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疑問点 本来は居合膝が主流だったはずであるが、現在は正座が主流になってしまっている。 1. なぜ正座があるのか? 2. 正座からの立ち上がりは居合膝からの立ち上がりと同じ身体運用なのか? 同じだとしても居合膝の身体運用を正座からの立ち上がりに生かすべきであり、 単に正座から立ち上がる動作一般を居合膝からの立ち上がりに当てはめるべきではない。 「現代居合道についての武術的考察」平成9年1月25日 石田泰史(無双直伝英信流) http //homepage2.nifty.com/ubk/ubk13.01ronbun.htm こちらに正座についての考察があるので引用しておく。 5.「正座」の武術的解釈 無双直伝英信流を学ぶにあたって、初めに習うのは「正座の部」の技である。もちろん礼式その他、技に入る前に学ぶことも多くあるが、技に関してはすべての基本として、まず「正座の部・前(初発刀)」を稽古する。 周知のとおり、この正座の部は大森流という別の流れの技であったが、今日では完全に英信流の技術体系に取り入れられている。 聞くところによれば、大森流は新陰流の剣術に小笠原流の礼法を取り入れて作られたものだという。 大森流が成立した江戸期の日本には畳文化が定着しつつあり、それ以前の戦場を想定した剣技と比べると少し性質の違うものであることは容易に想像される。このことは居合について考える際、最も慎重に捕らえなければいけない要素の一つであろう。 大森流の他にも正座の状態からの抜刀を伝える流派は多くあるが、現代において武術家の間で論議の絶えないのが、この「正座での帯刀」についてである。 時代劇を見ただけでもわかるように、正座での帯刀(しかも大刀だけ)という姿は実に不自然である。 当時の日常生活において正座をするというのは、まず畳の上に限られると言ってもよいだろう。平和な時代に自分の家の中で帯刀していることはまず考えられないし、まして他人の家や城中などにおいては、なおさらあり得ないことである。 さらに言えば、技の想定にあるような「互いに正座帯刀の状態で敵と対峙している」というような状況は、あまりにも非現実的である。 この問題については既に多くの研究家の方々が諸説を唱えていらっしゃるので、ここでの細かい検討は省略するが、「正座帯刀」の解釈のしかたとしてはおよそ次のような例が挙げられるだろう。 ①作法・たしなみとしての刀法 これは「時代背景に伴い、実戦における刀法を必要としなくなった武家社会において、それでも武士のたしなみとして刀の抜き差しを心得ておくべきであるという考えに基づき、屋敷内でも稽古できるように取り入れられたもの」という意見である。 ②鍛練のための正座 正座の状態で長くいるというのは足にかなりの負担がかかるもの(特に現代人にとっては)であり、体勢を変化させることが難しい。 また、立ち座りを繰り返しながら抜刀することによって、足腰が鍛えられるという考え方である。 ③立業の為の正座 これは②と重なる部分もあるが、要するに「正座という不利な体勢において抜刀を稽古しておけば、体の自由が利く立った状態での抜刀は容易にできるようになる」ということである。(この意見は立膝にもあてはまる) ④礼儀としての正座 自分より目上の人間の前で居合の演武を行う際、または神前に奉納する場合に、立った状態のままでは失礼にあたるというところから、正座の技が考案されたとする説。 以上のような考え方が、この「正座の居合」に対する代表的なものではないかと思う。 各説要点のみを挙げたので言葉足らずのところが多々あるが、いずれにせよ「どれが正解」というようなものではなく、正座の居合の成立過程にはすべての説がわずかずつでも当てはまるのではないだろうか。 ここで考えてみたいのが「正座居合の武術的必要性」についてである。 振武館・黒田鉄山師範によれば、正座と居合膝(立膝)では全く技の性質が異なるということだが、それでは(私の知る限り)民弥流には存在しない正座の技は、武術的には何の意味も持たないのであろうか。 現代に伝わる諸流派の技から武術的身体運用が失われ、その形骸化が進んできたことは否めないが、正座の技が古くから存在したということも紛れもない事実である。 先述の①~④説を含め、何らかの必要性、必然性があってこそ正座の技が生まれたと考えれば、その中に居合膝からの抜刀とは異なった術理が存在してもよいはずだ。 個人的には②③説を踏まえたうえで、次のように考えたい。 立膝からの抜刀は民弥流に見られるように浮身を使った身体運用で、立った状態の相手に対してより有利な体勢を作ることが可能になるが、正座の場合は淀みない体重移動が困難であり、より精妙な身体運用が求められるものであろう。従って、一般的に行われているような、基本技としてではなく、立業・立膝を学んだうえで研究されるべき究極の技術が「正座の居合」である。正座の姿勢から、気配なく動ける技術を得られて初めて、その存在意義に答えが出せると言える。 異論は多々あるに違いないが、正座からの抜刀を武術の技として受け継いでいくからには、このような考え方しかないのでは、と思う。 基本として正座居合を教え、習うのは悪いとは言えないが、それならば立膝・立業を習得した後に、正座の技についてもうひとつ上の次元での分析・研究がなされなければ、ますます技の形骸化は進むであろう。 英信流修行者は、正座居合の存在をもっと深刻にとらえなくてはならないはずである。 補足 英信流の租、長谷川主税助英信は元来柔術を得手とした人物であったらしいという説もあり、正座や立膝からの抜刀と柔術の関係も、今後考察の必要がある。 ーーーー さらに稽古日誌から http //homepage2.nifty.com/ubk/ubk5.092nissi.htm 今年もいよいよ稽古の最終週となった。最後のまとめとして、居合術教室と定例稽古の両方で、正座からの立ち上がり方について、身体操法の観点からおさらいをすることにした。 通常正座から腰を上げる際には、一旦上半身を前に傾けて膝に重心を預けることで下半身を浮かせるようにする。しかし古流居合術の教えでは、大腿部を内旋させる感覚で両膝を詰めることによって、上半身の傾きを伴わず腰から頭までが垂線を保った形で浮きを作るようにする。 腰を浮かすことに力を感じることなく、「浮くという意識」さえあれば、大腿部の操作のみで自然と腰を上げることができるのだ。上半身の変化が少ない分、当然気配も出にくく、また膝に体重が乗りにくいので軽く足を踏み出すこともできる。この腰の浮かせ方ができれば、背後から両肩を押さえられた状態からでも、力のぶつかりをほとんど感じることなく立てるようになる。合気道などの座技にも有効であることはもちろんのこと、日本人の日常生活に広く活かせる身体操法であると言えるだろう。 居合術には正座の業と立膝の業が両方存在するが、腰を浮かせることについては、それぞれに全く違う身体操法が要求される。この違いを理解せずにいると、「ただ座り方が違うだけのもの」に堕してしまう。 正座から立ち上がるということは、ある意味で立膝よりも数倍難しいと思っている。正座の難しさを理解して初めて、立膝という構えの有効性が浮き彫りになると言っても良いかもしれない。 日常の中での立ち座りとは、考えることを必要としないごく当たり前の動きである。だからこそ考えに考える値打ちがあると言えるのではないだろうか。
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カエル小・正座 2006年10月 ¥2,500 SIZE:6×7.5×11cm 材質:ジャワ産ルンプン石 パワー:金運 Powered by http //www6.atwiki.jp/babi/?cmd=upload act=open pageid=2 file=link.gif
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正座隊 【意味】 鷹板にたまに登場する水田投手のファン。 正座隊自体は水田投手の公式サイトのBBSが起源であるが (http //www.mizuta44.com/member.html 参照) 鷹板では正座をしてプラカードを掲げ出番を待ちわびるのが基本。 基本的に会話はプラカードで行う。 ┏━━━━━━━━┓ ┃ 帳尻モード発動 ! ┃ ┗━┳━━━━┳━┛ \(*´Д`)/ハァハァ ( ) ○ ○ 最近は正座隊=水神様本人説や、正座隊複数人説も出てきている。 正座隊は一人見つけると30人はいる。 毎回ちょっとAAがズレていることについては触れてはいけない。 【関連語】 「水神(様)」「油田」
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州 ゚д゚) <…では今、名を呼ばれた者 机の上に正座しろ ∧_∧ ( ・∀・) 隆元 ( ∪ ∪ と__)__) ∧_∧ ( ・∀・) 元春 ( ∪ ∪ と__)__) ∧_∧ ( ・∀・) 隆景 ( ∪ ∪ と__)__) 州 ゚д゚) <そなたらは罰として1時間そうして軍議に参加しろ それでは軍議を始める 川゚д゚).。oO (一体何故机の上に…床の上でも苦痛は同じだろうに…) ノリ゚д゚).。oO (昔の罰の定番の「廊下に立たせる」…ってのも罰になってるのかなんだかよくわかんないよな…) |∥゚д゚).。oO(全く父上って不思議なことばかりするよな…) [[@wikiへ http //kam.jp" META HTTP-EQUIV="Refresh" CONTENT="0; URL=http //esthe.pink.sh/r/]]
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\ \ 〈、 \ >ニ=-─ . \. / / \_ 、、 / _i_; i i、 _ _ { \ ニ|ニ , ' / ハ从ト、/\ _ヽ ∧ \__ 、、 `ー ∠ |/ / > < ヽ i \ 〈 ニ|ニ や ム ノYo゚f^⌒⌒iハ ゚o! / i ヽ ¨´ `ー | `|人 ゝ~ -′ ノ ハノ や | 〈ト、 ≧=‐ュ r</i/イ | __ /|/ / ヽ | (__ // イ i ', | / ' i| | | , __ | / ,′| | ∧ ′ (__. | . ' l ! ∧ i i_,′ i | .∧_ハ | 〈_i .| | _二ニ | レ! ele l 〈_ノ | i e',e V ヽ | / 廴__e',e_\___」、 / ゞ=ニ二三三二ニ=く / |‐| |ー| ', ヾ 、 / l__! |__| \ \ / } / } >、 ヾ 、  ̄  ̄ `⌒ 支店で愛されてる(正確にはおもちゃにされている)諏訪子モヒカン。 仕事中に「することがない」と居酒屋を見ている酷い奴。別名、コルセット修羅。※1 由来としては、何を思ったか「新参です」と名乗りを上げ、「安価か組み手か選ぶんだ」と居民に言われるや、正座しながら組み手をするという荒行におよんだことから。 諏訪子使いとしてはモヒカン級だが、J8Aの頻度は少なく、しゃがみからのJAで固めてくる、手長足長と鉄輪が一緒のデッキを使うなど、某幼女とは全く違う動きを見せる。 幽谷響子を愛しており、「おはようぎゃーてー」の挨拶と共に響子AAでダイナミック入店してくる。 そして響子が殴られると「何故殺した」と特大のAAでかわいさをアピールしてくる。 殺した殺したって、響子ちゃん残機いくつあるんですか。 2011/12/01(木) 支店1289店舗にて、自宅から103レス、職場から187レスという偉業を達成。 普通の人だと思っていたら真性の変態であったことが判明した。 http //jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/netgame/3867/1322619493/ その後あまりに書きこみすぎるので誰かが「黙ってられたら響子の絵を書いてやるよ」と発言。 これを受けて2スレ半に渡って沈黙を守り、スレの進行速度がめちゃくちゃ遅くなるという事態が発生した。 なお言いだしっぺは「本当に黙っているとは思わなかった」と響子の絵をご褒美に描いている。 またランバトで幽々子伝承者を相手に諏訪子でストレート勝ちするなど「この人は本当にモヒカンなのか?」と疑わせるようなことをやってのけた。 最低でもモヒ羅でしょうjk。 もはや「正座」「正座さん」ではなく「正座さま」と呼ぶべきである。(※2) 最近はよく入っては即死亡という殺人事件が良く見られる。 が、すぐに復活するので問題はない。(その後もよく死んでる) いつの間にか身代わりになって死ぬのは日常茶判事。 てかなぜ死んだ! ほら、さっさと絵安価だせ。 ※1 腰を痛めてコルセットを巻いていたため ※2 しかし呼び捨てにされている
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https //ja.wikipedia.org/wiki/床の間正座娘 https //48pedia.org/床の間正座娘
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正座とかその他 デッキ構成 SR孫堅 R周泰 R孫権 UC張紘 R正座 コンセプト 1コスに平均的な火力の通常火計が欲しかった ただそれだけ 浄化が入ったお陰で妨害相手ならゴリゴリ進んでおっけーな気がする 天啓以外は武力に乏しいので号令の打ち合いはなるべく避ける 本当は2.5コスは計略使ったらダメ計で落とされない+速度上昇+兵力回復 な感じの騎馬が欲しいんだけど居ないので妥協 多分2コスに蛮勇入れて2.5に甘寧とか入れるとまぁそんなもんかな・・・って感じになる 欠点は甘寧が手に入らない事
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http //blogtaiji.livedoor.biz/archives/cat_10022487.html からの孫引きメモ 正座からの正しい立ち上がり方は、茶道では以下のようになる。 (1)先ず、お尻の下に敷かれた足を、お尻を踵に乗せたままスッと爪先立ちさせ、 (2)片方の足を、あまり膝が立たないようにしながら少し前方に送り、 (3)後ろ足を軸に、そのままスッと起ち、前足を引いて後ろ足に揃える。 因みに、茶道の表千家では(2)のときに右脚を前に送り、裏千家では左足を送る。 中略 前回も書いたが、正座から正しく立ち上がる際には、赤ん坊がようやく二本の足を使って 独りで立ち始めたところの「螺旋の構造」が使われている。 それは、私たち人類が「直立して二本足で歩ける構造を得た」ということの証しであり、 「座りに行く」ことも「立ち上がる」ことも、すなわち「立つ、歩く」という、元来ヒトに 備わっている根本的な構造に他ならない。 そして、身体はその『本来ヒトに備わっている構造』に従って、螺旋状に使われれば使わ れるほど、正座をした状態から容易に、ブレずに美しく立ち上がることが出来るのである。 しかし、その「螺旋状に使う」というコトそのものが、残念ながら私たちオトナには分か らなくなってしまっている。その分からなさ加減は、高名な老師が纏絲勁と称して、いたず らに身体を捻り、拗(ねじ)ってはまた元に戻す動作をしているビデオを見ても、なるほど と納得することができる。 正座から立ち上がるときの最初のポイントは、お尻の下に敷かれた足をつま先立ちさせる ところにある。しかしながら普通はその際に、ヨッコラショと「上半身を前に倒すこと」か らそれを行おうとしてしまう。 この、お辞儀をするような前傾運動は、日常生活で椅子から立ち上がる際や、立ったとこ ろから前方に歩き出す時にもよく見られる。重心を前方に移すことで立ち上がり易くしよう としているのである。 しかしそれは、正座から立ち上がる際に粗野で醜い動作に映るばかりでなく、武術的に見 ても居着いた身体をゆっくりと落下させ、落ちてきた身体を足で受けてから蹴り上げるとい う、わざわざ「劣勢」を作り出す行為であり、それ故にもう一度居着かざるを得ないような お粗末な状況を作り出していると言える。 また、太極拳で言えばそれは、最も重要な身法とされる「立身中正」の概念から外れてい るということにもなる。 正座から正しく立ち上がって来ることが出来ないのは、何故だろうか。 それは、立ち上がる際に「螺旋の構造による運動」ではなく、足や背中を「支え」として、 身体の前後左右を平行にしたまま、グイッとリキんで立とうとするからである。 このようなリキむ運動は、「平行(パラレル)の構造による運動」と呼ぶことが出来る。 パラレルの構造は見かけが野暮ったいだけでなく、人間本来の螺旋の構造を無視している ことになるし、武術的に見れば著しく軸がブレており、そこから運動をしようとすると身体 は平行のまま拗(ねじ)られるので、どうぞいつでも殴って下さい、斬って下さいと言わん ばかりの、スキだらけの立ち方になってしまう。 なお、立体的な螺旋運動は学問的には「ヘリックス」と呼ぶべきなのだろうが、ヘリック ツ(屁理屈)をコネるつもりはないので、ここでは螺旋の運動を便宜上「スパイラル運動」 と呼ぶことにする。 正座から立ち上がる際には、同じ動作を「平行(パラレル)運動」でなく「螺旋(スパイ ラル)」で行うことが出来る。そのポイントは、上記(2)のところ、つまりお尻の下の足 をつま先立ちさせた上で、片足をほんの少しだけ前方に送るところにある。 このカタチは、武術的に言えば「半身(はんみ)」の構えであり、太極拳では、私たちの 所で言う「半馬歩(ban-ma-bu)」という架式の構造である。 半馬歩の形や定義は門派によってマチマチであるが、馬歩の構造を半分使ったもの、とい うことに於いては、内容的に何ら変わりがないと言ってよい。 そして、正座から立ち上がる際の(1)から(2)への変化は、まさに「パラレルの構造」 から「スパイラルの構造」へと変化する、とても重要なポイントとなるのである。 後略
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正座隊ハッキング事件 【意味】 2007年における、水神こと水田投手を取り巻く一連の事件。 2007年4月、パリーグの予告先発サイトに突然水神の名前が発表された。 当時の水神は二軍で予備抑えとして待機しつつ 先発のテストを始めたばかりであり、 あまりに唐突な発表に鷹板が騒然となったが、 その後この発表の誤りは数時間で修正される。 この際、正座隊がパリーグのコンピュータを ハッキングしたというあらぬうわさが広がるが ┏━━━━━━━━┓ ┃ ぬ れ ぎ ぬ ! ┃ ┗━┳━━━━┳━┛ \(*´Д`)/ハァハァ ( ) ○ ○ と、当の正座隊は関与を否定。 しかし騒ぎはこれだけでは収束せず、 その後本当に水神が登録され仙台で先発、 その後中2日という異例の登板間隔でまた先発。 2試合目にして水神は久しぶりの一軍勝利投手となる。 この際、稲尾様(稲尾和久氏)が 「先発に中6日も要らない、水田はそれを証明した」 と、突然水田を絶賛する論評を日刊スポーツに寄稿している。 【関連語】 「水神(様)」「油田」「正座隊」
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技名 SHIMATCH/正座宇宙遊泳 演技者 SHIMATCH/正座宇宙遊泳 説明 正座して宇宙遊泳を行います。 備考 タグ 宇宙遊泳 正座 コメント 名前