約 27,670 件
https://w.atwiki.jp/haru1000s/pages/62.html
imageプラグインエラー ご指定のURLまたはファイルはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLまたはファイルを指定してください。 キャラシートＵＲＬ（http //chara.revinx.net/coc_view/50766） ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 名前：榊原俊太 ⁑能力⁑ ⁑技能⁑ ＳＴＲ ＣＯＮ ＰＯＷ ＤＥＸ ＡＰＰ ＳＩＺ ＩＮＴ ＥＤＵ 投擲 拳銃 回避 応急手当 隠す 目星 聞き耳 医学 心理学 １４ １６ １４ ６ １３ １５ １４ １４ ８５ ７３ ５７ ８０ ７５ ８５ ２８ ４５ ６０ ＨＰ ＭＰ ＳＡＮ アイデア 幸運 知識 １６ １４ ６０ ７０ ７０ ７０ ✱人物像✱ ◉榊原俊太１７歳。趣味は漫画（特にドラえもん）やゲーム（特にFPS）をすること。野球を昔から行っており、野球部に所属している。ポジションはピッチャー。◉好きな物は音楽や飼い犬のチカ、ピストルや刀のようなかっこいい物をよく好んでいる。特にピストルは好きで射撃競技を以前から嗜んでいた。何度も優勝する程の腕前で、大人顔負けの実力保持者。だがそれも飽きてきたのでここ２年くらいやっていない。◉性格は大人しめで物静か。今まで周りに流されて生きてきたため何事にも適当だったが、最近ファミレスでバイトをするようになり、少しずつだが主体性やコミュニケーション能力がついてきている。周囲にあまり興味を持ってないこともあってか物腰は柔らかく怒ることは滅多にない。面倒見も良いが、彼曰く「友人に変な奴が多いから俺が見てないと面倒臭いことになるんだよ…」とのこと。なんだかんだ付き合いは良い方であまり断ったりはしない。 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ⊛計算⊛ イベント 開始正気度 減少正気度 獲得正気度 獲得正気点 獲得成長点 最終正気度 探索者作成 60 00 00 00 00 60 霊像作成 60 00 00 20 00 60 FFTFPAF 60 -5 8 － － 63 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ✴特殊獲得物✴ 名称 個数 効果 詳細 イノセンス 12コ 金銭システムを利用できる カレイド教団や霊像能力者などが貨幣として取引する、未知の鉱物資源 ⁂修得魔術⁂ 名 称 効 果 治癒（異版） この魔術は詠唱者、あるいは生物を対象にした復元呪文であり、死亡した生物を対象にできないこの魔術は手番時に詠唱者、あるいは隣接している生物を対象に１行動ポイントを消費して詠唱することができる この魔術を詠唱する場合、詠唱者は１２ポイントのＭＰと、１ポイントの正気度をコストとして消費するこの魔術のコストを消費後、詠唱として１ラウンドの詠唱を必要とするこの魔術の詠唱を行う場合、詠唱の間は本体は行動ポイントを消費する行動を行うことができない詠唱完了後に、怪我や病気、毒による耐久力の減少をラウンド開始時に２Ｄ３耐久力分回復するこの状態は２回効果が発揮された後、解除される ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ✡霊像能力 ver1✡ imageプラグインエラー 画像を取得できませんでした。しばらく時間を置いてから再度お試しください。 霊 像 名 ドラえもん 渇望説明 もっと刺激のある毎日を ✡霊像能力 ver2✡ imageプラグインエラー ご指定のURLまたはファイルはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLまたはファイルを指定してください。 霊像名 運 命 の 足 音(オトノナルホウヘ→) 渇 望 説 明 常々、日常生活が変わることを望んでいた。しかし待っていたってなにかが変化するわけではない。それを知ったのは霊像と出会ってからであり、変わるなら自分の力でしか変えられないということを知った。そうして彼は、自分や周りでさえも干渉する能力を手に入れたのだった ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ✤設定✤ 初期 野球部に所属していてポジションはピッチャー。性格は主体性が無く周りに合わせて行動することが多い。どこにでもいるような高校生俊太は毎日に飽き飽きしていた。勉強、部活の毎日。夜は疲れ果て寝るだけ。野球だって昔からやってただけだから続けているだけ。こんな日々のなにが楽しいのだろうか、俊太は果たしてどうしたいのかよくわからずにいた。そんな俊太にも好きなものがあった。漫画「ドラえもん」だ。ドラえもんはなんでも道具を出してくれる。色々なところへのび太達を連れて行って楽しませてくれる。うらやましい…自分も変わった体験をしたい、こんな生活からもっと刺激的な生活へ！！…そんな彼の渇望が日常を一変させていく。 FFTFPAF あの時、友人を無理やりにでも日の元へ出すことが出来たなら あの時、落下しそうな仲間を自らの手で助けることが出来たなら あの時、元凶から友人を遠ざけることが出来たなら 自分に出来たことは物を保管するということだけで、決して役には立っていない。 仲間がいなければ決して成功しなかったと、事件解決後改めて痛感…後悔したあの日。 このままではきっと近い未来致命的な事態が起こるだろう。そんなのはごめんだ、もう誰も悲しませたくはない。もっと便利な能力へ、もっと強力な自分へと変わっていかなければ―― 彼の変わりたいという渇望が霊像を変化させ、全く別のなにかへと進化させていく――― ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
https://w.atwiki.jp/tg_trpg/pages/10.html
◆探索者◆ 名前：田中銀の介 ヤギ/醤油ソフト 職業：探偵 学位：大卒 現住所：東京 血液型：AB型 誕生日：7月28日 星座：獅子座 身長：175cm 体重：54kg 年齢：25歳(1999年) 出身：秋田 性別：男 収入：250万円 現在正気度：26 STR 8 CON 11 POW 8 DEX 16 APP 11 SIZ 13 INT 11 EDU 15 技能：言いくるめ45%オカルト87%鍵開け61%心理学45%追跡95%図書館45%値切り45%目星70%母国語 武器：サバイバルナイフ 性格：ひょうひょうとしてつかみ所が無い。マイペース。 設定：アイスが好き。 オカルトマニアで高校大学とオカルト同好会の部長をしていた。 探偵だが仕事はもっぱら迷子ペットの捜索。 特技は反復横跳び。 略歴：（25）1999年12月「腕に刻まれる死」 （26）2000年7月 「其は何を写す瞳」（死亡） 家族構成：父、母、妹 名前：円庄三 馬/白玉 職業：神父 学位：高校中退 現住所：埼玉 血液型：A型 誕生日：9月13日 星座：乙女座 身長：176cm 体重：70kg 年齢：27歳(2000年) 出身：埼玉 性別：男 収入：800万円 現在正気度：54 STR 11 CON 11 POW 11 DEX 5 APP 12 SIZ 13 INT 13 EDU 10 技能：医学50%オカルト60%回避46%聞き耳50%信用80%精神分析50%図書館60%歴史60% 武器：杖 性格：温厚で面倒見が良い。何気にお茶目。 設定：埼玉の田舎の方にある教会でシスターさんと沢山の訳ありの子供達と暮らしている。 母方のおばあちゃんがアメリカ人でクォーター。 とある理由で足が悪く、杖を所持している。 きゃりーぱみゅぱみゅが好き。 ニンジンが嫌いなのは、子供達には内緒。 略歴：（27）2000年8月「神話と科学」【骨折】 （28）2001年 なし （29）2002年8月「とある漫画家におきたこと」 9月「友達だろ」 家族構成：父、母、兄二人 名前：北田多太郎 トカゲ/暴君ハバネロ 職業：大学准教授 学位：高卒 現住所：京都 血液型：O型 誕生日：2月7日 星座：水瓶座 身長：174cm 体重：56kg 年齢：33歳(2001年) 出身：京都 性別：男 収入：900万円 現在正気度：56 STR 9 CON 8 POW 10→9 DEX 10 APP 13 SIZ 13 INT 16→15 EDU 12 技能：言いくるめ50%応急手当38％オカルト40%回避70%化学90%機械修理39%聞き耳73% クトゥルフ神話15%写真術26%信用30%心理学35%電子工学60%投擲 45%図書館75%母国語60%（インスマス知識16） 武器：キック35% 1D6 自作爆弾 2D6 ダイナマイト 5D6 性格： 変態。興味のある事には異常な集中力を見せるが、興味のないことには見向きもしない。 人見知り気味で無愛想なとこがあるが、生徒の面倒見は意外と悪くない。 設定：専門は火薬学、化学。 危険物取り扱い免許数種所持。 愛爆弾に名前を付ける癖があり、その中でも“まさこ”は永遠の相棒。 超辛党でやせの大食い。 元お坊ちゃんだが内緒。 猫殺して興奮しちゃう精神的にヤバい人な一面が有る。 絶賛片思い中。 略歴：（32）2000年11月「奇妙な共闘」 以降一ヶ月間精神病院に入院【強迫神経症】 （33）2001年5月「Descent with modification」 ８月「静かに見つめている」 10月「天才の証」 12月「黒不動の遺産」 12月「陰巣鱒からの脱出」【死にかけ】 （34）2002年8月31日悪夢シリーズ「毒入りスープ」 9月悪夢シリーズ2「壁の中にいる」「豊穣神社」 9月悪夢シリーズ3「籠の中の鳥は」 9月悪夢シリーズ4「朝告げ鳥に餌を与えよ」 9月悪夢シリーズ5「悪徳の館」【失声症】【POW/INT―1】 家族構成：父、母、実姉二人、異母姉 名前：長谷川華子 パンダ/イチゴショートケーキ 職業：家政婦 学位：高卒（浪人生） 現住所：京都 血液型：O型 誕生日：5月6日 星座：牡牛座 身長：161cm 体重：56kg 年齢：20歳(2000年) 出身：京都 性別：女 収入：450万円 STR 15 CON 15 POW 10 DEX 14 APP 11 SIZ 10 INT 11 EDU 12 技能：運転（ハーレー）90%回避99%聞き耳50%信用65%心理学55%値切り50% 武器：武道（カポエイラ）27% キック60% 1D6＋1D4 （初期値） 性格：地味でおっとりしてる、何気に活発で男前。 設定：北田家の住み込み家政婦。 大学合格を目指して勉強中。 趣味は運動とバイク。 恋人とラブラブ中。 略歴：（20）2000年12月 「雪山密室」 （21）2001年 1月 「時の終わりの時に」 3月 「COFFEE MILL」 11月 「たとえ獣に身をやつしても」 （22）2002年（9月「笑う亡霊」） 家族構成：父、兄、弟 名前：遠藤彩名 オコジョ/ホットケーキ 職業：大学生 学位：大学生 現住所：京都 血液型：B型 誕生日：11月27日 星座：射手座 身長：166cm 体重：45kg 年齢：19歳(2000年) 出身：香川県高松市 性別：女 収入：600万円 現在正気度：89 STR 11 CON 14 POW 16 DEX 10 APP 12 SIZ 11 INT 13 EDU 13 技能：言いくるめ30%回避29%化学6%聞き耳80%考古学31%経理17％ 写真術94%心理学26%追跡99%漢文21%目星99%歴史40% 性格：傍若無人。自己中マイペース。 設定：イケメンとお金と噂が好き。 不真面目かと思いきや、実は勉強熱心。 興信所でバイト中。 夜はそういうお仕事をしていたり。 略歴：（19）2000年8月 「籠が開かれたら」 （20）2001年2月 「マスカレイド」人を撃ち殺した 3月 「COFFEE MILL」劉生さんに迷惑をかけた 5月 「Descent with modification」死にかけた ８月 「静かに見つめている」 10月 「天才の証」 （21）2002年３月 「東京無差別殺人事件」人質初体験 家族構成：母 名前：有栖川駿（芸名） 白鳥/ゴーフル 職業：俳優、歌手 、タレント学位：東大卒 現住所：東京 血液型：O型 誕生日：4月7日 星座：牡羊座 身長：186cm（公表） 体重：60kg（公表） 年齢：37歳(2001年) 出身：沖縄県宮古島 性別：男 収入：3000万円 STR 9 CON 12 POW 13 DEX 11 APP 20 SIZ 14 INT 16 EDU 18 技能：回避92%隠れる50%聞き耳75%芸術《芸能》99%信用83%値切り55% 武道《カンフー》7%変装90%英語90%母国語90% 性格：ナルシスト、マイペース、電波 設定：国民的スターの美形俳優。 デビューは14歳。 最近はハリウッドにも進出。 なんだか光っているように見える。 あっきーの大ファン。 本名は喜屋武十三男。 略歴：（36）2000年8月「籠が開かれたら」 （37）2001年 なし （38）2002年（「沼男は誰だ？」） 12月「風変わりな旅行」 家族構成：父、母、兄七人、姉五人 名前：安生里奈 職業：冒険家・ロッククライマー 学位：大卒 現住所：基本東京住み 血液型：B型 誕生日：12月31日 星座：山羊座 身長：185cm 体重：80kg 年齢：36歳(2001年) 出身： 性別：女 収入：500万円 現在正気度： STR 17 CON 14 POW 14 DEX 13 APP 10 SIZ 16 INT 12 EDU 16 技能：応急手当40%回避90%考古学70%心理学60%跳躍31%登攀99%ナビゲート53%博物学30%母国語80% 武器：武道56% キック90% 1D6＋1D6 性格：豪快で熱血な姉御 設定：世界中を旅する冒険家で元軍人 遺跡やビルなどあらゆるものに登る かつては娘がいたらしいが… 略歴：（36）2001年９月「死人帰り」 12月「陰巣鱒襲撃」 家族構成：娘（故人） 名前：森金次郎 アンゴラウサギ/カンパン 職業：生物学者・オカルト研究家 学位：大学院卒 現住所：東京 血液型：AB型 誕生日：10月31日 星座：蠍座 身長：182cm 体重：85kg 年齢：30代後半(2002年) 出身：石川 性別：男 収入：1000万円 現在正気度： STR 11 CON 11 POW 21 DEX 15 APP 13 SIZ 14 INT 17 EDU 20 技能：応急手当70%オカルト99%回避99%隠れる26%機械修理30%クトゥルフ神話2%忍び歩き70% 信用30%生物学99%説得50%電気修理18%投擲66%ラテン語60%母国語99%薬学60%（インスマス知識22） 武器： 性格：備えあれば憂いなしを信条とする 楽しければそれで良いやな人 設定：田中銀の介の叔父 霊媒師の一族出身で重度のオカルトマニア 元々左利きの両利きでロングスリーパー 片付けるのが苦手で大学の研究室は物で溢れている お嫁さん募集中 略歴：（？）2002年4月 「彼方より来たる」 5月 「ゾンビとアイスクリーム工場」 6月 「白無垢の母」 （「とおりゃんせ」） 8月「山道にて」 8月「廃墟に潜むもの」 11月「死に至る病、そして」 家族構成：母、姉二人 名前：酒井清隆 職業： 刑事 学位：警察学校卒 現住所： 血液型：O型 誕生日：9月26日 星座：天秤座 身長：173cm 体重：102kg 年齢：57歳(2002年) 出身：福岡 性別：男 収入：800万円 現在正気度： STR 16 CON 15 POW 14 DEX 12 APP 14 SIZ 13 INT 13 EDU 15 技能：言いくるめ50%応急手当50%回避70%心理学50%法律20%目星70%母国語75％ 武器：武道70% 拳銃70％ キック80％ 組み付き55％ 頭突き30％ 性格：おっとりしているおっちゃんだが怒るとヤクザ並みの迫力 設定：福岡警視庁捜査第四課所属刑事 深きものの血が混ざっている 妻には頭が上がらない愛妻家 口癖は妻譲りの「わかるわ～」 略歴：（57）2002年 6月「海人」 （「もっとたべたい」） 8月「注文「も」多いレストラン」 家族構成：妻、子供数人 名前：甲斐快二 職業：学生 学位：大日高校在籍 現住所：東京 血液型：A型 誕生日：3月15日 星座：うお座 身長：188cm 体重：91kg 年齢：16歳(2002年) 出身：東京 性別：男 収入：年14万円（お小遣い） 現在正気度：2 STR 13 CON 14 POW 11 DEX 13 APP 8 SIZ 15 INT 16 EDU 11 ↓ STR 13 CON 14 POW 100 DEX 13 APP 18 SIZ 15 INT 86 EDU 33 技能：言いくるめ99%運転（チャリ）40%オカルト7%回避90%隠れる70%聞き耳40％忍び歩き50％跳躍40％図書館40%目星60%母国語55% ↓ 技能：全部100％ 武器：こぶし70％ 1D3＋1D4 性格：優等生で弱いものの味方 おばあちゃんっ子 設定：顔が恐くて不良扱いされている その笑顔はそれはもう悪魔のようである 略歴：（16）2002年8月初め「大日高校七不思議」 8月「暗闇試胆会」 10月「エニグマコード」【神様に乗っ取られて退場】 家族構成：母、父、おばあちゃん 名前： 姜虚呂 職業：大学生、漢方屋店員 学位：すごい 現住所：神奈川 血液型：AB型 誕生日：6月6日 星座：双子座 身長：150cm 体重：40kg 年齢：？歳(年) 出身：中国 性別：？ 収入：700万円 現在正気度： STR 8 CON 13 POW 13 DEX 13 APP 8 SIZ 9 INT 15 EDU 24 技能：言いくるめ35%医学10%運転40%運転（二輪）45%応急手当50%回避43%化学11%機械修理40%聞き耳50%音楽（二胡）45%経理20%考古学11%コンピューター6%重機械操作6%信用30%心理学35%人類学11%水泳35%製作（漢方）25%生物学6%地質学6%跳躍30%電気修理30%天文学6%投擲35%図書館50%ナビゲート15%博物学20%法律15%英語41%日本語50%薬学21%歴史50%母国語99% 武器：武道（中国武道）40% キック50% 1D6 性格：自由でひょうひょうとしてて好奇心が強いが極めるタイプではない 設定：性別も年齢も謎の万年大学生漢方屋 勉強が楽しいタイプ 略歴： 家族構成： 名前：豊中貢 職業：探偵 学位：大卒 現住所：大阪 血液型：B型 誕生日：6月29日 星座：蟹座 身長：177cm 体重：65kg 年齢：29歳(年) 出身：浅草 性別：男 収入：450万円 現在正気度： STR 14 CON 14 POW 13 DEX 18 APP 11 SIZ 13 INT 13 EDU 18 技能：言いくるめ70%運転（自動車）52%回避70%鍵開け51%聞き耳60%心理学70%追跡80%図書館50%法律20%母国語90%目星60% 武器：武道40% キック50% 1d6＋1D4 性格：いわゆる三枚目 設定：松田優作のファン かわいこちゃんと酒と煙草とギャンブルが好き 略歴：（29）2002年 探偵洋館 家族構成：
https://w.atwiki.jp/boukyakunotesoro/pages/86.html
核が傷ついている者の総称。『願いの力』が弱まっており魔法の力を使うことはできない。傷の分だけ身体がクラッシュ化しており、核が原型を失うほどクラッシュへと近づいていく。 何らかの拍子で正気を失い暴れることがあるため、テソロの中でも恐れられている。
https://w.atwiki.jp/avernum/pages/1519.html
種族・所属 人間（Avernum） 性別 男性 解説 Almaria郊外にキャンプを張っている難民のひとり。 Skribbane中毒にかかっており、しつこく話しかけられると正気を失って攻撃してくる。 登場作品・場所・役職等 Avernum6 Almaria西門外の大規模キャンプ 難民 備考
https://w.atwiki.jp/picotan2015/pages/17.html
テーブルトークロールプレイングゲーム（テーブルトークRPG、TRPG）とは、サイコロなど専用の道具を用いた対話型の卓上遊戯です。 それぞれの役割（Role）を演じる（Playng）遊び（Game）。それをテーブル（table）を囲いながら談話形式で遊ぶのでTRPG（テーブルトークRPG）です。 世界初のTRPGは1974年にアメリカで発売された『ダンジョンズ ドラゴンズ』だそうです。これはTRPGだけでなくRPG全体の原型で、『ダンジョンズ ドラゴンズ』は元祖ファンタジー小説『指輪物語』の影響を受けて作られたため、その後のRPGの分野は剣と魔法の世界のファンタジー が基本となっています。 因みに元はアメリカ発祥の文化である為、アメリカの方が日本より圧倒的にTRPG文化は長く、盛んですな( - *)ｂ 日本でTRPGが遊ばれるようになるのは遅く1980年代から少しずつ遊ばれるようになりました。しかし海外産のTRPGは、和訳出版されないものも多いため、ヘビープレイヤーの中には、英語で書いてある海外のゲームを個人的に入手して遊んだりする人もいました。 日本産のTPRGで一番初めに火が付いたのは1989年の『ソードワールドRPG』です。これによって今までTRPGに興味なかった日本人もTRPGの魅力に引きこまれたのでしたー。 TRPGの最大の特徴はその高い自由度です！ ゲームのシナリオ作成も、進行も生の人間が相手となるため、非常に自由度が高いです。この自由度と役割を演じる（ロール）の楽しさこそがTRPGの最大の魅力と言えます。 KP（ゲームキーパー）であれば、ドラクエでもFFでもリングでもどのような物語でも作ることが可能ですし、PL（プレイヤー）ならばその世界の中で最低限の規範を守ればあとは自分の思う行動を取ることができます。そのように世界と物語を作り、役になりきることがTRPGの楽しさなのです。 しかし、その反面TRPGの高い自由度がプレイヤー達を惑わしたり、逆にPLの我儘（マンチ）やKPの横暴（吟遊詩人KP）を発生させやすいという問題もあります。 またゲームの大半が演技とコミュニケーションで成立しているため、黙りこんでしまったりするとシナリオの進行にまで支障をきたすこともあります。 このようにTRPGは良くも悪くもその人次第であることも大きな特徴なのです( - *)ｂ そして、本作『ナマクラ+りふれいん！』の基幹システムはホラーTRPGの代表作である『TRPGクトゥルフ神話』をベースとしています。 クトゥルフ神話の主な特徴はだいたいこんな感じ、 プレイヤーキャラクターであるところの「探索者」たちは、せいぜい常人より少し専門的な知識を得ている一般人に過ぎません。 対して、脅威となりうる「神話的存在」は正面から立ち向かって打倒できるような相手ではありません。 むしろ、直視しただけで「宇宙的恐怖」から発狂してしまうようなおぞましくも強大な相手です。 システム的に曖昧な部分が多いためKPの裁量権が強く。さらに判定方法はシンプルであり、KPの判断をダイスに委ねるという意味合いが強いです。 そのため、シナリオ進行には一般のTRPGよりもキャラの能力よりロールプレイやリアル知識に比重が置かれます。 また他のゲームより個々のキャラクターがわりと簡単に死んでしまいます。 このようにクトゥルフ神話TRPGは、矮小な人間である探索者たちが、様々な宇宙的恐怖に晒されつつも生き残ることを目的として足掻く様を楽しむホラーTRPGとなっています。 またこの恐怖を表現するシステムとして、「正気度ポイント（SAN値）」「正気度ロール（SANチェック）」が挙げられます。 これはクトゥルフ神話TRPGの代名詞とも呼べるもので、ゲーム自体はよく知らなくても「SAN値」や「SANチェック」といった通称は知っている方も多いのではないでしょうか。 探索者たちは何らかの怪異に遭遇する度に正気度ロールを行い、成功・失敗に応じてそれぞれに見合った正気度ポイントを失います（例えば「１／１Ｄ６」の場合、成功時には１点、失敗時には６面ダイス１個の出目と同じ点数の正気度ポイントが減少します）。 これによって、正気度ポイントが０に近付けば近付く程、その探索者は正気を失い狂気へと向かっていくのです(´☣౪☣)ｂ 基本的に正気度ポイントは減る一方であるため、探索者を長く続けていく者ほど破滅に近づいてゆく様が表現されるという寸法です。 そしてTRPG『ナマクラ+りふれいん！』はクトゥルーのシステムだけを利用したオリジナルもりもり卓です。 基本ルールを踏襲している以外は全く別物のゲームですのでご注意ください。 ですので、ハウスルールどころか、かなり異なったシステムも混ぜこじゃになっています。 そしてTRPG『ナマクラ+りふれいん！』では、新しい事や面白そうな事はどんどん採用していきます！ PL様からご提案があればどうぞ御遠慮なくどんどんKPにご要望なさってみて下さい！ 【この卓のKPの性質】 キーパーぴこたん １９８０年兵庫県神戸市生まれ職業：お医者さんのようなもの SAN：2/99 STR CON POW DEX APP SIZ INT EDU （筋力） （体力） （精神） （俊敏） （外見） （体格） （知性） （教養） 16 17 2 16 12 10 16 17 ・世界観や時代背景に則したRP（ロールプレイ）である限り、多少マンチぎみな提案であってもわりとOK出したりします（判例法主義者なんですよ僕ｗ）。 ・頑張ってRPして盛り上げようとなさるPL様にはわりと贔屓ぎみですｗ ・一方でPL様の全体的なバランスが脳筋プレイに偏っているなと感じた時点で難易度ルナティックな敵NPCとの遭遇が多発したりします。 ・このKPは論理的な思考を好みますが、対照的にルー二ーなプレイ（笑いを狙っていく感じのおばかプレイ）も好みます。 ・某リプレイ動画の詐欺師『L』とか女学生『安心院さん』みたく目星も心理学も言いくるめも使わずに己がRPだけで道を切り開くようなプレイをこよなく愛しています。 （但し、あまりにも独りよがりだったり、他のPL様に不快感が生じそうになったり、進行に支障をきたすと判断した場合は、自重をお願いしたりはします） ・突貫や進行重視ではなく、速度ぐだぐだであってもしっかりとした丁寧な論理的思考による展開を推奨したりします。 ・ドラクエみたいな味気ないプレイをされた場合、ドラクエみたいな味気ないシナリオをお返しします（※別にしちゃいかんとは言いません）。 ・分岐処理やダイス判定はかなり厳密に定義していますが、アドリブ進行も極めて大好きなのでちゃんと伏線回収なさるのであれば突拍子もないRPでもOKです。 （この判断はどの卓でも難しい判断になりますし、膨大な書き溜め、アドリブのセンス等々、KPが瀕死になる難所なのですがｗ考えがあってのことならば許可です） ※とは言え、最低限の進行上、一応の空気は察して下さい。明らかに卓を崩壊させるような行き当たりばったりな行動には制限を加える場合もあります。 ・導入NPC（物語冒頭にイベントのきっかけをつくるNPC）だからまさか敵とか黒幕じゃないだろうｗとか考えているようなら、たぶんクリアできませんｗ ・通常、現実世界において常識的（物理的・論理的）に考えて起こり得ない事象は、おそらくＲＰ許可されません。 （逆に、常識的に考えて起こり得るような事象は、たいていＲＰ許可されます。） ・本来、このKPは舞台：現代を好みます（逆に、なんでもありな感じのファンタジー世界を好みませんｗ）。 ・『魔法』という概念について、非常識極まりないので、登場させる予定は今のところありませんｗ （TRPGパラノイアで瞬間転送装置を利用するくらいの覚悟がおありならｗ まぁチートでなければ提案として受け付ける場合もあります） ・親しみのあるPC（プレイヤーキャラクター）との死別は誰しも辛いものです。また気心の知れた仲間との突然の別れは少なからず精神的な喪失感を伴います。 ましてや、それがお気に入りの異性キャラクターだったりすれば鬱展開必死でしょうね・・・・・・。なんであれ、死とは、とても受け入れ難い悲劇です。 ですが、死体は死んでいます！絶対にご都合主義な蘇生は許可しません。ザオリク？教会？なにそれおいしいの？ ※もし自分が死んじゃった場合（ゲームオーバー）は、新しいキャラシを作り直してもらってシナリオ途中からリトライしてもらいます。 ・ステ振り無制限、値の入替自由でキャラシ作って貰ってOKです。が、長所だらけの完ストキャラよりも短所をRPでカバーするようなスタイルってかっこいいものです。 ・探索プレイ重視です。これは僕の好み云々ではなくて、この辺はやはりクトゥルーを踏襲してますから、突貫とか戦闘は極力避けて頂いた方が生き残れます。 （どんな武闘波チートキャラをメイクされたとしても、バランス調整の為に敵NPC難易度設定が極悪化するだけですから意味はありませんよｗ） まぁ色々と注文の多いKPですがｗそう難しいことじゃないですよ。ようは、辻褄が合わないような適当なプレイでは誰も満足できないでしょう？ということです。 え？こんなのKPの自己満足じゃないか横暴だッ！！ ええ！無論そうですよｗ けどねKPってこういうモンですよｗ ある程度諦めてみて下さい。すると、矛盾するようですが案外、極めて高い自由度が約束されます。 逆に申し上げるならば、最高の自由度をご提供したいが為に制限と制約が存在します。 ルールが無ければ戦略性は介在しません。設定が無ければモノガタリとしての輪郭は保てません。 TRPGのゲームマスターはコンピューターではないのです。TRPGのゲームマスターは人間です。 TRPGに「ようこそ！ここはアリアハンです」と馬鹿みたいに繰り返すだけのNPCなんてどこにもいません。 殴ったら殴り返してくるかもしれません。煽てたら気を良くしていいことを教えてくれるかもしれません。 嫌われたら嫌いかえせ！逆に、愛したければ全力で愛してもらって構いません。設定された文言だけ返してくる条件反射人形とは異なるのです。 TRPGの遊び方は無限です！ リプレイ動画にありがちな妄想卓プレイを実際の卓でやったら敬遠された方もいらっしゃるかも知れません。 RP頑張り過ぎてつい力が入り過ぎた結果、他のPLにどん引きされた方もいらっしゃるかも知れません。 いいんです！（CV．かびら） 文字チャット限定卓ですから恥ずかしさも半減しますしねｗ 僕の卓では、今まで望んでも出来なかったあんなプレイやこんなプレイ（意味深ｗ） やっちゃっていいんですッ！！ フラグ建てたらいいんだろ？みたいなセオリー通りのギャルゲー攻略に物足りなさを感じていませんか？ ひとん家の引出やつぼの中を漁りまくるだけの、なんちゃって冒険活劇に満足していますか？ スライムをぷちぷち潰して小銭稼いで魔王ぶっ殺すのが望みですか？ 諸君 私はリアルなプレイを 地獄の様なリアルプレイスタイルを望んでいる 諸君 私に付き従うプレイヤー諸君 君達は一体 何を望んでいる？ 更なる自由を望むか？ 情け容赦のない 糞の様な仮想現実を望むか？ 鉄風雷火の限りを尽くし 三千世界の鴉を殺す 嵐の様な思考遊戯を望むか？ よろしい ならばTRPGだッ！！ まぁｗともあれ 無様でもいいと思うんです。不細工で惨めなプレイスタイルでも大いに結構！ 考えてみたら、人生ってそんなもんです。 この卓のKPはわりとそういうプレイヤーを望んでいます。 さあ！一緒にテレビゲームとしてのRPGの常識を捨てようではありませんかッ！ KP ぴこたんより
https://w.atwiki.jp/kolia/pages/1601.html
英霊の神聖な座 ～ 靖国神社について正しい知識を得るページ このページでは、靖国神社に鎮まる英霊の遺された御心について、その歴史的沿革も含めて解説します。 ＜目次＞ ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 ■３．「七生報国」の志◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 ◆２．太平記 巻十六 ◆３．皇居を守る楠公像 ■４．神州正気の精◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 ■５．安政の大獄と東京裁判◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ■７．ご意見、情報提供 ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い ◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ◇「留魂（りゅうこん）」は現在では聞きなれない言葉であり、辞書にも記載がないため、後述する。 ※下は、一宮海水浴場・陸軍船舶幹部候補生「留魂碑」 ◇「鎮魂（ちんこん）」は広辞苑及びwikipediaには以下のように記載されている。 （広辞苑）ちん-こん【鎮魂】 ①魂をおちつけしずめること。たましずめ。 ②死者の魂をなぐさめること。 （wikipedia）鎮魂 鎮魂（ちんこん、たましずめ）とは、人の魂を鎮めることである。今日では「鎮魂」の語は、死者の魂（霊）を慰めること、すなわち「慰霊」とほぼ同じ意味で用いられる。しかし、元々「鎮魂」の語は「（み）たましずめ」と読んで、神道において生者の魂を体に鎮める儀式を指すものであった。広義には魂振（たまふり）を含めて鎮魂といい、宮中で行われる鎮魂祭では鎮魂・魂振の二つの儀が行われている。（以下省略） ◇次に、「招魂（しょうこん）」の説明 （広辞苑）しょう-こん【招魂】 ①[儀礼（土喪礼、注）]死者の魂を招きかえすこと。昔、人が死ぬと生きかえらせようとして死者の衣を持って屋根にのぼり、北に向かい3度その名を呼んだ。たまよばい。転じて、死者の霊を招いて祭ること。 ②（失神したときなどに）魂を招きかえすこと。 ◇次に、関連項目として「招魂祭」「招魂社」 （広辞苑）しょうこん-さい【招魂祭】 ①死者の霊を祀る儀式。 ②招魂社の祭典。 （wikipedia）招魂祭 招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。 近代に新しく招魂社・靖国神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖国神社参照（以下省略） （広辞苑）しょうこん-しゃ【招魂社】 明治維新前後から、国家のために殉難した人の霊を祀った神社。1868年（明治1）各地の招魂場を改称。1939年さらに護国神社と改称。靖国神社も招魂社の一であるが護国神社と改称しなかった。 （wikipedia）招魂社 招魂社（しょうこんしゃ）は明治維新前後から、また以降に国家のために殉難した英霊を奉祀した各地の神社。東京招魂社は1879年（明治12年）靖国神社と改称。地方の招魂社は1939年（昭和14年）護国神社と改称。そういういきさつがあるので、明治末期になっても、靖国神社という名称よりも、招魂社という名で庶民には親しまれていた。（夏目漱石の『吾輩は猫である』の中に幼い娘の発言に「招魂社」が登場する。 また、日本初の招魂社は櫻山招魂場（現・櫻山神社、慶応元年（1865年）8月、山口県下関市）である。 王朝時代には、死者に対する陰陽道の招魂祭（しょうこんのまつり）は禁止されていた。死者・生者に対する神道儀礼は鎮魂祭と称されていた。靖国神社の旧称「東京招魂社」は「在天の神霊を一時招祭するのみなるや聞こえて万世不易神霊厳在の社号としては妥当を失する[1]」可能性があるために廃されたという。ただし、名称変更後も「招魂祭」（しょうこんさい）は続けられた。（以下省略） ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か ◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 吉田松陰 留魂碑 安政6年10月26日（安政の大獄による刑死の前日）の夕刻、吉田松陰（1830-59）は獄中で遺書を書き残した。これを松陰自ら題して『留魂録（りゅうこんろく） 』という。 『留魂録』（吉田松陰：著） その冒頭にある歌 身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留めおかまし大和魂 すなわち、身はたとえ朽ちても大和魂を留めて御國（みくに）を守らんとする願意を示した歌である。これを「留魂（りゅうこん）」という。 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 西郷隆盛（1827‐77、号：南州）は1862年（文久2年）、薩摩藩主島津久光の怒りに触れて沖永良部島に一時流された時に『獄中有感（獄中感有り）』と題する詩を詠んだ。 その末尾には、「願留魂魄護皇城（願くば魂魄を留めて皇城を護らん）」と、やはり「留魂」の思いが詠われている。 獄中有感 西郷隆盛作 朝蒙恩遇夕焚坑 朝に恩遇を蒙り夕に焚坑せらる 人生浮沈似晦明 人生の浮沈晦明に似たり 縦不回光葵向日 たとい光を回らさざるも葵は日に向う 若無開運意推誠 もし運開くなきも意は誠を推す 洛陽知己皆為鬼 洛陽の知己皆鬼となり 南嶼俘囚独竊生 南嶼の俘囚独り生を竊む 生死何疑天付与 生死何ぞ疑わん天の付与なるを 願留魂魄護皇城 願くば魂魄を留めて皇城を護らん 西郷隆盛の留魂祠と留魂碑 ※西南戦争によって不本意ながらも明治政府に弓を引いた西郷隆盛は靖国神社には合祀されていないが、勝海舟によって、その遺徳を顕彰する留魂碑が建立されている。 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 以上をまとめて、平たく表現すると以下のようになる。 ① 留魂（りゅうこん） 「御国（みくに）」「天皇」あるいは、そこまで明確に意識しておらずとも「故郷」「国民」「家族」を護らんとした殉難者の遺した思い（御霊（みたま））のこと。 ② 招魂（しょうこん） 殉難者の思いを御霊（みたま）として神社（正確には神籬（ひもろぎ））に招くこと。 ③ 鎮魂（ちんこん） 現代的な意味では、殉難者の御霊（みたま）に対して残された人々が感謝の誠をささげ、御霊を慰め鎮めること。 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 上記の吉田松陰や西郷隆盛の留魂の思いは、戊辰戦争から大東亜戦争へと続く幾多の戦いの殉難者達の胸の中に引き継がれた。 ◇特攻艦隊 留魂碑 ◇軍艦「榛名・出雲」戦歿者留魂碑 ◇大分護国神社留魂碑 ※なお全国的には、上記のような思想的背景を帯びた「留魂碑」ではなく「忠魂碑」「忠霊碑」の呼称が使われている場合が一般的である。 ※「留魂」の語は陸海軍の士官など一定の護国の思想教育（水戸学・崎門学および国学）を受けた者に好んで使用される傾向があるように見受けられる。 ■３．「七生報国」の志 ◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 『留魂録（りゅうこんろく）』の末尾は以下の歌で結ばれている。 七たびも生きかへりつつ夷（えびす）をぞ攘（はら）はんこころ吾れ忘れめや すなわち、松陰は留魂録をつづり終えるに際して、大楠公（楠木正成）の「七生報国（しちしょうほうこく）」の志へと思いを馳せた。 ◆２．太平記 巻十六 大楠公の最後として「太平記」に誌された叙述 正成座上に居つゝ舎弟正季に向って、そもそも最後の一念に依って善悪の生を引くといへり、九界の間になにか御辺の願あると問ひければ、正季からからと打笑ひて、七生まで唯同じ人間に生れて、朝敵を減さばやとこそ存じ候へと申しければ、正成よに嬉しげなる気色にて、罪業深き悪念なれども我も斯様に思ふなり、いざさらば同じく生を替へて、此本懐に遷せんと契って、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり ◆３．皇居を守る楠公像 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ■４．神州正気の精 ◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 吉田松陰・橋本景岳・西郷隆盛ら幕末・明治維新期の志士達の思想に決定的な影響を与えたのは、会沢正志斎・藤田東湖に代表される後期水戸学である。 ◇『和文天祥正気歌（文天祥正気の歌に和す） 』 藤田東湖（1806-55 水戸の教学を指導した藩儒）が、藩主徳川斉明が幕府に睨まれて隠居謹慎を命じられた時に憤激して、南宋の文天祥（1236-83 元朝フビライ汗による南宋侵攻に抗して戦い、捕らわれても最後まで節を曲げなかった忠臣）の遺した『正気歌（せいきのうた）』に和して詠んだ詩 詩 読み下し 大意 天地正大気 天地正大の気 天地間の正大の気は、 粋然鍾神州 粋然として神州に鍾(あつ)まる 純粋なままに日本に集まっている 秀為不二嶽 秀でては不二の嶽(みね)と為り 高く秀でては富士山となって 巍巍聳千秋 巍巍（ぎぎ）として千秋に聳（そび）ゆ いつの世にも威容を聳えさせている （途中省略） 承平二百歳 承平 二百歳 徳川幕府が開かれてより太平の続くこと二百年 斯気常獲伸 斯の気 常に伸ぶるを獲たり 正気は、この間つねに人の世に伸び広がっていった 然当其鬱屈 然れども其の鬱屈に当たりては そうはいっても、時にこの正気も結ぼれて世に現れぬかと見えたこともあったが 生四十七人 四十七人を生ず その時に、赤穂義士四十七人を生じたのである 乃知人雖亡 乃(すなわ)ち知る 人亡ぶと雖も かくして人の肉体は死によって亡びるが 英霊未嘗泯 英霊 未だ嘗て泯(ほろ)びず 人が宿していた英霊は決して滅びることはない （途中省略） 生当雪君冤 生きては当(まさ)に君冤を雪(そそ)ぎ 生きてあるならば藩公の冤罪をそそぎ 復見張綱維 復た綱維を張るを見るべし 正気によって世道人倫が再び健全に輝く姿を示さねばならない 死為忠義鬼 死しては忠義の鬼(き)と為り もし死を迎えるならば、正気は我が魂に凝(あつま)って忠義の鬼となり 極天護皇基 極天 皇基を護らん 天地の尽きるまで皇国を護持するのだ ※詩中にある「英霊」（この場合は赤穂義士（四十七士）を指す）が、靖国神社・護国神社の御霊すなわち「英霊 」の語の典拠とされる。 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 水戸学を開いたのは、講壇や時代劇で有名な徳川光圀（水戸黄門）である。 光圀は『大日本史』の編纂をつづける過程で、楠木正成の終焉の地 摂津国（現：兵庫県）湊川を訪ねて、そこに「嗚呼忠臣楠子之墓 」と刻ませた墓碑を建立した。（現在の湊川神社） 後世、吉田松陰を始めとする幾多の志士がこの楠公の墓碑を拝して涙し、勤皇・護国の志を堅くした。 ◇真木和泉守保臣（1813-64 久留米藩士。安政の大獄によって吉田松陰・橋本左内の指導者をうしなった後の尊攘派を物心両面にわたって先達として指導し、戊辰戦争の前哨戦となる禁門の変（蛤御門の変）に決起して破れて自害した）が詠じた詩の一節 嗚呼一片忠臣石 あゝ一片忠臣の石 鎮得神州正気精 鎮め得たり神州正気（せいき）の精 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 幕末期に湊川の畔に立つ楠公墓碑が果たした役割を、戦後日本において果たしてきたのは、靖国神社であり護国神社である。 政治家であれ民間人であれマスコミであれ、その人物・組織の靖国神社・護国神社に対する姿勢が、その者の国家観・歴史観を明瞭に私たちに知らしめるリトマス試験紙となっている。 ◇靖国神社に対する姿勢（見取り図） 靖國神社参拝 所属 東京裁判をどう見るか 日本の戦争をどう見るか 憲法をどうみるか 評価 反対論 社民党、共産党、公明党民主党（社民系など護憲リベラル）自民党（リベラル派）北朝鮮、韓国朝日、毎日、NHK 日本人は全員謝罪汁！ 日中十五年戦争は侵略戦争アジア太平洋戦争で日本は東南アジアをも侵略した 憲法9条死守 平和憲法を守れ 論外消えて欲しいアノヨ（×） 分祀論 自民党（一般の議員）民主党（党内で右派とされる議員）中国政府読売、日経 A級戦犯の合祀は問題だ 太平洋戦争はアメリカが悪いしかし満州事変～日中戦争は日本の中国侵略 憲法改正は必要特に9条2項は削除すべき 半可通もっとよく勉強しましょう（△） 推進論 自民党（保守派）民主党（保守派：非常に少数）台湾の李登輝氏産経、チャンネル桜 国内法上は戦犯など存在しない(国会で名誉回復決議) 大東亜戦争は自存自衛 満州事変～支那事変も侵略 とは言い難い 自主憲法制定が必要 感服よく勉強しておられます（○） ※参考：「靖国問題」とは何か（赤池誠章・衆院議員(自民党)） ■５．安政の大獄と東京裁判 ◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 吉田松陰・橋本左内・頼三樹三郎をはじめとする「安政の大獄」の殉難者、真木和泉守を始めとする「禁門の変」の殉難者、さらに坂本龍馬・高杉晋作・清川八郎・中岡慎太郎等々、歴史上に著名ないわゆる幕末の志士・国事に盡して斃れられた方々は、幕末・明治維新殉難者として靖国神社・護国神社に合祀されている。 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 東京裁判の結果、法務死を遂げられた東条英機元首相を始めとする殉国七士（所謂A級戦犯）、さらに山下奉文大将を始めとするフィリピンなど南方各地や支那で連合国による一方的な「戦犯」判決によって法務死を遂げられた方々も昭和殉難者として合祀されている。 敗戦の責任を一身に背負い、英・米・蘭・支那など連合国民の極めて不当な敵愾心・復讐心を全て引き受けて、従容として戦後日本の再建の礎となられた、これらの方々もまた、尊い留魂の思いを私たち国民のために遺されたからである。 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い 殉国七士を始めとして連合国による「戦犯」判決が下された方々に対しては、サンフランシスコ講和条約発効前後に（当時の最大野党だった左右の社会党も含めて）その全員の赦免を求める国民的運動（4,000万人以上の署名が集まった）が巻き起こり、国会で共産党・労農党（のちに社会党に合流したマルクス主義政党）を除く全政党議員による圧倒的多数の賛成をもって「戦犯」の赦免・名誉回復決議が行われた。 （共産党機関紙・赤旗 より引用） サンフランシスコ平和条約発効（１９５２月４月）後、国会では戦争犯罪問題の論戦がさかんにおこなわれました。その特徴は、侵略戦争への反省ではなく、逆に戦争犯罪人は「国の犠牲者」「愛国者」であるといった戦争責任の免罪でした。戦犯釈放・赦免要請決議は参院本会議では５２年６月９日、衆院本会議では５２年６月１２日、５２年１２月９日、５３年８月３日、５５年７月１９日の計５回ありました。これらの決議は、日本共産党と労農党を除いた、自由党、改進党、右派・左派両社会党などの共同提案によるものです。 （引用終わり） ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ◇笹倉林治 命（みこと）（昭和22年12月フィリピン・マニラにて法務死、享年26歳） 【母上様宛封書】前略暫らく御無沙汰致しましたのでさぞ案じ居られた事と存じます。毎週御便りをと心掛け居りますも、手紙の用紙が支給してもらへないので、今日迄延引致し誠に申訳無く存じ居ります。其の後の状況をと存じますも別段変化も有りませんが、私達裁判の再審も終り同ケース死刑四人の内風戸文之君が一人懲役二十年に減刑になり、中村隊長に小生と一条幸真君が減刑無く残されましたので、覚悟はして居たものゝ希みの綱も既に切れました。最後の日に到り何も申し残す事もありませんが、只日本人として将又帝国軍人として従容として立派な態度を以て死にのぞみたいと存じます。故郷の母上一同の事をも案じ居りますも、今更何とも致し方なく、今後御健在にて幸福な家庭を造り、日々をすごされん事を草葉の蔭より御祈り致し居ります。今日迄の清況をば富山市清水町の田林様が今度皈国するので家に寄るはず故、一切が判る事と存じますから手紙は書きません。此の手紙は隣りの独房の渡辺君に依頼致しました。友人諸君に宜敷く。嵐吹き 桜の花は散り行くも 我が魂魄は国を守らん ◇上田貢 命（みこと）（昭和21年6月フィリピン・マニラにて法務死、享年30歳） 遺書 昭和二十一年四月二十三日一． 御両親様ヘ三十有余年間ノ御養育其他ニ対スル報恩ノ一端モ尽シ得ズ、先キ立ツ罪ヲ御許シ下サイ。然シ、今此処ニ国ニ殉ジ死ニ赴カントスル一事ヲ以テ、全テヲ御許シ下サル事ト存ジマス。私ノ死後、新聞ラジオ等ニ依リ、私ノ戦争犯罪事実ガ誤報サレテ伝ハル事ヲ怖レ、次ニ簡単ニ事実ヲ書キ残シマス。●昭和十七年七月六日当時、私ハ四名ノ憲兵ノ長トシテ某部隊ニ配属トナリ、「レイテ」島「タクロバン」町ニ在リマシタガ、七月六日俘虜収容所カラ逃走ヲ計ツタ米人将校一、比島人三ヲ部隊ニ於テ処刑スルニアタリ、憲兵トシテ立会ヲ命セラレ、死刑現場ニ立会ヲシタ事。（途中省略）事件事実ハ右ノ通リデシタガ、裁判ノ結果、比人証人ノ嘘言ヲ信用セラレ、当時私ハ「タクロバン」ノ憲兵隊長デ、右ノ事件ハ全テ私ノ命令ニ依リ行ハレタト判断サレテシマヒマシタ。其レト云フノモ、当時ノ部隊長・直接指揮シタ将校・行為者等全テノ人達ハ現在戦死シタカ行方不明デ居ナク、私一人カ生キ残ツテヰタ故、然モ住民ニ良ク名前ヲ知ラレテ居タタメ、私一人ダケ起訴サレタ次第デス。（途中省略）内地ノ人達デモ常識ノ有ル人ハ、斯ル馬鹿ナ裁判ガアルモノカト思フ人モアルト思ヒマスガ、此ノ様ナ裁判ハ私ノ場合丈デナク多数アリ、斯ル裁判ガ平気デ行ハレテヰルノデス。ダカラ私トシテハ、裁判ヲ受ケテ殺サレルト思ヘバ残念デスガ、戦ニ負ケテ有無ヲ云ハサヌ敵ニ殺サレタト思ヘバ何ンデモナイ事ト思ヒマス。（途中省略）只、御両親様並ニ弟妹達ノ長命ヲ祈ルト共ニ、妻子ノ将来ヲ御願ヒ申シマス。愛子ノ将来ニ就テハ、私、少シモ束縛シヨウトハ思フテハヰマセン。全テ彼女ノ意思ニマカセテヤツテ下サイ。最後ニ私モキリスト教徒トシテ昇天シテ行キマス。神ヨ、我ガ一族ニ祝福ヲ与ヘラレン事ヲ!!（遺骨ガトドカヌト思ヒマスカラ遺髪ヲ同封シテ置キマス）二．最愛ナリシ愛子ヘ（途中省略）三．未ダ見ザリシ最後(ママ)ノ恵子ヘ１．オ前ノ父サンハ国ニ忠義ナ立派ナ日本人ダヨ。２．オ前ノ祖父母サンヤ母サンモ立派ナ日本人デス。父サンガ無クテモ祖父母ヤ母サンノオ教ヲ良ク守リベン強シテ立派ナ人ニナルノダヨ。３．オ前ガ学校ニ行ク頃ハアメリカ流ノ教育ニナツテヰルト思フガ、アメリカ流デモ良イ所ハ進ンデナラヒ、人ニ負ケテハイケナイガ、日本人ダト云フ事ヲ寸時モ忘レテハイケナイ。オ父サンハ永イ間外国ニ居テ、外国ノ女ハ少シモ偉イトハ思ハナカツタ。ヤハリ女ノ人ハ日本ノ女ガ世界第一立派デアツタト思ヒマス。ダカラ大キクナツタラ立派ナオ母サントナツテ立派ナ日本男子ヲ沢山生ンデ、父サンガアメリカト戦ツテ立派ナ戦死ヲシタ事ヲ伝ヘテ下サイ。昭和二十一年四月二十三日於マニラ上田貢オ父サンハ何時モオ前ト共ニ居テ、オ前ヲ護ツテ居る事を忘れるな。 【関連】 靖国神社参拝問題 ■７．ご意見、情報提供 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
https://w.atwiki.jp/sakura398/pages/1440.html
英霊の神聖な座 ～ 靖國神社について正しい知識を得るページ このページでは、靖國神社に鎮まる英霊の遺された御心について、その歴史的沿革も含めて解説します。 ＜目次＞ ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 ■３．「七生報国」の志◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 ◆２．太平記 巻十六 ◆３．皇居を守る楠公像 ■４．神州正気の精◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖國神社 ■５．安政の大獄と東京裁判◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ■７．ご意見、情報提供 ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い ◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ◇「留魂（りゅうこん）」は現在では聞きなれない言葉であり、辞書にも記載がないため、後述する。 ※下は、 一宮海水浴場・陸軍船舶幹部候補生「留魂碑」 ◇「鎮魂（ちんこん）」は広辞苑及びwikipediaには以下のように記載されている。 （広辞苑）ちん-こん【鎮魂】 ①魂をおちつけしずめること。たましずめ。 ②死者の魂をなぐさめること。 （wikipedia） 鎮魂 鎮魂（ちんこん、たましずめ）とは、人の魂を鎮めることである。今日では「鎮魂」の語は、死者の魂（霊）を慰めること、すなわち「慰霊」とほぼ同じ意味で用いられる。しかし、元々「鎮魂」の語は「（み）たましずめ」と読んで、神道において生者の魂を体に鎮める儀式を指すものであった。広義には魂振（たまふり）を含めて鎮魂といい、宮中で行われる鎮魂祭では鎮魂・魂振の二つの儀が行われている。（以下省略） ◇次に、「招魂（しょうこん）」の説明 （広辞苑）しょう-こん【招魂】 ①[儀礼（土喪礼、注）]死者の魂を招きかえすこと。昔、人が死ぬと生きかえらせようとして死者の衣を持って屋根にのぼり、北に向かい3度その名を呼んだ。たまよばい。転じて、死者の霊を招いて祭ること。 ②（失神したときなどに）魂を招きかえすこと。 ◇次に、関連項目として「招魂祭」「招魂社」 （広辞苑）しょうこん-さい【招魂祭】 ①死者の霊を祀る儀式。 ②招魂社の祭典。 （wikipedia） 招魂祭 招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。 近代に新しく招魂社・靖國神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖國神社参照（以下省略） （広辞苑）しょうこん-しゃ【招魂社】 明治維新前後から、国家のために殉難した人の霊を祀った神社。1868年（明治1）各地の招魂場を改称。1939年さらに護国神社と改称。靖國神社も招魂社の一であるが護国神社と改称しなかった。 （wikipedia） 招魂社 招魂社（しょうこんしゃ）は明治維新前後から、また以降に国家のために殉難した英霊を奉祀した各地の神社。東京招魂社は1879年（明治12年）靖國神社と改称。地方の招魂社は1939年（昭和14年）護国神社と改称。そういういきさつがあるので、明治末期になっても、靖國神社という名称よりも、招魂社という名で庶民には親しまれていた。（夏目漱石の『吾輩は猫である』の中に幼い娘の発言に「招魂社」が登場する。 また、日本初の招魂社は櫻山招魂場（現・櫻山神社、慶応元年（1865年）8月、山口県下関市）である。 王朝時代には、死者に対する陰陽道の招魂祭（しょうこんのまつり）は禁止されていた。死者・生者に対する神道儀礼は鎮魂祭と称されていた。靖國神社の旧称「東京招魂社」は「在天の神霊を一時招祭するのみなるや聞こえて万世不易神霊厳在の社号としては妥当を失する[1]」可能性があるために廃されたという。ただし、名称変更後も「招魂祭」（しょうこんさい）は続けられた。（以下省略） ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か ◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 吉田松陰 留魂碑 安政6年10月26日（安政の大獄による刑死の前日）の夕刻、吉田松陰（1830-59）は獄中で遺書を書き遺した。これを松陰自ら題して『 留魂録（りゅうこんろく） 』という。 『留魂録』（吉田松陰：著） その冒頭にある歌 身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留めおかまし大和魂 すなわち、身はたとえ朽ちても大和魂を留めて御國（みくに）を守らんとする願意を示した歌である。これを「留魂（りゅうこん）」という。 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 西郷隆盛（1827‐77、号：南州）は1862年（文久2年）、薩摩藩主島津久光の怒りに触れて沖永良部島に一時流された時に『獄中有感（獄中感有り）』と題する詩を詠んだ。 その末尾には、「願留魂魄護皇城（願くば魂魄を留めて皇城を護らん）」と、やはり「留魂」の思いが詠われている。 獄中有感 西郷隆盛作 朝蒙恩遇夕焚坑 朝に恩遇を蒙り夕に焚坑せらる 人生浮沈似晦明 人生の浮沈晦明に似たり 縦不回光葵向日 たとい光を回らさざるも葵は日に向う 若無開運意推誠 もし運開くなきも意は誠を推す 洛陽知己皆為鬼 洛陽の知己皆鬼となり 南嶼俘囚独竊生 南嶼の俘囚独り生を竊む 生死何疑天付与 生死何ぞ疑わん天の付与なるを 願留魂魄護皇城 願くば魂魄を留めて皇城を護らん 西郷隆盛の留魂祠と留魂碑 ※西南戦争によって不本意ながらも明治政府に弓を引いた西郷隆盛は靖國神社には合祀されていないが、勝海舟によって、その遺徳を顕彰する留魂碑が建立されている。 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 以上をまとめて、平たく表現すると以下のようになる。 ① 留魂（りゅうこん） 「御国（みくに）」「天皇」あるいは、そこまで明確に意識しておらずとも「故郷」「国民」「家族」を護らんとした殉難者の遺した思い（御霊（みたま））のこと。 ② 招魂（しょうこん） 殉難者の思いを御霊（みたま）として神社（正確には神籬（ひもろぎ））に招くこと。 ③ 鎮魂（ちんこん） 現代的な意味では、殉難者の御霊（みたま）に対して残された人々が感謝の誠をささげ、御霊を慰め鎮めること。 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 上記の吉田松陰や西郷隆盛の留魂の思いは、戊辰戦争から大東亜戦争へと続く幾多の戦いの殉難者達の胸の中に引き継がれた。 ◇ 特攻艦隊 留魂碑 ◇ 軍艦「榛名・出雲」戦歿者留魂碑 ◇ 大分護国神社留魂碑 ※なお全国的には、上記のような思想的背景を帯びた「留魂碑」ではなく「忠魂碑」「忠霊碑」の呼称が使われている場合が一般的である。 ※「留魂」の語は陸海軍の士官など一定の護国の思想教育（水戸学・崎門学および国学）を受けた者に好んで使用される傾向があるように見受けられる。 ■３．「七生報国」の志 ◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 『留魂録（りゅうこんろく）』の末尾は以下の歌で結ばれている。 七たびも生きかへりつつ夷（えびす）をぞ攘（はら）はんこころ吾れ忘れめや すなわち、松陰は留魂録をつづり終えるに際して、大楠公（楠木正成）の「七生報国（しちしょうほうこく）」の志へと思いを馳せた。 ◆２．太平記 巻十六 大楠公の最期として「太平記」に誌された叙述 正成座上に居つゝ舎弟正季に向って、そもそも最後の一念に依って善悪の生を引くといへり、九界の間になにか御辺の願あると問ひければ、正季からからと打笑ひて、七生まで唯同じ人間に生れて、朝敵を減さばやとこそ存じ候へと申しければ、正成よに嬉しげなる気色にて、罪業深き悪念なれども我も斯様に思ふなり、いざさらば同じく生を替へて、此本懐に遷せんと契って、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり ◆３．皇居を守る楠公像 ■４．神州正気の精 ◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 吉田松陰・橋本景岳・西郷隆盛ら幕末・明治維新期の志士達の思想に決定的な影響を与えたのは、会沢正志斎・藤田東湖に代表される後期水戸学である。 ◇『 和文天祥正気歌（文天祥正気の歌に和す） 』 藤田東湖（1806-55 水戸の教学を指導した藩儒）が、藩主徳川斉明が幕府に睨まれて隠居謹慎を命じられた時に憤激して、南宋の文天祥（1236-83 元朝フビライ汗による南宋侵攻に抗して戦い、捕らわれても最後まで節を曲げなかった忠臣）の遺した『正気歌（せいきのうた）』に和して詠んだ詩 詩 読み下し 大意 天地正大気 天地正大の気 天地間の正大の気は、 粋然鍾神州 粋然として神州に鍾(あつ)まる 純粋なままに日本に集まっている 秀為不二嶽 秀でては不二の嶽(みね)と為り 高く秀でては富士山となって 巍巍聳千秋 巍巍（ぎぎ）として千秋に聳（そび）ゆ いつの世にも威容を聳えさせている （途中省略） 承平二百歳 承平 二百歳 徳川幕府が開かれてより太平の続くこと二百年 斯気常獲伸 斯の気 常に伸ぶるを獲たり 正気は、この間つねに人の世に伸び広がっていった 然当其鬱屈 然れども其の鬱屈に当たりては そうはいっても、時にこの正気も結ぼれて世に現れぬかと見えたこともあったが 生四十七人 四十七人を生ず その時に、赤穂義士四十七人を生じたのである 乃知人雖亡 乃(すなわ)ち知る 人亡ぶと雖も かくして人の肉体は死によって亡びるが 英霊未嘗泯 英霊 未だ嘗て泯(ほろ)びず 人が宿していた英霊は決して滅びることはない （途中省略） 生当雪君冤 生きては当(まさ)に君冤を雪(そそ)ぎ 生きてあるならば藩公の冤罪をそそぎ 復見張綱維 復た綱維を張るを見るべし 正気によって世道人倫が再び健全に輝く姿を示さねばならない 死為忠義鬼 死しては忠義の鬼(き)と為り もし死を迎えるならば、正気は我が魂に凝(あつま)って忠義の鬼となり 極天護皇基 極天 皇基を護らん 天地の尽きるまで皇国を護持するのだ ※詩中にある「英霊」（この場合は赤穂義士（四十七士）を指す）が、靖國神社・護国神社の御霊すなわち「 英霊 」の語の典拠とされる。 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 水戸学を開いたのは、講壇や時代劇で有名な徳川光圀（水戸黄門）である。 光圀は『大日本史』の編纂をつづける過程で、楠木正成の終焉の地 摂津国（現：兵庫県）湊川を訪ねて、そこに「 嗚呼忠臣楠子之墓 」と刻ませた墓碑を建立した。（現在の湊川神社） 後世、吉田松陰を始めとする幾多の志士がこの楠公の墓碑を拝して涙し、勤皇・護国の志を堅くした。 ◇真木和泉守保臣（1813-64 久留米藩士。安政の大獄によって吉田松陰・橋本左内という思想的指導者をうしなった後の尊攘派を物心両面にわたって先達として指導し、戊辰戦争の前哨戦となる禁門の変（蛤御門の変）に決起して破れて自害した）が詠じた詩の一節 嗚呼一片忠臣石 あゝ一片忠臣の石 鎮得神州正気精 鎮め得たり神州正気（せいき）の精 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖國神社 幕末期に湊川の畔に立つ楠公墓碑が果たした役割を、戦後日本において果たしてきたのは、靖國神社であり護国神社である。 政治家であれ民間人であれマスコミであれ、その人物・組織の靖國神社・護国神社に対する姿勢が、その者の国家観・歴史観を明瞭に私たちに知らしめるリトマス試験紙となっている。 ◇靖國神社に対する姿勢（見取り図） 靖國神社参拝 所属 東京裁判をどう見るか 日本の戦争をどう見るか 憲法をどうみるか 評価 反対論 社民党、共産党、公明党民主党（社民系など護憲リベラル）自民党（リベラル派）北朝鮮、韓国朝日、毎日、NHK 日本人は全員謝罪汁！ 日中十五年戦争は侵略戦争アジア太平洋戦争で日本は東南アジアをも侵略した 憲法9条死守平和憲法を守れ 論外消えて欲しいアノヨ（×） 分祀論 自民党（一般の議員）民主党（党内で右派とされる議員）中国政府読売、日経 A級戦犯の合祀は問題だ 太平洋戦争はアメリカが悪いしかし満州事変～日中戦争は日本の中国侵略 憲法改正は必要特に9条2項は削除すべき 半可通もっとよく勉強しましょう（△） 推進論 自民党（保守派）民主党（保守派：非常に少数）台湾の李登輝氏産経、チャンネル桜 国内法上は戦犯など存在しない(国会で名誉回復決議) 大東亜戦争は自存自衛満州事変～支那事変も侵略とは言い難い 自主憲法制定が必要 感服よく勉強しておられます（○） ※参考： 「靖國問題」とは何か（赤池誠章・衆院議員(自民党)） ■５．安政の大獄と東京裁判 ◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 吉田松陰・橋本左内・頼三樹三郎をはじめとする「安政の大獄」の殉難者、真木和泉守を始めとする「禁門の変」の殉難者、さらに坂本龍馬・高杉晋作・清川八郎・中岡慎太郎等々、歴史上に著名ないわゆる幕末の志士・国事に盡して斃れられた方々は、幕末・明治維新殉難者として靖國神社・護国神社に合祀されている。 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 東京裁判の結果、法務死を遂げられた東条英機元首相を始めとする殉国七士（所謂A級戦犯）、さらに山下奉文大将を始めとするフィリピンなど南方各地や支那で連合国による一方的な「戦犯」判決によって法務死を遂げられた方々も昭和殉難者として合祀されている。 敗戦の責任を一身に背負い、英・米・蘭・支那など連合国民の極めて不当な敵愾心・復讐心を全て引き受けて、従容として戦後日本の再建の礎となられた、これらの方々もまた、尊い留魂の思いを私たち国民のために遺されたからである。 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い 殉国七士を始めとして連合国による「戦犯」判決が下された方々に対しては、サンフランシスコ講和条約発効前後に（当時の最大野党だった左右の社会党も含めて）その全員の赦免を求める国民的運動（4,000万人以上の署名が集まった）が巻き起こり、国会で共産党・労農党（のちに社会党に合流したマルクス主義政党）を除く全政党議員による圧倒的多数の賛成をもって「戦犯」の赦免・名誉回復決議が行われた。 （共産党機関紙・ 赤旗 より引用） サンフランシスコ平和条約発効（１９５２月４月）後、国会では戦争犯罪問題の論戦がさかんにおこなわれました。その特徴は、侵略戦争への反省ではなく、逆に戦争犯罪人は「国の犠牲者」「愛国者」であるといった戦争責任の免罪でした。戦犯釈放・赦免要請決議は参院本会議では５２年６月９日、衆院本会議では５２年６月１２日、５２年１２月９日、５３年８月３日、５５年７月１９日の計５回ありました。これらの決議は、日本共産党と労農党を除いた、自由党、改進党、右派・左派両社会党などの共同提案によるものです。 （引用終わり） ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ◇笹倉林治 命（みこと）（昭和22年12月フィリピン・マニラにて法務死、享年26歳） 【母上様宛封書】前略暫らく御無沙汰致しましたのでさぞ案じ居られた事と存じます。毎週御便りをと心掛け居りますも、手紙の用紙が支給してもらへないので、今日迄延引致し誠に申訳無く存じ居ります。其の後の状況をと存じますも別段変化も有りませんが、私達裁判の再審も終り同ケース死刑四人の内風戸文之君が一人懲役二十年に減刑になり、中村隊長に小生と一条幸真君が減刑無く残されましたので、覚悟はして居たものゝ希みの綱も既に切れました。最後の日に到り何も申し残す事もありませんが、只日本人として将又帝国軍人として従容として立派な態度を以て死にのぞみたいと存じます。故郷の母上一同の事をも案じ居りますも、今更何とも致し方なく、今後御健在にて幸福な家庭を造り、日々をすごされん事を草葉の蔭より御祈り致し居ります。今日迄の清況をば富山市清水町の田林様が今度皈国するので家に寄るはず故、一切が判る事と存じますから手紙は書きません。此の手紙は隣りの独房の渡辺君に依頼致しました。友人諸君に宜敷く。嵐吹き 桜の花は散り行くも 我が魂魄は国を守らん ◇上田貢 命（みこと）（昭和21年6月フィリピン・マニラにて法務死、享年30歳） 遺書 昭和二十一年四月二十三日一． 御両親様ヘ三十有余年間ノ御養育其他ニ対スル報恩ノ一端モ尽シ得ズ、先キ立ツ罪ヲ御許シ下サイ。然シ、今此処ニ国ニ殉ジ死ニ赴カントスル一事ヲ以テ、全テヲ御許シ下サル事ト存ジマス。私ノ死後、新聞ラジオ等ニ依リ、私ノ戦争犯罪事実ガ誤報サレテ伝ハル事ヲ怖レ、次ニ簡単ニ事実ヲ書キ残シマス。●昭和十七年七月六日当時、私ハ四名ノ憲兵ノ長トシテ某部隊ニ配属トナリ、「レイテ」島「タクロバン」町ニ在リマシタガ、七月六日俘虜収容所カラ逃走ヲ計ツタ米人将校一、比島人三ヲ部隊ニ於テ処刑スルニアタリ、憲兵トシテ立会ヲ命セラレ、死刑現場ニ立会ヲシタ事。（途中省略）事件事実ハ右ノ通リデシタガ、裁判ノ結果、比人証人ノ嘘言ヲ信用セラレ、当時私ハ「タクロバン」ノ憲兵隊長デ、右ノ事件ハ全テ私ノ命令ニ依リ行ハレタト判断サレテシマヒマシタ。其レト云フノモ、当時ノ部隊長・直接指揮シタ将校・行為者等全テノ人達ハ現在戦死シタカ行方不明デ居ナク、私一人カ生キ残ツテヰタ故、然モ住民ニ良ク名前ヲ知ラレテ居タタメ、私一人ダケ起訴サレタ次第デス。（途中省略）内地ノ人達デモ常識ノ有ル人ハ、斯ル馬鹿ナ裁判ガアルモノカト思フ人モアルト思ヒマスガ、此ノ様ナ裁判ハ私ノ場合丈デナク多数アリ、斯ル裁判ガ平気デ行ハレテヰルノデス。ダカラ私トシテハ、裁判ヲ受ケテ殺サレルト思ヘバ残念デスガ、戦ニ負ケテ有無ヲ云ハサヌ敵ニ殺サレタト思ヘバ何ンデモナイ事ト思ヒマス。（途中省略）只、御両親様並ニ弟妹達ノ長命ヲ祈ルト共ニ、妻子ノ将来ヲ御願ヒ申シマス。愛子ノ将来ニ就テハ、私、少シモ束縛シヨウトハ思フテハヰマセン。全テ彼女ノ意思ニマカセテヤツテ下サイ。最後ニ私モキリスト教徒トシテ昇天シテ行キマス。神ヨ、我ガ一族ニ祝福ヲ与ヘラレン事ヲ!!（遺骨ガトドカヌト思ヒマスカラ遺髪ヲ同封シテ置キマス）二．最愛ナリシ愛子ヘ（途中省略）三．未ダ見ザリシ最後(ママ)ノ恵子ヘ１．オ前ノ父サンハ国ニ忠義ナ立派ナ日本人ダヨ。２．オ前ノ祖父母サンヤ母サンモ立派ナ日本人デス。父サンガ無クテモ祖父母ヤ母サンノオ教ヲ良ク守リベン強シテ立派ナ人ニナルノダヨ。３．オ前ガ学校ニ行ク頃ハアメリカ流ノ教育ニナツテヰルト思フガ、アメリカ流デモ良イ所ハ進ンデナラヒ、人ニ負ケテハイケナイガ、日本人ダト云フ事ヲ寸時モ忘レテハイケナイ。オ父サンハ永イ間外国ニ居テ、外国ノ女ハ少シモ偉イトハ思ハナカツタ。ヤハリ女ノ人ハ日本ノ女ガ世界第一立派デアツタト思ヒマス。ダカラ大キクナツタラ立派ナオ母サントナツテ立派ナ日本男子ヲ沢山生ンデ、父サンガアメリカト戦ツテ立派ナ戦死ヲシタ事ヲ伝ヘテ下サイ。昭和二十一年四月二十三日於マニラ上田貢オ父サンハ何時モオ前ト共ニ居テ、オ前ヲ護ツテ居る事を忘れるな。 【関連】 靖國神社参拝問題 ■７．ご意見、情報提供 ↓これまでの全コメントを表示する場合はここをクリック +... 以下は最新コメント表示 名前 ラジオボタン（各コメントの前についている○）をクリックすることで、そのコメントにレスできます。 ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
https://w.atwiki.jp/fallout3/pages/1150.html
Vault106に住んでいる敵キャラ。Vault106の壊滅原因になった向精神ガスを吸って正気を失った者たちである。Vault106のジャンプスーツを着ているが、Pip−Boyを着用していないため、恐らく住人ではないと思われる。 武装が貧弱なため、楽に倒せる。
https://w.atwiki.jp/kolia/pages/1823.html
英霊の神聖な座 ～ 靖国神社について正しい知識を得るページ このページでは、靖国神社に鎮まる英霊の遺された御心について、その歴史的沿革も含めて解説します。 ＜目次＞ ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 ■３．「七生報国」の志◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 ◆２．太平記 巻十六 ◆３．皇居を守る楠公像 ■４．神州正気の精◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 ■５．安政の大獄と東京裁判◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ■７．ご意見、情報提供 ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い ◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ◇「留魂（りゅうこん）」は現在では聞きなれない言葉であり、辞書にも記載がないため、後述する。 ※下は、一宮海水浴場・陸軍船舶幹部候補生「留魂碑」 ◇「鎮魂（ちんこん）」は広辞苑及びwikipediaには以下のように記載されている。 （広辞苑）ちん-こん【鎮魂】 ①魂をおちつけしずめること。たましずめ。 ②死者の魂をなぐさめること。 （wikipedia）鎮魂 鎮魂（ちんこん、たましずめ）とは、人の魂を鎮めることである。今日では「鎮魂」の語は、死者の魂（霊）を慰めること、すなわち「慰霊」とほぼ同じ意味で用いられる。しかし、元々「鎮魂」の語は「（み）たましずめ」と読んで、神道において生者の魂を体に鎮める儀式を指すものであった。広義には魂振（たまふり）を含めて鎮魂といい、宮中で行われる鎮魂祭では鎮魂・魂振の二つの儀が行われている。（以下省略） ◇次に、「招魂（しょうこん）」の説明 （広辞苑）しょう-こん【招魂】 ①[儀礼（土喪礼、注）]死者の魂を招きかえすこと。昔、人が死ぬと生きかえらせようとして死者の衣を持って屋根にのぼり、北に向かい3度その名を呼んだ。たまよばい。転じて、死者の霊を招いて祭ること。 ②（失神したときなどに）魂を招きかえすこと。 ◇次に、関連項目として「招魂祭」「招魂社」 （広辞苑）しょうこん-さい【招魂祭】 ①死者の霊を祀る儀式。 ②招魂社の祭典。 （wikipedia）招魂祭 招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。 近代に新しく招魂社・靖国神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖国神社参照（以下省略） （広辞苑）しょうこん-しゃ【招魂社】 明治維新前後から、国家のために殉難した人の霊を祀った神社。1868年（明治1）各地の招魂場を改称。1939年さらに護国神社と改称。靖国神社も招魂社の一であるが護国神社と改称しなかった。 （wikipedia）招魂社 招魂社（しょうこんしゃ）は明治維新前後から、また以降に国家のために殉難した英霊を奉祀した各地の神社。東京招魂社は1879年（明治12年）靖国神社と改称。地方の招魂社は1939年（昭和14年）護国神社と改称。そういういきさつがあるので、明治末期になっても、靖国神社という名称よりも、招魂社という名で庶民には親しまれていた。（夏目漱石の『吾輩は猫である』の中に幼い娘の発言に「招魂社」が登場する。 また、日本初の招魂社は櫻山招魂場（現・櫻山神社、慶応元年（1865年）8月、山口県下関市）である。 王朝時代には、死者に対する陰陽道の招魂祭（しょうこんのまつり）は禁止されていた。死者・生者に対する神道儀礼は鎮魂祭と称されていた。靖国神社の旧称「東京招魂社」は「在天の神霊を一時招祭するのみなるや聞こえて万世不易神霊厳在の社号としては妥当を失する[1]」可能性があるために廃されたという。ただし、名称変更後も「招魂祭」（しょうこんさい）は続けられた。（以下省略） ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か ◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 吉田松陰 留魂碑 安政6年10月26日（安政の大獄による刑死の前日）の夕刻、吉田松陰（1830-59）は獄中で遺書を書き遺した。これを松陰自ら題して『留魂録（りゅうこんろく） 』という。 『留魂録』（吉田松陰：著） その冒頭にある歌 身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留めおかまし大和魂 すなわち、身はたとえ朽ちても大和魂を留めて御國（みくに）を守らんとする願意を示した歌である。これを「留魂（りゅうこん）」という。 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 西郷隆盛（1827‐77、号：南州）は1862年（文久2年）、薩摩藩主島津久光の怒りに触れて沖永良部島に一時流された時に『獄中有感（獄中感有り）』と題する詩を詠んだ。 その末尾には、「願留魂魄護皇城（願くば魂魄を留めて皇城を護らん）」と、やはり「留魂」の思いが詠われている。 獄中有感 西郷隆盛作 朝蒙恩遇夕焚坑 朝に恩遇を蒙り夕に焚坑せらる 人生浮沈似晦明 人生の浮沈晦明に似たり 縦不回光葵向日 たとい光を回らさざるも葵は日に向う 若無開運意推誠 もし運開くなきも意は誠を推す 洛陽知己皆為鬼 洛陽の知己皆鬼となり 南嶼俘囚独竊生 南嶼の俘囚独り生を竊む 生死何疑天付与 生死何ぞ疑わん天の付与なるを 願留魂魄護皇城 願くば魂魄を留めて皇城を護らん 西郷隆盛の留魂祠と留魂碑 ※西南戦争によって不本意ながらも明治政府に弓を引いた西郷隆盛は靖国神社には合祀されていないが、勝海舟によって、その遺徳を顕彰する留魂碑が建立されている。 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 以上をまとめて、平たく表現すると以下のようになる。 ① 留魂（りゅうこん） 「御国（みくに）」「天皇」あるいは、そこまで明確に意識しておらずとも「故郷」「国民」「家族」を護らんとした殉難者の遺した思い（御霊（みたま））のこと。 ② 招魂（しょうこん） 殉難者の思いを御霊（みたま）として神社（正確には神籬（ひもろぎ））に招くこと。 ③ 鎮魂（ちんこん） 現代的な意味では、殉難者の御霊（みたま）に対して残された人々が感謝の誠をささげ、御霊を慰め鎮めること。 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 上記の吉田松陰や西郷隆盛の留魂の思いは、戊辰戦争から大東亜戦争へと続く幾多の戦いの殉難者達の胸の中に引き継がれた。 ◇特攻艦隊 留魂碑 ◇軍艦「榛名・出雲」戦歿者留魂碑 ◇大分護国神社留魂碑 ※なお全国的には、上記のような思想的背景を帯びた「留魂碑」ではなく「忠魂碑」「忠霊碑」の呼称が使われている場合が一般的である。 ※「留魂」の語は陸海軍の士官など一定の護国の思想教育（水戸学・崎門学および国学）を受けた者に好んで使用される傾向があるように見受けられる。 ■３．「七生報国」の志 ◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 『留魂録（りゅうこんろく）』の末尾は以下の歌で結ばれている。 七たびも生きかへりつつ夷（えびす）をぞ攘（はら）はんこころ吾れ忘れめや すなわち、松陰は留魂録をつづり終えるに際して、大楠公（楠木正成）の「七生報国（しちしょうほうこく）」の志へと思いを馳せた。 ◆２．太平記 巻十六 大楠公の最後として「太平記」に誌された叙述 正成座上に居つゝ舎弟正季に向って、そもそも最後の一念に依って善悪の生を引くといへり、九界の間になにか御辺の願あると問ひければ、正季からからと打笑ひて、七生まで唯同じ人間に生れて、朝敵を減さばやとこそ存じ候へと申しければ、正成よに嬉しげなる気色にて、罪業深き悪念なれども我も斯様に思ふなり、いざさらば同じく生を替へて、此本懐に遷せんと契って、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり ◆３．皇居を守る楠公像 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ■４．神州正気の精 ◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 吉田松陰・橋本景岳・西郷隆盛ら幕末・明治維新期の志士達の思想に決定的な影響を与えたのは、会沢正志斎・藤田東湖に代表される後期水戸学である。 ◇『和文天祥正気歌（文天祥正気の歌に和す） 』 藤田東湖（1806-55 水戸の教学を指導した藩儒）が、藩主徳川斉明が幕府に睨まれて隠居謹慎を命じられた時に憤激して、南宋の文天祥（1236-83 元朝フビライ汗による南宋侵攻に抗して戦い、捕らわれても最後まで節を曲げなかった忠臣）の遺した『正気歌（せいきのうた）』に和して詠んだ詩 詩 読み下し 大意 天地正大気 天地正大の気 天地間の正大の気は、 粋然鍾神州 粋然として神州に鍾(あつ)まる 純粋なままに日本に集まっている 秀為不二嶽 秀でては不二の嶽(みね)と為り 高く秀でては富士山となって 巍巍聳千秋 巍巍（ぎぎ）として千秋に聳（そび）ゆ いつの世にも威容を聳えさせている （途中省略） 承平二百歳 承平 二百歳 徳川幕府が開かれてより太平の続くこと二百年 斯気常獲伸 斯の気 常に伸ぶるを獲たり 正気は、この間つねに人の世に伸び広がっていった 然当其鬱屈 然れども其の鬱屈に当たりては そうはいっても、時にこの正気も結ぼれて世に現れぬかと見えたこともあったが 生四十七人 四十七人を生ず その時に、赤穂義士四十七人を生じたのである 乃知人雖亡 乃(すなわ)ち知る 人亡ぶと雖も かくして人の肉体は死によって亡びるが 英霊未嘗泯 英霊 未だ嘗て泯(ほろ)びず 人が宿していた英霊は決して滅びることはない （途中省略） 生当雪君冤 生きては当(まさ)に君冤を雪(そそ)ぎ 生きてあるならば藩公の冤罪をそそぎ 復見張綱維 復た綱維を張るを見るべし 正気によって世道人倫が再び健全に輝く姿を示さねばならない 死為忠義鬼 死しては忠義の鬼(き)と為り もし死を迎えるならば、正気は我が魂に凝(あつま)って忠義の鬼となり 極天護皇基 極天 皇基を護らん 天地の尽きるまで皇国を護持するのだ ※詩中にある「英霊」（この場合は赤穂義士（四十七士）を指す）が、靖国神社・護国神社の御霊すなわち「英霊 」の語の典拠とされる。 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 水戸学を開いたのは、講壇や時代劇で有名な徳川光圀（水戸黄門）である。 光圀は『大日本史』の編纂をつづける過程で、楠木正成の終焉の地 摂津国（現：兵庫県）湊川を訪ねて、そこに「嗚呼忠臣楠子之墓 」と刻ませた墓碑を建立した。（現在の湊川神社） 後世、吉田松陰を始めとする幾多の志士がこの楠公の墓碑を拝して涙し、勤皇・護国の志を堅くした。 ◇真木和泉守保臣（1813-64 久留米藩士。安政の大獄によって吉田松陰・橋本左内という思想的指導者をうしなった後の尊攘派を物心両面にわたって先達として指導し、戊辰戦争の前哨戦となる禁門の変（蛤御門の変）に決起して破れて自害した）が詠じた詩の一節 嗚呼一片忠臣石 あゝ一片忠臣の石 鎮得神州正気精 鎮め得たり神州正気（せいき）の精 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 幕末期に湊川の畔に立つ楠公墓碑が果たした役割を、戦後日本において果たしてきたのは、靖国神社であり護国神社である。 政治家であれ民間人であれマスコミであれ、その人物・組織の靖国神社・護国神社に対する姿勢が、その者の国家観・歴史観を明瞭に私たちに知らしめるリトマス試験紙となっている。 ◇靖国神社に対する姿勢（見取り図） 靖國神社参拝 所属 東京裁判をどう見るか 日本の戦争をどう見るか 憲法をどうみるか 評価 反対論 社民党、共産党、公明党民主党（社民系など護憲リベラル）自民党（リベラル派）北朝鮮、韓国朝日、毎日、NHK 日本人は全員謝罪汁！ 日中十五年戦争は侵略戦争アジア太平洋戦争で日本は東南アジアをも侵略した 憲法9条死守 平和憲法を守れ 論外消えて欲しいアノヨ（×） 分祀論 自民党（一般の議員）民主党（党内で右派とされる議員）中国政府読売、日経 A級戦犯の合祀は問題だ 太平洋戦争はアメリカが悪いしかし満州事変～日中戦争は日本の中国侵略 憲法改正は必要特に9条2項は削除すべき 半可通もっとよく勉強しましょう（△） 推進論 自民党（保守派）民主党（保守派：非常に少数）台湾の李登輝氏産経、チャンネル桜 国内法上は戦犯など存在しない(国会で名誉回復決議) 大東亜戦争は自存自衛 満州事変～支那事変も侵略 とは言い難い 自主憲法制定が必要 感服よく勉強しておられます（○） ※参考：「靖国問題」とは何か（赤池誠章・衆院議員(自民党)） ■５．安政の大獄と東京裁判 ◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 吉田松陰・橋本左内・頼三樹三郎をはじめとする「安政の大獄」の殉難者、真木和泉守を始めとする「禁門の変」の殉難者、さらに坂本龍馬・高杉晋作・清川八郎・中岡慎太郎等々、歴史上に著名ないわゆる幕末の志士・国事に盡して斃れられた方々は、幕末・明治維新殉難者として靖国神社・護国神社に合祀されている。 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 東京裁判の結果、法務死を遂げられた東条英機元首相を始めとする殉国七士（所謂A級戦犯）、さらに山下奉文大将を始めとするフィリピンなど南方各地や支那で連合国による一方的な「戦犯」判決によって法務死を遂げられた方々も昭和殉難者として合祀されている。 敗戦の責任を一身に背負い、英・米・蘭・支那など連合国民の極めて不当な敵愾心・復讐心を全て引き受けて、従容として戦後日本の再建の礎となられた、これらの方々もまた、尊い留魂の思いを私たち国民のために遺されたからである。 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い 殉国七士を始めとして連合国による「戦犯」判決が下された方々に対しては、サンフランシスコ講和条約発効前後に（当時の最大野党だった左右の社会党も含めて）その全員の赦免を求める国民的運動（4,000万人以上の署名が集まった）が巻き起こり、国会で共産党・労農党（のちに社会党に合流したマルクス主義政党）を除く全政党議員による圧倒的多数の賛成をもって「戦犯」の赦免・名誉回復決議が行われた。 （共産党機関紙・赤旗 より引用） サンフランシスコ平和条約発効（１９５２月４月）後、国会では戦争犯罪問題の論戦がさかんにおこなわれました。その特徴は、侵略戦争への反省ではなく、逆に戦争犯罪人は「国の犠牲者」「愛国者」であるといった戦争責任の免罪でした。戦犯釈放・赦免要請決議は参院本会議では５２年６月９日、衆院本会議では５２年６月１２日、５２年１２月９日、５３年８月３日、５５年７月１９日の計５回ありました。これらの決議は、日本共産党と労農党を除いた、自由党、改進党、右派・左派両社会党などの共同提案によるものです。 （引用終わり） ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ◇笹倉林治 命（みこと）（昭和22年12月フィリピン・マニラにて法務死、享年26歳） 【母上様宛封書】前略暫らく御無沙汰致しましたのでさぞ案じ居られた事と存じます。毎週御便りをと心掛け居りますも、手紙の用紙が支給してもらへないので、今日迄延引致し誠に申訳無く存じ居ります。其の後の状況をと存じますも別段変化も有りませんが、私達裁判の再審も終り同ケース死刑四人の内風戸文之君が一人懲役二十年に減刑になり、中村隊長に小生と一条幸真君が減刑無く残されましたので、覚悟はして居たものゝ希みの綱も既に切れました。最後の日に到り何も申し残す事もありませんが、只日本人として将又帝国軍人として従容として立派な態度を以て死にのぞみたいと存じます。故郷の母上一同の事をも案じ居りますも、今更何とも致し方なく、今後御健在にて幸福な家庭を造り、日々をすごされん事を草葉の蔭より御祈り致し居ります。今日迄の清況をば富山市清水町の田林様が今度皈国するので家に寄るはず故、一切が判る事と存じますから手紙は書きません。此の手紙は隣りの独房の渡辺君に依頼致しました。友人諸君に宜敷く。嵐吹き 桜の花は散り行くも 我が魂魄は国を守らん ◇上田貢 命（みこと）（昭和21年6月フィリピン・マニラにて法務死、享年30歳） 遺書 昭和二十一年四月二十三日一． 御両親様ヘ三十有余年間ノ御養育其他ニ対スル報恩ノ一端モ尽シ得ズ、先キ立ツ罪ヲ御許シ下サイ。然シ、今此処ニ国ニ殉ジ死ニ赴カントスル一事ヲ以テ、全テヲ御許シ下サル事ト存ジマス。私ノ死後、新聞ラジオ等ニ依リ、私ノ戦争犯罪事実ガ誤報サレテ伝ハル事ヲ怖レ、次ニ簡単ニ事実ヲ書キ残シマス。●昭和十七年七月六日当時、私ハ四名ノ憲兵ノ長トシテ某部隊ニ配属トナリ、「レイテ」島「タクロバン」町ニ在リマシタガ、七月六日俘虜収容所カラ逃走ヲ計ツタ米人将校一、比島人三ヲ部隊ニ於テ処刑スルニアタリ、憲兵トシテ立会ヲ命セラレ、死刑現場ニ立会ヲシタ事。（途中省略）事件事実ハ右ノ通リデシタガ、裁判ノ結果、比人証人ノ嘘言ヲ信用セラレ、当時私ハ「タクロバン」ノ憲兵隊長デ、右ノ事件ハ全テ私ノ命令ニ依リ行ハレタト判断サレテシマヒマシタ。其レト云フノモ、当時ノ部隊長・直接指揮シタ将校・行為者等全テノ人達ハ現在戦死シタカ行方不明デ居ナク、私一人カ生キ残ツテヰタ故、然モ住民ニ良ク名前ヲ知ラレテ居タタメ、私一人ダケ起訴サレタ次第デス。（途中省略）内地ノ人達デモ常識ノ有ル人ハ、斯ル馬鹿ナ裁判ガアルモノカト思フ人モアルト思ヒマスガ、此ノ様ナ裁判ハ私ノ場合丈デナク多数アリ、斯ル裁判ガ平気デ行ハレテヰルノデス。ダカラ私トシテハ、裁判ヲ受ケテ殺サレルト思ヘバ残念デスガ、戦ニ負ケテ有無ヲ云ハサヌ敵ニ殺サレタト思ヘバ何ンデモナイ事ト思ヒマス。（途中省略）只、御両親様並ニ弟妹達ノ長命ヲ祈ルト共ニ、妻子ノ将来ヲ御願ヒ申シマス。愛子ノ将来ニ就テハ、私、少シモ束縛シヨウトハ思フテハヰマセン。全テ彼女ノ意思ニマカセテヤツテ下サイ。最後ニ私モキリスト教徒トシテ昇天シテ行キマス。神ヨ、我ガ一族ニ祝福ヲ与ヘラレン事ヲ!!（遺骨ガトドカヌト思ヒマスカラ遺髪ヲ同封シテ置キマス）二．最愛ナリシ愛子ヘ（途中省略）三．未ダ見ザリシ最後(ママ)ノ恵子ヘ１．オ前ノ父サンハ国ニ忠義ナ立派ナ日本人ダヨ。２．オ前ノ祖父母サンヤ母サンモ立派ナ日本人デス。父サンガ無クテモ祖父母ヤ母サンノオ教ヲ良ク守リベン強シテ立派ナ人ニナルノダヨ。３．オ前ガ学校ニ行ク頃ハアメリカ流ノ教育ニナツテヰルト思フガ、アメリカ流デモ良イ所ハ進ンデナラヒ、人ニ負ケテハイケナイガ、日本人ダト云フ事ヲ寸時モ忘レテハイケナイ。オ父サンハ永イ間外国ニ居テ、外国ノ女ハ少シモ偉イトハ思ハナカツタ。ヤハリ女ノ人ハ日本ノ女ガ世界第一立派デアツタト思ヒマス。ダカラ大キクナツタラ立派ナオ母サントナツテ立派ナ日本男子ヲ沢山生ンデ、父サンガアメリカト戦ツテ立派ナ戦死ヲシタ事ヲ伝ヘテ下サイ。昭和二十一年四月二十三日於マニラ上田貢オ父サンハ何時モオ前ト共ニ居テ、オ前ヲ護ツテ居る事を忘れるな。 【関連】 靖國神社参拝問題 ■７．ご意見、情報提供 なんだ、まだ生きてたのか バカウヨ -- バカウヨハンター (2015-07-03 04 07 11) ↑バカウヨハンター(ﾟДﾟ)＜死ね -- 野獣先輩 (2017-01-10 23 53 09) 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
https://w.atwiki.jp/famicomall/pages/783.html
前のゲーム | 次のゲーム クリア条件：EDを見る(注) 開始時間：2008/11/11(火) 22 11 23.90 終了時間：2008/11/12(水) 10 28 13.58 ＤＯＧ 製作、ディープダンジョン(DISK)の続編。3DダンジョンRPG。 要マッピングだが、途中でマップ表示アイテムが手に入ったような？ 前作からのデータ転送が可能。 前作のLV16以上のキャラデータを転送するとLV2の状態からスタート出来る。 パッケージ版と書き換え版ではマップが一部異なるとの情報あり(未確認)。 ↑パッケージ版と書き換え版では地下４階のマップが違います。 ちなみに、DASTARDで攻略したあるマップは書き換え版です。書き換え版は真ん中が十字なのが目印。 マルチEDらしいが種類がどれくらいあるかは不明 ルウ関係の分岐以外なにかあるのかなー？ B4Fで魔王ルウと遭遇。しかし、「魔王の正体はルウではない」という情報があったので、とりあえず話しかけたりアイテムを使ったりしてみました。で、紋章を使ったところルウが正気に戻り、闇の帝王の居場所が判明。 そして闇の帝王とご対面 無事撃破してEDへ。しかし… 何この微妙な文言(；^ω^) ルウの罠は回避したけど、もしかしてまだやるべきことがあったのか? なんともすっきりしないですが、とりあえずスタッフロールは出たのでまあいい方のEDなんじゃないか…とは思います。 EDに関する若干の疑問はともかく、稼ぎ作業がほとんど不要でサクサク進めるので、この手のゲームとしてはかなりテンポがいいです。また危険な罠の手前ではセーブを勧めるメッセージが出るなど、FCにしては非常に親切設計です。 そういえば「天馬の羽がないとB3F, B4Fではセーブができない」というメッセージもありましたが、もし本当にセーブできないようにしてるんだとしたらやっぱり親切設計ですね(セーブしちゃうと詰むので)。私は事前に天馬の羽を入手したので実際どうなるのかはわかりませんが…。 なお、ルウ撃破EDというのもあるらしいですが、私はルウを正気に戻した後セーブしてしまったので回収できてません。これは補完ということでお願いしますm(__)m 闇の帝王戦について 敵が使う「くさのつゆ」はどうやら全回復っぽいので、腕輪あたりを売っ払ってルーン文字を持って行き、魔法を封じてやると楽になるようです。ただしルーン文字の効果は3～4ターンで切れるみたいなので、タイミングを見て適当にかけ直してやる必要があります。 おまけ マップ(MappingTool 0.4.5で作成) ※一部ずれたりしてますがB3F～4Fまではまあまあ正確だと思います。B4Fは未探索部分あり。 ルウ撃破ED ルーン文字が効かず回復と眠りが防げないためはっきり言って闇の帝王より強い！ さらに攻撃力へのポイント振り分けが足りず何度かやられつつも いくつかレベル上げをしてようやく撃破。そしていきなり城の入り口に戻され町に出ると・・・ なんというバッドエンド あとラスボスの位置が分かっていてもルウを正気に戻さないと 鍵が開かないので倒せません 天馬の羽に関しては持っていないとB3以降でスタートボタンが効かないようになっていました ちなみにキャラデータを転送するとこんな感じ レベル+1に加え祈るたびにつゆときのこが1個貰えるので序盤で助かります どうやら転送が無いと祈るのは鍵を貰う時以外は意味が無いようです その他の変更点は不明