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詭弁とは、主に説得を目的として、命題の証明の際に実際には誤っている論理の展開が用いられている「推論」である。誤っていることを正しいと思わせるように仕向けた議論。奇弁、危弁とも。意図的ではない「誤謬」とは異なる概念である。 https //ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%AD%E5%BC%81 前置き 「人間は万物の尺度である」とはプロタゴラスの成句として有名である。はじめて自らをソフィスト「知恵ある者」と名乗り相対主義的な考え方を提唱した者として知られている。ソフィストは紀元前五世紀頃、古代ギリシアで、青年たちに弁論術や自然科学を教えて報酬を受け取る、言わば家庭教師のような人たちのこと。彼らソフィストが詭弁を弄することが多かったことから弁論術に長けて、詭弁を弄する人。詭弁家と知られるようになった。 人狼はその性質上、言語に頼ったコミュニケーション。 話し合いを進めて、人狼を探し、処刑するゲームである。 その中で弁論術、特に詭弁は避けて通れない難関である。 説得するに際して事実と異なる意見陳述をして相手の心証を良くしようとする試みは幾度もあった。その度に村人は主張の是非を論じ、検証、反証してきたのである。 本項では詭弁の内容と種類を交えつつ実際に起こりうるゲーム内での主張の誤謬について紹介していきたいと思う。 注意点として、詭弁を用いてるからといって必ずしも人狼という保証はない。当たり前であるが村人でも説得のために無理な論理展開を引き起こすからだ。 詭弁論法集 前件否定の虚偽 A「自分がされて嫌なことは、人にもするな」 B「なら自分がされて嫌でなければ、人にしても良いんだな」 後件肯定の虚偽 A「対象について無知ならば人は恐怖を感じる。つまり、怖がりな奴は無知なんだよ」 媒概念不周延の虚偽 A「頭の良い人間は皆、読書家だ。そして私もまた、よく本を読む。だから私は頭が良い」 早まった一般化 A「私が今まで付き合った4人の男は、皆私に暴力を振るった。男というものは暴力を好む生き物なのだ」 未知論証 A「B氏は地底人がいないと断言している。しかし、そんな証拠はないので地底人はいることになる」 誤った二分法 A「君は僕の事を『嫌いではない』と言ったじゃないか。それなら、好きって事だろう」 論点のすりかえ A「スピード違反の罰金を払えというが、世間を見てみろ。犯罪であふれ返っている。君たち警察官は私のような善良な納税者を悩ませるのではなく、犯罪者を追いかけているべきだろう。」 ストローマン A 「私は子どもが道路で遊ぶのは危険だと思う。」 B 「そうは思わない、子どもが外で遊ぶのは良いことだ。A氏は子どもを一日中家に閉じ込めておけというが、果たしてそれは正しい子育てなのだろうか。」 わら人形、わら人形論法、架空の論法ともいう。Aが主張していないことを自分の都合の良いように表現しなおし、さも主張しているかのように取り上げ論破することでAを論破したかのように見せかける。
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第12-254章．第12-255章．第12-256章． 第12-255章． ビーシュマは言った、『息子よ、罪なき者よ、もう一度、島生まれのリシの唇から漏れた、実体の列挙に関する言葉を、大いなる誇りをもって聞きなさい。偉大なリシは、（あらゆる無知を超越した）燃え盛る火のように、煙に包まれた火のような息子にこの言葉を言った。 その言葉に教えられ、息子よ、私もまた、（無知を払拭する）確かな知識を再び汝に説くであろう。土が持つ性質は、不動、重さ、硬さ、生産性、香り、密度、あらゆる種類の香りを吸収する能力、凝集性、（野菜や動物に対する）居住性、そして忍耐力と呼ばれる心の属性である。水の性質は、冷たさ、味、湿気、流動性、柔らかさ、心地よさ、舌触り、流動性、凝固する能力、多くの地上の産物を溶かす力である。 火の性質は、抗いがたいエネルギー、発火性、熱、軟化能力、光、悲しみ、病気、スピード、激しさ、そして常に上昇する動きである。風の性質は、熱くも冷たくもない触感、言語器官を助ける能力、（運動に関して）独立性、強さである。 (運動に関する）独立性、強さ、速さ、あらゆる種類の放出や排出を助ける力、他の物体を上昇させる力、吸い込んだり吐いたりする息、（チットの属性としての）生命、（死を含む）誕生。空間の性質は、音、広がり、囲われる能力、休息するための避難所がないこと、そのような避難所のあらゆる必要性がないこと、顕現していない状態、修正する能力、抵抗を生み出す能力、聴覚を生み出す物質的原因、人体の占有されていない部分である。これらは、五大要素の本質を構成する、宣言された50の性質である。 忍耐、推論または論争、記憶、忘却または誤り、想像、忍耐、善への傾向、悪への傾向、落ち着きのなさ、これらは心の性質である。善悪両方の思考の破壊（すなわち、夢のない眠り）、忍耐、集中、決断、直接的な証拠に基づくすべての物事の確認が、理解力の5つの性質を構成する」。 ユディシュティラは言った、「どうして理解力が五つの性質を持つと言えるのか。また、どうして五感が（五大素体の）性質として語られるのですか？大王よ、非常に難解に思えるこのことをすべて私に説明してください』」。 ビーシュマは言った、『理解には五つの要素が含まれているため、理解には全部で60の性質があると言われている。 これらの性質はすべて、魂と結合した状態で存在する。息子よ、ヴェーダは、諸元素とその（50の）性質（心と理解力とその9と5の性質とともに）はすべて、あらゆる劣化を超越した方によって創造されたと宣言している。従って、これらの（一と七十の）実体は（魂のように）永遠ではない。息子よ、以前のヴェーダであなたの前に置かれた啓示と矛盾する理論（宇宙の起源とそのほかの出来事について）は、理性の目にはすべて欠陥がある。しかし、現世において、至高の梵天について私が汝に語ったすべてのことに注意深く耳を傾け、梵天の知識がもたらす至高に到達した後、汝は心の平穏を勝ち取ろうとしなさい」。 第12-254章．第12-255章．第12-256章．
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ぼちぼちくるね。 http //ssoubakan.blog102.fc2.com/blog-entry-666.html http //sankei.jp.msn.com/world/china/100109/chn1001091829001-n1.htm （フジモー追記） と結構前から言われているが、この程度の奴らがうごめく段階では、まだまだ当分先やろｗ だいたい、ジェームズ・シャノスなんて、聞いたことねーし。（俺が無知なんかもｗ） カタカナで騙そうってオチを考えると、逆にまだ仕込みどきなんじゃないかとも。 もしくは単なるポジショントーク。（それだと、相当えぐってるはずｗｗｗ） 予想↓ ①金融機関が余力回復して仕込み終わり ②玄人投資家もロングの状態で成績をひけらかしあおり始め ③日本の主婦向けに中国の投資信託絶対買えってザイやらダイヤモンドがあおってきたら ④その半年後に崩壊 目安 書店の投資・金融・ビジネス欄に中国投資の本が半分くらい目に付くようになったら警戒水準 ２年はなさそう？
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latias1222とは 2018年の8月に作成された、latias1222系列最初のアカウント。 自由研究のために親に頼んで作ってもらったらしい。 活動としては前期と後期がある。 通称「らてぃ」。 前期について ※ここで言う前期とはmadore-nakanohito出現前である。 前期は著作権についての理解が低かったりと、無知なところが多いキッズ。 「ドラゴンを倒せ！」やネコを育成するゲームを作っていたり、茶番のようなものも作ってたりしている。クオリティについてはノーコメントで 後期について ※ここで言う後期とはlatias1222とmadore-nakanohitoが同一人物であると本人により公表されたとき以降である。 後期は前期とはまるで別人のようになっている。原因は大体察せるだろう。 チーム16(後のElectricer【エレクトリカー】)を作った(証拠)り、16進数を使いはじめたりしている。 アカウント削除後 latias1222のアカウント削除後は、Iessanを使っている。
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空を飛べない程度の能力 他に、普通の人より不幸程度な能力。剣術を扱っているつもり程度の能力。 子供の手本にならない人間。自称幻想郷冥界白玉楼西行寺幽々子副護衛役兼魂魄流抜刀術弐代目剣道指南役候補 妖夢の義理の兄(脳内設定)。自称堕天使の高二病。ロリコン。 主な使用キャラ たまねぎ 死亡 主な使用武器 ただの模造刀 模造刀が折れてしまったので買い換えようと思ったが、やっぱりもったいないので、熱して溶接して使っている。 元々刃がないし、切れ味どうこうの問題もないので大丈夫だろう。 +... 死にました。 東方project 魂魄 妖夢 剣術を扱う程度の能力 ☢蓬吸妖・零弐✡さんの黒カラーみょんとは違って、こっちは別人、普通の妖夢です。 無理をいって使用許可をもらいました。感謝しています。 半人前の剣士。半人半霊。幻想郷冥界白玉楼西行寺幽々子副護衛役兼白玉楼庭師。 かわいい。いつまでも半人前なのがかわいいｗ(たまねぎ談) 剣術は達人の域に届くくらいの腕なのだが、実戦経験があまりないのと、幻想郷のほかの人々の能力がチートなのが原因で生かされない。 魂魄の血は特殊で、常人の10倍以上長生きできる。その分常人よりも成長が遅い。 他人に振り回される性格はたまねぎと同じ。騙されやすいところと、がんばりが空回りするところも。 幽々子様べったり。不意討ちに弱いたまねぎはよく辻斬りの犠牲になったのだ。 ちなみに好きすぎてあまり使わない。使用頻度はメタルキングを会心の一撃喰らわして倒すぐらい低い。 ・・・だったのだが、最近ではよく使用する。 ネタには無知。というか基本的に世間に関して無知なのだが、知らぬうちにネタでしゃべっていたりする。 さぁ誰のせいでしょうね。 幽々子様に振り回されるたまねぎを見て不憫に思っているが、一番彼を振り回しているのはさぁどこの誰だか・・・ 主な使用武器 楼観剣、白楼剣 最近のマイブームはシグルイ +... もうやめて下さい！吐いてる子もいるんですよ！ 西行寺幽々子 死を操る程度の能力 白玉楼の主。 ピンクの悪魔。 非常におっとりとした性格で、周りを振り回す。振り回すというよりかき回すと言ったほうが正しいか。 思い付きを従者たちに実行させたりする。よく無理難題をふっかける。 とてもよく食べる。何でも食べる。幽々子の前に置かれた食べ物はどんなものであろうと消え去る運命。カレーは飲み物。 食べ物の恨みは怖いと自らが言うように、恨みを買えば後でとんでもない仕打ちに襲われる。 妖夢をからかっては、それを日課にしている。 +... 『死を操る程度の能力』という恐ろしい能力を持つ。寿命に限りを持つものならば確実に息の根を止められる道理になる。 だが、その能力が発動されたところを見た者はいない。詳しいことも分かっていない。 というのも、幽々子はこの能力を発動させたことがないのだ。 謎多きこの能力は幽々子自身も警戒しているようである。 魂魄 妖忌 能力不明 師匠。厳しい。かなり厳しい。 同人誌とかで、よく変態な師匠を見かけるが、あれは偽物。 主な使用武器 無名の刀 その他愉快な仲間たち 割愛♡ その他ご不明な点などがあればご指摘ください。
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【種別】 “紅世の徒”、通称 【初出】 S巻 【解説】 “紅世の王”。真名は“啓導の籟”（けいどうのふえ）。炎の色は青磁色。 フレイムヘイズ『星河の喚び手』イーストエッジと契約し、石のメダル型の神器“テオトル”に意思を表出させている。 短く深く貫禄のある男性の声で、会話中、半分ほどを読点（、）で区切る喋り方をする。 『大地の四神』と契約した“王”として、内乱時にはアメリカ先住民に肩入れし、彼らの合衆国転覆計画に賛同していた。 現代における［仮装舞踏会］との全面戦争を前にして、契約者共々、慎重に事態の推移を伺うつもりであった。 しかしフレイムヘイズ兵団が大敗した後、センターヒルからの遺言を託されたシャナから遺言を聞き参戦を決め、シャナの決意を聞くことで契約者共々シャナと共に行くことを決意した。 御崎市決戦を経て、フレイムヘイズとしては最初に契約者と共に『天梯』を通って新世界『無何有鏡』へ旅立った。 新世界へ渡り来てから数年後の外伝『ローカス』では、ロード・オブ・ザ・シーズ号の戦闘指揮所でベルペオルをトラロックや他の『大地の三神』と共に監視しており、戦闘指揮所の天井近くの点検口に潜む『両界の嗣子』ユストゥスに気付いていないふりをしながら、契約者たちと共に助言を行った。 【由来・元ネタ】 アステカ神話の文化神・農耕神である、ケツァルコアトル（Quetzalcóatl）と思われる。その名の意味は「羽毛ある蛇」。水に関わる農耕神として最初は崇められ、やがて文明を人類に授けた神とされるようになった。 「啓導」とは、無知なる人々の蒙を啓き、教え導くことである。「籟」は簫という竹笛の別名であると同時に、全ての穴から発する音という意味も持つ。 真名全体で「人々を無知から救い導く音を発する笛」という意味だと思われる。契約者の称号よりは、通称にその本質が現れていると言える。 【コメント】 ☆アニメ第２期から登場していた。 ☆やっぱり、真名から音を操るのを能力とする“王”かもしれないという推測は外れていた。 ☆『大地の四神』の中で、コイツだけ真名と戦闘方法に繋がりが見えなかった。流星雨（正式名称は自在法『夜の問い』）の他に、何か特殊能力あったんだろうか。 ☆『万条の仕手』ヴィルヘルミナ・カルメルと契約したティアマトーよりは話す内容がわかりやすかったな。 ☆アニメ第３期の第17話では、読点で区切る喋り方を忘れていた（笑）。アニメ第２期では、ちゃんとやってたのにな。 ☆やっぱりウィツィロポチトリを師として仰いでいたのだろうな。 ☆［巌楹院］のゴグマゴーグや［とむらいの鐘］の“棺の織手”アシズや『九垓天秤』フワワやニヌルタやソカルやウルリクムミやモレクやチェルノボーグやジャリや『両翼』のメリヒムや［宝石の一味］の“瓊樹の万葉”コヨーテやフックスやトンサーイやイナンナや［革正団］のサラカエルとも絡んでいたら面白そうだったのにな。 ☆番外編『かぐやひめのしゃな』でも、石のメダルから一美姫に話しかけている。 ☆番外編『おじょうさまのしゃな』には登場しなかった。 ☆番外編『さんじゅうしのしゃな』では、護衛隊の一人として登場している。
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勤勉と言うより愚鈍 【説明】 「勤勉と言うより愚鈍」とは、サービス残業問題を語り合っていたときの雑談板に降臨した世間知らずの自称社会人の残した言葉である。 そこで自称社会人は社会人とは思えない電波と無知が混じった珍説を披露。それで叩かれたのだが折れることなく言ったのが「勤勉と言うより愚鈍」である。 勤勉と言うより”愚直”と言いたかったらしいが、どうも頭が悪く言葉が足りなかったようだ。住民はこの間違いにおおかた気付いていたが、そこは百戦錬磨の煽り師達。あえてしばらく泳がせてから調理した模様。結果的に、住民らによって泳がされまくった後に言葉間違いを指摘されて、恥ずかしくなった自称社会人は「もう寝ます」と即逃亡。それに対する罵倒と共に終結し、この迷言はしばらくネタにされた。 その後、この世間知らずは反省し、謝罪に訪れた。その際に「当時は学生だった」とばらし、住民を呆れさせることになる。
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reach to... 君の痛みとはなんですか? とてもとても痛いものですか? どうかこの無知なアタシに その痛み教えて下さい とても悲しいのに泣けなくて とても嬉しいのに笑えなくて 君の瞳にはどう映ってる? その深い深い瞳の奥 ひとつ…ひとつ… カケラ集めて ひとつ…ひとつ… つないでみる 遥か…遥か… 遠くにあるヒカリを 戸惑いながら探してる I sing this song 君へ届け ずっと歌い続けよう I sing this song 君へ届け この声果てない限り 君のその温度感じたい 君のその鼓動感じたい そしてアタシも感じたいよ 生きている その証を ひとつ…ひとつ… 遠回りでも ひとつ…ひとつ… 近づいてる 遥か…遥か… 遠くにあるヒカリが もうすぐ君にも見えるから I sing this song 君へ届け ずっと歌い続けよう I sing this song 君へ届け この声果てない限り I sing this song 君へ届け… （2003年7月頃制作）
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512 ：名無しさん＠ＨＯＭＥ ：sage ：2010/04/23(金) 11 06 36 0 喪服と言えば、職場での急な葬式にコトメが勝手に私の服を着てでかけた。 そして、悪鬼の形相で帰ってきた。 職場で「物知らずpgr」されたらしい。 黒のワンピでもベルベットはまずいだろ。 とりあえず、クリーニング代は出させた。 うちは同居でトメさんのパート先まで鍵を借りに行った トメさんの喪服はデザインがババ臭いから、と私の箪笥を開けたそうだ その日は深夜まで正座で説教されてた。 （自分で買わないクセに贅沢言うな、許可なく人のものを使うな、自分の無知を人のせいにするな、などなど） トメさん、言う事は筋が通ってるけどオートリバース率半端じゃないんだ よく考えたらDQ返しじゃなくてコトメの自爆だけど、いいか 次のお話→169-597
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第13-120章．第13-121章．第13-122章． 第13-121章． ビーシュマは言った、『ヴィヤーサはこのように言った、弥勒菩薩は行いの崇拝者であり、偉大な繁栄に恵まれた民族に生まれ、賢く、偉大な学識を持っていた。 弥勒菩薩は言った、『大いなる知恵の持ち主よ、間違いなくあなたの言われた通りです。 ヴィヤーサは言った、『弥勒菩薩よ、あなたが言いたいことは何でも言いなさい。 「弥勒菩薩は言った。ギフトに関するあなたの言葉は、欠点がなく、純粋である。間違いなく、あなたの魂は知識と苦行によって浄化されている。汝の魂が浄化された結果、このような大きな利益を私は得た。私の理解の助けにより、汝が高い懺悔を積んでいることがわかる。汝のような人物を見るだけで、私たちは繁栄を得ることができる。 懺悔、ヴェーダの知識、純粋な種族に生まれたこと、これらがバラモンという身分を得る原因である。これら3つの属性を持つとき、その人は再生者と呼ばれるようになる。バラモンが満足すれば、祖先と神々も満足する。ヴェーダの伝承を持つブラーフマナに優るものはない。ブラーフマナがいなければ、すべては闇となる。何も知ることはできない。四つの位階は存在しない。義と不義の区別。真と偽の区別もなくなる。よく耕された畑では、豊かな収穫を得ることができる。そうであっても、偉大な学問を持つバラモンへの贈り物によって、人は大きな功徳を得ることができる。もし、贈り物を受け取るための、ヴェーダの伝承と善行を備えたバラモンがいなければ、裕福な人々が持っている富は役に立たないだろう。 役に立たなくなる。無知なブラーフマナは、差し出された食物を食べることで、自分が食べたものを破壊する（それは与える者に何の功徳ももたらさないからである）。食べるものもまた、食べる者を破壊する（食べる者は、捧げられたものを食べることによって罪を犯すからである）。それ以外のすべての場合において、それを取る者は、提供者の贈り物を捨てさせ、受信者は、彼が不適切にそれを受け入れたために、同様に台無しにされる。学識のあるバラモン人は、自分が食べる食物を征服する者となる。それを食べた彼は、他の食べ物を生む。自分に捧げられた食物を食べる無知な者は、自分が生んだ子供に対する権利を失う。他人の食物を食べる者は、その食物を獲得する力がないのに、このような微妙な過ちを犯すのである。贈る者が贈ることによって得る功徳は、受け取る者が受け取ることによって得る功徳に等しい。贈る側も受け取る側も、互いに等しく依存している。リシたちはこのように言っている。ヴェーダの伝承と行いを持つブラーフマナが存在するところでは、人々は贈り物という神聖な果実を得ることができ、ここでも来世でもそれを楽しむことができる。純粋な血統を持ち、懺悔に非常に熱心で、贈り物をし、ヴェーダを研究する者は、最も敬虔な崇拝に値するとみなされる。人が茫然自失に陥らないような道を切り開いたのは、そのような善良な人々である。天国へと導くのは、そのような人たちである。彼らは犠牲の重荷を肩に背負い、永遠に生きる者なのだ。" 第13-120章．第13-121章．第13-122章．