約 3,047 件
https://w.atwiki.jp/scratch-bakufu/pages/10.html
人物一覧 将軍：zetosuna 歴史１：前期（創世期） 今は「城跡」という名になっている。もう幕府も「過去の物」と化しているのかもしれないな。 初コメはzetosunaの「さあ新時代の幕開けだ」 それにkushikatuが「おー！！」と返し、zetosunaが「倒幕されないように頑張ろう！」と意気込んでいた。それが幕府の原点だったんだな。懐かしい。 yuutonnkatuがすぐに「朝廷つくる！！！」と言う。当時、2代将軍がyuutonnkatuになりかけていた。 少し後、幕府の基盤ができてきたとき、「しーぼぼ幕府」が存在するようになった。zetosunaによると「時は２０１８年日本幕府の時代が終了した。２０２１年新しくしーぼぼ幕府とこのスクラッチ幕府が誕生した。しーぼぼ幕府とくれぐれも戦が起きて倒幕されないように！」「もした倒幕が起きたら一斉攻撃｛報告｝をされ倒幕される。もしもされたら朝廷に逃げるか戦うしかない」 そのすぐ後には、既に戦乱の予兆が見えていた。zetosunaは「＠yumi-T_T ←こいつは幕府を倒すかもしれん。くれぐれも注意しろ」と言っていた。実際に被害はなかったようだな。 同時に、kushikatuが作った「法律」が、「武家諸法度」に改定。そのすぐ後に、開幕後はじめて、zetosunaがブロックされてしまった。その後何人も、何度も経験することになる。 このころには「藩」も形成されてきたのか。幕府が過疎る前に過疎って廃止になったけど。 文献資料：「10月8日 幕府の誕生 10月8日 幕府の法律「スクラッチ法度」を定める 10月8日 罪の法律「条法」を定める 10月8日 2代将軍の決定 10月9日 藩の設立開始 10月9日 しーぼぼ幕府と平和条約を結ぶ」 以上10月9日13時半までの出来事」 その後、将軍になっていくRia897と、戦友となっていくkazukazu1118が幕府に入った。 すぐにgan_nosukeと交戦寸前に。ただの「勘違い」「」で済んだけど。 幕府は昔から「男女平等」の世界だった。 その頃、重臣kushikatuがSCB-SCVにアカウントを切り替えた。 そして、なぜか2代将軍がkushikatuに決まっていたという。のちに撤回されたけど。 「ども、織田信長の息子のペットの兄の飼い主の天国にいるじいちゃんの孫を倒したやつのかたき討ちをするためにアメリカから来たやつの息子が日本人だから帰国させたら結婚したので嫁ができて、その嫁の姉ののちに生まれる子孫の買ってる亀を助けてくれた恩人のペットの弟の飼い主の500万年先の子孫の恩を預かりそうになった人の友達に近い 野田尾生那加 と書いて のだおぶなが でやんす☆」っていうネタが入ってきたんだな。幕府最初の「文化史」にあたるのだろうか。 戦友になっていくsugakanbotyoukanと、２代天皇となるma-deru1が参加。 初めてのスパム被害。犯人のpapiko0501は反省していたため不問になった。 歴史２：後期（争乱） 直後、一時間帝国の皇帝であるLが来訪し、Fによる幕府非難も始まった。ここから戦が始まっていく。 LOETAD＆FRISK398の連合軍「幕府対抗★百姓軍団」が侵攻。gan_nosukeとnyankokokuの助けもあって撃退するも、現在(５代目)でも消滅していない。 Ria897による荒らし疑惑が浮上したが、違うことが判明。 その後、O-ploglamingsと共に一時間帝国に侵攻。 その後、パクリ幕府と対立。FRISK398が「こっちが偽物だ」と主張するも、gan_nosuke、darkside_vunnda、Kurumichann8132などの活躍で撃退。 その後本格的にLOETADを攻撃。kushikatuが主力として戦闘に参加。kushikatuによる「STへの報告」がLOETADをBANする「決定打」となったかは分からないが、それでkushikatuはyuutonnkatu、ryotakkee、FRISK398に非難を浴びることになった。しかし、少なくともryotakkeeは「どう潰しますか？」って言っていたから共犯。 パクリ幕府との講和 Nagatuki1212による荒らし 「楽楽幕府」との戦争（結局衝突しなかった） nanamichannelの幕府 「すが政府」の誕生＆同盟 sugakanbotyoukanが辞任。「理由は、単にこの幕府が少し争いを仕掛けすぎなのだと思います。もし、自分と仲が悪いという人がいたり、合わなかったりした時でも、いちいち晒さなくてもいいと思います。ただただ人を責めるだけで誰も得をしていないしていうか言われた側は損しかしていないです。これでは幕府の政治によって世の中の人が不安になるだけなので幕府の存在意味が薄くなっている気がするので責任者としての仕事はもう辞任します。長文失礼しました」 それに敵対勢力が同調。ITM126の「今はやめないほうがいいと思うのですがねえ...」やFRISK398の「おまえみたいな奴はよく「自由」を主張するが、自由にも「対価」と「リスク」があることを忘れるな。」、幕府の分裂を狙っていたyuutonnkatuの「何が面白いんだろうw」など。 幹部メンバーの世代が修学旅行を満喫していた頃、政権交代が近づいてきた。 FRISK398による非難が続いた。「上下関係もマトモにできないのか…。RPするなら気合入れろよ」「そりゃね、俺に害は無いよ？まぁおまえらが無理に理解する必要は無いけど、所謂正義感ってやつだな。例えば、そこに殺されそう（BANされそう）になっている人がいるとするだろ？で、まぁおまえ達は、そういう所を見ても普通助けないじゃん？だって自分に害があるからね。でも、俺はつい助けに行っちゃうわけよ。つまりそういう事。悲しい習性だよねｗｗｗ」 そのような影を残し、幕府は２代へ移っていく...。
https://w.atwiki.jp/niconicomugen/pages/6689.html
+ 史実の聖徳太子 飛鳥時代に存在した政治家。別称は厩戸皇子（うまやどのみこ、うまやどのおうじ）。 一般的に用いられる「聖徳太子」の名称は徳の高さを讃えた諡号（しごう、逝去に際しての贈り名）である。 摂政の任に就いた後に『冠位十二階』や日本最古の法規範『十七条憲法』を制定した。 また、従来の神道よりも仏教を尊重し、法隆寺や四天王寺などの仏教寺院を次々と建立した。 外交では、海外使節団『遣隋使』に小野妹子を代表とし、隋の第2代皇帝に対して 「日出処天子到書日没処天子無恙云々」（ひいづるところのてんし しょをひぼっするところのてんしにいたす つつがなきや うんぬん） で始まる国書を送り、対等の関係を申し入れるという前代未聞の外交を行っている。 その聡明さと輝かしい功績から数々の逸話が遺されており、代表的なものに『豊聡耳』 （とよさとみみ、10人から一斉に意見を求められても正確に聞き分けて回答する）や 『兼知未然』（けんちみぜん、あたかも目撃したように詳細に未来を予言する）がある。 紙幣の肖像画として戦前から昭和59年までの間に流通したため、一時期は高額紙幣の代名詞として広く認知されていた。 その一方で、死後間もなく神格化が進んだため、伝説と史実の境界が不明瞭な面がある（例えば、『豊聡耳』や『兼知未然』は人間には不可能である）。 「イケメンすぎて困ることなんて、ない」 増田こうすけの漫画『ギャグマンガ日和』の登場人物。アニメ版の担当声優は 前田剛 氏。 名前から分かる通り、史上の偉人である聖徳太子をモチーフにしたキャラクター。 この漫画でも飛鳥時代の一応偉い人として政治をあれやこれやする立場ではあるのだが、 精神年齢は幼児並で、公私問わずアホな発想で主に部下の小野妹子を日々振り回している。 性格はワガママかつ自信過剰だが、ちょっとした事ですぐ自信を喪失したりスネたりする面倒臭い摂政。 まんじゅうをウォンチューと聞き間違えた事がある程の馬鹿。 カレーが大好物で、カレーで頭を洗った経験もあり、体からはカレーなど色々と妙な匂いがする。妹子曰く「全身がまんべんなくくさい」。 普段は制服を部下共々ジャージにしたり、外交を独自のワールドに昇華したりと常に滅茶苦茶な政策ばかり打ち出し、朝廷内を混乱させている。 そのせいで朝廷内の人間から陰で「バカ男」と呼ばれるなどかなり馬鹿にされており、勝手に（厄介払いで）遣隋使のメンバーに入れられた。 だが、やる時にはやるとされており、極稀に至極まともな事を話したり （煬帝への手紙を書くにあたってふざけていたかと思ったら、「新羅や高句麗より優位に立つ為に倭国が完全な独立国と認めてほしいってのがあるな」等）、 十七条憲法を制定したり等、一応は摂政としてやる事はやっているらしいが、それが作中で発揮される事は殆ど無い。 しかし帰国後も根本の部分は変わらず、法隆寺をたった一人の大工に立てさせようとして「法隆ぢ」という民家にしか見えない建物を造る、 十七条憲法を妹子を馬鹿にした絵に改定する（未遂）、参加者2名の飛鳥一武道会を開くといった奇行を見せている。 頭の冠は側面に付いているひもを引っ張ると伸ばす事が出来る。 一度、髪の毛が伸びすぎて冠のようになっていた事があったが、その髪は小野妹子によって千切られた。 「聖徳太子といえばコレ」という手に持っている棒（「笏（しゃく）」という名前）は、実はでっかいアイスの棒であり、 漫画になってない所で時々持っていたらしいが、自分でも何故でっかいアイスの棒を持って政治に挑んでいるか分からなかったらしい。 「飛鳥文化アタック」や「フライング摂政ポセイドン」、「湯飲みマッスルアタック」といった奇怪な必殺技を編み出すのが趣味。 他にも奇妙なポーズで相手に体当たりする「聖徳全体アタック」「ジャンピングゴリラステーション」「シャイニング横綱バケーション」 「ライジング犬好きイリュージョン」などの48あるボディアタックや、普通のチョップの「摂政チョップ」等がある。 だが、別に普段特に運動している訳ではないのでハッキリ言って弱い。 交友関係では「フィッシュ竹中」「ゴーレム吉田」という何の生物かよく分からない友人達も居る。 犬好きだが、「ソロモン」などろくな名前を付けていない。口癖は「おァまァ」「もうイヤだ」等。 耳で息が出来たり、黒目だけで笑った目を作れる（聖徳漫画スマイル）といった特技がある。 『ギャグマンガ日和』全体のキャラクター人気投票の順位は一回目が1位で、二回目は2位。 ちなみに「飛鳥文化アタック」は膝を抱えて丸くなり、そのままクルクル回転しながら相手に突っ込んでいくまごうことなき変態な技で、 ニコニコ動画では似たような動きがある動画にこの技名のタグが付いている事がある。 ニコニコMUGENでは、kong氏の『ポケットファイター』キャラが共通で似たような動きの技（カウンタークラッシュ）をよく発動させている事で有名か。 おまけ・IMOCOで夜露死苦!! MUGENにおける聖徳太子 mas2氏によるアニメの切り抜きを使ったものが公開されている。 弱中強の3ボタン制で複雑なコマンドはなく操作しやすい。挑発によるゲージ溜めもある。 ブランコで突撃する「フライング摂政ポセイドン」や、飛び道具も取れる便利な当身技の「湯呑みマッスルアタック」の他、 ストライカーとして小野妹子やフィッシュ竹中なども呼び出せる。 超必殺技として「飛鳥文化アタック」も使用可能。 相手のゲージを大きく減らせる物と、背中を強打してダメージを受ける物の2種類がある。 他には原作でも披露した妹子に土下座させようとして回転する技や、 しゃがみ弱が当たった時点で命中確定のやたらに長い「妹子のモノマネ」などがある。 AIは未搭載だが、パピット氏によりAIの搭載やバグ取り、軽量化等を行った改変版が公開された。 また、かつてはこんなものも…。 「仏教文化の重みを知れー！」 出場大会 「[大会] [聖徳太子]」をタグに含むページは１つもありません。
https://w.atwiki.jp/sangokushi11/pages/1704.html
ﾘｵｳ 列伝 水滸伝一〇八星の１人。天富星。席次第十一位。飛刀の名手で、「撲天鵰(ハクテンチョウ)」の李応と呼ばれる。独竜岡三村の一つ、李家荘の長で、他の二村（祝家荘・扈家荘）と同盟し、梁山泊に対抗していた。だが、梁山泊に向かう途中の楊雄と石秀の頼みを聞き、主管の杜興と共に囚われの時遷を救おうとして、祝家荘と対立。祝氏の三傑と戦い、負傷する。やがて祝氏が梁山泊に倒されると、梁山泊に加わった。方臘(ホウロウ)征討後、朝廷から中山府都統制に任じられるが、柴進にならって自ら官を捨て、杜興と共に余生を過ごした。銭糧管理担当。 能力値 統率 武力 知力 政治 魅力 総合 軍事能力 統＋武 統＋武＋知 素質 72 79 68 83 82 384 151 219 順位 偏差値 成長期 普通 普通 普通 普通 維持 - - - 能力持続 短い 短い 短い 長い 短い - - - 兵種 槍兵 戟兵 弩兵 騎兵 兵器 水軍 適性 B C S B A B 部隊 攻撃 防御 攻撃 防御 攻撃 防御 攻撃 防御 攻撃 防御 攻撃 防御 値 66 60 55 57 75 72 72 57 71 55 63 54 順位 偏差値 部隊攻撃力/防御力は技巧研究を全て終えた時点での値。兵器は木獣、水軍は闘艦。 特技 富豪 所属都市の金収入五割増し マスクデータ 相性 出身地 起用 戦略傾向 地元執着 義理 野望 漢室 生年 登場 没年 死因 性格 音声 口調 82 4/5 1/5 3/3 168 184 231(64歳) 冷静 冷静 丁寧 舌戦 得意話題 保有話術 大喝 詭弁 無視 鎮静 逆上 ○ ○ 親愛・嫌悪 状態 武将名 李応 親愛 宋江、楊雄、石秀、扈三娘、晁蓋 楊雄、石秀、扈三娘 嫌悪 高俅、童貫、蔡京 なし 特技の富豪を活かして最前線の資金ブーストを行いたい。ここぞという時には弩兵での戦闘もこなせるので非常に使い勝手に優れた武将と言える。義理堅いのも嬉しい。 -- (名無しさん) 2011-10-13 22 23 55 名前 コメント すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/kansangokushi/pages/83.html
編集 長水校尉は、前漢武帝期以降に置かれた朝廷の職官。いわゆる武帝八校尉、北軍五校尉の一。 前漢では宣曲観を屯営とする長水胡の騎兵を司った。 後漢に到ると光武帝が再び置き、北軍に組み込まれた。 後漢以降は宮中に宿直する宿衛兵を掌り、外征に出る官ではないが、後漢ではしばしば外戚諸氏の有力者が任官した。 目次 目次 歴史 位 職掌 属吏 所属項目（タグ） 関連項目・人物 詳説 歴史 武帝が置く。 中興してまた置き、胡騎校尉を併せる。 光武帝建武七年、省く。 建武十五年、また置く。 以後、漢魏晋ともに置き続ける。 位 （前漢） 一人、秩二千石。 （後漢） 一人、秩比二千石。 （魏・西晋） 一人。 秩比二千石、四品官か。（宋志より） 職掌 （前漢） 長水宣曲胡騎を掌る。 長水は胡の部落の名。宣曲は、上林苑昆明池の西に所在した宣曲宮の観。 （後漢） 宿衛兵を掌り、烏桓騎を主る。 （魏・西晋） 営兵を領す。 属吏 （後漢） 司馬 一人、秩千石。 胡騎司馬 一人、秩千石。 員吏 百五十七人。 烏桓胡騎 七百三十六人。 領士 千三百六十七人(*1)。 （魏・西晋） 司馬 功曹 主簿 営兵 所属項目（タグ） 二千石 北軍五校尉 宣曲観 宿衛 校尉 武官 武帝八校尉 比二千石 烏桓 職官 胡騎 長水 長水校尉 騎士 関連項目・人物 長水校尉 詳説 長水校尉は宣曲観を屯営とする長水胡の騎兵を率いた将である。 後漢に入ると、率いる騎兵は烏桓騎に移ると共に、宿衛を担って北軍五校尉の一つとなった。 その性質から、宮廷では外戚中の有力者が任じられてその権力維持に寄与し、征伐では上級の将軍らの副将として付き従った。また、その上言が白虎観議の開かれる契機となった樊鯈のように儒士の任官も目立つ。 編集 -
https://w.atwiki.jp/midkiseki/pages/1245.html
◆キセキオオタカヅチ モチーフ 大武丸＋雷鎚 能力【雷電をほとばしる程度の能力】 概要 鬼の伝承から生まれたオトギ種の奇跡獣。元となったのは「大武丸」。 +大武丸 大武丸は、岩手県に伝わる鬼あるいは蝦夷の頭目で岩手山の周辺一帯を支配していたとされており、悪事を働いて良民を苦しめていたことから、坂上田村麻呂に討伐されたと伝えられている。 長身、醜い顔、怪力、機敏、戦術家、酒好き、女好きで、山木（加工されてない木）を弓として使っていたとされる。また、大武丸が鬼ヶ城から逃げ延びる際には多くの地名が生まれたとされている。 一関市には「鬼死骸」という地名が残っており、『安永風土記』によれば 田村麻呂が討ち取った大武丸の死骸を埋めたために この名で呼ばれるようになったとされている。 また、八幡平市の「長者屋敷」は大武丸の配下で高丸悪路の一子の登喜盛の居城であったとされ、ここに伝わる伝承では「大武丸は大和朝廷の侵略に対抗した英雄」として語り継がれている。 miratubeの枡華麗道公式chで配信されているオリジナルシナリオ「百鬼繚乱、枡華麗道！」に登場。 ファジーとマリーが東進している同じ頃、サキュは犬居珠姫(正体は犬モチーフの奇跡獣)と共に北進。最初に向かったのが岩手県である。 一関市に到着するや否や、二人は奇跡獣の襲撃を受ける。 姿は鬼そのもの。但し東方原典における鬼に準ずる。 シナリオでは鬼を封印していた岩に落雷が直撃し真っ二つに割れた事で、封印された鬼が復活。旧鬼死骸村で二人は鬼と対峙するが、圧倒的な力にねじ伏せられる。 その後、二人は鬼を追って平泉町へ。達谷窟で鬼と再びあいまみえるが、力の差は歴然。窮地に立たされた時、達谷窟の内部から光の共に戦神の化身が現れ、二人に助太刀する。 一連の異変が終息した後、珠姫はバーチャルmiratuber「式神しふぉん」に転生。バーチャルmiratuberグループ「ヴィ・ドール」に加入し、ゲーム配信やライブ活動を行っている。
https://w.atwiki.jp/sengoku-taisen/pages/2818.html
武将名 さいとうでんきぼう BSS斎藤伝鬼房 塚原卜伝に弟子入りして剣を学ぶ。天流剣術を開創し諸国を巡りながら修行をし、ついにはその評判を聞きつけた朝廷に呼ばれ剣術を披露するまでに名を高めた。しかし桜井霞之助との決闘に勝った後、その門徒に狙われ数十人との死闘の末に討たれた。「天流剣術の奥義を見た者はすべて死す運命……」 出身地 相模国(神奈川県) コスト 2.5 兵種 槍足軽 能力 武力8 統率7 特技 気合 計略 一刀三礼? 【チャージ発動】(カードを押さえるとチャージが始まり、放すと発動する)斬撃を行い、敵に武力によるダメージを与え、自身の方向に引き寄せる。ダメージはチャージ時間が長いほど上がる。この計略は１回使用すると効果が終了する。 必要士気4 Illustration ぽちはる pixiv 北条家3人目の2.5槍足軽として、なんと剣豪が登場。 ただしそのうち一人はUC北条氏康なので、実質2人目と考えて差し支えない。 スペック面では北条家に乏しい武力8かつ統率7、気合を備えており、前線と中盤で戦い続けやすいタフさを持つ。 伝鬼房は槍の達人でもあった為兵種は足軽ではなく槍兵として登場(最後の死闘も槍を使い、その時に振るった技として「一文字ノ乱」という奥義が伝承されている) 計略の「一刀三礼?」は北条家に初めて登場した、チャージ斬撃。 効果範囲：前方フィールド半分程度まで届く縦長の範囲。 計略効果：「斬った相手を計略射程の半分程度(フィールドの約1/4)引き寄せる」という効果をもつ。 R真壁氏幹の計略の弾き方向が逆になったもの、といったところだろうか。 敵を引き寄せる効果は味方の攻城補助や、柵に護られた舞姫を引きずり出すのに役立つだろう。 その一方、士気4追加効果つき斬撃のためか、肝心のダメージはかなり控えめ。 素武力8のMAXチャージ発動でも武力2が生存し、計略等で武力が上がった敵にはほとんどダメージが通らなくなる。 また北条家では高コストに強力な采配持ちが多く、こちらにコストや士気を回すのはやや難しい。 彼を採用するなら計略のダメージではなく、敵を引き寄せる効果とスペック採用をメインに考えた方が良いだろう。
https://w.atwiki.jp/yuifellowship/pages/508.html
切っ掛け ルシールに父と母のことを聞く。母は平戸の出身で、父の出自は平戸ではないらしい 炭焼き職人だったらしい父は火の神の神楽を受け継いでいた 手がかり探し びんちょうたんによると、炭焼き職人ならその家独自の火の神の神楽を持っているのは珍しくない 平戸近郊に住む母の親戚を訪ねると、犬山が親戚だった 母方の親戚が来たら、両親の事情を聞いてくれるとのこと。母は平沢の一族に連なっているらしい 平戸以外での手がかり 清少納言が、旅先で竈門の姓が在るかを現地の寺に問い合わせて調べる手法を教えてくれた 炭治郎の父方の親戚は西国にいる。両親は中国か四国で出会ったとか 平沢一族の本家は尾張らしい。幾人かは九州に来ている ルーツ 父と親しかったジョーに会う 身体が弱かったが穏やかで腕の良い炭焼き職人だった。一度だけ見せてもらった神楽は名手のように上手かった 時々血を吐いていた。労咳の病気？ 絶やしたらいけない火の神に捧げるものとか ルーツを獲得！ 【絶やしてはならない】 【火の神様に捧げる】 火の神 火の神カグツチを祀る火男火売神社は別府にある 真に神々に捧げる神楽を復興させたいのなら、火の神々を祀る霊山や霊地へと赴いてみるのもいいかもしれない 古来、神楽や舞踏、剣の一流は神々に捧げる物が源流であり、そうした霊地で開祖が開眼したとの逸話も残っている 小傘から聞いた話 神楽は、そもそもよそ者に見せるものでもない。ただ、竈門、か。うん。鍛冶や炭に関係する家系で家伝の火の神楽に関して知りたい、か 神話のヤマタノオロチ伝説を知ってる？ あれは、朝廷による製鉄民の征服を暗喩している説があってね 山々を食い荒らし、水害をもたらし、氾濫させる。八股の大蛇は、木々を切り開かれた山々の光景を意味しており、 討伐は酒で酔わせて殺害し、鉄剣を奪い取ったとも読み取れる 神楽だけではないけれど、そうした伝承は、舞の形とは別に、何らかの口伝が家族に受け継がれていることも多い 武術の奥義、薬の調合、製鉄の温度と配合、秘められた歴史の真実、とかね
https://w.atwiki.jp/mangagatari/pages/27.html
『日出処の天子』あと語り 今回取り上げた「日出処の天子」という作品は、飛鳥時代の日本を舞台にした物語。 蘇我毛人（蘇我蝦夷）と厩戸王子（後の聖徳太子）を中心に、豪族と朝廷との権力闘争の中で起こる 男と男の、そして、男と女の恋の物語りを展開していた。 時代考証などに関してのツッコミどころはいろいろとある作品のようだったが、 個人的にはその辺りはあくまで「舞台設定」であって、あまり重要な役割ではないと感じた。 この作品の中心になっているのは、「親の愛を受けずに育った厩戸皇子の孤独」である。とわたしは考える。 作品の中で、厩戸王子は暗示にかける事で政敵を陥れたり、戦の時に戦いの神を呼んだり、 雨乞いを成功させたり、普通の人には見えない魑魅魍魎を見る事が出来たり、と人間離れした能力を持った存在として登場する。 厩戸王子は生まれつきその不思議な力があるが故に母親である 「穴穂部間人媛（あなほべのはしひとひめ）」からの愛を受けることが出来ずに育ってきた。 間人姫は厩戸王子の弟である「来目王子」ばかり可愛がり、厩戸王子は一緒に食卓を囲むこともできない毎日をすごしている。 厩戸王子は弟が憎んでいるわけではないのだが、自分へは向かない母の愛に対して言葉に出来ないやりきれなさに苛まれ続ける。 厩戸王子は、外面上は母の愛は諦めたものというような振る舞いをする。 しかし、その心の中の奥底で母からの愛を欲する気持ちは消えることがなく、 その反動からか、厩戸王子は権力闘争の中で実に非道な手段をとり続ける。 そんな中で厩戸王子は蘇我毛人という男と出会う。 毛人は厩戸王子の超能力を知っても尚、優しい言葉をかけてくれる。 権力欲に乏しい毛人は、厩戸王子に対してその「美貌」や「明晰な頭脳」などに惹かれ、 謎めいた力によって幼い頃から孤独であった事などを知り、事あるごとに厩戸王子を気にかける様になる。 厩戸王子にとって毛人は、朝廷内での殺伐とした権力闘争の中で張り詰めた心を和ませてくれる存在であったのだろう。 その様にして2人は惹かれ合ってゆく。 しかし、厩戸王子は毛人への愛を叶えるためにまたも自分の超能力を使って暗躍を始めてしまう。 結果としてそのことが毛人の心を遠ざける原因になってしまうというのに… 厩戸は自分の超能力によって他者からの愛を遠ざけ、孤独から抜け出すことが出来ずに、 毛人との完全な決別の後、母親に似た知恵遅れの少女を嫁に迎え入れ世話をする様になる。という所で物語は終りを迎える。 この作品が連載されていた80年代、 その頃にちょうど青春期を迎えていたある女性に話を聞くことができた。 その世代の少女たちは、読む本がなかったのだと彼女は言う。 その当時は国産の児童文学という物がほとんどなく、幼少の頃は海外産の翻訳版絵本ばかりと読んで育ち、 その後、成長しても国産の児童文学がないので、少女たちはマンガへと流れたのだという。 少女たちは「花の24年組」と呼ばれる少女漫画家たちの作品をこぞって読んだのだと言う。 当時は小中学生のみならず高校生や大学生、男性にまで受け入れられ、 文芸評論家も高く評価するほどの勢いのある作品群がその「花の24年組」によって作られていたのだという。 今作の作者「山岸凉子」も「花の24年組」のひとりである。 わたしは、この作品が「飛鳥時代」と舞台にしていること、 そして、「愛されない事によってその反動から他人を傷つけてしまう少年」を主人公に選んでいる事に因果関係がある様に感じた。 飛鳥時代に日本の価値観（国策）の変革に大きく関わった仏教の思想と、 当時「花の24年組」が作品内でしきりに描いていた「アダルトチルドレン」というテーマが、つながりを持っている様に私には感じられた。 「生きることは苦しいことだ」「煩悩を捨てて悟りを開きなさい」という仏教の教えが、 愛されずに育った厩戸王子（アダルトチルドレン）の心を慰めようとしている様にわたしには感じられたのだ。 作中で、厩戸は 「神は祟る。そうなった時に救ってくれる存在が必要だ。それが仏だ」と言い、 その後、仏を目の前にして「仏は見ているだけで助けてくれはしない」と言っている。 悟りは自分の中から生まれるもので、仏が見えたからと言って悟りを開いたということにはならないのかもしれない。 今作に出てくるキャラクター達は、 それぞれのキャラクターがそれぞれの煩悩を抱えている。 それを捨てることが出来ずに悩み、苦しみ、心の中に無念を抱えたまま、混沌のうちに物語は終わってしまう。 それでも、作中のキャラクター達は自分の守りたいもの、叶えたい夢、野心のために活き活きと活躍していた。 作品の中で仏教の教えが直接的に描かれる事は少なかったが、 作品全体を通して人の生きる苦しみを描き、 人間が持つ普遍的な性質を突き、仏教的な教訓を感じさせる物語になっている様にわたしには読めた。 物語最後の厩戸王子は、とても穏やかな表情をしている。 知的障害の少女の無邪気ないたずらに腹を立てることなく、 優しく抱き寄せながら、自分の思いついた国策である「遣隋使」について語って聞かせる。 これから厩戸王子は己の力を日本という国のために使い、 日本を隋と肩を並べるような国にしようと政治的手腕を振るい出すのだろう。 愛して貰えなかった母の面影を持った少女を愛しながら… この時の厩戸には「悟り」の本当の意味がわかっていたのかもしれない。 力とは、自分を守るために使うのではなく、誰かを守るために使われるべきであるという事が。 誰かをほんの少しでも救おうという心が生まれた時、 人間は悟りへと近付けるのかもしれない。 そんなメッセージをわたしはこの作品から感じた。 2013/5/2 utarou
https://w.atwiki.jp/kyoinfo/pages/22.html
「八半」という織屋の15歳の丁稚と13歳の織子が張り合ったことがきっかけで生まれた伝説にゆかりのあるものは（）である。 撞かずの鐘、弁慶石、こぬか薬師、すすき塚 平安中期、三条小鍛冶宗近の日頃信心していた稲荷の狐の化身である童子に助けられて名刀「小狐丸」を打ち上げた。謡曲『小鍛冶』にもなったこと伝説ゆかりの場所が（）である。 満足稲荷神社、出世稲荷神社、合槌稲荷神社、御辰稲荷神社 （）の境内にある稲荷社には、千利休の孫宗旦に化けて見事なお点前を見せたり、豆腐屋の破産を救ったりした伝説のある宗旦狐が祀られている。 大徳寺、相国寺、妙心寺、大覚寺 平安初期、「昼は朝廷、夜は閻魔庁」に出仕したという伝説を持つ文人官僚（）が、冥土へ行く時に使ったといわれている井戸が六道珍皇寺にある。 清原頼業、安倍晴明、藤原道長、小野篁 『源平盛衰記』には嫉妬の神として、妬ましい男女を呪い殺す女性（）の話が記された。のちに彼女を祀った宇治の神社は、縁切りの神として悪縁を切る効験があると伝えられている。 小督局、橋姫、横笛、染殿皇后 延暦寺の法正坊尊意僧正が宮中に向かう途中、鴨川が溢れ出したので、数珠をひと揉みしたところ、水流が分かれて石の上に菅原道真が現れて消えた。僧正が持ち帰り道真の霊を供養したとされるその石は（）である。 へそ石、藤戸石、登天石、亀石 源融が造営した邸宅（）では、奥州塩竃の風景を遷した庭で塩焼きしたり、風雅に連日宴が開かれていた。しかし、融の死後に幽霊や鬼が出没する「物の怪屋敷」になった様子が『今昔物語』に記されている。 閑院、河原院、宇多院、冷泉院 謡曲『鞍馬天狗』において、牛若丸（遮那王）と大天狗が出会った場所は鞍馬山の（）である。 転法輪堂、奥の院、東光坊、僧正ヶ谷 上品蓮台寺の墓地の椋の木の下にある、源頼光を襲った妖怪にゆかりのある史跡は（）である。 鵺塚、鉄輪塚、蜘蛛塚、兜塚 京都人の信仰心を表す俗諺で、「伊勢へ七たび、熊野へ三たび、（）様へは月参り」という。 愛宕、稲荷、天神、八幡
https://w.atwiki.jp/kunigaesi/pages/18.html
舞台 大正時代の日本。ただし、神という存在、魔力という存在、霊的なものが広く認知されているパラレルワールド。鉄・魔導ともに発展し、強い影響力を持っています（アトラスゲーム、葛葉ライドウなんかが本作の舞台・大正日本と近い雰囲気です）。今回の騒動は飽くまで日本国内での内戦であり、他国が干渉してくる描写はありません。 ＜人と神の関係＞ この世界の人々にとって、神の存在は身近です。俺らにとっての政治家や官僚のように、 手の届かない雲の上のような存在ではありますが、「確として存在を認識しうる」ものでは あるということです。 昔の外国人たちがなにか「異質な」存在として扱われていたのと同じように、神もまた そんな感じで捉えられています。天津と国津については知名度・信仰・実力どれも 天津＞＞＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞＞＞国津です。 神様は霞を食って生きているわけではなくて、人々からの信仰によって生きています。 なので、信仰してもらわないと色々大変です。天津神は大体人気もあり、月々安定収入と いった感じなので人々から信仰を得られるように善い・悪い（ズルイ）思惑で奇跡を起こし たりなんだりしています。国津は過去の戦での敗北と天津のアジテーションによって総じて 人気もなく、人の目のつかぬところで細々と生きています。嫌われてるものが、アンチの すくつにいったら余計信仰を失うので、どうにもならんのです。 大正桜に浪漫の嵐！ ……みたいな展開もあるかもです。 背景 大政奉還はなかった、というかそもそも実権は朝廷が持っていて 院政のような政治をしていたという背景設定なので幕府は自然に潰れた様子 天津のお偉いさん同士が勝手に喧嘩して潰れたとか、そんなん 廃藩置県や廃刀令も普通に起こって、 基本的に史実の大正と似たような歴史を辿っています 福島 大正時代でも、すでに都市部には明治の頃から水道は設置されていた。 しかし、辰巳の住んでる村は電気も通ってないし水道もないようなド田舎設定 夜はランプかカンテラで照らし、水は井戸から汲んでるというような感じ .