約 2,899 件
https://w.atwiki.jp/agama/pages/82.html
このページはhttp //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90からの引用です 十大弟子 提供 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 移動 ナビゲーション,検索 仏教 基本教義 縁起 四諦 八正道三法印 四法印諸行無常 諸法無我涅槃寂静 一切皆苦 人物 釈迦 十大弟子 龍樹 如来・菩薩 仏の一覧 部派・宗派 原始仏教 上座部 大乗 地域別仏教 インドの仏教 中国の仏教日本の仏教 朝鮮の仏教 経典 聖地 八大聖地 ウィキポータル 仏教 表・話・編・歴 十大弟子(じゅうだいでし)とは、釈迦(釈尊)の弟子達の中で主要な10人の弟子のこと。経典によって誰が十大弟子に入るかは異なるが、維摩経では出家順に以下の通りである。 舎利弗(しゃりほつ) パーリ語でサーリプッタ (saariputta、सारिपुत्त)。サンスクリット語でシャーリプトラ(Zaariputra、Sariputra)。舎利子とも書く。智慧第一。 『般若心経』では仏の説法の相手として登場。 摩訶目犍連(まかもっけんれん) パーリ語でマハーモッガラーナ (mahaamoggallaana、महामोग्गळान)。サンスクリット語でマハーマゥドガリヤーヤナ (Mahamaudgalyāyana)。 一般に目連(もくれん)と呼ばれる、神通第一(じんずう・だいいち)。 舎利弗とともに懐疑論者サンジャヤ・ベーラッティプッタの弟子であったが、ともに仏弟子となった。中国仏教では目連が餓鬼道に落ちた母を救うために行った供養が『盂蘭盆会』(うらぼんえ)の起源だとしている。 摩訶迦葉(まかかしょう) パーリ語でマハーカッサパ(Mahaakassapa、महाकस्सप)、サンスクリット語でマハーカーシャパ(Mahakasyapa)。大迦葉とも呼ばれる、頭陀(ずだ)第一。 釈迦の死後、その教団を統率し、500 人の仲間とともに釈迦の教法を編集し(第一結集)、付法蔵 (教えの奥義を直伝すること) の第一祖となった。 須菩提(しゅぼだい) サンスクリット語でスブーティ(Subhuuti、सुभूति)。解空第一(げくう・だいいち)。 空を説く大乗経典にしばしば登場する。西遊記では、なぜか孫悟空の師匠として登場している。 富楼那弥多羅尼子(ふるなみたらにし) サンスクリット語でプールナマイトラーヤニープトラ(puurNamaitraayaniiputra、पूर्णमैत्रायनीपुत्र)。 略称として「富楼那」。他の弟子より説法が優れていた。説法第一。 摩訶迦旃延(まかかせんねん) パーリ語でマハーカッチャーナ(mahaakaccaana、महाकच्चान)。論議第一。 辺地では5人の師しかいなくても授戒する許可を仏から得た。 阿那律(あなりつ) サンスクリット語でアニルッダ(aniruddha、अनिरुद्ध)。天眼第一(てんげん・だいいち)。 釈迦の従弟。阿難とともに出家した。仏の前で居眠りして叱責をうけ、眠らぬ誓いをたて、視力を失ったがそのためかえって真理を見る眼をえた。 優波離(うぱり) サンスクリット語でウパーリ(upaali、उपालि)。持律第一。 もと理髪師で、階級制度を否定する釈迦により、出家した順序にしたがって、貴族出身の比丘の兄弟子とされた。第一結集においては、彼の記憶に基づいて戒律が編纂された。 羅睺羅(らごら) サンスクリット語でラーフラ(raahula、राहुल)。羅云とも書かれる。密行第一(みつぎょう・だいいち)。 釈迦の長男。釈迦の帰郷に際し出家して最初の沙弥(少年僧) となる。そこから、日本では寺院の子弟のことを仏教用語で羅子(らご)と言う。 阿難(あなん) サンスクリット語でアーナンダ(aananda、आनन्द)。多聞第一(たもん・だいいち)。 釈迦の従弟。阿難陀とも書く。nandaは歓喜(かんぎ)という意味がある。出家して以来、釈迦が死ぬまで25年間、釈迦の付き人をした。第一結集のときアーナンダの記憶に基づいて経が編纂された。120歳まで生きたという。 [編集]著名な十大弟子像/ 十大弟子図 十大弟子像 興福寺、734年 清涼寺、平安時代 大報恩寺、快慶作、鎌倉時代 愛宕念仏寺、西村公朝作、1994年-2003年 十大弟子図 棟方志功作「二菩薩釈迦十大弟子」 [編集]関連項目 十六羅漢 「http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BC%9F%E5%AD%90」より作成 カテゴリ 仏弟子|原始仏教|名数10 表示 本文 ノート 編集 履歴 個人用ツール ベータ版を試す ログインまたはアカウント作成 案内 メインページ コミュニティ・ポータル 最近の出来事 新しいページ 最近の更新 おまかせ表示 練習用ページ アップロード (ウィキメディア・コモンズ) ヘルプ ヘルプ 井戸端 お知らせ バグの報告 寄付 ウィキペディアに関するお問い合わせ 検索 ツールボックス リンク元 関連ページの更新状況 特別ページ一覧 印刷用バージョン この版への固定リンク この項目を引用する 他の言語 English 한국어 Tiếng Việt 中文 最終更新 2009年11月26日 (木) 07 15 (日時は個人設定で未設定ならばUTC)。 テキストはクリエイティブ・コモンズ 表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。 プライバシー・ポリシー ウィキペディアについて 免責事項
https://w.atwiki.jp/zoom100/pages/44.html
仏像彫刻 釈迦涅槃像(秘仏) 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 概要 中国工芸美術大師(人間国宝)仏師制作。 韓国重要無形文化財(人間国宝)李萬奉師及び直弟子・洪昌源師制作の、伝統的丹青技法による彩色が全面に施された総木造の五重塔内に安置されている。 中国人間国宝 佘國平佛師制作による金色に輝く念佛宗(念仏宗)無量寿寺の釈迦涅槃像は、人として生まれた目的である「大涅槃」を、釈尊自らが示されたお姿である。 四囲の柱には前面に彩色が施され、佛を守護する龍を描いた柱間に釈迦涅槃像は祀られている。 釈尊御入滅の折、沙羅双樹は、時ならざる花を咲かせて散華し、天の曼荼羅華(まんだらげ)が降り注ぎ、栴檀香(せんだんこう)も薫じた(くんじた)と伝えられている。 ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺の五重塔では、三国伝来の佛教美術が融合し、「大涅槃」の情景を厳かに示現している。 涅槃像を取り巻く天蓋板瓔珞には阿吽の鳳凰が透かし彫りされている。 [写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像3 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像4(細部) [参考資料] 涅槃仏 ウィキペディア このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
https://w.atwiki.jp/zoom100/pages/15.html
真如橋 念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 The Tathata Bridge. Straight bridge with the total length of 141m. 真如橋 総延長141m に及ぶ一直線の橋 概略 総門から山門へ続く参道にある、「月影池」に架けられた橋です。 総延長141m 日本の美を代表する景観の一つである、京の名勝嵐山「渡月橋」を念頭に置いた、御影石の橋で、大小あわせて48本を数える最大で直径90cm、高さ4mの無垢石の橋脚48本で支えられています。 橋の途中に繋ぎ目のない工法で施工され、総延長141メートルに及ぶ一直線の橋は、煩悩に満ちた此岸から、悟りの彼岸へ真っ直ぐに渡る心、「直心」を表し、この橋を渡る間に心の垢を洗い流し心を鎮め、素直な、浄らかな心で参詣して頂きたいという心が現れています。 橋の裏面も全て御影石貼りです。 通常の建築であれば見えないところはコンクリートかもしれません。裏面まで御影石(磨き仕上げ)を施すことにより、月の光、水の反射を受けて、自然界との調和を生み出しています。 佛教之王堂は建物全ての部位に、仏縁を結ぶ教えが込められています。見えないところに至るまで徹底するという精神は仏教精神の教えです。 そのような心で日々過ごさせていただきたいと思います。 「睡蓮 月影池」念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜仏教美術 [念佛宗(念仏宗)無量寿寺 パノラマ写真集] パノラマ一覧 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 真如橋 (中央) パノラマ一覧 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 真如橋 (左) パノラマ一覧 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 真如橋 (右) [念佛宗(念仏宗)無量寿寺 参考資料] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 公式HP 念仏宗の総合案内 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 真如橋 神山組 施工実績 このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
https://w.atwiki.jp/bakiss/pages/919.html
ボッシュがホテルに入ってから一時間余り。いまだに襲撃が起こる気配はない。徳川ホ テルは昨日までと同じように時を刻んでいた。 ボッシュ殺害を予告したテロ組織は、自由、平等、博愛を掲げ、これまでも地球上あら ゆる場所で予告テロを成功させている。一方で規模や人員は一切が謎に包まれており、首 謀者ですら明らかではない。分かっていることは、予告が決して脅しではないということ だけ。爆破するといったら必ず爆破し、拉致するといったら必ず拉致し、殺害するといっ たら必ず殺害する。 ホテル内に緊急設置されたモニター室。ホテルの要所に仕込まれた監視カメラから映し 出される、無数の壁一面のモニターを、飽きもせず眺める二人。徳川光成と園田盛男。 「なかなか始まらんのう。つまらん」 「つまらなくていいんですよ、徳川さん」 「しかし、格闘士とテロリストのガチンコの闘争なんてめったに観戦できるもんじゃない ぞ。これほど興奮するのはいつ以来かのう」 「徳川さんッ! もしホテルが戦場になれば、あなたの命だって危険なんですよ!」 あくまでも個人的な好奇心を優先させ、マイペースを貫く光成に、園田はつい声を荒げ てしまう。すると園田の背後から声がかかった。 「ご心配には及びません」 「……いっ、いつの間にッ!」 徳川家親衛隊隊長、加納秀明が気配を殺して園田の後ろに立っていた。 「徳川老には私がついています。あなたがたは職務以外のことに気を回さず、大統領と己 の地位の死守に専念することですな」 自信と皮肉に満ちた笑みの加納に、園田は返す言葉もなかった。 「……分かりました。しかし油断だけはしないで下さいよ」 最上階。天内がくれた水を一気に飲み干すシコルスキー。人心地がつき、大きく息を吐 く。 「助かったよ、えぇと……天内。ところでさっきから訊きたかったんだが──」 「なぜ私が、大統領やあなたが望むことを、計ったようなタイミングで遂行できたのか、 でしょうか?」 「───!」 シコルスキーが問おうとしたことを、天内は一寸の狂いもなく当ててみせた。 「……その通りだ」 「答えは単純(シンプル)です。これは手品でもなんでもなく、愛の作用によるものです」 「え、ハァ? あ、愛って……アンタが俺を?!」 「大統領も同様です。他者がもっとも望むことを瞬時に察知し、実行する。これは愛があ るからこそ可能なのです」 「な、なるほど……」 「そしてもうひとつ。もっとも望むことが分かったなら、同時にもっとも望まないことも 分かる。もっとも望まないことを瞬時に選択し続けること、これが闘争に勝利するコツだ というのが私の持論です。 例えば、先ほどあなたは緊張で水分を欲していました。それを満たすために私は水を手 渡したわけですが──逆に、私が意地悪く暖房の温度を上げるなどすればあなたはもっと 渇きに苦しんだはずです」 「勉強になるな……」 天内の講義(レクチャー)にすっかり夢中になるシコルスキー。 「これを闘争に利用するなら、もしあの時私が唐辛子入りの水でも渡していれば、あなた は辛さでとても戦える状態ではなくなるでしょう。もっと手段を問わないのであれば、無 味無臭の毒を入れていたら今頃あなたは──」 天内の殺気をはらんだ眼差しに、シコルスキーは反射的に身構えた。 「おまえ、まさか毒を……ッ!」 「ハハ、冗談ですよ。そんなことをするはずがないでしょう」 いきなり温和な笑顔に変わる天内。毒を飲まされていないと知り、ほっと胸を撫で下ろ すシコルスキー。 「冗談はさておき、私は愛と闘争は対極なのではなく、表裏一体であると考えます。私の 戦力もこの考えに起因しているところが大きい。……これであなたの知りたいことへの答 えになったでしょうか?」 「ありがとう、ロシアの喧嘩が遅れてることがよく分かったよ」 互いに丁寧に頭を下げると、天内はボッシュの傍らに戻っていった。 ちょうど入れ違いに、ゲバルが話しかけてきた。 「ずいぶん熱心だったが、ミスター天内の話は参考になったか?」 「いやァ、いきなり天内に愛の告白を受けたんだ」 「え?」 「戦う時は相手を愛さなければいけないってことがよく分かった」 「そ、そうか……よかったな」 シコルスキーには馬の耳に念仏だったようだ。 一方、ホテル外は騒然としていた。 徳川ホテル周辺を固めていた機動隊がテロリスト部隊に突破され、今まさに東門に大軍 勢が迫りつつあった。 「あ、あれは……北沢軍団! 奴らも加わっていたのかッ!」 「いよいよ来よったか!」 監視カメラを通じてモニターに映し出された勇敢なる国家権力が敗走する姿に、青ざめ る園田とときめく光成。 東門担当の警備が浮き足立つ中、似合わないタキシード姿で呑気に煙草を嗜む武術家。 柳龍光。 「ようやくお出ましか。ノンビリしたものだ」 「どっ、どうしましょう! 一度退却して応援を呼んだ方が……」 「ざっと一千人といったところか。つまらん相手だが、新技を試すには丁度いい素材だ」 「えぇっ、チョッ、あの……」 「君たちは下がって茶でも飲んでいたまえ」 柳は吸い殻を指で弾くと、朝の散歩のような足取りで大軍に近づいていく。 しけい荘対テロリスト、ついに開幕戦が火蓋を切った。
https://w.atwiki.jp/candle4tibet/pages/13.html
このイベントは終了しました。ありがとうございました。 TSNJカレンダーからの転載です。他にキャンドル・ライティングの予定のある方は記載よろしく。 世界のキャンドル・ライティング開催場所にも掲載されています。(英語) キャンドルライティング@大阪 日時 2008年 8月 8日 場所 大阪市北区扇町1 Webサイトもご確認ください。→www33.atwiki.jp/candleosaka 今回で、第3回目となります。 イベント自体の趣旨はこれまでと変わりませんが、 今回は『Candle for Tibet』のためのキャンドルを灯す場としての参加も大歓迎です(^o^)ノシ そのためもあって、今回は8月8日にしました。 【日時】 8月8日(金) 19時〜22時 【場所】 扇町公園(地図) ※JR天満駅より関西テレビ方面へ徒歩5分、地下鉄堺筋線扇町駅2-A番出口より徒歩1分 【持ち物】 キャンドル(直置きは出来ないのでカップ等もご用意ください) カップ (紙コップ、プラスチックのコップ等でOKです。風除け、上記の理由の為キャンドルとセットでご持参ください。) 平和を祈る気持ち 主催の私たちを生暖かく見守ってくださる気持ち ※キャンドル・カップとも、こちらでそれなりの数は用意するつもりです。 【注意事項】 火のついたキャンドルからは離れないでください。 公園の使用許可申請はしていますが、他の利用者の方の迷惑にならないように気をつけてください。 デモ、政治集会ではありません。横断幕・プラカード・大きな旗等はご遠慮ください。 【その他】 写真、動画とも、人物を撮影する場合は、 個別に許可を取っていただきますようお願いいたします。 企画の趣旨は「FREE TIBET」ですが、 各人が四川地震の犠牲者追悼等を含めるのはOKです。 募金、署名は集めません。(署名に関しては、完全に内輪で集める分にはOKです) 集団で歌などを歌ったり、お経をあげたりする予定はありません。 通りすがりの一般人も気軽に参加できるような雰囲気にしたいので、 何も知らない人が引いてしまうような宗教的なもの(仏像・集団でお経など)は 取り入れません。 ただ、個人が周囲の人を巻き込まない範囲での持ち込みor取り入れは自由です。 キャンドルライティングの最初と最後に、それぞれ1分ずつの黙祷を行います。 CDラジカセ等を持ち寄れる人が見つかれば、音楽もかけます。 雨天決行。傘OKです。 <0808チベットのためのマチアワセ> キャンドル・フォー・チベット・オオサカ 【待ち合わせ場所】 梅田の某所(写真参考) 【日時】 8月8日午後9時まえ 【持ち物】 ペンライトなど(キャンドル)、平和を願う心、チベットグッズなど 友だちと、神様と、ダライ・ラマ法王と、待ち合わせをします(笑) 待ち合わせの目印に午後9時にペンライトなどを灯して下さい。 ただの待ち合わせなので公に許可を得ていません。 待ち合わせは通行人や周囲の邪魔にならないようにして下さい。 キャンドルライティング@長野 日時 2008年 8月 8日 場所 長野市問御所町1200 (地図) 詳細: 日時;8月8日(金)午後6時から10時 場所:長野市 トイーゴ広場 小雨決行 ご都合の良い時間にお立ち寄りください 主催:フリーチベット長野 8・8チベットの平和を願うキャンドルの夕べ@新宿 日時 2008年 8月 8日 場所 新宿区西新宿7-12-5 (地図) 期日:平成20年8月8日 午後7時 開会 主催者および在日チベット人会挨拶 午後7時15分 日本のお経による祈念 午後7時45分 講話・交流会 午後8時30分 チベットのお経による祈念 午後9時08分 黙祷 (北京時間の午後8時8分に当たる) 午後9時30分 終了 (後片付け) 会場:新宿・常圓寺 新宿区西新宿7―12―5 (JR新宿駅、西武新宿駅、丸の内線西新宿駅、下車徒歩5分 電話03(3371)1797 注意: 参加にあたっての事前申込は不要です。 キャンドルは参加される方々で、ご持参ください。 ロウがこぼれない工夫をお願いします。 ご持参頂くキャンドルを灯す場所を境内に設けます。 19 00の開会に本堂にお入り頂けるよう、キャンドルを灯す時間も考えて、お集まり下さい。 今回、ご協力頂いた常圓寺様への御礼に当てるご寄付を募らせて頂く予定です。 本堂の収容人数は、おおよそ100名程度です。 大変恐縮ですが、本堂に入れない方には、境内で祈りの想いを共有頂ければと思います。 チベット国旗のご持参は歓迎します。 基本的に静かに行う催しですので、シュプレヒコールはご遠慮下さい。 当日は、チベット問題を考えられている僧侶の方がたくさんお集まり頂ける予定です。 この機会に、我々一般市民が、僧侶の方と交流が出来れば良いと思います。 主催:8・8チベットの平和を願う夕べ実行委員会 共催:在日チベット人会、TSNJサポーター有志 協賛:宗派を超えてチベットの平和を祈念する僧侶の会・関東ブロック、チベット問題を考える会 アーユス仏教国際ネットワーク、なあむ・サンガ(旧南無の会青年部) 8・8チベットの平和を願う夕べ実行委員会 委員長:山崎龍明(WCRP平和研究所副所長) 副委員長:今井長新(天台宗布教師会会長) 本多静芳(九条アジア宗教者会議運営委員) 小林秀英(チベット問題を考える会代表) 吉田尚英(日蓮宗永寿院住職) 井川仁水(真言宗大徳寺内)白戸秀憲(天台宗大福寺住職) 松本智量(アーユス仏教国際ネットワーク事務局長) 西村秀樹(TSNJサポーター有志) 事務局:赤川浄友(念仏者九条の会東京支部)
https://w.atwiki.jp/zoom100/pages/89.html
四国青石の庭園 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 四国青石により築庭され、優雅に錦鯉が泳ぐ。 [写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 四国青石の庭園 [360°パノラマ写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂「四国青石の庭園1」 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂「四国青石の庭園2」 [参考資料] 念佛宗【念仏宗】無量寿寺 佛教之王堂 『庭園』 兵庫県加東市 フェイスブックページ このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
https://w.atwiki.jp/zoom100/pages/21.html
五重塔 念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 概要 高さ32.7m(基壇、棟飾り込) 初重の柱間5.45m 日本古来の伝統的造形の総木造の五重塔。 軒裏の扇垂木は149点の彫刻をもって荘厳され、大韓民国、重要無形文化財・李萬奉師、及び直弟子洪昌源師による韓国古来の伝統的丹青技法の彩色が全面に施されている。 内部の柱を龍が抱き、佛法護持を象徴し、塔上に聳える五重塔のシンボルである全高10メートルの相輪は、火炎を象った宝珠、青海波の紋様を用いた龍舎、四匹の龍と四枝の法相華を透彫りにした水煙、「唐草に宗紋」をテーマとした露盤など、独自の造形に荘厳された念佛宗式相輪である。 水煙の龍が天上界より天下り、五濁悪世に悩み苦しむ群萌を汚れなき佛界へと導く様を表している。 三国伝来の佛教文化の結集 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 五重塔は元々、佛舎利を納める塔として、天竺から伝えられたもの。当初はレンガ、石などで造られていたものが、中国や韓国に伝わる過程で、木造に変化していった。 日本最古のものは、千三百年前に建立された法隆寺の五重塔。以後、その時代時代の最新工法を取り込みながら、全国各地で数々の塔が建てられ、数世紀という歳月をかけて、じっくりと「和様化」が醸成(じょうせい)され、日本が世界に誇る伝統建築となってきた。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺「佛教之王堂」の五重塔は、高さ32.7メートル、内陣には、中国人間国宝 佘國平佛師制作の釈迦涅槃像を祀り、149点の彫刻で荘厳され、韓国古来の丹青(たんせい)技法による極彩色(ごくさいしき)が全面に施されるなど、まさに三国伝来の佛教文化がここに開花している。 [念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔と日本庭園 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔(全景) 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔(シルエット) 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 紅葉 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔の雪景色 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔とツツジ 伝統の日本建築 古来、地震で五重塔が倒れたという報告はなく、高層で細身の木塔が、地震に強い理由が研究されている。 その理由は未だ不明であるが、宮大工の言い伝えに、「木を買わず、山を買え」といい、木を個別に捉えるのではなく、山という大きな調和の中で捉えるべきことや、「最後の宮大工」と称される、西岡常一氏が先人から授かった口伝に、「佛法知らずして、塔伽藍を論ずべからず」というものがある。 千年にわたる日本の伝統建築の奥深さを窺わせる伝承といえる。 [念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 心柱 写真 塔上に聳(そび)える相輪(そうりん) 塔上に聳える五重塔のシンボルたる全高十メートルの相輪は、火炎を象った(かたどった)宝珠(ほうじゅ)、青海波(せいがいは)の文様を用いた龍車、四匹の龍と四肢の宝相華を透かし彫にした念佛宗(念仏宗)式様式。水煙の龍が天上界より下り、五濁悪世(ごじょくあくせ)に悩み苦しむ群萌(ぐんもう)を、汚れなく佛界へと導く様子を表している。 ※念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 水煙 水煙の中に独自の阿吽の龍と宝相華が透かし彫りにされ、その上に龍車と宝珠が順に配されている。 [念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 相輪(全体) 写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 水煙 写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 水煙(設置前)写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 水煙(木製型)写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 桟唐戸 紋様の随所に最高の真理の象徴「法輪」があしらわれている。 [念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 五重塔桟唐戸 写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 彩色 極彩色は元々は高句麗・百済、朝鮮半島で栄えた美術。今から1400 年前、佛教と一緒に日本へと伝わってきた。 奈良の法隆寺なども、職人が海を越えて来日して塗られた。それが、時代を経ていく内に、宇治平等院などいわゆる日本人好みの色遣いへと変わっていく。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の五重塔では、各階のあらゆる蟇股に、丹精込めて描かれた花鳥図がある。 五重塔の内部の天井画をはじめ、鳳凰や龍をあしらった紋様が、多重構造をなして、見る者を惹き込むように魅了する。 [写真集] 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 内部彩色 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 外部彩色1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 外部彩色2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 外部彩色中1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 外部彩色中2 須弥壇 しゅみだん 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 五重塔 釈迦涅槃像を安置する須弥壇には、最高の真理を意味する法輪を中心に、「智慧」(ちえ)の象徴である文殊菩薩(もんじゅぼさつ)と、「慈悲」(じひ)の象徴である普賢菩薩(ふげんぼさつ)が、釈迦如来を脇侍している。 文殊菩薩は「三人寄れば文殊の知恵」といわれる「智慧」の象徴 腰彫刻の題材は麻耶夫人・羅睺羅(らごら)尊者。法輪を中心として、釈尊の御母堂である麻耶夫人と御子息にして十大弟子の一人(密教第一)羅睺羅(らごら)尊者がモチーフになっている。 結集(経典編集会議)の風景。最高の真理「釈尊の御説法」の象徴である法輪を中心として主催者の摩訶迦葉尊者と多聞第一の阿難尊者を地蔵菩薩、観音菩薩が守護する。 五重塔 念仏宗無量寿寺(念佛宗) 佛教之王堂 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 写真 [写真集] 360°パノラマ 五重塔1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 総本山 http //www.dowjow.com/panorama/bukkyonoO/5jyutou1/5jyutou1.html 360°パノラマ 五重塔2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 総本山 http //www.dowjow.com/panorama/bukkyonoO/5jyutou2/5jyutou2.html 360°パノラマ 五重塔3 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 総本山 http //www.dowjow.com/panorama/bukkyonoO/5jyutou/5jyutou.html 五重塔の不思議 <五重塔> 五重塔は、諸説があるが、地震の多い日本の歴史の中で倒壊した記録がほとんどないが その理由は、 1.そのしなやかさ。五重塔は全て木でできており、揺れても元に戻るというしなやかさの特徴を 上手く利用していること。木の継ぎ目もすべて釘など金属を用いていないことも地震の際に きしんだり歪んだりすることはあっても、倒れない理由となっている。 2.各階を独立させて、ひさしを大きく重いものにしおもりの役割をさせ、組み合わせるように段を 作っていることで、地震の際にまるで蛇のように揺れて(スネークダンスのよう)、 振動を吸収する仕組みになっていること。 3.建物全体の要として、「心柱」を用いて建物全体のバランスを保っていること。 塔の「心柱」は地面あるいは地面に置かれた礎石(そせき)の上に固定されてはいない。 宙に浮いているか、あるいは礎石の上に接して置いてあっても「心柱」に建物の荷重が かかっていないため、少しの力で自由に動くことができる(自由度が高い)状態にある。 各階が揺れた際に、「心柱」に各階の床が触れた際に、 その揺れを「心柱」が吸収する仕組みになっているようです。 そもそも、この五重塔は6世紀過ぎに中国から仏教とともに日本に渡ってきたが、当時は石造りを前提に建てる技法であった。しかし、湿度が高く、地震の多い日本には合わない為、当時の宮大工が地震の多い日本にあわせてこの技法を考え出した。一番古い五重塔は法隆寺にある。これは、607年に建築されたが、以来、マグニチュード7.0以上の地震が50回近く発生しても、倒れず、今もなお建ち続けている。
https://w.atwiki.jp/jumpbattleroyal2/pages/43.html
第010話 報酬は白衣の天使の微笑み ◆WItgwMh0IA おれは冴羽リョウ、またの名をシティーハンター。その筋じゃあ、ちったあ名の知れたプロのスイーパーだ。 美女のボディーガードから殺しまで手広く請け負う。つまり、街のゴミどもを始末する清掃人。 てな訳で、常に危険と背中合わせの毎日だ。 それにしても、今回はやっかいな事に巻き込まれちまった。 おれとしたことが目が覚めたら殺しを強要された挙句、再び目が覚めた時には見知らぬ島に放置されていた。 香の姿も見えないし、冴子も海坊主もミックも見当たらない。 まったく何がなんだか訳が分からんぜ。一体、これからどうなっちまうんだか…。 リョウは徐にその“白衣を着た女性”のスカートを捲り上げた。パンツの薄い布地に包まれた白くて形の良い臀部が丸出しになる。 「きゃ!」 白衣の女性は自分の意思に反して捲くり上がったスカートに驚き、短い悲鳴を漏らすと、スカートを必死に抑えた。 いくら抑えようともスカートは捲くり上がったままだ。何故ならリョウの大きな手が女性の努力を阻むようにスカートを抑えたままだった。 「わぁお!もっこりヒップちゃん!」 柔らかそうな双丘に眼を釘付けにして、リョウは歓声を上げる。香が見たら間違い無くハンマーでお仕置きされている場面だ。 「や……やめてください!」 なんとかリョウの手から逃れると、白衣の女性はリョウをきつく睨んだ。 「なんなんですか、貴方は…………!?」 見ず知らずの女性のスカートを捲り上げ、観察するなど、セクハラの域を超えている。白衣の女性が憤慨するのも無理はなかった。 ただ、相手は新宿の種馬の異名を持つ冴羽リョウだ。馬の耳に念仏というやつだった。 「あっれー?怒っちゃったー?そんな怖い顔してないでさーリョウちゃんと遊ぼうよー」 「やめてください!大声出しますよ?」 「いいじゃんいいじゃん、ねー?遊ぼうよー」 いつまでもしつこく食い下がるリョウに白衣の女性も呆れ顔。その顔は明らかにリョウを軽蔑していた。 「私はこんな事してる暇無いんです。早くあの子達を探さなくちゃ…………!」 白衣の女性は大真面目に言った。 さすがのリョウもふざけてられないほど、白衣の女性は真剣だった。 「訳ありかい?」 さっきまでの変態ストーカーが一変、リョウはシリアスモードに切り替わっている。 こうしていれば、リョウはかなり格好良い。中にはこのギャップの大きさが好きだという女もいるとかいないとか。 とにかくリョウも悪ふざけを止め真剣になったので、白衣の女性の方も重い口を開いた。 「日々野君達を…………うちの学校の生徒達を探さなくては…………。ごめんなさい、貴方の相手をしてられないんです」 白衣の女性は丁寧な辞儀をして、生徒達を探しに行こうとした。 「待ってくれ、話を聞こう。おれに話してみてくれないか?」 「貴方に…………ですか…………?」 疑いの目。まだリョウを信用していなさそうだ。 「なぁに、こう見えてもおれはプロのスイーパーさ。こんな物騒な島を一人でうろつくより、おれのような腕利きと一緒に探した方がずっと安全だと思うがね」 とか何とか言いながら、リョウの腕はちゃっかり白衣の女性の肩をしっかり抱いている。 白衣の女性は半信半疑でリョウの横顔を見上げていた。 「ほう…………要するに、春香ちゃんの所の生徒さんは何を仕出かすか分からない問題児って事か。面倒に巻き込まれないうちに、手綱をつけちまおうって訳だな」 「問題児なんて…………!あの子はとても良い子です。ただ少し元気があると言うかお調子者と言うか…………とにかく悪い子ではありません」 生徒を庇う春香の姿は、リョウに好感を抱かせた。 春香が心根の優しい娘だという事はそれだけで伝わって来ていた。 「まあ何にしても生徒の身が心配だって事だろ?だったら早いとこ出発しようぜ。もう面倒な事に巻き込まれているかもしれない」 「でも…………いいんですか、冴羽さんも誰か探さなくちゃいけない人がいるんじゃ…………?」 「なぁに心配はいらん。どいつも簡単に死んじまうような奴らじゃないからね。そのうち何処かで会えるさ」 リョウの言葉は素っ気無い。春香に要らぬ気遣いをさせない配慮だった。 この純真無垢で優しい心の山ノ上春香を、これ以上不安にさせてしまうのは男が廃るというものだ。 「ありがとう冴羽さん」 春香が笑いかけてくれた。 「フッ……報酬は前払いで貰っておくよ」 「え?」 春香は知らなかった。春香の微笑が最高の報酬になった事を―――――― 【G-08/平野/一日目・午前1時ごろ】 【男子13番 冴羽リョウ@CITY HUNTER】 [状態]:健康 [装備]:特に無し [道具]:支給品一式 [思考]:1、あわよくば春香ともっこり 2、春香を守る 3、香、冴子、海坊主、ミックを探す 【女子15番 山ノ上春香 @BOY】 [状態]:健康 [装備]:特に無し [道具]:支給品一式 [思考]:1、日々野や一条を探す 2、リョウについて行く 二人の支給品は次の作者に任せます 投下順 Back 止まれない理由 Next フライデー中島の憂鬱 時間順 Back 止まれない理由 Next フライデー中島の憂鬱 初登場 冴羽リョウ Men in Black 初登場 山ノ上春香 Men in Black
https://w.atwiki.jp/zoom100/pages/123.html
念佛宗(念仏宗 無量寿寺) 総本山 佛教之王堂 「伝統芸術の粋 匠の技術」① (念仏宗三宝山無量寿寺) 念佛宗(念仏宗 無量寿寺) 総本山 佛教之王堂 「伝統芸術の粋 匠の技術」② (念仏宗三宝山無量寿寺) 念佛宗(念仏宗 無量寿寺) 総本山 佛教之王堂 「伝統芸術の粋 匠の技術」③ (念仏宗三宝山無量寿寺)
https://w.atwiki.jp/zoom100/pages/107.html
総門 念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 概略 高さ11.4m(基壇、棟飾り込)、桁行(幅)28.2m 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の総門は206点の精緻な彫刻群で荘厳され、中華人民共和国、工芸美術大師・佘國平佛師制作の多聞天、増長天が配されている。 この二天は、持国天、広目天と共に、佛法を護る四天王に数えられ、多聞天は、逞しい腕で舎利容器を掲げ、先ず釈尊の説法を聴聞して実践することが佛教の要諦である故、幾度も幾度も聴聞することが大切であると示している。 また、増長天は、煩悩を打ち砕く金剛杵を持して、増長慢を起こさず謙虚に佛道を歩むべし、「実るほど 頭を垂れる 稲穂かな」と教えている。 参詣に来られた佛教サミットの創立者、世界から来られた王室、国家元首、指導者の名が刻まれた石碑が立ち、「総本山 念佛宗(念仏宗)無量寿寺」が刻まれた石碑(高さ9.47m 韓国の銘石)、「佛教之王堂」が刻まれた石碑(高さ9.47m 日本の銘石)が聳え立つ。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺『佛教之王堂』公式HP 龍亀 りゅうき 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 総門前 念仏宗の総門前で蓮の花に向かい、口から清水を噴出している巨大な霊獣が「龍亀」。龍の頭と亀の胴を持ち、大自然の力を操り、邪気を払い、国を護るといわれる。 亀は長寿の象徴であり、身を制し、精神を制して、長い歳月を生き、さまざまな経験を積んで、龍に近づいてく。亀が龍になった姿が「龍亀」であり、人も精進を積んで、佛になることを教えている。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 (このサイトは、個人が念仏宗無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません)