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農業化政策、すなわち土地を移民たちに開放し、アイヌにたいする統御は強めるために、政府は解体したアイヌの共同体に、新しい入植地に組み込まれ、移住することを強制した。その入植地の多くはみすぼらしく貧しい土地であった。 このことは組織的ではあるが決して成功することのない分離政策の始まりを表すものだった。 このアイヌ民族に対する分離政策はアイヌ民族と後に人数の高まりをみせる入植者達との間の交流を頻度においても密接さにおいても減らし、入植者達と原住民との間の精神的な溝をさらにひろげる意味があった。 「原住民村」としての人工的な入植地を作ることは、他との身体的に明白な境界をつくることにもなった。 アイヌと倭人の共同体の分離政策それ自体は全く新しいものではない。バードは北海道南部における「混合村」 においてアイヌ民族が日本人たちから十分な距離をおいて生活しなければならなかったことを記していた。
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作者 HANGU8888 原址 （1） 正文 因为用汉字，国人在讨论学术问题的时候，不能做到平心静气、客观理性，特别是涉及到自己的母语和母语文字。汉字是图形文字（表意功能很差的一种文字），造成了国人思维时的左右脑区同时兴奋的用脑特征。所以国人很难不将感情带到学术讨论之内，感情几乎是国人办事思考的最重要因素。他们在选村长的时候要考虑感情因素，国内法官判案的时候也要考虑感情，甚至政府在处理国与国关系的时候，仍在大谈感情。所以当讨论文字问题的时候，让国人不牵扯到感情，把语言文字学作为一门科学来对待、来研究，几乎是不可能的。一说到汉字问题，他们就像被踩了脚，一跳老高地骂街或是调侃扯淡。这些都是“汉字思维”的典型特征。当然了，多数人因为身在其中而并不自知，这不怪他们，谁让汉字本身就是这样一种感情充沛而缺乏理性的文字呢。 既然讨论自己的母语和母语文字问题，容易触动民族感情，那我们还是回避一下比较好，我们是不是可以换种方式或角度来研究这个问题呢？比如，我们可以平心静气地客观地来研究别人的文字问题吗！比如讨论一下古埃及象形文字“圣书字”是否科学的题目。也许因为是别人的文字，就不那么容易触动“我们”的民族感情了吧？ 当我第一次看到照片上的古埃及圣书字时，我的第一反应就是：这种文字真奇怪，它怎么会写成这个模样呢？多费事，多复杂，太没有必要了。紧接着我的第二个反应就是：别的民族的人是如何看我们使用的汉字的？尽管他们出于礼貌，不说出他们心中的感觉，也许他们心里就像我们第一眼看到古埃及圣书字一样，对能把一种文字写成这个模样感到奇怪和不解吧！我们因为天天用汉字，并不感到特别，而对其他使用字母文字的民族来说，汉字是一种非常奇怪的文字。 众所周知，古埃及的圣书字也是一种古老的象形文字，它的历史超过了五千年，是最古老的人类文字形式之一种。它不仅具有古老的历史，也曾给古埃及人带来灿烂的文化，古埃及文化也曾领先过世界（汉字文化却从来没有领先过世界，这点他们比我们还强）。这些都和我们中国的汉字和汉字文化非常类似。当然了，当腓尼基人发明了字母文字之后，因为其距离埃及的地理位置非常近，当字母文字文化发展起来之后，古埃及文化就没落了。直到古罗马帝国兴起后，埃及不仅其文字灭绝了，灿烂的古埃及文化也随着法老们走进了金子塔。当然了，古汉字和汉字文化比较“幸运”，由于地理位置远离当时世界文化发展的中心，并没有遭遇到更先进的文字文化的入侵，所以一直保留至今。 那么如果古埃及和中国一样，地处偏远，其文字和文化被“有幸”保留至今，我们是不是也会认为那是一种先进的文字和文化呢？古埃及人如果说：“圣书字是我们的母语文字，不容别人说三道四”；“我们古埃及文化也曾是世界领先的文化，不过是在后期遭到了外族的侵略才衰落，并不能说明我们的文字有问题”；“古埃及文化落后是后两千的事，在前三千多年我们都领先世界，我们也仍然可以有第二春”；“连母语文字都敢攻击的人，就别当埃及人”；“圣书字象形，表意能力强，用字组词，是世界上最先进的文字”！你们是否同意他们的说法，也认为这是一种非常合理具有说服力的理性辩护呢？ 古埃及文字和文化都灭亡了，面对这个历史事实，我们可以庆幸自己，但无法否认历史发展的规律。古埃及文字和文化的灭绝，不是偶然的，而是必然的！因为它无法适应社会发展，在面对其他文字文明的挑战下，那种古老文字和文化是没有抵抗能力的。古埃及的文字和文化，在它被发明之初，就已经注定了它在三千年后必然会被淘汰的历史命运。如果再给他们一次机会，他们会怎么做呢？也许仍然是选择圣书字而走向灭绝? 那么，我们现在也面临这一次选择，是不是能逃过埃及人的这一劫呢？ 当然了，这种推理需要有一定的换位思维能力，具有一定的抽象性，不一定能够获得国人的认同。他们也许会说，这和我们有什么关系？当然有关系，只不过你们缺乏抽象思维能力而无法做到换位思维而已。难道汉字和汉字文化现在不同样也面临这命运的挑战？汉字和汉字文化正在灭绝，无论你是否同意或愿意，这都是现实。不信，你看看自己的周围，到底有几样东西还是传统的中华文化的遗传。文化的竞争是不以感情为依据就可以转移的，它很残酷，也很现实。现在在中国，无论是学术地位或是文化地位，汉字都是二等公民，这个现实是大家自己选择的结果。不会一门外语，任何人在学术上都没有地位！现代华人在世界被认可的科学家，都至少受过国外教育或会一门外语，否则根本没人瞧得起。 国人能不能把感情和理性分别开来，让水归膀胱粪归大肠，特别的拎勿清。其实号称感情充沛的国人，在内斗时，并不讲究民族感情，真杀红了眼，比谁都狠。文化革命这么好的名字，都能被国人演绎成一场血淋淋的武斗，死人无数。容易被挑逗并感情用事的民族，多数都是低等民族！越是低等文化的甚至是没有文字的民族，越是难于理喻，越是容易冲动。希望为汉字辩护的各位，能通过自己的言行，表明你们的证明是有根据的，别跟没文化的人一样，三句话没说完，就跳脚骂街了。 如果象形文字或象形文字演绎来的图形表意文字是优秀的，那么正在灭绝的东阿文字，也是一种优秀的文字了？那么和东阿文字比起来，字母文字和东阿文字那个更优秀呢？希望你们有由此及彼，理性地考虑这个问题，多谢各位！ 写完上述这段话后，我特别注释如下： 1. 我上面说的是汉字问题，不是攻击汉语。汉语作为中华民族的共同语言，是不能丢的。此外，语言是活的，它是可以自然成长的，只要在科学的文字辅助下，任何民族都能在一段时间能将自己的语言演绎成功。 2. 我并不建议通过引进外语来提高国家的语文水平，这条路走不同，印度就是最好的证据。曾经是英国殖民地的印度，经过这么多年都不能将一门外语普及，中国就更不可能。 3. 汉字是汉语成为现在这种状况的罪魁。汉字本身的书写特点决定了汉语的发展必然向单音节声调语素语言发展，也决定了它的音节数目必然少，同音字词必然多的语言特征。所以，记录汉语的文字必须改革，才能解放汉语，使它成为一种先进的语言。任何对汉语有感情的人，都应该是汉字改革的推动者，而不是阻挡者，这才符合逻辑。 4. 文字改革在世界上有很多成功的例子可以佐证，比如日本、韩国、越南、马来西亚、印尼、非洲很多国家。甚至现在阿拉伯世界也在探讨着文字改革。记录汉语的文字，并不必须是方块的汉字，可以是字母的拼音文字，它也是汉字。 5. 文字改革最大的障碍是民族决心，不是技术问题。很多技术问题归根结底都是习惯问题。语言是活的，字母文字也是活的，只要在最初设置出明确的规则，它就能自我成熟起来，不用设计出完美的文字方案，而只需设计出科学的演绎规则。
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凱龍大陸の国家と人物 ■ラヴェンナ連合首長国 交易都市チャド チャム＝カン＝アルタン（ラヴェンナ代表首長、チャム族首長） チャム＝カン＝ダヤン（騎馬民族） 遺跡都市ホムス ホルス＝マサス＝ポルック（騎馬民族） ホルス＝ラキ＝マウナ（騎馬民族） ■帥帝国 帝都龍封 江棟昇（帥皇帝） 江霊美（帥皇后） 楚干（宰相） 亜容（副宰相） 羌望霊（文官） 羌霊琵（文官） 董士元（太師） 皇甫宗（文官） 嬉景凛（四聖獣「朱雀」） 文太夫（四聖獣「白虎」） 冠凌（四聖獣「青龍」） 洪順明（四聖獣「玄武」） 燕茜琳（剣士） 石嶺 甘承（西伯公） 甘子栄（道士） 宗教都市鎮斎 朔泰公（道士） 昌 丁示（南伯公） 丁順（文官） 交易都市楼蘭 蹄巾（商人） 張紅衛（剣士） エテ＝ダプタ＝マハン（騎馬民族） ハウル＝メナ＝サリサ（騎馬民族） 交易都市神安 周岱（北伯公） 周双（剣士） ■明琴帝国 帝都虎香 鳳香鈴（明琴皇帝） 陽天学（宰相） 交易都市以秦 溝庚（永洛郡長官） 魯順（市民） 交易都市鄭辰唐 王来蓬（商人） 櫓閣 紅礼（山王郡長官） 港湾都市藍嶺 謝容官（海来郡長官） 虎旗狼（剣士） 湘閨 黄大龍（「百八凶星」総帥） 秀英（海賊、八凶星） 李洵瞑（海賊、八凶星） 惺紅鈴（海賊、八凶星） 関呈尾（海賊、八凶星） 宇元（海賊、八凶星） 荊姚（海賊、八凶星） 紀柳 遼宣（馬吟自治区長官） ■倭祷天安 御霊閣 玄統（霊帝） 御子神叢玄（参議） 沓間義信（参議） 北畠源之丞（参議） 財前禎顕（参議、祥宗法主） 墨俣伊吹（霊廷二十四刻第一刻） 樋部用兵（霊廷二十四刻第ニ刻） 三越峠右（霊廷二十四刻第三刻） 御宿寺円譲（霊廷二十四刻第四刻） 霧条十祈（霊廷二十四刻第七刻） 久慈崎千歩（霊廷二十四刻第十刻） 甘利剱持（霊廷二十四刻第十二刻） 敷島不昧（霊廷二十四刻第十四刻） 籠原終（霊廷二十四刻第十五刻） 赤里灯（霊廷二十四刻第十六刻） 散華松零斎（霊廷二十四刻第二十一刻） 千路三咲（霊廷二十四刻第二十二刻） 青吉正吉（霊廷二十四刻第二十三刻） 城塞都市久我 品川如雲（久我領主） 品川彩雲（宮姫） 市川冥雲（剣士） 烏丸御坊 願証寺宗如（願証宗法主） 願証寺朱鷺（宮姫） 伊勢蓮浄（坊官） 赤羽志朗（焔一族） 赤羽志津（焔一族） 城塞都市柿間 黄金繭羅（宮姫） 白銀繭莉（宮姫） 黒鉄繭瑠（宮姫） 県塚 仁鳥水晶（剣士） 東嶽山 太刀洗悟理（鬼子） ■神羅国 皇都斉明 項武（天帝） 荒城克嶽（侍従） 上条総馬（侍従） 西園寺宗充（執事） 大久保瑞兼（兵部卿） 稀宮久馬（総務卿） 姉川惣宇善（刑部卿） 姉川綾音（式部卿） 厳島忠時（監察卿） 冨樫宗丹（市民） 冷泉 環武（親王） 喜志維丸（剣士） 山井薫籐（市民） 交易都市珠光 江戸監物（商人） 槌田祥庸（商人） 久我瑞算（商人） 橘旭（剣士） 橘朧月（術士） 眞鍋 宝生教続（南州探題） 九十九湊（巫女）
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農耕民族。 連合内で農耕民族を表す時に使う言葉。決して連合員の(」・ω・)」うー！(／・Д・)／ｻﾗｰｲ！氏ではない。 ちなみに、サライ氏は基地が１０個になっても対人はおろか、テロ狩り、放置狩りすらしなかった猛者である。 典型的な農耕ユーザーの例
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西方(人口割合)アハル民族（約90％） フェルム民族(約8％) グリム氏族（約1％） ラズマ氏族（約0.5％） ケブレス山岳民 キドニグ人 モンペール 古の種族軍神の一族? 巨人の一族? 聖者の一族? 東方騎撰族 禁赤人 漢辰人 秀珀人 蟲使い エンシャン イコ・セグ 中原アジャン人? その他幼人族 龍亜人族 人狼族 猫人族 亜人間
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種族 大和人 大和の国の原住民。普通の人間だが、神仏との関わりが強く、祈りの力に長ける。 また、人間族の特徴として集団戦を得意とする。 中には異常な戦闘力を持ち『戦闘民族』と呼称されるものもいる。 種族スキル 向上心 当代 熟達者 和の心 戦闘民族
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中の国 Center 基本情報 人口 Alhigh全体の35％ 民族 理系 気候 温暖で乾いた気候 地形 世界樹、川に挟まれた草原 植生 低木、広葉樹林 建材 木材、石、レンガ、セメント 国民性 プライドが高い 【生活】 【食物】 【社会性・民族性】 意見・疑問・考察等 コメント すべてのコメントを見る
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マスコミが隠すであろう情報も全て記載しましょう。 米選手のコーチの親類が殺害される 開会式直後に参加国同士が戦争開始 チベット問題に抗議した米国人が拘束 開会式の日に飛行機爆破予告で運行取り消し ニュージーランドのＴＶ解説者立ち小便してたおっさんにいす投げられ襲われる 大会直前、大会中に爆破テロ 大会直前に大規模反政府テロ。鎮圧 プレスセンター含めて情報統制中。ウェブみれない 米大使に「ホテルは盗聴されまくりだから気をつけろ」と警告される 公式グッツの五輪マークの下から日本のアイドル写真 クレー射撃・中山選手の娘、日の丸掲示を禁止される 開会式の花火がCG 開会式の少女と実際の歌声は別人 口パク (1 ) 谷亮子選手の長男(2)が北京で謎のウィルスに感染し40度近い高熱で入院 ★殿堂★ 体操女子・中国代表の３選手に規定外の年齢詐称疑惑 開会式の「５６民族の子」、そのほとんどが漢民族 (1 ) 北京オリンピック開会式不祥事集（テレ朝080816とNHKの中継の比較） Online Videos by Veoh.com 開会式の花火がCG（TBS ニュース23) 開会式の少女と実際の歌声は別人 公式グッツの五輪マークの下から日本のアイドル写真 開会式の「５６民族の子」、そのほとんどが漢民族 クレー射撃・中山選手の娘、日の丸掲示を禁止される Online Videos by Veoh.com ＜参考＞ 北京五輪まとめ(1) （ぼやきくっくり） ■ブログランキング応援クリック | 真実を国民に知らせるために ブログランキング応援クリックをお願いいたします。（一日一回のみ有効） ⇒#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (人気ブログランキングへ) 【関連】 日本国内の対中国問題 中国の問題点 反日番組リスト 反日マスコミの正体