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この講義は大学で行われているものであり、受講している人たちは学校に所属する学生である。学生はこれまで１２年間の学校教育を受けた後、大学に入学してきた。つまり、これまでの人生の大部分を学校に通うことが、最も大きな、そして一日の重要な時間帯を占めてきた。従って、「学校とは何か」を学生は熟知しているだろう。しかし、日本だけで見ても学校は多様であるし、また世界的に見れば、我々が通常思っているような「学校」とはまったく違う学校も少なくない。 ｛学校以前の教育手法｝ 学校という教育システムは、５０００年の歴史をもっているが、近年までは一部の特権階級の子弟のみが、学校に通って学んでいた。ほとんどの人々は、実生活の中で、つまり、自分が生まれた家族が行なっている労働形態を継ぐ形で、その労働を手伝いながら、口頭による説明や実施の技術訓練を受けることで、一人前の大人に育って行った。もちろん、そこで受ける教育は、技術訓練だけではなく、その労働集団に求められる規範を学ぶことも、同時に行なわれてきた。もちろん、すべてが親の労働を引き継ぐわけではなく、一部は農民から職人に転換するような形で、別の労働集団に属して学ぶ人々もいた。これら、労働集団に属して、職業上の技術や生活上の規範や倫理を学んでいくシステムを、広い意味での「徒弟制」という。現在学校教育に期待されている社会への準備教育は、多くが徒弟制の中で果たされてきたのであり、決して、「学校教育」ではなかった。そして、今でも「徒弟制」は滅びたわけではなく、職業訓練のひとつの形態として残っている。日本ではさすがにかなり珍しくなったが、例えば「落語家」に弟子入りして、内弟子として師匠の家に住み込む場合、徒弟制の中で訓練される形と言ってよい。また、伝統工芸などを学ぶ場合も、徒弟制は残っている。もっとも、伝統工芸を学ぶ学科を設置している高校や大学もあるので、現在は徒弟制から学校への移行が、伝統工芸にすら生じているともいえる。\footnote{伝統的工芸品産業の振興に関する法律が、昭和４９年に制定され、伝統工芸が保護されるようになっていたが、後継者難が長い間続いてきた。しかし、近年インターネットの普及による、伝統工芸の情報が広く地域を超えて普及したこと、生きがい探しの風潮に伝統工芸がフィットしている面があることなどから、伝統工芸を学ぶ若者が増え、また伝統工芸の側も学びの場を提供している。これが、「学びの形態」に影響を与えていると考えられるが、教育学がこの面に十分に着目できているとは言い難い。興味のある人はぜひ研究してみるといいだろう。} では徒弟制と学校との違いは何だろうか。第一に、親方が少数の弟子をとり、通常家に住み込みで無給の修行をさせ、職住一体の中で技術指導をしていく、第二に一定の技術を修得したと認定すると、資格を与えて独立していく、というスタイルが徒弟制といえるが（名称はさまざまであるが）、これらは、近代的工業興隆の中で、大量の技術指導が必要となり、知識を媒介として学ぶスタイルが一般化し、資格も国家や大きな団体が与えるようになること、そして、大量訓練である以上、職住一体は不可能となり、訓練所に通うスタイルが一般化する。それが当初は「技術学校」（戦前日本に、「徒弟学校」という学校の種類が一時的に成立していた時期があった。）となり、職業教育を行なう一般的な学校に変化していくのである。 つまり、学校は、大勢の生徒に、専門に教え－学ぶ場が設定された形で訓練を行なう場である。近代大工場制の中で、徒弟的訓練は学校の教育に吸収されていくのである。 ｛近代的学校の誕生｝ このように、近代的工場制の発生が、徒弟制による技術伝達ではなく、学校という大量に教育できるシステムを要請したわけであるが、更に、工場制の発展は、別の側面で学校を普及させた。それは、商品経済の発展が要請したものである。封建制度が、自給自足経済の土台に成立していたが、次第に商品経済が発展し、物や人の流動性が高まると、特に商人を初めとして、「文字」を扱う必要がでてきたわけである。それまで文字は支配層の独占物であったが、生活の中で商取引が盛んになると、文字は誰もでも必要なものとなり、そこで、安定した社会であった江戸時代では、多くの人たちが、何らかの形で「学校」やそれに近い教育施設に通って、読書算を学んだのである。特に、日本は江戸時代にこうした学校文化が発展し、当時世界で最も識字率の高い人々であったと言われている。 しかし、これらは、近代的な学校制度ではなかった。近代的な学校制度は、もうひとつの要因、市民革命を伴う市民社会の到来が必要だったのである。フランス革命を契機として成立した「国民国家」である。 フランス革命は、人権宣言を行い、教育権もその中に含めたが、そうした革命思想と、フランス革命を契機として起こった「国民戦争」の中で、主に軍事的な必要から、まず義務教育制度をいくつかの国が設置したのである。また、それは「愛国心」の涵養とも結びついていた。\footnote{有名なフィヒテの『ドイツ国民に告ぐ』はその典型的な例である。} しかし、こうした義務教育制度は、実はそれほど普及しなかった。日本も明治維新後、直ちに教育の普及を目指して義務教育を施行したが、当初の義務教育が授業料を徴集したために、就学率は伸びず、義務教育に反対する暴動なども起きたことは、よく知られている。日本で義務教育が実質的なものになり、ほぼ１００％に近い就学率を達成するのは、日露戦争後である。同様に、欧米でも各国が実質的な義務教育制度を成立させ、ほとんどの学齢児童が就学するようになるのは、１９世紀末のことだった。それは何を契機としていたのか。 その最大の要因は、産業革命後、児童労働が広まり、子どもの健康問題や犯罪・非行問題が深刻化し、それが社会不安となることを恐れた人々、また子どもを守る立場の人々が、「工場法」を成立させ、その中で、児童労働を制限し、児童を雇用するためには、学校に通学させる義務を課したことだった。そうした工場法を成立させるために、大きな貢献をし、また、自分の経営する工場の労働者の子弟に自ら学校を設置して、教育を受けさせ、結果として、大きな労働生産性をあげたのが、イギリスのロバート・オーウェンである。 こうした動向は、市民社会が「職業選択の自由」のような基本的人権を認める社会であることから、子どもは自動的に親の職業を継ぐわけではなく、自分の個性や能力に合わせて、職業を選択していく社会に転換したこととマッチしていた。これは、単に個々人にとっての有用性だけではなく、社会や国家にとっても、幅広い層から人材を選抜していく方が狭い身分的な範囲から人材を補充していくより、ずっと社会の安定性を増すという理由もある。実際に、工業社会になるとはるかに職業の種類は多様になり、また、機械を扱う職業などに典型的なように、口伝えによる教育よりは、知識を媒介とした教育の方がより有効かつ必要な職業が増加してきたことも、徒弟制から学校教育への移行を促進したと考えられる。 １９世紀の後半になると、先進工業国は植民地をもつようになり、また、植民地争奪のための戦争を頻繁に引き起こすようになる。その中で、フランス革命期の「愛国心」は、すべての植民地国家の課題となり、国民の統合のために、学校制度が利用されるようになったのである。 そして、「学校」が近代社会の主要な教育システムの要素となったのである。 ｛法律上の学校｝ かくして、「学校」は国家の事項となり、国家が学校について詳細に決めるようになる。現在の日本では、国家制度における正規の学校とは、学校教育一条に規定されている学校のことである。 学校教育法 第一条 この法律で、学校とは、幼稚園、小学校、中学校、高等学校、中等教育学校、特別支援学校、大学及び高等専門学校とする。 これ以外の学校は、通称であったり、あるいは社会的通年上の学校であっても、制度的な学校ではない。しかも、日本では、学校を設立することができるのは、以下に定められているているように、国と地方公共団体と学校法人のみである。 学校教育法 第二条 学校は、国（国立大学法人法 （平成十五年法律第百十二号）第二条第一項 に規定する国立大学法人及び独立行政法人国立高等専門学校機構を含む。以下同じ。）、地方公共団体（地方独立行政法人法 （平成十五年法律第百十八号）第六十八条第一項 に規定する公立大学法人を含む。次項において同じ。）及び私立学校法第三条 に規定する学校法人（以下学校法人と称する。）のみが、これを設置することができる。 ○２ この法律で、国立学校とは、国の設置する学校を、公立学校とは、地方公共団体の設置する学校を、私立学校とは、学校法人の設置する学校をいう。 そして、日本では、学校に対して法令で「必要なもの」を定めている。 学校教育法 第三条 学校を設置しようとする者は、学校の種類に応じ、文部科学大臣の定める設備、編制その他に関する設置基準に従い、これを設置しなければならない。 教師はもちろんのこと、校舎、体育施設、図書館等々の様々な設備が必要であるとされている。これらの規定は決して、国際的に同質のものではなく、国によっては、学校に必要とするものをもっと限定している場合もある。 {学校に必要な要素は何か} こうした法律的規定とはまた別の次元で、社会的に認められた「学校」があるし、また、それぞれ学校に必要な要素に対する通年がある。 通常「学校」には、「教えるべき内容（カリキュラム）」と、教える人（教師）、そして、学ぶ人（生徒・学生）、そして校舎がある。しかし、そうした常識が通用しない学校が世の中はたくさんある。国連大学は「大学」であるが、学生もいないし入学試験もない。教師もいない。行っていることは「研究」であるが、「大学」と名称が付けられている。度々とりあげるサドベリ・バレイ学校は、カリキュラムも授業もなく、通常の意味での教師もいない。通信教育を行っている学校はたくさんあるが、これも普通の校舎は存在しない。逆に放送大学は正規の大学であり、正規の学生や教授がいるが、その授業を実質的に受けている人たち（それを学生と呼ぶなら）は、無数に存在している。 教師と生徒・学生は画然と分かれているのが普通だが、古代ギリシャの学校や中世の大学はあまり判然とした区別は存在しなかった。 フリースクールやインターネットスクールの中には、常識的な意味での学校のイメージと相当異なる形態をとった学校が少なくない。 これは日本の法律でいう「学校」に近い存在であるが、「学校」という言葉を学ぶところという抽象的に使うこともある。「労働組合は民主主義の学校」とか、「刑務所は犯罪の学校」などと言われる。また多くの人が通ったと思われる「塾」は学校ではないが、学校に近い教育機関であり、学校よりも塾、あるいは予備校で学校よりもたくさんのことを学んだという人たちも多いのではないだろうか。このように考えてみると、「学校」とは何か、法律的な意味ではなく、何かを学ぶ場所というゆるやかな意味から、また、制度的な学校も含めて、本当に必要なの要素何かを少し吟味してみる必要があるといえる。 Ｑ 「学校」に不可欠と思われる「要素」を列挙してみよう。そして、それは本当に必要なのなのか考えてみよう。
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[SiO2]の瞳 原曲 nayuta Vocal 衛星カフェテラス Lyric RD-sounds 概要 蓮メ曲であり、そうではない曲。 考察 歌詞に出てくる不気味の谷考察 不気味の谷現象 不気味の谷現象（ぶきみのたにげんしょう）とは、美学・芸術・心理学・生態学・ロボット工学その他多くの分野で主張される、美と心と創作に関わる心理現象である。外見的写実に主眼を置いて描写された人間の像（立体像、平面像、電影の像などで、動作も対象とする）を、実際の人間（ヒト）が目にする時に、写実の精度が高まってゆく先のかなり高度なある一点において、好感とは正反対の違和感・恐怖感・嫌悪感・薄気味悪さ (uncanny) といった負の要素が観察者の感情に強く唐突に現れるというもので、共感度の理論上の放物線が断崖のように急降下する一点を谷に喩えて不気味の谷 (uncanny valley) という。不気味の谷理論とも。元は、ロボットの人間に似せた造形に対する人間の感情的反応に関して提唱された（原典を読めば誰でもわかるが（#詳細の節を参照）、方程式などで示されるような一般に「理論」と呼ばれるようなものにはあたらない）。 (wikiより) 余談 [SiO2]について SiO2とは、二酸化ケイ素の事である。 二酸化ケイ素とは水晶、ガラスの主成分である。 はなだひょう氏のツイッターより この歌詞カードは自動色彩機能で塗ったとの事。 ちなみに歌詞中に出てくる数字の羅列はここで二進数で変換することで文字列に変換できる。 コメント欄 1001101 1100001 1110010 1101001 1100010 1100101 1101100 0100000 1001000 1100101 1100001 1110010 1101110 -- 名無しさん (2019-03-13 18 15 41) ↑77 97 114 105 98 101 108 32 72 101 97 114 110 -- 名無しさん (2019-05-05 21 08 37) 最高に悪趣味な曲 -- 名無しさん (2019-06-28 04 10 13) ↑それがいいんですよ。 -- 名無しさん (2019-06-29 22 40 49) 人工物エンドか。。こりゃひどい -- ななし (2019-10-31 19 19 05) ↑4 -- 名無しさん (2019-11-29 13 22 24) ごめんミスった ↑４ Maribel Hearn -- 名無しさん (2019-11-29 13 23 20) 密の隠しトラックで蓮子はメリーの目を気持ち悪いと言ってるけど、このSiO2 -- 名無しさん (2020-01-26 18 38 32) 間違った” ↑”SiO2”の瞳には関係あるんですかね・・・ -- 名無しさん (2020-01-26 18 41 37) 名前 コメント
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まずサッカーの考え方を知りましょう。 サッカーとは 相手より多く点を取り、より失点を少なくするゲームです。 １点とられても２点とればいいし、４点とっても５点とられれば負けます。 試合が終わるまでは勝つためにはどうプレイすればいいかを考え続けましょう。 攻撃における目標は シュートで終わる事。（ゴールはあくまで結果） 守備における目標は 相手のボールを取り返す事。 試合後の結果はボール保持率、パス成功率ではなく、枠内シュート数を見るようにしましょう。 いくらパスをまわしてポゼッションしても、いくら早くパスを前に送ってもシュートで終わらなければ意味がありません。 １試合でシュート数５本以上を目安にしましょう。 サッカーとは ミスの多いスポーツ ミスをしなければ攻撃すれば何点でも入るし守備も無失点に抑える事ができます。 しかし、サッカーはミスの多いスポーツなのでいいミスをするようにしましょう。 いいミスとはまず同じミスをしない事です。 すぐ前を向いてとられたら、次は横を向いてみる。 つないでだめなら、すぐ前にパスを出すなどできるだけ決まった形を作らず 臨機応変に頭を柔らかくしていろんなチャレンジをしましょう。 ミスはどんどんするべきであとはそのミスをどう考えるかが大事です。 ミスをしてもそれを修正する事で様々な試合状況に対する柔軟性が付きます。
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時期 [編集] 和暦（太陰太陽暦）の3月の節句（上巳）である3月3日（現在の4月頃）に行われていたが、明治6年（1873年）1月1日の改暦以後は一般的にグレゴリオ暦（新暦）の3月3日に行なう。しかし一部では引き続き旧暦4月3日に祝うか、新暦3月3日に祝う（東北・北陸など積雪・寒冷地に多い）。旧暦では桃の花が咲く季節になるため「桃の節句」となった。 形式 [編集] 「男雛」と「女雛」を中心とする人形を飾り、桃の花を飾って、白酒などの飲食を楽しむ節句祭り。本来「内裏雛」とは雛人形の「男雛」と「女雛」の一対を指すが、男雛を「お内裏様」、女雛を「お雛様」と呼ぶ誤りは童謡「うれしいひなまつり」の歌詞から一般化してしまっている。関東雛と京雛では男雛と女雛の並ぶ位置は逆。三人官女以下のその他大勢の随臣、従者人形を「供揃い」という。 歴史 [編集] 「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然としないが、その起源はいくつか存在する。平安時代の京都で既に平安貴族の子女の雅びな「遊びごと」として行われていた記録が現存している。その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられる。初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。 江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。この遊びである「雛あそび」が節句としての「雛祭り」へと変わったのは天正年間以降のことであり、この時代から三月の節句の祓に雛祭りを行うようになったと推測されている。もっとも、この時代には飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財のひとつに数えられるようにもなった。その為、自然と華美になり、より贅沢なものへ流れた。 江戸時代初期は形代の名残を残す立った形の「立雛」や、坐った形の「坐り雛」（寛永雛）が作られていたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物であった。その後時代が下ると人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた「元禄雛」、大型の「享保雛」などが作られたが、これらは豪勢な金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものだった。この享保年間、人々の消費を当時の幕府によって規制するため一時的に大型の雛人形が禁止された。しかし、この規制を逆手に取り「芥子雛」と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形（わずか数センチの大きさ）が流行することになる。江戸時代後期には「有職雛」とよばれる宮中の雅びな装束を正確に再現したものが現れ、さらに今日の雛人形につながる「古今雛」が現れた。この後、江戸末期から明治にかけて雛飾りは2人だけの内裏人形から、嫁入り道具や台所の再現、内裏人形につき従う従者人形たちや小道具、御殿や檀飾りなど急速にセットが増え、スケールも大きくなっていった。 雛人形 [編集] 最近の雛人形 「雛人形」は、宮中の殿上人の装束（平安装束）を模している。 種類 [編集] * 親王（男雛、女雛）はそれぞれ天皇、皇后をあらわす * 官女（三人官女）は宮中に仕える女官をあらわす、内1人のみお歯黒、眉無し （既婚者を意味するが、生涯独身の女官の場合には年長者という意味であろう） * 五人囃子は能のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、それぞれ「太鼓」「大鼓」「小鼓」「笛」「謡」である （能囃子の代わりに5人、又は7人の雅楽の楽人の場合もある） * 随身（ずいじん）の人形は随臣右大臣と左大臣と同時に衛士（えじ）でもある * 仕丁は従者をあらわし、通常3人1組である ※メーカーによっては、以下の追加がある * 三歌人（柿本人麻呂、小野小町、菅原道真） * 能の鶴亀 * 稚児2名 配置 [編集] 内裏雛や人形の配置に決まりごとはない。しかし壇上の内裏雛は内裏の宮中の並び方を人形で模すことがある。中国の唐や日本では古来は「左」が上の位であった。人形では左大臣（雛では髭のある年配の方）が一番の上位で天皇から見ての左側（我々の向かって右）にいる。ちなみに飾り物の「左近の桜、右近の橘」での桜は天皇の左側になり、これは宮中の紫宸殿の敷地に実際に植えてある樹木の並びでもある。明治天皇の時代までは左が高位というそのような伝統があったため天皇である帝は左に立った。しかし明治の文明開化で日本も洋化し、その後に最初の即位式を挙げた大正天皇は西洋式に倣い右に立った。それが以降から皇室の伝統になり、近代になってからは昭和天皇は何時も右に立ち香淳皇后が左に並んだ。 それを真似て東京では、男雛を右（向かって左）に配置する家庭が多くなった。永い歴史のある京都を含む畿内や西日本では、旧くからの伝統を重んじ、現代でも男雛を向かって右に置く家庭が多い。社団法人日本人形協会では昭和天皇の即位以来、男雛を向かって左に置くのを「現代式」、右に置くのを「古式」とするが、どちらでも構わないとしている。 飾り方 [編集] 飾り方にも全国各地で色々あるが、多くはこの三種の飾り方である。しかし、特に飾り方に決まりごとはない。 * 御殿を模しての全部の飾り方（段飾りなどを含む） * 御殿の内の一室を拝しての飾り方 * 屏風を用いて御座所の有り様を拝しての飾り方 さらにはお囃子に使う楽器や、家財道具と牛車などの道具を一緒に飾ることもある。上段の写真にあるような五段、七段（七段飾りは高度経済成長期以降、八段飾りはバブル期以降）の檀飾りが多かったが、最近では部屋の大きさに合わせたり雛人形を出し入れしやすいように段数を減らしたものが主流となっている。戦前までの上方・京都や関西の一部では天皇の御所を模した御殿式の屋形の中に男雛・女雛を飾り、その前の階段や庭に三人官女や五人囃子らを並べ、横に鏡台や茶道具、重箱などの精巧なミニチュアなどを飾っていた。 祭りの日が終わった後も雛人形を片付けずにいると結婚が遅れるという俗説は昭和初期に作られた迷信である。旧暦の場合、梅雨が間近であるため、早く片付けないと人形や絹製の細工物に虫喰いやカビが生えるから、というのが理由だとされる。 また、地域によっては「おひな様は春の飾りもの。季節の節できちんと片付ける、などのけじめを持たずにだらしなくしていると嫁の貰い手も現れない」という、躾の意味からもいわれている。 この行事に食べられる食品に菱餅、雛あられ、鯛や蛤の料理（吸い物等）、ちらし寿司があり、地方によっては飲み物として白酒、生菓子の引千切がある。 雛人形の生産地・販売地 [編集] 割と関東地方に集中した感じはあるが、生産地としては埼玉県のさいたま市岩槻区（以前の埼玉県岩槻市）が有名。また栃木県の佐野市や埼玉県鴻巣市も小規模ながら生産店が存在する。販売に関しては全国の商業施設で販売されているが、集中して軒を連ねるのは、東京都台東区の浅草橋が有名で、「人形の久月」「秀月」「吉徳大光（「顔が命の〜」のCMキャッチコピー）」らの専門店がある。これらの店舗は毎年正月から2月ぐらいにかけテレビCMを流す。ちなみに雛人形と共に手掛ける五月人形も3月3日以降にCMが流れる。 雛祭りが祝日でない理由 [編集] 江戸時代雛祭りは「五節句」のひとつとして「祝日として存在した」とされる。しかし、明治6年の新暦採用が「五節句（＝雛祭り）」の祝日廃止となって、さらに「国民の祝日」より「皇室の祝日」色が濃くなった。このため、戦後になって新たに祝日を作ろうとする動きが見られるようになる。祝日制定にあたり3月3日の案や、新年度の4月1日の案も出ていたが、最終的には5月5日の端午の節句を祝日（こどもの日）とする案が採用された。北海道・東北をはじめ寒冷で気候の悪い地域の多い時期を避け、全国的に温暖な時期の5月にしたというのが大きな理由のひとつとされる。 特色ある雛祭り [編集] 山梨県甲州市塩山・重要文化財・甘草屋敷に展示された吊るし雛 ちらし寿司と蛤の吸い物 各地で、大量に雛人形飾りを公開したり、特色ある飾りを飾ったり、少年少女、又は成人の男女が雛人形に扮したりする祭り等が、この期間中に開催される。 * 1月末〜4月中旬：三十段飾り 千体の雛祭り- 長野県須坂市 * 3月上旬：くくり雛まつり- 岩手県奥州市水沢区 * 3月上旬：石段ひなまつり - 群馬県渋川市伊香保温泉 * 3月上旬：鴻巣びっくりひな祭り - 埼玉県鴻巣市 * 3月3日：ひなまつり子供大会@妙圓寺 - 東京都渋谷区 * 2月下旬：かつうらビッグひな祭り - 千葉県勝浦市 * 2月から4月にかけて 「吊るしびな」など、さまざまな雛人形が展示される。 - 山梨県甲州市 * 7月下旬：人間ジャンボひな壇@岩槻祭り - さいたま市岩槻区 * 4月3日：生きびな@水無神社 - 岐阜県高山市 * 3月3日：ひいな祭り@市比売神社 - 京都市下京区 * 3月3日：ひな流し@淡嶋神社 - 和歌山市 * 2月上旬〜3月上旬：中馬のおひなさん - 愛知県豊田市 * 2月下旬〜3月中旬：鞆町並ひな祭 - 広島県福山市鞆町 * 3月3日：流しびな - 鳥取市用瀬町 * 3月上旬：ビッグひな祭り - 徳島県勝浦町 * 2月下旬〜3月3日引田ひなまつり - 香川県東かがわ市 * 3月中旬：おひな様水上パレード - 福岡県柳川市 * 2月11日：おひな様始祭 - 福岡県柳川市 * 2月9日〜3月5日：城下町やつしろのお雛祭り - 熊本県八代市 * 2月11日〜3月22日：有田雛のやきものまつり - 佐賀県有田町 * 2月15日〜3月31日：天領日田おひなまつり - 大分県日田市 * 2月中旬〜3月下旬：佐賀城下ひなまつり - 佐賀県佐賀市 * 2月上旬〜3月上旬：真壁のひなまつり - 茨城県桜川市真壁町 雛祭りを歌った楽曲 [編集] * うれしいひなまつり（童謡、作詞：山野三郎（サトウハチロー）、作曲：河村直則（河村光陽）、1936年（昭和11年）ポリドール） * ひなまつり（童謡、作詞：海野厚、作曲：三宅延齢） * おひなまつり（童謡、作詞：斎藤信夫、作曲：海沼実） * ひなまつり（童謡、作詞：斉木秀男、作曲：三宅延齢） * ひなまつりの歌（童謡、作詞：与田準一、作曲：河村光陽） * おひなさま（童謡、作者不明） * 雛祭（文部省唱歌、作者不明） * ひなまつり（文部省唱歌、作詞：林柳波、作曲：平井康三郎） * 雛祭り（童謡、作詞：林柳波、作曲：本居長世） * ひなまつり（童謡、作詞：水谷まさる、作曲：小松清） * 雛祭の宵（ひなのよい、童謡、作詞者不詳、作曲：長谷川良夫） * 雛の宵（長唄、作詞：松正子（松本白鸚夫人）、作曲：今藤政太郎） * 雛の宵（清元） * ミニモニ。ひなまつり!（J-POP、作詞：つんく、作曲：つんく） 参照：ウィキペディア「雛祭り」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%9B%E7%A5%AD%E3%82%8A 古布専門店 はてな 東京都立川市高松町3-30-24 古布 / 吊るし雛 さめないすーぷ
https://w.atwiki.jp/atmark_charisma/pages/13.html
永夜さんとは この項目は、某chの住人が元ネタとなっています。 ↓以下、永夜抄さんとは 人知れず主催や交流戦の段取りをしてくれるとてもえろい人である 某chの交流戦後のwiki編集も彼が一人でやっていたというほど まさにchのローションのような人である というわけで、このwikiは日夜永夜さんを視姦して称えるwikiになったのでした。 もっと見たい方はこちらをご参照ください。 ↓に彼の名言を貼り付けましょう (eiya) っていうかバイブなんだからお願いしますｗｗｗ -- ＠(カリスマ) (2009-11-30 02 29 18) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/slow-style/pages/18.html
愛とは・・・ 今さっき、 『余命１ヶ月の花嫁』 という、映画を観ました。 声がでるほど、、、 泣きました。 瑛太か ってくらい泣きました。 私は、 恋することに 戸惑っていました。 本当に 人を 愛し続けれるのか そもそも 恋とは なんだ と。 誰もが一度は ぶちあたる 恋への戸惑い。 しかし、、 本当は 恋に戸惑なんか なかった。 教えてくれました。 太郎が、 そして 知恵が。 最初を 迎えてない人が 最後を 考えるのだと。 最初を 迎えた人は この先 何があろうと 最後のことなんて 考えたりしない。 ありがとう。 知恵、太郎、 瑛太、栄くら奈々。 俺 恋 するぞ。 彼女 すごく ホティンコ。
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こいつはこの鯖の中期くらいから居た奴でエメラルドインフレ時にめっちゃ稼いだ人である。ほんでネザライトピッケルを上げまくった人でもある ピクミン戦争とは ピクミン戦争とはピクミンが起こしたと言う戦争ではなく国鯖と言う別の鯖で沢庵率いる沢庵帝国とき男率いるホームレス戦闘諸島の2次戦争から来ておりホームレス戦闘諸島の住民が沢庵帝国に寝返る き男が抜けて沢庵帝国軍vsピクミンと言う絶望的な戦闘の事をピクミン戦争と言うこの戦闘でピクミンはフレンドを消したと思われる
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製品説明 SOCOMⅢ U.S. Navy SEALs 発売日 北米…10/11 日本…未定 価格 北米…$49.99 日本…未定 北米版SOCOMⅢを遊ぶのに必要なモノ 北米版Playstation2本体 SOCOMⅢのディスク 国内又は北米のネットワークアダプター(70000番台以降の本体は不要） swapで起動した国内の本体でネットに繋ごうとしてもDNAS認証で弾かれます。 swapとはPS2をリージョンフリー化するソフトの事。
https://w.atwiki.jp/mcn-network/pages/4.html
MCNとは? MCN(Muteppou Culture Network)とは、架空のテレビ番組供給ネットワークである。 2017年現在地上波10局、BS放送1局が加盟している。 ※ENN加盟欄の凡例 ◎ キー局 ● 準キー局 ○ 通常加盟局 加盟局 放送対象地域 略称 放送局名 ENN加盟 ニュース系列 備考 関東広域圏 MNTV 武蔵野テレビ ◎ ENN 栃木県 MAT マロニエテレビ MNN 東京都 CTB 首都テレビ ZNN/TNN 東京都・新潟県 HBS 北信放送 ○ ENN/GRN 福井県 HIb 北陸国際テレビ 福井局 ○ ZNN/ENN 近畿広域圏 TKC テレビ近畿 ○ ENN 近畿広域圏・徳島県 ENBC 西部日本放送 GRN 福岡県・佐賀県・長崎県・熊本県 KIB 九州国際放送 ○ ENN/TNN/MNN 大分県 EKC 東部九州放送 ● ENN 沖縄県 OHT 沖縄はいさいテレビ ○ ENN 日本全国 MU24 無鉄砲TV24 MCN系BS放送局 過去の加盟局 福岡県・山口県 KHC 関門放送 ZNN/GRN
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風花雪月 風花雪月（ふうかせつげつ）とは、自然の美しい風景や、そこから生じる情緒情趣を意味する中国語。日本語の花鳥風月に相当する。また、これから派生して以下のような意味でも使われる。なお、中国語では、日本の花鳥風月とは違い「美辞麗句にすぎないものごと」といった負のニュアンスを帯びる場合がある。 （wikipediaより抜粋） 公国としての風花雪月 基本的に自由行動。こうしなければならない、等の制限は一切ありません。 公国民は家族をモットーに、アットホームな雰囲気を目指しています。 公国城の場所はティダニア高山のチャンネルA0にあります。（下記画像参照） 公国として目指す先 全ての施設を完備した城の完成。