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【名前】 門藤 操 【読み方】 もんどう みさお 【俳優】 國島直希 【登場作品】 動物戦隊ジュウオウジャー 【初登場話】 第16話「ジューマンをさがせ」 【分類】 人間、戦隊ヒーロー 【詳細】 ジニスが入手した「キューブ」を使って、地球人の青年にサイ、ワニ、オオ力ミの3人のジューマンパワーを注入して生まれた「悪のジュウオウジャー」というべき存在「ザワールド」となる。 ジニスがブラッドゲームを盛り上げるように、マントールが攫ってきた人間と発見した3体のジューマンの力から生み出し、 「エクトラプレイヤー」としてジュウオウジャーの前に出現した。 人間としての身は見せず、ジュウオウジャーと戦い、洗脳を強化するのに数十枚の「コンティニューメダル」を用いられていた(ただし、効果を発揮するのは主にデスガリアンのプレイヤーのみで巨大化はしない)。 第18話でジュウオウイーグルの言葉を受けて正気に戻りそうになるが、出現したナリアが回収し再洗脳され、 第19話でもジュウオウジャーに襲い掛かるも、ジュウオウイーグルの説得によって正気を取り戻してデスガリアンから離反した。 第20話では本来の性格が露わとなり、罪悪感に苛まれていたが妄想の中にいる3人のジューマン達の言葉に奮起し(現在、3人のジューマン達は亡霊になっている)、 「ジュウオウザワールド」となって戦うことを決意して「6番目の戦士」となった。 以後はジュウオウジャーと共闘。 また、幼い頃は身体が弱かったので運動も出来ないらしく友達も全くいないと思われる。 恥ずかしがり屋で、大和からは「みっちゃん」という通称で呼ばれる。趣味は釣りで、裁縫も得意。
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盟約系謎の少女 謎の少女目ミステリアス科不遜属盟約種の謎の少女。 バルザミーナとの生存競争もといキャラ被りが問題視されている。 みんな死んじゃえ系女子がバルザミーナである一方、アルカはよそ者は死んじゃえ系女子であり差別化は可能であるとの見解もある。 バルザミーナはよくわかんねえ元人間でこっちはよくわかんねえ神族。 自分たちを高次の存在であると思ってそうな不遜キャラ。つまり扱いやすいタイプ。 たぶんヴィスタリアやバルザミーナからすれば近寄らんとこ･･･ってなる対象である。 真面目な説明をするとアストレイドとセンティアンに近い存在である。 アストレイドは神を失った結果として狂ったらしい(AoGより)。 正気を保つために新たな神を信仰しようとして生まれたのがアルカたち。 信仰パワーは発生しているものの実際には信仰対象は存在はしていない。 森にいた魔物が全員神族だったりリベルラ・マグヌスの復活効果だったりはこの信仰パワーを利用している様子。 森に満ちている信仰パワーを悪用とかはできそうなので好きにつかってくれてよい。 友好度 顔見知り 10点 友人 200点 貴重な友人 500点 ヒカリ専用コネクション※悪ノリにつき閲覧注意 + ... アルカ担当 名誉点100 アルカ担当・絆 名誉点110 アルカ担当・極 名誉点120 難易度 ☆☆☆☆★ ダンス ☆☆☆☆★ ビジュアル ☆☆☆☆☆ ボーカル ☆☆☆★★ 特筆事項 おだてると伸びるタイプ。機嫌を損ねるとアウト。 コメント マトリ 基本的に態度はでかいな。変に対抗しなければ意外と上手くやれると思う。 ヴィスタリア ･･･えっ、本気でプロデュースするつもりですの？正気を疑いますわね、睡眠時間は足りてますの？
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英霊の神聖な座 ～ 靖国神社について正しい知識を得るページ このページでは、靖国神社に鎮まる英霊の遺された思いについてその歴史的沿革も含めて解説します。 ＜目次＞ ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 ■３．「七生報国」の志◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 ◆２．太平記 巻十六 ◆３．皇居を守る楠公像 ■４．神州正気の精◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 ■５．安政の大獄と東京裁判◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より 当wiki掲示板 ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い ◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ◇「留魂（りゅうこん）」は現在では聞きなれない言葉であり、辞書にも記載がないため、後述する。 ※下は、一宮海水浴場・陸軍船舶幹部候補生「留魂碑」 ◇「唐澤（ちんこん）」は広辞苑及びwikipediaには以下のように記載されている。 （広辞苑）ちん-こん【鎮魂】 ①魂をおちつけしずめること。たましずめ。 ②死者の魂をなぐさめること。 （wikipedia）鎮魂 康史（やすし、たましずめ）とは、人の魂を鎮めることである。今日では「鎮魂」の語は、死者の魂（霊）を慰めること、すなわち「慰霊」とほぼ同じ意味で用いられる。しかし、元々「鎮魂」の語は「（み）たましずめ」と読んで、神道において生者の魂を体に鎮める儀式を指すものであった。広義には魂振（たまふり）を含めて鎮魂といい、宮中で行われる鎮魂祭では鎮魂・魂振の二つの儀が行われている。（以下省略） ◇次に、「招魂（しょうこん）」の説明 （広辞苑）しょう-こん【招魂】 ①[儀礼（土喪礼、注）]死者の魂を招きかえすこと。昔、人が死ぬと生きかえらせようとして死者の衣を持って屋根にのぼり、北に向かい3度その名を呼んだ。たまよばい。転じて、死者の霊を招いて祭ること。 ②（失神したときなどに）魂を招きかえすこと。 ◇次に、関連項目として「招魂祭」「招魂社」 （広辞苑）しょうこん-さい【招魂祭】 ①唐澤の霊を祀る儀式。 ②野獣の祭典。 （wikipedia）招魂祭 招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。 近代に新しく招魂社・靖国神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖国神社参照（以下省略） （広辞苑）しょうこん-しゃ【招魂社】 野獣維新前後から、国家のために殉難した人の霊を祀った神社。1868年（明治1）各地の招魂場を改称。1939年さらに護国神社と改称。靖国神社も招魂社の一であるが護国神社と改称しなかった。 （wikipedia）招魂社 招魂社（しょうこんしゃ）は明治維新前後から、また以降に国家のために殉難した英霊を奉祀した各地の神社。東京招魂社は1879年（明治12年）靖国神社と改称。地方の招魂社は1939年（昭和14年）護国神社と改称。そういういきさつがあるので、明治末期になっても、靖国神社という名称よりも、招魂社という名で庶民には親しまれていた。（夏目漱石の『吾輩は猫である』の中に幼い娘の発言に「招魂社」が登場する。 また、日本初の招魂社は櫻山招魂場（現・櫻山神社、慶応元年（1865年）8月、山口県下関市）である。 王朝時代には、死者に対する陰陽道の招魂祭（しょうこんのまつり）は禁止されていた。死者・生者に対する神道儀礼は鎮魂祭と称されていた。靖国神社の旧称「東京招魂社」は「在天の神霊を一時招祭するのみなるや聞こえて万世不易神霊厳在の社号としては妥当を失する[1]」可能性があるために廃されたという。ただし、名称変更後も「招魂祭」（しょうこんさい）は続けられた。（以下省略） ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か ◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 吉田松陰 留魂碑 安政6年10月26日（安政の大獄による刑死の前日）の夕刻、吉田松陰（1830-59）は獄中で遺書を書き残した。これを松陰自ら題して『留魂録（りゅうこんろく）』という。 『留魂録』（吉田松陰：著） その冒頭にある歌 身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留めおかまし大和魂 すなわち、身はたとえ朽ちても大和魂を留めて御國（みくに）を守らんとする願意を示した歌である。これを「留魂（りゅうこん）」という。 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 西郷隆盛（1827‐77、号：南州）は1862年（文久2年）、薩摩藩主島津久光の怒りに触れて沖永良部島に一時流された時に『獄中有感（獄中感有り）』と題する詩を詠んだ。 その末尾には、「願留魂魄護皇城（願くば魂魄を留めて皇城を護らん）」と、やはり「留魂」の思いが詠われている。 獄中有感 西郷隆盛作 朝蒙恩遇夕焚坑 朝に恩遇を蒙り夕に焚坑せらる 人生浮沈似晦明 人生の浮沈晦明に似たり 縦不回光葵向日 たとい光を回らさざるも葵は日に向う 若無開運意推誠 もし運開くなきも意は誠を推す 洛陽知己皆為鬼 洛陽の知己皆鬼となり 南嶼俘囚独竊生 南嶼の俘囚独り生を竊む 生死何疑天付与 生死何ぞ疑わん天の付与なるを 願留魂魄護皇城 願くば魂魄を留めて皇城を護らん 西郷隆盛の留魂祠と留魂碑 ※西南戦争によって不本意ながらも明治政府に弓を引いた西郷隆盛は靖国神社には合祀されていないが、勝海舟によって、その遺徳を顕彰する留魂碑が建立されている。 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 以上をまとめて、平たく表現すると以下のようになる。 ① 留魂（りゅうこん） 「御国（みくに）」「天皇」あるいは、そこまで明確に意識しておらずとも「故郷」「国民」「家族」を護らんとした殉難者の遺した思い（御霊（みたま））のこと。 ② 招魂（しょうこん） 殉難者の思いを御霊（みたま）として神社（正確には神籬（ひもろぎ））に招くこと。 ③ 鎮魂（ちんこん） 現代的な意味では、殉難者の御霊（みたま）に対して残された人々が感謝の誠をささげ、御霊を慰め鎮めること。 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 上記の吉田松陰や西郷隆盛の留魂の思いは、戊辰戦争から大東亜戦争へと続く幾多の戦いの殉難者達の胸の中に引き継がれた。 ◇特攻艦隊 留魂碑 ◇軍艦「榛名・出雲」戦歿者留魂碑 ◇大分護国神社留魂碑 ※なお全国的には、上記のような思想的背景を帯びた「留魂碑」ではなく「忠魂碑」「忠霊碑」の呼称が使われている場合が一般的である。 ※「留魂」の語は陸海軍の士官など一定の護国の思想教育（水戸学・崎門学および国学）を受けた者に好んで使用される傾向があるように見受けられる。 ■３．「七生報国」の志 ◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 『留魂録（りゅうこんろく）』の末尾は以下の歌で結ばれている。 七たびも生きかへりつつ夷（えびす）をぞ攘（はら）はんこころ吾れ忘れめや すなわち、松陰は留魂録をつづり終えるに際して、大楠公（楠木正成）の「七生報国（しちしょうほうこく）」の志へと思いを馳せた。 ◆２．太平記 巻十六 大楠公の最後として「太平記」に誌された叙述 正成座上に居つゝ舎弟正季に向って、そもそも最後の一念に依って善悪の生を引くといへり、九界の間になにか御辺の願あると問ひければ、正季からからと打笑ひて、七生まで唯同じ人間に生れて、朝敵を減さばやとこそ存じ候へと申しければ、正成よに嬉しげなる気色にて、罪業深き悪念なれども我も斯様に思ふなり、いざさらば同じく生を替へて、此本懐に遷せんと契って、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり ◆３．皇居を守る楠公像 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ■４．神州正気の精 ◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 吉田松陰・橋本景岳・西郷隆盛ら幕末・明治維新期の志士達の思想に決定的な影響を与えたのは、会沢正志斎・藤田東湖に代表される後期水戸学である。 ◇『和文天祥正気歌（文天祥正気の歌に和す）』 藤田東湖（1806-55 水戸の教学を指導した藩儒）が、藩主徳川斉明が幕府に睨まれて隠居謹慎を命じられた時に憤激して、南宋の文天祥（1236-83 元朝フビライ汗による南宋侵攻に抗して戦い、捕らわれても最後まで節を曲げなかった忠臣）の遺した『正気歌（せいきのうた）』に和して詠んだ詩 詩 読み下し 大意 天地正大気 天地正大の気 天地間の正大の気は、 粋然鍾神州 粋然として神州に鍾(あつ)まる 純粋なままに日本に集まっている 秀為不二嶽 秀でては不二の嶽(みね)と為り 高く秀でては富士山となって 巍巍聳千秋 巍巍（ぎぎ）として千秋に聳（そび）ゆ いつの世にも威容を聳えさせている （途中省略） 承平二百歳 承平 二百歳 徳川幕府が開かれてより太平の続くこと二百年 斯気常獲伸 斯の気 常に伸ぶるを獲たり 正気は、この間つねに人の世に伸び広がっていった 然当其鬱屈 然れども其の鬱屈に当たりては そうはいっても、時にこの正気も結ぼれて世に現れぬかと見えたこともあったが 生四十七人 四十七人を生ず その時に、赤穂義士四十七人を生じたのである 乃知人雖亡 乃(すなわ)ち知る 人亡ぶと雖も かくして人の肉体は死によって亡びるが 英霊未嘗泯 英霊 未だ嘗て泯(ほろ)びず 人が宿していた英霊は決して滅びることはない （途中省略） 生当雪君冤 生きては当(まさ)に君冤を雪(そそ)ぎ 生きてあるならば藩公の冤罪をそそぎ 復見張綱維 復た綱維を張るを見るべし 正気によって世道人倫が再び健全に輝く姿を示さねばならない 死為忠義鬼 死しては忠義の鬼(き)と為り もし死を迎えるならば、正気は我が魂に凝(あつま)って忠義の鬼となり 極天護皇基 極天 皇基を護らん 天地の尽きるまで皇国を護持するのだ ※詩中にある「英霊」（この場合は赤穂義士47士を指す）が、靖国神社・護国神社の御霊すなわち「英霊」の語の典拠とされる。 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 水戸学を開いたのは、講壇や時代劇で有名な徳川光圀（水戸黄門）である。 光圀は『大日本史』の編纂をつづける過程で、楠木正成の終焉の地 摂津国（現：兵庫県）湊川を訪ねて、そこに「嗚呼忠臣楠子之墓」と刻ませた墓碑を建立した。（現在の湊川神社） 後世、吉田松陰を始めとする幾多の志士がこの楠公の墓碑を拝して涙し、勤皇・護国の志を堅くした。 ◇真木和泉守保臣（1813-64 久留米藩士。安政の大獄によって吉田松陰・橋本左内の指導者をうしなった後の尊攘派を物心両面にわたって先達として指導し、戊辰戦争の前哨戦となる禁門の変（蛤御門の変）に決起して破れて自害した）が詠じた詩の一節 嗚呼一片忠臣石 あゝ一片忠臣の石 鎮得神州正気精 鎮め得たり神州正気（せいき）の精 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 幕末期に湊川の畔に立つ楠公墓碑が果たした役割を、戦後日本において果たしてきたのは、靖国神社であり護国神社である。 政治家であれ民間人であれマスコミであれ、その人物・組織の靖国神社・護国神社に対する姿勢が、その者の国家観・歴史観を明瞭に私たちに知らしめるリトマス試験紙となっている。 ◇靖国神社に対する姿勢（見取り図） 靖國神社参拝 所属 東京裁判をどう見るか 日本の戦争をどう見るか 憲法をどうみるか 評価 反対論 社民党、共産党、公明党民主党（社民系など護憲リベラル）自民党（リベラル派）北朝鮮、韓国朝日、毎日、NHK 日本人は全員謝罪汁！ 日中十五年戦争は侵略戦争アジア太平洋戦争で日本は東南アジアをも侵略した 憲法9条死守平和憲法を守れ 論外消えて欲しいアノヨ（×） 分祀論 自民党（一般の議員）民主党（党内で右派とされる議員）中国政府読売、日経 A級戦犯の合祀は問題だ 太平洋戦争はアメリカが悪いしかし満州事変～日中戦争は日本の中国侵略 憲法改正は必要特に9条2項は削除すべき 半可通もっとよく勉強しましょう（△） 推進論 自民党（保守派）民主党（保守派：非常に少数）台湾の李登輝氏産経、チャンネル桜 国内法上は戦犯など存在しない(国会で名誉回復決議) 大東亜戦争は自存自衛満州事変～支那事変も侵略とは言い難い 自主憲法制定が必要 感服よく勉強しておられます（○） ※参考：「靖国問題」とは何か（赤池誠章・衆院議員(自民党)） ■５．安政の大獄と東京裁判 ◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 吉田松陰・橋本左内・頼三樹三郎をはじめとする「安政の大獄」の殉難者、真木和泉守を始めとする「禁門の変」の殉難者、さらに坂本龍馬・高杉晋作・清川八郎・中岡慎太郎等々、歴史上に著名ないわゆる幕末の志士・国事に盡して斃れられた方々は、幕末・明治維新殉難者として靖国神社・護国神社に合祀されている。 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 東京裁判の結果、法務死を遂げられた東条英機元首相を始めとする殉国七士（所謂A級戦犯）、さらに山下奉文大将を始めとするフィリピンなど南方各地や支那で連合国による一方的な「戦犯」判決によって法務死を遂げられた方々も昭和殉難者として合祀されている。 敗戦の責任を一身に背負い、英・米・蘭・支那など連合国民の極めて不当な敵愾心・復讐心を全て引き受けて、従容として戦後日本の再建の礎となられた、これらの方々もまた、尊い留魂の思いを私たち国民のために遺されたからである。 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い 殉国七士を始めとして連合国による「戦犯」判決が下された方々に対しては、サンフランシスコ講和条約発効前後に（当時の最大野党だった左右の社会党も含めて）その全員の赦免を求める国民的運動（4,000万人以上の署名が集まった）が巻き起こり、国会で共産党・労農党（のちに社会党に合流したマルクス主義政党）を除く全政党議員による圧倒的多数の賛成をもって「戦犯」の赦免・名誉回復決議が行われた。 （共産党機関紙・赤旗より引用） サンフランシスコ平和条約発効（１９５２月４月）後、国会では戦争犯罪問題の論戦がさかんにおこなわれました。その特徴は、侵略戦争への反省ではなく、逆に戦争犯罪人は「国の犠牲者」「愛国者」であるといった戦争責任の免罪でした。戦犯釈放・赦免要請決議は参院本会議では５２年６月９日、衆院本会議では５２年６月１２日、５２年１２月９日、５３年８月３日、５５年７月１９日の計５回ありました。これらの決議は、日本共産党と労農党を除いた、自由党、改進党、右派・左派両社会党などの共同提案によるものです。 （引用終わり） ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ◇笹倉林治 命（みこと）（昭和22年12月フィリピン・マニラにて法務死、享年26歳） 【母上様宛封書】前略暫らく御無沙汰致しましたのでさぞ案じ居られた事と存じます。毎週御便りをと心掛け居りますも、手紙の用紙が支給してもらへないので、今日迄延引致し誠に申訳無く存じ居ります。其の後の状況をと存じますも別段変化も有りませんが、私達裁判の再審も終り同ケース死刑四人の内風戸文之君が一人懲役二十年に減刑になり、中村隊長に小生と一条幸真君が減刑無く残されましたので、覚悟はして居たものゝ希みの綱も既に切れました。最後の日に到り何も申し残す事もありませんが、只日本人として将又帝国軍人として従容として立派な態度を以て死にのぞみたいと存じます。故郷の母上一同の事をも案じ居りますも、今更何とも致し方なく、今後御健在にて幸福な家庭を造り、日々をすごされん事を草葉の蔭より御祈り致し居ります。今日迄の清況をば富山市清水町の田林様が今度皈国するので家に寄るはず故、一切が判る事と存じますから手紙は書きません。此の手紙は隣りの独房の渡辺君に依頼致しました。友人諸君に宜敷く。嵐吹き 桜の花は散り行くも 我が魂魄は国を守らん ◇上田貢 命（みこと）（昭和21年6月フィリピン・マニラにて法務死、享年30歳） 遺書 昭和二十一年四月二十三日一． 御両親様ヘ三十有余年間ノ御養育其他ニ対スル報恩ノ一端モ尽シ得ズ、先キ立ツ罪ヲ御許シ下サイ。然シ、今此処ニ国ニ殉ジ死ニ赴カントスル一事ヲ以テ、全テヲ御許シ下サル事ト存ジマス。私ノ死後、新聞ラジオ等ニ依リ、私ノ戦争犯罪事実ガ誤報サレテ伝ハル事ヲ怖レ、次ニ簡単ニ事実ヲ書キ残シマス。●昭和十七年七月六日当時、私ハ四名ノ憲兵ノ長トシテ某部隊ニ配属トナリ、「レイテ」島「タクロバン」町ニ在リマシタガ、七月六日俘虜収容所カラ逃走ヲ計ツタ米人将校一、比島人三ヲ部隊ニ於テ処刑スルニアタリ、憲兵トシテ立会ヲ命セラレ、死刑現場ニ立会ヲシタ事。（途中省略）事件事実ハ右ノ通リデシタガ、裁判ノ結果、比人証人ノ嘘言ヲ信用セラレ、当時私ハ「タクロバン」ノ憲兵隊長デ、右ノ事件ハ全テ私ノ命令ニ依リ行ハレタト判断サレテシマヒマシタ。其レト云フノモ、当時ノ部隊長・直接指揮シタ将校・行為者等全テノ人達ハ現在戦死シタカ行方不明デ居ナク、私一人カ生キ残ツテヰタ故、然モ住民ニ良ク名前ヲ知ラレテ居タタメ、私一人ダケ起訴サレタ次第デス。（途中省略）内地ノ人達デモ常識ノ有ル人ハ、斯ル馬鹿ナ裁判ガアルモノカト思フ人モアルト思ヒマスガ、此ノ様ナ裁判ハ私ノ場合丈デナク多数アリ、斯ル裁判ガ平気デ行ハレテヰルノデス。ダカラ私トシテハ、裁判ヲ受ケテ殺サレルト思ヘバ残念デスガ、戦ニ負ケテ有無ヲ云ハサヌ敵ニ殺サレタト思ヘバ何ンデモナイ事ト思ヒマス。（途中省略）只、御両親様並ニ弟妹達ノ長命ヲ祈ルト共ニ、妻子ノ将来ヲ御願ヒ申シマス。愛子ノ将来ニ就テハ、私、少シモ束縛シヨウトハ思フテハヰマセン。全テ彼女ノ意思ニマカセテヤツテ下サイ。最後ニ私モキリスト教徒トシテ昇天シテ行キマス。神ヨ、我ガ一族ニ祝福ヲ与ヘラレン事ヲ!!（遺骨ガトドカヌト思ヒマスカラ遺髪ヲ同封シテ置キマス）二．最愛ナリシ愛子ヘ（途中省略）三．未ダ見ザリシ最後(ママ)ノ恵子ヘ１．オ前ノ父サンハ国ニ忠義ナ立派ナ日本人ダヨ。２．オ前ノ祖父母サンヤ母サンモ立派ナ日本人デス。父サンガ無クテモ祖父母ヤ母サンノオ教ヲ良ク守リベン強シテ立派ナ人ニナルノダヨ。３．オ前ガ学校ニ行ク頃ハアメリカ流ノ教育ニナツテヰルト思フガ、アメリカ流デモ良イ所ハ進ンデナラヒ、人ニ負ケテハイケナイガ、日本人ダト云フ事ヲ寸時モ忘レテハイケナイ。オ父サンハ永イ間外国ニ居テ、外国ノ女ハ少シモ偉イトハ思ハナカツタ。ヤハリ女ノ人ハ日本ノ女ガ世界第一立派デアツタト思ヒマス。ダカラ大キクナツタラ立派ナオ母サントナツテ立派ナ日本男子ヲ沢山生ンデ、父サンガアメリカト戦ツテ立派ナ戦死ヲシタ事ヲ伝ヘテ下サイ。昭和二十一年四月二十三日於マニラ上田貢オ父サンハ何時モオ前ト共ニ居テ、オ前ヲ護ツテ居る事を忘れるな。 【関連】 靖国神社参拝問題 当wiki掲示板 あなたが日本の危機に気が付いたきっかけは？ 一言コメント掲示板です。何をきっかけにして危機的状況なのに気が付いたか是非どうぞ。 あなたが受けた反日教育は？ 一言掲示板です。今思うと、あれって反日教育だったな？って思う事を情報共有も兼ねて書き込んで下さい。 国民が知らない~wiki避難所 ※外部掲示板です。突っ込んだ議論や情報提供、編集に関する事等なんでも書けるスレッド型掲示板です。
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英霊の神聖な座 ～ 靖国神社について正しい知識を得るページ このページでは、靖国神社に鎮まる英霊の遺された思いについてその歴史的沿革も含めて解説します。 ＜目次＞ ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 ■３．「七生報国」の志◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 ◆２．太平記 巻十六 ◆３．皇居を守る楠公像 ■４．神州正気の精◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 ■５．安政の大獄と東京裁判◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ■７．ご意見、情報提供 ■１．留魂（りゅうこん）護国の思い ◆１．用語説明：「留魂」・「鎮魂」・「招魂」 ◇「留魂（りゅうこん）」は現在では聞きなれない言葉であり、辞書にも記載がないため、後述する。 ※下は、一宮海水浴場・陸軍船舶幹部候補生「留魂碑」 ◇「鎮魂（ちんこん）」は広辞苑及びwikipediaには以下のように記載されている。 （広辞苑）ちん-こん【鎮魂】 ①魂をおちつけしずめること。たましずめ。 ②死者の魂をなぐさめること。 （wikipedia）鎮魂 鎮魂（ちんこん、たましずめ）とは、人の魂を鎮めることである。今日では「鎮魂」の語は、死者の魂（霊）を慰めること、すなわち「慰霊」とほぼ同じ意味で用いられる。しかし、元々「鎮魂」の語は「（み）たましずめ」と読んで、神道において生者の魂を体に鎮める儀式を指すものであった。広義には魂振（たまふり）を含めて鎮魂といい、宮中で行われる鎮魂祭では鎮魂・魂振の二つの儀が行われている。（以下省略） ◇次に、「招魂（しょうこん）」の説明 （広辞苑）しょう-こん【招魂】 ①[儀礼（土喪礼、注）]死者の魂を招きかえすこと。昔、人が死ぬと生きかえらせようとして死者の衣を持って屋根にのぼり、北に向かい3度その名を呼んだ。たまよばい。転じて、死者の霊を招いて祭ること。 ②（失神したときなどに）魂を招きかえすこと。 ◇次に、関連項目として「招魂祭」「招魂社」 （広辞苑）しょうこん-さい【招魂祭】 ①死者の霊を祀る儀式。 ②招魂社の祭典。 （wikipedia）招魂祭 招魂祭（しょうこんのまつり）は日本の陰陽道・中国の道教で行われる祭祀・呪術のひとつ。宮中でも行われた。 近代に新しく招魂社・靖国神社などで死者に対して始められた「招魂祭」（しょうこんさい）については靖国神社参照（以下省略） （広辞苑）しょうこん-しゃ【招魂社】 明治維新前後から、国家のために殉難した人の霊を祀った神社。1868年（明治1）各地の招魂場を改称。1939年さらに護国神社と改称。靖国神社も招魂社の一であるが護国神社と改称しなかった。 （wikipedia）招魂社 招魂社（しょうこんしゃ）は明治維新前後から、また以降に国家のために殉難した英霊を奉祀した各地の神社。東京招魂社は1879年（明治12年）靖国神社と改称。地方の招魂社は1939年（昭和14年）護国神社と改称。そういういきさつがあるので、明治末期になっても、靖国神社という名称よりも、招魂社という名で庶民には親しまれていた。（夏目漱石の『吾輩は猫である』の中に幼い娘の発言に「招魂社」が登場する。 また、日本初の招魂社は櫻山招魂場（現・櫻山神社、慶応元年（1865年）8月、山口県下関市）である。 王朝時代には、死者に対する陰陽道の招魂祭（しょうこんのまつり）は禁止されていた。死者・生者に対する神道儀礼は鎮魂祭と称されていた。靖国神社の旧称「東京招魂社」は「在天の神霊を一時招祭するのみなるや聞こえて万世不易神霊厳在の社号としては妥当を失する[1]」可能性があるために廃されたという。ただし、名称変更後も「招魂祭」（しょうこんさい）は続けられた。（以下省略） ■２．「留魂」（りゅうこん）とは何か ◆１．吉田松陰『留魂録』巻頭の歌 吉田松陰 留魂碑 安政6年10月26日（安政の大獄による刑死の前日）の夕刻、吉田松陰（1830-59）は獄中で遺書を書き残した。これを松陰自ら題して『留魂録（りゅうこんろく）』という。 『留魂録』（吉田松陰：著） その冒頭にある歌 身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留めおかまし大和魂 すなわち、身はたとえ朽ちても大和魂を留めて御國（みくに）を守らんとする願意を示した歌である。これを「留魂（りゅうこん）」という。 ◆２．西郷隆盛『獄中有感』 西郷隆盛（1827‐77、号：南州）は1862年（文久2年）、薩摩藩主島津久光の怒りに触れて沖永良部島に一時流された時に『獄中有感（獄中感有り）』と題する詩を詠んだ。 その末尾には、「願留魂魄護皇城（願くば魂魄を留めて皇城を護らん）」と、やはり「留魂」の思いが詠われている。 獄中有感 西郷隆盛作 朝蒙恩遇夕焚坑 朝に恩遇を蒙り夕に焚坑せらる 人生浮沈似晦明 人生の浮沈晦明に似たり 縦不回光葵向日 たとい光を回らさざるも葵は日に向う 若無開運意推誠 もし運開くなきも意は誠を推す 洛陽知己皆為鬼 洛陽の知己皆鬼となり 南嶼俘囚独竊生 南嶼の俘囚独り生を竊む 生死何疑天付与 生死何ぞ疑わん天の付与なるを 願留魂魄護皇城 願くば魂魄を留めて皇城を護らん 西郷隆盛の留魂祠と留魂碑 ※西南戦争によって不本意ながらも明治政府に弓を引いた西郷隆盛は靖国神社には合祀されていないが、勝海舟によって、その遺徳を顕彰する留魂碑が建立されている。 ◆３．「留魂」・「招魂」・「鎮魂」 以上をまとめて、平たく表現すると以下のようになる。 ① 留魂（りゅうこん） 「御国（みくに）」「天皇」あるいは、そこまで明確に意識しておらずとも「故郷」「国民」「家族」を護らんとした殉難者の遺した思い（御霊（みたま））のこと。 ② 招魂（しょうこん） 殉難者の思いを御霊（みたま）として神社（正確には神籬（ひもろぎ））に招くこと。 ③ 鎮魂（ちんこん） 現代的な意味では、殉難者の御霊（みたま）に対して残された人々が感謝の誠をささげ、御霊を慰め鎮めること。 ◆４．各地に残る留魂碑・忠魂碑 上記の吉田松陰や西郷隆盛の留魂の思いは、戊辰戦争から大東亜戦争へと続く幾多の戦いの殉難者達の胸の中に引き継がれた。 ◇特攻艦隊 留魂碑 ◇軍艦「榛名・出雲」戦歿者留魂碑 ◇大分護国神社留魂碑 ※なお全国的には、上記のような思想的背景を帯びた「留魂碑」ではなく「忠魂碑」「忠霊碑」の呼称が使われている場合が一般的である。 ※「留魂」の語は陸海軍の士官など一定の護国の思想教育（水戸学・崎門学および国学）を受けた者に好んで使用される傾向があるように見受けられる。 ■３．「七生報国」の志 ◆１．吉田松陰『留魂録』巻末の歌 『留魂録（りゅうこんろく）』の末尾は以下の歌で結ばれている。 七たびも生きかへりつつ夷（えびす）をぞ攘（はら）はんこころ吾れ忘れめや すなわち、松陰は留魂録をつづり終えるに際して、大楠公（楠木正成）の「七生報国（しちしょうほうこく）」の志へと思いを馳せた。 ◆２．太平記 巻十六 大楠公の最後として「太平記」に誌された叙述 正成座上に居つゝ舎弟正季に向って、そもそも最後の一念に依って善悪の生を引くといへり、九界の間になにか御辺の願あると問ひければ、正季からからと打笑ひて、七生まで唯同じ人間に生れて、朝敵を減さばやとこそ存じ候へと申しければ、正成よに嬉しげなる気色にて、罪業深き悪念なれども我も斯様に思ふなり、いざさらば同じく生を替へて、此本懐に遷せんと契って、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり ◆３．皇居を守る楠公像 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ■４．神州正気の精 ◆１．藤田東湖『和文天祥正気歌』と「英霊」 吉田松陰・橋本景岳・西郷隆盛ら幕末・明治維新期の志士達の思想に決定的な影響を与えたのは、会沢正志斎・藤田東湖に代表される後期水戸学である。 ◇『和文天祥正気歌（文天祥正気の歌に和す）』 藤田東湖（1806-55 水戸の教学を指導した藩儒）が、藩主徳川斉明が幕府に睨まれて隠居謹慎を命じられた時に憤激して、南宋の文天祥（1236-83 元朝フビライ汗による南宋侵攻に抗して戦い、捕らわれても最後まで節を曲げなかった忠臣）の遺した『正気歌（せいきのうた）』に和して詠んだ詩 詩 読み下し 大意 天地正大気 天地正大の気 天地間の正大の気は、 粋然鍾神州 粋然として神州に鍾(あつ)まる 純粋なままに日本に集まっている 秀為不二嶽 秀でては不二の嶽(みね)と為り 高く秀でては富士山となって 巍巍聳千秋 巍巍（ぎぎ）として千秋に聳（そび）ゆ いつの世にも威容を聳えさせている （途中省略） 承平二百歳 承平 二百歳 徳川幕府が開かれてより太平の続くこと二百年 斯気常獲伸 斯の気 常に伸ぶるを獲たり 正気は、この間つねに人の世に伸び広がっていった 然当其鬱屈 然れども其の鬱屈に当たりては そうはいっても、時にこの正気も結ぼれて世に現れぬかと見えたこともあったが 生四十七人 四十七人を生ず その時に、赤穂義士四十七人を生じたのである 乃知人雖亡 乃(すなわ)ち知る 人亡ぶと雖も かくして人の肉体は死によって亡びるが 英霊未嘗泯 英霊 未だ嘗て泯(ほろ)びず 人が宿していた英霊は決して滅びることはない （途中省略） 生当雪君冤 生きては当(まさ)に君冤を雪(そそ)ぎ 生きてあるならば藩公の冤罪をそそぎ 復見張綱維 復た綱維を張るを見るべし 正気によって世道人倫が再び健全に輝く姿を示さねばならない 死為忠義鬼 死しては忠義の鬼(き)と為り もし死を迎えるならば、正気は我が魂に凝(あつま)って忠義の鬼となり 極天護皇基 極天 皇基を護らん 天地の尽きるまで皇国を護持するのだ ※詩中にある「英霊」（この場合は赤穂義士47士を指す）が、靖国神社・護国神社の御霊すなわち「英霊」の語の典拠とされる。 ◆２．徳川光圀と「嗚呼忠臣楠子之墓」 水戸学を開いたのは、講壇や時代劇で有名な徳川光圀（水戸黄門）である。 光圀は『大日本史』の編纂をつづける過程で、楠木正成の終焉の地 摂津国（現：兵庫県）湊川を訪ねて、そこに「嗚呼忠臣楠子之墓」と刻ませた墓碑を建立した。（現在の湊川神社） 後世、吉田松陰を始めとする幾多の志士がこの楠公の墓碑を拝して涙し、勤皇・護国の志を堅くした。 ◇真木和泉守保臣（1813-64 久留米藩士。安政の大獄によって吉田松陰・橋本左内の指導者をうしなった後の尊攘派を物心両面にわたって先達として指導し、戊辰戦争の前哨戦となる禁門の変（蛤御門の変）に決起して破れて自害した）が詠じた詩の一節 嗚呼一片忠臣石 あゝ一片忠臣の石 鎮得神州正気精 鎮め得たり神州正気（せいき）の精 ◆３．戦後日本に「神州正気の精」を放つ靖国神社 幕末期に湊川の畔に立つ楠公墓碑が果たした役割を、戦後日本において果たしてきたのは、靖国神社であり護国神社である。 政治家であれ民間人であれマスコミであれ、その人物・組織の靖国神社・護国神社に対する姿勢が、その者の国家観・歴史観を明瞭に私たちに知らしめるリトマス試験紙となっている。 ◇靖国神社に対する姿勢（見取り図） 靖國神社参拝 所属 東京裁判をどう見るか 日本の戦争をどう見るか 憲法をどうみるか 評価 反対論 社民党、共産党、公明党民主党（社民系など護憲リベラル）自民党（リベラル派）北朝鮮、韓国朝日、毎日、NHK 日本人は全員謝罪汁！ 日中十五年戦争は侵略戦争アジア太平洋戦争で日本は東南アジアをも侵略した 憲法9条死守平和憲法を守れ 論外消えて欲しいアノヨ（×） 分祀論 自民党（一般の議員）民主党（党内で右派とされる議員）中国政府読売、日経 A級戦犯の合祀は問題だ 太平洋戦争はアメリカが悪いしかし満州事変～日中戦争は日本の中国侵略 憲法改正は必要特に9条2項は削除すべき 半可通もっとよく勉強しましょう（△） 推進論 自民党（保守派）民主党（保守派：非常に少数）台湾の李登輝氏産経、チャンネル桜 国内法上は戦犯など存在しない(国会で名誉回復決議) 大東亜戦争は自存自衛満州事変～支那事変も侵略とは言い難い 自主憲法制定が必要 感服よく勉強しておられます（○） ※参考：「靖国問題」とは何か（赤池誠章・衆院議員(自民党)） ■５．安政の大獄と東京裁判 ◆１．吉田松陰・橋本佐内を始めとする幕末・明治殉難者 吉田松陰・橋本左内・頼三樹三郎をはじめとする「安政の大獄」の殉難者、真木和泉守を始めとする「禁門の変」の殉難者、さらに坂本龍馬・高杉晋作・清川八郎・中岡慎太郎等々、歴史上に著名ないわゆる幕末の志士・国事に盡して斃れられた方々は、幕末・明治維新殉難者として靖国神社・護国神社に合祀されている。 ◆２．留魂の思いを遺した殉国七士・昭和殉難者 東京裁判の結果、法務死を遂げられた東条英機元首相を始めとする殉国七士（所謂A級戦犯）、さらに山下奉文大将を始めとするフィリピンなど南方各地や支那で連合国による一方的な「戦犯」判決によって法務死を遂げられた方々も昭和殉難者として合祀されている。 敗戦の責任を一身に背負い、英・米・蘭・支那など連合国民の極めて不当な敵愾心・復讐心を全て引き受けて、従容として戦後日本の再建の礎となられた、これらの方々もまた、尊い留魂の思いを私たち国民のために遺されたからである。 ◆３．所謂「A級戦犯」分祀論は間違い 殉国七士を始めとして連合国による「戦犯」判決が下された方々に対しては、サンフランシスコ講和条約発効前後に（当時の最大野党だった左右の社会党も含めて）その全員の赦免を求める国民的運動（4,000万人以上の署名が集まった）が巻き起こり、国会で共産党・労農党（のちに社会党に合流したマルクス主義政党）を除く全政党議員による圧倒的多数の賛成をもって「戦犯」の赦免・名誉回復決議が行われた。 （共産党機関紙・赤旗より引用） サンフランシスコ平和条約発効（１９５２月４月）後、国会では戦争犯罪問題の論戦がさかんにおこなわれました。その特徴は、侵略戦争への反省ではなく、逆に戦争犯罪人は「国の犠牲者」「愛国者」であるといった戦争責任の免罪でした。戦犯釈放・赦免要請決議は参院本会議では５２年６月９日、衆院本会議では５２年６月１２日、５２年１２月９日、５３年８月３日、５５年７月１９日の計５回ありました。これらの決議は、日本共産党と労農党を除いた、自由党、改進党、右派・左派両社会党などの共同提案によるものです。 （引用終わり） ■６．昭和殉難者の遺された手紙・遺書より ◇笹倉林治 命（みこと）（昭和22年12月フィリピン・マニラにて法務死、享年26歳） 【母上様宛封書】前略暫らく御無沙汰致しましたのでさぞ案じ居られた事と存じます。毎週御便りをと心掛け居りますも、手紙の用紙が支給してもらへないので、今日迄延引致し誠に申訳無く存じ居ります。其の後の状況をと存じますも別段変化も有りませんが、私達裁判の再審も終り同ケース死刑四人の内風戸文之君が一人懲役二十年に減刑になり、中村隊長に小生と一条幸真君が減刑無く残されましたので、覚悟はして居たものゝ希みの綱も既に切れました。最後の日に到り何も申し残す事もありませんが、只日本人として将又帝国軍人として従容として立派な態度を以て死にのぞみたいと存じます。故郷の母上一同の事をも案じ居りますも、今更何とも致し方なく、今後御健在にて幸福な家庭を造り、日々をすごされん事を草葉の蔭より御祈り致し居ります。今日迄の清況をば富山市清水町の田林様が今度皈国するので家に寄るはず故、一切が判る事と存じますから手紙は書きません。此の手紙は隣りの独房の渡辺君に依頼致しました。友人諸君に宜敷く。嵐吹き 桜の花は散り行くも 我が魂魄は国を守らん ◇上田貢 命（みこと）（昭和21年6月フィリピン・マニラにて法務死、享年30歳） 遺書 昭和二十一年四月二十三日一． 御両親様ヘ三十有余年間ノ御養育其他ニ対スル報恩ノ一端モ尽シ得ズ、先キ立ツ罪ヲ御許シ下サイ。然シ、今此処ニ国ニ殉ジ死ニ赴カントスル一事ヲ以テ、全テヲ御許シ下サル事ト存ジマス。私ノ死後、新聞ラジオ等ニ依リ、私ノ戦争犯罪事実ガ誤報サレテ伝ハル事ヲ怖レ、次ニ簡単ニ事実ヲ書キ残シマス。●昭和十七年七月六日当時、私ハ四名ノ憲兵ノ長トシテ某部隊ニ配属トナリ、「レイテ」島「タクロバン」町ニ在リマシタガ、七月六日俘虜収容所カラ逃走ヲ計ツタ米人将校一、比島人三ヲ部隊ニ於テ処刑スルニアタリ、憲兵トシテ立会ヲ命セラレ、死刑現場ニ立会ヲシタ事。（途中省略）事件事実ハ右ノ通リデシタガ、裁判ノ結果、比人証人ノ嘘言ヲ信用セラレ、当時私ハ「タクロバン」ノ憲兵隊長デ、右ノ事件ハ全テ私ノ命令ニ依リ行ハレタト判断サレテシマヒマシタ。其レト云フノモ、当時ノ部隊長・直接指揮シタ将校・行為者等全テノ人達ハ現在戦死シタカ行方不明デ居ナク、私一人カ生キ残ツテヰタ故、然モ住民ニ良ク名前ヲ知ラレテ居タタメ、私一人ダケ起訴サレタ次第デス。（途中省略）内地ノ人達デモ常識ノ有ル人ハ、斯ル馬鹿ナ裁判ガアルモノカト思フ人モアルト思ヒマスガ、此ノ様ナ裁判ハ私ノ場合丈デナク多数アリ、斯ル裁判ガ平気デ行ハレテヰルノデス。ダカラ私トシテハ、裁判ヲ受ケテ殺サレルト思ヘバ残念デスガ、戦ニ負ケテ有無ヲ云ハサヌ敵ニ殺サレタト思ヘバ何ンデモナイ事ト思ヒマス。（途中省略）只、御両親様並ニ弟妹達ノ長命ヲ祈ルト共ニ、妻子ノ将来ヲ御願ヒ申シマス。愛子ノ将来ニ就テハ、私、少シモ束縛シヨウトハ思フテハヰマセン。全テ彼女ノ意思ニマカセテヤツテ下サイ。最後ニ私モキリスト教徒トシテ昇天シテ行キマス。神ヨ、我ガ一族ニ祝福ヲ与ヘラレン事ヲ!!（遺骨ガトドカヌト思ヒマスカラ遺髪ヲ同封シテ置キマス）二．最愛ナリシ愛子ヘ（途中省略）三．未ダ見ザリシ最後(ママ)ノ恵子ヘ１．オ前ノ父サンハ国ニ忠義ナ立派ナ日本人ダヨ。２．オ前ノ祖父母サンヤ母サンモ立派ナ日本人デス。父サンガ無クテモ祖父母ヤ母サンノオ教ヲ良ク守リベン強シテ立派ナ人ニナルノダヨ。３．オ前ガ学校ニ行ク頃ハアメリカ流ノ教育ニナツテヰルト思フガ、アメリカ流デモ良イ所ハ進ンデナラヒ、人ニ負ケテハイケナイガ、日本人ダト云フ事ヲ寸時モ忘レテハイケナイ。オ父サンハ永イ間外国ニ居テ、外国ノ女ハ少シモ偉イトハ思ハナカツタ。ヤハリ女ノ人ハ日本ノ女ガ世界第一立派デアツタト思ヒマス。ダカラ大キクナツタラ立派ナオ母サントナツテ立派ナ日本男子ヲ沢山生ンデ、父サンガアメリカト戦ツテ立派ナ戦死ヲシタ事ヲ伝ヘテ下サイ。昭和二十一年四月二十三日於マニラ上田貢オ父サンハ何時モオ前ト共ニ居テ、オ前ヲ護ツテ居る事を忘れるな。 【関連】 靖国神社参拝問題 ■７．ご意見、情報提供 名前 コメント
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2コスﾄ3コストキラー こいつはって殴るとか正気の沙汰じゃねえぞ(灯里談) 自分も武知600で殴りにいけるので前衛に出ることもある。 フィオネは勘弁な
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塩原 総一郎 男 ２８歳 職業：警察官 巡査部長 STR(筋力)14 CON(体力)13 POW(精神）13 DEX(敏捷)11 APP(外見)11 SIZ（体格）13 INT (知力)14 EDU(教養)18 SAN(正気）65 最大正気度99 MP12 幸運65 アイデア70 知識80 耐久力13 DB=+1d4 言いくるめ：（５） 聞き耳：７０（２５） 心理学：８５（５） 説得：７０（１５） 追跡：５０（１０） 法律：５０（５） 目星：７５（２５） 組みつき：７０（２５） 博物学：７０（１０） 応急手当７０（３０） こぶし９０（５０） 持ち物：拳銃 警察手帳 携帯電話 手錠 手袋 一見、普通の町交番の真面目なお巡りさん。その実、好奇心は旺盛で、興味を持ったことには首を突っ込まずにはいられない性格。昔、本当は私立探偵になりたかったのは家族には内緒。最近、悲惨な事件に巻き込まれ、犠牲者を救えなかった事を悔やんでいる。 名前 羽生 暦(ﾊﾆｭｳ ｺﾖﾐ) (性別♂) 職業 コンピューター技術者(ハッカー) 年齢18 PL ふらすこ。 STR 11 DEX 12 INT 18 ｱｲﾃﾞｱ 90 CON 9 APP 11 POW 10 幸 運 50 SIZ 15 SAN 50 EDU 12 知 識 60 H P 12 M P 10 回避 24 ﾀﾞﾒｰｼﾞﾎﾞｰﾅｽ +1D4 ―――――――――――――――――――――――――― [技能] [職業技能] 言いくるめ：52％ コンピューター：95％ 電気修理：60％ ほかの言語：50％ [個人技能] 聞き耳：50％ 信用：50％ 追跡：50％ ナビゲート：50％ 法律：30％ 目星：40％ ―――――――――――――――――――――――――― [持ち物] 武器 特になし 防具 特になし 所持品 スマホ(携帯) ノートPC(回線あり) ノートPC予備バッテリー スマホ予備バッテリー 財布 リュック [プロフィール] 元々母子家庭だったがこどもの頃に母を亡くしている 母は事故で死んだことになっている 幼い頃から才覚を発揮し始め、高校を出た現在ですでに自立している (現在年収350万 手持ちに10万ほど 少し細かく持っている) 性格はかなり棘があり、プライドも高く中々素直にならないため、 学校では友人という友人がいなかった そのためか人と接する機会があまり無かった為、コンピューターなどに のめり込むようになった ハッカーたる所以はそのためだ 運動神経は人並みにあるが、あまり運動をしないため少し太っている 普段はハッカーではなくプログラマーとして色んな会社から依頼を受けている 本人は気づいてないが実は打たれ弱い [公表プロフィール] 幼い頃から才覚を発揮し始め、高校を出た現在ですでに自立しているがプライドが高い そのためか人と接する機会があまり無かった為、コンピューターなどにのめり込むようになった 普段はハッカーではなくプログラマーとして色んな会社から依頼を受けている 登戸公太郎 (性別♂) 職業 弁護士 年齢 27 STR 4 DEX 16 INT 16 ｱｲﾃﾞｱ 80 CON 10 APP 12 POW 13 幸 運 65 SIZ 13 SAN 65 EDU 19 知 識 90 H P 12 M P 13 回避 32 ﾀﾞﾒｰｼﾞﾎﾞｰﾅｽ 0 ―――――――――――――――――――――――――― [技能]（職業技能点380 個人技能点 160） [職業技能] 図書館：(25+55)80％ 言いくるめ：(5+55)60％ 信用：(15+65)80％ 説得：(15+60)75％ 心理学：(5+65)70％ 法律：(5+80)85％ [個人技能] 聞き耳：(25+15)40％ 目星：(25+35)60％ 写真術：(10+41)51％ 他の言語(英語)：(1+39)40％ 歴史：(20+30)50％ [持ち物]スーツケースの中身 デジカメ、ノートＰＣ、スマホ、ペンケース(ペン類、消しゴムなど) メモ帳、メガネケース(予備メガネ)、愛読書(憲法 第○版)、弁護士のバッジ [プロフィール] 登戸公太郎は子供のころからハム太郎と呼ばれいじられていた。 そんなハム太郎だったが昔から頭だけは良く、 いじめられることはなく夢であった弁護士となって日々働いている。 写真を撮ることが好きで、よく海外などにも旅行へ行くため英語と写真術が得意。 口癖として、語尾に「～であると思われます」や「～でしょう」などを多く用い、 相手の意見が間違っていると思うと、それを訂正せずにわいられない性格。 しかしハム太郎は無意識的に言ってしまうため、そのことを気にしていない。 リアリストであり、超常現象やオカルト関係は嫌っている。 高校時代は帰宅部だったが、その速度は校内でもトップクラスの速度だった、らしい。 …ＤＥＸ活かせよ。 ***キャラクター(PC)*** 名前 一 一（にのまえ はじめ）38歳 職業 聖職者 STR(筋力)11 CON(体力)12 POW(精神）16 DEX(敏捷)11 APP(外見)9 SIZ（体格）12 INT (知力)16 EDU(教養)16 SAN(正気）80 最大正気度99 MP16 幸運80 アイデア80 知識80 耐久力12 DB=0 ***技能*** 信用：85 図書館：71 説得：85 心理学：95 精神分析：80 応急手当：50 考古学：22 目星：65 ***魔術*** ***持ち物*** 十字架、聖書、タバコ、ジッポのライター ****経歴**** 孤児出身。修道院の施設で幼少の頃よりクリスチャンとしての教育を受ける。温厚な性格で、現在は町の神父として地元民から相談を受けたり、子ども達の面倒を見たり、一緒にボランティア活動をしたりしている。クリスチャンとしてはこの上なく優秀だが、その他の分野には疎い。地元民と支え合いながら幸せな暮らしをしている。 名前 八条 錦 年齢：28歳 性別 未定 職業 画廊オーナー STR（筋力） 8 CON（体力）11 POW（精神） 12 DEX（敏捷）10 APP（外見）18 SIZ（体格） 13 INT（知力）13 EDU（教養）15 SAN（正気） 60 最大正気度 99 MP 12 幸運 60 アイデア 65 知識 75 耐久力 14 ****職業技能（300）**** 芸術（絵画）80（5+75）％ コンピューター １％ 製作（絵画修復）50（5+45）％ 図書館 60（25+35）％ 値切り 55（5+50）％ 英語 61（1+60）％ 仏語 21（1+20）％ 目星 70（25+45）％ 歴史 40（20+20）％ ****趣味技能（130）**** オカルト 80（5+75）％ 経理 10％ 言いくるめ 60（5+55）％ 所持品 水晶玉 高級スーツ スマホ 西城 秋人 PL：aki 男 36歳 職業：医者 振り直し3回 STR 14 CON 17 POW 18 DEX 16 APP 10 SIZ 13 INT 17 EDU 21（年齢ボーナス+1） HP 15 MP 18 DB +1D4 アイデア 85 幸運 90 知識 99 SAN 90 回避 32 専門技能（420P）----------------------------------- 医学：80（5） 応急手当：80（25） 信用：70（15） 精神分析：74（1） 生物学：50（1） 薬学：50（1） 趣味技能（170P）----------------------------------- 聞き耳：50（25） 目星：50（25） 図書館：42（25） 回避：95（30） こぶし：90（50） 持ち物：携帯電話（スマホ）、PHS、財布、救急キット、筆記道具、ペンライト、水 ノートPC、WIFIルーター、予備バッテリー 大学病院に勤務している医者である、災害時の救命救急にも尽力したこともあり専門は外科 普段は口数は多くはないが患者は絶対に助けて見せると心情を持っている 趣味で格闘術の教室にも通っており医者としては結構ごついので患者から医者には見えないとしばしば言われてる
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多くの正気度を喪失した場合、狂気に陥る。 狂気から回復するには一定時間経過するか、＜精神分析＞で即時回復できる。 ＜精神分析＞で狂気から回復した場合、SAN値を1D3回復できる [短期の一時的狂気] (一時的狂気･不定の狂気はこちらを採用する。) 1D10の結果 狂気の内容 1 気絶あるいは金切り声の発作 2 パニック状態で逃げ出す 3 肉体的なヒステリーあるいは感情の噴出(大笑い、大泣きなど) 4 早口でぶつぶつ言う意味不明の会話あるいは多弁症(一貫した会話の奔流) 5 探索者をその場に釘づけにしてしまうかもしれないような極度の恐怖症 6 殺人癖あるいは自殺癖 7 幻覚あるいは妄想 8 反響動作あるいは反響言語(探索者は周りの者の動作あるいは発言を反復する) 9 奇妙なもの、異様なものを食べたがる(泥、粘着物、人肉など) 10 昏迷(胎児のような姿勢をとる、物事を忘れる)あるいは緊張症(我慢することはできるが意思も興味もない。強制的に単純な行動をとらせることはできるが、自発的に行動することはない) [長期の一時的狂気] (永久的狂気の場合こちらを採用する。) 1D10の結果 狂気の内容 1 健忘症(親しい者のことを最初に忘れる。言語や肉体的な技能は働くが、知的な技能は働かない)あるいは昏迷/緊張症(短期の一時的狂気の表を参照)) 2 激しい恐怖症(逃げ出すことはできるが、恐怖の対象はどこへ行っても見える) 3 幻覚 4 奇妙な性的嗜好(露出症、過剰性欲、奇形愛好症など) 5 フェティッシュ(探索者はある物、ある種類の物、人物に対し異常なまでに執着する) 6 制御不能のチック、震え、あるいは会話や文章で人と交流することができなくなる 7 心因性視覚障害、心因性難聴、単数あるいは複数の四肢の機能障害 8 短期的の心因反応(支離滅裂、妄想、常軌を逸した振る舞い、幻覚など) 9 一時的偏執症 10 強迫観念に取り付かれた行動(手を洗い続ける、祈る、特定のリズムで歩く、割れ目をまたがない、銃を絶え間なくチェックし続けるなど) [正気度の喪失の例] 正気度の喪失 神経に障る恐ろしい状況 0 / 1D2 めった切りにされた動物の死骸を見て驚く 0 / 1D3 人間の死体を見て驚く 0 / 1D3 人体の一部分を発見して驚く 0 / 1D4 川に血が流れているのを見る 1 / 1D4 + 1 めった切りにされた人間の死体を見て驚く 0 / 1D6 目を覚ましてみたら、棺桶の中に閉じ込められている 0 / 1D6 友人の非業の死を目撃 0 / 1D6 + 1 食屍鬼を見る 1/ 1D6 + 1 死んだはずの者に出会う 0 / 1D10 ひどい拷問を受ける 2 / 2D10 +1 死体が墓場から立ち上がるのを見る 2 / 2D10 +1 切り取られた巨大な頭が空から落ちてくるのを見る 1D10 / 1D100 大いなるクトゥルフを見る ◁【SAN値チェック】 ▷【戦闘】 戻る・ぱっしゅ卓……ＫＰ「ひびマキ」の場合
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メニュー トップページ プラグイン紹介 メニュー メニュー2 単発セッション クトゥルフ神話TRPG +... 正気の歌 リンク @wiki @wikiご利用ガイド ここを編集
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イリーナ・早川 バロータ軍の兵士で、シティ7に潜入するが、実は新統合軍の兵士。 バサラの歌で正気を取戻し、以後はマックスの指揮のもとバロータ軍と戦う。
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それは恐怖に住まい、正気を獲物とする。 Fear is its habitat, sanity its prey. イコリア：巨獣の棲処 【M TG Wiki】 名前