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聖書に登場する預言者一覧 前族長時代 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 アダム アダム アーダム アベル — — ケナン — — エノク エノク イドリース ノア ノア ヌーフ — — サーリフ(※シェラ) エベル — フード(※エベル) 注:ケナン(創5 9-14)、シェラ(創10 13)、エベル(創11 14-17) 族長時代 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 アブラハム アブラハム イブラーヒーム — ロト ルート サラ — — — — イスマーイール(イシュマエル) イサク イサク イスハーク ヤコブ ヤコブ ヤアコーブ ヨセフ ヨセフ ユースフ ヨブ ヨブ アイユーブ — — シュアイブ(※エトロ) ビトヤ — — このほか、リベカ、ラケル、レア 注:ビトヤ(歴上4 18) トーラーの預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 アロン アロン ハールーン ミリアム ミリアム — モーセ モーセ ムーサ ピネハス ピネハス — ベオル — — バラム — — — — Luqman 注:Luqmanは厳密には預言者ではないが、准預言者的扱いとしてクルアーンで言及されている。 士師時代の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 ヨシュア ヨシュア ※クルアーン5 22-23 デボラ デボラ — — ギデオン — エリ — — エルカナ — — ハンナ — — アビガイル — — サムエル サムエル ※クルアーン2 246 ガド ガド — ナタン ナタン — — ルツ — 注:ギデオンは東方正教会、アルメニア教会のみで預言者として扱われる。 統一王朝時代の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 ダビデ王 ダビデ ダウード アヒヤ アヒヤ - エリヤ エリヤ イルヤース エリシャ エリシャ アルヤスウ — エドトン(エタン) — — アサフ — ソロモン王 ソロモン スライマーン 注:エドトン(エタン)(歴9 16) 分裂王朝時代の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 シェマヤ シェマヤ — イド イド — ハナニ ハナニ — — ヒゼキヤ — イエフ イエフ — ミカ ミカ — エリエゼル エリエゼル — フルダ フルダ — 捕囚時代後の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 モルデカイ — — エステル エステル — ※整理中 Eliphaz (the Temanite) — — Bildad (the Shuhite) — — Zophar (the Naamathite) — — Elihu (the Buzite) — — Jahaziel Jahaziel/Chaziel — Micaiah Micaiah — Oded — — Azariah Azariah — Ezra (アラビア半島のみ) Ezra/Esdras Ezra (Uzair) — Nehemiah/Nechemia — 預言書の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 ホセア ホセア — アモス アモス — ヨナ ヨナ ユーヌス アモツ — — イザヤ イザヤ — エレミヤ エレミヤ — ゼファニヤ ゼファニヤ — ナホム ナホム — ハバクク ハバクク — エゼキエル エゼキエル ズルキフル — ダニエル ※ オバデヤ オバデヤ — Uriah Uriah — バルク バルク — Neriah Neriah — Seraiah Seraiah — ハガイ ハガイ — ゼカリヤ ゼカリヤ — マラキ マラキ — ヨエル ヨエル — 新約時代の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 — 司祭ゼカリア ゼカリア — 洗礼者ヨハネ ヤフヤー — ナザレのイエス イーサー — パトモス島のヨハネ(シリア正教会以外) — 最後の預言者 ユダヤ教 キリスト教 イスラム教 — — ムハンマド 現存する預言書一覧 ここでは年代別に並べる。なお、哀歌は預言書に含めない。 ヨナ書 [前8世紀頃] アモス書 [3140年-3154年] ホセア書 [3155年以前-3221年(BC727)以後(前8世紀)] イザヤ書(原イザヤ) [3191年以前~3220年以後(前8世紀)] ミカ書 [3206年(BC742)以前-3221年(BC727)以後] ナホム書 [BC663年-BC612年] ハバクク書 [BC630頃-BC598頃] ゼファニヤ書 [BC630頃-3338年(BC609)] エレミヤ書 [3320年(BC628)~3361年(BC587)] オバデヤ書 [3343(BC605)年頃-BC587頃] エゼキエル書 [3355年(BC593)~3377年(BC571)] ハガイ書 [BC520] ゼカリヤ書 [BC520] ヨエル書 [(BC300-250?)] マラキ書 [前5世紀?] なお、ダニエルはユダヤ教では預言者に含まれない。 ダニエル書 [前606年~前537年] (高等批評ではBC160頃) Wikipedia Table of prophets of Abrahamic religions
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陣営 村人陣営 占い結果 人狼ではない 霊媒結果 人狼ではない 襲撃結果 死亡 忍者結果 行動有り 人数カウント 村人陣営1 役欠け する 小悪魔 可能 死亡条件 追放、襲撃 能力 夜時間に誰か1人を選び、人狼であるか人狼ではないかを知る事ができる 0日目はランダムに選択される。 他役職関連 闇騎士、さおりんは村人陣営だが、人狼として判定される。 妖狐、吸血鬼を選択すると、襲撃判定で死亡する。 0日目の夜は人狼、交信人狼、妖狐、吸血鬼、闇騎士、さおりんは選択されない。 用語 白(黒)→結果を伝える際に使用する。白=人狼ではない、黒=人狼という意味。通常プレイヤーの番号とあわせて使用される 呪殺(銃殺)→妖狐、吸血鬼を占って死亡させる事 予告→事前に占う相手を公表しておく事。1点であれば1人、2点であれば2人 呪殺発生時に本物の預言者であると信用される要素になるが、人狼が予告された先を襲撃する事も多く一長一短。 結果騙り→詳細はリンク先。本来出ている結果ではない、偽った結果を伝える事。村によっては禁止事項。
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古の預言書 いにしえ の よげんしょ アイテム名 サポートジョブ取得のために必要なRare Exアイテム。別名,古文書とも。預言書を落とすモンスターが棲息しているのは各JMがいる3エリア内である。この3エリア内の何れの地域にも,ネームドが彷徨っているので特に細心の注意が必要である。ShoutやSayで預言書を取得したことを宣言し,預言者目的のプレイヤーが,一時的にそのPTに加わり, 即座にロットインし,入手するという,方法が後半主流だった。これらを早く行われなければならない,なぜならロットインしないまま放置すると一定時間で流れてしまうからである。 「預言書出ましたー!欲しい人は早く玉出して!」
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預言者イクシン 光 UC (4) 1000 ライト・ブリンガー ■S・トリガー ■スクランブル ■相手のクリーチャーを2体タップする。 (F)時間を稼ぐ。それが預言者が出した結論だった 作者:ドシロウト 外道編 第一弾 名前 コメント
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戦場での使い勝手 ジョブ継承での重要性 デッキのステータスアップに対する貢献度 ★★ ★★★★ ★ ※5段階評価(★★★★★~★)(評価はあくまで管理人の観点によります。) SR アンナ 火 トップページへ戻る アビリティ アビリティ名 対象 効果 アビリティLv上昇可能ジョブ 神々の天啓 味方[指定の一人+ランダム一人] アビリティ使用後効果時間以内ならば、対戦相手からどんなアビリティ(特殊効果も含む)を受けても「1度」だけ「完全無効化」する。同一のアビリティを受けた場合には効果時間は加算されない。効果残り時間が高い方が優先して上書きされる。効果時間はアビリティLvに依存する。 預言者 アビリティの効果値特大 大 中 小 --- --- --- --- 継承先 略称一覧: 戦士=戦士、剣士=剣士、剣闘=剣闘士、スレ=スレイヤー、盗賊=盗賊、怪盗=怪盗、暗殺=アサシン、騎兵=騎兵、槍騎兵=槍騎兵、重装=重装騎兵、騎士=ナイト、アマナイ=アーマーナイト、ガデ=ガーディアン、ランサ=ランサー、狩人=狩人、弓兵=弓兵 精霊=精霊使い、踊り=踊り子、詩人=吟遊詩人、歌姫=歌姫、僧侶=僧侶、神官=神官、霊能=霊能力者、魔法=魔法使い、ソサ=ソーサラー、ウィズ=ウィザード、猛獣=猛獣使い、妖精=妖精使い、妖怪=妖怪使い、人形=人形使い、錬金=錬金術師、ソード=ソードダンサー、魔剣=魔法剣士 ※数値は% 戦士 剣士 剣闘 スレ 盗賊 怪盗 暗殺 騎兵 槍騎兵 重装 騎士 アマナイ ガデ ランサ 狩人 弓兵 5 2 1 1 2 1 1 2 1 1 2 1 1 1 2 1 精霊 踊り 詩人 歌姫 僧侶 神官 霊能 魔法 ソサ ウィズ 猛獣 妖精 妖怪 人形 錬金 5 2 1 1 2 1 1 2 1 1 1 2 1 1 1 ソード 魔剣 1 1 戦士系継承ツリーへ 精霊使い系継承ツリーへ
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預言士(スコアラー) +目次 アビス 関連リンク関連項目 類似項目 アビス 預言を詠むことで生計を立てている第七音譜術士。 ただし、預言士であっても秘預言を詠むことは禁止されている。 関連リンク 関連項目 イオン 第七音素 ローレライ教団 ▲ 類似項目 ▲
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イエスによる終末の預言である。 神殿の崩壊 マルコ13 1-2 イエスが神殿の境内を出て行かれるとき、弟子の一人が言った。「先生、御覧ください。なんとすばらしい石、なんとすばらしい建物でしょう。」イエスは言われた。「これらの大きな建物を見ているのか。一つの石もここで崩されずに他の石の上に残ることはない。」 マタイ24 1-2 イエスが神殿の境内を出て行かれると、弟子たちが近寄って来て、イエスに神殿の建物を指さした。そこで、イエスは言われた。「これらすべての物を見ないのか。はっきり言っておく。一つの石もここで崩されずに他の石の上に残ることはない。」 ルカ21 5-6 ある人たちが、神殿が見事な石と奉納物で飾られていることを話していると、イエスは言われた。「あなたがたはこれらの物に見とれているが、一つの石も崩されずに他の石の上に残ることのない日が来る。」 これは紀元70年のエルサレム神殿崩壊を意味していると考えるのが通説である。 神殿崩壊の予兆 この部分は終末の預言ととらえられることも多いが、弟子たちがイエスに訪ねたのは「そのこと(神殿が崩れること)はいつ起こるのか」ということである。したがって、神殿崩壊の予兆を示していると解釈するべきである。 マルコ13 3-13 イエスがオリーブ山で神殿の方を向いて座っておられると、ペトロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかに尋ねた。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、そのことがすべて実現するときには、どんな徴があるのですか。」イエスは話し始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがそれだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞いても、慌ててはいけない。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に地震があり、飢饉が起こる。これらは産みの苦しみの始まりである。あなたがたは自分のことに気をつけていなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で打ちたたかれる。また、わたしのために総督や王の前に立たされて、証しをすることになる。しかし、まず、福音があらゆる民に宣べ伝えられねばならない。引き渡され、連れて行かれるとき、何を言おうかと取り越し苦労をしてはならない。そのときには、教えられることを話せばよい。実は、話すのはあなたがたではなく、聖霊なのだ。兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。」 マタイ24 3-14 イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴があるのですか。」イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞くだろうが、慌てないように気をつけなさい。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に飢饉や地震が起こる。しかし、これらはすべて産みの苦しみの始まりである。そのとき、あなたがたは苦しみを受け、殺される。また、わたしの名のために、あなたがたはあらゆる民に憎まれる。そのとき、多くの人がつまずき、互いに裏切り、憎み合うようになる。偽預言者も大勢現れ、多くの人を惑わす。不法がはびこるので、多くの人の愛が冷える。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」 ルカ21 7-19 そこで、彼らはイエスに尋ねた。「先生、では、そのことはいつ起こるのですか。また、そのことが起こるときには、どんな徴があるのですか。」イエスは言われた。「惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがそれだ』とか、『時が近づいた』とか言うが、ついて行ってはならない。戦争とか暴動のことを聞いても、おびえてはならない。こういうことがまず起こるに決まっているが、世の終わりはすぐには来ないからである。」そして更に、言われた。「民は民に、国は国に敵対して立ち上がる。そして、大きな地震があり、方々に飢饉や疫病が起こり、恐ろしい現象や著しい徴が天に現れる。しかし、これらのことがすべて起こる前に、人々はあなたがたに手を下して迫害し、会堂や牢に引き渡し、わたしの名のために王や総督の前に引っ張って行く。それはあなたがたにとって証しをする機会となる。だから、前もって弁明の準備をするまいと、心に決めなさい。どんな反対者でも、対抗も反論もできないような言葉と知恵を、わたしがあなたがたに授けるからである。あなたがたは親、兄弟、親族、友人にまで裏切られる。中には殺される者もいる。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、あなたがたの髪の毛の一本も決してなくならない。忍耐によって、あなたがたは命をかち取りなさい。」 まとめると、「①偽キリストの出現、②戦争や戦争の噂、③民族の対立、④飢饉、⑤地震、⑥宗教的迫害、⑦背教・躓き、⑧偽預言者・宗教的混乱、⑨道徳の低下・愛の冷ややかさの増大、⑩世界宣教の拡大」ということになる。 エルサレムの滅亡 マルコ・マタイ両福音書では抽象的に書かれているが、ルカ福音書ではエルサレムの滅亡として具体的に書き直されている。おそらく、マルコ福音書に書かれていた「憎むべき破壊者が立ってはならない所に立つ」という表現を、ルカ福音書においては、「エルサレムが軍隊に囲まれる」ことだと解釈し、書き直したのだと思われる。 マルコ13 14-23 「憎むべき破壊者が立ってはならない所に立つのを見たら――読者は悟れ――、そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。屋上にいる者は下に降りてはならない。家にある物を何か取り出そうとして中に入ってはならない。畑にいる者は、上着を取りに帰ってはならない。それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。このことが冬に起こらないように、祈りなさい。それらの日には、神が天地を造られた創造の初めから今までなく、今後も決してないほどの苦難が来るからである。主がその期間を縮めてくださらなければ、だれ一人救われない。しかし、主は御自分のものとして選んだ人たちのために、その期間を縮めてくださったのである。そのとき、『見よ、ここにメシアがいる』『見よ、あそこだ』と言う者がいても、信じてはならない。偽メシアや偽預言者が現れて、しるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちを惑わそうとするからである。だから、あなたがたは気をつけていなさい。一切の事を前もって言っておく。」 マタイ24 15-28 「預言者ダニエルの言った憎むべき破壊者が、聖なる場所に立つのを見たら――読者は悟れ――、そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。屋上にいる者は、家にある物を取り出そうとして下に降りてはならない。畑にいる者は、上着を取りに帰ってはならない。それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。逃げるのが冬や安息日にならないように、祈りなさい。そのときには、世界の初めから今までなく、今後も決してないほどの大きな苦難が来るからである。神がその期間を縮めてくださらなければ、だれ一人救われない。しかし、神は選ばれた人たちのために、その期間を縮めてくださるであろう。そのとき、『見よ、ここにメシアがいる』『いや、ここだ』と言う者がいても、信じてはならない。偽メシアや偽預言者が現れて、大きなしるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちをも惑わそうとするからである。あなたがたには前もって言っておく。だから、人が『見よ、メシアは荒れ野にいる』と言っても、行ってはならない。また、『見よ、奥の部屋にいる』と言っても、信じてはならない。稲妻が東から西へひらめき渡るように、人の子も来るからである。死体のある所には、はげ鷹が集まるものだ。」 ルカ21 20-24 「エルサレムが軍隊に囲まれるのを見たら、その滅亡が近づいたことを悟りなさい。そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。都の中にいる人々は、そこから立ち退きなさい。田舎にいる人々は都に入ってはならない。書かれていることがことごとく実現する報復の日だからである。それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。この地には大きな苦しみがあり、この民には神の怒りが下るからである。人々は剣の刃に倒れ、捕虜となってあらゆる国に連れて行かれる。異邦人の時代が完了するまで、エルサレムは異邦人に踏み荒らされる。」 人の子が来る(イエスの再臨と携挙) この一連の預言のうち、最も解釈の難しい箇所である。というのは、エルサレムは紀元70年にユダヤ戦争で滅ぼされたにも関わらず、イエスの再臨はいまだ起こっていないからである。イエスの再臨の時期については千年王国の項も参照されたい。 マルコ13 24-27 「それらの日には、このような苦難の後、 太陽は暗くなり、 月は光を放たず、 星は空から落ち、 天体は揺り動かされる。 そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。そのとき、人の子は天使たちを遣わし、地の果てから天の果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」 マタイ24 29-31 「その苦難の日々の後、たちまち 太陽は暗くなり、 月は光を放たず、 星は空から落ち、 天体は揺り動かされる。 そのとき、人の子の徴が天に現れる。そして、そのとき、地上のすべての民族は悲しみ、人の子が大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見る。人の子は、大きなラッパの音を合図にその天使たちを遣わす。天使たちは、天の果てから果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」 ルカ21 25-28 「それから、太陽と月と星に徴が現れる。地上では海がどよめき荒れ狂うので、諸国の民は、なすすべを知らず、不安に陥る。人々は、この世界に何が起こるのかとおびえ、恐ろしさのあまり気を失うだろう。天体が揺り動かされるからである。そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。このようなことが起こり始めたら、身を起こして頭を上げなさい。あなたがたの解放の時が近いからだ。」 この預言の内容ははっきりしないが、「太陽は暗くなり、/月は光を放たず、/星は空から落ち、/天体は揺り動かされる」を文字通り解釈することは不可能である。しかし、古代の価値観では、天体は天球に載せられた物体という扱いであったから、そこまで複雑なことは考えられておらず、宇宙の秩序が崩れるという意味合いで話されているたとえ話だろうと考えるのが妥当である。 なお、この部分に関連してパウロ書簡でも述べられている。 Ⅰテサロニケ4 15-17 主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、眠りについた人たちより先になることは、決してありません。すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。 福音書の記述との違いは二点で、一つ目は死者が復活すること、二つ目は携挙である。この二点は福音書には書かれていない。 いちじくの木の教え マルコ13 28-31 「いちじくの木から教えを学びなさい。枝が柔らかくなり、葉が伸びると、夏の近づいたことが分かる。それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」 マタイ24 32-35 「いちじくの木から教えを学びなさい。枝が柔らかくなり、葉が伸びると、夏の近づいたことが分かる。それと同じように、あなたがたは、これらすべてのことを見たなら、人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」 ルカ24 29-33 それから、イエスはたとえを話された。「いちじくの木や、ほかのすべての木を見なさい。葉が出始めると、それを見て、既に夏の近づいたことがおのずと分かる。それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、神の国が近づいていると悟りなさい。はっきり言っておく。すべてのことが起こるまでは、この時代は決して滅びない。天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」 目を覚ましていなさい マルコ13 32-37 「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。父だけがご存じである。気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたには分からないからである。それは、ちょうど、家を後に旅に出る人が、僕たちに仕事を割り当てて責任を持たせ、門番には目を覚ましているようにと、言いつけておくようなものだ。だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。主人が突然帰って来て、あなたがたが眠っているのを見つけるかもしれない。あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい。」 マタイ24 36-44 「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。ただ、父だけがご存じである。人の子が来るのは、ノアの時と同じだからである。洪水になる前は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていた。そして、洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった。人の子が来る場合も、このようである。そのとき、畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。二人の女が臼をひいていれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。だから、目を覚ましていなさい。いつの日、自分の主が帰って来られるのか、あなたがたには分からないからである。このことをわきまえていなさい。家の主人は、泥棒が夜のいつごろやって来るかを知っていたら、目を覚ましていて、みすみす自分の家に押し入らせはしないだろう。だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」 ルカ21 34-38 「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。その日は、地の表のあらゆる所に住む人々すべてに襲いかかるからである。しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。」それからイエスは、日中は神殿の境内で教え、夜は出て行って「オリーブ畑」と呼ばれる山で過ごされた。民衆は皆、話を聞こうとして、神殿の境内にいるイエスのもとに朝早くから集まって来た。 イエスの再臨に関する四つの解釈 先に述べたように、神殿は崩壊し、エルサレムは滅びたにも関わらず、イエスの再臨は起こっていない。そこで、これに対しては主に以下のような解釈が存在する。 1.キリストの預言ではない これはキリストの言葉ではなく、あるユダヤ教信者が、世の終末の近いことを感じ、自分の感情を叙述したものであって、ヨハネ福音書に見るような、霊的キリスト教思想と相反するユダヤ思想である、という解釈である。 2.実際の終末の預言である エルサレムの滅亡ではなくて、世の終りに関する預言であるとするものである。というのは、確かにエルサレムは滅びたものの、ユダヤ民族は逃げ延びたからである。したがって、ユダヤ人が再びエルサレムに帰ってきた後のことを意味していると解釈できる。 3.エルサレム陥落と、終末の日を二重に預言したものである エルサレムの滅亡を預言すると同時に、世の終りを預言するものであるという解釈である。つまり、イエスは四十年後に迫るエルサレム陥落と、遠い将来に起こる終末の日のことを二重に話したということである。 http //www.path.ne.jp/~millnm/no21.html http //green.ap.teacup.com/lifework/1632.html
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│ステータス│入手方法|詳細情報|性能|性能比較│その他│コメント│ 預言の星 No.252 礼装名 預言の星 初期最大 Rare 4 LV 80 Cost 9 HP 100 タイプ 絆礼装 ATK 100 クー・フーリン(ランサー)装備時のみ、 - 自身の宝具威力をアップ 30% &攻撃時に確率で自身のクリティカル威力をアップ(3ターン) 10% 詳細情報 イラストレーター --- 解説 少年の頃、燃え尽きる星を見た。 速やかに迷いなく、 かすかな跡だけを残して消えていく流星を。 多くの友はそこに刹那の悲しみを見た。 胸に飛来したのは静かな確信。 "この身はあの星のように、 若くして全てを使い、そして消える" 気がつけば頬は緩んでいた。 それはいい。とてもいい戦士としての運命だと、 幼いながらも受け入れていた。 入手方法 クー・フーリンの絆レベル10達成報酬 要135万ポイント 性能 クリティカル威力アップ確率は30%。 コメント 一番後ろで戦うことが多い5次ランサーにとって、攻撃毎にバフ判定が乗るこれは相性が良い -- 2016-10-16 21 39 56 クリティカル威力アップって、重ねがけされる感じか? - 名無しさん 2016-11-26 17 29 01 3ターン中にまた発動すれば重ねられる - 名無しさん 2016-12-07 14 20 00 分かってはいたけどAUOならともかく星ろくに出せん兄貴だと星出し役が別にいないと使えないなこれ - 名無しさん 2016-12-18 00 57 18 モーション修正による星出し待ちたいね 最後に単騎で乗り切れる兄貴には良い礼装だと思うぞ - 名無しさん 2017-01-05 11 18 23 そてもいい戦士 - 名無しさん 2017-09-13 00 36 03 名前 すべてのコメントを見る
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秘預言(クローズドスコア) +目次 アビス 関連リンク関連項目 類似項目 アビス 影響の大きさから一般への公開が禁止されている預言。人の生死に関係する預言や、ユリア・ジュエが詠んだ惑星預言が該当する。 閲覧できるのは、教団の詠師職以上の一部の人間のみ。 関連リンク 関連項目 イオン ヴァン・グランツ アクゼリュス ローレライ教団 ▲ 類似項目 ▲
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《ルーンの預言書》 通常魔法 自分の墓地に「公開されし預言書」と「秘密の預言書」が存在するとき、発動可能。 地下迷宮の時の預言者ルーン1体を特殊召喚する。 part21-286 作者(2007/10/14 ID j3P0ZOoz0)の他の投稿 part21-285 / part21-304 コメント 名前 コメント