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400 :名無しさん:2006/07/04(火) 20 23 11 ID KOZ2tbv6 ~都内某所の不動産店「不動産屋さん」にて~ ガチャ タカシ「月一万円の部屋ください」 店員「……」 店「始まったばかりでスゴイ事言うねキミ 月一万て」 タ「ないんですか?じゃあ帰ります」 店「ちょいまちなさいキミ!行動早いよ!今探すからさ!」 ~都内某所のアパート「めぞん百刻」二階のある部屋にて~ 店「どうです?」 タ「へえ─── これで月一万ですか?安いですよ──」 店「でしょう」 店「幽霊 でますからね」 401 :名無しさん:2006/07/04(火) 20 23 45 ID KOZ2tbv6 タ「あっさり契約してしまった やはり安さには何も勝てない」 幽「あのー…」 タ「お、早速お出ましですか。俺は別府タカシ。以後よろしく」 幽「あのー…」 タ「?」 幽「驚かないんですか?私見て」 タ「ま、契約の時点で覚悟してるし。 それに実は俺、霊感強いから。幽霊なんていままで7回見てるし。」 幽「それはまた…あ、そうだ」 タ「?」 幽「この部屋、私の部屋だから出ていってくんない?」 タ「何言ってんだ。もう契約したから俺の部屋だし」 幽「バーカ。私この部屋解約して無いもん」 タ「いや、あんた死んでんでしょ。死んだら解約だし。つーかアンタ家賃払ってねーじゃん」 幽「何?家賃払ってなきゃ住めないなんて法律でもあんの?」 タ「あるよ」 幽「う…ま、そりゃそうなんだけど」 402 :名無しさん:2006/07/04(火) 20 24 15 ID KOZ2tbv6 幽「そもそも何アンタ私に説教してんのよ。いままでの人なら私が出ただけで逃げてったのに」 タ「さっきも言っただろ?俺、幽霊にゃ慣れてんの さ、話は終わり。さっさと成仏しな」 幽「いや、成仏できるのならとっくにしてるし。成仏の仕方、わかんないんだよねー」 タ「じゃ、しょうがないっすねー」 幽「どーしましょっかー」 タ「俺に聞かれても困りますってー」 幽「どーしましょっかー」 タ「あの…」 幽「どーしましょっかー(何かを期待するまなざし)」 タ「あー…じゃ、成仏するまで俺の部屋使っていーっすよ(断ったところでどーせ住み着く気なんだろうなぁ……)」 幽「しょっがないっすねー。それしか方法ないし。じゃ、イヤイヤながら使わせていただきます」 タ「イヤイヤかよ」 幽「あんたみたいな年頃の男と一つ屋根の下なんて…何されるかわかったもんじゃない」 タ「幽霊に手、出すほど女に不自由しちゃいませんよ」 幽「……なんかそれはそれで腹立つ…」 タ「ま、相手は幽霊ですからね。食費もかからんし。それに月一万で 可愛い女の子と一緒に生活できるとなりゃ断る理由なんてないでしょ」 幽「手、出す気満々じゃない。ってか可愛いって…」 タ「いや、結構可愛いと思いますよ?幽霊さん」 幽「あんたに誉められても…別に嬉しくなんか…(///)」 タ「んじゃそういう事で。もう寝ますか」 幽「そーね。私は押入れで寝てるから」 幽「手、出したら。二度と朝日は拝めないと思いなさい」 タ「怖えー怖えー」 ま、そんなわけで幽霊さんと俺の奇妙な生活の幕が開くのであった 403 :名無しさん 5/4:2006/07/04(火) 20 25 12 ID KOZ2tbv6 ~深夜~ OK,ミッション確認。 俺の現在地は六畳の部屋の中心に位置する布団の中。 今回のミッションは押し入れの戸を開け、さっきから幽霊さんがゴソゴソ何やってるかの確認。 慎重に…慎重に… よし。押し入れの前まで接近成功。ここで紙コップを押し入れに当てて… …つーか気づかないもんか?こんだけ近づいてて。 お、聞こえる聞こえる なにかを書いてるようだ。カリカリと鉛筆を動かす音が聞こえる。 …さすがに書いてるものを読んではくれんか …?なにか聞こえてくる。もーちょっとで聞こえるんだけど… おっと、ここで選択肢だ 聞いてみたい。もう少し近づく バレたらヤバイ。言われなくてもスタコラサッサだぜ ピッ → 聞いてみたい。もう少し近づく バレたらヤバイ。言われなくてもスタコラサッサだぜ 404 :名無しさん 5/5:2006/07/04(火) 20 26 01 ID KOZ2tbv6 もう少し…もう少しなんだけど… ミシッ… ミシッ… ああ、オチが読めてきた… ピッ → それでも近づく あ~ばよ、幽霊のとっつあ~ん BAD END フラグ確定しますた。 …その後の俺は言うまでもないだろう。 ふすまが外れ、押し入れに突撃。 幽霊さんは一瞬、何がなんだかわからないと言う表情を浮かべ、次の瞬間には顔を真っ赤にし襲い掛かってきた。以上。 ま、俺が生きてたから良し。 どうやら幽霊さんは日記を書いていたらしい。 今度、再び潜入してみるか ──幽霊さんの日記の内容は、各自の判断にまかせましょう
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ワールドでピコ麻呂を見たとき これを描きたくてたまらなくなったんだ!!自重できなくてサーセンww -- 天からお塩(描いた人) (2008-07-03 16 41 20) 主人公(笑)繋がりかww -- 名無しさん (2008-07-03 16 42 32) どっちも終盤から大活躍することに期待 -- 名無しさん (2008-07-03 16 46 21) 何気に初コラボな訳だがwにこたろう気を確かにww -- 名無しさん (2008-07-03 16 52 31) いや、どっちも普通に戦力だぞ -- 名無しさん (2008-07-03 17 03 19) あの人も色々苦労してるんだよwww -- 名無しさん (2008-07-03 17 22 02) 主人公なら出番の少なさを気にせず堂々としてもらいたい -- 名無しさん (2008-07-03 17 23 37) だがピコ麻呂は新技覚えて脱却した罠 -- 名無しさん (2008-07-03 17 25 42) 向こうはクライマックスだからな。にこたろうも終盤になればきっと… -- 名無しさん (2008-07-03 20 18 49) にこたろうは既に戦闘能力は優秀な罠。マリオの「スマイルNo.1桁からいるだけあって存在感が違う」っていう台詞に、「本物は存在感ありません(RPG参照)」ってコメントがされていたことを思い出した。 -- 名無しさん (2008-07-03 21 59 44) くよくよするなぁ -- 名無しさん (2008-07-09 12 26 07) 成仏しろよ -- 名無しさん (2008-07-25 18 22 22) RPGでのピコ麻呂の「成仏しろよ」は強かった -- 名無しさん (2010-01-21 19 58 10) さり気なくいるカービィがかわええ。絵の中ではよくにこたろうといっしょにいるな。 -- 名無しさん (2010-01-24 19 36 38) 名前 コメント
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レシピの習得方法 基本的にレシピは「錬金術書」を使用して習得する。 錬金術書には初級錬金術書・中級錬金術書・上級錬金術書の3種類がある。 それぞれ習得レシピの材料・完成品が違っており、上級になるほど材料・完成品ともに高価なものになる傾向がある。 (詳しくは下部の「材料・完成品について」の項を参照) また、交流会で習得することも可能であるがその場合は既に完成したレシピを持っている必要がある。(詳細は下記) レシピは30個までしか習得することができず、既に30個習得している場合は新たに錬金術書を読むことができず、交流会にも参加できない。 (交流会に参加したときのみ一時的に30個を超えて習得することができる) 錬金を行う 実際に錬金を行うには材料を持っていく必要がある。 錬金材料を持っていなければ開始することはできない。(倉庫に預けている場合はできない) 錬金には1回8時間かかるが、「時の砂」を使えば待ち時間なしで完成する。 交流会 完成済みレシピを持って他プレイヤーと互いにレシピを教えあうことができる。 未完成レシピは持っていけないので、少なくとも1度は錬金していなければならない。 交流会に参加している間はゲームをプレイすることができないので、寝る前などの数時間以上ゲームをしない際に参加することを推薦。 1人と交流するのに最低1時間かかり、一度に交流できるのは3人までとなっている。 また、だれも交流会に参加していなかった場合は交流することができない。 ほしいレシピがある場合は事前に連絡すれば誰かが配布してくれるかもしれない。 自分のレシピを広めたい場合は、事前に完成アイテムを言っておくと吉。 交流会の仕組み 交流会に参加すると 「○人目と交流してからX時間XX分経過」 と表示されるが、この時間表示が1時間を超えるたびに交流が行われ、1~3人と交流する。 「前回の交流から1時間が経過した」「ログインした」が同時に満たされたとき、経過時間は0分にリセットされる。 時の砂の効果は「1時間経過させる」であると思われる。 なお、交流会に参加している時間が1時間未満でも他プレイヤーに自分のレシピを配布することができる。 (交流は相互に行われるものではなく、1時間経過した時点で、対象となる相手からランダムで選ばれる) 材料・完成品について 錬金術書ごとに決まっている候補から3つのアイテムが選ばれ、そのうち2つが材料、1つが完成品となる。 つまり、材料と完成品がそれぞれ別の選択肢から選ばれているわけではない。 なお現在でも、今とは仕様の異なる、稼働初期のレシピが出回っているので、表に追加するのは自分で読んで確認したものだけでお願いします。 候補 全て順不同 初級(全60種類) 武器 盾 杖 草 巻物 その他 つるはし 血塗られた盾 ルカナンの杖 薬草 呪いの巻物 お弁当 錆びついた剣 邪神の盾 ヘナトスの杖 上薬草 シャナクの巻物 大きなお弁当 短剣 木の盾 封印の杖 特薬草 インパスの巻物 腐ったお弁当 朱の短剣 銅の盾 諸刃の杖 ルーラ草 お弁当の巻物 聖水 金の剣 鉄の盾 毒草 はりつけの巻物 銀の竪琴 こんぼう 金の盾 毒消し草 イオの巻物 鉄塊 ダガー 風の盾 メダパニ草 イオラの巻物 罠抜けのお守り 大木槌 精霊の盾 まどわし草 引き寄せの巻物 鉄の金庫 鉄の槍 目潰し草 罠の巻物 鉄の斧 目薬草 罠消しの巻物 闇の剣 満腹の種 メガンテの巻物 ロングスピア 神秘の草 ライブラの巻物 バトルフォーク ドラゴン草 ベホマラーの巻物 モンスターの巻物 中級(全56種類?) 武器 盾 杖 草 巻物 その他 雷の剣 つるはし 真紅の盾 怯えの杖 特薬草 結界の巻物 スライムゼリー 炎の剣 一つ目殺し 漆黒の盾 お弁当の杖 ドラゴン草 大部屋の巻物 天使の十字架 氷の剣 スライムハンマー 鋼鉄の盾 飛びつきの杖 守りの風の巻物 あやしい粉 光の剣 ゾンビキラー 戦士の盾 身代わりの杖 やり直しの巻物 悪魔の卵 滅びの剣 プラントキラー 魔法の盾 ザキの杖 レミーラの巻物 溶岩石 漆黒の剣 レイピア 力の盾 モノカの杖 リレミトの巻物 水晶 真紅の剣 ホーリーランス 皮の盾 スライムの杖 トラマナの巻物 妖精の剣 バトルアクス 刃の盾 メダパニの杖 スクルトの巻物 成仏の鎌 バスタードソード 金の盾 バシルーラの杖 バイキルトの巻物 はがねの剣 地獄のサーベル 光の盾 上級 武器 盾 草 その他 地獄のサーベル スライムハンマー 女神の盾 世界樹の葉 宝の魔物 福引券 バスタードソード メガトンハンマー オーガシールド ドラゴン草 氷の結晶 小さなメダル 一つ目殺し 破邪の剣 皮の盾 雷の結晶 ゾンビキラー 氷結の剣 うろこの盾 炎の結晶 プラントキラー 雷鳴の剣 爆発よけの盾 精霊石 成仏の鎌 火炎の剣 盗みよけの盾 竜のウロコ デーモンスピア 赤目の剣 刃の盾 不死鳥の羽 ドラゴンキラー 暗黒騎士の剣 ドラゴンシールド 銀塊 シールドソード 暗黒騎士の盾 金塊 既知の優秀レシピ 錬金レシピコンテスト等より抜粋。 適宜追記編集をしてください。 (完成品順) 材料1 材料2 完成品 作成者(敬称略) 武器 一ツ目殺し 雷の結晶 暗黒騎士の剣 ぽと 一ツ目殺し 氷の結晶 tas 皮の盾 氷の結晶 kn スライムハンマー メガトンハンマー tas メガトンハンマー 刃の盾 りゅう 精霊石 竜のうろこ 白黒 成仏の鎌 刃の盾 春巻き つるはし 飛びつきの杖 地獄のサーベル ポンペルモ おびえの杖 怪しい粉 雷竜 守りの風の巻物 溶岩石 白黒 スライムハンマー やり直しの巻物 souta 結界の巻物 スライムの杖 謎の赤衣の男 結界の巻物 おびえの杖 エレクト 結界の巻物 お弁当の杖 a レミーラの巻物 トラマナの巻物 バスタードソード 月光 つるはし 天使の十字架 承太郎 皮の盾 うろこの盾 春巻き 防具 スライムハンマー 氷の結晶 暗黒騎士の盾 りゅう プラントキラー 炎の結晶 aaab 盗みよけの盾 刃の盾 hote プラントキラー 成仏の鎌 ray 宝の魔物 氷の結晶 マック 死神の鎌 刃の盾 so-ta スライムハンマー 雷の結晶 オーガシールド クラウド ドラゴン草 竜のウロコ マック 雷の結晶 炎の結晶 女神の盾 マック 雷の結晶 竜のうろこ misisi ドラゴン草 竜のうろこ セフィロト うろこの盾 福引券 souta 盗みよけの盾 ドラゴン草 デューク 世界樹の葉 ドラゴン草 ドラゴンシールド コッコ☆ 成仏の鎌 炎の結晶 スライム 皮の盾 不死鳥の羽 白黒 デーモンスピア ドラゴン草 マック デーモンスピア うろこの盾 マック その他 うろこの盾 世界樹の葉 悪魔の尻尾 たぬきち 一ツ目殺し ドラゴン草 小さなメダル 龍角 ドラゴン草 宝の魔物 ジョナサン うろこの盾 世界樹の葉 nkn 錬金回数を稼ぐのに仕えるレシピ 材料1 材料2 完成品 作成者(敬称略) 備考 薬草 お弁当 罠抜けのお守り エレクト 素材が道具屋で買える 薬草 シャナクの巻物 つるはし 謎の赤衣の男 薬草 シャナクの巻物 大きなお弁当 a 薬草 大きなお弁当 インパスの巻物 a セットで使うと薬草でループする 薬草 インパスの巻物 大きなお弁当 a
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――シャルル・ジ・ブリタニア。 他者の記憶を書き換えるギアスを持つ神聖ブリタニア帝国第98代皇帝。 普段は「黄昏の間」と呼ばれる空間に存在する、思考エレベーター(アーカーシャの剣)にその身を置いている。 志を同じにしたマリアンヌとV.V.のみを信頼し「嘘のない世界」を作る事を目的し、最終的に「神を殺す、ラグナレクの接続」を最終目的にし、たくさんの行動を続けた。 そして、ラグナレクの接続を成し遂げようとしたが、シャルルらの理想を拒否したルルーシュが集合無意識にギアスをかけ、思考エレベーターが崩壊、最期はマリアンヌとともに消滅。 それが世界を変えようとした男の最後であった。 ――――― 「どうなっている?……パラレルワールドでは俺が奴に負けた?……ふざけるな!」 夢を見ていた。 思い出したくもない自分の父の事。 その怒りで少年は目を覚ましたのであった。 ――――― 「これから俺はどうしようか……?」 あの父親が人を3人を殺してまだ数十分しか経っていないのだろう。 人をゴミにしか見ない。 パラレルワールドなんて物があるなら奴はやはりそんな男か……。 そんな奴の血が流れている事にすら嫌悪感がある。 「って考えても仕方ないか……。これはきっと死後の世界なんだろうさ」 シャルルとマリアンヌを消滅させた俺は、妹であるナナリーとまで敵対し、シャルルに変わり独裁者を演じ、人々の憎しみを俺に集めさせ、 スザク ――親友のゼロに殺させた。 そう、俺は死んだ世界に来たが、その世界でも奴が支配していたに過ぎない。 ただそれだけ……。 「んなわけないだろ……。人間死んだらそれでチェックメイト(終わり)なんだよ」 焼きが回ったな俺も。 そんなバカな話があるわけがない。 考えればわかる話ではないか。 「いいえ、あなたの答えは正しいわ。今の回答の方が外れ」 答えがくるはずのない問いに、答えなわけがない問いが返ってきた。 「誰だ貴様っ!?」 小柄な少女であった。 自分を主張する様なタイプにはとても見えない。 俺の声にも驚かない無表情な顔。 「みんなは私の事を天使って呼ぶわ」 「いや、知らねーよ」 確かに天使みたいに優しそうではあるのだが……。 可哀想過ぎるだろ、それ。 いや、確かに俺も女に『魔女』とか呼んでいたから人の事は言えないが。 「本当の名前はなんて言うんだ?」 天使は言った。 「私の名前は立華奏。よろしく」と。 「あぁ。俺はルルーシュ・ヴィ・ブリタニアだ。よろしく」 世界中の人に嫌われて死んだ俺にわけ隔たりなく彼女は名乗ったのであった。 「あなたには見覚えがあるわ」 「やっぱり覚えられていたかい」 多分半数くらいの人物に顔も名前も知られてしまったであろう。 俺はまだ知らない人だらけなのにな。 「だからあの主催者と敵対するあなたに言うわ。私と協力してほしい」 「敵対しているだけで俺はゲームに乗らないわけじゃないぞ天使」 「いや、あなたはゲームには乗らないわ」 「な、なんで何も知らないお前が断言出来るんだよ!?」 彼女の着ていた制服の首元を抑えつける。 全て見透かされている様で……。 「……だってあなた優しいもの」 ――――― あなたが反逆をした時からずっと観察していたわ。 最初は怖い人の様に思えた。 あなたは2人の女の子が死んだ時、誰よりも早く駆け寄ったわ。 まったくの知らない赤の他人なのに。 そしてみんなが混乱しているなか1人悲しんで……。 あなたは1人の青年が反逆した時、誰よりも早く止めようと駆け寄ったわ。 それが間に合わなかった時、自分の無念さを悔しんでいたわ。 まったくの知らない赤の他人なのに。 1人、1人がバタバタと倒れていった時、誰よりも屈してたまるかと言わんばかりに耐えていたわ。 そんな人の死を悲しみ、悔やみ、怒り、耐えて、反逆する。 そんなあなたは絶対にゲームに乗らないわ。 ――何より優しい目をしているもの。 あなた、生前も人々に恨まれながら、誰よりも人々の事を考えていたのでしょう? そんなの誰にも出来ないわ。 いや出来たのはあなただけよ、ルルーシュ。 ――――― 「そうでしょ?ルルーシュ」 「……」 俺は本当に彼女を天使だと思ってしまった。 「天使……、お前が言う死後の話について教えてくれないか?」 「良いわ。少し長くなるかもしれないけど」 そう言って天使はまるで絵本の内容でも語る様な口調で説明をはじめた。 ――――― そこは死んだ人が報われない人生をおくった者のたどり着く場所。 そこには1つの大きな学校がある。 そこで生前には体験する事の出来なかった青春を楽しむところなの。 いいえ、そこには学生しかいないわ。 だから青春なのかしらね。 話を続けるね、ルルーシュ。 その世界では死んでしまっても少し時間が経てば蘇ってしまうの。 だから私達は不死身……みたいなものかしら? その死後の世界で、成仏して消える。 そんな場所ね。 え? さっきも言った通りその世界で死んでも蘇る。それは成仏ではないわ。 成仏の方法? 考えればわかるわ、報われない人生をおくった者のたどり着く場所なのよ? ご明察。 ルルーシュは理解が早いわね。 そう、その世界で報われた人が成仏して消えちゃうの。 話はそこからよ。 最近私達はその世界に長く居すぎたわけなの。 それで世界にたくさんの異変が起きているわ。 多分このバトルロワイアルはその成れの果てとでも言うのかしら? 成仏出来ないのなら、このバトルロワイアルで死んだら成仏させてやるっていう世界の意志表示なのかもしれないわ。 確証?皆無よ。 だから主催者なんてのは飾りなのかしらね? 本当は誰でも良かった。 そんな風に今なら思えるわ。 ――――― 「到底信じられん」 俺の結論。 あいつの言葉など鵜呑みにする事自体イヤだがそれこそ未知の力かもしれん。 便利な力だな。 あくまで魔法とはあくまで魔の法術。 その魔法と表現しないのだからやはり未知なのかもな。 「じゃああなたの死んだ知り合いがいるかもしれないわ。知っている死んだ人の名前誰か出してみてルルーシュ」 まだ俺は読んでいない名簿を天使は持ちながらそんなふざけた事を言う。 「因みにお前の知り合いはいるのか?」 「いるわ」 「…………」 それだけかよ!? 口数の少ない奴だ。 「シャーリー・フェネット、ユーフェミア・リ・ブリタニア、ロロ・ランペルージ、クロヴィス・ラ・ブリタニア、V.V.……どうだ居るわけないだろ」 自分の付き合いのある人物を挙げた。 いるわけないだろうが。 「……2人」 「は?」 「ユーフェミア・リ・ブリタニア、ロロ・ランペルージの2人が見つかったわ。V.V.って名前の人は居なかったけどC.C.って人なら見つかったわよ」 「……なんだと?」 ユフィ、ロロ、C.C.……? 確かにC.C.は何回も死んでいるがあいつは不老不死の様なもんだ。 嫌な予感がする。 「天使、俺にも名簿を貸せ」 何故だ!?何故、スザクの名前が入っているかもしれないなんて思ったんだ!? 焦りながら奪い取る形で名簿を読み始めた。 「枢木スザク……」 そして、名簿を見た瞬時にその名前を見つけてしまった。 「何故だ、何故スザクがこの場に居る!」 死んだにせよ。 このバトルロワイアルに巻き込まれて死んで良い奴じゃない。 スザクにはナナリーを護ってもらわなくてはならないんだ。 「わかった、協力しよう天使。その変わり枢木スザクの探索も入れろ」 「良いわ。私は音無結弦という人物に合流したいから協力してね」 どうやら俺は死んだあとも安らかに眠らせてはもらえないらしい。 【A-1 街/未明】 【ルルーシュ・ヴィ・ブリタニア@コードギアス 反逆のルルーシュ】 【装備:なし】 【所持品:支給品一式 ランダム支給品×3】 【状態:健康】 【思考・行動】 1:スザクを優勝させるつもり、だが殺人はしたくない。 2:天使と行動する。 【備考】 ※死後からの参戦です。 ※ギアス制限あり。人の目を見て3メートル以内。『死ね』や『自殺しろ』の命令は無効です。 【立華奏@Angel Beats!】 【装備:なし】 【所持品:支給品一式 ランダム支給品×3】 【状態:健康】 【思考・行動】 1:結弦を探す。 2:ルルーシュと行動する。 【備考】 ※最終話直前からの参戦。 ※ハーモニクス(分身能力)のみ制限。 003 戦士は独り遥か戦地に埋もれてわたしを動かす 時系列 005 強い意志 025 散りゆく者への子守唄 投下順 027 澄み切った強さを手に 000 それはとても眩しい夜 ルルーシュ・ヴィ・ブリタニア 054 魔神が 目覚める 日 START 立華奏
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聖水団員が持っている技の数々、そのうちの一部を紹介しよう lunaさん必殺技集 職人読み 聖水団員なら誰もが知ってるであろう必殺技。ルナさんの瞬時の計算で何百手先をも読む。でも外すこともある、そういう時は無かった事にしてもらうらしい。 職人コンボ これも聖水団員ならば誰もが知っている必殺技。ルナさんが繰り出す華麗なコンボにより皆を虜にし、聖水汁駄々漏れ状態にする。火力も高いので基本技である。 ルナラッシュ とあるリア充になれるゲームでルナさんが男に使用した必殺技(女性には使用しなかった)。職人コンボの派生系の技である、リア充死ね。 デーモン優美 文のスキル、疾走優美の派生技だと思われる。名前からしてレミリアの技を参考にした優美なのかもしれない。何回も動く優美はまさに風である。 ryuseiさんの必殺技集 ヴォルガニックヴァイパァ↑ 知る人ぞ知るリュウセイの必殺技、彼から放たれる強力なカオスにより強力な切り替えし技になる。発音注意、本人以外中々真似出来ない。 流星 ただロケットダイブで突っ込むだけ。でも当ると3kクラス飛んだりするので案外侮れない。 RanhuNさんの必殺技集 成仏誰得斬 誰かに得する事をして相手を成仏させる霊専用の必殺技。霊でなくても一部の紳士とルナさんには得させて効果があるとかなんとか・・・ popaiさんの必殺技集 悪いね☆ これさえ言えば色々許してくれる・・・わけない、現実は非情である。 Chu2byouさんの必殺技集 むきゅっと☆ 小町にシェルブリットしつつむきゅっと☆ ENDLESSさんの必殺技集 聖てゐパンチ 相手に半確を貰う究極奥義 聖てゐあろー 説明不要 聖てゐセクシーキック 説明不要 かえるのにくさん必殺技集 おっぱお 対戦相手の耳元でそっと呟く そして相手は死ぬ 紳士的議論 始まったら最後・・・・・そこは紳士に包まれる
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【公開】オシャンティーに選んでもらった服と赤いスカート成仏作戦。 テーマ:オギャ子 ※ ショッピングアテンドですすめられた服と靴とバッグの話 みんなのアドバイスで赤いスカートに合うアイテムを探した、次は漁港スタイルサロペットをどうにかしたい http //Archive.is/HM2Xz
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お化け 特徴 戦闘服は主に赤。「お味噌汁とスープでは…」が口癖。 2009年4月以降から姿を目撃されていない。 成仏したものと思われる。 9/9三食にて姿を目撃される。 まだこの世に未練があったか。
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目次 1.蓮如上人の「親鸞観」について 2.現代の葬式僧侶は 詐欺罪 を犯している 3.迷える先祖、家族霊を救うのは家族の 正心法語 の諭し 4. 性 の倫理をどう考えるべきか 5.「招婿婚」の一夫多婦でも地獄に堕ちなかった 6.許される男女の交際は、お互いの人格向上が基準 7.現代の 性 の乱れは、生活難という社会的制約が元凶 8. 性 の善悪を問う前に社会制度の政治改革が必要 9.簡素ななかの 美 価値基準の転換こそ唱道すべきである 10.なぜラブホテルを林立させ、ボケが流行るのか、経済政策の貧困を正せ 11.宗教的理想、幸福の自己実現の方法とは 12.昔の「他力信仰」に代わる現代の「光明思想」 13.潜在意識(守護、指導霊)への肯定観念植えつけで「自己実現」する 14.昔の阿弥陀様、今は潜在意識 15.長寿、大成功者は、偉大な力への全託者 16.この世での「超能力」だけを説くのは眉唾ものである 17.高額の戒名やむずかしいお経で死者は成仏しない 18.因果はくらますことができない 19.「即身成仏」などはあり得ない 20.親鸞や蓮如の意見を聴いたなら、浄土宗各派は時代遅れしないよう学べ 21. 墓相 を唱える者への警告 22.大安、仏滅、友引は何ら関係なし 23.占星術、姓名判断では人は縛れない 24.御祓で悪霊は払えない 25.滝行、千日回峯行は、皮膚と体を丈夫にするだけ 26.夫婦の正しい心の結び方について 27.「経済理念」のあるべき方向について 14.昔の阿弥陀様、今は潜在意識 蓮如 こうしたものを入れておきますと、現在のビジネスマンたち、社会的地位のある人たち、こういう方がたも、こういう形の宗教なら"大歓迎"だと考えるはずです。日常生活で確かに幸福になれる方法だ、と。こう考えるでありましょう。つまり、他力の信仰は、昔のような、「阿弥陀如来信仰」ではないのです。さきほど申したように、現在では、自己実現の法則で説明する段階にきているのです。すなわち、「光明思想」による自己実現の方向が昔の他力信仰なのです。その点を忘れないでいただきたいのです。 現在では、「阿弥陀如来様、助けてください」と祈りなさいと教えても、だれ一人、そんなことは信用しないでしょう。そうではなくて、潜在意識に頼んで、積極的な生き方をしていれば、必ず自己は実現するのだと説いておれば、人びとは納得するはずです。はるかに、説得性がある。これは別に、偽りでも嘘でも何でもありません。事実そのとおりなのです。明るい気持ちで、守護、指導霊についてお願いしていれば、自分の願いが実現するのは当然なのです。だからこそ、まず、お願いをしなさいと言っているのです。これは、一つの信仰のあり方です。 私は、一番目として、僧侶、宗教の専門家は"法話"をしなければいけない、また、死後の世界について明確に話をしなければいけないということを言いました。二番目は、男女の「性」の問題とか、そういう社会的混乱を考える前に、その正、邪を分かつ前に、「正法」は経済と関係があるのだから、これを忘れてはいけないということでした。そして、三番目には、現代風の他力のあり方について話しました。つまり、「自己実現」の方法というもの、こういうものを採り入れていけば、生きている人間も、日常生活のなかに宗教というものを取り入れていけるのだ、と。だから、こういう視点を忘れるなと、こういうことを私は言ったのです。これについて、あなたに何か疑問があれば、受けましょう。 ―― 蓮如様がおっしゃったいろいろのお説については、まさにそのとおりであります。ですから、格別の疑問ということはありません。ただ、自己実現という問題に関して、蓮如様は、潜在意識への自己暗示、明るい肯定的なイメージ、願望の植えつけということをおっしゃいましたが、自己実現がもっと積極的な方法で行なわれ、その実現の確率性を高める方向というものはないものだろうかと思っております。 まあ、昔は、「念仏」を唱名するとか、お題目をあげるとか、太鼓を叩くとかによって、人びとの感性に訴えて、その実現を早めていくという手段もあったように思うのです。今日では、さきほどのお話にもあったように、毎晩、寝る前に目的意識をはっきり持って思念をするということでありますが、これを、今少し、増幅拡大する方法をとることができるのではないか、また、それがよりいい方法なのではないかと思うのです。その一つとして、「観法」を行なう。つまり、坐禅、瞑想を始めとしていろいろありますが、動作とか、唱名とか、あるいは、詠歌、音楽などの感性により、集中的に行なうという方法もあるのではないかと思っております。これについては、どのようにお考えでしょうか。 15.長寿、大成功者は、偉大な力への全託者 蓮如 はい。そのことについてお話します。あなた方は、霊道を開くということを知っております。「正法」というものを行じておって、自分の心の曇りを晴らして、十分に反省をすれば、霊道が開いて、自分の守護、指導霊と話ができる。そして、過去世のことが分かるようになる。こういうことですね。こういうことを教わっているし、すでに知っています。 ただし、霊道を開いたからといって、それですませていたのではいけないのです。それだけでは、わけの分からない異言(いげん)、つまり、あの世の異言を語るくらいのことだけで終わってしまいます。霊道を開くだけなら、普通の人でもかなり開けるのです。ただ、それと"自己実現"とを結びつける思想がまだないようです。そこで、結びつける理論を開発すべきだと思っております。 霊道を開いて、自己実現をはたしていく。霊道を開くということは、すなわち、自分の守護、指導霊と直接話ができるようになっていくということです。まあ、霊道でなくても、そういう「正法」を実践していると、インスピレーションを非常に受けやすくなってきます。「霊道」でなくても、あなた方の心のなかに、うずきがでたり、ひらめきがでたりします。ですから、霊道でなくてもいいのです。「正法神理」を実践していますと、あの世からのインスピレーションが多くなってきます。そこで、こういうものをつくって、自己実現の法則と組み合わせていく。ここが大事だと思います。過去世を知るための単なる霊道ではなくして、自己実現を知るための霊道、つまりは、"坐禅"も現代的にアレンジしていけるというわけです。ただ坐っているだけではだめなんです。心を空っぽにするだけではだめなんです。真の坐禅をして、反省の瞑想をやって、心を開く。霊道を開いてね、あの世の霊たちと直接、あるいは、インスピレーションという間接の交流を開始する。そこで、自己実現というものを強く意思する、瞑想する。そして、それをはたしていく。こういう方法があってもいいと思うのです。 すなわち、これは自他力であります。まず、霊道を開くまでが自力です。開いてからあとは、他力であります。これは、現代人によっての非常に素晴らしい教えになるでありましょう。ですから、現在、心理学の分野で、"潜在意識"とか言って、わけの分からない言葉で説明していることを、あなた方が、明瞭にね、その本当の意味を教えてあげる。その必要があります。病気などは、必ず自分で治せるようになってきます。いわゆる他力、本当の他力で治すのではなく、自分で治せるようになっていくはずです。そして、そういう考えをしていくと、任せきる力がでてきます。昔でいうと、まあ、親鸞様も、私も長寿でありましたけれども、すなわち、まかせきる力というものがでてくると、人間は本当に伸びやかに生きられるのです。だから、その結果として、長生きすることができる。現代においては、この任せきる、全託(ぜんたく)という想いを持って生きている人が少ない。しかし、任せきることも、大きな力なのです。自分一人だけで生きようとしていると、どうしても力が不足する。ところが、おおいなる力に任せようと思っていると、そこにまた自分以外の力が働いてきて、おおいなる業をなせるのです。 現代で目見張るような成功をした人で、単なる自力だけで成った人というのはいないのです。成功者のだれもが、その大いなる力を使っているのです。意識的か、あるいは、無意識的かにかかわらず、この大いなる力なくして、通常あり得ないような大成功をするというのは不可能です。 ―― 蓮如様のお考えというものは、何と申しますか、非常に現代のこの時世に即した、新たな教えの本筋になってきつつあるように思います。そこで、私たちも、今後、この"自己実現"というこの方向を今少し強力に訴えていくべきであろうと、このように思います。 蓮如 鎌倉時代というと、だれもが死ぬことを分かっていた。つまり、戦乱の世だったわけですし、飢饉(ききん)はある、天災はある、あるいは、天変地異はあるし、病気がある、と。そういう世の中にあって、だれもが、もうやがては死ぬということがわかっていたのです。だから、人びとは、浄土を信じていました。浄土に行ける、と。天国に行けるということは、すなわち、自己実現だったのです。私たちの時代においても、同じでした。応仁の乱の頃です。この時代においても、人びとは、いつ死ぬか分からない。世が乱れているから、もう長い命ではない、生きていてもいいことは何もない、と。そういうなかにあっての自己実現とは何かというと、極楽浄土に生まれ変わることなのです。これが、自己実現だったわけです。すなわち、『南無阿弥陀仏』と唱え、極楽往生することが、あの時代の自己実現だったのです。 ところが、今の時代での自己実現は、そうではないでありましょう。時代が変わっておりますから、自己実現の方法が異なってもあたりまえなのです。ですから、私たちの"他力信仰"も、現代であれば、そのように変わってくるはずなのです。あの世でユートピアを信じられないのであれば、せめてね、現時点において、現代において、自分を、自分の周りをユートピアにしていく。そして、一つの国を、社会を、ユートピアにしていく。あの世のことが分からないのであるならば、せめてこの世を仏国土にする努力をしていく。すべての人が、そうなるように努力をしていくべきであります。 その際に軌道の修正といいますか、正しい「自己実現」の方法は何かということを、もう一度教える必要があります。霊道を開いても、間違った自己実現の方向へいけば、それは地獄のサタンみたいになってしまう可能性があります。その点で、あなた方の教えが必要なのです。何が本当の神の教えに、御意に添った自己実現であるか。あなた方には、これを教える必要があるのです。 16.この世での「超能力」だけを説くのは眉唾(まゆつば)ものである ―― 現代では、この「自己実現」ということについて、いろいろな説があります。すなわち、いろんな新興宗教や、巷のご利益信仰など、これに類したものが、「超念力」で万事可能とか、「天下を取る」というようなことを言って、思うことを必ず実現させると唱えておりますが、こういうものは如何なものでしょうか。 蓮如 それもね、まあ、一理あるのですよ。ただし、あの世のことをまったく言わないで、この世のことばかりの成功を言っているようならば、それは眉唾(まゆつば)ものです。怪しいと思います。あなた方のようにね、あの世のことをはっきり言って、すべての世界のことを説明しながら、そのうえで、「自己実現」の話をするというのならば、それはそれでいいのです。 人間は、未来に対して、努力することはできないのです。人間は、過去において、努力することはできないのです。人間が努力できるのは、現在においてだけなのです。すなわち、「自己実現」の連続だということです。結局、自己実現を目指して日々やっていくしかないのです、人間というのは。ですから、この世だけのことを説くのは間違いなのです。「この世で成仏する」とかね、そういうことを言っているようでは怪しい。超能力がでてね、何もかもできる、と。こういうのは、ちょっと違っています。 まあ、間違っている霊たちですね。ところが、この世には、そういう超能力信仰を言っている人たちがいます。それが間違っているかどうかは、その人が、あの世の世界のことを知っているかによって、はっきり分かります。あの世の世界のことを明確に説けないような人で、この世的な成功ばかりを説いている宗教家がいたら、まず間違いなく、インチキです。あの世の世界を明確に説けるかどうか、それが一つのチェック・ポイントだと言えます。そういうことになるでしょう。 地獄の霊たちは、あの世のことをあまり言いたがりません。すなわち、あの世のことを言うと、自分たちのことが分かってしまうから言いたがらないのです。あの世でも、地獄の霊たちが指導している宗教家というのは、この世のことばかりを言います。まあ、そういうことです。ほかに何か質問がございますか。 17.高額の戒名やむずかしいお経で死者は成仏しない ―― 人間の死期、死後とその間の取り扱い、その他のことについておうかがいしたいと思います。まず一点は、葬式と戒名(かいみょう)についてです。ま、これは前段における、現代仏教の真のあり方というところでお話がありました。僧侶の任務についてでした。つまり、死者の葬式にあたって、ただ漢語のお経だけをあげるのではなくて、現代語で参列している遺族の人たちにもわかるように、人間の生死の問題について説教することが大事だということでありました。蓮如様のこのお話は、僧侶の方にもよくご理解がいただけたことと思いますが、今一つ、うかがいたいことがございます。というのは、戒名という儀式といいますか、仕来(しきた)りというものがございますが、それについてです。近年におきましては、この戒名に際して、金銭の多寡(たか)に応じたランクづけということが行なわれております。最高額が院典夫居士(いんでんだいこじ)、ついで院夫居士、院居士、大居士、居士、信士の順となっております。寺によっては定価表まであるということです。それはさておき、死者は自分につけられた戒名というものがわかるのでしょうか……。 蓮如 死んであの世へ行って、自分の戒名など知っている人は一人もおりません。何とか居士とか言われたって、わからない。招霊だって、何とか居士でて来なさいと言われたって、わからないです。しかも、ああいうものをつけて、あの世で偉くなる人はいないのです。称号をつけてもらっても、あの世の地獄に堕ちてしまって、何とか院典夫居士って言われても、地獄からでて来れないのです。地獄のなかで、悪魔に追いかけられて、「何をする、俺は何々院典夫居士だぞ」とね、地獄の釜のなかで茄(ゆ)でられながら、「俺は偉いのだぞ、俺は百万円もだして、高い戒名をつけて貰ったんだぞ。お前たちは、十万円の戒名のくせに、俺を釜茄にするとは、一体何事か」と叫んだところで救われない。どうにもならないのです。 高いお金を払って、戒名をつけて貰う。こうしたことが、実際、お寺さんの収入になっているのかもしれないけれども、こんなのは間違っています。もちろん、戒名をつけるのはかまいません。習慣だからかまわんけれども、金銭の多寡でもって、何だかんだと言うのは、間違っています。金銭が高くなればいい名がつくというのは、当然のことながら、間違っています。こういう馬鹿な信仰は、どうか止めていただきたいと思います。 ―― 蓮如様のおっしやることは、よく分かります。ところで、現代の仏教系の僧侶の方がたの第一の仕事というのは、死者を弔(とむら)うということが、その大きな行事になっております。それがまったく正しい弔い方であるならば、それはそれなりの意義があります。しかし、ただ生活の方法としてだけの存在意義ということになりますとね、どんなものなのでしょうか……。 蓮如 ただね、まったく意義がないこともないのです。生きている人間は、葬式をやりますね。ですから、自分も一回や二回は葬式に行ったことがある。自分が死んだときに、自分は死んでも霊体があります。つまり、自分の周りで行なわれていることを知っているのです。どうやらこれは葬式をやっているらしいなとわかる。お坊さんが来て、拝み始めた。お経をあげて、拝み始めた。だから、どうやら俺は死んだのかなということをとりあえず悟る契機ではあるのです。 ですから、葬式というのも、否定しかねるものがあります。しかし、悟った人には、葬式は必要ではないのです。悟った人は、あの世ヘ一直線に行ってしまいますから、葬式などは、全然いらない。ただし、死んでしまったその人が悟っているかどうかは、この世の人には分かりにくいですから、まあ、葬式というのも風習ですけれどもね、死者に死を悟らせるという意味においては意義があります。そういうことがあるので、葬式については、私は完全には否定しません。 ただ、死者は、お経をあげたところで成仏はしないということです。ですから、お経をあげる代わりに、その死後の世界の話をよく知らせてあげなければいけません。そうぃうことを、私は言っているのです。まあ、生きている人にしてもね、自分の父や母が死んで、それをそのまま棺桶に入れて、焼場に持って行くのは何か忍(しの)び得ない、何かやってあげたいという気持ちがあるでしょう。ですから、葬式をすること自体については、それが間違っているとは言いません。これ自体は、それほど、否定すべきものではないからです。 ただ、また繰り返しますが、お経をあげて貰ったからといって、それだけで、成仏するわけではない。たとえ偉いお坊さんが来たからといって、成仏するわけではないのです。むしろ、あなた方が行ったほうが成仏します。お坊さんがお経をあげたところで、般若心経をあげたところで、何をやったところで、成仏はしません。そうする代わりに、あなた方が、二十分か三十分、お話をしてあげたら、すべて成仏してしまいます。おもしろいですね。世の中というのは、つまり、成仏にも、まず知識がいるのです。基本的には、世界観が分からないと、どこにいるかわからないのです。自分がどうしたらよいか分からないのです。とくに今問題なのは、科学万能になって唯物思考が増えているから、死んだあとで生きていた時代と死後とのギャップが大きいのです。そのギャップが大きいために、非常な不幸が起きているのです。そのため、とりあえず地獄に行くという人が多くなっています。 ―― そこで、この死の問題に関して、今一つおうかがいしたいと思うのですが、よろしいでしょうか。 蓮如 何でも聞いてください。 ―― 人間の死の瞬間に際しての容姿、形相(ぎょうそう)はさまざまです。そこで、平安な顔と苦痛に満ちた顔というのは、死後の行き先の方向を暗示しているものでしょうか。 蓮如 それは、人間の死態(しにざま)だけではわからないのです。もちろん、よっぽどの悪人というのは分かりますよ。というのは、よほどの悪人というのは、暴れ廻るとか、死後硬直するとかします。要するに、死にたくないということの表われです。しかし、ふつうの人の場合には分からない。とくに病気などで死ぬ人は、苦しみながら死にますが、それでも成仏する人はいます。もちろん、そうでない人もおります。それこそ坂本龍馬さんの霊言の本にもありましたが、刀で斬られて死んだとき、そんなに嬉しく成仏する人はいないでしょう。斬られたら、そりゃあ、痛い。痛いけれども、成仏すべき人は、成仏するのです。 ただね、死に方があまり不幸な場合には、死後しばらくの間は、魂がかなり傷ついていますから、その傷が癒えるまでの時間が必要です。たとえば、とても激しい苦痛のなかで死んだ。病気の苦痛のなかで死んだ。凄絶(せいぜつ)な事故とかね、戦争のなかで死んだ。こういった場合には、魂がやはり傷ついてしまいます。だから、その魂の傷口が癒えるまでに、しばらく時間がかかるのは当然です。一方、いろんな人に看取(みと)られて、安らかに死んでいける人というのは、魂が傷ついていませんから、あの世で、そのぶんだけ、成仏するのが早くなります。その差はあります。 18.因果はくらますことができない ―― 最近、ある宗教で、悪い因縁(いんねん)を絶つ法というものを説いているようですが、これについては如何でしょうか。 蓮如 確かに、ある宗教では、"因縁を切る"とか言って修行をしているところがあるそうです。たとえば、親子の因縁を切るとか、自分がかかえている悪い刑罰の因縁を切るとか、あるいはまた、自分の横変死ですか、不幸な死に方を回避する法とかで、坐行をやるとか言っているようですが、そういう宗教は、私から解説しておきますが、絶対に間違っております。 "因縁"というものの、そもそもの理解の仕方が間違っております。因縁とは、原因・結果という連鎖でありますが、これは切れないものです。切れるわけがないのです。男と女が結婚するという原因があって、子供ができる。両親と子供。この親子の因縁が切れますか、切れないです。たとえば、前世において、殺しをしました、と。まあ、それを十分反省して、浄土へ上がって、この世に生まれてきた。じゃあ、前世で、人を殺して、反省させられたという過去が切れるかというと、切れない。このように、因縁というのは、絶対に切れないものなのです。すなわち、因縁とは、原因・結果の連鎖だからです。 人間の永遠の転生輪廻は、そういう原因・結果の連鎖です。そして、これは絶対に切ることができない。ですから、因縁というものに対する正しい考え方というのは、現在というのもまた、将来に対する原因になっていくわけですから、その悪い原因をつくらないということですね。悪い種を蒔けば、悪い草が生え、悪い実がなっていきますから、まず、悪い種を蒔かないようにする。因縁というのは、この点だけで考えられるべきなのです。 現在において、いい種を蒔けば、いい結果がでてくる。すなわち、善因善果、悪因悪果です。これは、霊の世界では確実です。百パーセント、間違いがありません。ですから、因縁に対する正しい考え方とは、現在において、悪の種を蒔かないようにしなさい、と。この部分です。そして、これだけが正しいやり方でありますからして、"因縁を切るための修行"とか、そういう考えは、完全に間違っています。そういうことは、ありません。あり得ません。因縁を切るなどいうことは間違っていると、私は、はっきりと言っておきます。 19.「即身成仏(そくしんじょうぶつ)」などはあり得ない 蓮如 また、「即身成仏」ということについても、はっきり言っておきます。ある宗派においては、即身成仏とは、この世において、この身、このまま仏になれるんだと、言っていますが、そういう人たちは、まず、そもそも即身成仏とは何かの意味が分かっておりません。即身成仏とは何かがさっぱり分からない。分からないから、結局、昔の大宗教家のような超能力者になれるのだとか言っている。超能力者になれば、即身成仏なんだ、と。こんなことを言っています。 しかし、生きている人間で、即身成仏などできる人はいないのです。今の末法の世に、そういうことはありません。そんな人は、成仏はできません。成仏というのは、死んであの世に行って初めて、成仏するのです。この世で、成仏はできません。この世に生きているかぎりは、この体という絆、あるいは、この物質世界の絆から離れることはできないのです。仙人のように切るようなわけにはいかないのです。普通の人間はね。ですから、「即身成仏」というのはありません。 もちろん、悟りを日々高めていくということはできます。「如来」であっても、この世に生まれ、肉体を持てば、ただの人です。ただ、他の人よりはもう少しいろんなことを知っていて、識見が高い、悟りがやや高いと、こういうことは言えるかもしれません。しかし、「如来」にあっても、この世に生きている間は、人間として生きていかねばならぬということです。 たとえ、どんな高級霊が地上に降りたとしても、やはり人間としての制約は越えられません。イエス・キリストのような人が地上に生まれたとしても、十字架にかけられたら、死んでしまうのです。そういう意味においてはね、「即身成仏」ということはあり得ません。ですから、こういうことを教えている宗教があったら、それは、間違いです。もし、私の言葉を信ずるのであれば、人びとは、よく耳を傾けて、このことを聴いてください。 20.親鸞や蓮如の意見を聴いたなら、浄土宗各派は時代遅れしないよう学べ 蓮如 まだほかにも言っておきたいことがあります。たとえば、賽銭(さいせん)やお布施の額によって、偉さやご利益が決まるとか、十万円以上寄付したら、あの世でのいい席が約束されるとか。あるいは、護摩(ごま)木ですか、それを何本以上焚いたら霊格が高まって、いい守護霊がつくとかね。こういうことも、すべて間違っています。お金ではないのです。お金では、あの世の地位は約束できません。お金で予約できるのは、飛行機や、船や列車だけです。ですから、金銭の多寡によって成仏が決まったりするというのは、間違っております。このことを正しておきたいと思います。何かほかに、現代宗教についての質問がありますか。 ―― 現代宗教についてというわけではありませんが、蓮如様もまた、一宗の時代の先達、リーダーでいらっしゃったわけですが、現在、ご承知の仏教、就中(なかんずく)真宗系のお方で悩んでおられる人びとに対し、蓮如様は、どのようなご指導をなさろうとされていらっしゃるのでしょうか。 蓮如 いや、むしろね、これについては、もうあなた方の仕事です。仏教もすでにその時代を終わろうとしているのです。ですから、新たな教えが必要なのです。また、あなた方のお弟子さんたちが、ある意味で、昔の僧侶に代わってこなければいけないのです。もう時代が終わりつつあるのです。だからこそ、今後新たな教えの種を蒔いていっていただきたいのです。 ―― と言われますと……、仏教系の何宗ということではなく、その立て直しが、近い将来に行なわれるということですね。 蓮如 いや、すでに現在、もう行なわれつつあるのです。現にね。親鸞様のご意見、あるいは、私らの意見、これを聴いただけで、真宗の方がたは、ずいぶん精神的なショツクを受けられると思います。実際、まさか蓮如が、「自己実現」の法則を説くとは思ってはいなかったでしょうし……。 ―― 確かに、思ってもみなかったまったく破天荒(はてんこう)のことで、驚愕(きょうがく)するでしょうね。 蓮如 そういったことは、西洋の心理学などでやることで、まさか『南無阿弥陀仏』を教える人が、自己実現を説いているとは思わないでしょう。「阿弥陀仏」を言っていた人が、「潜在意識」などと言うと思っていないでしょう。しかし、時代は変わってきているのです。皆さん、この時代の流れを、どうか読み違えないでいただきたいと思います。 ―― その意味で、現代の真宗の皆様方も、この際、どうかこの蓮如上人様のお言葉を襟(えり)を正して拝聴していただきたいと思います。 21."墓相"を唱(とな)える者への警告 蓮如 それからね、この際、ついでですから言っておきたいことがあります。お墓とか墓相とかね、こういうことを言っている人がおります。墓相が悪いから先祖が迷っているとか、墓相がいいから成仏しているとか、こんなことは完全に間違っています。ですから、皆さん、こういった商売に惑わされないようにしてください。墓相が悪いから迷っているなどと言うような人は、すべて地獄霊です。高級霊や浄仏霊は、お墓などにはおりません。成仏霊は、すべて天国にいるのです。 ―― 仏壇などについても、同じことが言えますね。 蓮如 そうです。しかし、それはね、仏壇はあってもいいのですよ。人間というのは、もちろん、何もなくて精神統一ができれば、一番いいのです。ただふつうは、そうはできないでしょう。そこで、そういう方便としてね、先祖を思う気持ちを持つ。これは大事です。つまり、先祖を思う気持ちを向けるために、仏壇をつくるということは大事だと言えます。ただし、いい仏壇かどうか、金ぴかかどうか、何百万円するかどうか、そんなことは、関係ありません。要は、気持ちの問題、心の世界なのです。 ですから、いい仏壇だからといって喜ぶようでは、たいした先祖ではありません。仏壇がいいかどうかを見て喜んでいるようなら、この世を浮遊している浮遊霊にすぎません。地獄にさえ行っておりません。つまり、この世で、まだうろうろしているということです。本来は、仏壇などなくてもいいのです。もちろん、つくってもいいのですけれども、あくまでも、先祖供養の一つの方法としての仏壇だということです。ですから、墓相がどうとか、仏壇がいいとか、悪いとか、そのようなことは、関係がございません。 22.大安、仏滅、友引は何ら関係なし ―― 今日でも、日本の暦には、今だに、大安、仏滅、友引などが残っております。そして、こうしたものによって、日常生活が歪(いびつ)にされている部分が多々あると思うのですが……。 蓮如 そうしたものは、もう完全な風習にすぎません。ですから、やがては滅びていきます。日本の国がそのうちなくなれば、こういう風習もなくなります。いわば、外国の十三日の金曜日みたいなものです。こんなものは、何の意味もないのです。だから、仏滅であっても、どんどん結婚式をやってください。友引に葬式をやっていただいてもけっこうです。 あの世の世界へ行くということは、いいことなのです。これを悪いことだと考えているのは、間違っているのです。仏滅は、釈迦入寂(にゅうじゃく)、入滅という意味でして、これは素晴らしいことなのです。つまり、お釈迦様がこの世で成功を収められて、見事、実在界に還ってこられたことを意味しています。あの世では、大祝賀会が開かれているのです。ですから、皆さん、仏滅に喜んで結婚式をあげましょう。人間本来生死なしです。実相においては、生死なしです。永遠の魂、生命をもっているのです。死ということは、ないのです。 この地上の生活を送っているということが、むしろ、あの世の人から見たら死なのです。あの世での生活ができなくなって、このむずかしい現象界にでて、苦しい人生を送っているのです。これは死ですよ。つまり、あの世に遠るということは死から蘇(よみがえ)るということですよ。あの世に還る、要するに、死ぬということは、あの世から見たら誕生なのです。還ってきてくれるということなのです。素晴らしいことなのです。 ですから、仏滅だからといって、忌み嫌うのは間違っています。友引にしても、何ら関係ありません。そうしたことは、単なる風習です。神社のおみくじにしても、やれ大吉だ、凶だとかいって金儲けをしているようですが、こういうのは、昔のどこかの土人などがやっている風習にすぎません。ですから、こうしたことに大の大人が惑わされてはいけないのです。 23.占星術、姓名判断では人は縛れない ―― 星占い、占星術などが近年流行っていますが、これについては如何でしょうか。 蓮如 確かに、こういうことを専門にしている人がおります。もちろん、その効果がまったくないとは言いませんが、本当の"神理"というものは、そういう占星術を超えていかねばならないものです。 なぜ人間が、生まれたときの星の位置で、一生を支配されてしまわねばいかんのですか。また、姓名判断というものがありますが、なぜ名前によって、一生を支配されるのですか。名前によって、一生が決まるというのならば、名前を変えればよくなるのですか。生まれた星が悪ければ、もうどんなに努力しても、いい一生は送れないのですか。努力できないのですか。 そういうことは、おかしいのではないですか。それは、「決定論」でしょう。しかし、あなた方は、いろいろと学んでいて、決定論が通用しないということがわかるはずです。決定論があるのならば、何のために、自力門があるのですか。決定論が効くならば、なぜ他力、私たちの言う他力があるのですか。神仏の信念があるのですか。そういうのは、間違った教えです。 ヨーロッパにも、そういうものがありました。つまり、「予定説」といって、生まれたときから、天国へ行く人と地獄へ行く人が決っている。自分が天国へ行くことだけを信じておりなさい、と。こういう教えがありました。しかし、これも、間違っております。 神は、人間の努力に期待しておられるのです。そういう姓名判断とか星占い、これが当たっているか、いないかは知りません。ある程度は、そういう傾向というものがでてくるでしょう。そういう専門家がおるのですから。ただし、それは、乗り越えていけるということです。心の教えを知って、正しい生活をすれば、そうしたことは乗り越えられるということです。 ―― 蓮如様のお言葉として、「墓相、仏壇」「仏滅、友引」「星占い、姓名判断」など、こうしたことについてまで、明快なお教えをうけたまわれるとは思ってもおりませんでした。ありがとうございます。 24.御祓で悪霊は払えない 蓮如 あと、何か宗教に関しての誤りがあれば、この際に、正しておきたいと思います。何かありませんか、現代の人びとの信仰についての質問が。まあ、"御祓"というのがありますが、あれについても、ちょっと言っておきましょう。"御祓"というのは、そういう霊的能力ですね、高級神霊の能力を持っている人がお祓をすれば、もちろん影響はあります。すなわち、悪霊を祓う力があります。しかし、神社の神主さんが、ただ単にお祓いをやったところで、悪霊はなくならないのです。つまり、彼らは、何にも知らないから、ですから、お寺のお坊さんが、数珠で拝んでいるのと同じです。何も死者には影響がありません。むしろ、あなた方がお祓をしたほうがよく効きます。あなた方が、「神理」の言葉を言えば、悪霊たちはいなくなります。私が見ていると、車を購って、何とか神社へ持って行って、御祓して貰って、祈祷料を五千円、一万円払っている。何ともおかしくて、おかしくて、仕方がありません。 25.滝行、千日回峯行(せんにちかいほうぎょう)は、皮膚と体を丈夫にするだけ ―― それから、山岳信仰や滝行などがありますね。こうしたことについては、どうなのでしょうか。 蓮如 まあ、こういう人はね、みんな仙人や天狗になる人です。普通の人ではありません。あなた方は、行(ぎょう)に走らないようにしてください。滝を浴びたからといって、悟れるわけはないのです。悟りとは、心の教えなのです。ですから、滝を浴びて潔められるのは、体ぐらいなものです。体は強くなるでしょう。皮膚が強くなって、風邪を引かなくなるかもしれない。しかし、それは悟りとは違います。 また、千日回峯(せんにちかいほう)とかいって、山のなかを千日も歩けば悟れる、と。こういうことを言っている人がおるが、間違いもいいところでず。千日回峯をやったからといって、悟った人などいないのです。千日回峯をやって、体力がついた人はおります。スーパーマンみたいな体力がついた人はおります。しかし、もしあなたが、千日間、山のなかを歩いたからといって、悟れるのですか。もし、それで悟れるならば、すべての人が、千日歩けばいいのですか。そうではないはずです。競歩の選手かそういうものになればいいんです、そういう人はね。 まあ、千日回峯の行者を尊敬するような人は、まあ、ホームランを何本打ったからその選手を尊敬しているというのと同じです。しかし、ホームランを何本打ったからと言ったって、あの世へ還れば、何も関係ないのです。まあ、いろんな人を尊敬したいと思っている気持ちがあるでしょうから、それはそれでけっこうです。 しかし、肉体行は、あまり重視しないことです。大切なのは、皆さんの心の教えなのです。それが、すべてなのです。肉体行は、必要ありません。肉体行をやるくらいなら、スポーツをやって、体を鍛えてください。また、お念仏を何万回、何百万回称(とな)えたからといって、関係ありません。大切なのは、本当の正しい信仰を持つことです。このことについては、それでよろしいですね。 26.夫婦の正しい心の結び方について 蓮如 男女のことに関して、言い残したことがあります。さきほど、宗教の日常化ということを言いましたが、願わくば、あなた方の教えが広まって、あなた方の教えを信じる男女が、お互いに協力しあって、「神理」の伝道をやれるような、そういう世の中になってほしいものです。人類は、やはり男女に共通項があるかないかによって、全然違うのです。お互いに精神的な支えを持って、夫婦生活をやっていければ、これは、大調和です。 今、精神的支えがないから、金銭とか、そんなことでもって争いが起きているのです。経済生活をするために、男女は一緒ではないのです。肉体的な欲望のために、男女が一緒に住むのでもないのです。一つの精神的目標のために協力しあっていく。この姿こそが、本当に神仏の心に適(かな)った相(すがた)なのです。これから結婚されていく若い人たちは、どうか共通の人生目標なり、共通の精神、精神主義というかね、共通の信仰、こういうものを持っていただきたいと思います。 ですから、若い人にも持っていただけるような信仰、そういうものを、あなた方には、どんどん説いていただきたい。本当に強い男女の絆というのは、信仰というか、精神的な結びつきにあるのです。これこそが、一番強い結びつきなのです。こうしたことを忘れているから、次々と離婚、再婚を繰り返していくのです。精神的な結びつきが大切なのです。その点について、あなた方が教えてあげてください。
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じょうどしんしゅう 自作 阿弥陀仏の他力本願を信じることによって成仏することを宗旨とする、親鸞が開祖した仏教の一派は何? (2016年8月28日 #短文 ≪習作≫① ) タグ:宗教 社会 雑学・その他 Quizwiki 索引 さ~と お東騒動 悪人正機説 法然 耕三寺 肉食妻帯 親鸞
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仁三郎 レベル:数 42:1 青ネーム 構成 名前 種類 レベル 初期付与 使用技 仁三郎 生息地域 遠江:とーハ 備考 僧の目付昇進試験に関連 とーハの小屋前で、兼助にもらった墨を使うと出現 強制的に成仏させる場合、戦闘になる ドロップアイテム 仁三郎の御霊? 情報募集中 LV43 1 -- 名前 コメント