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古事記の上巻 (1)日本列島を生む 伊邪那伎命と伊邪那美命が日本列島を生む場面がある。 (2)伊邪那伎の禊祓 伊邪那伎が禊祓する場面がある。 (3)三貴子を生む 天照大御神、月讀命、建速須佐之男命。 (4) (4)大國主神 ①稲羽の素兎 (5)綿津見の宮
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阿波古事記ペディアへようこそ ようこそ、あなたは - 人目です。 阿波古事記ペディアは、古事記の上巻に関するサイトであり、オッカムRが主催します。 阿波古事記ペディアは、徳島県が舞台となった古事記の上巻について説明します。 なお、中巻と下巻の説明は今はありません。 古事記は、3巻(上・中・下)で構成されています。 上巻は、神武天皇が奈良県に行く前の話。 中巻は、神武天皇が奈良県に行った後の話。 下巻は、仁徳天皇より後の話。 古事記の上巻は、徳島県が舞台となっています。 一般的には、宮崎県や島根県の話と言われていますが、 上巻をよく読むと徳島県がピッタリ当てはまります。 上巻は神話であるという説もありますが、論外です。 会員が作った資料を見る 阿波古事記ペディアのメーリングリストです。 投稿用アドレス awakojiki@yahoogroups.jp グループへの参加(自動処理) awakojiki-subscribe@yahoogroups.jp お読みください.pdf グループをやめる(自動処理) awakojiki-unsubscribe@yahoogroups.jp グループ管理者の連絡先 awakojiki-owner@yahoogroups.jp グループページのURL http //groups.yahoo.co.jp/group/awakojiki メール:ogenkisama@i.softbank.jp homepage blog ウィキはみんなで気軽にホームページ編集できるツールです。 このページは自由に編集することができます。 メールで送られてきたパスワードを用いてログインすることで、各種変更(サイト名、トップページ、メンバー管理、サイドページ、デザイン、ページ管理、等)することができます まずはこちらをご覧ください。 @wikiの基本操作 用途別のオススメ機能紹介 @wikiの設定/管理 分からないことは? @wiki ご利用ガイド よくある質問 無料で会員登録できるSNS内の@wiki助け合いコミュニティ @wiki更新情報 @wikiへのお問合せフォーム 等をご活用ください @wiki助け合いコミュニティの掲示板スレッド一覧 #atfb_bbs_list その他お勧めサービスについて 大容量1G、PHP/CGI、MySQL、FTPが使える無料ホームページは@PAGES 無料ブログ作成は@WORDをご利用ください 2ch型の無料掲示板は@chsをご利用ください フォーラム型の無料掲示板は@bbをご利用ください お絵かき掲示板は@paintをご利用ください その他の無料掲示板は@bbsをご利用ください 無料ソーシャルプロフィールサービス @flabo(アットフラボ) おすすめ機能 気になるニュースをチェック 関連するブログ一覧を表示 その他にもいろいろな機能満載!! @wikiプラグイン @wiki便利ツール @wiki構文 @wikiプラグイン一覧 まとめサイト作成支援ツール バグ・不具合を見つけたら? 要望がある場合は? お手数ですが、メールでお問い合わせください。
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言わずと知れた、日本最古の文章、古事記を現代語訳して解説を付けてくれた本。 現在読んでる途中。 解説は興味深いものが多いが、頭にちっとも入ってないw 大学1年生の教養の授業で使えそう。結構面白いです。
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古事記王子をお気に入りに追加 古事記王子のリンク #blogsearch2 Amazon.co.jp ウィジェット 古事記王子のキャッシュ 使い方 サイト名 URL 古事記王子の報道 真珠湾攻撃から80年、その時広島では旧広島市民球場跡地で「対米英宣戦必勝広島国民大会」も暗転、大和撃沈、原爆投下、カープ誕生…そして2022年1月平和の軸線で新サッカースタジアム着工… - goo.ne.jp 竹田城跡もその1つ 「兵庫・但馬は日本の土木文化の聖地」 “アメノヒボコ伝説”から歴史遺産、赤木正雄ら先駆者まで(ラジトピ ラジオ関西トピックス) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 古事記王子とは 古事記王子の53%は株で出来ています。古事記王子の28%は玉露で出来ています。古事記王子の10%は波動で出来ています。古事記王子の5%は見栄で出来ています。古事記王子の2%は気合で出来ています。古事記王子の1%は蛇の抜け殻で出来ています。古事記王子の1%は海水で出来ています。 古事記王子@ウィキペディア 古事記王子 楽天売れ筋ランキング レディースファッション・靴 メンズファッション・靴 バッグ・小物・ブランド雑貨 インナー・下着・ナイトウエア ジュエリー・腕時計 食品 スイーツ 水・ソフトドリンク ビール・洋酒 日本酒・焼酎 パソコン・周辺機器 家電・AV・カメラ インテリア・寝具・収納 キッチン・日用品雑貨・文具 ダイエット・健康 医薬品・コンタクト・介護 美容・コスメ・香水 スポーツ・アウトドア 花・ガーデン・DIY おもちゃ・ホビー・ゲーム CD・DVD・楽器 車用品・バイク用品 ペット・ペットグッズ キッズ・ベビー・マタニティ 本・雑誌・コミック ゴルフ総合 掲示板 名前(HN) カキコミ すべてのコメントを見る ページ先頭へ 古事記王子 このページについて このページは古事記王子のインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新される古事記王子に関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
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古事記、日本書紀に書いてある日本神話から推古天皇の治世を図解つきで綺麗にまとめてあるもの。 ちょっと内容が薄すぎて、始めて日本神話に触れる人を引きつけきれるかは微妙なところ。 ただ内容を日本神話の全体的な流れを網羅するには十分だと思います。日本神話を知っている人向け…か?
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751 名前:古事記[] 投稿日:01/11/22(木) 19 00 作者がネナベか、読者が女性か。 (梅原猛説・・蛇足かな?) SF要約選手権。 584 名前:古事記上つ巻[] 投稿日:2006/09/13(水) 21 03 04 あばずれ女に犯されたら水子が生まれた。ケツから犯してやったら本州が生まれた。 【ネタバレ】名作を要約するスレ【上等】
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土地 語源 言い伝え
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国土創生 天孫降臨 神武東征 国土創生 天地の始まりとともに、高天原に5柱の独神が現れた。しかし、神々はすぐに姿を消してしまった。その後、2柱の独神と男女の神々が現れた。2柱の独神は姿を消したが、男女の神々は地上に残った。 地上に残った男神イザナキと女神イザナミは、始めにオノゴロ島を生み出してその地に降り立った。その地でイザナキとイザナミは次々と島を生み出した。 国生みを終えたイザナキとイザナミは、その次に、さまざまな神々を生んだ。しかし、イザナミは火の神、ヒノカグツチを生んだときに大火傷を負い、黄泉国へと旅立ってしまった。イザナキは比婆之山にイザナミを葬った。イザナキの悲しみはやがて、ヒノカグツチへの怒りに変わった。イザナキは、十拳剣によってヒノカグツチの首を切り落とした。 イザナミのことが忘れられないイザナキは、イザナミを連れ戻すために黄泉国を訪れた。岩扉をはさんで再開を果たしたが、イザナミは黄泉の食べ物を口にしてしまったために、黄泉の神々の承諾がなければ戻れないことを伝えた。そして、しばらく待ってほしいと伝え、黄泉国の奥へと消えていった。 長いときが流れ、我慢できなくなったイザナキは黄泉国へと足を踏み入れた。そこで見たのは屍となったイザナミの姿であった。約束を破られ、醜い姿を見られたイザナミは怒り、逃げるイザナキに追っ手を差し向けた。剣と桃を武器に戦い追っ手から逃れたイザナキは、黄泉比良坂に巨大な岩を置いて黄泉国との境界をふさいだ。そして、追ってきたイザナミと決別した。千引き岩を隔てて、いつしか二人は憎しみ合った。 地上に戻ったイザナキは、黄泉国の穢れを祓うために禊を行った。川につかって身を清めた際に、脱いだ衣服、垢などから次々と神が生まれた。そして、最後に顔を洗ったときに、左目からアマテラス、右目からツクヨミ、鼻からスサノヲの三柱の神が生まれた。 イザナキは、アマテラスには高天原を、ツクヨミには夜の国を、スサノヲには海原をそれぞれ統治するように命じた。アマテラスとツクヨミはこれに従ったが、スサノヲは母がいる根の国に行きたいと反発した。これに怒ったイザナキは、スサノヲを天から追放した。 天から追放されたスサノヲは、アマテラスに会うために高天原に向かった。ところが、スサノヲの荒々しい姿に警戒心を抱いたアマテラスは、国を奪われるのではないかと感じ、武装して待ち受けた。スサノヲは誤解を解くために誓約を交わすことを提案した。 アマテラスの勾玉と、スサノヲの剣をそれぞれ交換して神生みを行った結果、スサノヲの剣から女神が生まれた。これを見たスサノヲは、自らの身の潔白が証明されたと宣言し、やりたい放題の乱暴狼藉を働いた。ついには、機織女まで殺害してしまった。 そんなスサノヲに怒り、恐れ戦いたアマテラスは、天の石屋戸の中に閉じこもってしまった。すると、たちまち高天原や葦原中国は闇に覆われた。 困り果てた八百万の神々は、アマテラスをおびき出す手立てを考えた。まず、アメノウズメが天の石屋戸の前で神楽を舞い、神々がはやしたてた。外の様子を窺い知ろうとしたアマテラスは、アメノタヂカラヲに腕をつかまれ引きずり出されたしまった。こうして、世界は光を取り戻すことができた。 高天原を追放されたスサノヲは出雲国に降り立った。そこでスサノヲは嘆き悲しむ老人と娘に出会う。国つ神のオホヤマツミの子でアシナヅチと名乗る翁に理由を尋ねると、毎年、ヤマタノオロチに娘を奪われ、最後に残った娘のクシナダヒメも、今日、生贄にされてしまうのだと言う。 スサノヲは娘を嫁に貰い受けるとことを条件にヤマタノオロチ退治を約束。翁の同意を得ると、ただちに準備に取り掛かった。村人たちに八つの門を用意させ、それぞれの門に酒樽を置いた。そして、オロチが来るのを待った。 やってきたオロチは酒を飲み始め、やがて酔って寝てしまう。それを見たスサノヲは、剣で切り裂きオロチを退治した。退治したオロチの体の中から素晴らしい剣が現れた。スサノヲはこの剣をアマテラスに献上した。 こうして、オロチを退治したスサノヲは、クシナダヒメを妻に迎え、出雲国の須賀の地に宮殿を建てて暮らした。 天孫降臨 スサノヲの6世の孫、オオアナムヂには、八十神(多くの神々)の兄弟がいた。ある日、八十神たちは、ヤカミヒメに求婚するために、オオアナムヂに袋を担がせて、稲羽国(出雲の東にある国)へと出かけた。一行から遅れたオオアナムヂは、気多岬の海岸で泣いている兎と出くわす。聞けば、淤岐に住んでいた兎は、ワニ(サメ)をだまして本土へ渡ろうとしたが、計略がばれてワニに皮をはがされた。そのうえ、通りかかった八十神にもだまされ、体を塩水につけたため皮膚がひび割れたという。気の毒に思ったオオアナムヂは兎に治療法を教えて助けてやった。 その親切心が功を奏して、ヤカミヒメの好意を得るが、八十神の怒りを買ってしまう。二度も兄たちに殺害されたオオアナムヂだが、母の奔走で蘇生し、スサノヲのいる根の国へと逃げ込んだ。 根の国についたオオアナムヂは、スサノヲの娘、スセリビメに一目ぼれした。スサノヲはオオアナムヂの力量を確かめるために四つの試練を課した。 一つ目の試練では、ヘビが這い回る部屋に入れられた。しかし、スセリビメから渡された比礼(飾りの布)を振ってヘビを追い払い、切り抜けた。 二つ目の試練では、ハチとムカデの群れる部屋に入れられた。これも、スセリビメから渡された比礼でハチやムカデを追い払った。 三つ目の試練では、野原にある矢を取ってくるように命じられた。オオアナムヂが野原に入るとスサノヲは、野原に火を放った。しかしオオアナムヂは、ネズミに教えてもらった洞穴に入り難を逃れた。 四つ目の試練では、スサノヲの頭のシラミ取りを命じられた。しかし、実際にはシラミではなくムカデだった。しかし、これもスセリビメにもらったムクの木の実を口に含んでから吐き出し、あたかもムカデを噛み潰したように見せかけた。 こうしてスサノヲの試練を乗り越えたオオアナムヂは、スセリビメを連れて根の国を逃げ出した。追ってきたスサノヲはオオアナムヂに対して、娘と結婚し、今後はオオクニヌシと名乗るよう告げ、生大刀などを授けた。 葦原中国に戻ったオオアナムヂは、兄たちを倒し地上の王となった。オオアナムヂは、カムムスヒの子、スクナビコナや、オホモノヌシの協力を得て、国づくりを成し遂げた。 繁栄した葦原中国の様子を目にしたアマテラスは、わが子アメノオホシホミミにこの国を統治させようと考えた。ところが、どうも葦原中国が騒がしい。 そこでアマテラスはタカミムスヒらと相談して、国譲りの交渉役としてアメノホヒを差し向けた。しかし、アメノホヒは地上に降りるとオオクニヌシに懐柔され、高天原に何の連絡もしなかった。 今度は、アメワカヒコを使者として差し向けたが、オオクニヌシの娘、シタデルヒメと結婚して、自分こそが葦原中国の王になろうと野心を抱く。 アマテラスは、アメワカヒコからの連絡がないため、キジを使者として遣わした。 だが、アメワカヒコはこのキジを弓で射抜いて殺してしまった。キジを射抜いた矢は、天まで届き、タカミムスヒによって下界に返される。すると、その矢はアメワカヒコに当たり、アメワカヒコは死んでしまった。 ついにアマテラスは、武力に長けたタケミカヅチを遣わせた。 タケミカヅチは地上に降りると、実力行使に出る。オオクニヌシは、出雲に自分のための神殿を立ててくれることを条件に、国譲りに同意した。 ようやく天孫降臨の準備が整ったが、アメノオホシホミミは、自分よりも生まれたばかりのわが子、ニニギのほうがふさわしいと進言し、ニニギが降臨することとなった。こうして、アマテラスはニニギに八柱の神と三種神器を授けて天降らせた。 一行は、先導役のサルタビコに導かれながら、筑紫の日向の高千穂にそびえる峰に天降った。 ニニギは笠沙岬で出会ったコノハナノサクヤビメと結婚し、ホデリ、ホオリら三子を生んだ。 ホオリはホデリから借りた釣り針を紛失したことで対立する。ホオリは釣り針を探して海神の宮を訪れ、海神の娘トヨタマビメと結ばれる。そして水を操る力を得たホオリは、ホデリを服従させる。 ホオリとトヨタマビメの間に生まれたウガヤフキアエズは、タマヨリビメを娶り、四子を生んだ。 神武東征 アマテラスの子孫であるイワレビコは、兄のイツセと共に天下平定のため東に旅立った。豊国、筑紫、阿岐国、吉備を経て、浪速に上陸するが、そこで土地の豪族ナガスネヒコの攻撃に遭い、イツセが命を落としてしまう。 熊野へ迂回したイワレビコは、熊野で荒ぶる神を平らげる。さらに宇陀では豪族エウカシを、忍坂ではツチグモを討伐した。その後、イワレビコ一行は、兄の仇ナガスネヒコと対峙し、苦難の末、討伐を果たした。 こうして敵を討伐したヒワレビコは橿原で初代天皇に即位した。
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[部分編集] 春閣下の日本文化史-古事記伝- 科目 日本文化史(文学) プロデューサー はぐれ愚民 講師 天海春香閣下 アシスタント キュウコンのお姉さま[萌えモン] 投稿時期 2008年5月2日~ 関連タグ にこにこ塾 アイドルマスター アイマス教養講座 ニコニコ大百科 - マイリスト ゆきぽの日本史・近現代史と閣下の日本文化史と(ゆきぽの自然科学講座) 備考 ゆきぽの日本史講座に比べて不定期うpの可能性が大 [部分編集] 最新の講座 春閣下の日本文化史-古事記伝- 第2節 後編 「禊」 [部分編集] 講座開設の動機 神話というのは民族の数だけ存在し、それは子子孫孫と語り継がれ、そして受け継がれていく。しかし、日本の教育現場では、教えるどころかおそらく蔑視されているだろう。教えれば、やれ「右翼」だの・・やれ「軍国主義」だのと、社会的には負のレッテルを貼られる始末である。客観的から見れば摩訶不思議なのだが、現実である。 実際のところ、神話というのは、その民族にとって民族の由来や始まりを語る物語である。それを伝えることは、もしかすると、その民族の役目かもしれないと思えるのではないだろうか。 以上のような主観的かつ自論にどっぷりつかっているはぐれ愚民が、なら伝えようじゃないか・・というか、むしろ知ってという魂の叫びに猪突猛進した結果がこれである。もちろん、踏まれるのはご褒美なのは当たり前である。 [部分編集] 講座の基本的な構成 この動画は基本的に「部」単位で1つのまとまりを示す。「節」は通し番号で行われる。もともと、古事記というのは神代と人の代という風に分けられている。本講座では人の代をやるかは未定だが・・・ +各部に対応する講座 +第1部 イザナギとイザナミ 対象講座 第1節・第2節 前編、中編、後編 この部はイザナギとイザナミを中心とした話である。おもに国産み・神産み・イザナギの黄泉の国の旅・禊・三貴神の誕生までを描いたところまである。この部の特徴は神が多く誕生することから神の名前がずらーと並び、読むのに疲れてしまうが、それでも、ここの部分はいろいろとワクワク・ドキドキする場面が多いのも特徴である。 [部分編集] 動画の解説 +動画の解説 第1章 国生み 天地開闢のお話、多くの神が生まれた・・・そう・・多くのその中にイザナギとイザナミという一柱の兄妹神がいた。高天原の神々は、国づくりをその兄妹神に託す・・・イザナギとイザナミは互いにまぐわい・・・そして国が生まれた。 第2章 神産み 国づくりを終えた、兄妹神は今度は、神々を産んだ・・それはもう多くの神を・・そしてイザナミは火の神を産んだが・・その結果・・・ 第3章 黄泉の国へ イザナミを追って黄泉の国に降りたイザナギ・・・彼が見たのは・・以前のイザナミではなかった・・悲しみと絶望の末に二柱は永久の別れをすることになる。 第4章 禊 黄泉の国から戻ってきたイザナギ、イザナギはその穢れを落とすために禊を行う。そこから数多くの神様が産まれた・・そして最後に、最も尊い三柱の神々が誕生したのである。過剰演出あり・・・自重?なにそれおいしいの? コメント欄 名前 コメント
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古事記序文中の「帝紀・旧辞暗誦」詔勅は、天武ではなく文武の発布 古事記序文の非合理性事実「削偽定実」のために、天武から稗田阿礼へ帝紀・旧辞暗誦の詔勅より元明から太安麻呂へ撰録を命じるまで25年 神武・仁徳・天武を称揚するも直系祖先の継体は見えず 構造詔勅中の酉年二月に清原の大宮で天位に就いたのは、従来、癸酉年即位で飛鳥浄御原宮で執政した、天武天皇とみなされてきた 帝紀・旧辞暗誦の詔勅は従来天武と考えられたが、文武である主張文武は丁酉年697年即位 従来、文武天皇即位前の694年に藤原京に遷都しており、697年の即位は当然藤原宮とみなされてきたが、十年後の慶雲元年(704)十一月二十日条に「始めて藤原宮の地を定む」とある したがって、704年まで藤原宮の前宮、飛鳥浄御原宮にいたともみなせる 適用詔勅拝命時28歳だった稗田阿礼は、撰録時の元明天皇和銅4年(711)時には42歳以下 また、序文には神武・仁徳・天武は全て、神武辛酉・仁徳癸酉・天武癸酉の即位である さらに、文武の即位年は、丁酉にあたる 考察墓記を上進記事との整合性持統5年(691)8月十三日条、十八氏からその先祖の墓記を上進記事 持統8年(694)藤原京へ遷都 文武元年697(丁酉)8月、即位 この間に帝紀・旧辞暗誦の詔勅(、同じ時期、他にも改新の詔で郡制を開始) 大宝元年(701)2月、文武初めて清原の大宮で天位に昇る 大宝元年(701)3月大宝へ改元。大宝律令発布 持統天皇が藤原京を用意した背景文武2度目の即位は、九州王朝倭国からの禅譲か? 藤原京への遷都は倭王のためか?