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世界はひとつである――少なくとも、ひとつであると確信し、考える人たちの思考は結局このひとつの世界から出来ている。この考え方は一見不条理である。まず、考える人たちの思考をいわば全部見通す人はいないであろう。普遍的な全体を特殊的なものと同じように見られる人は――全体から離れているか、さもなければ神的な仕方でそうであるしかないであろう。しかし前者は矛盾しており――後者は立場が明確ではない。 次に、この世界から出来た思考は、始点がひとつであるにもかかわらず、何故かくも多様になるのか。最後に、この思考が有効性を持つ世界は、この思考が定立した世界だけであるのに、何故それが広がり、殆ど客観的世界まで進めることが出来るのか。 第一の点に対して。確かにこの限りではその通りかもしれない。しかしこの人は思考を何か蒼ざめた塊として考えているに違いない。それも、所属がこの人にあるような塊である。このように考えた時、人のもの――何か物体的な――思考とは、時間や空間などの制限をもち、更には脳や神経細胞などの直接的原因を持ち、ついで周囲の環境、社会、外界としての諸々の事物と、人間としての種類が規定した精神構造を間接的原因としたものである――あるいはこのような説明の節々に魔術的な推論が混じっているとしてもである。おそらく神経のような、頭と物をつなげるひものようなもの――。 しかし、思考はそのような性格を持たない。それは純粋な作用である――その働きについてどのような結論が下されるとしても、作用の始点が直接的に思考に含まれるのだから、制限、原因は――面白いことに――思考の後にある。後にというのは、時間的な意味というよりもむしろ構造的な意味。とすると、思考はいかにして自己自身を規定するのかということになる。しかしその場面で例えばそれは道徳法則に従うとすれば、思考の規定としての道徳法則は、思考自身が見出す全ての事物、観念と同じようなものではない。観念としてはそれは信念、理念となりうる――がしかし、思考と共に現に働いているこのような法則は、絶対に制限にはならない。なぜなら、幼児だったときはこの法則を知らなかったであろうが、そのときにもこの法則が働いていたということは確実であるからである。それゆえ思考の法則は――思考を豊かにしたり、止めたり、無意味にしたり、などはしない。それをするのは思考自身である――思考自身がそうであると確信を込めて自己を限定するとすれば――その立法者、裁定者、施行者、あるいは廃棄者はこの思考だけであるから――実際にその限定が有効であるということになる。ただし基体は、思考が何かを植えつける材料のことだが、それは彼自身に留まらない。この限定付与、基本的な判断というか基調は、いまや思考自身がそれに従うところのものである。上述したように、このような信念(の対象)は基本的に超越的なものである。この信念を意識しない状態での思考――その方が普通だが、それが思考たりうるのは、信念の対象が彼自身に留まらないゆえである。この信念の超越的性格から、この思考は、確信を込めて、自らが見出した法則を他者にも付与するのである。 さて、その場合――奇妙なことだが、見出しうる世界観とは、いかなるものでもよいということになろう。思考がそもそも法則を付与するものであり、付与されるものが(まずは――第一には、あるいは最初は)人間であるということについては、誰もがこれを認め、更に実際には前者のような主体的な人間しかいないのだということもまた確かである。付与される人間は消えてしまったのではなく、国民や国家やその他社会的な総体的なものになり――思考は一種の貨幣として流通するものになる。 思考の中に思考を個人的なものにする要素があるにしても、それは普遍から派生している。特殊は全体の中においてのみ特殊と呼ばれるのである。とすると、このような普遍は、端的には思考において目的的な部分、あるいは結果的な部分を作っているというよりも、原因的なものを構成していると考えられる。無論時間的に考えれば、逆ではある。しかしながら、思考が形而下にはないもしくはなかったということから、後者は前者の後にあることになるだろう。 この前者の立場からのみものを思考する人は、既にこの普遍的なるものの上に立っていることになる。それゆえここから哲学が始まる。しかし厳密に哲学といえるかどうかは、この人の思考にかかっている。この人に確実なことがひとつある――この人は、普遍的なもの全てを普遍者から譲渡されている。つまり観念は――観念自体として見ると、普遍的なものである。だからこれを如何様に扱おうとも自由である――全てはここから、道徳的なものを要請することになる。また、誠実な反省によって見出されるような、自己自身に適用される観念については、それは同時に適用されるべきでもある。すなわちこの点において、個人は――個人とは普遍的な実存である――すなわち「ある」ということが「あった」と同義的であり、かつ「見出された」ことを強調するためにそれを「あった」――この場合これこれの観念が自己を指し示していた――と表現するならば、「べきであった」ものを実際に「ある」に変換する主体が「あった」ということになろう。ここに確信の原型が見られる。 おいおい
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とうだいせいのろんり ここを編集登録タグ ちくま新書 書名と <著者>高橋 昌一郎 東大生の論理― 「理性」をめぐる教室 著者: 高橋昌一郎 目次 本の情報参考文献:あり 学んだ思考スキル 学んだ知識人間の三角関係の状態を○×で分類すると8種類しかない。 パレートの法則の注意点 感想など タイトルと内容の相違点読書のきっかけ 感想 この本を読んで興味を持った本や論文『民主主義の不可能性』ケネス・アロー 『理性の限界』高橋昌一郎 フッタカウンター コメント 本の情報 参考文献:あり 学んだ思考スキル 「もしPならばQである」は「PでないかQである」と同値 p107 学んだ知識 人間の三角関係の状態を○×で分類すると8種類しかない。 パレートの法則の注意点 2:8の法則や、2:6:2の法則などと呼ばれている。しかし何を基準に優秀と判断するかで、割合はいくらでも変わる。 感想など 読了日:2013/1/20 タイトルと内容の相違点 教室というタイトルから、「本の読者に教えてくれる教室」をイメージすると違う。「東大生がいる教室風景」というようなニュアンス。東大生に向けて、論理を教える授業での著者と東大生とのやりとりが中心。本文に著者自身が書いているとおり、エッセイ集のようなもの。 読書のきっかけ 図書館でたまたま手に取った。 感想 意外と知っている話題も多かったが楽しく読めた。 ところで、私は新書には偏見があった。「読者の目をひくためか、タイトルと中身が違う」や、「参考文献がついていない」というもの。しかし、この本はタイトルからイメージされる内容と一致している。また参考文献もついていた。 この本を読んで興味を持った本や論文 『民主主義の不可能性』ケネス・アロー 未読。リンクのみ貼り付け。 アローの不可能性定理 - Wikipedia アローの不可能性定理と民主主義の限界 ニュースの社会科学的な裏側 『理性の限界』高橋昌一郎 未読。リンクのみ貼り付け。 理性の限界――不可能性・不確定性・不完全性 (講談社現代新書) フッタ カウンター 今日: - 昨日: - 累計: - コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
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一般的な定義 機械論的唯物論 英名 Mechanical Materialism 別名 機械的唯物論 機械論的な唯物論。つまり、世界は物資によってのみ出来ており、世界のあらゆる変化は物質による必然的因果関係(力学的法則)に依るとする立場である。 例えば、生命現象や、人間の意識でさえも、その裏では何らかの物質が何らかの力学的法則に従って運動しているだけであると考える。
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艾莉亞娜 艾莉亞娜 Lv.1 [#lv1] 艾莉亞娜 Lv.2 [#lv2] 艾莉亞娜 Lv.3 [#lv3] 艾莉亞娜 Lv.4 [#lv4] 艾莉亞娜 Lv.5 [#lv5] 艾莉亞娜 稀有卡 [#rare] 艾莉亞娜 稀有Lv.1 [#rarelv1] 固有必殺技 [#skill] 恐懼的法則 [#skill1] 患病的原理 [#skill2] 看護的理論 [#skill3] 殘酷的最終定理 [#skill4] 固有被動技 卡爾杜斯 整合 [#organize] 艾莉亞娜 中文名字 艾莉亞娜 日文名字 アリアーヌ 英文名字 Ariane 生日 雪月25日 血型 O 出身地 魔都羅占布羅克 身高 161cm 體重 46kg 興趣 刺繡 稱號 Medium 有關係的角色 波蕾特 導正世界扭曲的集團,卡爾杜斯的一員。為了導正因果取得幸福而戰。 世界の歪みを正す集団、カルドゥウスの一員。因果を正し幸せを手に入れるため戦う。 卡片取得方式 Darkroom銅(普通卡)/銀(普通卡)/金(普通卡) + 開啟對戰台詞 對戰台詞 「全て裁けば正しい世界に戻るだけ。何も恐れることなどないわ」 「將所有扭曲制裁後就會回到正確的世界,沒有什麼好害怕的。」 「歪みを正すのが我々の使命。楯突くなら容赦しないわ」 「導正被扭曲的世界是我們的使命,反抗的話我不會手下留情的。」 「我々の裁きを受け入れなさい。それが唯一の救いよ」 「接受我們的制裁吧,那是唯一的救贖。」 「あたくしは、あたくしたちの為に全てを正すの。」 「我是,為了我們而將一切導正。」 「真実は一つしかない。だから、それを阻むものは全部消すだけ」 「真相只有一個。所以只要將阻礙真相的事物消滅就可以了。」 「お前みたいなモノが世界に在ること自體が間違いなのよ!」 「像你們這樣的東西,存在於這個世界上本身就是個錯誤!」(vs馬庫斯、雪莉、多妮妲、貝琳達、梅倫、路德限定) 「世界の指導者サマがそんな姿でお戯れ?とんだ笑い種ね」 「世界的指導者大人以這種姿態在玩耍嗎?還真是搞笑啊。」(vs蕾格列芙限定) 「お前のような存在がいるから何もかもが狂うのよ!」 「就是因為有像妳這樣的存在,這一切的一切才都瘋掉了啊!」(vs史塔夏限定) 「アレにそっくりなお前も、妹のように壊してあげる。」 「跟那個相似的你,我也要像妹妹那樣破壞你。」(vs布勞限定) 「さぁノイクローム様、あたくしと戦ってくださいな!」 「來吧,諾伊庫洛姆大人,請與我戰鬥吧!」(vs諾伊庫洛姆限定) 「ただの鍛錬に目くじら立てる必要はないでしょ」 「只是鍛鍊而已,妳不用那樣一臉兇相吧。」(vs希拉莉限定) 「こんな狀況でなければ、お茶にでも興じたいのだけど」 「如果不是這種情況,真想坐下來跟你喝杯茶」(vs艾莉絲泰莉雅限定) 「あたくしが勝ったら、一緒にお茶をしましょう」 「我要是贏了,就一起喝杯茶吧。」(vs波蕾特限定) 「」 「我果然不喜歡會自己行動的人偶。」(vs維若妮卡限定) 艾莉亞娜 Lv.1 能力值 HP 8 / ATK 3 / DEF 5Total 16 事件卡 ★ RARITY(稀有度) 5 ID 621 必殺技 恐懼的法則 艾莉亞娜 Lv.2 能力值 HP 8 / ATK 4 / DEF 5Total 17 事件卡 ★ ★ RARITY(稀有度) 5 ID 622 必殺技 恐懼的法則患病的原理 合成方法 艾莉亞娜Lv1 (2張) LEVEL UP 艾莉亞娜 Lv.3 能力值 HP 9 / ATK 4 / DEF 6Total 19 事件卡 ★ ★ RARITY(稀有度) 5 ID 623 必殺技 恐懼的法則患病的原理看護的理論 合成方法 艾莉亞娜Lv2 (4張) LEVEL UP ※期間限定成就:2015/6/11~6/25 11 00 當取得第一張艾莉亞娜Lv3時,即可取得艾莉亞娜專武「蒼耳」 艾莉亞娜 Lv.4 能力值 HP 9 / ATK 5 / DEF6Total 20 事件卡 ★ ★ ★ RARITY(稀有度) 5 ID 624 必殺技 恐懼的法則患病的原理看護的理論 合成方法 艾莉亞娜Lv3 (6張) LEVEL UP 艾莉亞娜 Lv.5 能力值 HP 10 / ATK 5 / DEF 7Total 22 事件卡 ★ ★ ★ RARITY(稀有度) 5 ID 625 必殺技 恐懼的法則患病的原理看護的理論殘酷的最終定理 合成方法 艾莉亞娜Lv4 (12張) LEVEL UP 艾莉亞娜 稀有卡 艾莉亞娜 稀有Lv.1 能力值 HP 10 / ATK 5 / DEF 6Total 21 事件卡 ★ ★ ★ ★ RARITY(稀有度) 6 ID 626 必殺技 恐懼的法則患病的原理看護的理論殘酷的最終定理 合成方法 角色卡 等級 張數 艾莉亞娜 普通 Lv1 10張 碎片 硬幣換算 怪物換算 記憶的碎片 10個 鐵幣 50張 Lv1 50隻 時間的碎片 10個 銅幣 50張 Lv2 50隻 靈魂的碎片 10個 銀幣 50張 Lv3 50隻 生命的碎片 ─ 金幣 ─ Lv任意 ─ 死亡的碎片 10個 白金幣 20張 各Lv 60隻 固有必殺技 恐懼的法則 化恐懼為糧食的法則。 條件 階段 移動階段 距離 近 中 遠 × ○ ○ 卡片 特3↑ 效果 自己獲得「再生」「恐怖」(2→3回合)。 依等級變化 等級 Lv1 Lv2 Lv3 Lv4 Lv5 效果 2回合 3回合 患病的原理 迫使他人屈服的原理。 條件 階段 攻擊階段 距離 近 中 遠 ○ ○ × 卡片 無3=,無1↑,無1↑ 效果 對敵我兩方現在HP為3的倍數的角色造成4→5點直接傷害。 「操想」時,直接傷害值+2。 看護的理論 為了療癒眾人的理論。 條件 階段 防禦階段 距離 近 中 遠 ○ × ○ 卡片 特1↑,防2↑ 效果 回復敵我兩方現在HP為質數的角色特殊×1 MAX 2~3 點生命值。對有『斷絕』狀態者給予直接傷害。 依等級變化 等級 Lv1 Lv2 Lv3 Lv4 Lv5 效果 ― ― MAX 2 MAX 3 殘酷的最終定理 無情地呈現殘酷結局的定理。 條件 階段 攻擊階段 距離 近 中 遠 × ○ ○ 卡片 無4=,無1↑,無1↑,無1↑ 效果 對敵我兩方中現在HP為4的倍數的角色造成6點直接傷害。「操想」時,直接傷害值+3。 固有被動技 卡爾杜斯 世界導正者們的證明 Normal 條件 階段 ― 效果 「操想」狀態的時候,不會變成「封印」狀態,「操想」狀態不會倒數。 註1:操想狀態詳情請至 「異常狀態」 註2:就算在待機狀態也有效。 整合 普通卡 等級 Lv1 Lv2 Lv3 Lv4 Lv5 CharaImage 能力值 HP 8 / ATK 3 / DEF 5Total 16 HP 8 / ATK 4 / DEF 5Total 17 HP 9 / ATK 4 / DEF 6Total 19 HP 9 / ATK 5 / DEF 6Total 20 HP 10 / ATK 5 / DEF 7Total 22 事件卡 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ Cost 9 13 17 17 23 必殺技1 恐懼的法則 恐懼的法則 恐懼的法則 恐懼的法則 恐懼的法則 [條件]移動/中.遠距離/特3↑[效果]自己獲得「再生」「恐怖」(2回合)。 [條件]移動/中.遠距離/特3↑[效果]自己獲得「再生」「恐怖」(2回合)。 [條件]移動/中.遠距離/特3↑[效果]自己獲得「再生」「恐怖」(3回合)。 [條件]移動/中.遠距離/特3↑[效果]自己獲得「再生」「恐怖」(3回合)。 [條件]移動/中.遠距離/特3↑[效果]自己獲得「再生」「恐怖」(3回合)。 必殺技2 患病的原理 患病的原理 患病的原理 患病的原理 [條件]攻擊/近.中距離/無3=,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方現在HP為3的倍數的角色造成4點直接傷害。 「操想」時,直接傷害值+2。 [條件]攻擊/近.中距離/無3=,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方現在HP為3的倍數的角色造成4點直接傷害。 「操想」時,直接傷害值+2。 [條件]攻擊/近.中距離/無3=,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方現在HP為3的倍數的角色造成5點直接傷害。 「操想」時,直接傷害值+2。 [條件]攻擊/近.中距離/無3=,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方現在HP為3的倍數的角色造成5點直接傷害。 「操想」時,直接傷害值+2。 必殺技3 看護的理論 看護的理論 看護的理論 [條件]防禦/近.遠距離/特1↑,防2↑[效果]回復敵我兩方現在HP為質數的角色特殊×1 MAX 2 點生命值。 [條件]防禦/近.遠距離/特1↑,防2↑[效果]回復敵我兩方現在HP為質數的角色特殊×1 MAX 2 點生命值。對有『斷絕』狀態者給予直接傷害。 [條件]防禦/近.遠距離/特1↑,防2↑[效果]回復敵我兩方現在HP為質數的角色特殊×1 MAX 3 點生命值。對有『斷絕』狀態者給予直接傷害。 必殺技4 殘酷的最終定理 [條件]攻擊/中.遠距離/無4=,無1↑,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方中現在HP為4的倍數的角色造成6點直接傷害。「操想」時,直接傷害值+3。 稀有卡 等級 Lv 1 Lv 2 Lv 3 Lv 4 Lv 5 CharaImage 能力值 HP 10 / ATK 5 / DEF 6Total 21 HP x / ATK x / DEF xTotal x HP x / ATK x / DEF xTotal xx HP x / ATK x / DEF xTotal xx HP x / ATK x / DEF xTotal xx 事件卡 ★ ★ ★ ★ Cost 22 必殺技1 恐懼的法則 [條件]移動/中.遠距離/特3↑[效果]自己獲得「再生」「恐怖」(3回合)。 必殺技2 患病的原理 [條件]攻擊/近.中距離/無3=,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方現在HP為3的倍數的角色造成5點直接傷害。 「操想」時,直接傷害值+2。 必殺技3 看護的理論 [條件]防禦/近.遠距離/特1↑,防2↑[效果]回復敵我兩方現在HP為質數的角色特殊×1 MAX 3 點生命值。對有『斷絕』狀態者給予直接傷害。 必殺技4 殘酷的最終定理 [條件]攻擊/中.遠距離/無4=,無1↑,無1↑,無1↑[效果]對敵我兩方中現在HP為4的倍數的角色造成6點直接傷害。「操想」時,直接傷害值+3。 *固有被動技* 卡爾杜斯 ― 「操想」狀態的時候,不會變成「封印」狀態,「操想」狀態不會倒數。
https://w.atwiki.jp/mikades_memo/pages/41.html
1.現実世界の生物を知る 幻想世界の生物を創る前に、まずは現実世界の生物について詳しく知る必要があるでしょう。 生息域や習性などを簡単にまとめていきたいと思います。 メモ 生物の分布について https //ja.wikipedia.org/wiki/分布_(生物) ベルクマンの法則 https //ja.wikipedia.org/wiki/ベルクマンの法則 極地巨大化現象
https://w.atwiki.jp/postac/pages/29.html
Wave4-3 プレイヤー側から呼びかけることが大切 文字種やスペースキーには注意して Q41 法則を探して Q42 法則はQ41と異なる Q43 何がどうなってる? Q44 Itemsは全てここにあるとは限らない Answerの条件に注意して Q45 スペルに注意して Q46 当てずっぽうでも埋めてみることが大切 Gate 正確に入力することが成功への鍵
https://w.atwiki.jp/terachaosrowa/pages/5484.html
「ふはは、喰らうがいい! 邪王焔殺黒闇破!」 「ちぃ、ダブルフレミングバスター!」 邪気眼使いとジョン・フレミングの死闘は実に一時間以上に及んでいた。 放送が流れても、お互いの手が休まることはなかった。 意味不明な言動に反して、邪気眼使いはフレミングが戦った相手の中では間違いなく最強であった。 ルシファーブレードの切れ味もさることながら、右腕から放たれる黒焔の威力も凄まじいのだ。 (これが、邪気眼とやらの力だというのか……!?) 電撃を自身の体に流すことで、フレミングは己の肉体を限界まで活性化させて攻撃をかわし続ける。 しかし必殺のダブルフレミングバスターは、ルシファーブレードに弾かれてしまう。 決定打がない以上、フレミングは逃げ続けるしかない。 だがそれもいつまでも続かないだろう。邪気眼使いの方が若く、体力もあるのだから。 「いつまで持つかな! 闇の炎の慈愛の抱擁を受け入れた方が楽になれるぞ!」 優勢である邪気眼使いは、笑いながら魔剣を振るう。 そもそも何故、彼はこれほど強大な力を得たのか? 邪気眼が覚醒したから、そういえば済む話だが、そもそも覚醒には理由がある。 そう、ナノマシン入りの飲料水である。 彼もまた、フレミングと同じように水を飲み、テラカオス化が進行していたのだ。 フレミングが電撃能力に覚醒したように、邪気眼使いは本当に邪気眼に覚醒。 つまりこの戦いは、テラカオス予備軍達の戦いだったのである。 戦闘能力の差は、進行度合の差だ。 (こ、こんな奴に私は負けるのか……!?) フレミングは、知らず歯軋りをする。 (こんな……答えられないどころかバルギスの定理などと抜かす大馬鹿者に……!?) (あってはならない……この素晴らしい私の法則を、全人類は知らねばならない……! それを確かめるまでは……死ねぬ!) (それも相手が……ゆとり教育の糞餓鬼なら、尚更のことっ!) 「うおおおおおおおおぉぉぉぉぉぉ! 雷よ、雷よ! 我が叫びを聞け雷よっ!」 「ぐあっ!?」 フレミングの中で、何かが切れた。 その瞬間、天からの雷が、邪気眼使いの体を撃った。 「くっ……! この俺に一撃を与えるとは、だが……!」 テラカオス化が進み、邪気で体を防護していた邪気眼使い相手に雷一発では致命傷にはならない。 しかし駆け巡る電流は、確実に邪気眼使いの動きを鈍らせる。 「今だ、食らうがいい! ダブルフレミング……!」 フレミングには、その僅かな隙で十分だった。 両手を自身の産み出した法則の形に変え、叫ぶ。 「馬鹿め、何度も同じ技を繰り出すとは。その技はすでに見切っ 「……ブラインディングッ!」 「!?」 放たれたのは、電撃ではない。両手からは何も放たれなかった。 あえて放たれたと表現するならば……それはフレミングそのものだった。 電気強化により素早さが上がったフレミングの、渾身の体当たり。 そして突き出す両手はフレミングの両手の法則。 その中でも一番突き出ているのは……人差し指。 「ぐ、ぎゃあああああああああぁぁぁぁぁぁぁぁぁ!?」 そしてフレミングの人差し指は、的確に邪気眼使いの両目を穿った。 ジョン・フレミング。人生で一番力を込めた目潰しである。 「ふん、眼の力に頼りすぎたな。眼の無くなった貴様など、ただの子供よ! 今度こそ死ねぇい! ダブルフレミングバスターッ!」 そしてその姿勢のまま、フレミングは今度こそ必殺の一撃を放った。 邪気眼を潰され、防護が弱まった邪気眼使いに、脳へ直接ぶちこまれる電撃を防ぐ手段は残されていなかった。 【邪気眼使い@邪気眼ネタ】 死亡確認 「はぁ……はぁ……これでわかったか……私の法則は、素晴らしいものなのだ……!」 戦利品としてルシファーブレードを回収し、フレミングはまた彷徨い始めた。 いつか、両手の法則を答えてくれる参加者が現れることを願って…… 【一日目・21時10分/栃木県】 【ジョン・フレミング@現実?】 【状態】テラカオス化進行中、電撃能力会得、ダメージ(小)疲労(中) 【装備】魔剣ルシファーブレード@作者の妄想 【道具】支給品一式 【思考】 基本:フレミングの左手と右手の法則をきちんと知らん奴を皆殺し 0:次の参加者を探す 1:子供の参加者を優先して質問を投げかける 2:答えられなかったら当然始末する 3:野田総理は法則を知っていたんだろうか……? ※テラカオス化進行により、両手から電撃を放てるようになりました ※感情が昂ぶると、両手を使わずとも相手に落雷を落とせるようになりました
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COMIC1☆4 2010年4月29日(日) 有明・東京国際展示場(東京ビッグサイト)にて開催 サークル名 CD名 38beets × Alice Music(FRONTIER CREATE) Rouge ChongYoke Xanadu Siestail スポそうでスポくない少しスポいラー油 うんちく商事 Tapas ジェリコの法則 ジェリコの法則 ~Slam Beats Projection~ でんしほたる 東方婆々焼 ひよこ印の音楽屋さん 船灯乃幻奏
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神道従徒会の"従徒”とは、神の創った道に従う者という意味です。 私たちは、普段親や周囲の人たちから漠然と教えられた道徳や規範によって生活をしています。 たいていは、何故それを守って生きていかなければならないのか理由も考えずに守っています。 その何故を理解することにより、私たちはより深くその教えを守ることもできるし、また守る必要の無いこともわかるようになってきます。 私たちのすべての行動基準は、森羅万象を観察し、研究し、その法則を理解することで行われるべきであり、その法則こそが神の意であり、神道本来の信仰と言えましょう。 ところが、現代の神道は、神社や神格化された人物を崇拝することが主流になってしまっているのが実情です。 従徒会は、その現代の神道のあり方を日本特有の文化と尊重しつつも、もう一本の柱として、神道の原点である森羅万象の現象を体系化し、そしてそこから導きだされた法則を信仰することを信条としています。 それはあなたがこの世に生まれた理由を見出すことにつながり、この世を生きていくことが、何の苦しみも無い、なんと楽しいものでかということを理解させてくれるでしょう。 ~~ 神道従徒会代表 大西景真 ~~
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所謂ウラルアルタイ語の中の多くのもの、例へば蒙古語、トルコ語、マヂャール語、フィン語等にはVokalharmonie(母音調和)があるといはれてゐるが、Vokalharmonieとは一體どういふ意味か。從來これについては全く相異なる二つの概念の混同される傾向がありはしなかつたかと思ふ。即ち (1) 母音配列(或は組合せ)の法則として見ること。 例へばトルコ語ではa, o, u, îとe, ö, ü, iは同じ語根の中に並存することが無い。又同じ接尾辭も、語根の最終の音節に含まれた母音の種類に應じて、その含む母音を異にする。例へば「である」を意味する接尾辭にはdîr,-dur,-dir,-dür,等の形があり、語根の最終の母音の種類に應じてdnin.-dir,lziz-du; of-chit,buz- lar;つl-dir,cji-dir;g2i2-dii.r, ii_-dürのやうに使ひ分けられる。これも、部分的ではあるがやはり一種の母音配列(或は組合せ)の法則と見ることが出來よう。以上はソシュール氏の言葉でいへばいづれもsynchroniqueの問題である。 (2) 音韻變化として見ること。例へばVocalharmonieを一種のprogressive Asimilationと見做し、ゲルマン語史上のUmlaut(一種のregressive Asimilation)などと對照して論じてゐる書物がある。これはソシュール氏の言葉でいへばdiachroniqueの問題である。 この中(1)はその國語又は方言の現在又は過去に於ける或一時代の言語状態についていふことであるが②は必ず二つ以上の相異なる時代(即ちその音韻變化の起るより前と、起つてから後と)の言語状態を比較した上でなくてはいふこごが出來ない。普通蒙古語やトルコ語やマヂャール語やフィン語にVokalharmonieがあるといふのは、主として(1)の意味、即ち一種の母音配列の法則を有するといふ意味であらうと思ふ。勿論これらの諸國語に存する母音配列の法則は、過去の或時代に起つた音韻變化の結果として生じたものかも知れない。(フィニッシュ・ウグリッシュ比較言語學の方では、この見方がかなり有力なやうである。)併しそれにしても、母音配列の法則と、それを發生せしめた過去の音韻變化とは、全然別の概念であるから、この兩者を同一の名稱で呼ぶのは好ましくない。Jespersen氏はこの(1)をharmony of vowelsと呼び、佛語cameradeがcamaradeに變じたやうな音韻變化をharmonizing vowelsと呼んで、言葉を使ひ分けてゐるが(Language 280頁)、至極よいことと思ふ。日本語に果してVokalharmonieが存するか、或はかつて存したことがあるかといふ問題は、これまでいろいろと論ぜられてゐるやうであるが、この問題を論するに當つては、まづどちらの意味のVokalharmonieについての議論であるかを豫め明かにしておくこごが必要である。 http //www.let.osaka-u.ac.jp/~okajima/PDF/arisaka/on-insi/04.pdf