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作品名 :漂流鎮守府 筆者 :烏賊墨 種別 :ツイッターSS・連載物 ジャンル :戦闘・近代ミリタリー・逃亡劇 連載形態 :連載中 作品タグ :#漂流鎮守府 作品感想タグ :#漂鎮 まとめリンク :現在無し。ツイッターにて検索されたし 備考欄 :近代兵器を有する空母を用いた鎮守府である。兵器の知識があればより楽しめるであろう。 その他にも各種作品のパロディ等を有しており、調べる事で味わいが増すと思われる。 一部に残虐表現や若干のR-18表現を有する。 あらすじ :何らかの理由により『身内』に追われる事となった、とある提督と艦娘達。 一隻の空母を根城に、彼らは逃亡を続ける。宛ら海を漂う漂流物の様に… これは一人の提督と個性的な艦娘達の織り成す漂流日記である。 .
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示談交渉人M 作画 佐藤秀峰? 掲載誌 近代麻雀ゴールド2001年11月号~2002年8月号 話数 全9話 あらすじ 政財界・芸能界・裏社会…依頼を受ければどこにでも出向き、交渉相手がどんなに強大な権力を持っていようが、紛争解決のため生死を賭して巨悪と戦う男、示談交渉人!!『殺人』という名の重い十字架を背負わされた次郎は、示談交渉人・真島の遺志を受け継ぎ、広域武闘派ヤクザ組織に対し、たった一人で立ち向かうことを決意する!!(竹書房書籍詳細ページより) 単行本 レーベル名 出版社 版型 巻数 奥付 Amazon バンブーコミックス 竹書房 B6 全1巻 2003年5月22日初版 示談交渉人M (バンブー・コミックス) 備考 00年代 バンブーコミックス 佐藤秀峰 近代麻雀ゴールド
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九段会館 くだんかいかん 東京都千代田区にある昭和初期に建てられた施設。 東日本大震災の影響で施設は閉鎖されている。 ホール、レストラン、宿泊施設等があった。 所在地 東京都千代田区九段南1-6-5 地図 より大きな地図で 東京の歴史的建造物 を表示 竣工:1934年(昭和9年) 設計:設計原案 小野武雄、実施設計 川元良一 施工:清水組 構造:鉄筋コンクリート造 階数:4階 屋根材:瓦葺 参考サイト Wikipedia 九段会館 近代建築散策 九段会館 関連項目 帝冠様式 この項目のタグ 千代田区 帝冠様式 昭和初期 東京都 歴史 歴史的建造物 近代建築 タグ「千代田区」がついた項目 2009-04-06 / 2010-04-03 / 2010-04-30 / 2010-05-16 / 2010-07-01 / 2011-04-10 / 2012-04-07 / 2012-06-24 / 2013-10-18 / 2014-01-25 / 2016-01-23 / 2016-04-10 / 2016-04-16 / 2016-10-14 / 2016-11-06 / 2017-01-21 / 2017-09-02 / 2017-09-30 / 2017-10-17 / 2017-11-01 / 2018-02-12 / 2018-05-14 / 2018-09-18 / 2018-12-01 / 2018-12-04 / 2018-12-13 / 2018-12-15 / 2019-01-06 / 2020-11-21 / 2020-11-22 / 2020-11-23 / I-Kousya / あおもり北彩館 / 天野屋 / 市ヶ谷水管橋 / うどん丸香 / 江戸城跡 / オーグードゥジュール / お好み焼きじ丸の内店 / ガヴィアル / 学士会館 / かごしま遊楽館 / カトリック神田教会 / カレー&オリエンタルバル桃の実 / 北の丸公園 / キッチンマミー / 旧日比谷公園事務所 / 旧文部省庁舎 / キンキン広場 / クアアイナ丸ビル店 / 九段斑鳩 / 九段会館 / クラフトビアマーケット大手町店 / 皇居外苑 / 国会議事堂 / 栄屋ミルクホール / ザフォレスト北の丸 / 市政会館・日比谷公会堂 / 清水谷公園 / 外濠公園 / たいやき神田達磨 / 田安門 / 千鳥ヶ淵公園 / 千鳥ヶ淵緑道 / 中華そば高はし / 春水堂飯田橋サクラテラス店 / つじ田奥の院 / 天雷軒九段下 / 東京駅 / 東京国立近代美術館工芸館 / 東京都道8号 / 常盤橋 / 常磐橋 / とんかついもや二丁目店 / とんがらし / ニコライ堂 / 日本工業倶楽部会館 / 日本水準原点標庫 / パーニスダヴィンチ / 日枝神社 / 日比谷公園 / 法曹会館 / 法務省旧本館 / マーチエキュート神田万世橋 / 町村農場丸の内 / 松住町架道橋 / 万世橋 / まんぷく食堂 / 三崎稲荷神社 / むぎとオリーブマーチエキュート神田万世橋店 / 明治生命館 / めん徳二代目つじ田飯田橋店 / 家家家飯田橋店 / 山梨中央銀行東京支店 / 悠讃 / よなよなビアワークス神田店 / 利一団子店 / れもん屋 / 和田倉噴水公園 / ワンズドライブ タグ「東京都」「近代建築」がついた項目 大隈講堂 / 小笠原伯爵邸 / 亀の子束子西尾商店本店 / 神田消防署駿河台出張所 / 旧博物館動物園駅 / 旧岩崎邸庭園 / 旧大隈邸守衛詰所 / 旧小田原急行鉄道本社 / 旧駒形橋交番 / 旧渋沢庭園 / 旧第一信用金庫本店 / 旧東京音楽学校奏楽堂 / 旧日比谷公園事務所 / 旧文部省庁舎 / 九段会館 / 黒田記念館 / 講談社旧本館 / 国立科学博物館日本館 / 国会議事堂 / 市政会館・日比谷公会堂 / 聖徳記念絵画館 / 築地本願寺 / 東京都慰霊堂 / 東京都庭園美術館 / 東京駅 / 東京国立近代美術館工芸館 / 東京国立博物館表慶館 / 東京慈恵会医科大学付属病院 / 東京女子医科大学病院一号館 / 鳩山会館 / 原宿駅 / 法務省旧本館 / 明治学院大学白金キャンパス / 森のささやき / 早稲田大学内藤多仲博士記念館 / 早稲田大学早稲田キャンパス
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【現存せず】旧 第一信用金庫 本店 きゅう だいいちしんようきんこ ほんてん 東京都新宿区にある大正時代に建てられた銀行建築。 所在地 東京都新宿区市谷柳町1番地 地図 より大きな地図で 東京の歴史的建造物 を表示 歴史 旧第一信用金庫本店として建てられる。(第一信用金庫は、後の帝都信用金庫、現東京シティ信用金庫) 戦後、柳町病院となる。(現在の柳超病院は大久保通り向かい側にある) 平成元年に、レストラン・洋菓子店となる。 2015年11月解体。 設計: 施工: 竣工:1925年(大正14年) 構造: 階数:2階 関連・参考サイト 関連項目 2015-10-25 2015年10月毛呂山トレイルライド びすとろかがり火 歴史的建造物一覧 歴史的建造物写真 近代建築 この項目のタグ 大正時代 建築 新宿区 東京都 歴史 歴史的建造物 近代建築 銀行建築
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狩撫麻礼作品集 カリブソング 原作 狩撫麻礼? 作画 いましろたかし?他 話数 短編集 概要 狩撫麻礼が原作を担当した作品の短編集。「SIDE A」「SIDE B」の全2巻のうち、「SIDE A」に「おめーに似た奴」(作画:いましろたかし、近代麻雀ゴールド94年10月号~12月号掲載)を収録。 単行本 レーベル名 出版社 判型 巻数 奥付 Amazon ASPECT COMIX/BEAM COMIX アスペクト/エンターブレイン A5 全2巻 1999年4月14日初版 狩撫麻礼作品集―カリブソング (SideA) (Beam comix) 90年代 ASPECT COMIX BEAM COMIX いましろたかし 狩撫麻礼 短編集 近代麻雀ゴールド
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政治的スタンス 論者 内容 (1) 保守主義 百地章 「立憲主義とは、国家の統治が憲法にもとづいて行われることである。」(『憲法の常識 常識の憲法』p.32) (2) リベラル右派 阪本昌成 (1) 立憲主義の意義先の [1] で私は、《統治とは、国家機関を通して為す、一元的・統一的な権力支配だ》と述べた。統治は、限られたリソースを巡る利害の対立を調整しながら、その配分のあり方を権力的に決定する恒常的かつ永続的な国家作用である。この権力的、永続的な統治活動の牙を抜いて正当な枠に閉じ込めようとするにが、規範的意味での国制の役割である。統治を、流動的で恣意的な政治に委ねることなく、国制のもとに規律し安定化させる思考を「立憲主義 constitutionalism」という。近代国家が規範的意味での国制によって統制されるに至った段階のものは、「近代立憲主義国家」といわれる。これは、国家という強制の機構から各人の「自由」を擁護する、統治上のルールとしての憲法をもっている国家のことである。(『憲法1 国制クラシック』p.26) (2) 立憲主義の展開(中略)自然権の保全と権力分立という二つの要素を憲法の必須要素だと明言したのが、フランス人権宣言16条の「権利の保障が確保されておらず、権力の分立が定められていないすべての社会は、憲法を持たない」という有名なフレーズである。この二つの要素を満たす憲法を「立憲主義的憲法」と一般にいわれることがある。つまり、《憲法とは、人権宣言と権力分立を含む成文の法文章だ》、 《この法文章は、国家樹立の際の社会契約および憲法協約を成文化したものであるから、主権者をも統制する法力をもっている》という思想である。 今日、立憲主義を想起する場合、人々の脳裏に浮かぶのは、一般にこのタイプである。が、フランス人権宣言とその16条は近代立憲主義のモデルではなく、「このタイプだ」と簡単に片付けることは正確でない。フランス的立憲主義とアメリカ的立憲主義は、憲法に関する見方を大きく異にしているのだ。 〔D〕近代立憲主義の枝分かれフランス型は、憲法をあるべき国家の最適モデルに適合させようとする理論に従って設計しようとした。なかでも、憲法を制定する力を民主的に創造するための人為的理論が最重要視された。これが、後の [39] でふれる憲法制定権力の理論である。人権も、まったく新たに創設され、最適規範に相応しい内容を人為的に持たされた。人権は、人が精神的にも物質的にも、あるべき姿となるための規範だった。こうした憲法のモデルが理論通りには運ばないと判明したときには、また別の理論に従って人為的に憲法が制定された。フランスの憲法は、何度も何度も制定されては軌道修正された。そして、結局のところ、自由の構成(constitution)に失敗したのだった。これに対してアメリカ型は、経験と伝統とを基礎とする憲法制定の道を辿った。理論的な最適規範を設計したところで、上手く定着することはない、と建国の父たちは知り尽くしていた。それと同時に、憲法制定会議を頻繁に開設して討議を繰り返すと、統治力学の振り子が大きく揺れ過ぎることも予知していた。建国の父たちは、モンテスキューが理想としていた「中庸な統治体制=混合政体」から多くを学んだ(合衆国憲法はJ. ロック(1632~1704年)の影響を受けて制定された、といわれることがあるが、これは誤診だと私は考えている)。合衆国憲法が、House of the Senates(通常、「上院」と訳される元老院=貴族政的要素+連邦制)と House of the Representatives(通常、「下院」と訳される庶民院=民主政的要素)という権力分立、さらには、大統領という「民主化された君主」を置いたのは、そのためだった。また、アメリカ建国の父たちは、人間の理性・知性の限界を知っていた。人間は、有徳の存在ではなく、権力欲に満ちており、私利を追求するにあたって公共の利益を口にすること等々を建国の父たちは知っていた。合衆国憲法は、人権保障にあたっても、“自然権を実定化する”とは考えなかった。権利章典(Bill of rights)は、歴史的・経験的に徐々に姿を現してきた人の権利を確認するものだった(*注1)。 (*注1) アメリカ合衆国憲法における権利章典について 合衆国憲法にみられる「個人の自由と権利」は、自然権思想の影響をさほど受けてはいない。そこでのカタログは、歴史的にそれまで存在してきた権益を確認したものである。『憲法2 基本権クラシック』 11頁を参照願う。 (3) 立憲主義のふたつのモデル - 法の支配か民主主義か以上のように、一言で「近代立憲主義」という場合でも、一方には純粋理論型または超越型があり、他方には経験型・伝統重視型がある。見方を換えていえば、フランス型は 民意を統治過程に統合するなかで同時に自由を作り出すための憲法構造を理論的に追究したのに対して、アメリカ型は 多元的な民意を統治過程に多元的に反映させる憲法構造を伝統のなかから発見しようとしたのだった。アメリカ型立憲主義は、《個人の権利自由を擁護するための制度的装置として権力分立制を用意する》とよくいわれる。他方、憲法の民主化を重視するフランスにあっては、議会に反映される一般意思のもとに行政と司法を置くことが、その眼目であると考えられた。J. ルソー(1712~1778年)の影響だろう。そのために、議会中心の統治が理想とされた。これに対して、合衆国憲法は、モンテスキューの理論モデルを参考としながら、民主主義を万能としない権力分立制を導入した。アメリカ憲法は、「立憲主義=法の支配=権力分立」という等式を基礎として制定されたのである。 立憲主義のモデルをアメリカに求める人物は、《立憲主義とは、法の支配と同義であり、それは民主主義の行き過ぎに歯止めをかける思想でもある》と考える傾向にある。これに対して、立憲主義モデルをフランスに求める人は、「立憲民主主義」という言葉を多用する傾向がある。後者は、「立憲」の中に権力分立と人権尊重の精神を含め、「民主主義」の中に、「国民主権」と議会政を含めているようである(民主主義の中に人権尊重を忍び込ませる論者もいる)。が、それらの一貫した関連性をそこに見て取ることは困難であるように私にはみえる(自由主義と民主主義との異同については、後の [26] でふれる)。 私は、《立憲主義とは、誰が主権者であっても、また、統治権がいかに民主的に発動されている場合であっても、主権者の意思または民主的意思を法のもとに置こうとする思想だ》と考えている。 本書が「立憲民主主義」という言葉を決して用いないのは、そのためである。(『憲法1 国制クラシック』p.31) (3) リベラル左派 長谷部恭男 近代以降の立憲主義とそれ以前の立憲主義との間には大きな断絶がある。近代立憲主義は、価値観・世界観の多元性を前提とし、さまざまな価値観・世界観を抱く人々の公平な共存をはかることを目的とする。それ以前の立憲主義は、価値観・世界観の多元性を前提としていない。むしろ、人としての正しい生き方はただ一つ、教会の教えるそれに決まっているという前提をとっていた。正しい価値観・世界観が決まっている以上、公と私を区別する必要もなければ、信仰の自由や思想の自由を認める必要もない。(長谷部恭男『憲法とは何か』p.69) ・・・近代ヨーロッパで立憲主義が成立する経験においては、宗教戦争や大航海を通じて、この世には比較不能な多様な価値観が存在すること、そして、そうした多様な価値観を抱く人々が、それにもかかえわらず公平に社会生活の便宜とコストを分かち合う社会の枠組みを構築しなければならないこと、これらが人々の共通の認識となっていったことが決定的な意味を持っている。立憲主義を理解する際には、…制度的な徴表のみにとらわれず、多様な価値観の公平な共存という、その背後にある目的に着目する必要がある。(長谷部恭男『憲法とは何か』p.71) ヨーロッパでの成立の経緯に照らしてみればわかるように、立憲主義は、多様な価値観を抱く人々が、それでも協働して、社会生活の便益とコストを公正に分かち合って生きるために必要な、基本的枠組みを定める理念である。(長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.178) そのためには、生活領域を公と私とに人為的に区別すること、社会全体の利益を考える公の領域には、自分が一番大切だと考える価値観は持ち込まないよう、自制することが求められる。・・・そうした自制がないかぎり、比較不能な価値観の対立は、「万人の万人に対する闘争」を引き起こす。・・・(中略)・・・。立憲主義はたしかに西欧起源の思想である。しかし、それは、多様な価値観の公正な共存を目指そうとするかぎり、地域や民族にかかわりなく、頼らざるをえない考え方である。(長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.178) 立憲主義にもとづく憲法・・・は、人の生きるべき道や、善い生き方について教えてくれるわけではない。それは、個々人が自ら考え、選びとるべきものである。憲法が教えるのは、多様な生き方が世の中にあるとき、どうすれば、それらの間の平和な共存関係を保つことができるかである。憲法は宗教の代わりにはならない。「人権」や「個人の尊重」もそうである。(長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.179) 立憲主義は現実を見るように要求する。世の中には、あなたと違う価値観を持ち、それをとても大切にして生きている人がたくさんいるのだという現実を見るように要求する。このため、立憲主義と両立しうる平和主義にも、おのずと限度がある。現実の世界でどれほど平和の実現に貢献することになるかにかかわりなく、ともかく軍備を放棄せよという考え方は、「善き生き方」を教える信仰ではありえても、立憲主義と両立しうる平和主義ではない。(長谷部恭男『憲法と平和を問いなおす』p.179) 「立憲主義ということばには、広狭二通りの意味がある。本書で「立憲主義」ということばが使われるときに言及されているのは、このうち狭い意味の立憲主義である。広義の立憲主義とは、政治権力あるいは国家権力を制限する思考あるいは仕組みを一般的に指す。「人の支配」ではなく「法の支配」という考え方は広義の立憲主義に含まれる。古代ギリシャや中世ヨーロッパにも立憲主義があったといわれる際に言及されているのも広義の立憲主義である。他方、狭義では、立憲主義は、近代国家の権力を制約する思想あるいは仕組みを指す。この意味の立憲主義は近代立憲主義ともいわれ、私的・社会的領域と公的・政治的領域との区別を前提として、個人の自由と公共的な政治の審議と決定とを両立させようとする考え方と密接に結びつく。二つの領域の区分は、古代や中世のヨーロッパでは知られていなかったものである。」(『憲法とは何か』p.68) (4) 左翼 芦部信喜 ※芦部は「近代立憲主義(あるいは現代立憲主義)は~という性質を持っている」とその属性を述べるものの、「立憲主義とは何か」という肝心の概念論・理念論に関しては慎重に口を閉ざしている。これは芦部の憲法論が英米圏で主流となっている「立憲主義」や「法の支配」の概念・理念理解とは実は無縁の古いドイツ系法学に依拠していることに原因がある。⇒芦部の後継者である高橋和之も同様。 (5) 中間 佐藤幸治 ※佐藤も芦部と同様に、「近代立憲主義」と「現代立憲主義」を対比して言及するものの、立憲主義そのものの概念・理念の説明はない。つまり芦部や佐藤の世代ではベースがまだドイツ系法学であったために、英米系の「立憲主義」「法の支配」といった概念・理念を英米圏の用法の通りに消化できていないのである。
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Nobusionary ←戻る ↑Nobusionaryトップ↑ 進む→ や やがいじっそう 【野外実装】(名)フィールド移動中に実装している技能のこと。類義:移動実装 やまなかこ 【山中湖】(固名)甲斐にある湖。本栖湖・精進湖・西湖・河口湖と共に「富士五湖」と呼ばれる。 やましろ 【山城】(固名)近代日本の行政区分の一。国府の京都は右京(左半分)と左京(右半分)に別れ、城名は二条城となっている。現在の京都府南部に当たる。デフォルトでは足利家が統治している。参照? やまと 【大和】(固名)近代日本の行政区分の一。国府は奈良だが城名は大和郡山城と異なる。現在の奈良県に当たる。デフォルトでは三好家が統治している。参照? やろうととう 【野郎徒党】(名)男性キャラのみで構成されている徒党のこと。対義語:レディース徒党
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Nobusionary ←戻る ↑Nobusionaryトップ↑ 進む→ や やがいじっそう 【野外実装】(名)フィールド移動中に実装している技能のこと。類義:移動実装 やまなかこ 【山中湖】(固名)甲斐にある湖。本栖湖・精進湖・西湖・河口湖と共に「富士五湖」と呼ばれる。 やましろ 【山城】(固名)近代日本の行政区分の一。国府の京都は右京(左半分)と左京(右半分)に別れ、城名は二条城となっている。現在の京都府南部に当たる。デフォルトでは足利家が統治している。参照 やまと 【大和】(固名)近代日本の行政区分の一。国府は奈良だが城名は大和郡山城と異なる。現在の奈良県に当たる。デフォルトでは三好家が統治している。参照 やろうととう 【野郎徒党】(名)男性キャラのみで構成されている徒党のこと。対義語:レディース徒党
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鹿児島市中央公民館(旧・鹿児島市公会堂) かごしましちゅうおうこうみんかん(きゅう・かごしましこうかいどう) 鹿児島県鹿児島市にある、昭和初期に建てられた公会堂建築。 国登録有形文化財となっている。 所在地 鹿児島県鹿児島市山下町5-9 竣工:1927年(昭和2年)10月 構造:鉄筋コンクリート造 建築面積:1126㎡ 階数:地上3階、地下1階 設計:片岡安 施工: 1926年(大正15年)8月、摂政宮裕仁親王殿下(昭和天皇)の御成婚(1924年)を記念して起工。 1945年(昭和20年)6月17日、鹿児島大空襲により外部構造を残して焼失。 1949年(昭和24年)、改修工事が完了し、中央公民館と改称して利用される。 2016-07-09 関連サイト 近代建築散策 鹿児島市中央公民館 関連項目 この項目のタグ 2016年7月9日 公会堂建築 昭和初期 歴史 歴史的建造物 近代建築 鹿児島市 鹿児島県 タグ「鹿児島市」がついた項目 2010-05-23 / 2010-05-24 / 2010-05-25 / 2013年9月鹿児島 / 2016-07-09 / 明石屋 / 磯くわはら館 / 磯工芸館 / 一本桜温泉センター / 鹿児島県政記念館 / 旧鹿児島県立興業館 / 鹿児島県立博物館 / 鹿児島市役所本庁舎本館 / 鹿児島城跡 / 鹿児島県道217号 / 喜入八幡温泉 / 国民宿舎レインボー桜島 / 桜島 / 桜島フェリー / 薩摩蒸氣屋 / 尚古集成館 / 新とそ温泉 / 仙巌園 / 照国神社 / 天文館むじゃき / 南海堂 / 道の駅喜入 / 道の駅桜島 / ヤノケーキテンモク / 湯之平展望所 / 鹿児島市中央公民館 タグ「鹿児島県」「近代建築」がついた項目 磯くわはら館 / 磯工芸館 / 旧鹿児島県立興業館 / 鹿児島県立博物館 / 鹿児島市役所本庁舎本館 / 尚古集成館 / 仙巌園 / 鹿児島市中央公民館
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