金具や磁石で引っ掛ける・留めるだけのものもある。自分で結べない小さな子供用に使うこともある。 部品 起源 さだかではないが、長旅や兵役につく恋人や夫・息子などへ無事の帰還を願って贈る、家を表す色に染めたり縁起の良いモチーフを刺繍したりした小さなお守り布が始まりのようだ。万が一、怪我や病気で見た目が変わってもこれが身元の証明になったこともあるらしい。 インポート用定義データ [ { "title" "ネクタイ", "children" [ { "title" "形状", "description" "洋装の衿や首元に巻いて喉の前で結び目をつくる、布製の飾り。帯状や紐状のものが多く、結び下げるタイプのフォアインハンドタイが一般的。", "expanded" true, "part_type" "part" }, { "title" "素材", "description" "ビジネスや礼装用としては、結びやすく解けにくく品の良い光沢のあるシルク製のものが多い。その他にも化繊やウール、綿・麻のものなどもある。", "part_type" "part" }, { "title" "使い方", "description" "特定の色使い・柄・紋などで、生まれた家や出身校、軍や団体などに所属している・していたことを表すこともある。反対に、個人の個性・趣味を表すための場合もある。", "part_type" "part" }, { "title" "色や柄", "description" "様々のものがあるが、フォーマルなものは絹の無地やごく小さな水玉、国の風習にもよるが慶事には白やライトグレー、弔事には黒など、ある程度のマナーが存在する。", "part_type" "part" }, { "title" "取り付タイプ", "description" "警察官や軍人の制服の場合、ネクタイを掴まれても首が絞められないよう、金具や磁石で引っ掛ける・留めるだけのものもある。自分で結べない小さな子供用に使うこともある。", "expanded" true, "part_type" "part" }, { "title" "起源", "description" "さだかではないが、長旅や兵役につく恋人や夫・息子などへ無事の帰還を願って贈る、家を表す色に染めたり縁起の良いモチーフを刺繍したりした小さなお守り布が始まりのようだ。万が一、怪我や病気で見た目が変わってもこれが身元の証明になったこともあるらしい。", "part_type" "part" } ], "expanded" true, "part_type" "group" } ] 使用申請 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/rozenrock/pages/592.html
―おい、聞いたか？ ―何が？ ―STORM BRINGERの水銀燈が、STONE FREEの翠星石と蒼星石と組んだらしいぞ。 ―マジかよ！？スリーピースで演ってんのか？ ―いや、なんでも無名のボーカルと四人で演ってるらしい。 ―無名のボーカルと？あの三人が？ ―あぁ。知り合いがライヴ行ったらしいんだけど、スゴかったらしいぜ。 ―いいなぁ！オレらも行ってみようぜ！ ローゼンメイデンが活動を始めてから、早くも半年。 この半年で、彼女ら関する噂は瞬く間に広がっていた。 水銀燈、翠星石、蒼星石。この三人が組んだというだけで宣伝効果は絶大だ。 だが、それだけではない。一度でもローゼンメイデンのライヴに足を運んだものは、みな一様にこう言う。 「あの声は神の声だ」 と。 地元で名だたる三人をバックに従え、その声は絶対的な存在感を放つ。 「さて。やってまいりました定例会議」 バンド名を決めたいつもの喫茶店『ぴーちぴっと』で、僕から切り出した。 僕らは活動を始めてから、定期的にこのようなミーティングを設けている。 毎回議題に上がるのは、次の曲は、誰が何曲つくってくるかとか、次のライヴは何時何処で演るのかだとか、だいたいそんな感じだ。 「会議の前に…注文…」 何時もの様に、眼帯の少女が注文を取りに来る。注文を終えてから切り出すべきだった。少し恥ずかしい。 「恐怖の戦場って言う名のミルクシェイクを頼むぜ！ですぅ！」 「はい…ミルクシェイク…ですね…。次の瞬間…戦闘服を着た大男は…来ませんので…ご安心下さい…」 若干意味の分からない事を言いつつも、翠星石のテンションにクールに対応する眼帯の少女。 だが、翠星石だけは彼女を『侮れない』と言う様な目で見ていた。 …深くは突っ込まないでおこう。ロクな事にならないから。 「前頂いたローゼンメイデンシリーズ、他はどんなものがあるの？」 「はい…今なら…四番目と…六番目なら…すぐにお出しする事が出来ます…」 真紅の問いに、少しほほ笑んで答える眼帯の少女。 自分のすすめた紅茶を気に入ってもらえたのが嬉しかったのだろう。 「そう。なら六番目をちょうだい」 「かしこまりました…」 「乳酸菌が入ってるのは置いてあるぅ？」 「はい…通常のヤクルトから…ヤクルト400…マミーまで…取り揃えております…」 「じゃ、マミーをちょうだぁい」 「かしこまりました…」 ミルクシェイクのみならず、ヤクルトからマミーまで置いてあるとは恐れ入る。 そう思いながら僕は、真紅の注文しなかったローゼンメイデンシリーズ四番目の紅茶を注文した。 「かしこまりました…少々…おまちなさい…」 お待ちなさい！？ いま、接客する立場にはあるまじき発言を聞いた様な気がするが、それよりも真紅の 『あーぁ、あなたやってしまったわね』 と言う様な顔の方が気になる。 「…僕、なんか変な事した？」 「あなた、四という数字は縁起が悪いのよ。 知らないの？ かの有名なセックスピストルズも言ってたし、そのせいでヒドい目にあうのを何回も目にしたのだわ」 ＯＫ、真紅。 それはパンクバンドじゃない方のセックスピストルズだ。 「はぁ。まぁ、大丈夫だと思うけど」 「ナランチャやアバッキオも同じ事を言っ(ry 「お待たせしました…こちら…ヤクルト400に…恐怖の戦場と言う名のミルクシェイクになります…」 眼帯の少女は手に持ったトレーから、注文の品を水銀燈と翠星石の前に置き、一礼してまた奥へ消えていった。 「とにかく、四という数字は縁起が悪いのよ」 「考え過ぎじゃなぁい？」 今まで翠星石となにやらメタル談義をしていた水銀燈が真紅に言った。 「そうですぅ。四が縁起が悪いなら、学年で四組になったりしたらその一年最悪じゃないですか」 「その通りよ！ 忘れもしないわ、あれは中学二年生の夏、私は四組だったの。 その夏は(ry 「待たせたな…ローゼンメイデンシリーズ第四リーフ…ラピスラツリ・シュテルンになります…」 待たせたな！？ 再びあるまじき言葉を聞いた気がするが、眼帯の少女は平然と蒼星石の前に置かれたカップに紅茶を注ぐ。 「そしてこちらが…ローゼンメイデンシリーズ第六リーフ…クライネ・ベーレになります…」 同じように真紅にも紅茶を注ぎ、少女はいつものようにごゆっくり、と言い残し、奥に去っていった。 「で、今回の議題いきまーす」 「はぁい」 「さっさと言えですぅ」 「…」 三者三様の対応を見せてくれる三人。 「えーっと。オリジナル、カバー含め、レパートリーもだいぶ増えてきました。ライヴも大変盛況です。そこでッ！僕はこれに出場してみたい！」 ばぁん、と広告を机に叩き付ける。 いや、別に叩き付ける必要は全くもってないんだけど、なんとなく叩き付けた。 「「「ミュージッククエストぉ！？」」」 心地いい反応だ。 「そう。ま、簡単に言えばオーディションみたいなもんだよ。地方予選を勝ち抜くと東京の本選に出られて、そこには関係者の方々も多数来席。って書いてある。出演料も安いし、出てみてもいいんじゃない？」 「おもしろそうじゃなぁい？出ましょうよぉ」 「翠星石のドラミングを見せつけてやるですぅ！」 「…」 一人、無言。 「…真紅、どうしたの？」 「いえ…一つ気になる事があってね…。根ほり葉ほりってあるじゃない？あれ、根ほりはよーくわか(ry 「じゃー出演手続きはしておくからー」 こうして、僕らローゼンメイデンはミュージッククエストへの出演を決めた。 ～次回予告～ ミュージッククエストへの出演を決めたローゼンメイデン！ はたしてオーディエンスを沸かす事は出来るのかッ！？ 真紅「次回『PANKY BAD HIP』 私達の国境は地平線よ」 翠「展開がカブってるなんて気にしないですぅ！」 （以下執筆継続中） （４）へ戻る／長編SS保管庫へ
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四諦(したい、catvaari aaryasatyaani、चत्वारि आर्यसत्यानि)とは、釈迦が悟りに至る道筋を説明するために、現実の様相とそれを解決する方法論をまとめたものである。 四聖諦とも呼ばれる。聖諦とはサンスクリット語で「神聖なる真理」という意味であり、パーリ語では「アリヤ・サッチャーニ」(ariya-saccaani)といわれる。 釈迦はさとりを得た後、ベナレスの鹿野苑(ろくやおん)において、初めて五比丘のために法を説いた(初転法輪)。この時、この四諦を説いたと言われ、四諦は仏陀の根本教説であるといえる。 四つの真理とは、 人が生きるということは苦であるという真理 その苦の原因は人間の執着にあるという真理 この苦を滅した境地が悟りであるという真理 その悟りに到達する方法は八正道であるという真理 であり、これを順に苦諦・集諦(じったい)・滅諦・道諦と呼ぶ。 このうち前2者は流転の因果を示すものであり、後2者は悟りの因果を示すものである。 この四諦は釈迦が人間の苦を救うために説かれた教えであり、あたかも医者が、患者の病気の何であるかをよく知り、その病源を正しく把握し、それを治癒させ、さらに病気を再発しないように正しく導くようなものだ（応病与薬）と言われている。 苦諦(duHkha-aaryasatya) 苦諦とは人生の厳かな真相、現実を示す。「人生が苦である」ということは、仏陀の人生観の根本であると同時に、これこそ人間の生存自身のもつ必然的姿である。このような人間苦を示すために、仏教では四苦八苦を説く。 四苦とは、生、老、病、死の四つである。 これに、愛し合うものが別れてゆかねばならない「愛別離苦」（あいべつりく）、憎む対象に出会わなければならない「怨憎会苦」(おんぞうえく)、求めても得られない「求不得苦」(ぐふとっく)、最後に人間生存自身の苦を示す「五陰盛苦」(ごおんじょうく)または「五取薀苦」（ごしゅうんく）を加えて「八苦」と言う。 非常に大きな苦しみ、苦闘するさまを表す慣用句「四苦八苦」はここから来ている。 集諦(duHkha-samudaya-aaryasatya) 集諦とは、苦が、さまざまな悪因を集起させたことによって現れたものである。という真理、またはこの真理を悟ることを言う。 集諦とは「苦の源」、現実に苦があらわれる過去の煩悩をいうので、苦集諦といわれる。「集」とは招き集める意味で、苦を招きあつめるものが煩悩であるというのである。 この集諦の原語は「サムダヤ」(samudaya)であり、この語は一般的には「生起する」「昇る」という意味であり、次いで「集める」「つみかさねる」などを意味し、さらに「結合する」ことなどを意味する。その点、集の意味は「起源」「原因」「招集」いずれとも解釈できる。 苦集諦とは「duHkha-samudaya-satya」とあるので、「苦の原因である煩悩」「苦を招き集める煩悩」を内容としている。そこで、具体的には貪欲や瞋恚(しんに)、愚痴などの心のけがれをいい、その根本である渇愛(かつあい)をいう。これらは欲望を求めてやまない衝動的感情をいう。 さて、仏教において苦の原因の構造を示して表しているのは、十二縁起である。この十二縁起とは苦の十二の原因とその縁を示している。 十二縁起より、苦とは、十二の原因のシステムという事になる。十二個集まってそれ全体が苦なのである。だから、「無明」も「渇愛」も「愛欲」も、苦の根本原因であり苦集諦である。 滅諦(nirodha-aaryasatya) 滅諦とは、「苦滅諦」といわれ、煩悩が滅して苦のなくなった涅槃の境地を言い、いっさいの煩悩の繋縛(けばく)から解放された境地なので解脱の世界であり、煩悩の火の吹き消された世界をいう。又は苦の滅があるということを認識すること、すなわち苦の滅の悟り、又は苦の滅を悟ることを滅諦という。 具体的には、諸法皆空という言葉で言われているように、森羅万象全ての法、すなわち諸法はすべてこれ空であって、実体のあるものではなく、因と縁から成り立っているものであり、苦は縁であり、縁は因（たとえば心や行いなど）を変えることによって変わりうるという悟りであるとも言える。 道諦(maarga-aaryasatya) 道諦とは「苦滅道諦」で、苦を滅した涅槃を実現する方法、実践修行を言い、これが八正道である 八正道は七科三十七道品といわれる修行のうちの最終に位置づけられている課程である。 初めの苦、集の二諦は、明らかに迷の現実とその原因を示したものであり、後の二諦は悟りの結果とその方法を示したものである。 釈迦は初転法輪において、まず迷いの現実が苦であることと、その苦は克服しうるものであることを明らかにした。しかも、苦は単に苦として外にあるのでなく、我々がそれをどう受け取るのかで変わってくることを説いて、「煩悩」こそがすべてを苦と受け取らせる原因であることを明らかにした。したがって、この煩悩を正しく処理すれば、苦に悩まされない境地をうる。その道こそ、いっさいの自己愛を捨て、他に同化することにあるので、その根本は自己の本姿に徹することである。つまり、本来、執着すべきでない自己に執着することこそ、苦の原因である。この「苦」を滅して涅槃の世界に入る方法こそ「八正道」であり、聖なる道を実現するから「八聖道」ともいわれる。
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黒モドキ（くろもどき） 祓串に擬態した祓患と同じく、黒不浄へ擬態する擬態型の境界異常。祓魔師や呪詛犯罪者が触れたところで、被害者を異空間に取り込み”捕食”する。今まで被害にあった人間が尽く帰らず、かつ異空間への呑み込みが発動すればその場の証拠は消え去るため、今まで発見がされていなかった。 ──#1 死火さんで遊ぼう！ 基本情報 仮想全高 15～75ha 仮想質量 - 存在規模 三号級 穢装等級 等級Ⅳ ステータス 存在強度 - / 外部からの攻撃は不可能。内部で「心臓」を破壊することでのみ祓滅可能。 疑似知覚 A+ / 五感が存在する。生物の身体コンディションを詳細まで把握可能。 穢装出力 A / 相当濃度の媚薬効果のある穢れを使用する。 空間機動力 - / 動かない。内部の触手についての最高速度は現状不明。 知能 高度な知能と加虐性質あり。言語が通じるかは不明。 概要 ①標的を異空間へと誘い込む刀剣型黒不浄の姿をした擬態形態 ②擬態形態に標的が触れた際に取り込まれる異空間そのものの形態 の二形態を持つ境界異常。 ①形態の『黒モドキ』に触れた対象は、瞬時に②形態内部へと取り込まれる。 ①の状態では境界対策課で使用されるごく一般的な刀剣型黒不浄の姿を取り、②では肉で床・天井・壁の全てが構成された巨大な部屋状の空間となる。 また、②内部には肢の効果を持つと思われる、様々な大きさ太さの触手が多数存在している。 最重要事項として②状態が活性化すると、空間内の『黒モドキ』以外の存在は儀式技術（インスタントな術式を含む）を使用できなくなる。 「生物が性的絶頂に陥った時に発生する霊的エネルギー」を食事としており、食事のために祓魔師・呪詛犯罪者を体内に取り込んで、触手を用いて性的に嬲り尽くす。 人体に害のある効果の穢れは持ち合わせていないが、穢装出力A相当の濃度の媚薬効果の穢れを有しており、ガス状・液体状にして標的に注入し弱らせることが可能。 標的の生存のための栄養を生成する能力も確認されている。この栄養を触手を通して直に標的の消化器官に流し込み、標的の長期間の生存を可能としているようだ。 近日の研究により②形態時には自身が縄張りとする幽世へとテレポートしていることがわかった。 推奨対処法 ②形態時、空間内のどこかに"心臓"と呼ばれる刀剣型黒不浄の形をした臓器が出現する。 "心臓"を探し出して破壊することで瞬時に祓滅、脱出となる。 ②形態で界異が滅びても、幽世に放り出されることはないようだ。 外部から被害者を捜索する際には、幽世へと捜索にいける縁起や祭具を使おう。 発生場所 発生条件は不明。界異の好みとして祓魔師・呪詛犯罪者を獲物として愛好しており、そういった人物の付近に興味を引く形で出現することが多い。 関連ページ 随時追加予定... 権利情報 権利者 霧島明 コンタクト先 Twitter：https //twitter.com/museum1127 他作品での使用範囲 自由にご使用ください。縁起としての使用も可。（基本的にR-18での使用を想定しています） 登場作品 ※R-18作品 『死火さんで遊ぼう！（https //www.pixiv.net/novel/show.php?id=21890054）』
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東京都民俗芸能誌 下巻 島しょ部編 本田 安次著 《目次》 ＩＩＩ 伊豆の島々の芸能 1三宅島の芸能（三宅・御蔵の芸能 御斎神祭 御笏神社の舞 富賀神社祭 神楽歌 東遊のうた 三宅島の歌と踊） 2御蔵島の芸能（神楽 民謡と踊） 3新島の芸能（新島 島の信仰 年中行事 御神楽 大踊 獅子木遺 鰹釣り 島々縁起） 4神津島の芸能（小踊 鰹釣り 民謡） 5利島の芸能（利島のやぶさめ 神楽歌 利島の民謡） 6八丈島の芸能（昔踊と民謡 八丈島神主差出神歌 八丈島の巫女 八丈島卜部湯ノ本ノ唱） 7八丈小島の巫女祭文（小島の巫女 巫女の伝承） 8青ヶ島の祭文（八丈島系卜部伝承の祭詞祈願文） 9大島の芸能（元町本 岡田本 野桧本 差木地本 波浮本 泉津の民謡） 税込定価 16800円 本体価格 16000円 A5判・上製・函入 884頁 ISBN4-7646-0802-2 写真・図版134枚 この本は、国立国会図書館で、閲覧、コピーの取り寄せができます。
https://w.atwiki.jp/gensouutage_net/pages/478.html
コメント デッキリスト コメント 書いた本人なので当然ですが、@Wikiに載せているサンプルとほぼ一緒。 上海人形が揃っても回避できない場合なんていくらでもあるので、パターン避けは3積み。 デッキリスト デッキ名：「人形万象展」 キャラクターカード：Ｌアリス２・輝夜２ ２ x 《七色の人形遣い アリス・マーガトロイド》 ２ x 《永遠と須臾の罪人 蓬莱山輝夜》 スペルカード：15枚 ３ x 《蒼符「博愛の仏蘭西人形」》 ３ x 《戦符「リトルレギオン」》 １ x 《魔符「アーティフルサクリファイス」》 ３ x 《操符「乙女文楽」》 ３ x 《咒詛「魔彩光の上海人形」》 ２ x 《新難題「エイジャの赤石」》 サポートカード：17枚 １ x 《幻想郷縁起》 ３ x 《仏蘭西人形》 ３ x 《上海人形》 ３ x 《蓬莱人形》 １ x 《人形裁判》 ３ x 《ストロードール》 ３ x 《月都万象展》 イベントカード：８枚 ３ x 《パターン避け》 ３ x 《人形生成》 ２ x 《人形修繕》