約 33,284 件
https://w.atwiki.jp/akatonbo/pages/237.html
散歩 作詞/6スレ478 作曲/DJ NEET TEARS( ↑ω↑) 午前弐時に目が覚めた 蛍光灯の明かりで目が冴えた こんな早起きはいつ以来だろう｡ 何故か心臓が高鳴ってる｡ ｢夜の散歩に行こう!!｣ 鼻歌交じりに着替えて､爪先歩きで玄関を出る｡ けど無常にも大雨が降ってて､仕方なく家で夜の散歩 夜風は感じないけど、素敵なｗｋｔｋに出逢えるはず きっと出逢えるはず!! 音源 散歩.mp3
https://w.atwiki.jp/freezone/pages/7.html
サイエントロジー（ダイアネﾃｨｯｸｽ）について話そう http //life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156318317/32 それでは散歩から始めよう。 菜園で最も初歩的なプロセスは散歩。しかし、散歩はずっと上のレベルでも使われる。 菜園の散歩では、注意を自分の体ではなく周囲の環境に向ける。 事務系の仕事をする人は、注意がある程度固定された距離にある物体 ― コンピュータのディスプレイなど ― に固着されがちだ。菜園理論では注意が何かに 長時間固着しているのを良くないことだと考えているので、散歩を勧める。 コミュニケーションコースやオーディターの訓練で行なわれているTR0 ― 向かいあって 座った2人が互いを見つめつづけるあれ ― は理論に反する実践で、廃止すべきだと 私は思う。残念ながら、フリーゾーンもこの悪い習慣から抜け出していない。 健康上のリスクとして、エコノミークラス症候群も無視できない。 オーディティングを施している間にオーディターが居眠りするのは、TR0で防げる 問題ではない。オーディターは十分な睡眠を取り、十分に散歩した方がいい。
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/47.html
選ぶ(ころんだ)～イ・ナムギョの日本語源流散歩5（機械翻訳） タルマサンガ選ぶ(達摩さんがころんだ)- 選ぶ とは 歩いたみな が変わった話。 私たちが幼かったときに ムクゲ花が咲きました という鬼ごっこ遊びをした思い出がある。 この遊びは鬼が木に期待目を隠して注文を覚えた後見て回って動く子供をつかみ出すゲームだ。 注文を覚える間にだけこわごわ鬼に近付いて一番最後に鬼に捕えられた同僚を救出して逃げるこの遊びは絶対に動く姿を鬼が発見できないようにすることが特徴だ。 もし歩いていく姿を鬼に見つけられれば捕えられることになって,捕えられた手の連結の輪を他の友人が切って逃げられるようにしてくれる時を待って,笑って楽しんだ月夜の下のその時期が今でも鮮やかに目に浮かぶ。 夢のようだった幼い時期のその遊びを日本の子供たちが同じようにするとは。 ところで子供たちが覚える注文は私たちと違ったが,内容は タルマサンガ選ぶ (たるまさんがころんだ)で,意は 達磨様が回っていく だ。 今日の日本語で 選ぶ (ころんだ)は 回っていく が合うが,古代にこの遊びが初めて始まった時は明確に 回っていく が違って 歩いていく すなわち 歩いたみな という話であっただろう。 古代韓国で渡っていったこの 歩いたみな という話は永い歳月を経て伝えられる間に声語は遊びでそのまま引き継いできたが,意は完全に忘れられて今はそのまま音がし次第解釈して 回っていく という意味で知っている。 だが実際遊びを見て分かるようにこの 選ぶ という転がるのではなく見つけられないで歩いていく遊び期のために 歩いたみな が合う。 達磨は中国禅宗の始祖（詩）としてインドの王子に生まれて般若多羅から教えを受けて,中国に渡っていって禅宗を伝えた人物. 中国小林寺で9年間壁だけ眺めて法を悟ったといって 壁面9年 (壁面9年)の固辞（考査,告辞,枯死）で有名だ。 それで現在でも達磨は 開運の象徴 で,何の願いをする時片方の目を書き込んでその願いが達成されれば他の片方も描いて入れて成功を祝う不倒翁の象徴だ。 だから国会議員選挙などで勝てば達磨の目（雪）を書き込む姿を日本ではたびたび見られる。 昔には韓国や日本や寺が学校役割をしたし,僧侶が教師であった。 僧侶らは達磨のように何でも我慢して努力しなくてはいけないという意味で 達磨9年 を説法する。 しかし,結局子供たちはその話をそのまま受け入れないで, 達磨様も人々が見ない時は食べたり寝たりもしたのだ といいながらいたずらをしたことが順次楽しい遊びに変わって今日に至ったのだ。 [2009/02/04] ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩-5]選ぶ(ころんだ) http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=5207 yy=2009 ※この記事はexciteの機械翻訳で生成した記事です。内容が不正確な場合がありますので、ご了承ください。
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/33.html
ウラ米(怨み)～イ・ナムギョの日本語源流散歩19（機械翻訳） 日本人たちが生きながら最も聞きたくない話をぴったり一つ聞けというならば,それは二度話すこともなく ウラ米 という言葉だろう。この話（言葉）は翻訳すれば ウォン (怨)という話で 怨恨,恨み,願望 などが複合的に敷かれられている復讐心を内包した川と恐ろしい言葉だ。そのまま願望だけをするのではなくて くやしい怨恨を胸に大事に保管していつか時になれば必ず報復する というあいくちのように恐ろしい意味が隠されているためだ。 ところでこの話の語源が韓国語からきたとのことを分かれば,多分私たちはびっくりするだろう。 そうだ。事実 ウラ米 という韓国語の なくこと が変わって良い言葉だ。古代に日本に渡っていった渡来人らはほとんど全部が願った固まった佗びしいということを胸に抱いて離れた人々だ。すさまじい戦いに負けて,または仕方ない絶望の状況の中で,何とも変えることはできない愛する妻子と両親親族らを残して荒い波を（散らす）破って佗びしい故国を背を向けて離れたこれらの辛い胸と燃える憎しみは復讐心に変わって岩のように固まりながら,かろうじて命一つだけで日本にたどり着いて,ちりぢりつぶれた幸せだった夢の日々を悲しんで異国の空の下で泣いたなくことが癌のように固まってなったこの ウラ米 (怨み). 近くて遠い隣国! 日本! あたかも韓国と日本の何の代名詞のように使われるこの話（言葉）は世界どの地域でも多分そのような類例を探してみることができないだろう。近ければ近かったところで遠いのはまた何か? 血も同じで種族も同じで,話も似ていて語順も同じで,子を産めば真っ青にアザができるお尻のモンゴル斑点まで同じだが,どうしてそんなに嫌いでお互いを許そうとしないのか? 日本人たち一つ一つを見れば皆がやさしくて親切でそんなに礼儀正しいが,どうして集団だけなれば人を無視して見下して自分の利益だけを追求して相手方の痛い心を全く推し量ろうとしないか? ここには結局その何かがあるだろう。 そうだ! 同じ同族ながらも千手百年が過ぎた今日までこのように深く嫌って葛藤するのは,この ウラ米 という話の中に流れる根強い 憎しみのDNA ためだろう。 [2009/05/13] ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩-19]ウラ米(怨み) http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=21099 yy=2009 ※この記事はexciteの機械翻訳で生成した記事です。内容が不正確な場合がありますので、ご了承ください。
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/61.html
たっぷり で ダップリ(たっぷり) ～イ・ナムギョの日本語源流散歩47（機械翻訳） 故郷を離れる遠く間その様は下という勉強はしないネオンサイン夜の通りに包まれる故郷の彼女を真黒く忘れる親の財産だけ蕩盡するのに, 日本にはこんな子を称える恐ろしい言葉がある. 大学に行って親に小遣いに乗る使うことを 午夜ノース四種類里(親のすねかじり) と言うのに, この言葉は 親のからすね骨をカックアモックヌンやつ と言う(のは)意味だ. この言葉の意味が分かればどの小遣いを他書むやみに使うことができるか? 私たち大学生たちに聞かせるたい言葉だ. もしこれよりもっと悪い息子がいたら日本では 間島 感なのに, この 間島 は韓国語にない末路 戸籍で掘りだす子関係を抹消すること で初めから父子の間の縁を切ることを言う. このようなさむらい日本の冷厳した金持ち関係は利口だ正しい子には アドスギ(後つぎ) すなわち 後継者 だと言って私は財産を全部その恨み息子に譲るのに, もし息子がまずかったら利口な むこ養子 を得る彼を アドスギ にしたりする. 話を全部しよう. 私は何の話でもハッピーエンドが好きだ. とにかく蕩児だった彼は歳月が薬だ改過遷善, 昼耕夜読で成功して すごい 贈り物を たっぷり 持つ祖国で錦衣還郷をする. ここで 相当 は日本語で 膠状 (きょうさん)で たっぷり は ダップリ (たっぷり)だ. 遠く離れるある時はあまり切実でもなかったが, 故郷が近いほどなつかしき彼女の姿が, 親兄弟姿が目の前においしくなる解けなくなる胸で足は自然に早くなる行く. 児! 故郷はこれで良いことか? 在日韓国人たちの故国愛を思えば私はいつも目頭が熱たくなる. 在日韓国人たちこそ ゾングオブヌン砂漠 日本で一筋オアシスの清水みたいな存在たちなのに, しわ寄った彼らの笑う顔は終える土壁に咲いたカボチャ花のように寛大だ温柔で, 私は彼らを対する度に無限な感動と暮す尊敬を感じる. やっぱり人間は難しい理論や品位あるマナーよりも純朴だ暖かいそんな出会いが真実だガムドングオリン幸せを感じらせるようだ. 私は日本の生活を描く度に祖国を胸で愛した本当に多い在日韓国人たちに暖かさと暖かさを感じる. 労心焦思実家よくできるのをところという貧しい家でお嫁になった娘みたいな人々よ! 君エテウは祖国の 佐藤 (里)で一杯な愛情を盛ってなにとも幸せによく暮らすのを! アラアラいらっしゃる! [2009/11/25] ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩-47] たっぷり で ダップリ(たっぷり) http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=50779 yy=2009 ※この記事はinfoseekの機械翻訳で生成した記事です。内容が不正確な場合がありますので、ご了承ください。
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/49.html
チチンプイプイ(ちちんぷいぷい)～イ・ナムギョの日本語源流散歩3（機械翻訳） 古代において巫女の クッ(祭祀） すなわち, 騒ぎ立て は神と人間間を連結して怨みの霊の恨みをはらしてくれたり,悪鬼に捕えられて苦しむ現世人間らに悪鬼を除去して剛健を取り戻すようにする役割をした。したがって巫女は人神と同じ存在であり,まだ私たちの田舎に残っている巫俗信仰だ。 こういう巫女の クッ(祭祀） はまもなく 病の治癒 を意味することで,古代にこの クッ(祭祀） が海を渡って日本に伝えられて クッ⇒グシ⇒グスリ に変わって,病気を良くなるようにする神秘的な利き目を クスリ としたし,今日 薬 (薬)という意の話になった。 日本ことわざに 病気は気から (病は気から)という言葉もあるように, クッ(祭祀） は古代の人々の心に育てる強くして病気を良くなるようにする神通力を発揮したのだ。 日本で風邪ひいて病院に行ったが,意志（医師）が 心バイ年齢,ナオルヨ と話した。 これは 心配しないで下さい,より良いでしょう という話なのに,ここで日本語の ナオルヨ (治るよ)は韓国語の より良いでしょう という言葉がそのまま移った良い例だ。 韓国語の より良いでしょう を日本語では ナオルデシオ というのに,話の意味やニュアンスがほとんど必ず同じで日本人と韓国人の感情の流れに温度差がないことを感じる。 日本の人々は子供が痛いといっても別にたいしたことでない時は軽く チチンプイプイ (ちちんぷいぷい)といって痛い部位をこするのに,これは昔私たちのご両親らが"私の手が約手だ"といいながら背中をこすった幼い時期のその姿と似る。 チチンプイプイ は鍼を打ってその部位をこするまねたことで,古代日本に針術が初めて伝えられた時の神秘的な光景をのぞくような感じだ。 小さい針のような唾（針）で刺しさえすれば神経痛やリウマチがより良くて,中風に口が帰った人が本来の席に戻るなどの驚異の針術はその当時の人々には一種の妖術とも同じだっただろう。 このような 唾（針）(はり)解答（解釈） が変形されて チチンプイプイ になったことで,これは古代医術の韓国伝来説を立証する良い例だ。 参考で,日本の人々は塀北醤を沸かすために浮かした豆を 鎌も (ナット)といって好んで食べるのに,私たちはこれをぐつぐつ沸かして 塀北醤 ということ作る。 鎌助けて塀北醤,どれがさらにおいしいだろうか? 鎌回るべたべたして腐った豆においがして,何か知らずおぞましい感じだと韓国人らはほとんどがみなこれを嫌いなのに,日本人たちは塀北醤を沸かせばその臭いがおぞましいととても嫌いだ。 [2009/01/21] ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩-3]チチンプイプイ(ちちんぷいぷい) http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=3204 yy=2009 ※この記事はexciteの機械翻訳で生成した記事です。内容が不正確な場合がありますので、ご了承ください。
https://w.atwiki.jp/akatonbowiki/pages/1995.html
このページはこちらに移転しました 散歩 作詞/6スレ478 作曲/DJ NEET TEARS( ↑ω↑)（旧次スレ案内所1スレ291） 午前弐時に目が覚めた 蛍光灯の明かりで目が冴えた こんな早起きはいつ以来だろう｡ 何故か心臓が高鳴ってる｡ ｢夜の散歩に行こう!!｣ 鼻歌交じりに着替えて､爪先歩きで玄関を出る｡ けど無常にも大雨が降ってて､仕方なく家で夜の散歩 夜風は感じないけど、素敵なｗｋｔｋに出逢えるはず きっと出逢えるはず!! 音源 散歩.mp3 ※修正 作詞/6スレ478 作曲/DJ NEET TEARS( ↑ω↑) → 作詞/6スレ478 作曲/DJ NEET TEARS( ↑ω↑)（旧次スレ案内所1スレ291） (このページは旧wikiから転載されました)
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/32.html
お母さん港 イ消夏と (磯原)～イ・ナムギョの日本語源流散歩20（機械翻訳） 天気が良いときは釜山（プサン）,太宗台（テジョンデ）公園で水平線遠くにとかすかに見える島があるのに,それが対馬島だ。直線距離ですればわずか50kmしかならなくて対馬から福岡までは150kmにもなる。 したがって対馬は日本からより我が国ではるかに近いところだ。ところでどうして日本土地か? 魏志東夷伝を見れば,「対馬は韓国で1千里余りの通り（距離）にあるのに,長さが400里余りで山が険しくて深い森が多くて,道路は獣が通うところのように狭くて家屋は100軒余り程度で,良い畑は一つもなくて狩猟をしながら自活している」で記録されている,ところで本当に行ってみると平たい土地という（のは）殆どなくて山勢が非常に険しくて海と触れ合った地域はほとんどみな絶壁のようになっていた。 対馬の静聴という「イソハラ・朝」(厳原町)も2次だとしかない自動車道路がすべてなので山村の小さい町内同じ印象を受けたが,ここが対馬逃走の宗氏の本拠があった所だ。‘ア,それでこちらの人々は食べることがないから海賊質をしたな 行ってみると理解できることも同じだ。 今でも対馬住民の大部分は漁業と林業で生計をたてていて,日本全体国民の所得水準よりも低い生活をしている。私が30余年前そちらに行った時案内員が言うことを,“昔にはきれいな秋夜明けに耳を傾ければ釜山（プサン）で鶏泣く声が聞こえた”とするのに,その話を信じられないがとにかくそれだけ近いという言葉だろう。 このように地理的に近くて見るから,こちらには韓国語らが原音そのままたくさん残っている。 例をあげれば,「チョコだけ」(チョコマン)という（のは）キーが小さい人をいって,「ノポ」(ノッポ)はキーが偉い人,「両班（ヤンバン）」(両班)はそのまま両班（ヤンバン）,「パツル」(バチュル)は畑の草取りをするのを意味するのに,住民たちはこういう言葉をそのまま日常生活に混ぜて使っている。そして対馬を日本語では「ツシマ」(対馬)というのにこの話もやはり‘二石’という（のは）言葉が「二石→置かれますよ→ツシマ」に変わったものという。 古代に渡来人らが玄海灘の荒々しい波と戦ってこちらツシマの厳原港に無事に到着した時,お母さん懐の中のように水が穏やかなこの港がとても有難くて付けた名前が「お母さん」港であったのに,この指名に漢字を付けて「オム院」(厳原)になったし,これを日本語で読んで「イ消夏と」になったのだ。 そういえばこの港は本当に入り江がすっぽり包まれていて一年ずっと波が起こらないお母さんの中同じそのような安らかな港だ。 [2009/05/20] ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩-20]お母さん港 イ消夏と (磯原) http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=22275 yy=2009 ※この記事はexciteの機械翻訳で生成した記事です。内容が不正確な場合がありますので、ご了承ください。
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/22.html
韓日の悪口文化、言葉で済ます韓国・刃物を使う日本～イ・ナムギョの日本語源流散歩32 日本ではののしったり争う声をなかなか聞くことができない。かなりのことをそのまま譲歩し、堪えて 他人と言い争うことを敬遠するためだ。そのためかは分からないが日本の悪口はその種類があまり に少ない。悪口だけを見れば、確かに日本は紳士淑女だけが生きている国らしい。 日本は「侍文化」のせいなのか、悪口といえばせいぜい、「バカ（パボ）なヤツ」という「バカヤロウ」、 「けもの」という「チクショウ(畜生)」、「こいつ」という「コノヤロウ」程度で、私たちの悪口文化とは量と質 のすべてで比較にならない。 多分この点は私たちの「ソンビ（士民）文化」、すなわち言葉文化の恩恵（？）かも知れない。ソンビは 刃物の代わりに言葉でみな片づけ、日本は言葉の代わりに刃物で片付けるから、誰かが韓国は「恨 （ハン）の文化」、日本は「怨（オン）の文化」といったが、これもまた韓日文化の特徴をよく表現してい るようだ。 余談だが、私が大阪韓国総領事館に勤めていた時、韓国から出張にきた血気盛んな人物が酒を飲 み過ぎたあげく日本語で「こいつら、みな殺しにしてやる」といったところ、あっという間に酒場のお客さ んらがみな消えた。後ほど分かったことだが、この人は空元気でした話なのに日本の人々はそれを本 当に恐れたためだった。実際に日本の人々は話より行動が先行し、私たちはただ話の大砲だけよく 撃つ。 それでは悪口は良いことであろうか、悪いことであろうか？私は日本のテレビ番組を見て、いつも疑 問に感じるのは「どうしてあのように毎日毎日、数十人を殺す内容を作るのだろうか」ということだった。 すべてのテレビ番組がすべて自殺、殺人、怨恨をテーマにしているのは恐らく日本の怨と何らかの相 関関係があるのではないだろうか？でなければ視聴者を意識した行き過ぎた競争が産んだ産物であ ろうか？ 反対に我が国のテレビ番組は涙を流して寂しがる場面、胸がじーんとするその何かがなければ「唐辛 子が入っていないキムチ」のように気が抜けたように感じるだろう。愛して、悲しんで、懐かしがって、 切なくて、そしてハッピーエンドで終わる「冬のソナタ」のようなものだ！ ところで人が生きているならば良いことばかりではない。憎いこともあり、胸が痛いことも多いが、そ れでもいくら憎くても殺しまでするのはちょっとひどいのではないか？いっそ思い切り悪口でも言って、 解いてしまう方がはるかに人間的でないだろうか？とにかくこの頃の世の中に最も力のある先生は何 といってもテレビのようだ。昔は「教育の3要素」といえば「家庭、学校、社会」だったが、現代は「学校、 テレビ、指導者の言動」ではないか? 「一匹の羊が率いる100匹のオオカミは、一匹のオオカミが率いる100匹の羊に敗れる」と言うナポレ オンの言葉を借りるまでもなく、現代社会において指導者の言動の波及効果は計り知れない。 慶一大総長・イ・ナムギョ ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩32]韓日の悪口文化.. http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=35794 yy=2009
https://w.atwiki.jp/inamugyo/pages/51.html
セノ(せ-の)～イ・ナムギョの日本語源流散歩1（機械翻訳） 我が国では重いことを動かす時や,皆が力を合わせる時は 一つ,二 と次に 三 といいながら力を集中する。 この時 一つ,二 は呼吸を合わせるための信号なので,すぐそばの人にだけ聞こえるほど小さく話して, 三 は大きく叫んで力の統一を期する。 それでこれをなにげなく聞く周囲の人々には 三 という声だけ聞こえる。 まさにこの韓国の 三 が日本語の セノ (せ-の)で変わった理由だ。 それで今でも日本人たちは皆が共に力を合わせる時 三-ノー (せ-の)と叫ぶ。 このように同時に力を集中する言葉は,主に土木工事などでたくさん使われてきたが,今から1千600年前の 仁徳チョン皇陵 でも ハニンモッ (韓人池)等の有名な土木工事が古代韓半島から渡ってきた渡来人らによって作られたと 日本書紀 は記述している。 また日本語に ハナカラ という話があるのに,この話（言葉）は 初めから という意で,韓国語の 一つから という言葉で, ハナカラ の 一つ もやはり古代韓国で伝来した言葉だ。 そして大阪には 我孫子 (我孫子)という指名があるのに,韓国の民族学校の大阪建国学校近所でそちらの地下鉄逆名前も我孫子駅だ。 我孫子 という指名は日本の東京でも色々な地方（脂肪）にもたくさん散在しているありふれている指名だ。 ところで,韓国人ならば誰でも 親父 といえば"ア～"と即座に分かる言葉だが,日本人たちは全くその意味を分からない。 それもそのはずこの話（言葉）は古代に渡っていった純粋な慶尚道（キョンサンド）放言であるためだ。 慶尚道（キョンサンド）では子供が成長しておとなになれば,たとえ自分の息子といっても名前を呼ばないで 親父 と呼んだし,その 親父の息子 とは 私の孫 であり,これを漢字で書けば 我孫子 であるが,日本はこれを 我孫子 と読む。したがって 我孫子 とは 私の孫が住む所 という意で,韓国語の 親父 と日本語の子供(子)という 鼻 が合わされて良い言葉だ。 こういう合成語の例をもう一つ聞けば, 卵 という意味の タマで (たまご)がある。 鶏 と孫子という話の マ高 が合わされて 鶏マで になって,これが タマで になったのだ。 したがって日本人たちは卵(孫)-ひよこ(息子)-鶏(両親)という概念で認識していることが分かる。 また,日本語 アマイ・甘い とは 甘い という意なのに,韓国語 甘い と アマイ′ガ合わされて 甘い という意の アマッタルイ (あまったるい)という言葉が生じた。 [2009/01/07] ソース：韓国毎日新聞(韓国語) [イ・ナムギョの日本語源流散歩-1]セノ(せ-の) http //www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=886 yy=2009 ※この記事はexciteの機械翻訳で生成した記事です。内容が不正確な場合がありますので、ご了承ください。