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機体 グレンラガン パイロット シモン 武器 パンチ タイプ ディフェンダー パーツ 3 コスト 17 攻撃属性 通常 攻撃間隔 普通 飛行 ― 移動速度 低速 / 普通 サイズ L 成長タイプ 普通 地形適応 【空】― 【陸】A 【海】B 【宇】A 総合力 HP 攻撃力 装甲 運動性 無凸最大 11740 8140 3600 3450 2820 無凸改造 14440 9940 4500 4350 3720 4凸最大 13240 9140 4100 3950 3320 4凸改造 16840 11540 5300 5150 4520 +通常モード 必殺スキル トロイデルバースト ×3 属性 通常 範囲上の敵全てに大ダメージ 精神スキル ・不屈 (習得Lv:1) 一定時間、被ダメージを大きく軽減 ・必中 (習得Lv:30) 長時間、命中率大アップ ・熱血 (習得Lv:60) 一定時間、攻撃力中アップ アビリティ ・漢気 (初期習得) 防御発生率大アップ ・グレン団の団結力 HP1/2以下で、攻撃力アップ ・不撓不屈 HP1/4以下で、攻撃力、装甲大アップ ・無理を通して道理を蹴っ飛ばす HP1/8以下で、攻撃力、クリティカル率大アップ(バトル終了まで継続) 【評価】 +アリーナモード 必殺スキル トロイデルバースト ×2 属性 通常 命中率が50%高い、威力280%の分身無効攻撃。1ターン敵の回避率50%ダウンし、50%で1ターン敵をスロウにする 精神スキル ・不屈 (習得Lv:1) 1度だけ次に受けるダメージを90%減(再使用まで4ターン) ・必中 (習得Lv:30) 1ターン、命中率100%アップ(再使用まで4ターン) ・熱血 (習得Lv:60) 1ターン、与えるダメージが40%アップ(再使用まで6ターン) アビリティ ・漢気 (初期習得) 自分のターン開始時、HP20%回復 ・グレン団の団結力 防御確率40%アップ ・不撓不屈 防御時のダメージ軽減率20%アップ ・無理を通して道理を蹴っ飛ばす 味方が撃破されるごとに攻撃力25%アップ EXアビリティ ・防御確率Lv.3(限界突破2回で解放) 防御確率40%アップ 【評価】 コメント すべてのコメントを見る
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もっと -- (Eru) 2009-07-30 15 02 41 もっとお前ら働けよ~ 俺がいなきゃダメダメな同盟だから 手を抜かずに働け いいかげんにしろ 大体、わざわざホムペまでつくってるいみがねーわ -- (eru) 1988-08-17 11 53 13 ↑意味ないものだと思ってるとこにコメントする奴、道理矛盾してるぞ -- (Eru) 2009-08-18 12 29 11
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第一節 霊木信仰と草木成仏思想 本節では、仏教説話集の中での霊木信仰の扱われ方の変遷を追う。後に天台教学から現れる草木成仏思想が、「草木国土悉皆成仏」というキーワードにまとめられて、広く受け入れられるまでにはまだ時間がある。しかし、天台教学においては安然(841年-915年)が草木成仏思想の達成者と言われているので、この思想が展開していく時代に成立していく『日本霊異記』、『今昔物語集』、『沙石集』の霊木に関連する説話を取り上げることは、「草木国土悉皆成仏」というキーワードが氾濫する前の、樹木と民衆の関係を見ることを可能にする。 まず、『日本霊異記』上巻第三「電(いかづち)の憙(むがしび)を得て生ましめし子の強き力ある縁(えに)」では、「電(いかづち)」が恩返しとして、怪力を持った「少子(ちひさこ)」を生み、「農夫(たつくるをのこ)」に授ける。その時に、農夫に楠で水槽を作らせ、水を入れさせ、その中に竹の葉を浮かべさせる。このような楠船は古来、空を翔る力を秘めるものとされており、楠は「電(いかづち)」の依り代、竹の葉は「電(いかづち)」の乗り物とされている。 また、『日本霊異記』上巻第五「三宝を信敬(しんぎょう)しまつりて現報を得る縁(えに)」では、雷に打たれた楠から仏像を作る。 『今昔物語集』巻第31第37「近江国栗太郡(おうみのくにくりもとのこおり)に大柞(ははそ)を伐る語(こと)」では、近江国の大木伝説を投影した大木のために、田畑に日が当たらないとして、百姓が天皇に奏上し、大木は切り倒される。その後は豊かな実りを得るようになり、百姓の子孫は今もその郡に栄えているという。説話末での、子孫が栄えるという記述は、猿神退治の説話にも見られ、かつて聖性を持っていたものが退治されるという展開の類似を指摘できる。 『沙石集』巻第6の18「袈裟(の)徳(の)事」では、尾張の国に雷神が落ちたが、法師とその法師がかけていた袈裟には、全く被害がなかったという。また、別の僧が古い巨木を切って、寺を建立しようとすると、樹神(こたま)が在家の人に憑いて、「僧を止めて欲しい」と頼む。憑かれた在家の人が、「それなら、僧に憑いて祟ればよいではないか」と言うと、樹神は、「私たちは僧の袈裟衣の風に当たり、陀羅尼 の声を聞いてこそ、苦患(くげん)も助かるので、僧を悩ませることはできない」と言ったという。また別の樹神も、在家の人に憑いて、「僧は恐ろしいので私からは申し上げません。僧を止めて下さい。」と言ったという。 ここまでに取り上げた4つの説話では、結局それぞれの木は伐採されている。しかし、霊木の聖性は、時代を下るにつれて失われていく。『日本霊異記』では、楠は雷神の依り代であったが、上巻第3では「少子(ちひさこ)」は後に法師になり、上巻第5では楠は仏像に加工される。これは、雷神が仏教的世界に取り込まれたと解釈できる。『今昔物語集』では、百姓の田畑のために、巨木を退治したと解釈できる。『沙石集』では、雷神は僧に対して無力であり、樹神は僧に仏教的方法で助けられる存在として、僧を恐れている。 ここから、初めは木にや神に宿っているとされた超越的な力が、「少子(ちひさこ)」や樹神として木から取り出されて、仏法に帰依する存在にされていったことが見て取れる。このような説話の解釈は、後の草木自体に仏性があるという思想、それゆえに成仏するという思想にも接続可能だが、ここで着目したいのは、それでも説話の中の木は全て伐採されていたということである。梅原は、草木成仏思想を、環境思想として評価している。しかし、説話を見る限り、木に仏性を認め、木が成仏することを認めることへの繋がりは確認できても、それがすなわち木の伐採を思いとどまること、すなわち開発の歯止めには繋がらないのである。 ちなみに、『今昔物語集』においては、貴族が風流心の表現として和歌を詠む説話はあっても、民衆が草木に対して風流心を起こす説話は見られない。草木と民衆の関わり方について、霊木信仰のみが主に扱われていることは、民衆の自然観において草木との関わりがないというよりも、仏教説話集としての性質から、民衆の草木の利用があまり描かれないのだと考えられる 。 第二節 不殺生思想の変遷 ―『日本霊異記』から『今昔物語集』まで― 仏教の民間布教の先駆者は行基だと言われている。行基は、当時の厳しい僧尼令を破って民間布教をし、その結果、一度は異端視された。そのような行基を、大僧正として抜擢したのが、天平の時代に東大寺の大仏を建立し、自らを「三宝の奴」と表現した聖武天皇である。『日本霊異記』の作者である景戒は、仏教の興隆に努めた聖武天皇を、日本における仏教の父である聖徳太子の生まれ変わりとした。聖徳太子は、『日本霊異記』の中では、凡人には見抜けない隠身の聖の聖性を見抜いた通眼の持ち主として描かれている。そして、聖武天皇が抜擢した行基を、文殊菩薩の反化(変化)としている。『日本霊異記』では、かつて聖徳太子は、道で出会った賤しい人のことを、隠身の聖だと見抜いたというエピソードが語られる。景戒はその光景を、聖武天皇が、一度は異端視された行基を大僧正に抜擢した現実のエピソードと重ねて見ている。平安時代は、当時の公務員であり民間布教が禁じられていた官僧に対して、官の許しを得ずに出家した私度僧が現れた時代であった。景戒は、凡夫の肉眼には賤しい人に見える私度僧の立場を、『日本霊異記』の中で意味づけして提示しようとしたのであった。 仏教の民間布教に際して、景戒が伝えようとしたことは、現報、因果、輪廻転生の3つの概念であった。『日本霊異記』が、正確には『日本国現報善悪霊異記』であることからも、それは推測できるであろう。現報とは、報いが現れることである。景戒によれば、「現報はなはだ近し」であって、ある行いに対する報いが必ずたちまちのうちに現れるということであった。つまり、現世の行いの報いは、現世の間に受けることが基本であった。因果とは、善因となる言動が善果をもたらし、悪因となる言動が悪果をもたらすということである。景戒にとっては、「因果を信(まこと)なりとせず。」(『日本霊異記』上巻第15縁)のような人が「悪人」であった。景戒は、人々の一生の中で、仏教において善いとする言動は現世で善い結果をもたらし、悪いとする言動は現世で悪い結果をもたらすことを「奇しき事」として説話の中で描いた。善因善果・悪因悪果は基本的に逃れられないものとされた。そして、それらに輪廻転生説が添えられていた。したがって、人々が『日本霊異記』の説話に触れたときに、殺生を忌避する動機となる感覚は、因果応報に基づいて、殺生をすると悪報として自分も死んでしまうのではないかと思うからと、輪廻転生説に基づいて、殺そうとする動物(有情)が自分の親かも知れないからである。こうして、仏教的な善悪の意識を持って、自らの言動を省みるという態度が、説話の物語とともに伝えられたのではないかと考えられる。 ところが、仏教の世界観では基本となる因果応報と輪廻転生の概念は、『今昔物語集』において宿報(しゅくほう)という概念を生む。例として、「鷲の育て子」という同一のモチーフを用いた説話上での作者のまとめ方の違いを見てみる。『日本霊異記』上巻第9縁では、「まことに知る、天の哀れびて資(たす)くるところ、父子は深き縁なりといふことを。」と結ぶのに対し、この話に取材する『今昔物語集』巻26第1話では、「此れも前生(ぜんしょう)の宿報にこそは有りけめ。」と結ぶ。ある子どもが鷲にさらわれて、のちに父と奇跡的に再会するという、もともと仏教色の薄いモチーフを、単なる「深き縁」から因果応報と輪廻転生による「宿報」であると解釈しなおしている。この説話では、前世での縁が、現世でも現れるという解釈になっている。しかしそのほかの説話では、宿報は、前世で作った善因・悪因が、現世で善果・悪果となって現れることをいったり、現世で作った善因・悪因が、来世で善果・悪果となって現れることをいったりもする。こうして、来世で受けることになる報いを踏まえて、現世の自らの言動を決定するという思考様式が導かれていく。 しかしそれは同時に、『日本霊異記』では現世で受けるはずだった悪報を、『今昔物語集』では来世に先延ばしするということであった。前述したように、『日本霊異記』では、例外となる説話もないわけではないが、基本的に因果の道理は現世の中で完結するものであった。しかし、『今昔物語集』では、現世で作った悪因の報いは、来世で受けると考えるようになる。例として、巻29第27話では、現世で様々な狩りに興じていた人が、「殺生の罪をどうしたらいいものか」と歎いて死ぬところで話が終わる。悪報が来世まで先延ばしされているのである。これにより、『日本霊異記』では、すぐに起こるとされていた殺生の報いは、来世に先延ばしされ、現世における殺生はそれほど恐ろしいことではなくなる。ここに、『今昔物語集』が用意した、現世での殺生容認の論理が読み取れるのである。 第三節 不殺生思想の変遷 ―『今昔物語集』から『沙石集』まで― 前節では、『今昔物語集』における悪果の先延ばしと、それによる現世での殺生容認の論理の成立を論じた。そうなると、現世で殺生してしまったが、来世ではそのための悪果を受けたくない、という民衆の事情に沿った論理の模索が始まったと考えていいだろう。仏教説話は、民衆への仏教の唱導教化のために作られたと考えられるので、説話が民衆に影響を与える一方で、民衆のありようが説話に反映されると考えられる。本節では、現世での殺生容認の論理を、大まかに2点に分けて論じる。 1点目は、念仏往生である。民衆が来世で悪果を受けるのは、現世で殺生したからだと説明してきた。だが、より根本的な理由を探せば、六道の中で輪廻転生しているからであり、それを逃れてしまえば、来世で悪果を受けることもない。しかし、経を読誦したり、造仏したりという困難な修行は、民衆にはできない。『日本霊異記』の説話から一貫して、経は、やはり僧に頼んで読んでもらうものであった。しかし、『沙石集』成立前の院政期は、法然、親鸞、一遍らがそれぞれ、民衆のための易行で往生できる浄土教を作り上げた時期である。『今昔物語集』では、殺生を生業とする法師が念仏往生する話(巻15第27話)がある。『沙石集』でも、漁師にもできる易行としての念仏により往生する説話(巻第6の6)がある。以下に後者の概要を示す。 北国の海辺に、漁師が寄り合って、お堂を建てて供養していたが、導師が心に叶わなかった。ある僧が、漁師の心を知って供養するには、「皆様は、必ず往生なさいます。その訳は、念仏が弥陀の浄土に往生する正しい行業だからです。しかも不断に念仏しているので、往生することに間違いありません。皆様は、自然に不断の念仏を申しておられます。朝に夕に、一人ひとり網を持って、『アミアミ』と、おっしゃれば、波がタブタブとなります。これは、いつも阿弥陀仏と申されているということであり、ありがたいことです。」と言った。漁師たちは喜んで、一生の財産を布施した。僧が布施を望んで説法するならば、正理にもとる妄見である。もし菩薩の同事の行 を心得て、どうにかして心を向けさせて、滅罪生善の道に入れる方便ならば、理非の正反対のことでも、咎はないはずだ。 漁師の心を捉えて話す僧が、同事の行の方便として、アミアミとタブタブが不断の念仏になっていると言った。『沙石集』の作者である無住が「方便」と言ったのは、アミアミとタブタブの部分のことであろうから、やはり念仏は、阿弥陀仏の浄土に往生するための正しい行業とされているのである。そして、『今昔物語集』では、殺生を生業としているとはいえ法師でないとできなかった念仏往生を、『沙石集』では、漁師にもできるとしている。結果、念仏することで、来世での宿報を恐れることなく、現世での生業に伴う殺生ができるようになったのである。以上が、殺生容認の論理1点目である。 2点目は、本地垂迹説から生じた殺生善根論 である。本地垂迹説は、平安時代後期に成立した。『沙石集』巻第1の8「生類ヲ神明ニ供ズル不審ノ事」では、厳島神社に参籠した上人が、社頭に魚がそなえられていることを不審に思って祈請すると、「これは因果の理を知らず、徒に物の命を殺して、浮かばれない者が、私にそなえようと思う心によって、咎を私に譲って彼は罪軽く、殺された生類は、報命 尽きて何となく徒に捨てることになる命を、私に供えようとする因縁によって、仏道に入る手段とする。よって私の力で、報命尽きた魚類を駈り寄せてとらせるのだ。」と示されたということである。本話の前半部分に「和光ノ本地ハ仏菩薩ナリ。」とあるように、本地垂迹説が採用され、厳島神社の神の本地は仏であるとされる。そのため、魚が成仏できるのである。仏が漁師の被る悪果・悪報を引き受け、魚類の成仏も引き受けるとした上で、仏自ら漁師に魚類を捕らせていると宣言している。ここで初めて、これまで基本的に悪果のみしか導かないものだった殺生行為が、善い結果を導くと解釈されるのである。善果を導くものを、景戒が善因と呼んでいたことを踏まえると、仏の垂迹である神に供える(巻第1の8)、人に食べられる(巻第1の8拾遺) という状況に限られているが、殺生行為が悪因から善因に解釈し直されたと言えるのである。以上が、殺生容認の論理2点目である。 第四節 不殺生思想の変遷 ―『沙石集』から― 前々節からこれまで見てきたように、景戒によって提示された「現報」、「因果」、「輪廻転生」の3つの概念は、4つ目の概念である「宿報」を作り出し、この「宿報」は、現世で逃れられないとされていた報いを、来世に先延ばしし、現世での殺生の報いは現世で受けなくてもよいという状況を作り出した。さらにそれらが展開したものとして、念仏往生と殺生善根論 を挙げた。これら2つは、現世で殺生をしても、来世以降ではその報いは逃れられないという構造さえ、逃れられるものにした。景戒が、「殺生してはいけない。殺生すれば、生きているうちに必ず報いを受ける 。」と民衆に提示した不殺生思想が変容を遂げた結果、殺生に対する民衆的な解釈で表現すると、「現世では殺生してもいいのだ。来世以降ではその報いを受けるかも知れないけれど。」となりさらに、「現世では殺生してもいいのだ。念仏往生すればいいのだし、殺生した生き物の成仏の手助けにもなるのだから。」となった。もちろん、『日本霊異記』、『今昔物語集』、『沙石集』は、どれ一つとして殺生を積極的に勧めたりはしない。しかし、殺生が許容される論理も全くないわけではない。それは傾向としては、現世での不殺生戒の空洞化に向かう論理展開であった。本論では特に、仏教的戒律の中でも不殺生戒の解釈の変容について述べているが、殺生以外の悪因についても、現世での言動の選択の際に、重要視されなくなり空洞化といわないまでも、不殺生を徹底しなければという強迫観念が薄まっていったことが説話で確認できる。 その空洞に入り込んできたのが、説話の聞き手である民衆の感覚である。亀山 は、『沙石集』に表れている、この民衆の感覚を、「世間の道理」としてまとめた。無住が『沙石集』において頻繁に使用する「因果の道理」とともに、無住の道理感覚、ひいては彼のまなざしの先にある当時の民衆の感覚を表現するものである。この「世間の道理」は、まず『今昔物語集』に見られ、より展開した形で『沙石集』の道理感覚の柱の一つとなるのである。無住は、因果の道理と世間の道理、「この二つの道理を体得するのが智恵であり、そのような実践的智恵を備える人が賢者」 であるとして、評価するのである。 第五節 説話的合理性 古代・中世民衆の仏教受容は、民衆の世界観は、仏教的世界観により破壊しつくされたのでもないし、徐々に塗り替えられていったのでもない。草木国土悉皆成仏の思想が、日本人のアニミズム的な感情にかない、これほど普及したのだということがよく言われるが、果たしてそうだろうか。もちろん感情的な需要という面もあったことは認めなければならないだろう。しかし、本論文で時代を下りながら3つの説話集を分析した結果、説話の中で、民衆独特の合理性が立ち現れてくるのである。 『日本霊異記』では、しきりに因果を説き、仏道への帰依を勧めるが、民衆にとっては悪報のおぞましい描写は感覚的に受容できても、それ以外は、内面化しにくいものだったのではないかと考えられる。その根拠としては、放生は一人ひとりの心がけと言うよりは国家儀礼であったし、経の読誦は俗の者が取り組める行ではなく、僧に頼まなければならないものであった。これでは、民衆の世界には仏教的なるものは浸透しにくい。このことは、仏教の論理と、民衆の論理がお互いにかみ合っていなかったことを示していると思われる。 『今昔物語集』では、娘をイケニヘに出していた共同体の過去を創出し、神と共同体の関係を退治という形で切り離し、イケニヘだった娘を退治した猟師や僧に譲渡することで、共同体は、神とではなく賢さ・勇敢さ・技能・仏法と繋がることになったことを述べた。 『沙石集』では、説話の中で、「世間ノ習(ならい)」の理解を評価する姿勢が表れたことを述べ、これは無住が「因果の道理」とともに「世間の道理」の存在を民衆の生活世界に認めていたことを表していると述べた。この「世間の道理」は、『今昔物語集』において、賢さ・勇敢さ・技能が評価されることとも無関係ではないと考えられる。 民衆の仏教受容とは、感情での受容ではなく、むしろ論理での受容が可能にした。それは、景戒が提示した「因果」が、民衆の道理感覚にかなうものに変容したからこそ可能になったと考えられる。 そして、因果応報を筆頭とする仏教の論理と、無住に発見された「世間の道理」に代表される民衆の道理感覚は、私度僧の中で、説法の場で、ある了解へと向かっていったと考えられる。そうでなければ、『沙石集』で「因果の道理」と「世間の道理」が一つのストーリーに収まることはなかったであろう。 橋本 は、ハーバマスによる、ウェーバーの悲観的な合理化論をどのように克服したのか(あるいはしていないのか)について論じている。ウェーバーは、近代社会を生み出した合理化過程が、「鋼鉄の檻」や「価値の多神教」に帰結し、人間が持てるようになったはずだった自由と意味が、逆に奪われることになるとした。これに対して、ハーバマスは、合理性とは、ウェーバーが「合理性」と呼ぶところの目的合理性のみではなく、コミュニケーション参加者の間で了解を達成するために知識を使う、そのときの合理性をコミュニケーション的合理性と呼んだ。コミュニケーション的合理性が解放されるにつれ、コミュニケーション参加者は、了解過程における不一致を、議論という反省的レベルで調停することを目指すようになるのだが、こうした理念は、すでに言語の構造に備わっているという。 コミュニケーション的合理性について、脱魔術化や近代化以前の時代の、しかもテクストの中の合理性との類似を主張するのは、ウェーバーやハーバマスの議論の前提から外れている。しかし、民衆の生活世界における仏教の論理的受容の様相から、説話テクストが言語として、説話の筆録と説法が議論として機能し、説話的合理性のもと営まれることの可能性を示唆できると考える。そして、そのことをもって、物語という行為に了解志向型コミュニケーションの可能性が存すると考えられる。 また、ゲイ は、社会生活はもの語り(story)によって構成されているとし、それ故にもの語りには、ヨーロッパ文明においてそれにふさわしい位置が与えられなければならないとした。本論文において、もの語りに説話的合理性を認めたことは、この論を後押しするものだろう。そしてゲイは、倫理と政治の架け橋を提供するもの語りに、政治的努力としての価値を認めている。 第六節 現代の環境問題と物語 地球規模で考えると、現代は、地球環境問題という国際政治運動が盛んである。森岡によれば、この国際政治運動とは、地球上のすべての国家が相乗りできるような「大きな物語」を共有することで、混乱した世界に新秩序を再構成しようとする試み である。 しかし森岡は、「自国の福祉のためには自腹を切れるが、開発途上国との格差是正のためには大きな犠牲をはらいたくない。こういうふうに考える人が、日本人のマジョリティである」 とも述べている。 一方、日本企業はこの運動に影響を受け、「環境問題対策」に取り組んでいる。この「環境問題対策」とは、技術開発で環境問題を解決できれば、日本人の生活レベルを下げなくてもよい、という発想であり、この点が消費者へのアピールポイント(または仮初めの安心を与える装置)にもなっている。 このような日本企業と消費者の関係を見て、槌田は、「物を売りたい企業は、まだリサイクルシステムが完備していない段階で、リサイクルシステムを組めない商品を売るので、『リサイクルできるのだから、どんどん消費しても良いのだ』という大量生産・大量消費の気分をいたずらにあおり、リサイクル完備社会は『リサイクル型超浪費社会』になる」 と述べている。 森岡はさらに、臓器移植技術と自然支配・環境破壊は、ともに人間のエゴイズムから生じたと主張している。 臓器移植は、臓器をもらう人間のエゴイズム(「他人の臓器をもらってまでも生き続けたい」 )をサポートするシステムであると森岡は主張する。エゴイズムはみんながこころに抱え込んでいて、この点ではみんな同罪なのだから、その願望はできるだけ認めてゆこうとするところに、臓器移植を肯定する社会が立ちあらわれる 。このエゴイズムを森岡は、「生命の欲望」と呼ぶ。大乗仏教における「闇の煩悩」とも言える。 つまり、現代文明の底辺には「生命の欲望」(もっと長く生きたい、もっと快適な生を送りたい)があり、現代の科学技術と社会システムがそれを精緻なかたちで満足させようとする。特に近代の科学技術は、機械論・二元論・還元論にもとづき、「生命の欲望」を満足させるツールとして発達してきた。その結果、人間は「生命の欲望」の満足、苦痛の回避、快楽を手放すことができなくなった。近代の科学技術と産業社会が「生命の欲望」に拍車をかけた結果、自然支配と環境破壊が起こったのである。このようにして資本主義システムは「生命の欲望」を巧妙に取り込んだわけだが、自然支配と環境破壊が露呈すると、これらを批判する思想(調和、共生、「森の思想」)をもまたひとつの「商品」として流通させ、そこから利潤をあげてきた 。つまり、資本主義システムは、エゴ(生命の欲望)を魅力的でロマン主義的なオブラートで包み商品化することで、環境破壊が忌避される時勢にもかかわらず潤沢な流通を確保し、消費者はそれ(商品化された調和、共生、「森の思想」)を表面的に賛美しつつ内なる「生命の欲望」を満足させてきたということである。これを森岡は、「『生命の欲望』と科学技術・近代社会システムの共犯関係」 と呼んでいる。 この共犯関係に対抗するには、まず、リベラリズムの否定からコミュニタリアニズムが生じたことに注目したい。法哲学者のロールズが『正義論』で、「福祉国家論的なリベラリズム」、「個人の自由と(「格差原理」により正当化される)社会福祉をともに正当化する『公正としての正義』」を主張した のは、エゴイズムを動力源とする社会に限界を感じたからではないだろうか。その後には、サンデル、マッキンタイアにより共同体主義が主張され、それまでの人間観がさらに変更されていった。サンデルは、『自由主義と正義の限界』の中で、「ロールズのリベラリズムの立論の根底に、共同体や伝統から切り離された『負荷なき自我』という人間観が前提されている点」 が問題であるとした。 尾関によれば、「『共生』と『共同』は現代において相互補完的な理念であり、互いが互いの理想的な対抗理念」 である。つまり、共同は同質化を強要する恐れがあることに対して、共生は異質を尊重し、赤裸々な「生存競争」を隠蔽する と言う。 よって、資本主義における商品化された共生思想はエゴイズムを隠蔽し、共同体における共生思想は生存競争を隠蔽する。つまり現代の共生思想は、エゴイズムや生存競争の隠し場所にしかならない。人間はもともと、エゴイズムや生存競争に干渉されたくないので、美しい共生思想でくるみ、隠しておくのである。 資本主義が共生思想を商品化しただけでなく、過去のロマン主義・生命主義・母性主義に代表される「大きな物語」が環境問題を解決し得なかったことからも、共生・調和を「美しい」と感じるだけでは、もはや問題を解決できないと言えるのである。 さて、これまで、説話は人々が自身の現世での心のありようや言動を反省・規制する契機となったことを述べてきた。前節では、仏教説話は作り手と聞き手によって皆が納得する方向へ向かう了解指向型コミュニケーションであることを示唆した。そして、本節では、「大きな物語」が「生命の欲望」を隠蔽することを述べた。これら3要素は、物語というものが持つ性質であり、より積極的に捉えれば可能性である。 仏教説話を物語するということは、仏教的世界と民衆的世界が、一つの物語へと向かうことで、一つの了解となることであった。そして、物語は「流れ」である。梅原は、「草木国土悉皆成仏」という、歴史という物語の「点」を再評価しているわけだが、この「点」だけをそのまま現代に移植しても「流れ」は生まれず、了解へのコミュニケーションは生まれない。 物語は、たとえ過去の出来事を語っていたとしても、ただの話者の記憶の再構成やその伝達ではない。物語することは、その再構成や伝達の際に、知覚できなかったり、想起できなかったり、忘れられたり、改変を加えられたりという、時間的にも空間的にも内容を不断にふるいにかけ、試練を経る営みなのである。内容がいつのことであれ、物語は、過去に規定され、現在に規定され、未来に規定される。しかしその逆もまたしかりである。物語は過去を規定し、現在を規定し、未来を規定する。このことは、環境問題を抱えて生きる我々の、未来へのアプローチ方法としての物語の可能性を示唆している。
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ゲームの規則 [DVD] 印象に残ったシーン 狩猟シーン ウサギとキジを食べたくなった。 印象に残ったセリフ「うそは着ていられないほど重い衣服よ」 役者についてアンドレは監督本人。道理でオイシイところを持っていくわけだ。。
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ーに来た後、バーの室、趙奇兵雨海天座ってくださいソファの上で趙奇兵は車椅子に座って話せば長くなる趙奇兵を林逸怨みの種をまくの原因として、と自分のビルは倒し、第二回建設ビルさ、また林逸揚げたことと雨海天話した. 雨海天そばで聞いてぎょっとぎょっとして、これ林逸好牛強いるよ!もし本当に趙奇兵と言って、それを大変雨坤の可能性が高い林逸ました!これは林逸野放図な作風、心の隠し子も大胆に中断足どころか、 http //www.dvdsale.jp/dvd-12133.html 雨雨坤た家! 雨海天もやっと趙奇兵どのように生の呑て気のないもう探し林逸の面倒をかけました!彼は探し たが、なかったことは林逸どう、かえって自分はひどい目にあいました! そういえば、この林逸なんか牛のですか?雨海天この度でもない、と林ニキータ シーズン4 dvd逸の敵は、完全に来て消息を探るので、林逸すごいかと彼とはあまり関係のない、彼は体質の原因は武術を学ぶので、手配担当された雨の家の商売とニュース打診. といってもいいでしょう.趙奇兵淡いニキータ シーズン4 dvd兄に注目して林逸日らしい ああ、実は、この仕事も秘密ではない.雨海天ため息をついた はい、私も家族と主これらの状況を報告します!雨海天頷いた 孤児院、郁小可 の部屋は、古い院長と郁小可対座して、ちょっと待ってい郁小可問道 亮子ああ、実を言うと、私はもともとは林逸の腎臓をあなたに、しかし林逸あいつはずるいよ、臨手術台にまで、突然ですが、私を打って気絶しましたが、結果は手術台に押されている人は私、医師は私の腎臓をあげました安建文苦い顔で説明する. ??!钟品亮目 を丸くしましたが、できないでしょう?事の真相がそうなのか?道理で林逸ぴんぴんしている、道理で安建文もカットされた腎臓、元は彼の腎臓に交換! 钟品亮思わず喜ぶ
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我々D2ndvs柑橘類の人氏ウォーズを開始する 2vs1のこちら側有利のバトルだ。 頑張れ。 2018年09月15日16時08分のバトル キャラ名 作者 体力 TYPE LIFE 勝利数 針妙丸(夢世界) ウッ 17 堅守高速 1 1 リル(黒鳥)2 Donald-2nd-R 10 スピード 1 0 リル(黒鳥) Donald-2nd-R 10 スピード 1 0 ティタマ・ゼヒリート 柑橘類の人 40 守備重視 1 0 第23608回D-BR杯がスタートです! 前回優勝したのは針妙丸(夢世界)です! 果たしてタイトルを防衛できるでしょうか!? リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率90%/会心率5%)リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」リル(黒鳥)に4のダメージをあたえた!! リル(黒鳥) 「某P氏のお守りにされてますが・・・」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 10 , リル(黒鳥) 6 , ティタマ・ゼヒリート 40 ) リル(黒鳥)の攻撃!(命中率91%/会心率5%)リル(黒鳥) 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」リル(黒鳥)2に4のダメージをあたえた!! リル(黒鳥)2 「某P氏のお守りにされてますが・・・」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 6 , ティタマ・ゼヒリート 40 ) 針妙丸(夢世界)の攻撃!(命中率95%/会心率5%)針妙丸(夢世界) 「偽物はそっちだー!負けるもんかー!」ティタマ・ゼヒリートに2のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 6 , ティタマ・ゼヒリート 38 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率22%/会心率5%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 針妙丸(夢世界)はゆうゆうとかわした。針妙丸(夢世界) 「えっへっへ、そんな訳ないねぇ、偽物さんよ」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 6 , ティタマ・ゼヒリート 38 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率94%/会心率10%)リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」リル(黒鳥)に4のダメージをあたえた!! リル(黒鳥) 「某P氏のお守りにされてますが・・・」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 38 ) リル(黒鳥)の攻撃!(命中率95%/会心率18%)リル(黒鳥) 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 37 ) 針妙丸(夢世界)の攻撃!(命中率78%/会心率7%)針妙丸(夢世界) 「偽物はそっちだー!負けるもんかー!」 リル(黒鳥)は素早くかわした。リル(黒鳥) 「うっ」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 37 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率12%/会心率8%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 リル(黒鳥)はゆうゆうとかわした。リル(黒鳥) 「うっ」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 37 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率18%)リル(黒鳥)2、連続攻撃!!!リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!!ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 針妙丸(夢世界) 17 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 35 ) リル(黒鳥)の攻撃!(命中率95%/会心率30%)リル(黒鳥)、会心の一撃!!!リル(黒鳥) 「24/7はサントラのディスク1に出ます。次ヒムとか狙ってるな?」針妙丸(夢世界)に27のダメージをあたえた!! 残り体力( 針妙丸(夢世界) -10 , リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 35 )針妙丸(夢世界)のLIFEは0になった!針妙丸(夢世界)はやられた・・・何しに来たんだ。針妙丸(夢世界) 「おかしい、こんな筈では……」 ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率15%/会心率11%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 リル(黒鳥)2はゆうゆうとかわした。リル(黒鳥)2 「うっ」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) 2 , ティタマ・ゼヒリート 35 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率24%)リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」リル(黒鳥)に4のダメージをあたえた!! 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , リル(黒鳥) -2 , ティタマ・ゼヒリート 35 )リル(黒鳥)のLIFEは0になった!リル(黒鳥)はやられた・・・リル(黒鳥) 「俺は光明真言聞いたんだぞーーーーー!!」 ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率17%/会心率13%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 リル(黒鳥)2はゆうゆうとかわした。リル(黒鳥)2 「うっ」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , ティタマ・ゼヒリート 35 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率28%)リル(黒鳥)2、連続攻撃!!!リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!!ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , ティタマ・ゼヒリート 33 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率19%/会心率14%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 リル(黒鳥)2はゆうゆうとかわした。リル(黒鳥)2 「うっ」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , ティタマ・ゼヒリート 33 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率30%)リル(黒鳥)2、連続攻撃!!!リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!!ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , ティタマ・ゼヒリート 31 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率20%/会心率15%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 リル(黒鳥)2はゆうゆうとかわした。リル(黒鳥)2 「うっ」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , ティタマ・ゼヒリート 31 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率30%)リル(黒鳥)2 「私のトリプルV逸を哀れしむなざまあといってるやつーーー!!」ティタマ・ゼヒリートに2のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( リル(黒鳥)2 6 , ティタマ・ゼヒリート 29 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率20%/会心率15%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」リル(黒鳥)2に3のダメージをあたえた!! リル(黒鳥)2 「某P氏のお守りにされてますが・・・」 残り体力( リル(黒鳥)2 3 , ティタマ・ゼヒリート 29 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率45%)リル(黒鳥)2、会心の一撃!!!リル(黒鳥)2 「24/7はサントラのディスク1に出ます。次ヒムとか狙ってるな?」ティタマ・ゼヒリートに26のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( リル(黒鳥)2 3 , ティタマ・ゼヒリート 3 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率25%/会心率45%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 リル(黒鳥)2はゆうゆうとかわした。リル(黒鳥)2 「うっ」 残り体力( リル(黒鳥)2 3 , ティタマ・ゼヒリート 3 ) リル(黒鳥)2の攻撃!(命中率95%/会心率45%)リル(黒鳥)2、会心の一撃!!!リル(黒鳥)2 「24/7はサントラのディスク1に出ます。次ヒムとか狙ってるな?」ティタマ・ゼヒリートに25のダメージをあたえた!! 残り体力( リル(黒鳥)2 3 , ティタマ・ゼヒリート -22 )ティタマ・ゼヒリートのLIFEは0になった!ティタマ・ゼヒリートはやられた・・・ティタマ・ゼヒリート 「何というか、ここまで打ち負かされてしまうと最早コメントに困りますね……」 勝ち残ったのはリル(黒鳥)2です!リル(黒鳥)2が見事にD-BR杯を制覇しました!リル(黒鳥)2 「サントラは10月10日発売です。あと巡る君を超えてという50もよろしく。」 イロドリミドリ、連勝を、ゲットーーーーー!! リアルタイム更新3連勝はいいですなーーーーー ふっふーなんだか気分がいいなー!! ま、頑張りな。ティタマ。 by.Donald-2nd-R(リル(神威)の人)
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作者 崔立同志 原址 (1) 正文 A、概述 人利用的能量,也称能源。主要有:煤、石油、天然气、核能、太阳能、风能、河流位差、地热、潮汐、波浪、海流,生物秸杆等。由于人类对能源需求增加,也常出现能源危机问题,为了解决所需要的能源,投入大量的人力、财力、研发力等。另很多人在积极探索新能源的发现,其中也包括‘永动机’的设想,该题目,一些人研究了很长时间,投入了大量财力、精力,结果均失败了。 本文的题目,就是针对永动机这一难啃的课题,进行研发,经过漫长的努力,终于有所突破。研究结论之:证明‘第二类永动机’是存在的,投入实用也不困难。 关于该理论问题,先谈一下热力学基本定律与永动机的背景: (A)、第一类永动机构想的破灭 永动机与热力学有密切的联系。在19世纪早期,不少人沉迷于一种神秘机械——第一类永动机的制造,因为这种设想中的机械只需要一个初始的力量就可使其运转起来,之后不再需要任何动力和燃料,却能自动不断地做功。在热力学第一定律提出之前,人们一直围绕着制造永动机的可能性问题展开激烈的讨论。 热力学第一定律是‘能量守恒’和转化定律在热力学上的具体表现,它指明:热是物质运动的一种形式。这说明外界传给物质系统的能量(热量),等于系统内能的增加和系统对外所作功的总和。它否认了能量的无中生有。 热力学第一定律的产生是这样的:在18世纪末19世纪初,随着蒸汽机在生产中的广泛应用,人们越来越关注热和功的转化问题。于是,热力学应运而生。1798年,汤普生通过实验否定了热质的存在。德国医生、物理学家迈尔在1841?843年间提出了热与机械运动之间相互转化的观点,这是热力学第一定律的第一次提出。焦耳设计了实验测定了电热当量和热功当量,用实验确定了热力学第一定律。 现在各媒体与网上声称发明的第一类永动机,设计的各类方案,基本原理是错的,说搞出来的,也都是在说谎。 (B)、第二类永动机问题 在热力学第一定律之后,人们开始考虑热能转化为功的效率问题。这时,又有人设计这样一种机械——它可以从一个热源无限地取热从而做功。这被称为第二类永动机。 1824年,法国陆军工程师卡诺设想了一个既不向外做工又没有摩擦的理想热机。通过对热和功在这个热机内两个温度不同的热源之间的简单循环(即卡诺循环)的研究,得出结论:热机必须在两个热源之间工作,热机的效率只取决与热源的温差,热机效率即使在理想状态下也不可能的达到100%。即热量不能完全转化为功。1850年,克劳修斯在卡诺的基础上统一了能量守恒和转化定律与卡诺原理,指出:一个自动运作的机器,不可能把热从低温物体移到高温物体而不发生任何变化,这就是热力学第二定律。不久,开尔文又提出:不可能从单一热源取热,使之完全变为有用功而不产生其他影响;或不可能用无生命的机器把物质的任何部分冷至比周围最低温度还低,从而获得机械功。这就是热力学第二定律的。 在提出第二定律的同时,克劳修斯还提出了熵的概念S=Q/T,并将热力学第二定律表述为:在孤立系统中,实际发生的过程总是使整个系统的熵增加。但在这之后,克劳修斯错误地把孤立体系中的熵增定律扩展到了整个宇宙中,认为在整个宇宙中热量不断地从高温转向低温,直至一个时刻不再有温差,宇宙总熵值达到极大。这时将不再会有任何力量能够使热量发生转移,这就是“热寂论”。 1877年,玻尔兹曼发现了宏观的熵与体系的热力学几率的关系S=KlnQ,其中 K为 玻尔兹曼常数。1906年,能斯特提出当温度趋近于绝对零度 T→0 时,△S/ O = 0 ,即“能斯特热原理”。普朗克在能斯特研究的基础上,利用统计理论指出,各种物质的完美晶体,在绝对零度时,熵为零(S 0 = 0 ),这就是热力学第三定律。 热力学三定律统称为热力学基本定律,从此,热力学的基础基本得以确立。 B、理论纠正 综上所述,一百多年前,一些科学家,根据当时的科学理论与实验结果,制定出热力学的三定律,并且被正统的科学界接受。但是热力学第二定律问题,一直被受质疑,自然界的 现实并没有显示出来这种现象,各种温差表现,要比恒温现象还普遍,万物都在运动,都显示在永动,宇宙中总有巨大的能量不断产生。实践是检验真理的标准,“实际是足,理论是履”,理论说明不了实际,理论就是错误的。如果用实际的结果反证热力学第二定律,显然不对。由此可言:制定热二定律的科学家,只找到、证明了能源利用熵增去的道路,而没有找到能源利用熵减回来的路,就断言说这条路进的是死胡同。反之,如果人们找到、证明能源利用熵减回来的路,这个断言也就随之瓦解。社会在发展,古人的科学圈子,赶不上现代网络科学。本文的核心,就是推翻热力学第二定律,制造出第二类永动机。而热力学第二定律的主要观点为:在孤立系统中,实际发生的过程总是使整个系统的熵增加。白话讲:两个不同温度的物质,放到一个孤立的系统中,就会高温向低温自然的扩散,最后使两个物体温度一致,这个温度找平的过程也是熵增的过程。结论:在孤立系统中,熵的发展是不可逆的,只能增加,而不能减少。 否定热力学第二定律的文章有很多,但是,由于缺乏实际的实验支持,现在它还占有正统的位置。本文推翻该道理的核心理论为:在一个孤立的系统中,在特定环境条件下,能量就会向一面倾斜,而出现量级的差别,既熵减的情况,可在一个系统平均温度内,再出现温差,故言之:熵是可逆运行的。 本文研究。可确定有3个方面可以在理论上可以证明,另外还有些疑似的理论。其中之一的3《热辐射不对称分布》题目,已经在试验中得到了证明,即第二类永动机,已经发明成功。 下面就具体阐述一下: 1、布朗运动的微观不平均撞击现象,也就是微观能量不平均分布情况,而产生局部的能量差,也为局部的熵减。如果设计特定装置,就可以提取、聚集这种熵减能量,由此可制造出第二类永动机。 2、由于地球引力作用,大气压强随高度变化产生温差,也是地面与高空温度不一样。实践证明,地球大气,在一个体统中,由于地球引力的关系,地面与高空出现了温差,地面热,高空冷。这个熵减环境能量是巨大的,其中下雨的能量(包括水电站等),部分就来致它。由此可制造出第二类永动机。 3、物体红外线(电磁波)辐射,在经过特定的物体中,会出现:吸收、透明、折射、反射、干涉、衍射等现象,由于该特定物体的形状不同,就会出现,‘辐射能分布不均匀现象’,既有的地方多,有的地方少,由此产生的能量差(温差),即局部的熵减。由此可制造出第二类永动机。 另外还有一些方法等。在这些方法中,经笔者实验得到证明的是:第3种,既利用常温物体发射接收的红外线不平均,而产生温差的方法。由此证明可宣布:第二类永动机研发成功。 C、利用布朗运动,不平均撞击现象,产生局部的能量差,也为局部的熵减,来利用能量。 物体有温度,就有能量,温度能量显示,在“布朗运动(自由的无规律运动)”就会有充分的体现。 布朗运动是在液体和气体中的微粒(直径1/10000 — 1/100 毫米),所做的永不停止,无规则运动。它是在英国植物学家,布朗在1827年用显微镜观察悬浮在水中的花粉时,发现的。布朗运动是:悬浮微粒,受到周围液体和气体分之,从各个方向不平衡撞击引起的。 单一的分子运动能量,为什么不能当能源利用,因为,这些运动的气、水等分子,不定向成絮乱状态,也称为该系统,熵的最大化。难单一的向一个方向运动。如果能使自由运动的粒子,在无位差的情况下,向一个方向运动,把无序运动变成有序运动、即成为人们能利用的动能,既在一个系统中出现墒减。 如想一下,在这些分子的不平衡撞击时候,在中间装有一个装置(如在工业上可以称为:‘止逆伐’, 电子工业中称为‘二极管’),就是在正向撞击的时候,可以冲开通过,在反向撞击的时候,阀门关上,而过不去。如果我们将,这个‘止逆阀’ (‘二极管’)做的很小,就象体现布朗运动,10 u m,以下的。这样在正撞击下,分之就可以通过,而在反撞击的情况下,就不会关闭阀门挡住。(也好比是很多,不知道疲倦,永远乱跑的一群人,当经过一道门,该门正面可进,回来就关上,这样,这群人,就会形成单一方向的人流。)这样流体就会向一个方向流动了。 有此可见,能研究出微观运动的止逆阀,就可以把无序的布朗运动,变成有序定向运动了,该系统就会出现熵减,在无压差的情况下利用能源。既该装置在环境温度下,可以吸收周围环境的温度能量,输出人们需要的能量,如热与电流等。 例如在空气中,我们可以想象,气体就象一个乱飞的弹性小球,在不停的飞舞,如果能向一个方向飞,就是风的感觉,也就可以利用这个运动了。如在空气中,用一根管子,中间加这样的一个止逆阀就成为风机了。用风吹动风轮发电,就可以利用能源了。 见下图示意: 该道理在理论上是行得通的,气体运动、液体运动、物体发射辐射热等方面,都可能找到这种止逆阀,问题是在技术上,做这么小的‘止逆阀’是非常困难的,只不过人类还没解决而已。 在网上有很多‘否定热力学地而定律的文章’,也有一些‘第二类永动机’的设计。我在这方面,也设计了多种,下面就介绍一下。 1、 一种机械活动球‘止逆伐’方案 该道理,是利用分子微观运动的涨落,设计的单向阀门,也就是把工业上的这种阀门缩小了。 该设计见下图示意: 如果我们将,这个‘止逆阀’做的很小,就象体现布朗运动,10 u m,以下的,这样微小布朗运动的絮乱流量,在‘正’撞击下,分子就可以通过,而在‘反’撞击的情况下,就会关闭阀门挡住。这样流体就会向一个方向流动了。有此可见,在理论上是行得通的。 下图是:多组提高压差的示意。 下图是:利用‘活动球止逆阀’,发电的装置示意图,活动球止逆阀板可以使流体定向流动,循环做功,推动叶轮转动,再带动发电机发电。而电能损失的能量,再通过换热器吸收外界的热量,得到补充。 上图是:利用定向流体发电的装置示意图,流动能量传给发电后,再通过换热器吸收外界的热量,使气体重新得到能量,循环做功。 由此可见,能研究出微观运动的止逆伐,就可以把布朗运动,变成定向运动,在无压差的情况下利用能源。但关键问题是:在技术上,做这么小的‘止逆阀’制造非常困难。 2、另一种机械‘止逆伐’方案 下面设计的这种‘止逆伐’,利用纳米技术,利用电子光刻,电子束光源(波长一般小于0.1 n m ),利用集成电路技术等,是有可能制造出来的。 见下图示意: 2、电子‘止逆伐’ 微型结构的活动部件,制造比较困难,如果不用活动部件,制造会容易一些。如用电子‘二极管’,理论上可以做的很小,如现在工业上用的集成电路、微电子技术等。 该方案其道理基本是:一些物体的分子,在最外层的电子,由于受到原子的引力小,尤其是在不饱和作态的时,很活跃。在得到外来能量的时候,可使这些电子运动速度加快,当速度高到一定程度的时候,该原子的引力吸引不住这些电子,就会脱离该分子(就好比是卫星,由于火箭发射的高速度,把卫星甩了出去)。该分之也成为离子。而后面低能的电子就会及时补充进来。由此出现两面的电位差。或者在外来能量时候,电子会向一面集中,两面出现的电势差。 这些外来的能量,表现有:A、光电效应,就是外层电子吸收了光能量,电子的飞跃。如光电效应,光伏达电池等。B、温差电现象,就是一些物体,两面出现温差时候,也产生了电势差,如温差电池等。C、热电子发射,电子加热,产生了飞跃,也就是显象管原理等。D、压电效应,就是一些物质,如石英晶体等,在外力压缩后,两面可产生了电势差。E、摩擦生电,两种物质,得到摩擦的能量后,就会分别携带正电核与负电核,等。 下面设计一种装置,可利用,是利用分子撞击不平衡,是设计即多分子同时撞击,能量大,由于是利用压电效应材料,这时,物体两面就会出现‘电位差’。前二极管输出电流,后二极管就会输入电流。但是当多分子同时离开的时候,能量减少,压电材料恢复正常。在等待下一轮重复。而产生反复脉冲电流。 这种装置的原理如下: 由此看出,该装置,就好比是:一个输送电流的往复泵,在‘布朗运动’分之,不平均冲击下,简短的放电。两个二极管,也是两个‘止逆伐’。也就好比是,心脏压血一样,使血液定向流动。由此产生脉冲电流。 该装置,不用压电材料,如利用温差产生电流道理(就是多分子冲击下,就会产生局部高温)。还可是摩擦产生电流的道理,理论都是可行的。 如果想提高电压和流量,就是利用多个串联和并联的方法。 下面的装置是利用串联提高电压,的示意。 该系统装置是多个微小的这种装置组成。道理是:导电的流体,穿过磁铁的N、S磁场中,切割磁力线,产生电流,通过绝缘导线传走(有点磁流体发电的意思)。 流体流过的面积很小,比花粉直径大不多,由于是微小的单位,就形成了布朗的无规则往复运动。所切割磁力线产生电流方向,也是往复的。但是,由于有‘二极管’的作用,电流只能去,而回不来。由此就形成了单一方向的电流。由于是多个并联可以增加电流,多组串联可以提高电压,由此就会得到可利用的大功率电流。 该装置可以利用钠米或集层电路等技术,如光刻方法,可将装置做的很小,以达到微观布朗运动的要求。 用的导电液体,如盐水、电解液等。 3、电磁感应‘止逆阀’方案 是利用电磁感应,道理为:导体切割磁力线而产生电流,动力也是利用分子撞击不平衡,既布朗运动的微小水流的运动。也好比是线圈,在磁场中震动来切割磁力线,产生电流的道理。由于颠覆震动是可逆性的,就是在导体两端加二极管整流,这样就可以使电流来回流动,变成单向流动。再用串联与并联的方法提高电流与电压,而得到可利用的大功率。 该装置见下面示意图: 该系统装置是多个微小的这种装置组成。道理是:导电的流体,穿过磁铁的N、S磁场中,切割磁力线,产生电流,通过绝缘导线传走(有点磁流体发电的意思)。 流体流过的面积很小,比花粉直径大不多,由于是微小的单位,就形成了布朗的无规则往复运动。所切割磁力线产生电流方向,也是往复的。但是,由于有‘二极管’的作用,电流只能去,而回不来。由此就形成了单一方向的电流。由于是多个并联可以增加电流,多组串联可以提高电压,由此就会得到可利用的大功率电流。 用的导电液体,如盐水、电解液等。 该装置可用钠米或集层电路等技术,如光刻方法,可将装置做的很小,以达到微观布朗运动的要求。 4、再一种电磁感应‘止逆阀’方案 道理是:在一小装置内,液体中有悬浮的小磁铁,距离很近的地方有小线圈,线圈导线两端有二极管,花粉般大小的磁铁,在液体中产生布朗运动,使附近的小线圈中产生电流,可逆性的电流在二极管的作用下,可去不可回,就会产生单一流向。该装置如果想提高电压和电流,也是利用多个串联和并联的方法。 见下装置示意图。 5、电磁感应‘发热’‘止逆阀’方案 (A)、其道理是:在一小装置内,液体中有悬浮的小磁铁,距离很近的地方有小线圈(良导体),线圈导线联另一线圈(电阻大的)。花粉般大小的磁铁,在液体中产生布朗运动,使附近的小线圈中产生电流,电流联另一线圈,由于电阻大发热,由此一机级温度高于一级,产生温差。 该装置如果想提高温差,也是利用多个串联和并联的方法。 见下装置示意图: 6、再另一种形式,见下装置示意图: 关于,‘微观止逆阀’,还有很多方法。 上面的各装置,利用现代技术,如纳米、光刻集层电路工艺等,可将装置做的很小,以达到微观布朗运动的要求,理论上,用现有的技术是可能做出来的。关于布朗运动的第二类永动机,还有很多方法可行。 对于布朗运动永动机,在网上也看到,有人有这类的想法,但是因为太微观,制作需要小到纳米级别的技术,很困难,因此至今没有看到制作成功的证明。 D、于地球引力作用,大气压力虽高度变化,而产生的温差,由该温差,来利用能量 这是根据一个网友的理论,他的文章有理论计算。通俗的道理为:气体分子,就好比一个个飞动的小球,从地面向高空飞射,(如氮气,在0 °C时,平均速率为493米/秒,在1000°C时,平均速率为1194米/秒)。由于地球引力产生重力加减速度,在地球引力作用下,越接近地面,大气的压力越大(如高原气压低),气体分子的‘动能’越大,反应的温度也越高。反之越到高空,大气压力越低,气体的动能也越小(在拐点时,动能为0,而势能最大),温度也越低。大气的密度很高,我们可以把这一过程理解为:分成若干层,每一层出现的差别很小,但是加起来是一样的。这一现象就产生了地面与高空的温差,如加以利用,就可以制造出第二类永动机。 下面是根据此观点,我设计的几种永动机。 1、高山与地面的温差发电 该道理,同一般的蒸汽发电机组道理相同,由于温差低,汽轮发电机组里面的介质,可将水换成低蒸发的物质,如氨等。该装置没有实施的疑虑,是一种基本的热功机械,但一般人想不到的是,他的能源却来自第二类永动机。象利用高空与地面温差发电的方法有很多,抬升高度可以用高塔、气球等。 见下面示意图: 2、利用高空与地面的温差,加温差电池,利用能量 具体设计见下图示意: 该装置设计是:有一个有高度的容器,是利用‘下热’‘上冷’温差的能量进行能源利用。该有高度的容器,内还有一个内保温桶(内侧是反光壁),该保温桶内装有可透过红外线的气体,而内桶外容器中的气体,是不能透过红外线的气体。由此内桶低部的高温区,(有散热翅加温)使温度升高,由于红外线照射传导的作用,该高温传到了内桶上部,由此在内桶的上面温度升高,由于容器上端是冷端,这样,内桶顶壁内外温差很大。有了温差,可设计装温差电池等进行发电利用等。 3、另一种利用高空与低空的温差,使水蒸发、冷凝,来利用水流能量 该理论的道理之:在地球引力作用下,越接近地面,大气的压力越大(高原气压低),气体分子的动能越大,温度也越高。而反之越到高空,大气压力越低,气体的动能也越小(而势能增加),温度也越低。有此产生的温差。而大气的质量是空气,如果把空气换成其它的气体,也就是说,换成比空气重,或比空气轻的气体,出现的情况,就会是:越重的气体,同等高度,温差越大,反之,越轻的气体,同等高度,温差越小。 由此同样的高度,在内桶是轻气体,上顶与地面温差很小,而外面的重气体,上顶与地面温差很大。利用容器内高处冷,轻气体与水蒸汽混合的气体,扩散到顶部凝结,由于上面冷,水蒸汽凝结,产生小水滴悬浮,将这些悬浮的小水滴,碰到固体(也是水滴收集器,)就附着在这些固体上面下流,多处汇集后成为水流,在沿水管下流,推动水轮机作功,来利用能量。而从水轮机出来的水,由于容器下面温度高,又重新蒸发,水蒸汽上升,由此循环。 具体设计见下图示意: 上述这类永动机现象,为什么长时间,没有人认识到,主要是:还有其它更明显的因素在里面作用,如有:太阳光照射地面,地面吸收太阳光产生热量,而该热量,向高空传导为梯度减少,因此越接近地面越热。还有:太阳光照射地面,吸收后,再发射红外线,红外线被二氧化碳阻隔,也是所说的温室效应,因此越接近地面越热。还有:由于地球是个球体,外层大气越往边缘,体积越大,同样的温度量,由于体积大,而扇面型降温,因此越接近地面越热。还有:由于大气压的作用,地面的气压大,温度也高,如气态方程,VP/T=V1P1/=T1,因此越接近地面越热。还有:大气的折射作用,外面的大气,也好比是一个放大镜,聚焦地面,地面也比高空热等。还有:大气层很复杂,由于气体对太阳的辐射各波长吸收、透明、反射作用不同等,大气层厚度层中温度表现不同,如在对流层是低热上冷,但是到了平流层,就变成了上热下冷,这样就表现不出来了这种现象。但是具体道理,要一笔算一笔,对该理论因素,也不能抛开。 关于地球引力产生大气温差问题,该网友,有具体的网上论文,但实际的证明,也因上面的因素掺杂,还有设备模型需要很高大等因素,没有得到有力的证明。 E、物体常温发射红外线,两面互对射,由于物体形状不同,微观上的密度不平均,而产生温差,来利用能量 基本道理为:一般常温物体都发射红外线,两物体面相互对射,在中间加形状不同的透明体等,由此产生微观上的红外线相互照射密度不平均,由于密度不同,而产生温差,由该温差,来利用能量。 上述将的‘布朗运动止逆阀’与‘地球引力产生大气温差’的两类永动机方案,虽然道理说得通,可立项研发,但就一般个人的力量,实施困难,其装置,加工多为纳米级或很高大量重的等。由此‘笔者’突破的方向为: 红外线对射,微观上的不平均理论,也为红外线‘止逆阀’方法。该装置,在个人手工制作下,即可完成。 由于自己 投入,该设计在实验得到证明,由此可以宣布,第二类永动机实验成功。换言之,既埋葬了‘热力学第二定律’。 该装置的道理是:利用常温物体发射红外线,设计红外线相互对射的‘二极管’。基本道理是:一般物体在273K度以上都辐射红外线,温度高的物体发射量大,且波短,反之低温的物体发射量小,且波长。有维恩定律为: [绝对黑体辐射最大值的波长(微米) = 2886/绝对黑体的温度(微米.K度)]。一般的物体在500 °C以上,就发射波短到可见光了程度了。该学科属于黑体辐射领域。 两个物体在常温下,相互的热辐射作用是:当两个物体的温度一样时,对射的红外线是一样,也就是说,你给我多少,我也给你多少,两物体的温度没有变化。当两物体的温度不一样时,温度高的物体热辐射能力强,就会发射得多,收的少。反之另一个温度低的物体,则是发射得少,接收得多。时间一长,两物体的温度就会找平,变得一样了。 如果能解决了一种红外线光的‘二级管’。这种‘二级管’的作用是要,红外线光能‘正面’的单向通过,‘反面’被挡回。再将这个‘二级管’放在A、B两个物体之间,其它的地方都有反射红外线辐射的面,在整个环境中再隔绝热传导。这样的结果是:A物体发射出来的红外线就会正向通过‘二级管’,射到对方的物体上,而B物体发射出来的红外线则会被‘二级管’挡回,结果就是B物体只会接收红外线能量,而不能发射出去,使得能量的增高,既温度的增高。而A物体则相反。两物体就会有温差,有了温差就有了我们可以利用的能源了。 见下面的示意图: 从上图可以看出,甲物体热辐射,由于两物体中间的‘热辐射的二极管’作用,热辐射能量收的多,发的少,由此甲温度升高。而乙物体则相反,温度下降。 解决‘红外线光二极管’问题,道理为:物体散射的红外线,在通过物体时候,有吸收、透明、折射、反射等作用,在一些区域中,就会出现分布不均匀的问题,既有的地方可以是0.9,有地可以是1.1。我们人为的加大这种不平均的现象,可以用串联的方法,提高温差,1.1的十倍就是11,100倍就是110,由此可以很大量的增加。这样就制出来,热辐射的‘二极管’。 由此该问题要解决的是:物体散射的红外线,在通过特定形状的透明体时,表现有:吸收、透明、折射、反射等作用,该光线在某些区域中,能否出现分布不均匀的问题。如果绝对平均,就没有了成功的可能。 笔者在经过大量画图、计算与实验后,终于找到了一种,名为:增光方法,既在一平面发出的光(本文指常温红外线),经过一个特定图形的透明体,在特定角度上,会出现,有的区域光密度增加,而有的区域光密度减少的情况。由此就可以制造出“热辐射单向管”,也可以叫(红外线二极管)。 我以该原理,制造出‘红外线二极管’,进行了实际实验,由此证明了该理论是正确的。 实验过程: 笔者设计的光二极管,先用有机玻璃做模型,在可见光方面进行了实验,得到了证明。因有机玻璃,只能透过可见光与短波红外线(近红外线),而对常温发射的长波红外线(远红外线)基本是不透明的黑体,由此我将该形状的有机玻璃材料,换成了‘溴化钾晶体’材料(该材料可大部分透过常温发射的长波红外线,即远红外线)。该装置经过几次完善后,实验终于得到了预计的结果,在两端窗口处得到了0.1度的温差。由此证明了该道理的可行,也表明第二类永动机发明成功。 该实验,多次核实。由于该温度计,的精度是0.1℃,其温差也不太精确,估计在0.06℃与0.13℃之间。 我的实验装置做的很粗糙,如精密一些,如反光材料为非常光亮的镀铬;透明材料光亮度高;几何图形最佳化;真空保温;温度计热容小等。温差就可能提高到0.2℃,这样串联十个,就是2℃,串联100个就是20℃...等。该装置在不影响红外线辐射效果的前提下,可以做的最小化,这样每个,就可以做的很小、很薄,几百个也不会很厚,由此就可以很快的投入实用。 由上述实验表明,热力学第二定律是:之知其一,不知其二的片面理论,第二类永动机是可行的。另还有很多方法,只要有一个出来,后面就会有很多跟进,由此该问题堤坝溃堤了。 下为我的模型试验装置 这是我一开始的实验装置:主要是没有找到精确的温度计,用电子体温计来代替。 温度计为:电子体温计,精确度为0.1度。环境温度为:身体温度范围,即35度到45度 为保持周围温度平均,四面有水槽恒温。 上图为实验装置立体图 实验的结果,在环境温度相同的情况下,在两端窗口处得到了0.1℃度的温差。 该实验,多次核实。由于该温度计,的精度是0.1度,其温差也不太精确,估计在0.06℃度与0.13℃度之间。 以后我改进了装置,用了红外线温度计。由于温差提高,达1℃了就不需要周围环境的苛刻条件。 下图片是我的新试验模型。 上图是我的测量器件,为红外线枪式体温计。该温度计是改进型的,可以调节到测量环境温度,测量相对温差,准确度很高,显示为0.1℃,就可以达到该精确度。 实验过程,我做了几个这样的装置,温差不断提高。在六月的测试中,环境温度在26℃,两端温度温差已经达到了1℃。 该试验中,有一个现象,就是在环境温度低的时候,温差表现的小。如同一个装置,在4月份,由于(在北方)停了暖气,室内温度低,在18℃的时候,试验温差为0.5℃左右,到了六月,室内温度到了26℃时候,温差就突破1℃了。分析原因有两点:1.温度高,物质发射红外线活跃,2,材料对温度不同发射红外线选择,即物体温高发射短波红外线,透明度好。 笔者认为,该项目在0.1~0.2 C°度,属于有与无的理论证明阶段。在1 C°度左右的时候就进入了多与少的应用阶段了,也就是说可以考虑商业开发的问题了。例:如果温差到达3 C°,就可以用于空调帐使用,如,室内温度达31 C°时,就会热的人很难受。此装置应用,可用冷风扇的方法降低两度,就到了29 C°,再用该装置降温三度,就到了26 C°,这就是人体很适合的温度了。 以上的各类永动机方案。虽在理论方面,有清楚的论证,虽然没有实验的有力证明,但是也没有被否定的证明。问题的关键是,在‘热辐射二极管’装置中,已经在实验中得到了证明,即在理论与实践方面都推翻了‘热力学第二定律’,说明是第二类永动机已经实际的存在,展望出了为人类服务的美好前景。 除这三种外,还有其它的一些方法,如有报道:香港理工大学的徐子涵教授,发明了‘石墨烯电池’,可以利用环境温度进行充电,这里也怀疑是第二类永动机因素。还有,一直没有肯定的,徐业林发明的‘无偏二极管’,也有怀疑,有热运动,快电子穿过二极管产生电流的作用等。 六、应用前景 该项目成功乃是能源领域的重大突破,即可以在任何地方都可以得到能源。下面就简单的举出几个应用例子: 另该能源可以循环利用,取之不尽,有别与其它能源,由此特殊利用方法很多,例如:将来地球有大灾难时。人类就可以制造一个封闭的大球,在大球内用该能源产生光能,使植物在光合作用生长产生农业食品,而人类再吃这些植物食品,由此就可以在该封闭环境中一直生存下去。 尾言 热力学第二定律,是根据当时的理论与实验而制定的,并被正统的科学界认同,正统的科学界认同的道理,大部分是正确的,但是也有一些是错误的而被后人否定与修改。问题关键是要有使人信服的理论与实验证据。 现在人类攻破了一个又一个的科学难题,如:千里眼、顺风耳、飞翔天空、嫦娥奔月、机械人、毁灭性炸弹等,这些科技果实,在以前都认为是不可能的。但是还有很多科技难题没有突破,如:能证明哥德巴赫猜想吗?核聚变发电能实现吗?能治疗癌症和其它重大疾病吗?人的器官和其它动物器官能互换吗(用基因技术在动物身体长出人的器官)?人的大脑信息能转到计算机中吗(在用这个电脑装上机械身体,就是不死的人)?人的平均寿命能多延长100年吗?人类能阻挡住行星撞地球吗?等等。诸多问题,是有可能突破或突不破的。科学要实事求是,一些重大科技题目,在没有实现前,会认为很渺茫,但是一旦实现,往往会感觉很简单。创新需要破除迷信,随人类进步,科技的发展,很多重大的科技题目,会一个又一个的被攻破。 上视屏: http //my.tv.sohu.com/us/5236597/64151593.shtml
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京太郎「京太郎と?」 エイスリン「エイスリンノ!」 京エイ「「『日本語講座ー!』」」パチパチ エイスリン「キョウ ハ ドンナ コトバ、オシエテクレルノ?」パッ!←日本語が色々書いてある 京太郎「今日は『敷居が高い』という言葉だよ」 エイスリン「『シキイガタカイ』ッテ、ドウイウイミ?」 京太郎「普段『敷居が高い』を使うときは皆『高級すぎる』や『値段が高い』という意味で使ってないかな?」 エイスリン「…………ワカンナイ!」 京太郎「ですよねー……なんでエイスリンさんが相方なのかと、激しく疑問を持つところだけど……今はいいや」 京太郎「この『敷居が高い』という言葉は、さっきの意味と実は少し違う言葉なんだよ」 エイスリン「ナ、ナンダッテー!?」ピシャーン! 京太郎「……なに?そのオーバーリアクション……」 エイスリン「……コノヒトニ ヤレッテ イワレタ」バッ!←金髪アホ毛のお嬢様の絵 京太郎「……まったくもう……あの人は……」 エイスリン「ソンナコトヨリ!ハヤク!イミ 、オシエテ!」 京太郎「あ、そうだった……。本来の『敷居が高い』という言葉は、『不義理なことがあり、入りにくい』という意味なんだよ」 エイスリン「ナ、ナンダッテー!!」バッ!←雷が落ちてる絵 京太郎「エイスリンさん、その天丼はあまり受けないですよ……」 エイスリン「コレハ、アノヒトガ……」バッ!←赤髪で面白い顔のまな板 京太郎「……そ、それはあまりに酷い例えじゃないんですかね…………もうどうでもいいや!」 エイスリン「キョータロー?コレッテ、ドウイウイミ?」バッ!←フギリと書いてある 京太郎「あぁ、不義理っていうのはね…………義理の意味から説明しようか……」 京太郎「『義理』とは『物事の正しい道筋』や対人関係においては『守らないといけない道理』という意味なんだ」 京太郎「だから『不義理』というのは『道理や正しい道筋を欠くこと』という意味になるんだよ」 エイスリン「ナルホドナー!」バッ!←電球の絵 京太郎「皆も『敷居が高い』を間違えず、ちゃんとした意味で使っていこうね!」 金髪赤髪「「はーい」」 京太郎「じゃあ、今回はここまで!ばいばーい」 エイスリン「バーイ!」 カン!
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2018年09月19日18時36分のバトル キャラ名 作者 体力 TYPE LIFE 勝利数 音速疾風丸 くろもな 20 スピード 1 1 ティタマ・ゼヒリート 柑橘類の人 40 守備重視 1 0 フギー・ユゴロナック 柑橘類の人 45 体力重視 1 0 チンピラ くろもな 20 攻撃重視 1 0 第23633回D-BR杯がスタートです! 前回優勝したのは音速疾風丸です! 果たしてタイトルを防衛できるでしょうか!? 音速疾風丸の攻撃!(命中率95%/会心率5%)音速疾風丸、連続攻撃!!!音速疾風丸 「我が音速の剣技、見切ってみよ…!」フギー・ユゴロナックに2のダメージをあたえた!!フギー・ユゴロナックに2のダメージをあたえた!! フギー・ユゴロナック 「いや、すまないけど今オラ考え中なんだ!邪魔しないでくれ!」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 40 , フギー・ユゴロナック 41 , チンピラ 20 ) チンピラの攻撃!(命中率35%/会心率5%)チンピラ 「オイ肩ぶつかったぞ謝れやゴラ」 音速疾風丸はゆうゆうとかわした。音速疾風丸 「ふっ、遅いな…」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 40 , フギー・ユゴロナック 41 , チンピラ 20 ) フギー・ユゴロナックの攻撃!(命中率95%/会心率5%)フギー・ユゴロナック 「さて、今日はどのように日々を過ごそうか……」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 39 , フギー・ユゴロナック 41 , チンピラ 20 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率65%/会心率5%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」チンピラに5のダメージをあたえた!! チンピラ 「あ? やんのかコラ?」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 39 , フギー・ユゴロナック 41 , チンピラ 15 ) 音速疾風丸の攻撃!(命中率95%/会心率5%)音速疾風丸 「我が音速の剣技、見切ってみよ…!」ティタマ・ゼヒリートに2のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 37 , フギー・ユゴロナック 41 , チンピラ 15 ) チンピラの攻撃!(命中率95%/会心率6%)チンピラ 「オイ肩ぶつかったぞ謝れやゴラ」フギー・ユゴロナックに18のダメージをあたえた!! フギー・ユゴロナック 「いや、すまないけど今オラ考え中なんだ!邪魔しないでくれ!」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 37 , フギー・ユゴロナック 23 , チンピラ 15 ) フギー・ユゴロナックの攻撃!(命中率87%/会心率7%)フギー・ユゴロナック 「さて、今日はどのように日々を過ごそうか……」 チンピラはギリギリかわした。チンピラ 「自分が何してんのか分かってんのかオイ」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 37 , フギー・ユゴロナック 23 , チンピラ 15 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率79%/会心率8%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」フギー・ユゴロナックに3のダメージをあたえた!! フギー・ユゴロナック 「いや、すまないけど今オラ考え中なんだ!邪魔しないでくれ!」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 37 , フギー・ユゴロナック 20 , チンピラ 15 ) 音速疾風丸の攻撃!(命中率95%/会心率9%)音速疾風丸 「我が音速の剣技、見切ってみよ…!」フギー・ユゴロナックに3のダメージをあたえた!! フギー・ユゴロナック 「いや、すまないけど今オラ考え中なんだ!邪魔しないでくれ!」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 37 , フギー・ユゴロナック 17 , チンピラ 15 ) チンピラの攻撃!(命中率95%/会心率10%)チンピラ 「オイ肩ぶつかったぞ謝れやゴラ」ティタマ・ゼヒリートに4のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 33 , フギー・ユゴロナック 17 , チンピラ 15 ) フギー・ユゴロナックの攻撃!(命中率34%/会心率11%)フギー・ユゴロナック 「さて、今日はどのように日々を過ごそうか……」 音速疾風丸はゆうゆうとかわした。音速疾風丸 「ふっ、遅いな…」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 33 , フギー・ユゴロナック 17 , チンピラ 15 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率83%/会心率12%)ティタマ・ゼヒリート、会心の一撃!!!ティタマ・ゼヒリート 「さて、そろそろ本気を出すとしますか……。マジカルシャイン!!はぁっ!!」フギー・ユゴロナックに27のダメージをあたえた!! 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 33 , フギー・ユゴロナック -10 , チンピラ 15 )フギー・ユゴロナックのLIFEは0になった!フギー・ユゴロナックはやられた・・・フギー・ユゴロナック 「もう分かったよ。オラはさっさと次の場所へ移動するからこれで勘弁してくれ」 音速疾風丸の攻撃!(命中率95%/会心率13%)音速疾風丸、連続攻撃!!!音速疾風丸 「我が音速の剣技、見切ってみよ…!」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!!ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 31 , チンピラ 15 ) チンピラの攻撃!(命中率47%/会心率14%)チンピラ 「オイ肩ぶつかったぞ謝れやゴラ」 音速疾風丸はゆうゆうとかわした。音速疾風丸 「ふっ、遅いな…」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 31 , チンピラ 15 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率19%/会心率14%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 音速疾風丸はゆうゆうとかわした。音速疾風丸 「ふっ、遅いな…」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 31 , チンピラ 15 ) 音速疾風丸の攻撃!(命中率95%/会心率15%)音速疾風丸、連続攻撃!!!音速疾風丸 「我が音速の剣技、見切ってみよ…!」ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!!ティタマ・ゼヒリートに1のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( 音速疾風丸 20 , ティタマ・ゼヒリート 29 , チンピラ 15 ) チンピラの攻撃!(命中率49%/会心率15%)チンピラ 「オイ肩ぶつかったぞ謝れやゴラ」音速疾風丸に20のダメージをあたえた!! 残り体力( 音速疾風丸 0 , ティタマ・ゼヒリート 29 , チンピラ 15 )音速疾風丸のLIFEは0になった!音速疾風丸はやられた・・・「この俺を捉えられる者が居るとは…」 ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率77%/会心率15%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」 チンピラは素早くかわした。チンピラ 「自分が何してんのか分かってんのかオイ」 残り体力( ティタマ・ゼヒリート 29 , チンピラ 15 ) チンピラの攻撃!(命中率95%/会心率15%)チンピラ 「オイ肩ぶつかったぞ謝れやゴラ」ティタマ・ゼヒリートに4のダメージをあたえた!! ティタマ・ゼヒリート 「へぇ、そうですか……。道理で誇りを賭けて試合に挑んでいるのですね……」 残り体力( ティタマ・ゼヒリート 25 , チンピラ 15 ) ティタマ・ゼヒリートの攻撃!(命中率77%/会心率15%)ティタマ・ゼヒリート 「まあせめて試合中はお互い正々堂々とやるように心掛けましょうね♪」チンピラに5のダメージをあたえた!! チンピラ 「あ? やんのかコラ?」 残り体力( ティタマ・ゼヒリート 25 , チンピラ 10 ) チンピラの攻撃!(命中率95%/会心率30%)チンピラ、会心の一撃!!!チンピラ 「テメェのそのアホ面にパンチをくれてやらぁ!!」ティタマ・ゼヒリートに46のダメージをあたえた!! 残り体力( ティタマ・ゼヒリート -21 , チンピラ 10 )ティタマ・ゼヒリートのLIFEは0になった!ティタマ・ゼヒリートはやられた・・・ティタマ・ゼヒリート 「何というか、ここまで打ち負かされてしまうと最早コメントに困りますね……」 勝ち残ったのはチンピラです!チンピラが見事にD-BR杯を制覇しました!チンピラ「土下座して詫びろよオラ」 チンピラ如きにダブルV逸とかどんまい。 艇川是非児www 普通のパンチで46ダメージってお前それでもGreat New Onesか by.Donald-2nd-R