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仏具 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の仏教美術 念佛宗（念仏宗）無量寿寺式の仏具群。 念佛宗(念仏宗)式 仏具一覧 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 本堂 仏具 須弥壇 高欄、彫刻（腰彫刻、細物彫刻）、飾金具ほか ［写真集］ 吊灯籠 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 吊灯籠・輪灯 輪灯 ［写真集］ 天蓋瓔珞 ［写真集］ 円天蓋 ［写真集］ 曲録 きょくろく 折りたたみ式。 背板には「龍」が阿吽形の対で荘厳されている。 「唐草」「蓮」（過去現在未来の三世）などの飾金具で荘厳されている。 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 本堂・釈迦堂・観音堂 曲録 導師台 ［写真集］ 経典机 ［写真集］ 前机 ［写真集］ 三宝机 ［写真集］ 礼盤 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 高僧が座する礼盤とは、導師が座する、木製方形のしょう座のこと。 礼盤本体上に半畳を敷く。通常は須弥壇正面に配置し前方に経典机を配する。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の経蔵は世界三十三ヶ国と一地域の経典が奉納されている世界唯一の御堂であり、世界の高僧方が座する礼盤。 礼盤用の畳は「現代の名工」と称される葛巻久一郎畳師が製作した。礼盤の内寸に合わせて五段台畳を制作し、礼盤本体の構にはめ込み、周囲に鮮やかな縞の縦織りの縁が廻らされている。 畳師 名匠 葛巻久一郎氏 プロフィール 多くの茶室の畳、積層柔道畳・健康畳の開発など幾多の考案と改善、後進の育成にも尽力。 「現代の名工」(平成十八年) 「黄綬褒章」(平成十九年) ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵（外部） 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤3 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤4 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤5 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤6（畳縁） 角杯 ［写真集］ 三宝 ［写真集］ 具足 ［写真集］ 「蓮」線香立 念佛宗(念仏宗)無量寿寺式 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗無量寿寺) 線香立 廻向台・塔婆立 ［写真集］ 常花（花立） ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 本堂 常花 釈迦堂 脇床仏像台座 ［写真集］ おりん・おりん台・棒 ［写真集］ 賽銭箱 本堂 幅4230㎜ 高さ900㎜ 奥行1030㎜ 釈迦堂・観音堂 幅3030㎜ 高さ900㎜ 奥行930㎜ 地蔵堂 幅1215㎜ 高さ600㎜ 奥行615㎜ ［写真集］ 五具足 蓮弁台座 花立・火立・飾香炉用 ［写真集］ 正月飾り ［写真集］ 散蓮華 ［写真集］ 舎利容器 鳳凰 鳳凰（木製） 奥の院 舎利容器台座 ［写真集］ 幔幕 幕取り付け金具 ［写真集］ 小厨子須弥壇 ［写真集］ 仏像台座 台座 ［写真集］ 石地蔵基壇 ［写真集］ 輪袈裟 袈裟について もともとインドの猟師などが着ていたぼろの衣をカシャーヤと呼んでいましたが、仏教にそれを取り入れたものです。 釈尊が生きておられた時代、比丘が煩悩に執着しないよう、ゴミ捨て場より拾ったボロ布を縫い合わせたものを僧衣・法衣として用いました。 その為、当時は、素朴な色である赤褐色で染めたものを着ていました。 袈裟というものは、すなわち、欲を離れる為に着するものです。 全ての苦悩は、煩悩に執着すること、欲望に執着する心から起こります。 執着を離れよと教えるもの、我々に気づかせてくれるものが袈裟であります。 袈裟は日本語ではありません。梵語そのままの読み方です。日本語に訳すと「中間」とか「中庸」という意味で「煩悩を起さない」という意味です。 その色は、色を見て愛着の心を起こさない為、原色をさけた色を用いています。 心身を清潔にして、衣食住に対する貪欲を払いのける仏道修行をする者には、なくてはならぬ法衣といえましょう。 ※中庸（ちゅうよう）どちらにもかたよらないで常に変わらないこと。過不足がなく調和がとれていること。中道。 ふつうであること。また、その人。凡庸。 ［写真集］ 経典 ［写真集］ 経典箱 ［写真集］ 念仏宗式仏具設置箇所 念佛宗（念仏宗）無量寿寺 佛教之王堂 総本山 本堂 釈迦堂 観音堂 山門 経蔵 廻向堂 地蔵堂 五重塔 本館棟説法間 念佛宗（念仏宗）無量寿寺 九州ふるさと霊園 納骨堂 廻向堂 念佛宗（念仏宗）無量寿寺 広島別院 本堂 八階和室 七階説法間 落慶記念仏像 地蔵・観音 落慶記念仏像 弥陀一佛 念佛宗（念仏宗）無量寿寺式仏具 企画製作：株式会社 日輪 このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
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石庭 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 念佛宗(念仏宗 無量寿寺) 総本山 佛教之王堂 「日本庭園」 (念仏宗三宝山無量寿寺） 概略 牡丹園を越えたところにある、枯山水の石庭。 ［参考資料」 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 神山組施工実績 このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
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北門 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 概要 （製作中） ［念仏宗(念佛宗)無量寿寺 図案集］ 念仏宗(念佛宗)無量寿寺 北門「角柱根巻金物 天馬・宝珠」 ［念仏宗(念佛宗)無量寿寺 図案集］ 念仏宗(念佛宗)無量寿寺 北門「丸柱根巻金物 天馬・宝珠」 ［念仏宗(念佛宗)無量寿寺 図案集］ 念仏宗(念佛宗)無量寿寺 北門「柱ごぼ巻金物 宝相華・唐草」
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畳 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 概略 畳師 名匠 葛巻久一郎氏 多くの茶室の畳、積層柔道畳・健康畳の開発など幾多の考案と改善、後進の育成にも尽力。 「現代の名工」(平成十八年) 「黄綬褒章」(平成十九年) 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 茶室「無上庵」 水屋・廊下・茶室・控え・待合い・床の間の大小三十五枚（通常は概ね続き間で八畳と六畳程度） 畳表は九州八代産の中から選ぴ抜いた、い草が使用されている。 畳床は能登の稲わらを厳選して、わら百パーセントで仕上げ。 重厚さを出す為に、通常は三段床はであるが、特性の五段床仕上げ。 床の間に使う紋縁には、念佛宗(念仏宗)の宗紋を別織している。 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 茶室「無上庵」（外部） 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 茶室「無上庵」（内部）1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 茶室「無上庵」（内部）2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤 経蔵世界三十三ヶ国と一地域の経典が奉納されている世界唯一の御堂である念仏宗の経蔵で世界の高僧が座する礼盤 礼盤の内寸に合わせて五段台畳を制作。 礼盤本体の構にはめ込み、周囲に鮮やかな縞の縦織りの縁が廻らされている。 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵（外部） 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤3 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤4 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤5 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 経蔵 礼盤6（畳縁） このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
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仏像彫刻 釈迦涅槃像（秘仏） 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 概要 中国工芸美術大師（人間国宝）仏師制作。 韓国重要無形文化財（人間国宝）李萬奉師及び直弟子・洪昌源師制作の、伝統的丹青技法による彩色が全面に施された総木造の五重塔内に安置されている。 中国人間国宝 佘國平佛師制作による金色に輝く念佛宗(念仏宗)無量寿寺の釈迦涅槃像は、人として生まれた目的である「大涅槃」を、釈尊自らが示されたお姿である。 四囲の柱には前面に彩色が施され、佛を守護する龍を描いた柱間に釈迦涅槃像は祀られている。 釈尊御入滅の折、沙羅双樹は、時ならざる花を咲かせて散華し、天の曼荼羅華（まんだらげ）が降り注ぎ、栴檀香（せんだんこう）も薫じた（くんじた）と伝えられている。 ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺の五重塔では、三国伝来の佛教美術が融合し、「大涅槃」の情景を厳かに示現している。 涅槃像を取り巻く天蓋板瓔珞には阿吽の鳳凰が透かし彫りされている。 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像3 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 五重塔 釈迦涅槃像4（細部） ［参考資料］ 涅槃仏 ウィキペディア このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
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聖徳太子殿 The Prince Shotoku Hall 念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 日本では類例を見ない四手先総詰組様式、および三手先腰組付縁の八角堂 It is a grand octagonal shrine with four-stepped intermediate bracket complexes under the eaves and three-stepped bracket complexes under the veranda, which is peerless in Japan. 概略 高さ17.2ｍ（基壇、棟飾り込） 側通り柱間4.85ｍ 輪島塗による高蒔絵、及び彫金が施された厨子に、中華人民共和国、工芸美術大師・佘國平佛師制作の「和国の教主」とうたわれる聖徳太子像がお祀りされている。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 聖徳太子殿 建築的特徴 他に類を見ない様式 四手先総詰組、三手先腰組付縁の八角堂は他に類を見ない。特に四手先総詰組は、日本建築史上初めての独自の変形組み手である。特殊な組み方をすることにより、組み手同士の立体的干渉を回避している。この念佛宗(念仏宗)ならではの、独創的な手法は、専門家をも捻らせている。日本の大工の始祖とも崇められる聖徳太子も、きっと納得されているに違いない。 天平の文化が華やかなりし頃、神社仏閣は、鮮やかに朱で彩られ、外国文化を吸収、醸成され、それはきらびやかなものであった。 そして今また千年の時を超え、念仏宗 佛教之王堂における聖徳太子殿は、天平時代の華やかさを凌ぐ存在感で、参詣者を迎える。 外装壁部には「天女」、阿件形の「鳳風」、衆生を導かんと雲を従えて天下る阿件の「龍」が、また蛙股部には「宝相華」が、胡粉の白一色に塗られた彫刻で荘厳されている。腰組部と階段脇の耳石にも阿件の精緻に「鳳風」が彫刻されている。 これら数多くの彫刻、彩色で彩られた御堂は、典雅な趣にみあふいざな満ち溢れ、訪れる者を夢の世界へと誘う。 桟唐戸は丹青技法による極彩色が施された「宝相華」や「転法輪」、「鳳凰」の彫刻で荘厳され、八方を守護している。 世界に誇る槙の日本庭園に囲まれた姿は、飛鳥・天平時代を偲ばせる典雅な趣に満ちている。 軒裏に扇垂木を用いており、内部は韓国人間国宝・李萬奉大僧正猊下、及び、直弟子洪昌源師制作の、韓国古来の伝統的丹青技法による彩色が施され、合計４２８点の彫刻が太子を賛嘆している。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 聖徳太子殿 建築的特徴 三国伝来の佛教文化 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂の聖徳太子殿は、かつて、聖徳太子が御堂にこもって、経典の解釈に没頭しておられる時、夢告（むこく）で教えを賜った（たまわった）との伝説から、法隆寺などでは平安時代より、「夢殿」（ゆめどの）とも呼ばれてきた。 ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂における聖徳太子殿は、日本の建築技術と韓国の丹青（たんせい）技法、そして中国の彫刻が見事に調和し、三国伝来の佛教文化の粋を見ることができる。 例えば四手先総詰組様式及び三手先腰組付縁（こしぐみつきえん）は、他に比類なき日本建築の最高峰といえるもの。 また、内部に施された極彩色（ごくさいしき）は、韓国の丹青技法が日本で独自発展を遂げた平等院鳳凰堂の様式を踏襲したものであり、天井画写真下方の緑色部、「ぼかし」のような繧繝（うんげん）彩色や、全体的な白く縁どられた紋様等が特徴的である。 ［360°パノラマ写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿1 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿2 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿3 製作中 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿4彫刻 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿5「龍」彫刻 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿6「鳳凰彫刻」写真 ［参考資料］ 念佛宗三寶山無量壽寺公式HP 「聖徳太子殿 御開帳」 念佛宗三寶山無量壽寺公式HP 「聖徳太子殿」 念佛宗三寶山無量壽寺 「聖徳太子殿」 和国の教主 聖徳太子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿には、聖徳太子像をお祀りしている。天竺（インド）から唐土（中国）へ伝わった佛教の尊さを悟られ、神佛が習合する中、日本へ佛教を根付かせた「日本佛教の父」が聖徳太子。 「和を以て尊しとなす」 これは世界的に有名な聖徳太子『十七条憲法』の根幹（こんかん）をなす第一条の言葉。『十七条憲法』は、我が国最初の憲法であり、佛教精神を基（もとい）とした平和国家日本の建設に臨まれた聖徳太子の決意を表している。推古（すいこ）天皇即位の時、聖徳太子を摂政（せっしょう）とし、すべての政治を委ねられた。『日本書紀』には、その時、もろもろの豪族らは、君主と先祖の恩に報いるために競って佛をお祀りする場所を造ったとされ、以来、それが「寺」となった。つまり恩に報いるために寺が建てられ、佛教が興隆していった。 第二条に「篤く三宝を敬え。三宝とは佛・法・僧なり」そして「何れの世 何れの人か この法を 尊ばざる」として、どの時代、いかなる人であってもこの法を尊ぶべきことを明断しておられる。 そして佛教を基調とした国づくりをして、日本を統一国家に相応しい姿にされた。それによって寛容の心が根付き、民の争い事が減った。そして佛教伝来から僅か数十年で、当時の世界最新建築の佛教伽藍（ぶっきょうがらん）「四天王寺」「法隆寺」を建立した。聖徳太子が、「和国の教主」と呼ばれる所以。太子の願いは、大和の地に佛教を興隆させ、人々に平和をもたらすことでした。 ［参考資料］ 聖徳太子の制定された十七条憲法 丹生（たんせい）技法に彩られた堂内 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 総本山 聖徳太子殿 青丹によし 奈良の都は 咲く花の 薫ふがごとく 今盛りなり 聖武天皇（しょうむてんのう）の御代、奈良で一世を風靡した丹生技法は、今、ここ社の地で大きく華開いている。 渡来して日本的発展を遂げた密度濃やかな繧繝（うんげん）彩色や、白縁模様で荘厳された極彩色の天井を、吉野檜の銘木に、拭き漆と熨斗（のし）模様を施した八角柱が八方から支える。 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿 天井彩色 写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿 内部彩色風景 写真 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿の「八角宮殿」 扉に描かれた阿吽の鳳凰は、聖天子（せいてんし）の出現を待ってこの世に現れ、飛天は、釈尊説法時に舞い降り、奉楽し、天華を散らし空中で舞う、とされている。 宮殿は、もともと、天竺（てんじく）における塔やその下の小室である「龕」（がん）を源流とし、後世、これが厨子（ずし）や仏壇に変化した。 法隆寺玉虫厨子や橘夫人念持佛（たちばなぶにん）などは、その代表例。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿の「宝珠」 宝珠は、災いを除き、願いをかなえる力を持つとされ、聖徳太子殿の屋根に聳える宝珠は、聖徳太子の佛教興隆の成就を象徴しています。 この宝珠を護法神である、八頭の象が支えており、八方から佛敵より佛法を護り、宝珠の周りには、凡夫の煩悩を焼き尽くす火焔（かえん）が、勢いよく燃え盛っています。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 聖徳太子殿の「輪島塗 高蒔絵」 日本の伝統技法の輪島塗りによる高蒔絵は、最高品質の漆を盛って、乾かないうちに松煙（しょうえん）を蒔きこみ、盛り上げ固めます。入手困難な「舟鼠（ふなねずみ）の蒔絵筆」を用い、輪島塗職人の二年間にわたる努力の末に完成しました。十枚の扉に浮かび上がる金色の『十七条憲法』の銘文は、職人会心の傑作です。 松竹梅と獅子（しし） 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の宮殿下部には獅子が八方を護り、吉祥紋様の松竹梅が施されています。 風雪や厳寒に耐えて緑を保つ常磐木（ときわぎ）の「松」と「竹」、春、百花に先駆けて花開く「梅」を長寿・高潔・節操・清純などの象徴として「歳寒三友（さいかんさんゆう）」とも呼び、その吉祥紋様を背景に、獣類中、最も勇敢で高貴な、百獣の王の獅子が、宮殿を護っています。 ［参考資料］ 四天王寺 - Wikipedia 聖徳太子殿（清涼寺） | 京都無料写真ギャラリー |
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槙の庭園 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 概略 樹齢八百年の槙の木を始め 銘木・銘石を配した日本庭園。 松と同様に、いつも緑を保ち、どんなに周りが変わっても、変わらぬ信仰を持ち続けなさいと教えている。 「天上」 推定樹齢800年、幹周り約4.5m。同様の槙が100本以上植えてある。 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 槙の庭園 ［360°パノラマ写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 槙の庭園 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 槙の庭園・聖徳太子殿 ［参考資料］ 念佛宗【念仏宗】無量寿寺 佛教之王堂 『庭園』 兵庫県加東市 フェイスブックページ 歌 真木柱 ほめて造れる 殿のごと いませ母刀自 面変はりせず （坂田部首麻呂） 槙の柱をほめて造った御殿のように、どうかお母さん、長くご無事でおられますように このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。
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石灯籠 世界ギネス記録認定 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 石灯籠 概要 高さ：12m 幅：7.4m Height 12m Width：7.4m 本堂前 左右石灯籠 Stone Lantern The Guinness World Records ギネス世界記録認定 平成二十年四月二十八日 衆生の心を不断の光明で照らし、仏道へと導く。 世界最大の本堂につりあう灯籠を計画すると、灯篭も世界最大になった。 本堂前の二基の灯籠は高さ12 メートル（4 階建の高さ）、世界最大、ギネス世界記録認定となっている。 台座部分には「龍の阿吽形」、「鳳凰の阿吽形」が彫刻されている。 ［360°パノラマ写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 石灯籠 ［写真集］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 本堂前 石灯籠 ［参考資料］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 公式HP 灯籠 ウィキペディア ギネス世界記録 ウィキペディア 世界一 ウィキペディア
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総門 念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 概略 高さ11.4ｍ（基壇、棟飾り込）、桁行（幅）28.2ｍ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の総門は２０６点の精緻な彫刻群で荘厳され、中華人民共和国、工芸美術大師・佘國平佛師制作の多聞天、増長天が配されている。 この二天は、持国天、広目天と共に、佛法を護る四天王に数えられ、多聞天は、逞しい腕で舎利容器を掲げ、先ず釈尊の説法を聴聞して実践することが佛教の要諦である故、幾度も幾度も聴聞することが大切であると示している。 また、増長天は、煩悩を打ち砕く金剛杵を持して、増長慢を起こさず謙虚に佛道を歩むべし、「実るほど 頭を垂れる 稲穂かな」と教えている。 参詣に来られた佛教サミットの創立者、世界から来られた王室、国家元首、指導者の名が刻まれた石碑が立ち、「総本山 念佛宗(念仏宗)無量寿寺」が刻まれた石碑（高さ9.47m 韓国の銘石）、「佛教之王堂」が刻まれた石碑（高さ9.47m 日本の銘石）が聳え立つ。 念佛宗（念仏宗）無量寿寺『佛教之王堂』公式HP 龍亀 りゅうき 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 総門前 念仏宗の総門前で蓮の花に向かい、口から清水を噴出している巨大な霊獣が「龍亀」。龍の頭と亀の胴を持ち、大自然の力を操り、邪気を払い、国を護るといわれる。 亀は長寿の象徴であり、身を制し、精神を制して、長い歳月を生き、さまざまな経験を積んで、龍に近づいてく。亀が龍になった姿が「龍亀」であり、人も精進を積んで、佛になることを教えている。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 （このサイトは、個人が念仏宗無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません）
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蘇鉄 日本一 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 概略 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 釈迦堂脇に配置されている、日本一の名木と言われる、樹齢三百年の雄株「青龍」がある。 釈迦堂横には日本一と言われる勇壮なる蘇鉄が植えられている。蘇鉄は、成長が遅く、１メートル成長するのに四十年要するといわれている。この蘇鉄は、樹齢三百年とされています。 枯れそうになった時、鉄釘を刺すと蘇生するという伝承から「蘇鉄」と呼ばれるそうですが、外傷をむしろ、復活の原動力とするということでしょうか。なるほど近くに寄って見れば、渡る生命力がひしひしと伝わってくる。 ただならぬ雰囲気をもつ蘇鉄には、全国にも数々の精霊伝説があり、蘇鉄の大樹に躍動する中には、龍を見たというものもある。 龍は古来、航海の安全祈願や雨乞いなどで祀られる、水を司る守護神ですが、ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺総本山の蘇鉄もまた、釈迦堂横に在して、龍となって伽藍を護持している。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 北鐘楼下〜雌株 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 南鐘楼下〜雄株 ［参考資料］ 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂 花ごよみ 日本庭園 ウィキペディア このサイトは、個人が念佛宗(念仏宗)無量寿寺の資料などを元に作成しており公式なものではありません。