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- 2008-11-25 バグ取り文字コードの判別違いの修正 使用シミュレーション自分でやってみた (1000-2100) 戻る コメント 名前 コメント
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※注意サーバ稼働時間は7 30~23 00となっています。時間になると自動的にON/OFFしますので、ファイル転送など利用の際にはご注意ください。 共有フォルダの利用方法 9/22 新サーバに移行しました。パスが変更されていますのでご注意ください。 [スタート] → [ファイル名を指定して実行]を開く。 「¥¥sunlight¥share¥」と入力し、[OK]をクリック。「¥」は表示の都合上全角になっていますが、すべて半角で入力してください。 「¥¥sunlight¥share¥」でショートカットを作っておくことをお勧めします。 認証画面が出てくるので、通知しているユーザ名・パスワードを入力する。 (セキュリティの都合上認証情報を削除しました。ユーザ名・パスワードはメールにてお知らせしていますので、そちらをご覧下さい) 発表用スライドの転送方法 各自発表前までに進捗報告のスライドをファイルサーバの以下のフォルダにコピーすること。 「共有」フォルダの中にある「スライド」フォルダ 個人のフォルダではありません。ご協力願います。 ファイル名は「YYMMDD名前.拡張子」とする。 YYMMDDは発表日の西暦日付、半角数字6桁) 例1:080701古井.ppt (「古井陽之助」が2008年7月1日に発表するスライドの場合) 進捗発表の際は発表用のPCを1台準備します。 ノートPCや自宅のPC等、ゼミ室のPC以外で作成した場合は、以下のいずれかの方法で転送してください。 方法1.ゼミ室にPCを持ってきてサーバに転送する 方法2.ファイルをUSBメモリなどに保存し、部屋のPCからサーバに転送する 方法3.ウェブメールでスライドのファイルを添付した空メールを作成し、自分宛てに送信、または下書き保存 方法4.FTPで基盤センターの個人領域(学外からもアクセス可)に転送し、部屋のPCからサーバに転送する InternetExplorerを開き、ウィンドウ上部の「アドレス(D)」に「ftp //ftp.ip.kyusan-u.ac.jp」と入力し、エンターキーを押す ユーザ名、パスワードの入力を求められたら、学校のメールのユーザ名(s5jk000)、パスワードを入力する フォルダにファイルをコピーするのと同じ要領(ドラッグ&ドロップまたは右クリックからコピー貼り付け)でファイルが転送できます なお、FFFTPによる個人領域へのアクセスについては、以下の基盤センターのページをご覧ください。http //www.kyusan-u.ac.jp/J/cnc/service6.php?id=94 (※2~4の方法では発表当日に貸与PCを持ってくる必要がないという特典付き。) リモートデスクトップの使い方 リモートデスクトップを利用することで、プレゼン用PCから各自のデスクトップPCにアクセスし、デモをすることができます。 デスクトップPCの設定:まず、各自のデスクトップPCを以下ページの手順で設定してくださいリモート デスクトップのためのコンピュータの設定 プレゼン用PC空のアクセス方法:以下のページの手順でアクセスしますリモート デスクトップ セッションの開始 プレゼン機にはデスクトップにリモートデスクトップのショートカットがあります コンピュータ名・ユーザ名・パスワードは以下の通りですコンピュータ名:アルファベットで各自の名前(例:furui) ユーザ名:学籍番号(05JKXXX) パスワード:各自が設定した、デスクトップPCのWindowsログオン時のパスワード
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- 2008-04-30 作業内容ミーティング 卒研テーマの検討 Silverlightについて調べる 技術・興味関心の両面からのアプローチ 教育支援サイトについて:lang-8閲覧 作業時間:6h 戻る コメント 名前 コメント
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- test test . 戻る コメント 名前 コメント
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「庭」から考える〜共存と繁栄〜 物心ついたころからマンション生活をおくっている私にとって「庭」とは、祖母の家の庭のことである。6帖の茶室から縁側をはさんでつくばい(水がちろちろ流れる竹と石による桶みたいなもの)や敷石を置いた茶席用の庭。祖母は華道と茶道をたしなんでいた。その庭には季節ごとに小振りな花を咲かせる木があり、庭師が定期的に害虫駆除や木々の手入れのために訪れていた。つくばいには雀がたびたび水浴びをしにあらわれ、その雀をねらった野良猫もあらわれる。夏には蚊がすくい、水まきの度にあちこちを刺されまわったものである。 その祖母が亡くなり母が後を継いでから住居の建替えなどを行ったが庭はそのままのかたちで残した。未だに変わらぬ風景をそこにとどめ、茶道の稽古、とくに茶会のときには庭へ出て行事をおこなっている。 庭との生活は動植物との共存であり、手入れを怠ればたちまちに荒れ果ててしまう人工的な空間である。つまり、人間が造形する自然を利用した趣味の空間ともいえるだろう。美術館や城跡などの公共的観光的な場所には広い公園がほとんどといって良いほどに付随されている。その土地ごとの特色をそなえた木々が植えられ、ベンチにはあらゆる人々が休憩している。警備員がつねに在中している京都御所などでも、朝からマラソンをするひとや散歩をするひとなどがうようよと敷地内にいる。人間と人工美の自然、それは動物園や水族館とも似たような、歪められた環境であるともいえるかもしれない。 捕獲した動物を檻の中に閉じ込めて見せ物にしている動物園は可哀想だという意見がある。餌を与えてときには子づくりのためのパートナーまで斡旋してくれるからといっても、その動物本来の生活から隔離されているではないかと。私も子どもの頃からそんな風に感じていたし今でも可哀想だと思わないわけではない。けれども、容赦なく言ってしまえば捕獲された動物の個体の責任でもある。人間はなにも全世界のある種をすべて捕獲しているわけではない。これまでに食用や商売用としてハンティングされ絶滅した種もあるらしいし、実際絶滅の危機に瀕している種もいくつか聞いたことはある。不条理といえばそのとおりであるが、人間は自然と人工の美として庭をつくりあげてきたのと等しく、人間と動物が共存する場としての動物園を築いてきたのである。絵本やテレビに登場する動物の実物をみるために、子どもたちが動物園に行くことを誰が非難できようか。動物がどう思っているか、なにを感じているかは残念ながら理解できないが、餌の時間になったら興奮して、腹が満たされれば昼寝するといったようなまさしく飼いならされた生活をおくる動物たちの幸福感を全否定することもまた、勝手な解釈と思い込みである。飼育係の人間は動物がそこにいるから世話=労働をおこなうことで社会に参加し、希少価値のある動物は国家間において友好のシンボルとして贈られる。かわいい動物は多くの子どもたちの人気となり、それをシンボリックにキャラクター化したものが商品となり街の象徴となり観光客が増加して、結果的に大きな経済効果を生むことになる。そして施設はより良くなり動物たちはもしかすると過ごしやすくなり、、、という風に、人間と自然が共存するのが庭であるならば、人間と動物が共存しているのが動物園である、といえるだろう。 共存するためにはお互いに譲歩しなければならない。庭には木々を手入れするための庭師が不可欠であり、動物園には施設の運営には従業員が、動物の管理には飼育係が必要である。たとえば人間らしくあるために、その漢字のとおりにヒトのあいだで生活するのが人間であると仮定するならば、木々や害虫などの自然や言語を解しない動物などの世話をすることが生活の大半となってしまう仕事に就く人々は、人間らしさを失うことの代償によって社会に参加しているのである。もちろん「人間らしさ」など詭弁であるけれども。社会の多数であるオフィスに勤務している社会人たちは(とくに事務系は)、パソコンの電子が発する文字をおいかけてプラスチックやアクリルのキーボードを叩いている。自然や動物には生命としての変化があり、それは人間のそれと酷似しているけれども、パソコンは起動するか故障するかのどちらかしかない。ソフトをインストールしたりOSを変更するなどの環境を変更することができるが、科学的な意味での生命ではない。つまり、人間らしいことなど、労働によって発生する貨幣の交換によって社会が成り立っている以上、ただの空論にしかならないのである、そして、貨幣を介さない社会はよっぽどの大昔のはなしになってしまうのである。生きるために、共存するために、人間でも自然でも動物でも、それぞれに譲歩=環境を変化させながら現在まで生命がつづいてきたのである。 「動物がどう思っているか、なにを感じているかは残念ながら理解できないが」と先ほど書いたように、木々や花というこれまでに述べてきた自然についても同じように思考を知る手だてはない。人間が知ることができるのは人間について、それも言語を媒介とした方法でしか知ることはできない。またはそのように信じられている。木を切っても木からは文句を言われないし、動物をせまいところに閉じ込めても訴えられることはない。近年の動物愛護協会や保護法などによる民法への介入については慎重に検討しなければならないが、とりあえず、人間が人間を訴えない限り、動植物との摩擦はコミュニケーションの段階(動物の感情表現については経験上認める)では存在しない。では、「共存するためにはお互いに譲歩しなければならない」と書いたことを応用させて、近年もっとも社会問題といわれている老人介護の問題について考えてみたい。 歳をとると老いる。木は枯れて朽ち、建物は朽ちて崩れる。電化製品は機能しなくなり、生き物は機能が壊れて死ぬ。あたりまえのことであり大きな意味での自然の摂理であると納得することである。そして、日本人の平均寿命は82歳である。歳を取ると意識が混濁して混乱とともに幼児化することもある認知症になりやすくなる。日常生活に支障をきたしてくると介護が必要となり基本的にこれまでは家族が面倒をみてきたが、老人が増加したことと親族兄妹の数が減少したことも起因となり、最近では介護士という仕事が多く見受けられるようになった。つまり庭師とおなじように、老人の世話=手入れを行う労働である。だが大きな違いは、自然は言語を介さないが老人は言語を用い、且つ、老人は介護士とおなじような人間であることである。庭師は庭の美学のための手入れを行うが、介護士は自らの老いた姿をかさねながら老人と対峙することになる。人間であるがゆえに感情的な要素をぬきにすることはできない。もしくは、「譲歩」として、あえて労働の関係性としてはお互いに人間らしさを求めないことが方法であるかもしれないけれども、人間相手であるからこそ、人工物でないからこその、あらたな美学が生まれる可能性があるかもしれない。 庭のもつ甘美さは、つねに人間の手入れによって成り立っている。自然とはやはり人間にとって恐ろしい外敵であり、地震や落雷など不条理なできごとによって常に生命を脅かされている。だがそれを美しいとかんじた人間は、自然を加工して美しさのみをとりだした庭を創造したのである。おなじようにして、動物園も生み出されたのかもしれない。そして、同じ人間としての老人との関係を築いていくことが今後の社会で広く望まれている。年金や雇用問題などの議論はもちろんであるが、介護についてのあらたな美学について、それは家族を考える起点であったり生命がつづいていくことの神秘であるかもしれない。いずれにせよ、考える私たち自身の姿が「老人」になるのであるから、これはあながち自分たちの問題でもある。 各地の公園にはたくさんの老人が集まっている。テニス、ゲートボール、マラソン、公民館では唱歌の会、囲碁の会、麻雀の会、あらゆるサークル活動をおこないながら余生を過ごしている。私は以前、唱歌の会にピアノ伴奏で何度か定期的に参加したことがある。ちょうど終戦の時期、軍歌をいくつか歌いたいというリクエストにお答えして何曲か演奏した。「友人がこの歌をうたってから飛行機に乗っていってそれきりだ」「きみを守るために私は行く、とだっこされた」など、当時の記憶をつぎつぎに言葉にして教えてもらった。私たちの周囲には誰かの情報がとびかっているが、目のまえの老人から過去のはなしを聞くと、それにたいする自分のきもちが反射神経的にあらわれる。そこで、私は質問をした。「あの戦争がなければ私たちの今日の繁栄はなかったと思うのです」「やはり戦争をしなければ侵略されていたのではないでしょうか」20世紀の日本においてもっとも重要な選択肢であった「開戦」について、当事者である老人たちは賛否両論を展開して活気づいた。もちろん、答えはない。でも、その意欲が、歴史的な事柄は決してただの出来事ではなくそれぞれのなかで生きていることについて知ることができた。平和で温和そうにみえる老人たちのなかには、私たちの未だ知らない感情がつまっている。その美しさに気づいたとき、もはや老人は介護の対象だけではなく、美学の対象として私のなかに生きている。 庭を築き上げるための淡々とした作業。 その地道な過程がうつくしさを支えている。
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- 2008-12-06 実装機能検討(1200-1930)アジェンダ表示→タイトルを表示させる→スライド一覧で代用可→要らないスライド一覧の表示方法を改良することで代用 画面遷移右クリックは使えない 左右カーソルキーでやってみよう マウス非表示スライド領域内だけで非表示にするには?? バグフィックステーブルの表示そういえば忘れてた; 戻る コメント 名前 コメント