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在日韓国人 / 在日朝鮮人 / 在日韓国朝鮮人 / 左翼 +クチコミ検索 #bf +ブログサーチ #blogsearch +ニュースサーチ 日大・田中英寿前理事長の逮捕で “ドンの宿敵” が権力闘争宣言!「彼は最低の人間。一派は学内から一掃する」(SmartFLASH) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 秋篠宮誕生日会見は皇室報道のあり方を含め、いろいろな問題を提起している(篠田博之) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 玉城知事も参加 1年2カ月ぶりの辺野古県民大行動に800人「団結して新基地阻止」(琉球新報) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 街宣車整備巡り政治資金規正法違反か、右翼団体会長を逮捕 | カナロコ by 神奈川新聞 - カナロコ(神奈川新聞) 突然ヘイトの標的に 「外国人に住民投票権」条例案の武蔵野市 - 中日新聞 (武蔵野市市長)松下玲子。 - 津村大作(ツムラダイサク) | 選挙ドットコム - 自社 爆笑問題・太田光の選挙特番炎上で思い出される「ビートたけしのあの事件」|日刊サイゾー - 日刊サイゾー 死にたくなったら鈴木信行を見て!高校中退・逮捕・右翼・韓国から指名手配でも区議当選!#葛飾区議会 - 鈴木信行(スズキノブユキ) | 選挙ドットコム - 自社 集会に抗議する自由 | | 山田健太 - 毎日新聞 選挙カーの連呼騒音は規制できない、でも、やめさせることはできる(橋本典久) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 「上映やめなければ街宣する」と執拗に要求、右翼団体関係者2人「見てないが反日映画と思った」 - 読売新聞 映画の上映中止要求疑い書類送検 「反日的」と右翼構成員ら(共同通信) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 《控訴しない方針》“池袋暴走”飯塚幸三被告90歳に起きたこと 街宣車、脅迫状、爆破予告…(文春オンライン) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 高市早苗氏の政策・世界観を分析する―「保守」か「右翼」か(古谷経衡) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 神奈川新聞が嫌う鈴木信行を「極右」とレッテル貼り! - 鈴木信行(スズキノブユキ) | 選挙ドットコム - 自社 右翼・民族派の街宣車の中身はどうなっているのか | ガジェット通信 GetNews - ガジェット通信 小倉智昭、街宣車から抗議活動を受けた過去激白 自身経営のラーメン店にも襲来 - しらべぇ 初志貫徹の「表現の不自由展かんさい」は民主主義の神様が味方したのか(幸田泉) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 政治団体の2人、警察署に街宣車で乗り入れ怒声 侵入疑いで逮捕 - 沖縄タイムス 反五輪デモに襲いかかる街宣右翼 分断もたらす平和の祭典 - BLOGOS 保守派に大激震~愛知県知事リコール不正署名で田中事務局長ら逮捕の衝撃~(古谷経衡) - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース DHC またも「ヘイト声明」…なぜ差別者は「被害者」を装うのか - 毎日新聞 - 毎日新聞 右翼の抗議で上映断念…配給元や上映館「決して屈しない」|日刊ゲンダイDIGITAL - 日刊ゲンダイDIGITAL 右翼の街宣予定で上映中止 - 京都新聞 横浜の映画館に右翼団体街宣、上映は継続 厚木では中止に 「反日武装戦線」描くドキュメンタリー - 東京新聞 「狼をさがして」上映中止 厚木の映画館、街宣予告受け | カナロコ by 神奈川新聞 - カナロコ(神奈川新聞) 上伊那アクション「運動の輪広がれ」 「脱原発」各地で集会やデモ行進 - 中日新聞 島根で「竹島の日」式典 知事「極めて遺憾だ」 - 産経ニュース 大量の警察官、旭日旗、「帰れ」と叫ぶ人たち。騒然とする日曜日の駅前、いま川崎で起きていること - BuzzFeed Japan 追悼集会に「反中」の若者 「三島が望んだ社会ではない」 - 毎日新聞 蓮舫代表代行を迎えて… - くまがい裕人(クマガイヒロト) | 選挙ドットコム - 自社 「右翼の街宣車」ってこんな感じになってるんだ! アウトロー街宣車に乗車体験! (2020年11月16日) - エキサイトニュース 山本太郎氏、ゲリラ街宣中に警察から中止要請「恐ろしい国になった」 批判の声も - ニコニコニュース 差別的言動「確信的」 川崎駅前街宣 ヘイト団体動画公開 時代の正体 差別のないまちへ | カナロコ by 神奈川新聞 - カナロコ(神奈川新聞) 裏社会ジャーニー(12)~街宣車に乗りたい~ 紳士的な印象も抗議活動は徹底的 - ZAKZAK 右翼に「こっち来て質問すればいいのに」と山本太郎氏 横浜|NetIB-News - NET-IB NEWS 山本太郎 街宣右翼に「こっちへおいでよ、しゃべる機会あげるから」 - BLOGOS “いま”の日本が見えてくる「ガチウヨ」の声 - ニッカンスポーツ 朝鮮学校中傷する街宣、周辺で禁止 東京地裁が仮処分 - 朝日新聞社 右翼と左翼のちがいとは? 街宣車はなぜ黒い?…漠然とした疑問を解決する本 - ダ・ヴィンチニュース 右翼幹部からタクシー運転手へ 大衆の声に一喜一憂 - 社会 - ニッカンスポーツ 90歳、アパートで一人演説――かつて権力と対峙した伝説の右翼のいま - 文春オンライン 石原莞爾の「墓守」は軍歌を流す街宣車を追い払った 『「右翼」の戦後史』 - J-CASTニュース 38歳、女性右翼活動家がアメリカと断固闘い続ける理由(安田 浩一) - 現代ビジネス 「この理容店は客を客として扱わない」 街宣車で怒号の右翼幹部2人逮捕 - 産経ニュース 右翼の街宣車をヒッチハイク、アメリカ大陸を無一文で横断… 就職したくなかった少年がカリスマYouTuberになるまで - ログミー 右翼団体20人の運転免許取り消しへ 街宣車で暴走 - 朝日新聞 右翼街宣で免許取り消しへ 共同危険行為適用、全国初 - 千葉日報 変わりゆく「右翼」 “愛国”の現場から - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 鳩山由紀夫元首相、右翼団体の街宣車に取り囲まれて罵声を浴びせられていた。【画像】 - ハフィントンポスト 「アベ政治を許さない」集会に街宣右翼17台(田中龍作) - BLOGOS 大音量の「街宣車」は法令に違反しないのか? 「表現の自由」との微妙な関係 - 弁護士ドットコム ヘイトスピーチに「愛国者じゃない、日本の恥」 カウンター右翼青年が叫ぶ理由 - ハフィントンポスト ネット右翼は、本当の意味での右翼ではない - エキサイト ニュース デヴィ夫人右翼街宣車に植木鉢投げ付ける - 芸能ニュース nikkansports.com - 日刊スポーツ ● 街宣右翼〔Wikipedia〕 街宣右翼(がいせんうよく)とは、主に街宣車を使って政治的主張を流布する活動をしている日本に存在する右翼の総称。警察用語では「行動右翼」とされ、右翼団体とは一定程度区別して呼称される。一般的に、黒塗りの大型車両に国旗の日章旗や事実上は国章の十六八重菊や政治的スローガンを描き、軍歌などを大音量で流しながら政治的主張を行う右翼団体の総称として認識されている。暴力団傘下にある団体も多数存在し(社会運動標榜ゴロ)、在日韓国・朝鮮人や被差別部落出身者が含まれていることもある。 ● 「右翼の正体」〔ようこそ、穂の国富士見!!!〕 ●※参考までにw 街宣右翼の正体は在日や同和の陰謀論の誤解!〔NAVERまとめ(2013.7.16)〕 ■ 朝鮮街宣右翼の運転免許取り消し 偽装保守 偽装右翼 スパイ ディスカウント・ジャパン 毎日新聞 北朝鮮 「いろこのはとば(2017.5.24)」より / 自称右翼団体20人の運転免許取り消しへ 街宣車で信号無視などの暴走、鳩山元首相の車を取り囲むなど…↓ http //hosyusokuhou.jp/archives/48793105.html 草莽崛起を掲げる「頑張れ日本全国行動委員会」やチャンネル桜を貶めるための工作員とみていいだろう。 ようやく取締りが。 テロ等準備罪もでき、東京五輪に向けて、工作員やスパイやテロリストの取り締まり、抑止がこれからもっと厳しくなっていくことだろう。 スパイ防止法の制定や諜報機関の設立が急がれる。 9条2項の撤廃も。 人間のゴミクズとはこういう連中の事を云うのである。 【テロ等準備罪】TBSサンモニ・毎日新聞記者「息苦しい社会で市民分断、取材協力者が減ることが心配。私たちが政府や捜査当局を信用出来てない」(動画)↓ http //www.honmotakeshi.com/archives/51331652.html ■ 1135-巷間アラカルト196 「余命三年時事日記(2016.8.9)」より (※mono.--関連のみ転載) / まかろん 日の丸持った街宣右翼で思い出し、アホ話なので出さないでくださいませ 去年、天皇誕生日一般参賀に行くのに、東京駅から歩いて地下道から地上へ出ると、街宣右翼がスピーカーでガナリ立ててました 私はイヤホンで音楽聞いてたけど、私が地上に出たら私に向かって何か言ってる?あーウザ、と無視して街宣車に背を向ける形で歩き出し、見えてたら私を見てたんだよな、とヤだヤだと手を自分の顔の所で振ったら恫喝してきて(ヤッパリ)近い交差点の所まで車で追いかけられました(横に並んで走り叫んでた) 「今日は何の日だと思ってるんだー!」とか、アンタラが言うな 出口からやっぱり私を見て叫んでたんだなー、在日だなー、でも余命ブログ読んでるし、アンタラもう終わりだし、と気にしませんでした(車も交差点ストップで別に出てきてまで追いかけてこなかったし) 前に比べて日の丸右翼でも警察や公安が厳しくなってるのをこの時に感じました(私は無茶するので(笑)これくらいは日常茶飯事で) 天皇陛下を利用して愛国者のような顔をして一般参賀に来るのも止めさせて欲しい 因みにヤツラを煽ったのは、以前靖国神社参拝時に小さい右翼車が止まっていて、私が参拝に行くところを車から出てた男女がニヤニヤ笑ってたからムカついてたので(笑) 昨年は電車でも刺青男が何度も近くに立ったりしてました 官邸HPに「朝から刺青チンピラが電車に乗って一般人に刺青を見せて粋がってる、止めさせて」と無茶を書きました(笑)でも居なくなりましたよ(仕事先で客では来るけど) チンピラヤクザは女にも平気で怒鳴るショーモない在日 早く日本から消えて欲しい 最近よく見る迷彩擬き服、あれ着てるのもナンチャッテ右翼かパヨクですね ファッションにしてはダサイし、あの偽物迷彩で粋がってますし(笑) 長々失礼致しました ◆ 街宣右翼の正体-右翼団体が騒音をまき散らす本当の理由 右翼=韓国人 「Yahoo!知恵袋(2013.7.30)」より / 右翼の正体-右翼団体が騒音をまき散らす本当の理由 右翼団体が騒音をまき散らす本当の理由 ─ 右翼団体の目的は、騒音をまき散らすなどの迷惑行為によって、愛国者をイメージダウンさせ、日本人の愛国心(国家意識)を低下させることにあります。 (保守派のイメージダウン) 右翼団体の構成員は「在日コリアン」が占めている。 <え、どうして日本人じゃないの?> 右翼団体の構成員の多くは「在日韓国・朝鮮人」ですが、日本名(通名)を使っているため事件を起こすと、必ず日本人のように報道されます。 アナタの知らない事実が沢山あります。 続きはこちらで、 http //www.geocities.jp/uyoku33/ 日本人が、「愛国心」を持つことは恥ずかしい事だと思わせるようにするとともに、「創価学会の池田大作は朝鮮人だ」みたいな事も言って、在日朝鮮人をわざと刺激するような行為にも及ぶのです。 そうする事によって在日朝鮮人の反日感情を更に逆なでする効果もあり、彼らの行為は狡猾な一石二鳥となっているのです。 主要右翼一覧 ※は逮捕歴あり +続き 右翼団体「松魂塾」(豊島区) - 極東会(構成員1500人) 松魂塾最高顧問:松山眞一こと曹圭化 右翼団体「松葉会」(台東区) - 松葉会(構成員1400人) 松葉会会長:牧野国泰こと李春星 右翼団体「九州誠道会」(福岡) ※九州誠道会会長、村神長二郎こと朴植晩 ※二代目九州誠道会、浪川政浩こと朴政浩 右翼団体「日本憲政党」(世田谷区) - 中野会弘田組 日本憲政党党首:呉良鎮 ※日本憲政党最高顧問:金敏昭 ※金俊昭の実兄:金銀植 右翼団体「双愛会」(千葉)- (構成員320人) 双愛会会長:高村明こと申明雨 右翼団体「三愛同志会」(下関) - 六代目合田一家 五代目合田一家総長:山中大康こと李大康 右翼団体「東洋青年同盟」(下関) - 四代目小桜組系 四代目小桜組組長:末広誠こと金教換 右翼団体「日本人連盟」(会津若松) 四代目会津小鉄会長:高山登久太郎こと姜外秀 右翼団体「アジア建国党」 ※アジア建国党最高顧問、金相洙 右翼団体「亜細亜民族同盟」 三代目山口組柳川組、柳川次郎こと梁元錫 右翼団体「国誠塾」 ※塾長:崔正夫 <知恵袋に出ていました。 以下はまだ未確認ですが、上とダブルものもあります。> ■主な右翼団体及び暴力団代表 「日本皇民党」山口組宅見組系 日本皇民党行動隊長:高島匡こと高鐘守(在日) 「日本人連盟」四代目会津小鉄会長:高山登久太郎こと姜外秀(在日) 「三愛同志会」五代目合田一家総長:山中大康こと李大康(在日) 「東洋青年同盟」四代目小桜組系 四代目小桜組組長:末広誠こと金教換(在日) 「双愛会」双愛会会長:高村明こと申明雨(在日) 「祖国防衛隊」七代目酒梅組組長:金山耕三郎こと金在鶴(在日) 六代目酒梅組組長:大山光次こと辛景烈(在日) 「松魂塾」極東会会長:松山眞一こと曹圭化(在日) 松葉会六代目会長:牧野国泰こと李春星(在日) 「日本憲政党」 中野会弘田組日本憲政党党首:呉良鎮(在日) 日本憲政党最高顧問:金敏昭(在日) 金俊昭の実兄:金銀植(在日) 稲川会五代目会長:清田次郎こと辛炳圭(在日) 三代目福博会会長: 長岡寅夫こと金寅純(在日) 九州誠道会会長: 浪川政浩こと朴政浩(在日) <引用終了> 「日の丸を掲げ、天皇制を主張しているが、実際に取材してみたら、なぜか日本国籍でない方が多かったんです」 とあります。 日本や天皇制が大嫌いな<というか憎んでいるはず?>在日韓国人や朝鮮人がなぜ、さも日本人のふりをして、騒音を撒き散らし、軍歌を大音量で鳴らし、時代に逆行する天皇主権を主張するのでしょうか? 賢明な日本人なら分かりますよね。 しかも、日本人ばかりと思っていたヤクザの世界も実は・・・。 日本の団体なら普通日韓と書くのに、なぜか韓日と書いてあります。 普通の日本人が知らない所で何がおきているのでしょうか? も う び っ く り で す。 上記の右翼は、創価学会との関係も薄くありません。 朝鮮半島と関連のある組織が連動して動いているようです。 カレシが面白い事を言いました。 日本の暴力団も外資系(朝鮮人)だそうです。 ヤクザと在日の関係 (参考) ※指定暴力団22団体のうち7団体の組長が「明らかに」在日コリアン 極東会(構成数、1,400人) 曹圭化 (東京) 双愛会(構成数、320人) 申明雨 (千葉) 松葉会(構成数、1,400人) 李春星 (東京) 酒梅組 (構成数、160人) 金在鶴 (大阪) 九州誠道会(構成数、350人) 朴植晩 (福岡) 福博会(構成数、340人) 金寅純 (福岡) 稲川会(構成数、9400人) 辛炳圭 (神奈川) <6代目山口組系組長にも在日コリアンは多い> 山口組系暴力団幹部…李昌倫 山口組系「天野組組長」 …金政基 山口組幹部(最高顧問)…朴泰俊 山口組系「極心連合会組長」 …姜弘文 指定暴力団山口組系幹部…金政厚 山口組系「新川組組長」…辛相萬 山口組系幹部…廬萬鎬 山口組系暴力団幹部…姜正訓 山口組系組長…金奎煥 山口組弘道会系組長…朴文寿 山口組系組長…金禎紀 山口組暴力団幹部…呉相誠 国内で起きた目を背けるような事件も犯人は日本名で報道されていますが、実は外資系だ そうです。 女性の被害者が多いそうです。 怖いよね。 余談ですが、韓国サッカー場での旭日旗の事件も、本当に日本人が掲げたのでしょうか? 他の試合会場では、旭日旗を掲げたような話を聞きませんし、オリンピックやスポーツの試合では写真でも見た事がありませんが。 アヤシイ従軍慰安婦証言や右翼街宣車のやらせ、暴力団の構成員比率を見ていると同じような空気を感じてしまうのは、わたしだけでしょうか? 韓流ブームの正体(これもびっくり。 やはり女性必見かな?) 日本は自滅すると言っています。 今のままなら本当にそうなるかもしれません。 韓流を扱うテレビ局の番組には、日本を嫌いになり韓国を好きになるような、サブリミナルが仕込まれているのが既に発見されています。 しかも、同じ局が放送する日本のアニメとかにもサブリミナルが入っています。 韓流が好きでたまらない人は既に刷り込まれているかもしれませんね。 余談ですが韓流コンテンツの53%が日本向け(韓国TVより)。 つまり韓流熱風は日本だけです。 ホント馬鹿みたい。 そのお金が反日運動や海外での慰安婦像設置に使われているようです。 しかも韓流スターは韓国での反日言動が知れわたっているにもかかわらず日本人のファンは気にしていないという。 世界の人はこの話を聞くと流石に「日本人は馬鹿?」と思うらしい。 普通の愛国心のある普通の国民には理解不能という事なのだ。 流石に「母さん助けてサギ」が平気でまかり通る国である。 日本人の振りをして、デモの品位を落とそうとする右翼=在日韓国人。 場違いな場所で国歌を慣らしたりします。 今の日本人は普通右翼みたいな事しないし、愛国心の有る国民ならその国の国民にとって尊厳の元である国歌など鳴らしません。 国の品位が下がる恥ずかしい行為だかです。 他国では絶対ありえないでしょう? デモを妨害し、朝鮮メディアと化したフジテレビの応援に駆けつける、朝鮮人右翼。 まずは真実を知る事から始めましょう。 http //www.youtube.com/watch?v=4EXkPE1Jmmg フジテレビ 既に韓国系反日メディアとなっています。 右翼の街宣車(朝鮮人)と連携して、日本のイメージを下げる行為に及んでいます。 終戦記念日にも、右翼(全て朝鮮人)の街宣車が靖国神社あたりに集合すると思いますが、他人に迷惑をかける事を気にする日本人とは違う彼ら反日朝鮮人の行動をよく見てみると良いです。 本当に天皇陛下を尊敬しているのなら、菊の紋章は恐れ多くて使う事が出来ないはずですし。 日本人なら、日韓という言葉を使いますが、彼ら朝鮮人は韓日という言葉を使います。 彼らのスタンスは「日本人はバカだから、俺たち朝鮮人が右翼をやっているとは気がつくはずが無い」という思いがあるのです。 靖国神社へ行かれる方は良く観察してみると良いです。 ● NHKか何かで、凱旋右翼の若者を取材したものが有りました。 その人は朝鮮人ではなく「日本人」だったという疑問に答えます。 資料は以下。 2013年02月26日 街宣右翼の元運転手だけど質問ある? 組織の中に朝鮮人はどれくらい居た? 14 聞く機会なんてない 聞こうもんならボコられる 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします [] 2013/02/26(火) 17 43 58.48 右翼に入りたいんだが? 5 街宣右翼はヤクザ 右翼とは別 すぐ辞めれるもんなの? 28 一度足突っ込んだら夜逃げしないと無理 あの街宣車に乗ってる奴らってみんなヤクザなん? 32 ヤクザは乗らない バイトだけ乗ってる ヤクザもどきみたいなもん? 乗ってる奴らもヤクザになるんだろ? 36 ヤクザもどきであってる そのうちヤクザになる 関わらないことをオススメする 本物と面会できることになる 活動の目的ってなに 37 金 本物の右翼って本当に愛国心もってる? 38 ヤクザだから右翼とは別、思想なんてない 全ては金 44 以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします [] 2013/02/26(火) 18 04 26.70 街宣活動で企業を脅迫するのはかまわないが 菊の御紋を使うのは控えてほしい 44 街宣車のステッカーもスポンサーからの要望 場合によって文字入れたり消したりする http //2chquestion.doorblog.jp/archives/23938088.html つまり、見た目、朝鮮人だと判ってしまう人は表に出さないようですね。 しかも、組織の朝鮮人の割合なんて組織の人に聞ける状態でもないようです。 終戦記念日に靖国神社へ行った友人の目撃談によると、凱旋右翼のシャツを着ているような若い人は、確かにアルバイト風の日本人だったと言っていました。 あと、街宣右翼の車の周辺に黒いスーツを着た男達が居たそうですが、もちろん「組織」の人達です。 バイト君の監視だけではないような気がしますね。 ※mono.--参考までに ■ 「街宣右翼=在日朝鮮人陰謀論」に失笑 「半哲学的談笑(2010.2.18)」より / ネット上で流布している都市伝説の類で、笑ってしまうのが「街宣右翼は在日コリアンが右翼・保守派のイメージダウンを図るために行っている自作自演であり、反日思想に基づく工作活動である」といった言説である。 この荒唐無稽とも思える陰謀論を真面目に信じている方がけっこう多いらしく、いろいろなブログのコメント欄などで本当によくお目にかかる。たぶんうちのブログにも、過去に書きこんだ人がいたんじゃなかったかな。 彼らの典型的な主張は、以下のようなサイトによくまとめられている。 http //uyoku33.hp.infoseek.co.jp/ http //www.geocities.jp/uyoku33/ http //brain.exblog.jp/1159945/ 陰謀論の根拠として彼らが挙げるのは、たとえば「街宣右翼にはこんなに在日が多い」といった程度の事実や、「右翼なのに○○に抗議しないのはおかしい」「こんな行動をしているのは不自然だ」などの主観的な事柄ばかりである。 (※mono.--以下略、詳細はブログ記事で。なお当該ブログを読めばはおのずと政治的立場は明らか。) .
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私を右翼の軍国主義者と呼びたいならばどうぞそうお呼びください 2013年09月25日ニューヨーク証券取引所での晋さんのスピーチ 画像 動画
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目次 1.仏教とユートピア 2.儒教とユートピア 3.ギリシャ哲学とユートピア 4.キリスト教とユートピア 5.ユートピア思想 (1988年4月18日の霊示) 1.仏教とユートピア さて、みなさん、お早う。今日は、ユートピア思想そのものについても、勉強していきたいと考えます。 まずね、いろんな教え、正法神理がありますが、それらの正法神理とユートピアとの関係って言いますかね、兼ね合い、思想のなかのどういうところに、ユートピアの考えが出ているか。こうしたことをザッと見てみたい。こういうふうに思います。 まず最初に、私にとって最も興味もあるし、得意でもあった仏教ですね、仏教の考え方とユートピアの関連について考えてみたい。このように思います。 仏教はみなさんご存じの通り、今から二千五、六百年前に、インドでお釈迦様が生まれて、そして説いた教えですね。四十五年間、いろんな教えを説きました。この間の事情は、私の書いた『人間釈迦』四部作、こういうものにもいろいろと出ていると思いますし、それ以外にも仏教ということでは、随分いろんな文献が出ていますので、みなさんもなるほど仏教というものはこんなもんだなと、こういうふうに思ってるでしょう。 あるいは旅なんかしてホテルなんかに泊まってみると、ホテルのなかでね、いつも机の上に二冊本が置いてありますね。ひとつは聖書ですね。もうひとつは仏典ですね。仏典の対照訳って言いますかね、口語訳って言いますか、そういうのをのせていますね、置いてあります。旅先で仏典を読んで寝れるようにと、まあこういう工夫が、いろんなホテルでなされているように思います。 まあこうして仏教というのは、私たち日本人にとって非常に関(かか)わりの深い教えであります。切っても切れない縁があると思います。決して、奈良とか京都に行けば仏教に会うというのではなくて、私たちの日常生活のなかにも非常に深い関わりがあります。ただその仏教も、いかんせん二千教百年の流れのなかで、その歴史的な意味合いを薄くし、そして現在では亡骸(なきがら)に近い格好になっていると思うのです。 で、まあそうした仏教だけれども、もともとお葬式のためにだけやっていたのかというと、そんなことないんですね。お釈迦様はお葬式の作法なんて、そんなの興味もなかったんです。もともと肉体に興味のなかった方ですから、お葬式の作法なんてどうでもいいんだね。また、お釈迦様は観光収入なんか全然気にしてませんでしたから、そうした仏教ではなかったと思います。 やはり仏教と言いつつも、ひとつの真実の学問であった。まあこういうことが言えます。神理の体系、また神の教えを、大学でも教えてくれないような、そうした神の教え、神への学問、神の学問を教えていた。そしてお弟子さんたちは、それを一生懸命勉強していた。そして自らの悟りを得ようとした。そして、それを広げようとしていったと、まあこういう歴史であったと思うのですね。 さて、じゃあ仏教思想のなかに、どういうふうにユートピアとの関連が見出(みいだ)されるか、こが問題となるわけであります。こうしてみるとね、結局仏教のなかでも小乗仏教、大乗仏教、いろいろあるけれども、小乗っていうのは結局ね、個人のユートピアだな、個のユートピアの探究ではないかなと思うんです。私も、もうすでに語ってきましたけれども、人間の心が結局は幸福への鍵(かぎ)である。そしてユートピアづくりの鍵である。まあこういうことを何度も言いましたが、まさしくその通りですね。そして、心の問題について徹底的に探究したのが、仏教でもあったんじゃないか。まあそういうふうに言えると思います。 心が調和されて安らぐ、そして幸福感に満ちている。これはまさしく、個人の内部でのユートピアの建設そのものになるわけですね。したがって仏教は、そういう意味で、非常に個のユートピアということを重視した。そう言えるんじゃないかと思います。 そして、大乗の段階に至って、いろいろ人びとを救っていく。大乗っていうのは、まあ大きな乗り舟だねえ。大きな船、乗り物、そういうことですから、まあ渡し舟でも千石船(せんごくぶね)みたいな大きな船でね、それで多く人も乗せられる。まあこういうことだね。こういうユートピア建設、すなわち、個人一人が楽しんでいればいいというのではなくて、やっぱり集団で、その幸せな感覚を共有し合う、そして維持する。こういうことができるようになっていく。これが大乗的ユートピアの世界ですね。 だから仏教は、やはりその根本に、ユートピア思想を持っていると考えていいでしょう。どうしたら人間が本当の意味で幸せになるか、これを探究したのではないか。こう言えるんではないかと思います。これが、「仏教とユートピア」というお話です。 2.儒教とユートピア まあ仏教は、そういうことで話をしましたが、儒教はどうか。儒教っていうのも、やはり今から二千五百年、あるいは二千四百年かね、よく知リませんが、その昔に、中国に孔子様という偉い方が出られて、そして説かれた教えというふうになっていますね。 まあ『論語』とかいろいろありますねえ、孔子様の教えというのが、弟子との対話篇で『論語』というのがあります。そしてこれも二千何百年にわたって、中国大陸でも読み継がれてきましたし、日本でも随分、勉強されてきた本ですね。そして、人びとの生きる糧(かて)となった。則(のり)となった。まあこういうことがあると思います。 さて、『論語』において孔子様がいかなる思想を開陳(かいちん)しているか。まあこれは私に聞くより孔子様に聞いた方が、もちろん早いでしょうね。そう思いますが、ただね、彼はあまり霊的なものは重視しなかった、という事実はありますが、やはり人間づくりということに、非常なウェイトを置いたんですね。学問の徳と言いますかね、学問をする、学ぶということを通して、どのように徳性を磨いていくか、こうしたことに孔子様はウェイトを置きました。 なぜそういうことをしたかと言うと、結局、霊的世界のみにどっぶりと浸(つ)かってしまうと、人間はやはり勝機(しょうき)を逸してしまうことが多いと。そういうことだね。霊的世界について、孔子様は本当に知らなかったかといったら、そんなことないんです。知ってたんですね。知ってたし、いろんなインスピレーションと言いますか、指導霊の指導を受けていたことは、事実そういう状況にはあったわけです。 ただ、彼は非常に頭のいい方であった。頭のいい方だったんですね。まあ政治家でもあって、官僚でもあったわけだけれども、また説法家でもありましたが、頭のいい方であった。そして、多くの人を長い時間、何百年、何千年にわたって導いていくためには、どのようにしたらよいかということを考えたけれども、やはりそれには普遍的な方法論が必要である。霊的体験というのは個人に属するものであって、普遍的なるものとはどうしても言えない。こういうことで「学問的知性」というものを、かなり重視したのではないかと思います。 そしてソクラテスなんかもそうでしょうが、「学徳」というものね、これの探究をしたんではないか。そして、いろんな徳目をあげて、それを磨くように努力せよ、こういうことを人びとに教えたわけですね。そうしてこの思想そのものが、後の中国の官僚制度と言いますかね、人材登用に用いられていった。これはみなさん今は当然のことだと思っているかも知れないけれども、非常に画期的なことでもあったんです。 今、日本では司法試験とか言って法律の試験があったり、あるいは公務員試験とか言ってね、教養試験だ、専門試験だなんてやってますが、そうしたものじゃなくて、この孔子の『論語』であるとか、あるいは『大学』であるとか『中庸』であるとか、いろんな本があの時代に出ていますが、こうしたものがテキストになって、その後、何百年の間、中国の約千年以上でしょうか、官吏登用の試験題目になったんだね。そして、それを学んでよくできた人が登用された。これを「科挙(かきょ)」と言いますね。科挙の制度がありました。 こうしてみると、光の天使の言行録や思想を勉強した者が、国家の有為(ゆうい)な人材として認められていく。こういうシステムが、厳としてあったわけです。これをみると、現代、いろんなことをやっていますが、ここに孔子の儒教、あるいは釈迦の仏教、これらを兼ね合わしたような構想が、裏にあるということが窺(うかが)われるわけです。本当に勉強して身につくと言いますか、損をしないものというのは、実は、光の天使たちの言葉の勉強、あるいは神理の勉強なんですね。 これは、この世とあの世を貫いていく勉強であって、この世で勉強したことが、あの世でそのまま役に立つんですね。まあ天国への予備校にもなるわけです。そうした天国への予備校ともなる、天国への入学試験ともなるような試験を、地上の官吏登用にやった。こういうことが、中国における面白い特色として挙げられると思うんです。 こうしてみると、孔子の考えとユートピアというのは、どの辺に構想があったかというと、この神理の言葉を、できるだけ常識的な形でまとめて、そして、優秀な人たちにそれを学ばさせる。こういう方法をとったわけです。つまり人材輩出の方法、人材選出の方法、人材を磨いていくための方法として、神理というものを使った。まあこういうところがあると思うのです。 これは非常に面白いですね。まあ個人としての徳目、いくつかの徳をつけるために勉強していくわけですが、これが結局、国家社会的な人材にもなり得るということで、全体的なユートピアの戦士となれる。こういう方法があったわけです。 これはまた、私は現代にも生きる考え方だと思います。神理をより多く学んだ者が、政治や経済や、あるいはその他のいろんな領域で活躍できる。こういう時代が来なければ嘘(うそ)だし、本当の意味でのユートピアはできないですね。この意味において、神理をひとつの勉強対象として、人びとが我を争って勉強する。こういう体制をつくっていくことが、非常に素晴らしいことではないか。この勉強はまったく無駄がない。本当にそうだと思いますね。 そういう意味で、儒教のなかにも、ユートピアの対象として考えるべき思想が流れている。まあこういうふうに、私は思います。 3.ギリシャ哲学とユートピア さて、仏教、儒教というお話をしてきましたけれども、ギリシャの哲学はどうか考えてみたいと思います。まあ高橋信次がギリシャ哲学を勉強したのかと言うと、全然私は勉強していないんですがね。勉強してはいませんが、まあものの話としていろいろ聞いています。ソクラテスやプラトンやね、アリストテレスが偉大であることぐらい、みんな知っていますよ。当然知っています。私だって知っているぐらいですから、小学生でも知ってるかもしれませんね。 それほどギリシャ哲学というものも、大きな影響を持ちました。このソクラテス、プラトン、それからアリストテレスという三人の如来(にょらい)ですね、偉大な如来たちが同時代にバトンタッチして出て来たということ、この三人が山の尾根みたいになって、ギリシャ哲学を押し上げてるんですね。そして、彼らの思想というものが、西欧の歴史を創ってきた。まあこう言っても過言ではないと思います。 根本的な思想っていうのは、いつもそうなんですね。異常に高い思想があるんです。あるいは深い思想、一本の大木のような思想があるんです。そして、その周りにいろんな枝がついていき、葉が繁っていき、段々見事なものになっていくんですね。こういうふうに、ギリシャ哲学というものも非常に難しいですし、観念論的でもありますし、難解ですが、この難解さを超えたところに、やはり根本となるべき法の高みがあったのではないかと思います。 ソクラテスやプラトンなども転生輪廻(てんしょうりんね)ということを信じていましたし、プラトンなんかは、熱心な、実在世界の唱道者であったわけです。イデアの世界という話を随分していますが、地上を去った世界には、実在界には、本当のエデンの園というのがあって、そのエデンの園の影を私たちが見ているに過ぎない。こういうことを、プラトンは言っているようであります。 現実に、ソクラテスやプラトンも幽体離脱という行為を通して、肉体から抜け出して天上界に還(かえ)り、そしてさまざまなことを学んでいた。そして、ソクラテスなども守護霊がいて、いつもその守護霊の声に従って行動していた。まあそういうことが言われています。 これは、現代の哲学者たちがいくら考えてもわからないんですね。抽象的なことではないか、何かたとえ話じゃないかと思ってるのですが、守護霊と話をするってことが、現代の哲学者には全然わからないから、ソクラテスの行為というのは非常に難しい。わからなくなってます。だから霊的な側面を捨て、思想としてのみ取り上げようとする人もいるし、まあいろいろあります。ただ、結局、そのギリシャ哲学の高みはどこにあったかというと、実在世界の存在というものを、知的描写、知的方法によって、この地上に解き放った。こういう面があると思いますね。これを言うことができる。 また、ギリシャで大事なことは、いわゆる共同体社会っていうのが出来たことですね。ソクラテスの頃にね、ポリス社会って言うんでしょ、ポリスと言う都市国家ですね、小さな都市国家がいっぱい出来て、そのなかで自治が行われて、政治に参画するっていうことは非常に名誉なこと、名誉な政治参画ということになっていた。そして共同体建設のために、みんな頑張ってやったわけですね。こういうポリス社会というのがありました。都市国家というのがあったね。こうして、その市民であるということが非常に名誉であった。まあこういう時代であったと思います。 ここにやはり、個としてのユートピア、つまり個人としての悟りを求めて人間としての徳性を磨くという方向と、同時に、社会への波及、共同体のなかでのそうした理想の実現という現象、この両面があったと言えると思うんです。すなわち、やはり本当の正法神理と言いますか、まあ神理というのは、常に個人としてのレベルアップの側面と、共同体としての理想化の側面、この両方を持っているんですよ。この両方がなければ、本当のものとは言えない。ギリシャ哲学のなかにも、ちゃんとそうした流れはあるっていうことです。これを私たちは認めなきゃいけないと思います。 凡庸な哲学者であったのではなくて、彼らは非常に現実に対してね、厳しい目を注いでいた。ソクラテスにしても、現実に対して非常に厳しい目を注いでいて、このアテネの何と言いますか、詭弁家(きべんか)と言いますか、ソフィストですか、相手に知的議論を次々にふっかけて論破していったわけですが、結局現実の腐敗と言いますかね、これに対する非常に厳しい姿勢を持っていたと思うのです。 そのアテネのソフィストと言うか、詭弁家たちっていうのは、現代で言えばいろんな新興宗教でしょう。彼らは新興宗教家たちの間違いを、正していったということですね。こういう面があった。現実に随分配慮していたし、プラトンなんかも、随分、現実社会をどうやって光明化していくかということに心を配った。そういう形跡が窺(うかが)えるわけです。 4.キリスト教とユートピア さて、仏教、儒教、ギリシャ哲学と来ましたが、キリスト教についても触れておきたいと思うんですね。 キリスト教とユートピア思想との関連、ということですが、やはりこれもあります。ただ、イエス様はユートピア思想として、神の国ということを、もうはっきり打ち出しています。神の国という思想、英語でなんて言うんですか、ザ・キングダム・オブ・ゴッドと言うんですか、神の王国ですね、これを持ち来たらさんとする、地上にね、持って来た、私は持って来た、ということを言ってますね。 そして、聖書のなかでも非常に面白い思想として、悔い改めの大事さを言っていますね。仏数的に言えば反省ですが、「汝ら悔い改めよ。悔い改めた時に神の国はそこに近づく」「天国はそこに現出するんだ」。こういうことを随分言っています。「心改めなければいけない。考えを改めなければいけない。そこでグラッと神様の方に心が向いた時に、天国が出て来るんだよ。神の王国っていうのは、そこにあり、かしこにありというような、そんな王国じゃないんだ。そうではなくて、それは心の王国なんだ」。こういうことをイエス様は言っているのですね。「だから、人びとが間違った念(おも)いや行いというものを悔い改めた時に、そこにたちまちにして神の王国が現れるんだ」。こういうことを言っているわけです。 まことにこれは、革命的な言葉であったわけです。当時、王国というのは、やはり建造物といいますか、お城があって、兵隊がいっぱいいて、そして国を守って、王国ができる。こういう考えがあったわけですが、イエス様の言う王国というのは、そうじゃない。一人ひとりの心のなかにつくる王国であったわけです。心のなかの王国、これがイエス様の言った王国なんです。 そして、イエス様はその心のなかの王国というのを、単に人間の本当の胸のなかに入っている、小さな王国だけを意味したとは思えないふしがあるわけです。「こうした胸のなかに小さな王国をつくっていくわけだが、その王国は実は神の天国とつながっているのだ。心のなかに王国をつくるということは、すなわち天国の住人になるということを意味しているのだ。神の王国にいるということと同じなんだ」、まあ、こういうふうに言ってますね。 ただ、イエス様もこのユートピア思想を説くにあたって随分、苦難、困難があったことは、みなさんもうご存じの通りです。大変ですね。だから神理をいろいろ説いたけれども、招かれる者は多いが選ばれる者は少ないと、そういうふうな言葉で言うように、なかなかイエス様の真実の言葉、神理がわかった人は少なかった。このように言えると思います。 でもみなさん、どうですか、聖書だと思わずに、キリスト教の思想だと思わずに、考えてごらん。胸に手を当てて考えてごらん。「悔い改めよ。天国は近づけり」、まあこういうふうに言ってますね。これは「反省をせよ。反省した時に、心が光に満ちたユートピアとなっていくのだ」、こういう教えですよ。簡単なことなんです。基本はいつも簡単です。 ですから、日々に自らの心を反省して、間違った念いや行いに関しては、徹底的に反省することです。そして、神様に詫(わ)びることです。「神よ、どうか許してください」。神に詫びるのが悔しかったら、高橋信次に詫びればいいですね。「高橋信次先生どうもごめんなさい。先生の本を読んで、これは漫才のネタ本だと思ってたら、実はいいこと書いてありました。私の罪を許して下さい。あなたを馬鹿にしたことの罪を許して下さい。本当はあなたは素晴らしい教えを説いていた。それをダジャレのタネ本だと思っていた私は、大変恥ずかしかった。先生どうぞ許して下さい」。こういうやり方ですね。 そういうふうに悔い改めた時に、神様や、あるいは高橋信次は、「よしよしええ子じゃ、ええ子じゃ」とね、「わかってくれたらいいんだよ。僕の気持がわかったらいいんだよ。ね、だから僕のことなんか別に気にしなくていいから、僕の本読んだらね、それで変わらなきゃいけないよ」ってね。全然変わらないんだったら、何のために読んだかわからない。本を読んだっていうのはね、ただ活字に目を通しただけじゃ意味ないんですよ。読んだら変わらなきゃいかん。心が変わらなきゃ嘘(うそ)です。心が変わったら、それを実行することです。そうでしょう。 そして私たちの本を読んで、霊的世界が本当にあるということがわかって、神への感謝の念が湧いてきたら「報恩」ということですね。感謝に対しては報恩、恩を報いていくということが大事ですよ。だから私の本を読んでね、神理を悟ったら、そのご恩返しは高橋信次にしなくてもいい。高橋信次の肖像画置いて、そこにお宴銭を上げたりね、灯明上げたりする必要は全然ありません。ないから、ただその有り難いという気持があったら、それを世の中に還元していきなさい。自分の周りの人に、自分が接する人に、その感謝の気持を還元していきなさい。 じゃあ感謝の気持を還元するというのは、いったいどういうことかね、どういうことだと思うかい。それはね、結局こういうことですよ。自分が知った神理、それをね、日々に実践していくこと。神様はそうした偉大な計画でもって、ユートピアづくりに励んでこられたんだ。そして、いつの時代も休むことなく働いておられるんだ。そういうことを知った時に、自分もユートピアの一員として、ちょっとは何かお返しをしたい、働いてみたいなあと、こう思うのが人間として当然のことですよ。これは当然の筋なんです。筋道なんですね。 だから、そういうふうに思ったら、やはり実践してみることです。イエス様の教え、キリスト教、クリスチャンでなければ救われんとか、教会に行かなければ救われんとかね、特定の教会に登録しなければ救われんとか、こんな思想はおかしいです。そうじゃありません。 結局ね、イエス様の思想というのはね、まあいろいろあるけれども、要約したらこの二点だと僕は思うんですよ。「悔い改めよ」「悔い改めた時に、神の国は近づけり」。まあこういう思想と、もうひとつは「愛」ですね、「愛せよ」ということです。「とにかく愛せよ。徹底的に愛せよ」ということです。「いろんなもの、人、神を、すべてを愛しなさい」。この二つです。これが、イエスの思想の核であろうと、私は思います。そしてね、ユートピアの原理もここにある。こういうふうに思えるのですね。やはり「反省と愛」、これがユートピアの原理なんです。 5.ユートピア思想 まあ以上、いろいろとユートピアについて、過去の思想に照らした話をしてきたわけですが、ユートピア思想というのもありましたねえ。「中世のユートピア思想」、まあこれは、私が言うよりも、『黄金の法』という本のなかに、中世ユートピアの思想のこともいろいろ書いてありますから、そうしたものも勉強されたらいいと思います。 結局、光の天使っていうのは、お坊さんだけではないっていうことだな。思想家としても出て来ているということです。そして、いろんなユートピアの思想というのが説かれた。これを学んでね、近代の国ができてきたんだ。社会ができてきたんだ。そうしたことを知ってほしいと思うんです。 そしてね、いつの時代にもね、根本にある核は、これなんですよ。いろんな思想家っていうのが出ますね。思想家が輩出するし、哲学者だとか、学者だとか出るけれども、それで時代というものに、その流れに乗って一時期脚光を浴びるけれども、やがて消えていく人と、脚光を浴びるか浴びないか知らないけれども、何百年、何千年経っても思想が残っていく人との違いはどこにあるかというと、根本にやはりユートピアがあるかないかなんです。 ユートピア思想が根本にある人の思想は、やがて残っていくんですよ。それは、ユートピアという考え方自体が、ひとつの大きな愛の流れだからです。これは愛なんです。愛の流れなんです。これがある人は残っていくんです。 それと、霊的世界について悟っている人、知っている人、この霊的世界というものを実感し、それをまあ、そのままストレートに語るか、あるいは脚色するか、やり方はいろいろありますが、この霊的世界、この実感をつかんでいる人の思想というのは深いですね。深いものがある。そして人の心を揺り動かすものがある。こうして、やがて多くの人たちを救っていき、多くの人たちに影響を与えていく。こういう面があるということです。 ここに、ユートピア思想の本当の姿があるわけなんです。だから、まあ宗教のなかにもご利益(りやく)信仰というような形で現れるものもあるけれども、こうしたユートピア思想というような、一層純粋化した姿で現れるものもあるということです。 中世にもいろんなユートピア思想家がいました。トマス・モアであるとかは『ユートピア』っていうような書物を出したそうですね。それ以外にもまあいくつかの思想家がいると思いますが、これからもまた、新たなユートピア思想が説かれていく時代が来ている。私はそう思います。 いろんなユートピアの原理を考えていく時代が来る。そして、人間としての理想のありかた、それから職場での理想のありかた、共同体としての理想のありかた、こうしたものが、段だん探究されていく必要があると思います。またそういう時代が来ているんですよ。みなさんは、そういう時代に生きているんです。 現代のユートピアとして、あなたは何を考える。どういう世界が展開したら、それをユートピア世界だと認定するか。まあこれを考えて下さい。私もこれから考えていくけれども、みなさん方一人ひとりも現代的ユートピアとはいったい何なのか、これを考えていただきたいと思います。まあそういう試験問題も出してみたいね。「君は現代のユートピアとはいったい何だと思うか。そのユートピア建設のために、どのような努力が必要だと思うか。それについて述べてみよ」なんてね、そんな試験問題も出してみたいなあっていう気持がします。まあそういうことですから、みなさんもこれをひとつのテーマとして、考えていただきたいと思います。
https://w.atwiki.jp/ja2047_memorial/pages/308.html
>本当に右翼のデタラメ 2005/ 3/27 21 16 [ No.31476 / 39216 ] 投稿者 ja2047 なぜ中国は日本の学者を入れての現地の検証を拒否するんでしょうか? その「都市伝説」 ”中国が日本の学者を入れての現地の検証を拒否している”という都市伝説の出所をさがしているのですが。 いまだに明確な根拠に行き当たっておりません。 もし、ご存じでしたら、教えて下さい。 これは メッセージ 31475 sadabou55 さんに対する返信です 戻る