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巨龍はどこへ:五輪後の中国像/上(その2止) 貫かれた中国式自由 <1面からつづく> ◇「成功」の陰に抑圧 神父・デモ拘束、各国の助言機能せず 紙1枚の「誓約書」には「約束」が個条書きされている。 《社会に危害を及ぼす行為はしない。違法な集会に参加しない》 《政府宗教部門の許可を得ていない外国の宗教組織・団体と接触しない》……。 末尾には、日付とサインを書き込む欄。北京のキリスト教会運営者の多くは北京五輪期間を含む7月15日~10月15日の3カ月間、活動を自粛する誓約書の提出を求められていた。 人目を避けながら署名を要求したのは住民組織だが、「上」の指示なのは明らか。憲法で「宗教の自由」を保障する中国で、五輪の安全を理由に信者に足かせがはめられた。 署名を拒否した信者がいる。華慧棋神父(46)。地下教会と呼ばれる非公認教会を運営する。「中国援助協会」(本部・米テキサス州)の傅希秋会長によると7月初め、公安当局者30人が北京市崇文区の華神父宅に押しかけ、一部を壊した。 ■ ■ 「我々の社会で、キリスト教徒が自由に礼拝するのをご覧になったでしょう」。胡錦濤国家主席は10日、北京・中南海でブッシュ米大統領に語りかけた。 数時間前、大統領は北京市東城区のキリスト教会「北京寛街経堂」で日曜礼拝を行っていた。礼拝後、大統領は聖堂前で「いかなる国も愛のある宗教を恐れるべきではない」とコメントした。抑圧的と国際的批判を集める宗教政策の緩和を中国に求めたが、その願いに反する事態がこの日、起こっていた。 大統領の礼拝に合わせ寛街経堂に向かっていた華神父は、兄の慧林さん(52)と共に当局に拘束された。華神父は「中国人権」(本部・米ニューヨーク)に「殴られ、聖書も没収された」との手紙を送ってきた。政府公認の教会に属さない地下教会信者は増え続け、1000万人近いとの推定もある。 巨龍はどこへ:五輪後の中国像/上(その2止) 貫かれた中国式自由 - 毎日jp(毎日新聞) http //mainichi.jp/select/world/news/20080825ddm002030129000c.html
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イスラム 六信五行 イスラム教の戒律の一つ。 イスラム教徒は、次のようなことを守らなければならない。 六信 六信とは、次の6つのことを信じなければならないということである 神アッラー 天使 啓典 預言者 来世 天命 五行 五行とは、次の5つの行いをしなければないらいということである 信仰告白 礼拝 - 1日5回メッカに向かい礼拝 喜捨(ザカート) 断食(ラマダーン) メッカ巡礼
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台詞集 ダイナ時間 場所 台詞 3時30分 大聖堂左から2番目の扉奥の廊下右奥の自室 「朝ですか」「では起きなければいけませんね」 4時 大聖堂中央の扉礼拝堂右上 「女神よ…、今日も一日この国と、そして民が平和でありますように」 5時 大聖堂左から2番目の扉奥の廊下右奥の自室 「手早く掃除を終わらせてしまいましょう」 6時 大聖堂左隣の畑 「庭の手入れをしていると、あっという間に時間が過ぎてしまうから不思議ですね」 8時 大聖堂右の扉奥の部屋 「ヒーラーとして人の役に立てるのは幸せな事です」 12時 大聖堂右の扉奥の部屋 「これだけ作っておけば、薬は当分持つでしょう」 14時 大劇場左隣のお屋敷前 「診療所から往診に来ました」「ご気分はいかがですか?」 15時 「AQUAMUSE」左隣の家 「診療所から往診に来ました」「ご気分はいかがですか?」 16時 パライバの家左上の家の前 「診療所から往診に来ました」「ご気分はいかがですか?」 17時 ディスカスの家玄関前 「…ディスカスはどうやら元気にやっているようですね」「あの人はいつも無理をして怪我ばかりしているんですから」 18時30分 大聖堂左から2番目の扉奥の廊下右奥の自室 「女神よ、今日も私に糧をお与えくださった事を感謝いたします…」 19時 大聖堂中央の扉礼拝堂右上 「女神よ…、今日も一日この国と、そして民を見守ってくださりありがとうございました」 21時 大聖堂中央の扉礼拝堂右上 「おお、新章でこのような展開になるとは!」「冒険小説は心を躍らせてくれますね」 22時 大聖堂中央の扉礼拝堂右上 「さて、読書はこれぐらいにしてそろそろ休む事にしましょう」 23時 大聖堂左から2番目の扉奥の廊下右奥の自室 ベットで寝ています※姿は見えます プレゼント情報 好き ①木綿の布 「これを私にですか。▼欲しいと思っていたのです。▼本当に感謝です▼」 普通 好きと嫌い以外 「これはご丁寧に、ありがとうございます▼」 嫌い ①イクティスの葉②セイ・リューンの葉 br 「あの…これ以上はお気遣いなく▼」 【発見者の皆様】 「好き」①「++Lapis Lazuli++」プレゼント掲示板。「嫌い」①②編集長。
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無題 Name としあき 11/03/13(日)01 17 14 No.6292894 del ■GrandGrimoire■ 髑髏教会 アーグレインとその信奉者が祈りを捧げるアウラー信仰の教会。 アーグレインが詠唱歌を歌い始めた礼拝堂を中心に建てられている。 礼拝堂に立ち入ったが最後、ある程度強力な魔力と意思を持たない限り 餓死するまで祈りを捧げる事になる。死体は風化して骨になるまで放置され その後建材として利用される。
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Episode2で宣言された赤字 赤字の定義 これから先 妾が真実を語る場合は 赤い文字でその文章を示す。 礼拝堂の密室 生きていたか死んでいたかはさておき6人は確かに扉から入った 礼拝堂の鍵は一本しか存在しない 礼拝堂の扉は 礼拝堂の鍵以外では施錠も解錠も 不可能! 妾が真里亞に預けた 封筒の中身は 確かに礼拝堂の鍵であった 朱志香の密室 どの部屋でも明けられるマスターキーは 使用人たちがそれぞれ持つ一本のみ すなわち合計5本! この部屋に、隠し扉の類は一切ない出入りはこの扉からだけだ 扉を施錠できるのは朱志香の鍵と使用人たちが一本ずつ持っている鍵のみ 窓も内側から施錠されている 嘉音はこの部屋で殺された 施錠されている時には、いかなる方法でも扉からは出入りできぬ 部屋の外から、鍵を使わずに施錠することもできぬ (復唱拒否)嘉音君の死体はこの部屋にある (復唱拒否)最後の施錠は使用人達のマスターキーによるものである 使用人室の密室 使用人室の鍵は全て使用人室の奥にあるキーボックスに収められている 出入りは唯一の扉と唯一の窓から以外は不可能 そしてそれらはいずれも施錠されていた 扉も窓も施錠時には如何なる出入りも出来ない 扉の開錠は使用人室の鍵とマスターキー以外は不可能 マスターキーを返上して使用人たちが去った後で (ここに現れてマスターキーはそれで全部だからみんなを疑わなくて良いと教えてやってくれという戦人の叫び これに対して妾の家具になると心から誓えるか、そうしたら)マスターキーは5本しかない(と、楼座に言ってやるよ) Episode3で宣言された赤字 霧江の推理(19人目の存在について) (復唱拒否)この島には18人しかいない (復唱拒否)この島には19人以上がいる 九羽鳥庵の回想シーンにて 六軒島の森の中には九羽鳥庵という隠し屋敷が実在します(ロノウェ) 1967年の六軒島の隠し屋敷に人間としてのベアトリーチェ様が存在しました(ロノウェ) 人間ベアトリーチェの遺体を前にして 間違いなく死んでいる この六軒島に十九人以上は存在しない 六連鎖密室 (マスターキーの本数は?の問に)各使用人が一本づつで5本だ 6人はトラップで殺されてはいない! (復唱拒否)6人は全員他殺である 6人は誰も自殺していない 6人の中に事故死は(ここでロノウェが制止) 楼座と真里亞の死 楼座と真里亞の二人は他殺です(ロノウェ) 戦人vsエヴァ (復唱拒否)絵羽叔母さんは事件前後の時間帯、部屋から一歩も出ていない(エヴァ) (復唱拒否)この吸い殻は、絵羽叔母さんがいた部屋の灰皿で揉み消された(エヴァ) 朱志香負傷後、絵羽は常に戦人の監視下にあった。(エヴァ) よって、絵羽には南條殺しの完全なアリバイがある(エヴァ) 南條の殺人事件発生時、戦人、絵羽、朱志香は生存している(エヴァ) 犯行時の使用人室には南條と朱志香しかいなかった(エヴァ) 右代宮朱志香は殺人を犯してはいない!(エヴァ) 絵羽と戦人も南條殺しには関わっていない!!(エヴァ) この島には19人以上の人間はいない!(エヴァ) 南條は他殺、トラップもなく犯人は真正面の至近距離から殺した!(エヴァ) 赤は真実のみ語る(エヴァ)
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(2007年06月17日) PM「暁」 (2007年06月11日) PM:『猛き者たちよ』 (2007年06月03日) AM:『亡国の墳墓』 (2007年06月02日) 〔リマインド〕プロマシアミッション (2007年05月26日) アトルガンミッション~暗雲の去来 (2007年05月15日) アトルガンミッション~少女の傀儡 (2007年05月14日) プロマシアM 【選ばれし死】 (2007年05月09日) 【ミッション】PMプロミヴォン-ヴァズ お手伝い様大募集 (2007年04月22日) 【PM 礼拝の意味(LV50制限)】+α (2007年04月09日) 【PM 猛き者たちよ(LV50制限)】お手伝い募集 (2007年03月24日) PM「神を名乗りて」40制限BC (2007年03月14日) PM「誓いの雄叫び」 (2007年03月14日) PM「決別の前」「武士道とは」 (2007年03月13日) 宿星の座 (2007年03月11日) 第2回「畏れよ、我を」のお知らせ (2007年03月08日) PM「畏れよ、我を」60制限BC (2007年03月05日) マメットBCにそなえて (2007年03月02日) PM「ゐぬる場所」、ソ・ジヤチップ取り (2007年02月17日) PM「なにゆえにその子は」60制限モブリンBC (2007年02月13日) PM「迎え火」60制限スノールBC (2007年02月02日) PM50制限「願わくば闇を」プロミヴォン-ヴァズ攻略 (2007年01月30日) PMみっつの道「螺旋」 (2007年01月18日) PM「礼拝の意味」50制限 (2007年01月14日) PM『みっつの道』 (2006年11月30日) PM「みっつの道」 (2006年11月22日) PM「願わくば闇を」50制限プロミヴォン-ヴァズ攻略 (2006年11月18日) PM「礼拝の意味」50制限礼拝堂攻略 (2006年11月09日) PM「猛き者たちよ」應龍戦 (2006年11月03日) PM「神を名乗りて」ディアボロス戦 (2006年10月06日) アトルガンM「漆黒の棺」 (2006年08月30日) PM 神を名乗りて (2006年08月05日) PM神を名乗りて (2006年06月05日) (仮)6/18 リンバスアルテマ (2006年06月01日) 6/3 PM豆BC (2006年05月07日) ●2006年5月21日● --神威--? (2005年12月21日) プロミホラ再び (2005年12月14日) PMホラとメア (2005年12月07日) PMに関して (2005年10月10日) 10月13日(木)バスM9-1お手伝いさん募集! (2005年09月06日) 9月11日 PMテンゼン編 (2005年08月28日) プロM9月4日の予定 (2005年05月31日) プロマシアミッション 礼拝の意味編 (2005年05月26日) 29日 ハクタク&ジラM 続報 (2005年05月24日) 5/29 ハクタク戦募集&ジラMウガレピ寺院BC (2005年05月16日) プロM 5・16-5・22の予定 (2005年05月06日) 迎え火(スノールミッション) (2005年04月26日) プロMetc 4・26~5・1の予定 (2005年04月19日) プロM 4・19~4・24の予定 (2005年04月12日) プロM4・11~4・17の予定 (2005年04月11日) プロM 4/11~4/17の予定? (2005年04月04日) プロM3つの道 (2005年04月04日) プロミヴォン=ヴァズその3 (2005年04月01日) プロミヴォン=ヴァズその2 (2005年03月28日) プロミヴォン=ヴァズ (2005年03月25日) 日曜の夜も礼拝 (2005年03月23日) プロM礼拝堂
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「クリスマスの意味」 マタイ2:1-12 「クリスマス楽しみですか?」「どんなクリスマスを予定していますか?」クリスマスを待ち望む時期を西洋ではアドベントといって12月いっぱいはクリスマスの雰囲気で満たされるのが普通です。アドベントカレンダーというカレンダーもあって、12月1日から一日一日に、扉がついていて、その中にはお菓子が入っています。それを一日一日あけて25日までワクワクしながら待ち望むというカレンダーがアドベントカレンダー。25日まで1週間となった今日、私たちは、どのような心をもってアドベントを過ごせばよいのでしょうか?救い主イエスキリストの誕生の意味を考えながら、今年は最高のクリスマスにするべくメッセージを分かち合いたいと思います。 今日の本文はマタイによる福音書です。イエスキリストの記述は4福音書に収められています。マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの4つ。この4人は、同じイエスキリストの人としての生活を描写しました。4人が話し合った形跡はありません。その証拠に同じ出来事を書いてあったとしても、少しずつその記述の仕方が違っています。完全にあっているわけではなく、実は、統計学上の計算によればこれがちょうど自然な形で誤差を生んでいる計算結果もあります。つまり、4福音書は完全に独立して書かれています。しかしながら、読んでみればわかります。4福音書は、調和を保ってイエスキリストを浮き彫りにしています。Ⅱテモテ3:16「聖書は、神の霊の導きの元に書かれ、」と聖書自体が言っているとおり、主なる神様ご自身が、つまりおひと方が聖書の筆者であります。4人の書き手が、ただその道具として用いらました。さて、4福音書は4つの視点で書かれているのをご存知でしょうか。マタイは、王様としてのイエスキリスト。マルコは僕として。ルカは人間として。ヨハネは神様として。それぞれの焦点に従ってイエスキリストの人生を書きました。今日の本文マタイによる福音書は、王様としてのイエスキリスト。つまり、王様というテーマがひとつ貫かれているのだと覚えておいてください。この視点で今日の本文をもう一度眺めてみましょう。東の国から来た占星術の学者、伝統的にこれは東方博士と呼ばれる、この博士たちがユダヤの王、この世の中を収める王の中の王として生まれたイエスキリストを拝みに来る場面です。その時に東方博士が3つの贈り物をイエスキリストに対して送ります。それが、黄金、乳香、没薬の三つ。今日は、この捧げ物の意味を中心に恵まれる時間としましょう。 第一に黄金。これはイエスキリストの王権を表しています。つまり、クリスマスは王の中の王、この世万物を収める方イエスキリストの誕生日です。王という存在は、その国の全権を握っている権力者、リーダーのことを表します。その国がどのように立ち居振舞うかは、王様次第でガラリと変わるものです。今日の本文に、ヘロデ王という王様が登場します。彼がどのような王様だったか、考えることは私たちにとって非常に有益です。彼は暴君でした。頭が良く、いわゆる独裁者の一人です。自分の妻と自分の息子を、クーデター容疑で殺害しました。マタイ2:16には、イエスキリストを殺すために2歳以下の子供全てを殺し尽くすというくらい、残忍で徹底的な王様でした。この王様が、イエスキリストの誕生の知らせを聞いたときの反応はどのようだったでしょうか?3節『これを聞いてヘロデは不安を抱いた』ヘロデ王は不安で恐れ惑いました。なぜ?ユダヤ人の王として生まれたイエスキリストに自分の王座、王権が奪われると心配したからでした。この不安から、ヘロデ王はイエスキリストを探しだし殺そうと狙うようになります。さてここで、一歩踏み出して質問してみたいと思います。国を収める王様と同じく考えてください。では、みなさん自身は誰が収めているのでしょうか?自分の心の王座に誰が座っているでしょうか?自分の行動、考え、言動、人生を決めているのはどのような存在でしょうか?いま、ヘロデ王が暴君である話をしました。ズル賢く残忍である話をしました。しかし、私そしてみなさんを収めている王は、どうでしょうか?実は、史上最悪、とってもわがままで、ズル賢くて、嘘つきで、どうしようもない王が私を収めています。その暴君にくらべれば、ヘロデ王なんて幼稚なもんです。誰ですか?そう、自我という存在が私の心の王座を占めて、独裁者として君臨しています。聖書は語ります。ローマ3:10―12『次のように書いてあるとおりです。「正しい者はいない。一人もいない。悟る者もなく、神を探し求める者もいない。皆迷い、だれもかれも役に立たない者となった。善を行う者はいない。ただの一人もいない。』CSルイスという、ナルニア国物語を書いたオックスフォード大学の教授は、人間の良心に関する詳細な研究を残しました。良心というのは、どの時代、どの民族、どの文化圏に行っても変わらずに存在するものである。だから、それは文化的な営みの産物ではない。そして、良心が推奨するのは、常に自分を犠牲する心であること。その最高理念は自分の命を捨てて相手を助ける利他的行為であり、利己的な自我とは真っ向から反対していることを発見しました。そこから、彼はこう結論づけます。この良心こそ、聖書が語るとおり主なる神様が人間に与えられた根源的な法律だという結論です。胸に手を当てて考えてみてください。今日一日私は自分の良心の語ることを実行して生きてきたでしょうか?(具体例)正直良心を破りまくって生きてきたと告白せざるを得ません。何個の良心という法律を破ったかわからないくらいです。素直な視点で見れば、私ほどの罪人がどこにいるでしょうか?その罪人が、私の心の王座にドカンと座っているのです。クリスマスは、王の王としてこられたイエスキリストの到来を告げる日。そのとき、時代は世の中の王が収めていたBCから、イエスキリストの時代であるADにかわりました。私の心も同じです。私の自我の時代は終わり、イエスキリストが私を収めなければなりません。クリスマスを本当の喜びで待ち望むにはどうすればよいのでしょうか?私の自我が心の王座から降りなければなりません!私が主イエスキリストの前で低くなり、罪人である自分を告白しなければなりません。そうしないのであれば、クリスマスの喜びは表面的で虚しい喜びとなります。私も経験があります。クリスマスの時は、友だちと遊んで、食べて飲んでワイワイたのしいのです。しかし、クリスマスが過ぎたら、どうもさみしい気持ちがする。そのような経験はありませんか?それは、イエスキリストに王権を渡すことを拒んで、殺害しようとしたヘロデ王と同じ心です。そこに喜びはありません。考えてみてください。自分の持っている考え、こだわり、思想・・・このようなものが自分にとって有用であったことがあるのでしょうか?ローマ6:21『では、そのころ、どんな実りがありましたか。あなたがたが今では恥ずかしいと思うものです。それらの行き着くところは、死にほかならない。』まさしく、恥ずかしいと思うものばかりです。みなさん。いらないものを捨てることが近道であること信じます。罪人であることを、ありのままに告白するのです。イエスキリストはおっしゃいました。『悔い改めなさい。神の国は近づいた。』自分が罪人であると告白する人に、神の国が来ることを聖書は約束しています。心の王座から自我を引き下ろし、王の王であるイエスキリストをそこに迎える決心をする。これこそ祝福の扉を開くのです。まだ、イエスキリストを我が人生の主、我が救い主として迎え入れていない方は、今日、主イエスキリストを受け入れてください。BCからADへと時代が変わることを体験できます。そして、イエスキリストを受け入れているクリスチャンであっても、自我がまだ心の王座を占めているのであれば、悔い改めましょう。クリスチャンであったとしても、自らのこだわりでその信仰生活を台無しにする人はたくさんいるのです。それは主に祝福される道ではありません。自らのこだわりを捨てて、みことばに従おうとする私に、クリスマスの本当の喜びと祝福が望むと信じます。 次は、乳香です。乳香はユダヤ教の中で礼拝を捧げるときに焚かれるものでした。ですから、イエスキリストが礼拝にふさわしい方であることを表しています。そもそも、東方博士はイエスキリストを礼拝しに東の国からはるばるやって来たのです。ではなぜ、イエスキリストが礼拝の対象なのでしょうか?それはイエスキリストが神ご自身であったからです。ヘブライ4:15『この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。』聖書は、イエスキリストに人間としての弱さを認めています。お腹がすくし、疲れたら眠るし、喉が渇いたり、泣いたりするのです。しかし、ただ一点、人間と違いました。それは、罪を犯されなかったのです。罪がなんであるかさえ知らなかったと書いてあります。イエスキリストは、直接的に自分でおっしゃいました。『私と父とは一つである。』と。私が父なる神様であると宣言されたのです。そうです。イエスキリストは、天地万物を想像した創造主であり、私を作られた方でもあります。クリスマスは、神ご自身であるイエスキリストが人としてこられた日です。ですから、クリスマスを待ち望む私たちは、イエスキリストの礼拝者とならなければなりません。詩篇100:3『知れ、主こそ神であると。主はわたしたちを造られた。わたしたちは主のもの、その民 主に養われる羊の群れ。』知れ、主こそ神であると。というのが礼拝の本質です。主なる神様を知る、というのは人間に与えられた最も価値のある行為です。そのチャンスが礼拝によって与えられます。ですから、礼拝は何に例えることができるでしょうか?それは、デートです。主イエスキリストとのデートの時間が礼拝の時間です。デートを通して、ふたりが互いに性格や考え方を知り合うのと同じ。礼拝で、もっと、父なる神様の愛を知り、近づくことができます。その特別なめぐみが注がれているのが礼拝です。黙示録3:20『見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれかわたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしは中に入ってその者と共に食事をし、彼もまた、わたしと共に食事をするであろう。』聖書は食事をするという面白い表現を使いました。まさしく、デートの基本ではないでしょうか?皆さんは、デートにはどのようにいくでしょうか?まずは、ワクワクした気持ちですね。今日は、どんな話をするんだろう?今日はどんなイエスキリストを知ることができるんだろう?期待感で来るのが礼拝です。そして、デートはよく準備しなくてはなりません。汚い格好で、髪もボサボサでデートにいくでしょうか?よく服も髪も整えて、何をするかよく計画して準備するのではないでしょう。自分の格好もきれいに、東方博士がしたように捧げ物も良く準備して来るのが礼拝です。さらに、デートの最中。相手の仕草、言葉に集中します。相手の心の動きをよ~く感じ取る必要があります。まさしく、礼拝でみことばをよく聞き、メッセージに集中する時に、それはすばらしい礼拝となるのです。もちろん、ここにいらっしゃる方の中には、礼拝に初めていらしてなんの意味がわからない方がいることを私も知っています。そのような方にお勧めします。ぜひ礼拝に出席してください。手放しで、他人にすすめることができることなんて世の中そんなに多くないですが、礼拝は誰にでも勧めます。私たちを造られた父なる神様を体験する礼拝だからです。先ほどお読みした黙示録3:20に書いてあるように、心の扉を開いて礼拝に参加してみてください。生きておられる真の神であるイエスキリストがみなさんお一人お一人に出会ってくださいます。今日このゴスペルナイトから、そうなると信じます。 3番目は、没薬です。没薬は死んだ人を埋葬するときに死体に塗る香料でした。イエスキリストは、生まれたばかりでした。しかし、贈り物に死者を葬る没薬が含まれていました。これこそ、イエスキリストがこの世にこられた目的が死ぬためであることを示しています。イエスキリストが生まれる700年くらい前にイザヤという預言者がこのように預言しました。イザヤ53:4『彼が刺し貫かれたのはわたしたちの背きのためであり彼が打ち砕かれたのはわたしたちの咎のためであった。彼の受けた懲らしめによってわたしたちに平和が与えられ彼の受けた傷によって、わたしたちはいやされた。』この彼はまさしくイエスキリストのことを表現しています。そして、刺し貫かれた、とのその描写は十字架の上での死を、生々しくまるで見たかのようにイザヤは預言しました。イエスキリストの公の生涯のクライマックスである十字架の死は、旧約聖書の時代から預言された出来事でした。そして、その死によって私たちは癒されたのです。ローマ5:8『しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。』十字架の死、そしてその3日後の復活こそ、父なる神様が私たちを愛してくださっている証拠です。十字架、もといイエスキリストご自身が、愛のたっぷりとこもった、私たちに対するクリスマスプレゼントなのです。ですから、クリスマスは、私を愛し私のために死んでくださったイエスキリストがプレゼントとしてこの世に与えられた日なのです。誰かにプレゼントをあげたことがあるでしょうか?プレゼントをあげる時は、まずプレゼントを準備しなければなりません。その人は何が好きなのか?どのようなものが似合うか?あげたら、どれくらい喜ぶか?感謝してくれるか?・・・そんなことを考えながらプレゼントを備える時間を持ちます。そして、この時間は非常に楽しいのです。確かに大変なプロセスですが、これが長ければ長いほど上げた時の感動が大きいことを私たちは実体験として知っています。父なる神様の場合も同じです。私たちにイエスキリストという最高のプレゼントを与えるために、なんと天地創造前からずっと計画されていました。この世の中で一番長い期間準備されたプレゼントです。最高のシチュエーションで、最高の舞台を用意して私に与えるプレゼントです。プレゼントですから、それに対する代価を支払うことはありません。ただ、素直に感謝してそれを受け取るだけで、プレゼントの中身全てがもらう側のものとなります。イエスキリストの十字架の死と復活のプレゼントは、それを受け取った人に、平安、癒し、罪の赦し、あらゆる問題の解決など与えてくださいます。ヨハネ3:16『神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。』みことばは、プレゼントの中身の最高の形、永遠の命を約束されているのです。このイエスキリストというプレゼントの受け取り時期はいつでしょうか?それは、今です。イエスキリストの十字架の死と復活の恵みを、今受け取る私とみなさんとなることを信じます。そして、最後にプレゼントをもらった私は、どうすればよいのでしょうか?愛を受けてプレゼントをもらったのであれば、私はお返ししなければなりません。私が受けたのは、最高の愛のプレゼントでした。だから、私も最高のものをイエスキリストに返す必要があります。では、何を返せばよいでしょう?東方博士のように、黄金と乳香と没薬を捧げますか?いま、金の値段が相当上がってますから、黄金を捧げるのはかなり頑張らないといけません。乳香と没薬も希少価値が高く値が張ります・・・。いやいやいや、みなさん安心してください。みことばは、返すプレゼントは目に見えるものではないと語ります。1サムエル15:22『サムエルは言った。「主が喜ばれるのは焼き尽くす献げ物やいけにえであろうか。むしろ、主の御声に聞き従うことではないか。見よ、聞き従うことはいけにえにまさり耳を傾けることは雄羊の脂肪にまさる。』そうです。みことば、この聖書の言葉を守ること、これこそ私たちの返すべきプレゼントです。つまり、従順です。信じなさいと書いてあれば信じる。喜びなさいと書いてあれば喜ぶ。この単純に見える従順が、最高の愛の表現となります。1ヨハネ5:3『神を愛するとは、神の掟を守ることです。神の掟は難しいものではありません。』私を死ぬまで愛してくださった主イエスキリストを信じて、愛して、みことばを守る私とみなさんになることを信じます。 歴史上、最初のクリスマス。東方博士が捧げた三つの贈り物で分かち合ってきました。今年のクリスマスを最高のクリスマスにするために、どのようにその日を待ち望めばよいでしょうか?まずは黄金。つまり王の王としてのイエスキリスト。その主に罪深い私を告白し、こだわりを捨てて、私の心の王座を引き渡さなければなりません。そして、乳香。私を天地創造前から愛して、神が人となられたイエスキリスト。その主を知る礼拝を心から捧げる必要があります。そして没薬。私を十字架で死ぬまで愛してくださったイエスキリスト。主の愛を受けたものとして、主の言葉に従順して、最高の愛を私も表さなければなりません。クリスマスまであと一週間。3つの捧げ物を持っていった東方博士が、『喜びにあふれた』と最高表現の喜びで喜びました。分かち合った3つの態度で臨んだ私たちも、同じく喜びにあふれるクリスマスを過ごせると信じます! 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日曜学校部 部会議事録 2012.03.04.Sun 会議メンバー Yuya, Katsuhiko, Emiko, Kenichi, Sakku, Mitsuki, Miho, Hayato, Hiro, Akira, Naho 人事 校長:Yuya 会計:Miho 書記:Naho 備品購入:Akira WK後ケア:Hayato, Hiro, Akira 会計報告 別紙参照 伝道手法 神様との繋がり⇒分級、御言葉の強化 教会との繋がり⇒日曜学校礼拝の充実、スペシャルの継続 教師との繫がり⇒★今後の課題 行事計画 イースター:4/8 クリスマス:12/15 花火夏祭り:8/25 BBQ:5/27 (→来年度からは教会行事に移行) 教会開放土曜学校:5/12 各種提案 中学生以上の子どもには、礼拝に出てもらって、メッセージの分かち合い的なことができればいい 中高科は別のプログラムを考える。どこかに出かける、ゲームの手伝いをしてもらう 小学校低学年のクラスはもう少しいろんなカタチで御言葉を学ばせたい 来年は小1の子どもがいるので、体制を考えていかないといけない。 WKが始まる前に、何か子どもに作業をさせたい。 イスをそろえるなどをして25分にはもう始めるようにしたい 教師の集まる時間を決めたい⇒10時15分に集合 賛美をもっと覚えてもらうためにもう少し賛美を増やす 子どもの賛美集会をやってみてはどうか⇒先生達のノリが厳しい。 じゃんけん列車、イスとりゲームなど、ゲームに取り入れていく 教師との繫がりの強化はどうしたらいいか 教師と子どもでゆっくり話す時間を作る、遠足、ピクニックに行く 教会の土曜解放をしてみる ※月の最終土曜はベビーダンスをやっているので、その時は外す WKとして地域の掃除をするか?⇒WKの活動スタンスとしてはちょっとズレるので今はやらない。 「御言葉を日常生活でいかせるようなプログラム」⇒各クラスで検討 分級の教師配置 幼稚科(第一礼拝中) Emiko, Naho, Akira 幼稚科 Emiko, Akira 下級科男女 Kenichi, Naho, Aya 小4~6女子 Mitsuki, Hiro, Miho, Narumi 小4~6男子 中学生男子と合併 中高男子 Sakku, Hayato, Katsuhiko 中高女子 小4~6女子と合併 シフトについて 新スタッフ:Narumi, Aya 小ゲーム追加:Shotaro, Narumi, Aya 小ゲーム削除:Yuya 司会:変更なし タラント交換 お菓子、飴の消費量が多いので、種類を変えたり量を増やしていきたい ⇒キャラクター系のお菓子・・・タラント設定見直し(5・10・15タラント) ⇒飴も種類を増やす 全体的な見直しをする(悠也) 大量交換はやめてほしい、図書カードは継続、クオカードは廃止。 飴以外はまとめ交換なし。 100タラントを超えた時に換えるものを新しく考える(三月、勇人) 2000円前後 ※子どもが喜ぶもの 礼拝スタイル 賛美をゲームに積極的に取り入れる シフトの送信は、土曜の日中に美帆姉からに変更 献金は、回収後速やかに美帆姉に渡す ジュースは今後も継続する、お金の回収はYuyaが担当(鍵付きにするかは保留) 今後のイベント★別途連絡 進級式 イースター 誕生日プレゼント★別途連絡 金額を確認して悠也兄より連絡 グッズをみんな1個考えてメーリスに送ること メーリングリスト費は、ウィンディキッズから出す ⇒教会のサーバでML機能があれば、そちらを使う 歓迎会をしよう(Narumi, Aya)⇒中華を食べに行く!!★別途連絡 信徒の子どもは礼拝に出てほしい(Momo, Yuki) 以上
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バチカン美術館(MuseiVaticani)は、ローマ市内に位置するバチカン市国にあり、歴代ローマ教皇の収集品を収蔵展示する世界最大級の美術館である。日本語では「ヴァチカン美術館」、「ヴァティカン美術館」などとも表記する。 概要 カトリック教会の総本山サン・ピエトロ大聖堂の北側に隣接するバチカン宮殿の大部分を占める巨大な美術館である。500年以上の歴史をもつバチカン美術館は、新旧さまざまな美術館の複合体であり、イタリア語の館名は単数形のMuseoではなくMuseiと複数形になっている。公式の館名は「教皇の記念物・博物館・ギャラリー」(伊:Monumenti,MuseieGallerie Pontificie/英:Pontifical Monuments,MuseumsandGalleries)と言う。古代(ギリシャ・ローマ)彫刻、エジプト美術、エトルリア美術、現代キリスト教美術などの専門美術館のほか、ミケランジェロの絵画で知られるシスティーナ礼拝堂、バチカン図書館、中世の教皇庁の建物の一部(「ボルジア家の間」、「ニコラウス5世の礼拝堂」、「ラファエロの間」などを含む)も見学コースに含まれ、これらを総称して「バチカン美術館」と称している。キリスト教美術のみならず、古代ギリシャなどの異教の美術や、世界各地の民族美術なども幅広く収集展示されている。 起源 バチカン美術館の起源は、枢機卿ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ(のちのユリウス2世、在位1503年-1513年)の古代彫刻コレクションにまでさかのぼる。1503年に教皇になったユリウス2世は、バチカン宮殿内の「ベルヴェデーレの中庭」に、枢機卿時代に自らが収集していた『ベルヴェデーレのアポロン』などの古代彫刻を配置した。同じ頃、1506年にはローマ郊外で古代の彫像『ラオコーン』が発掘された。『ラオコーン』群像は当時の芸術家たちの間で評判になり、発見直後、ユリウス2世によって購入され、「ベルヴェデーレの中庭」に置かれることとなった。これらの古代美術はミケランジェロをはじめ、ルネサンス期の芸術家たちの表現に多大な影響を与えたことが知られている。歴代のローマ教皇は同時代の芸術家を手厚く保護し、また多くの美術品を収集した。こうして18世紀後半にはベルヴェデーレの中庭を含むピオ・クレメンティーノ美術館が成立した。19世紀にはエジプト美術館、エトルリア美術館、世俗美術館、キリスト教美術館などが次々に増設され、20世紀に至るまでバチカン美術館の拡大は続いた。 バチカン美術館を構成する美術館群 バチカン宮殿内の美術館 ギャラリーピオ・クレメンティーノ美術館 18世紀後半に設置。古代彫刻の名品が並ぶベルヴェデーレの中庭を含む。館名はピウス6世(在位1775年-1799年)とクレメンス14世(在位1769年-1774年)を記念して付けられた。グレゴリアーノ・エジプト美術館 1839年、グレゴリウス16世(在位1831年-1846年)によって開館。 グレゴリアーノ・エトルリア美術館 1837年、グレゴリウス16世によって開館。エトルリア(古代イタリア)の美術品を展示する。ギリシャの壷のコレクション、ギリシャ・オリジナル彫刻の間が隣接する。 キアラモンティ美術館 19世紀初めにピウス7世(在位1800年-1823年)が設置。古代彫刻1,000点あまりを展示。ブラッチョ・ヌオーヴォ1822年、ピウス7世によって建設される。「ブラッチョ・ヌオーヴォ」はnewwing(新館)の意である。バチカン図書館起源は4世紀にさかのぼるとされる、世界有数の図書館。蔵書は100万冊に及び、聖書などの貴重な古写本やインキュナブラ(初期刊本)を多数所蔵する。地図のギャラリー 幅6m、長さ120mの大ギャラリーの壁面にイタリアや教皇領の地図がフレスコで描かれる。1580年-1583年に描かれたものである。他に、碑文のギャラリー(一般には非公開)、燭台のギャラリー、タペストリーのギャラリーなどがある。 バチカン宮殿西側にある美術館・博物館バチカン絵画館(ピナコテーカ)1790年バチカン宮殿内(現在、タペストリーのギャラリーがある場所)に開設。その後再度移転し、1932年に現在の建物が完成。グレゴリアーノ世俗美術館1844年グレゴリウス16世(既出)によってローマ市内のラテラノ宮に設置。1970年、バチカンに移転。 ピオ・キリスト教美術館1854年、ピウス9世(在位1846年-1878年)によってラテラノ宮に設置。1970年、バチカンに移転。 布教・民族学美術館ピウス11世(在位1922年-1932年)により1926年ラテラノ宮に開館。1973年、バチカンに移転。アジア、アフリカ、オセアニアなど、世界各地の民族美術を展示する。 馬車博物館 1973年、パウロ6世(在位1963年-1978年)により「バチカン歴史博物館」として開館。1985年に博物館本体はラテラノ宮へ移転し、歴代教皇使用の馬車、自動車の展示のみがバチカンに残った。 バチカン美術館の見学コースに含まれるモニュメントシスティーナ礼拝堂 シクストゥス4世により1477年-1480年に建設された。ミケランジェロの天井画『創世記』(1508年-1512年)と祭壇壁画『最後の審判』(1536年-1541年)で知られる。側壁のキリストとモーゼの生涯をテーマにした壁画は、ペルジーノ、ボッティチェッリ、ギルランダイオらの作。アパルタメント・ボルジア スペインのボルジア家出身の教皇アレクサンデル6世が1492年から1503年まで居住した。ピントゥリッキオが壁画装飾を担当している。 現代キリスト教美術コレクション パウロ6世(既出)の呼びかけにより20世紀の芸術家から寄贈された現代宗教美術のコレクションで、上述の「アパルタメント・ボルジア」やシスティーナ礼拝堂の地下などに展示されている。ラファエッロの間「ボルゴの火災の間」「署名の間」「ヘリオドロスの間」「コンスタンティヌスの間」から成る。これらの部屋にはユリウス2世(既出)の命でラファエッロが1508年-1524年にかけて壁画を制作した。「署名の間」の『アテナイの学堂』はラファエッロのと言うよりは西洋古典絵画のもっとも著名な作品の一つであろう。 ニコラウス5世の礼拝堂 13世紀の建造で15世紀に改築されている。フラ・アンジェリコの壁画が残されている。その他、聖ピウス5世のアパルタメント、ソビエスキの間、無原罪のお宿りの間、ウルバヌス8世の礼拝堂、キアロスクーロの間、ラファエッロのロッジアなどがある。 主な収蔵品 『ベルヴェデーレのアポロン』(ギリシャの原作のローマ時代のコピー、2世紀)(ピオ・クレメンティーノ美術館)『ラオコオン』(ローマ、1世紀)(ピオ・クレメンティーノ美術館)ミケランジェロ『創世記』(1508年-1512年)(システィーナ礼拝堂)ミケランジェロ『最後の審判』(1536年-1541年)(システィーナ礼拝堂)ラファエッロ『アテナイの学堂』(1509年-1510年)(ラファエッロの間)ラファエッロ『キリストの変容』(1520年)(絵画館)
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天使達の午後 SEASON 2001 メーカー Purple software 発売 2001年9月7日 ハード Windows 95/98/Me/2000 メディア CD-ROM 攻略に使ったバージョン Windows版 エンディングは幼馴染の藍花、巴、由宇の三人にそれぞれ表エンドと裏エンド、そして誰とも結ばれないBAD ENDがある。幼馴染の誰か一人でも犯すと他の陵辱シーンが見れなくなるので、サブキャラの桃子や奈央、真希先生の3人の陵辱シーンはなるべく前もって回収しておく。ただし、サブキャラ3人とも犯してしまうと四日目にBAD ENDとなる。 以下に記すのは出現情報であり、すべて見なくてもクリアはできる模様。 藍花 ・グラウンドで質問 言う/言わない どちらでも ・一日目、2階廊下 苦手科目を教わる ・二日目、プール (奈央陵辱前) 保健委員の仕事で来た ・二日目、保健室 (奈央陵辱前) ・二日目、グラウンド ・礼拝堂でシスターの肩もみイベントの後、夜の保健室 ベッドに縛り付ける →藍花表エンドへ フェラチオを強要する →藍花裏エンドへ 由宇 ・一日目、図書館 読ませてほしいなーと思って・・・・・・ ・二日目、屋上 (桃子陵辱前) ・二日目、2階廊下 一緒にやっていいかな? ・2階廊下 踊り場を見上げる ・図書館 (夜) うつ伏せに押しつける → 由宇裏エンド 仰向けに押し倒す → 由宇表エンド ・四日目以降は強制的に進行 巴 ・二日目、体育館に強制呼び出し 素直に引き受ける/口答えしてみる どっちでも ・二日目、体育館 巴ちゃんの練習を見させてよ ・三日目、礼拝堂 藍花 自分の情けなさを認める ・三日目、体育館 ・(夜)体育館 二日目のイベントを見ていれば、二日目夜からでも発生する。 使う/使わない は演出が異なるのみ。 ・四日目以降は自動で進行する。 とにかく逃げ出した →巴表ルート 慌てて逃げ出した →巴裏ルート シスター ・保健室 逃げ出せない ・礼拝堂 ・礼拝堂 肩をもむ ・図書館 すぐ寮に帰りますから 幼馴染3人の裏エンドがシスター陵辱となっており、上記のイベントを見なくてもシスターのCGはすべて回収できる。 真希 ・職員室 見なくても夜の職員室にいる。 ・(夜)職員室 陵辱後現れなくなる 桃子 ・屋上 ・(夜)屋上 陵辱後現れなくなる 奈央 ・プール ・(夜)プール 陵辱後現れなくなる