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☆ 儒教が教科書とした五経とは『詩経』・『書経』・『礼記』・『易経』と何でしょう? 『春秋』 ☆ 朱子が別に教科書とした四書とは『論語』『孟子』『大学』と何でしょう? 『中庸』 宋の大夫となったこともある、兼愛・非攻・尚賢を唱えたのは中国の思想家は誰でしょう? 墨子 ☆ 性善説を唱えたのは孟子ですが、性悪説を唱えたのは誰でしょう? 荀子 ☆ 孟母三遷の教えで、孟子の母が最初に住んでいた場所はどこの近くでしょう? 墓地 母の左脇から生まれた時はすでに白髪であったという、道家の祖とされる人物で、道教では神格化されているのは誰でしょう? 老子 万物斉同の自然の道に自己をゆだねた、老子とともに道家を代表するのは誰でしょう? 荘子 格物致知という有名な言葉も残している、儒学の体系をまとめて後に徳川幕府にも影響を与える学問の創始者となったのは誰でしょう? 朱子(朱熹《しゅき》) ☆ 朱子学の創始者は朱子ですが、陽明学の創始者は誰で尚? 王陽明 文責 delta
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性悪説 荀子によって提唱された、人の本質は基本的に悪であるとする説。 概説 性善説の反対的な意見として用いられる場合が多いが、本来の意味は「人間の本質は悪であるが、それは努力次第で善になることが出来る」というもの。 あくまで、人の本質を善に注目したのか悪に注目したのかの違いでしかなく、人間が悪になってしまう傾向の意見に過ぎない。 補足 悪とは、人間は様々な意味で弱い存在だということ。犯罪などの本当に悪い意味合いではない。 孟子の提唱した性善説への主張。
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【元ネタ】孟子 【CLASS】アサシン 【マスター】雨生龍之介 【真名】告子 【性別】男性 【身長・体重】158cm・63kg 【属性】中立・中庸 【ステータス】筋力E 耐久E 敏捷E 魔力E 幸運E 宝具A+ 【クラス別スキル】 気配遮断:E サーヴァントとしての気配を薄める。 ただし、自らが攻撃態勢に移ると気配遮断は解除される。 【固有スキル】 透化:C 精神面への干渉を無効化する精神防御。 異性や金品、魔術などによる誘惑を退ける。 話術:E 言論にて人を動かせる才。 口論において有利な補正が与えられる。 【宝具】 『性白紙説(ヒューマン・ネイチャー・ホワイトカラー)』 ランク:A+ 種別:対軍宝具 レンジ:1~10 最大捕捉:100人 すでにこの世から失われたアサシンの思想の具現。 真名解放することで、レンジ内の属性アライメントを“消す”。 属性を消された者は、その状態で最初に視認した人物の価値観に完全に染められる。 それが殺人鬼ならば、どれほど清廉な英雄であろうとも、 快楽と殺戮を直結する下郎へと即座にその人格を変動させる。 この宝具による属性消滅には対魔力などは意味を成さず、 “無我”や高位の“透過”などのスキルでしか抵抗できない。 【解説】 孟子の一節の中で、その孟子と論戦を交わしたとされている、 墨家の一員たる思想家。諱は不害。 「人に性などは存在せず、白紙でしかない。」 「文王や武王などの善王が施政すれば民の性は善となり」 「厲王や幽王などの悪王が施政すれば民の性は悪に染まる」 いわゆる性白紙説(性無記説とも)を主張したことで名高い。 なお、その論戦の詳細はすでに散逸しており、その実在性も定かではない。
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100万人の三國志とは? 水鏡先生は何者? 100万人の三國志とは? 100万人の三國志は、君主となり乱世を平定するのが目的のゲームじゃ。 クエストで武将を集め、LVを上げて部隊を増やし、合戦で都市を攻め取る。 すべての地方を支配下に入れるまで、お主の戦いは続くぞ。 水鏡先生は何者? ほっほっ。こんな爺に興味持ってくれるとはありがたいこと…。 わしは単なる隠者じゃよ。 お主を立派な君主に育てるのが、今の楽しみじゃの。
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マスティフ・クレチェ@wikiへようこそ マスティフ・クレチェとは、スカイリムの内戦を描いた物語で帝国軍と反乱軍に分かれて戦う。一応、キャラクターは、別々にいる。ちなみに、言語は、日本語、英語、ルーマニア語の三言語。後、世界は、スカイリムだけでなく。タムリエルのほぼ全土なのでアルゴニアンのブラックマーシュやレッドガードのアリクル戦士団がいるハンマーフェル。ハイエルフの国アルドメリア連合など色々な国が戦っていた。またドーンガードやハルコン卿率いる物語物語物語も必見!!「アサシンゲームズによって開発される予定らしいです。 翻訳 英語 translation English 翻訳 ルーマニア語 traducere Română
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安達瑶b @adachib 氏に関する積み残し議題をまとめます。 屠畜に関わる人への差別的疑いのある発言について安達様が恐れる当議題のトラップについて 差別はいけないことと,屠殺が公開で行われている国があるか?との論理的関係について 発言の真意について ジェットリー尾崎を同和利権屋だと断じたことについて 『一方的に差別者ということにされ、そういう意図はなかったと言っても聞き入れてもらえません。』について 安達様がジェットリー尾崎を木内稔氏とおともだちであるとしたことについて 屠畜に関わる人への差別的疑いのある発言について 参考:http //togetter.com/li/102097 安達様が恐れる当議題のトラップについて 元発言 http //togetter.com/li/102097 尾崎:安達様が私を嫌いなのはわかっていますが,簡単な質問ですのでご検討ください。私は安達様の即答は望んでいません。人間の尊厳に関わる話ですので,じっくりご回答いただければと思います。Twitterや当コメント欄では見づらいため,ウィキにまとめています。 http //www43.atwiki.jp/jsda/pages/19.html 安達様「簡単な質問」なのに「じっくり回答」しなくちゃならないなんて、どんなトラップが仕掛けられているかわかったものじゃありません。恐ろしいのでパスです。 ジェットリー尾崎よりご説明 「簡単な」が指すのは質問の文章を簡単にまとめたという意味です。内容が人権に関わる話になるので,これまでのように即答を繰り返して議題を拡散させたりすることなく,「じっくり回答」していただければと思いました。もちろん「じっくり回答」することを強要するものではなく,「即答」してくださっても構いません。このような言葉の捉え方ではなく,議題の本質を考えていただければ幸いです。また,トラップだと感じられた点があれば,きちんと説明いたしますのであらたに議題を起こしてください。 安達様回答 記入欄 差別はいけないことと,屠殺が公開で行われている国があるか?との論理的関係について 元発言 http //twitter.com/adachib/status/38153193372385280 「屠殺の現場が可視化されていない」ことを指摘した途端、予想されたことだが同和利権をふりかざす人からのヒステリックな攻撃が来た。こちらも訊きたいが、現在ほとんどの先進国では人権が認められ、差別はいけないことになっているが、屠殺が公開で行われている国はあるのだろうか?#thecove ジェットリー尾崎より質問 1.『現在ほとんどの先進国では人権が認められ、差別はいけないことになっているが』から『屠殺が公開で行われている国はあるのだろうか?』につながる論理構造を教えてください。 安達様回答 記入欄 発言の真意について 元発言 http //twitter.com/adachib/status/38155749406425088 自分は孟子の考えに共感し、それをパラフレーズしただけなのに、なぜそれが「他人の基本的人権を侵害」することになるのか?生き物が苦しんで殺される光景に耐え難い思いをすることが、すなわち差別とされて糾弾されるのか、この国では? #thecove #Taiji ジェットリー尾崎より質問 2. 孟子の考えではなく,安達様が『そういう光景に耐えられるように多くの人間の感覚はできていない。』と明言されたことについて,そういう光景で働いている人たちの「人間の感覚」のことをどう考えているのかを教えて下さい。パラフレーズ=言い換えだとすれば,孟子の時代は王と料理場の人間との身分に差別がある時代であると考えられるため,差別に根付いた発言だととらえざるをえません。 安達様回答 記入欄 ジェットリー尾崎を同和利権屋だと断じたことについて 元発言 http //twitter.com/adachib/status/38153193372385280 「屠殺の現場が可視化されていない」ことを指摘した途端、予想されたことだが同和利権をふりかざす人からのヒステリックな攻撃が来た。こちらも訊きたいが、現在ほとんどの先進国では人権が認められ、差別はいけないことになっているが、屠殺が公開で行われている国はあるのだろうか?#thecove ジェットリー尾崎より質問 3. 私は安達様の発言を同和問題とはとらえていませんし,同和利権をふりかざしていません。何故,私が同和利権をふりかざしていると断じたのですか?教えて下さい。 安達様回答 記入欄 『一方的に差別者ということにされ、そういう意図はなかったと言っても聞き入れてもらえません。』について 元発言 http //twitter.com/adachib/status/39090215251492864 イルカ猟反対派を憎む人たちに目を付けられるとTogetterを作られ糾弾を呼びかけられ大変なことになります。一方的に差別者ということにされ、そういう意図はなかったと言っても聞き入れてもらえません。気をつけてください http //bit.ly/e857GT @yoshino88 ジェットリー尾崎より説明 安達様がご自身の発言『そういう光景に耐えられるように多くの人間の感覚はできていない。』の真意として説明された,孟子の『君子は庖厨を遠ざく』 http //bit.ly/hYb3sY を読んでみました。私には「王様は動物を可哀想だと思って当然だから見なくていい。殺すのは料理場の仕事です」としか読み取れませんでした。王様という支配者層と,料理場の人間との差別があった時代の話を『パラフレーズ』されても真意をはかりかねました。 『君子は庖厨を遠ざく』のように差別が当然であった時代を経て,人類は努力を積み重ねて,基本的人権や平等という理念を社会の基盤としてきました。すなわち,王様=「動物を可哀想だから自分の手では殺さないけれど食べる人」と,料理場の人間=「動物を可哀想で殺せない人のために殺して食肉を提供してくれる人」とは,少なくとも現代の日本や先進国では当然平等であるべきだ,と私は考えています。 あらためて『そういう光景に耐えられるように多くの人間の感覚はできていない。』を読みとくと,『人間の感覚』つまりヒトという生物種の性質として,『そういう光景』=屠畜の光景に耐えられないと安達瑶b様は仰っています。しかし,私もそうですが,『そういう光景に耐えられる』人は確かに存在します。食肉処理を職業にしている人も同様でしょう。この事実をもってして,『そういう光景に耐えられない』感覚はヒトという生物種の性質と出来ないだけの反例になっています。 ここでもっと屠畜が身近な環境を想像してみます。たとえば子供が羊をつぶす手伝いをするモンゴルの遊牧民族,日本でも小規模農家なら鶏や山羊くらい自分でつぶしているところはあるでしょう。そういった環境で育った人間であれば,『そういう光景に耐えられる』云々以前の問題でしょう。つまり『そういう光景に耐えられるように多くの人間の感覚はできていない。』のは,人間の感覚=ヒトという生物種の性質ではなく,『そういう光景』が身近にあるかどうか?にしか関わっていないのです。どう育ったか?だけの問題です。 以上の考えをもって,安達様が『孟子のパラフレーズ』と仰る『そういう光景に耐えられるように多くの人間の感覚はできていない。』から私が読み取れた真意は,『そういう光景に耐えられる人間は「人間の感覚」を持っていない』という主張です。この読解が間違っているのでしたら,その点を明瞭にご指摘ください。私は論理的に納得できる説明をいただければ,安達様の発言に差別意識が無いものであると認識し,私の発言を訂正し謝罪します。 また,以上のご説明の中で「言い回し」や「言葉の定義」で不明な点があったり,「トラップ」であると感じられる場合はあわせてご質問下さい。それを根拠に議論を中止するのは避けましょう。 安達様回答 記入欄 安達様がジェットリー尾崎を木内稔氏とおともだちであるとしたことについて 元発言 http //twitter.com/adachib/status/39555888335425536 木内さんのおともだちにこんなTogetter つくられて糾弾されてますが? http //bit.ly/e857GT RT @kiuchi_minoru お友達と言うのが何を指しているのか分かりませんが、 ジェットリー尾崎より質問 私は木内稔氏とはともだちではありません。Twitterではお互いにフォローの関係にありませんし,私から木内氏宛に直接メンションしたこともありません。Twilog検索をみていただくとわかりますが,安達様の発言を引用した結果メンションしたことはあります。 http //twilog.org/tweets.cgi?id=jet_li_ozaki word=%40kiuchi_minoru 安達様が私と木内氏が友達であると断言した根拠を教えて下さい。 ※一部修正:私の勘違いで,木内氏は私をフォローしていました。また,この件を木内氏からご指摘いただいたことへの返信で初めて直接メンションしました。しかし友人ではありません。 安達様回答 記入欄
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その三 しかし彼にとってその事実は受け入れ難いものであった。 彼はいつだって自分以外の、世間とか、時代とか、そういったものに責任の所在を求めていた。
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ひとこと 触手は神 作成シナリオ一覧 回 シナリオ シナリオ 64 【ARA2E】洗脳進行中、追跡進行中。 by亀の三郎 59 【N◎VA】Game Center realistic,along with a huge fortress . by亀の三郎 54 【サタスペ】サタスペメテオでNo.1! by亀の三郎 53 【シノビガミ】フランス博覧会は血の味を添えて by亀の三郎 【BBT】あなたの悪夢 by亀の三郎 52 【N◎VA】狂った天国の天使、話せる地獄の悪魔 by亀の三郎 【BBT】罰の成就のために by亀の三郎 51 【ゴリラ】セクハラ野郎を追え by亀の三郎 【シノビガミ】忍の証明。要塞の真実。 by亀の三郎 【ネクロニカ】女王様の受難。森林で蟲達と戯れ編 by亀の三郎 50 【ネクロニカ】灰色の空の子どもたち by亀の三郎 E3 【SW2.0】星屑のステッキ by亀の三郎 【N◎VA】Wake up star of Grand Cross by亀の三郎 E2 【N◎VA】And along with the specter us New Year by亀の三郎 49 【ゴリラ】未亡人との邂逅 by亀の三郎 【N◎VA】Is it sometimes to the old story by亀の三郎 【ネクロニカ】女王様の受難in酒場編 by亀の三郎 48 【ARA2E】山河を越え、日の本を目指して。 by亀の三郎 47 【DX3rd】Zombie powder that is timeless by亀の三郎 【ネクロニカ】女王の受難in教会編 by亀の三郎 46 【DX3rd】強さの果て、辿り着く先 by亀の三郎 【N◎VA】Lapis lazuli color of the earth by亀の三郎 45 【サタスペ】哀のエプロンin大阪死闘編 by亀の三郎 44 【N◎VA】Missing Sleipnir by亀の三郎 43 【DX3rd】可愛い物には悪魔が宿る by亀の三郎 【N◎VA】『心臓抜き』殺人事件 by亀の三郎 42 【ARA2E】堕ちた聖戦士 by亀の三郎 【ネクロニカ】歪んだ曇空の上 by亀の三郎 41 【SW2.0】新興宗教の恐怖 by亀の三郎 【ネクロニカ】貫かれた施政者 by亀の三郎 39 【ARA2E】黒竜再誕 by亀の三郎 【DX3rd】光と闇 by亀の三郎 38 【ARA2E】伝説の巨人 by亀の三郎 【N◎VA】Man of Jupiter way home by亀の三郎 37 【SW2.0】役割が壊れる迷宮 by亀の三郎 35 【ネクロニカ】ある愛の終わり by亀の三郎 34 【ARA2E】最終兵器P by亀の三郎 【サタスペ】走る街を見下ろして by亀の三郎 【ネクロニカ】蟲毒な舞台 by亀の三郎 33 【N◎VA】Deadly poison of God killing by亀の三郎
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あおひとの三つ子 アイドレスWiKiの該当ページ L:あおひとの三つ子 = { t:名称 = 翡翠・柘榴・ひなぎく(個人ACE) t:要点 = 産衣,目がくるくるした,三人 t:周辺環境 = 平凡な家 t:評価 = 全能力0 t:特殊 = { *あおひとの三つ子のACEカテゴリ = ,,個人ACE。 *あおひとの三つ子の構成 = ,,{翡翠,柘榴,ひなぎく}。 *あおひとの三つ子の特殊補正 = ,条件発動,生死判定、自動成功。父母の念に守られている。 } t:→次のアイドレス = 入学式(イベント),小学生へのプロモーション(イベント),犬を拾う(イベント),不思議な子供たち(イベント) } 名称:・翡翠(ACE)・柘榴(ACE)・ひなぎく(ACE) 要点:・産衣・目がくるくるした・三人 周辺環境:・平凡な家 評価:・全能力0 特殊: *翡翠(ACE)・柘榴(ACE)・ひなぎく(ACE)は個人ACEとして扱う。 *翡翠(ACE)・柘榴(ACE)・ひなぎく(ACE)は父母の念に守られており、死亡しない。 →次のアイドレス:・入学式(イベント)・小学生へのプロモーション(イベント)・犬を拾う(イベント)・不思議な子供たち(イベント) 派生前 蒼の忠孝
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謎の三角帽子【なぞのさんかくぼうし】 「ところどころシミがあるんだけど…」 『4』に登場するアイテムの一つ。 概要 うさぎさんを倒すとランダムで獲得出来る。 装備すると容姿が+5されるが、体調の上昇率が10%下がってしまう。 元ネタである『サイレントヒル』では兜だと思われるが、 『4』では帽子のようである。シミというのはそういう事なのだろう。 どちらにしてもこんなもので容姿が少しでも上がるのはまことに不思議と言わざるを得ない。 たちどころに容姿が激減しても良さそうなものだが。 容姿は上げ難く、必要な数値がハッキリしているパラメータなので引き継ぎプレイでは役立つこともある。 デート(30)やクリスマスパーティー(50~70)の際にギリギリ容姿が足りていないようなときは一時的に装備しておこう。 関連項目 アイテム うさぎさん