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~三田村武夫中野正剛の回想 中野の碑文 現状打破の牢騒心 東洋的熱血児 竹馬の友 悍馬御し難し 打倒東条の決意 自刃・凄愴の気、面を撲つ 中野の碑文 「おれが死んだら、貴様アおれの碑文を書いてくれ、その代り、貴様が先に死んだらおれが書くから」中野君はよく冗談にこういうことを話していた。それで、昭和十八年十月、中野君が自刃した時、一応のショックがおさまると同時に、何よりも先に私の頭に浮んだことは、この旧約に基く中野君の碑文のことであった。二人が生きていて冗談を言い合っている時には、必ずしも真面目に碑文を書くつもりでもなかった。中野君も同様であったろうと思う。しかし目の当り中野君の死、しかも非命の死にぶっつかってみると、多少とも中野君が当てにしていたであろう碑文を書くことが、自分の責任のように思われ出した。 当時は戦局がだんだんに悪くなるとともに、世相はなはだ険悪であった。ことに東京を中心にした政府の一味は、極度の神経過敏症に陥っていて、言論出版集会結社等臨時取締法とか、戦時刑事特別法とかの悪法を次ぎ次ぎに制定し、一方憲兵を使って、あらゆる暴圧手段を講じている時であった。中野君の名文「戦時宰相論」を掲載して「東京朝日」が発売禁止になったのもその正月であった。「戦時宰相論」どころか、東条一味の手段をえらばぬ追及が中野君の「東方九拝」の死となったのは、眼前の事実である。中野の肉を啖《くら》わんと欲する東条一味は、私が中野の葬儀委員長になることすら、はなはだ面白くない。これが後の朝日新聞に対する東条、星野らの小細工になったのだと想像されるが、いずれにせよ、その空気のなかで中野君の建碑など思いも寄らぬことであった。しかし建碑はA,すぐ出来ぬにせよ、碑文は草しておかねばならぬ。いつになって建てられるか知れぬが、文だけは中野君の死して灰せざる志を後世に残すことにせねばならぬ。ただ中野君の志を悲しめぽ悲しむほど筆が重くなる。 ちょうどその時、熱海の徳富翁から書面が来た。見ると、青山の葬儀のあと、多磨墓地に中野君の新塋《しんえい》を弔った。樹紅雨冷一段と感傷をそそるものがあった。ただ墓域がいかにも淋しいと思うが、もし友人で何か企てることがあったら、自分も一枚加えてくれということが書いてある。中野君の墓域は決して立派なものではない。しかしこれを宏壮にしても中野君の寂寥《せきりよう》を慰めることにはならない。それよりも翁にその志があるならば、私と中野との約束には反するかも知れぬが、翁に碑文を草してもらうことによって翁のいわゆる墓域の淋しさを慰めるがよい。交遊の年月はともあれ、中野君の思想志向は、僕とよりは遥かに徳富翁に近かったのだから、地下の中野君も僕の違約を咎《とが》めることはないであろう。と考えると直ぐ、一書を裁して、翁に感慨の新たなる間に碑文を草していただきたい、今すぐに碑を建て得ぬかも知れぬが、碑文だけは頂戴しておきたいと申送った。 すると折返して翁から返書が来、同時に碑文も封中にあった。それが今多磨墓地にある碑文である。さすがに翁の老手を思わしめた。「中野正剛君昭和十八年十月二十七日代々木ノ邸ニ自裁ス。人ソノ何ノ故タルヲ知ルモノナシ。但シ君ノ遺骸ノ従容《しようよう》トシテ能ク士道ノ規矩《きく》ヲ遵守《じゆんしゆ》シタルヲ見テ偶然ナラサルヲ悲ムノミ……」といい、中野君が何の憤りあって自裁したか、東条との間にいかなる問題を生じていたか、等々の疑問を「ソノ能ク士道ノ規矩ヲ遵守シタルヲ見テ偶然ナラサルヲ悲ムノミ」の一語に蔽うたところに無限の余韻《よいん》を託しているのである。翁はその当時、中野君の同情者中、中野君の死について口を開き得るただ一の人であった。東条もいろんな場合に 宣戦の大詔の文案をはじめ 翁の助言を求めるので、翁には多少の気兼があった。翁もまた海千山千の古強者だけに東条の弾圧のもと、どの程度まで中野の死を弔えるかの限度を知っていた。これが翁に碑文を依頼した一半の理由でもあった。当時の感覚では、私も、さすがに文壇の老手、これならば即刻建碑しても軍憲の弾圧は下るまいと考えた。そこで私は約束と違うが、その幾分の責を償《つぐな》う下心もあって、碑文から書の方に回ったのである。 しかも、終戦の今日、改めて碑前に立つと、何といっても不十分である。徳富翁の棺前演説も碑文も、当時の空気のなかでは、中野君の友人故旧みな翁の厚誼《こうナき》と文外の感慨に咽《むせ》び泣いたものであるが、今読みなおすといかにも物足りない。それは翁も必ず同感であろう。国民大衆を鼓励してついに太平洋戦争に至らしめたものは、実に中野君の力であったと碑文にあるが、私は中野君が果して戦争論者であったか否かを、今でも疑うのである。昭和十六年十二月八日の朝、西南太平洋において交戦状態に入ったというあのラジオの放送された直後、八時頃、中野君は私のうちに電話をかけて来た。電話口に出ると、「いよいよ始めたようだね、うまくいくかね?」という言葉であった。軍部に嫌われた朝日新聞はとかく阻害されることが多く、新聞として決して自慢にはならぬが、当日朝の紙面はこれを競争紙と較べてすこぶる非時局的のものであった。それだけ私が外に別に情報を持たぬと知るや中野君はガタンと直ちに電話を切った。その時の声が今も私の耳底に残っているが、いかにも自信の乏しい、少くも戦争の結果に危惧を持っているとしか考えられぬ声であった。 現状打破の牢騒心 中野君と私とは小学校時代からの友達であり、お互いに何もかも知り抜いた仲であるが、残忍なことを忌むこと中野君よりはなはだしい者はないのである。中野君は一面勇敢である。何物をも怖れない勇者として知られている。それは確かに事実である。しかし、中野君はその半面、血を見ることが非常に嫌いであった。中野君ぐらい一生の中に度々大手術を受けた人は少ない。そのとどのつまりは左脚を失うに至ったのであるが、それでいて中野君は、他人の手術など身を震わして厭がった。民族が民族と血を流し合う戦争など、それだけに、中野君がよろこぶわけがない。太平洋戦争開始の朝、中野君が言うに言われぬ憂鬱を感じたろうことが、私にははっぎりと想像されるのである。戦争が勝つとか敗けるとかよりも、戦争が当然に齎すであろう戦争の悲惨事については、中野君のヒューメーンな心が惻々《そくそく》と動いたからである。軍のなかの腐敗情実、少しく気概あり智略ある将領が、次々に退けられて行く軍の近情を見て、果して戦争が出来るかという危惧もあったろうが、それよりも本能的に戦争を嫌ったのである。私の眼に映る中野君は、馬車馬的の勇者、才気の奔溢《ほんいつ》する中野君でなくて、慈愛に満ちた、残忍なことはそれこそ虫一つ殺すにさえ堪え得ない、極めてデリケートな心の持主であった。 しからば中野君は何故に日独伊同盟を主張し、わざわざヒトラー、ムソリーニに面会のため欧州旅行を企てたのか。これは私にも十分の説明が出来ない。ただ中野君は、若くして犬養、頭山に随って中国の辛亥《しんがい》革命に赴き、現地で孫文、黄興の風采に接して以来、強いアジァ解放の主張を持つようになった。上海で書いた「孫逸仙黄興両氏の風采」という文章を読むと、夢の多かった当時二十六歳の中野君の風貌が彷彿《ほうふつ》として眼前に浮んで来る。 第一次世界大戦当時イギリスに留学した中野君は、ロイド・ジョージ、チャーチル等の政治家としての器量には傾倒したが、帰途、船の寄る港という港がことごとくイギリスの領土であるのを見て、アジア民族のために名状し難い感慨を催したことも事実である。二度目の欧州旅行──パリ講和会議の視察に際し、ロソドンでガンバシチなる一国際説客と邂逅《かいこう》し交游《こうゆう》を重ねて以来、彼のアジア解放論はさらに油を注がれた観があった。ガンバシチは、中野君のいうところによればジョルジア人で、当時いかなる背景のもどに活躍していたのか知る由もないが、ガンバシチの国際現状打破論が若い東洋の一熱血児に影響を与えたことは争えなかった。この中野君の中に燃えるアジア解放の思想が、彼の日独伊同盟論の何らかの機縁をなしたことは容易に想像される。日独伊同盟の締結は、確かに太平洋戦争を不可避の結論に追い込むものであったし、彼の戦争嫌いと日独伊同盟論とはいささか両立しないのであるが、その点については、日独伊同盟によって米国の参戦を牽制し得ると考えた近衛と同じ錯覚に陥っていたとしか考えられないのである。 加藤高明の憲政会と床次一派の政友本党が合同して民政党となったが、その民政党の名付け親は中野正剛である。議会中心政治というその頃としては新しい言葉を唱え出したのも中野であった。それほど議会民主主義の徹底を主張した中野君が、掌《たなごころ》を翻すごとくナチス政治を謳歌するのは、何といっても変説改論たるを蔽えない。しかし中野にしてみれば、今日の政党で結局主流をなすものは俗論である。いかなる名論も名国策も、ただ一場の喝采を博することはあっても、党の政策として表われるものは、いつも反対の方嚮《ほうこう》を指している。これでは政治は改革される時がないではないか、というのである。これは自らの体験に基く結論である。 中野君は学生時代から犬養木堂の門に出入し、大正九年初めて代議士に当選した時も革新倶楽部員としてであった。犬養氏と中野君とは傾向の似たところがあるし、犬養の指導下の革新倶楽部は、少くも客観的に見て中野君の政治的|磊塊《らいかい》をやるに相応しいとこうと思われた。しかるに久しからずして中野君は安達謙蔵氏に接近し、その紹介によって憲政会に入党したのである。この出処に対する批評はしばらくおくとして、中野君はこの時を劃して政党主義に帰依《きえ》したのである。憲政会に入党した後の中野君の活動はもとより相当花々しいものてあった。張作霖爆死事件に関し、田中総理大臣を向うに回しての予算委員会における一問一答は、議会史あって以来のめざましい論戦で、ほとんど田中首相を気死せしむるものであった。中野君の闘士としての名声はこれによって一時に揚り、田中内閣が潰えて浜口内閣が出現したについても、この追及が一原因をなしたとさえ言われたのである。しかるに得意の絶頂にあるべき中野君は、浜口内閣の末期頃からすでに民政党に慊《あきた》らない様子が見えた。それには、田中内閣倒壊の論功行賞について多少の不満もあったろうと思う。実際、逓信政務次官は中野君にとっては役不足とみえた。当時すでに満州事変を孕《はら》んだ国内の動向、特に軍の動きに刺戟された点もあったであろう。いずれにしても一片の牢騒心が政界の現状に安んじ得なくなったことは蔽えない。 この現状に安んじ得ない牢騒心が、やがて安達を舁《かつ》いでの若槻内閣倒壊運動となり、民政党を安達らとともに脱して国民同盟を結成した。次いで国民同盟にも不満で直参の同志とともに東方会を組織し、東条内閣の政事結社禁止とともに一時翼賛政治会に投じたが、戦時刑事特別法等非常立法問題でたちまち会の最高幹部と衝突し、旧同志とともに思想結社東方同志会に拠った。清瀬一郎君は当時中野君に対し、「君はいつもオルドブルか精々スープまでで出て行くが、今度は珈琲をのむまで辛抱してはどうか」と慰留したそうであるが、そうした情勢に一刻も辛抱できないのが中野君であった。 つらつら中野君の行動の跡を見ると、政党政治家として最も損な進退のみで、いわゆる玄人政治家の指笑に値するのであるが、多感なる彼は一念発起することに到底周辺のことを功利的に考えておれないのである。政治家としての生活力からいえば、彼は桜内、頼母木級はさておき、永井、大麻級の足許にも及ばない。自ら身の察々をもって物の■々《ぼんぼん》に堪えぬと感ずるのは、畢竟政治家としての生活力不足に半ば淵源するといってもよいであろう。この生活力の欠如と現状に満足し得ない牢騒心とが中野を枢軸論に向って拍車し、昭和十二年ヒトラー、ムソリー二訪問のための彼の欧州旅行にまで脱線させたものとしか考えられない。彼の平生を知る私には、彼のファッショ擬《まが》いの黒いユニフォーム、ナチのハーヶンクロイツに似た徽章、それからその独伊巡礼等々、すべて憑きものがしたとしか思えなかった。後にベルリン駐剳を命ぜられ、スターリソの粛清にかかって最期を遂げたソ連のユレネフ大使が私にこういうことを言ったことがある。「中野はディクテーターシップの主張者だが、彼自身は人情味の厚いリベラリストに過ぎない」と。彼らの眼から見れば、まさにそうであったに違いない。 東洋的熱血児 中野君はどこまでも多情多感の多血児であった。この点から理性的で常識主義な議会政治は彼の好みに投じなかったかも知れないが、さればといって、冷血的な独裁政治など到底彼に出来るものではなかった。その意味で彼は天性政治家でなかったともいえる。それは彼の儒学的教養から来ている。多数決政治は彼の性急な性質に合わなかったが、有司専制的な、官僚政治を彼は最も憎んだ。官僚制度を嫌ったばかりでない、官僚その人までも彼は憎悪した。彼の談論中、その官僚攻撃の時ほど熱することはない。彼のこの傾向は彼の血の中に流れていた。彼は中学時代常に級中二三番を下らない秀才であったが、彼は当時中学卒業の秀才が概ね官立の高等学校を志すのに反して、初めから早稲田大学を選んだ。当時はまだ、私立大学というと、官立大学に入学すべく成績不十分なものか、しからざれば落第坊主の入る学校とされていた。それだけに、彼が優秀な成績をもちながら早稲田大学に入学したことは、一種の反逆児ででもあるかのごとくに人の注目を惹いた。彼は早稲田在学中も官学の学生に拮抗して断じて一籌《いつちゆう》も輸すまいとした。そのために彼は非常に勉強した。私は中野君とは小学校以来の友達であり、中学時代においてもいわゆる勉強虫的でない秀才としての中野を知っていたのであるが、私は東京に来て初めて彼と起居を共にし、牛込の下宿で五分芯|洋灯《ランプ》を共用するようになって、実は彼の勉強家なるに驚いたのである。彼の眼には官僚およびその卵である官学学生は一の出世主義者としか映じなかった。そのために彼は多方面に数多くの友人を持っていたにかかわらず、官界には遂に最後までほとんど友人らしい友人を持たなかった。私は彼に対し、彼が政治家を志す以上、日本の政治組織の中に善かれ悪かれ一つの存在である属僚制度、それを形作る官僚を軽視するのはよろしくないと説いたことがあるが、彼は表面同意するがごとく見せて、少しも私の注意を容れた模様はなく、終生官僚嫌いであり、官僚出身の友人を持たなかった。 こうした彼は最も西郷南洲を景仰した。彼には、浴衣に胸をはだけて日本犬を伴った西郷の風采が、何ともたまらなく好きなのである。その村夫子的な形をいうのではない。その形に帰納された西郷の心境に共鳴を感ずるのである。彼は文章家である。漢字を自由に駆使して絢爛な文章を作ることにおいて彼は当代ほとんど比儔《ひちゆう》を見ない。その彼の数多い文章中、最も彼の面目の躍如たるものとして、私は「西郷南洲」(それは南洲五十年記念祭典に際して鹿児島で行った講演の草稿)と「大塩平八郎を憶う」を推すのであるが、「西郷南洲」中彼はこう述べている。 「岩崎谷の洞窟をご覧になった諸君は定めてお眼に止まったでありましょう。あの途に見ゆる鉄道の隧道の上に彫みつけられた南洲翁の筆蹟は実に『敬天愛人』の四字であります。これは南洲の好んで書かれた文字でありますが、敬天愛人とは何と情趣ある文字ではありませんか。深き人間性の根柢を把握したる者でなければ、到底こんな文句は浮んで来ないのであります。そこらの維新の元勲達に書かせたら、大概『忠君愛国』の四字ぐらいで片づくるでありましょう。忠君愛国はもとより神聖であります。しかし忠君愛国の行動の主体は人間にあります。敬天愛人はこの人間性の深いところを捉えたもので、忠君愛国よりは今一つ奥のところを言っているのであります。南洲翁は忠誠無類の人でありました。また愛国的情熱家でありました。しかしながらその一身を挺して忠君愛国の大任に当るべき自己の修養は、奥深い人間性に尋ね入っているので、そこに敬天愛人というゆかしい音色が出て来るのであります」 と南洲の心奥を尋ね、そしてさらに南洲の修養の極致を究めてこう書いている。 「浄光妙寺には南洲翁の墓を囲みて、桐野、村田以下十年役戦歿者の墓が、塁々として立ち並んでおります。その中には十六歳を年少とし、同姓の兄弟三人までも討死した墓石も見出されます。肥後、日向、薩摩を通じて、戦死者の墓は九千に達するとか称せられています。……しかし岩崎谷の最後まで南洲翁にお供した門人子弟達が事敗れ、死に面しても、一人のこれを恨む者なく、身の負傷をも疲労をも打ち忘れて、先生のこのお姿がお痛ましいとて、互いに涙を催したと伝えられております。 南洲翁はその子弟達とは反対に自分一身の進みかたで、かくも一万数千の人の子を損うたことに対し、実に忍びざるの思いがあって心で泣いておられたでありましょう。この忍びざるの心こそは数千の子弟をして命を捧げて悔いざらしむる神秘的引力でありまして、五十年後の今日『南洲翁は謀叛する気はなかった、門人達に誤られたのだ』などという軽薄な言葉を泉下に甘受することは、南洲翁としてどうしても出来ないところであろうと思います。現在では一婦人の愛を得れば、これと共に水に投じて悔いざる青年もあります。その説くところの恋愛至上主義も心を虚しうして承われば、かえって同情すべき点があります。しかるに南洲翁は鬼をもひしぐ血気の若者一万人に囲繞《いじよう》せられ、その崇敬、その愛着の的となりて、神仙のごとく死するにおいて、大丈夫の本懐これに過ぎたるはなしといわねばなりません。勝海舟翁が『腕の力も試しみて、心にかかることもなし』と羨望的嘆声を発せられたのももっとも千万であります」 中野君はこの心境にまで達したい念願に堪えなかった。彼の「大塩平八郎を憶う」は「時事日に非にして大塩中斎を憶う」と書き起して、 「見よ今時において理を究めんとするの学者はこれあり、しかれども彼らは理のために理を究むるのみ、天地を貫く大至誠に立脚するに非ざるなり、したがって終始一貫せる志なるものを見るあたわざるなり。すなわち志専一ならざるが故に理義の学も根本に徹底せず、理を談ずれば即ち口頭の理となり、義を説けば、則ち筆端の義に止まるのみ。また看よ今の時において、市井の勇夫は乏しからず、しかれども彼らは単に血気のために動かさるるのみ。毫《ごう》も志の師たるべき理義の究明に工夫を用いず、すなわち理義なき志はようやくにして専らなるあたわず、志もっぱらならざるが故に気もまた■《おとろ》え、遂に碌々たる窮措大《きゆうそだい》となり終るのみ。かの自由民権論の勃興以後、所在に命的活劇を演じたる壮士的政客が、今日窮するに及びて、権力者の走狗となるに至りし者、比々としてこれが適例ならざるはなし。 大塩中斎は最初大阪の与力の家に養われて官職に従事せしも、三十七歳にして職を辞せしより以後、仁智を修め、理気を養い、聖賢をもって志となすの人勇猛心を起せり。彼が天保の饑饉に際会せる頃、学問ようやく老熟せんとし、その著書のごときすでに天下の学者をして敬服せしむるものありき。しかも彼が齢不惑を超えて乱を起して死を辞せざるに至りしは、彼が講学の疎《おろそか》なるに非ずして、彼が熱誠の已むを得ざるものあればなり。 姚江《ようこう》の学は由来知行合一を主とし、理義一元を信条とす。ここにおいてか知は行の始めなり、行は知の成るなりと称し、真に知る者は行を併せ伴うをもって要件となす。故にその学徒は往々理義を究むるにおいて、浅薄に流るるの弊ありといえど、学者をして単刀直入、その正鵠《せいこく》を得しむる点において、我が旧幕の官学たりし朱子学に勝ること数等なりしとなす。同じく陽明学をもって鳴る者の間、中江藤樹は最初孝経を読みて孝において徹底せんとし、熊沢蕃山は経世の学を喜び、治国安民において徹底せんとし、大塩中斎は資性任侠、奸邪を懲《こ》らし、無辜《むこ》を救うにおいて徹底せんとせり」 これは大塩中斎の志を憶うと同時に、彼自身の志を述べているのである。中野君は最初のイギリス留学以来努めて英書を読み、また、清水芳太郎その他周囲の雋秀《せんしゆう》から日夕新知識の輸血を受けたが、修養は結局年とともに儒学に帰ったようであった。蘇東坡であったろうか、人生字を知るは憂患の初めと教えたが、彼が少壮儒学を郷先生について読み噛ったことは、彼をして終生憂患の子たらしめた。しかも、彼が文章家であるだけ、西郷南洲も大塩中斎も一たび彼の筆端に上ると、層一層美化され、理想化される。その美化され理想化された南洲、中斎を目標とするのであるから、彼の精進をもってしてもなかなかその境地に達しようはずはない。世のいわゆる名士、政治家というような者も、これに較べれば品等の差違、とてもお話にならない。彼の憂患はそれだけ募る。彼は生れながら勝れた才気を有し、曲豆かな天分に恵まれていた。したがって到るところ必ず頭角を露《あらわ》し、いわく犬養毅、いわく三浦梧楼、いわく池辺吉太郎、いわく頭山満、いわく安達謙蔵、いわく金子雪斎、いわく三宅雪嶺、いわく徳富蘇峰等々新聞界、政治界到るところの先輩に珍重がられ愛せられ、彼もまたこれら先輩に一時非常に傾倒した。しかし彼のこれら先輩に対する熱情傾倒は多くは久しからずして冷め、私の知る限りにおいて、彼が死に至るまで推服してかわらなかったのは、大連振東学社の金子雪斎ただ一人のようであった。一例を挙げれば、彼が「亜細亜の風雲児孫文」を論じた文章である。彼がそのなかに、 「犬養木堂翁と会見すべく、その代人と面談せるは、故旧を辿ったのであろう。借問す、今日の犬養サンは今日の孫君と何を談じようとしたのか。孫君は、当年そのままの孫君である。犬養サンは別物である。近来理想を棄てて工作に忙わしく、宗教の必要を説き、都合によっては軍閥の寵児田中義一を推し立てて、次の超然内閣でも見ようとする先生である。この先生の代人と会談して孫君は何を得たであろう。最もその場だけの相槌《あいつち》と座談の巧妙に至っては、犬養系独特の壇場、孫君は案外素直に感心したかも知れない」 と書いているのは、早稲田の破れ書生時代から革新倶楽部時代までの犬養、中野の関係を知るものをして、顔を背けしめずに措《お》かないであろう。この彼のややもすれば先輩を凌轢《りようれき》しようとする癖は、彼の亡恩的態度として時々批判に上るのであるが、これは必ずしも彼の悪い癖ばかりでなく、彼が自らの筆先で理想化し美化した西郷や大塩とその先輩の心事とを対比してはなはだ物足らなくなることが、主たる理由であることを認めてやらねばならぬ。もとより彼自身はこの水中の月を獲ようとし、それが獲られぬばかりに一生を憂患のうちに終ったのである。彼にして今少しくお座なりであり、大勢順応であったなら、彼は民政党のなかにあっても、翼賛政治会の中にあってもつとに首領株として重用されたであろう。彼が大臣たることを欲したと否とにかかわらず、少くも永井柳太郎と同列には大臣になっていたに相違ないのである。 政治家を志す以上、大臣になることを避くべき理由はない。彼は少くも一度は大臣にもなり、政党の総裁にもなろうと考えた。それが幾日かの苦吟の後に犬養との関係を絶ち切り、安達の紹介を得て憲政会 後の民政党 に入党した所以だった。しかも、いざという場合、目をつぶって大勢順応的になり得ないところに、過を見て仁を知るというか、彼の真面目があるのである。彼には幾万の若いファンの常に彼を囲繞《いじよう》するものがあると同時に、いわゆる玄人筋の敵が多かった。しかしいかに彼を非難する者といえども、彼が政治家として一つの理想を描き、ひたむきにそれに向って精進したことを非難することは出来ないであろう。彼は酒は飲まず、煙草も吸わず、もちろん声色はこれを遠ざけ、道楽としてはただ馬を愛し馬にのることのみ。乏しい財布から書生を養い、その書生本位の家庭の健全なことと、そのピューリタン的生活とにおいて、今の政治家中彼と伍し得る者はあまり多くはないはずである。 竹馬の友 彼は家庭的にはなはだ恵まれなかった。彼の細君は三宅雪嶺博士の愛嬢で貞淑無比の賢夫人であり、結婚当時は世間にその幸福を羨まれた家庭であったが、長男は前穂高を縦走中奇禍に遭い、次いで次男も急病に死し、彼自身は医師の粗忽《そこつ》から左脚を切断せねぼならぬようなことになり、最愛の夫人は久しく病褥《びようじよく》に親んだ上、ついに不帰の客となった。彼が宴会酒を好まぬのは、この左脚を切断したことから来る坐作の不自由にも何がしか原因するであろうが、憂患に満ちた彼は盃盤の間に無駄話で時間を費すことを極度に悪んだ。私などは彼の孤独を気の毒に思って時々茶屋に誘ったこともあるが、彼は終始盃盤に馴染まず、むしろ真から迷惑そうなのである。彼といえども茶屋酒を知らぬわけではない。若い時分には私らと一緒に神楽坂あたりを右往左往したこともある。しかし晩年の彼はただただ克己復礼、寸陰を惜しんで西郷や大塩の理想を趁《お》い、天下民人のために憂うるがごとくであった。彼は甫《はじ》めて二十四歳、朝野の政治家を品隲《ひんしつ》して『八面鋒』を著し、二十八歳にして『明治民権史論』を世に問い、筆端のほとばしるところ、ずいぶん不必要に敵を作ったようであった。しかし、これらの讐も、よく世間の批判に上る諸先輩との関係も、所詮は、彼の目標があまりに高かったからに他ならぬ。彼自身もまた、メリー・ゴー・ラウンドの木馬が幾回回っても前の馬に追付けぬと同様、終世理想の人物、理想の政治を趁い回しながら、及び得ない憂患のうちに過したのである。 私と中野君とはいわば竹馬の友である。理窟抜きの友人である。われわれの郷里福岡というところは、昔から武道の盛んなところで、われわれの中学時代は、未だ正科にこそはなっていなかったが、中学に入学すると、体育として柔道か剣道かをやらなければならなかった。そして、この柔道をやるか剣道をやるかによって、交游も一生の方嚮もおのずから別れた。いわば柔道の方は武断派で剣道の方は文治派であった。中野君はいつも柔道派の親玉であり、私は終始剣道をやった。しかし中野君は柔道派でありながら文章を書いては校内に並ぶものがなく、見るから才気煥発の生徒であった。そこに普通の柔道連と違って剣道派と相通ずるところがあり、ことに私は小学校時代からの友人として懇意であった。東京に遊学してからもほとんど終始同じ下宿または自炊生活の机を並べ、私が朝日新聞に入社したのも、全く中野君の推輓によるものであった。しかるにこういう莫逆《ばくぎやく》の間柄でありながら、性格的、傾向的にはまた不思議に一致しなかった。私から見れば中野君は始終あまりに焦りがちに見える。中野君は常に私の鈍重が喰い足りないようであらた。これが私としては一つの悩みであったが、かくのごとく性格の違うことが互いに補い合って二人の交游をかえって長からしめるのだと自ら慰めた。中野君は中学時代から治国平天下を唱えていた。私は蘭学の流れをくむ比較的自由な家庭に育ったためか、中学の初年頃から中国を相手に商売をすることを志としていた。当時は福岡でも東京でも、黒木綿の紋付羽織というものが書牛の風を做《な》していたが、私は母にねだってわざと茶縞の羽織を拵えてもらったりした。 中野君は中学を卒えると、前にも述べたごとく、当時の秀才の行き途と違って早稲田に入った。私は多年の志望で東京高等商業に入学した。その頃よく私は中野君に、将来君の政治資金ぱ僕が中国質易で儲けて出してやるなど冗談口を叩いたものである。しかし、共同生活が長くなるにつれ、覇気の強い中野君は私の商業学校通学に反対を始め、早稲田に転向しろと勧め出した。彼は将来日本の政治を左右する時代を夢に描き、不器用な私までも幕僚に使おうと考え出したのであろう。私も初めは問題にも何にもしなかったが、当時高商の校風に失望を感じ出していた事情もあって、いつか中野君に動かされるようになり、帰郷して一年遊んだ後早稲田に転学、これも中野君の強い勧めによって早稲田を出ると同時に朝日新聞社に入社した。私としては全然予期しなかったコースの変更である。 ところで入社してすぐ感じたことは、中野君が斬然儕輩《ざんぜんせいはい》の間に頭角を抽《ぬき》んでてはいるが、何となしに皆と游離した特異の立場にいることである。艦隊の運動は最も船足の遅い軍艦標準でなければ初めから成立たない。そうでなくて旗艦がその優秀の性能に任せて突っぱしれば、艦隊は置いてけぼりになって運動は支離滅裂になるに決っている。これは、ひとり艦隊運動の場合ばかりでなく、すべての集団生活においていつもそうであろう。新聞社といえどもそこに纏まった雰囲気が出来ていなければ、十分の活動は出来ない。しかるに中野君の性格として最遅足艦標準に甘んじていることは到底出来ないのである。中野君は新聞記者としてもちろん優秀であるが、その船足に任せて突っ走るが故に、取残された遅足艦は自然一緒に固ってその立場を守ろうとする。この微妙な関係が、私の入社当時の中野君と皆の游離した状態だったと思われる。 悍馬御し難し 私の入社した翌年夏が明治天皇の崩御で、そのまた翌年一月は、いわゆる大正の政変、桂公が宮中から出て内閣を組織し、憲政擁護運動の勃発となった。この大正の政変は、果して桂公に幼天子を挟んで宮中府中を壟断《ろうだん》せんとするような野心があったのか、したがって果して大袈裟な憲政擁護を叫ぶほどの理由があったのか、いささか疑問であるが、とにかく、薩長藩閥に対する多年の反感と、久しぶりに木堂、咢堂が、馬を陣頭に駢《なら》べたというので、全国津々浦々沸《たぎ》り返る大騒ぎで、桂内閣はこの運動の前に一溜りもなく潰えてしまった。 中野君は当時覇気満々の少壮記者で、初めから憲政擁護運動の謀議にも与り、運動が燎原《りようげん》の火のごとく燃え盛っただけに、社内にあっても儕輩を睥睨《へいげい》するかの概があった。しかしその結果は、何となく社内では中野の憲政擁護運動のようになって、表に賛成を示していても、仕事の上においては進んで協力する者がはなはだ少なく、毎日夕刻になると、なおいくつもの仕事が残っているにかかわらず、編輯局から一人去り二人去り、政友会が山本内閣と妥協した当夜のごとき、中野君と私とただ二人で、一ページの政治面を夜明けまでかかって埋めたことさえあった。この社内の空気と相容れなくなったことが、後に、中野君の京城特派員(当時は未だ京城特派員と称した)任命となり、欧米遊学となり、遂に退社の一原因とまでなったのであるが、理由はもちろん相手側により多くあるにせよ、中野君の態度にも反省すべきものがあると、私自身が足弱組の一人であるだけに、この頃から中野君のために考え始めたのであった。 私は本来商人になるつもりで、新聞記者になろうなどとは夢想だもしなかった。その反対に、中野君は中学時代から新聞記者志望で、また天成の新聞記者ともいうべき資質を具えていた。その私がその後三十五年も新聞社の飯を食うようになり、中野君が早く新聞社を見棄ててしまったことを今でも私は時々残念に思うのである。しかし、新聞記者を見棄てたことはよいとして、中野君が政治界に入った後も、いつも朝日新聞を去った時と同じような心境のうちに、革新倶楽部から民政党、民政党から国民同盟、東方会と同じような去就を繰返したのではないかと、彼の志を悲しむの情に堪えなかった。生前も露骨に言い合ったのであるから、私の妄評《ぼうひよう》を許すと思うが、私をして言わしむれば、畢竟中野君の新聞記者としてのスタートがあまりに花々しかっただけに、中野君は同僚と相親しみ、それと苦しみをともにする機会を失ったのである。中野君が二十四歳初めて「朝野の政治家」を「東京朝日」紙上に連載しはじめた時、世間はその絢爛の筆に斉しく目を瞠《みは》って、筆者は主筆池辺三山だろうと噂した。ところが筆名「戎蛮馬」の主が無名の一記者中野正剛であることを知るに及んで、世間は改めてこの鬼才の出現に驚くとともに、中野君は一躍して天下の名士となり、政界新聞界の上層部に持てはやされ出し、その時以後、中野君はいわば遅足艦の同僚と相並んで下積みの苦労を味わう機会を失したのである。 中野君を批評する者は、よく彼は苦労が足りなかったという。しかし、それは事実でない。中野君の家は福岡黒田藩の御船方という小さい十族であったが、何か商売上の失敗で、中野君は早稲田に入学すると間もなく、自ら学資を稼がねばならぬ境遇に置かれていた。彼はその頃から,後に郭松齢の反張作霖戦争で死んだ林長民と相知り、林長民のためにノートをとってやり、今日いう「アルバイト」によってわずかながら学資を得ていたようである。また岑春喧の子の岑徳広を自宅に置いており、これは犬養翁あたりから依頼されたものらしかったが、幾分生計のためとも思われた。 こうした次第で、彼は学生時代から決して楽学ではなかった。世の中に出た後といえども新聞社の薄給で両親と二弟二妹の生活を支えていくことは、普通の意味での相当の苦労であったし、ことに、左脚切断に至っては、精神的に肉体的に彼にとってどんな苦痛であったか。医師の粗忽の後、脱疽《だつそ》ようの症状を呈して遂に切断の余儀なきに至るまでの約四ヵ月、夜となく昼となく激痛にさいなまれて紙のように痩せ細る彼に対し、全く慰めるに言葉がなかった。私はいつとはなしにパントポン、スコポラミンという鎮痛剤の名を覚えてしまった。人間の耐え得る痛苦の限界を見るような気がした。彼自身も切断して苦痛がやや怠《おこた》ると、微笑いながら「おれも今度は方針を変える」と従来の独善性急を悔いるがごとくであった。しかし、すっかり全快すると、これらの苦労や苦痛も彼に何の影響も与えていなかった。 浜口内閣が出来た時、中野君は小泉逓相の下に政務次官に選任された。浜口内閣は、張作霖爆死事件に田中内閣が躓《つまず》いて倒れた後を承けたのである。したがって議会で爆死問題を暴露し、田中首相を追及して政変の原因を作った中野は、普通の政党の仁義からいえば、いかなる地位もいわば取るに任せらるべきだった。しかるに書記官長はおろか、どの大臣も進んで中野を政務次官にもらおうという者がないのである。悍馬に引っかけられるより小馬を甘く御しようという人情であろう。そこで已むことを得ず安達謙蔵氏が小泉又次郎氏を説いて、中野をその政務次官たらしめたのである。その時小泉の中野を説いた言葉は実に苦労人らしいものであった。いわく「自分はご承知のように本来無学の一老漢に過ぎない。大臣などとはいわゆる沐猴《もくこへつ》の冠するものである。しかし政党というところはまた一個別の世界で、党歴も無視出来ぬというのか、今度自分は逓信大臣を仰付《おおせつ》かることになった。しかし、どう自惚《うぬぽ》れても自分は大臣の柄でない。そこで、そんなら中野正剛を政務次官にするという条件で、実は大臣を引受けた。僕の大臣の下に君の次官、どう考えても小自然は分っているが、どうであろう、党の都合もあるようだし、一つ辛抱して承諾してもらえまいか。その代り事実は君が大臣で僕が次官、政務は一切君に切り盛りを任せ、僕は主として党との調整に当る」と。頭の早い中野は小泉の厚誼を感じとって即座に政務次官を引受けた。しかも「事実」大臣は任官するや、直ちに宿論の電話国有民営案を下僚に命じて立案せしめ、それが井上蔵相の反対に会うて閣議で否決となるや、即日、辞表を出して真に弊履《へいり》のごとくに政務次官を捨て去った。そして中野君としてはこれが官途についた最後であった。 覇気の強い彼は、朝日新聞を退く時も、その後幾回かの機会にも、私に行動をともにすることを勧めた。学生時代と同様、馬首を並べて政界を馳駆《ちく》しようということのようであった。しかし私はその都度熟考して断った。中野君はこれが非常に不満であった。私を引込み思案だとした。私はそれに相違ないのであるが、彼と行動をともにしたが最後、彼の期待に背くのはともかくとして、結局小学校以来の彼との交游を断絶するに至ることを怖れたのである。はなはだ水臭い話ではあるが、彼と事をともにしさえしなければ、我々の交游は永久に持続し得る。問題は彼の希望に添うて彼の政治活動を助けるか、彼の意思に反しても友誼を永久にするかであるが、私は彼とのある関頭に立って、彼の意思に反しても自分の方からは断じて交りを絶たぬ事を決意した。世間には、たまたま公の立場を異にするがために、いわゆる莫逆の交りさえも断つ例がよくある。私はこれをはなはだ悲しむべきことと考えたのだ。 中野君と私とは、私がイギリスから帰ってからしばらくの間、中野君が民政党を脱するまでを除いては、終始意見を異にしたといってもよい。私がイギリスから帰った後の一年くらいは中野君も私の意見に耳を傾けた。私は当時第一次世界大戦後のイギリスに一、二年滞在し、イギリスはじめ各国に漲《みなぎ》る革命理論や議会改革論を聞きかじって、ある程度進歩的な考えを懐いていた。 中野君が民政党結成当時、相当徹底した議会民主主義を唱えたのには、多少私の影響があったかと思う。中野君と私の交游五十年の間、多少とも私の影響が彼に及んだのはこの時だけである。しかし、前にも述べたように、中野君は間もなく政党主義を見限った。社会大衆党と東方会との合同が失敗に帰した時、その責任を負うというて議員を辞職した。その後、昭和十七年の総選挙に際し、私は彼の政界改革論の何たるにかかわらず、現実の問題として、政治に志す者が議席を持たぬ不利を説いて彼の再起を勧めた時も、非常に躊躇した後、やっと立候補したような次第であった。彼が議会主義を見限った頃から、重大な去就についてはほとんど私に相談しなくなった。それは徹底議会民主主義に彼が一時傾いたことが私の影響によったことの反動とも考えられた。それは政治的動きの場合のみでない。例えぽ彼が左脚を切断するに至った最初の手術の場合には、全然相談しなかった。彼がもし相談していたら、私は絶対賛成しなかったであろう。何かにつけ意見の相違して来たことを予め知った彼は、なるべく私の反対論を聴かずにいたいと思うようであった。この辺に彼の他人から想像し難いデリケートな心遣いのあることを、私は常に察した。したがってその以後は、自然中野君と会見する機会も少なくなった。しかしほとんど政治以外に興味を有しない中野君であるから、たまに会えば必ず政治論を闘わす。政治を論ずればほとんどきまって結論を異にする。中野君の性格がひたむきの性格であるだけ、これでは遂に政治論の相違から、交游まで傷《そこな》うことになりはしないかを、私はある頃から心配し出した。そこである日、私は中野君と晩餐をとりながら、爾後乗馬に関する話以外語らぬようにしようではないかと、真面目に提案した。中野君も笑いながらこの提案に賛成した。馬の話をしていればお互いに少年の心のまま何のこだわりもなく話が出来たからである。 私が乗馬に熱中し自馬を持つようになったのは、中野君の左脚切断後のことであった。私は息子思いの中野母堂の希望もあって、馬に乗ることも自馬を持ったことも中野君に秘していた。しかるにいつとはなしにこれを聴き知った中野君は、いろいろと工夫して義足で乗馬を始めたばかりか、遊佐将軍に頼んで自馬をも購入した。遊佐将軍に対する註文は、緒方の「グラソド」よりも優秀な馬ということだったそうである。グランドは強悍過ぎて交配に際し牝馬を噛み殺したことで有名な輸入種牡馬ガロンの血を引いた馬で、当時一応は乗馬界に名の通った馬であった。このグランド以上の馬として最初に持った中野君の自馬が有名な「金剛」であった。中野君は金剛の繋養についても十全の注意を払った。そしてある秋の自馬共進会では見事に一等賞を贏《か》ち得た。馬術についても邸内に四十間に十五間の見事な埒馬場《らちばば》を作り、遊佐将軍にも勧めて近所に住んでもらうことにし、おまけに宮内省主馬寮から瀬理町秀雄君をもらって来て丸抱えにし、毎日といいたいが、実は一日の半ぽを馬場で費すくらい乗馬に熱中した。それだけ馬術も上達した。ついには低いながらも義足で障碍飛越までもやるようになった。代々木の原で襲歩を追うことがことに得意であった。普通人では義足でこれだけ馬に乗ることは、思いも寄らぬことである。かくて中野君は昭和十六年興亜馬事大会にも我々と一緒に天覧馬術に出場した。 義足で馬に乗ったものには、イタリーのエンリコ・ドテーがある。これは中野君が陸軍の軍人に頼んでわざわざ調べたことである。ドテーは鉄道技師であるが、第一次大戦中一度傷ついて倒れ、再び出陣を志願して、今度は義足で馬に乗ってオーストリーの戦線に向い、乱軍の中に壮烈の戦死を遂げたことが歴史に残っている。彼は片脚で馬に乗り得たものは、イタリーのエンリコ・ドテーと、日本の中野だといって得意であった。 打倒東条の決意 中野君がいよいよ打倒東条の決意を固めたのは、東条内閣が推薦議員制を考えた時だと思われる。これより先き、東条内閣が言論出版集会結社等臨時取締法案を議会に提出した時も、中野君および東方会は真向からこれに反対したが、推薦選挙によって一挙に議会を骨抜きにし、軍閥独善のもと全く国民の口を塞こうとするのを見て、遂に堪忍袋の緒を切らしたようであった。中野君は民政党生活を体験して逆に政党革新論者になったが、軍閥の驕慢が議会を無用化し、国を誤るのを座視し得なくなったのである。しかし、東方会の反対にかかわらず、推薦選挙は実行された。そして、全面的に推薦を拒否した東方会は四十八名の候補者を立ててわずかに六名の当選者を得たに過ぎなかった。しかも、政府は追い討ち的に言論出版集会結社等臨時取締法に基いて、政治結社は翼賛政治会一本という方針を決し、東方会に解散を命じた。ここにおいて中野君は沈潜幾日かの熟慮の後、遂に東条軍閥政治に対する宣戦布告を決意した。それが十七年十二月二十一日の日比谷公会堂における時局批判大演説会である。これは名は演説会であるが、実際は文字通り東条内閣に対する宣戦であった。 これより中野の身辺多事となるはいうを要しないが、それを知ってなお已むあたわざるは彼の修養である。西郷、大塩を理想とする中野は平生好んで陽明学の書を読んだ。陽明学はある意味において英雄的心学である。彼の陽明学的工夫は、賢貞の細君を喪《うしな》って孤独となった以後の精進によって大いに進み、ことに社大党工作に失敗し、希望を議会に絶つに至って急速の進境を示したようであった。知はこれ行の始、行はこれ知の成るなりは、もはや中野君においては、口頭筆端の理義ではなかった。彼の東条に対する宣戦は、したがって政治論でない。政治論は妥協を許すが、学問の理義に妥協はなかった。中野君は西郷を論じ大塩を論ずる時、幾たびか死の問題に触れ、「至誠は往々にして打算の外に超越す、天地を燬《や》きつくす大情熱は、死に至らざれば休止せず」と書いている。私は中野君の死の心境が東条内閣に対する宣戦布告の時にすでに開けていたのではないかを時々思わざるを得ない。 十八年正月元旦の「朝日新聞」に、中野君は「戦時宰相論」を草した。中野君は当時このことを語って、君の新聞に頼まれたので考えてみたが、引受けて三日間はどうしても構想が立たない。四円目の朝、四時頃目が覚めたので、今日もし構想が立たなければ、不面目ではあるが新聞の締切もあるので断る他ないと思っていると、ふと諸葛孔明の前出師表を思い浮べ、誦《そら》んじて「先帝臣が謹慎を知る、故に崩ずるに臨んで臣に託するに大事をもってす」に至り、この「謹慎」ズとばかり直ちに床を蹴って筆をとったところ、実にすらすらと四十分にして書くことが出来た。一文の趣旨は「東条に謹慎を求むるにあるのだ」と語っていた。「戦時宰相論」は一字の無駄もない荘重な名文章であった。そこには粛殺《しゆくさつ》の気の人に迫るものはあるが、反戦とか変乱の示唆とか政府の酔譁に触るべきものは何物もない。したがって東条の一顰《いちびん》一笑を極度に病んだ当時の検閲官憲すら何らの危惧なく明けて通したのであった。しかるに驕慢の極に達した東条は朝食の卓上これを一見するなり、怒気満面、傍らの電話機を取Lげ、彼自ら情報局に「朝日新聞」の発売禁止を命じたのである。驕慢の彼に中野正剛の名が端的に目障りだったのであろう。 日比谷の演説によって口を封ぜられ、「戦時宰相論」によって筆を折られた中野君は、もはや端的に東条内閣を倒す以外に彼の主張を活かす道はなかった。これが彼の逮捕の原因となった重臣工作である。しかし、私はこのいわゆる重臣工作が果してどこまで具体化されていたかを疑っている。それは中野側の熱意でなく、重臣側の態度である。韓非子は「説難」を説いて、人に説くことの難いのは、我知我弁の我意を明らかにするの難きにあらず、聞く人の心が自分の説こうとしているところを聞こうとしているか否かを知るの難きなりと、皮肉な論鋒を弄しているが、中野君の重臣説得の場合も、果して中野君が感じとったごとく、対手側が動こうとしていたかどうか。当時の客観情勢と人とから今に大きな疑問なきを得ない。中野君と重臣層と、その情熱も誠意も相平均していたことが想像されないのである。 当時東京憲兵隊の弾圧目標は、東条政権を脅かすものとして、近衛、中野及びその一党を消すことにあったと伝えられる。近衛は常に重臣を動かすものとして、中野は国民大衆を反東条に導くものとして。これは間接ではあるが、憲兵隊から出た話であるから本当であろう。 自刃・凄愴の気、面を撲つ 中野君は、昭和十八年十月二十七日午前零時、代々木の自邸で自刃した。その前夜、弟の秀人君から、兄が帰って来たという電話があった。私は直ぐ訪問をしようとしたが、秀人君は大分疲れているようだから明朝にして欲しいと私を止めた。しかるに翌二十七日早朝、けたたましく電話のベルが鳴るので、出てみると同じ秀人君であるが、彼特有のたどたどしい口調で、㎝、大変悪いことをお知らせします」と冒頭して、「兄は昨夜見事に割腹して死にました。はなはだ恐縮ですが、直ぐお出でを願えませんか」とのことである。私は愕然としたが、「それでは直ぐ行く」と答えて電話を切った。 私が最後に中野君に会ったのは、彼が警視庁に拘引される前日の十月二十日、彼と私の名で弓削田精一翁の追悼小集を帝国ホテルで催した時であるが、その時彼は主人の一人でありながら遅れて出席し、宴が終ると同時に、そそくさと引揚げたので、同じ卓子の両端から目礼を交わしたのみで、何が彼を多忙ならしめているかを聞く遑《しとま》もなかった。したがって一体何の理由によって逮捕されたかも知り得なかったのであるが、ただ自刃と聴いた瞬間、遂に東条によって殺されたなと思った。 中野邸の手前に十字路がある。そこまで行くと秀人君が立っていて、憲兵が一切の訪問客をいれぬようだと耳扣ちしてくれた。私は、かりに中野君がいかなる犯罪を犯したにせよ、死んだ以上、恩讐ともに消えてなくなったはずで、友人の見舞も犠さぬという法があるものかと、自動車を構わず乗り付けると、なるほど数人の憲兵か私服かが門内に佇《たたず》んでいたが、誰何を受けることもなく、玄関に通ることが出来た。 中野君の遺骸は細君の位牌の安置してある部屋に、その時すでに前田友助博士の一応の手当が済んで安らかに横たえられていたが、閾《しきい》寄りの畳に残る血糊の痕、自刃に臨み脚の悪い中野君が身を支えたと思われる安楽椅子の斑々たる手形、凄愴《せいそう》の気、面を撲つ。私は遺骸に訣別しながら、激憤と鳴咽《おえつ》をいかんともし得なかった。 中野君はなぜ自刃したか。これは今もなお世間的には一つの謎であるらしい。その頃、頭山翁に宛てた世に出せない遺書があったという噂が飛んだ。しかし、どういう遺書があったかについては、私が最もよく知っている。頭山あての遺書というのは「護国」と封筒に大書し、頭山翁に開封してもらえと副書きしたものをいうのであろう。これは頭山満、三宅雪嶺をはじめ私に至るまで、先輩友人の名を書き列ねた丈余の手紙で、例えぽ遊佐幸平の肩には「馬のことよろしく」というように多くは俗事に関する遺志であった。「誰にも迷惑をかげておらぬ」と書いてあるのがあるいはこの遺書の目的であったかも知れない。 私は遺書らしい遺書のなかったところに、中野君の心境を察し得る気がするのである。彼の自刃した室の卓上には『大西郷全伝』が拡げてあった。彼は『大西郷全伝』のうちに彼のいわゆる神仙のごとき死の境涯を見ようとしたのであろう。中野君の理想とする大塩中斎は幕吏と戦って衆寡敵せず、爆薬を抱いて自ら爆死した。中野君が「断・十二時」まさに刀を把《と》る時、大塩の幻が中野君の脳裡を徂徠しなかったかを時々私は考える。 私は中野君の葬儀委員長になった時、中野君の葬儀が非常の盛儀であったならば、中野君が東条政府に勝ったことになるのだと考えた。政府も無論それを知るが故に、あらゆる方法で会葬者を少なからしめようとした。まず新聞記事の取扱いを制限した。東方会員の弔問会葬のため上京する者を地方各駅で検束した。中野自刃の裏には不敬事件があるなど放送した。軍人はもちろん、都下の学生団体にも、警察官を通じて会葬を禁止する旨伝えた。中野を殺した返り血を浴びて悚毛《おじげ》をふるった形である。葬儀委員長たる私に対しても、いろんな厭がらせを行い、どこまでも個人たる中野正剛の葬儀にしてくれと、代々木署長らの辞を尽した懇請であった。「中野は東方会だけの中野でなく、私も東方会員でないから葬儀は無論個人中野正剛の葬儀だ」と答えてやった。そうかと思うと、星野書記官長からH代議士を通じ「東条総理の供物《くもつ》を受けてくれるだろうか」と聞いて来たりした。私は「死んでしまえば恩讐ともにない。厚意あるお供えなら何人のお供えも受けるが、予《あらかじ》め受けるか受けぬかを聞くことがおかしいじゃないか」と答えたが、東条の名による供物ぱついに形を見せなかった。 葬儀は中野君の愛馬「天鼓」に天野少年が騎乗して先頭し、ありし日に中野君が逍遥したであろう神宮参道から外苑を迂回し、沿道の人々の目送に応えながら青山斎場に着き、そこで厳粛に行われた。乗物の不自由な時であったにかかわらず、大臣、重臣、議会人、官吏、新聞社関係、労働者、浪人、学生等々、無慮二万人。カーキ色だけは一人もいなかった。 中野が東条に勝ったのだ。
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Template 性的 {{AV女優| |モデル名=新山 沙弥 |ふりがな=にいやま さや |画像ファイル= |別名= |愛称=さやや |生年=1989 |生月=8 |生日=30 |出身地=Template JPN•広島県 |血液型=A型 |時点= |身長=150 |体重= |バスト=83 |ウエスト=59 |ヒップ=83 |カップ=D |股下= |靴= |身体備考= |ジャンル=アダルトビデオ |AV出演期間=2013年 - 現在 |活動備考= |他の活動= |その他= }} 新山 沙弥(にいやま さや、1989年8月30日 - )は、日本のAV女優。T-POWERS所属。 略歴 2013年5月「FIRST IMPRESSION 67」でアイデアポケットよりAVデビュー。 人物 趣味はショッピング。特技はバドミントン。 出演作品 アダルトビデオ 2013年 FIRST IMPRESSION 67(5月19日、アイデアポケット) おねだりSEX4本番と一撃大量顔射フェラ(6月19日、アイデアポケット) カテキョ エロ過ぎるお嬢様家庭教師(7月19日、アイデアポケット) OL痴漢電車(8月19日、アイデアポケット) 新山沙弥の濃厚な接吻とSEX(9月19日、アイデアポケット) 見つめ合って感じ合う情熱SEX(10月19日、アイデアポケット) エロ美女ナース(11月19日、アイデアポケット) Template Pornstar-stub Template デフォルトソート にいやま さや 不動産アドバイザー(ふどうさんアドバイザー)資格とは、特定非営利活動法人住宅産業推進協議会が認定する資格で、不動産に関する法的な知識はもちろんのこと、ユーザーにとって最適な選択のアドバイスができる専門家資格である。出典は下記ホームページ。 外部リンク [1] Template DEFAULTSORT ふとうさんあとはいさ CAT教育パートナーシップ(CATきょういくパートナーシップ)は、高校受験・大学受験を対象とした、講師グループ直営形式の専門塾である。東京都渋谷区代々木に教室を開いている。1980年代に首都圏の学習塾・予備校や大学の若手講師達が情報交換のために創った親睦団体CAT(the Central Association of Teachers)を母体として、2000年1月に設立登記、同3月開校した。 通常の塾・予備校の形式では経営上実現困難な、「トップレベルの技術を持つ各教科の講師だけで指導チームを組むこと」「学生1人1人の考えている内容まで把握できる範囲の徹底少人数クラスの指導をすること」の2点の実現が設立及び運営の趣旨。クラスレッスン(限定5名)と個人レッスン(1対1)の2種類のレッスンを行っている。 開校時から慶應義塾高等学校・慶應義塾大学の受験に高い実績があるが、最近では医科大学や国立大学の合格者も増えている。授業を担当するパートナー講師は、首都圏予備校・塾の各主任講師達。 代表者(ゼネラルパートナー):山田惇 所在地 CAT教育パートナーシップ 事務局・教室:渋谷区代々木1-58-3 3F CAT本部:世田谷区赤堤5-29-14 特徴 授業の中で理解させ力を付けさせることを第一として、問答形式によって考え方の指導を徹底させる授業方式が特徴。 大量の宿題と競争で力を付けさせる方式を採用せず、宿題は復習が中心。 外部リンク CAT教育パートナーシップ CAT教育パートナーシップのウェブサイト。合格実績・レッスン内容の案内・資料請求など。 Template DEFAULTSORT しえていきょういくはとなしつふ 上坂 龍之介(1995年1月30日生まれ)は日本の俳優。兵庫県出身。A型。 現在事務所には所属していない。 出演 テレビドラマ カーネーション 第101話(第18週 1月30日 - 2月4日 NHK) - きじま役 遺品整理人 谷崎藍子Ⅲ〜死者からのメッセージ〜 (2011年11月5日 MBS) - いじめっこ役 CM 大阪ガス 60秒B編 ひらかたパーク 冬の思い出編 Template actor-substub Template 基礎情報 会社 新日本リフォーム株式会社(しんにほんリフォームかぶしきがいしゃ)は、東京都中央区日本橋室町に本社を置くリフォーム会社である。 概要 1971年(昭和46年)5月に設立。ビル・マンション管理を主業とする新日本管財株式会社の営繕部門として創業し、1985年(昭和60年)10月にリフォーム専門会社として独立した。 ビル・マンションのリフレッシュ工事からマイホームのリフォーム工事まで、幅広く事業を展開している。 主要代理店 東陶機器 INAX 松下電器産業 ミツワ電機 関連グループ会社 新日本管財 主な取引銀行 三井住友信託銀行 三井住友銀行 みずほ銀行 三菱東京UFJ銀行 りそな銀行 外部リンク 新日本リフォーム株式会社 Template Company-stub Template DEFAULTSORT しんにほんりふおおむ Template 性的 {{AV女優| |モデル名=冴嶋 ゆき |ふりがな=さえじま ゆき |別名= |愛称= |生年=1989 |生月=9 |生日=1 |出身地=Template JPN・東京都 |血液型=O型 |時点= |身長=152 |体重= |バスト=86 |ウエスト=58 |ヒップ=83 |カップ=D |身体備考= |ジャンル=アダルトビデオ |AV出演期間=2008年 - |活動備考= |他の活動= |その他= }} 冴嶋 ゆき(さえじま ゆき、1989年9月1日 - )は、東京都出身のAV女優。身長:152cm、スリーサイズは、B86(Dカップ)・W58・H83。血液型:O型。趣味・特技は、掃除、ネイルアートTemplate cite web。 出演作品 2008年 新人(12月16日、マキシング) 2009年 巨根突貫⇒⇒絶頂FUCK(1月16日、マキシング) スゴいカラダとエロコス震撼巨根FUCK(2月16日、マキシング) 美少女コレクターMAXING2008 8時間&2枚組(3月16日、マキシング)他23名出演 素人娘、お貸しします。Vol.03(5月22日、プレステージ) この顔射がスゴイ!(7月16日、マキシング)共演 みひろ、葵ぶるま、大沢かな、吉沢明歩、かすみ果穂、一色さくら、間宮怜子、橋岡麻衣、紺野美奈子、広田さくら、糸矢めい、向坂美々、三浦亜沙妃、衣川由衣 MAXING GIRLS COLLECTION このぷるるん美乳がたまらない!(9月16日、マキシング)他14名出演 女子校生逆ナン日記(10月16日、クリスタル映像)他5名出演 美少女コレクターMAXING2008 8時間& 【DISC.2】(10月23日、マキシング)他多数出演 「欲求不満の看護師が仕事中にしかけるパンチラで勃起したらヤられた」(2009年11月12日、DANDY)他出演 吉永恵美、姫野りむ 2010年 コキコキMix 8時間 2(1月16日、マキシング)他多数出演 MAXINGガールズコレクター2009(3月16日、マキシング)他多数出演 2011年 MAXING 5周年アニバーサリー100人5時間スペシャル!(10月16日、マキシング)他多数出演 2012年 巨乳 爆乳 8時間48人(2月16日、マキシング)他多数出演 【AV30】マキシング5周年記念スーパーベスト歴代女優売上TOP100 ど~んと8時間全て高画質で見せちゃいます。(7月13日、マキシング)他多数出演 【大人のオンナ限定】黒いパンスト愛好会(9月16日、マキシング)他13名出演 2013年 極上ナース23人! このナースがたまらない! 4(4月16日、マキシング)他22名出演 背徳の美人妻たちの自由恋愛サークル 8時間(4月16日、マキシング)他29名出演 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist Template デフォルトソート さえじま ゆき Template Pornstar-stub 桜井 純子(さくらい じゅんこ)は、日本の女優。 出演作品 映画 あつい壁(1970年5月16日 中山節夫監督) - 岡本初江 ※主演 おさな妻(1970年11月3日、大映 / ダイニチ映配 臼坂礼次郎監督) - 明美 テレビドラマ 怪奇大作戦 第5話「死神の子守唄」(1968年10月13日、TBS / 円谷プロ 実相寺昭雄監督) - 被害者 Template Actor-substub Template デフォルトソート さくらい しゆんこ 鹿島 ヒデヤ(かじま ひでや、 4月12日 - )は、日本の歌手。東京都出身。 主な楽曲 児童向け番組 かぜひいてねんね (ひらけ!ポンキッキ) タヌキのあかちゃん (ひらけ!ポンキッキ) ねんこっこ (ひらけ!ポンキッキ) Template Singer-substub Template DEFAULTSORT かしま ひてや Template サッカークラブ SJFC(Saigon Japan Football Club)は、ホーチミン市(ベトナム)にホームタウンを置くサッカークラブでSaigon International Football Leagueに在籍している。 ホーチミン市(ベトナム)に在住している日本人よって1998年に結成された。サッカーを通した健康維持、体力増強、親睦を前提にした、強くて楽しいチーム作りを行っている。 アジア各国に存在する日本人サッカーチームが一堂に会し、年に1度開催されるイベントである「J-ASIA CUP」にも毎年参加し、2008年11月開催のホーチミン市(ベトナム)、2013年9月開催の北京市(中国)の大会においては、準優勝という成績をおさめている。 おもな活動としてはホーチミン市(ベトナム)のSaigon International Football Leagueへの参戦、「J-ASIA CUP」の参戦である。 2011-2012シーズンのスポンサー:エースコックベトナム、広島トヨタ、日本航空、Huong Thuy Manufacture Service Trading Corporation、Interflour Vietnam Ltd、ドラゴンホットポット 戦績 Saigon International Football League 年度 順位 2013-2014参戦中 2011-20128位 2010-201110位 2009-20103位 2008-20095位 2007-20086位 2006-20077位 J-ASIA CUP 年度 開催地 順位 2013北京準優勝 2012ジョホール・バル9位 2011クアラルンプール18位 2010台湾7位 2009シンガポール13位 2008ホーチミン準優勝 2007ジャカルタ11位 2006上海4位 Template Footy-stub Template DEFAULTSORT SJFC 鈴木 聖人(Suzuki Masato, 1998年7月12日)は、日本の東京に生まれ。血液型はB型。子役をしていてテレビまたコマーシャルにも出演していたをしていた。 大山空手の国際大会では二位を取った経験もある。 外部リンク ツイッター Google+ サニーサイドアップ (アニメ制作会社) {{基礎情報 会社 |社名= 有限会社サニーサイドアップ |英文社名= |ロゴ= |種類= 特例有限会社 |市場情報= |略称= |国籍= Template JPN |本社郵便番号= 165-0035 |本社所在地= 東京都中野区白鷺二丁目48番10号 |設立= 2004年1月15日 |業種= 情報・通信業 |統一金融機関コード= |SWIFTコード= |事業内容= アニメーションの企画・制作 |代表者= 細谷満(代表取締役) |資本金= 3,000,000円 |発行済株式総数= |売上高= |営業利益= |純利益= |純資産= |総資産= |従業員数= |決算期= |主要株主= |主要子会社= |関係する人物= |外部リンク= http //www.s-su.co.jp/ |特記事項= }} 有限会社サニーサイドアップは、アニメーションの企画・制作を主な事業内容とする日本の企業。 概要・沿革 トップクラフトの作画出身の細谷満が東京キッズの制作デスクを経て、2004年に設立したアニメ制作会社である。同社はゲームのムービーパート制作が中心であり、アニメーション制作での参加は、マッドハウス等の大手制作会社からのグロス請けを手がける方が多い。 社名は片面のみ焼いた目玉焼きを意味し、会社のロゴタイプ(英語表記ではない方)も目玉焼きのイラストがついたものとなっている。 主な作品 テレビアニメ ケロロ軍曹 (制作元請:サンライズ、各話制作協力、2004年-2011年) 魔法少女リリカルなのは (制作元請:セブン・アークス、各話制作協力、2004年) 愛してるぜベイベ★★ (制作元請:トムス・エンタテインメント、各話制作協力、2004年) いちご100% (制作元請:マッドハウス、発注元:スタジオマトリックス、各話制作協力、2005年) 銀牙伝説WEED (制作元請:スタジオディーン、各話制作協力、2005年-2006年) ワンワンセレプー それゆけ!徹之進 (制作元請:スタジオコメット、各話制作協力、2006年-2007年) 妖怪人間ベム (制作元請:スタジオコメット、各話制作協力、2006年) ARIA The NATURAL (制作元請:ハルフィルムメーカー、各話制作協力、2006年) ギャラクシーエンジェる〜ん (制作元請:サテライト、各話制作協力、2006年) ちょこッとSister (制作元請:ノーマッド、各話制作協力、2006年) おとぎ銃士 赤ずきん (制作元請:マッドハウス、発注元:グループ・タック、各話制作協力、2006年-2007年) 史上最強の弟子ケンイチ (制作元請:トムス・エンタテインメント、各話制作協力、2006年-2007年) 爆丸バトルブローラーズ (制作元請:トムス・エンタテインメント、各話制作協力、2007年) 大江戸ロケット (制作元請:マッドハウス、各話制作協力、2007年) ぽてまよ (制作元請:J.C.STAFF、各話制作協力、2007年) 灼眼のシャナII(Second) (制作元請:J.C.STAFF、各話制作協力、2007年) みなみけ (制作元請:童夢、各話制作協力、2007年) 西洋骨董洋菓子店 〜アンティーク〜 (制作元請:日本アニメーション・白組、各話制作協力、2008年) 黒塚 -KUROZUKA- (制作元請:マッドハウス、各話制作協力、2008年) 黒神 The Animation (制作元請:サンライズ、各話制作協力、2009年) OVA HUNTER×HUNTER G・I Final (制作元請:日本アニメーション、各話制作協力、2004年) 劇場アニメ TRIGUN Badlands Rumble (制作元請:マッドハウス、制作協力、2010年) ゲーム ぴあ雀 (アニメーション、2007年) 関連項目 アニメ制作会社一覧 外部リンク 公式サイト Template company-stub Template anime-stub Template DEFAULTSORT さにいさいとあつふ 京橋TV(きょうばしティービー)は、2012年10月23日京橋経済新聞 「京橋TV」始まる-京橋の「コアネタ」ユーストリーム配信、魅力伝えるより http //kyobashi.keizai.biz/headline/1105/より、大阪市都島区(または城東区)の京橋エリアにて毎週火曜日21 00(JST)より配信しているUSTREAM番組。 当初は1時間番組だったが、現在は特番を除き30分番組となっている。 番組内容 京橋の情報を中心に、お店情報、地域情報、アーティスト情報などを不定期に配信。 コーナー 大きく分けて2つのコーナーが存在する。 店たいねん 京橋エリアのお店情報、イベント情報に特化したコーナー。 ワ・アン京橋の池田剛介が担当し、 女性限定テーマパーク、Oh!Kyobashiなどの情報を発信している。 コーナー名は第1回放送時に視聴者によるソーシャルストリームの書き込みより生まれた。 「みせ」たいを「店」たいとすることで韻を踏んでいる。 みやこじまん 京橋の地域情報を中心に、歴史なども紹介するコーナー。 近畿大学大学院総合理工学研究科にて街づくりを学ぶ矢裂淳が担当。 みやこじまを自慢するという意味を込めてのコーナーとなっている。 ゲスト アーティストによるアコースティックライブをしたり、 文化人によるゲストトークがある回が存在する。 出演者 メインMC 亀井美里 島田桃子(ぽち) 現在休養中 店たいねん 池田剛介 みやこじまん 矢裂淳 番組スタッフ プロデューサー 谷康三 大庭真咲 猪原ゆかり スタッフ 三好佑希 岸上哲也 注釈 脚注 Template 脚注ヘルプ 外部リンク 京橋TV公式サイト 京橋TV - USTREAMチャンネル 京橋経済新聞 - 「京橋TV」始まる-京橋の「コアネタ」ユーストリーム配信、魅力伝える 京橋経済新聞 - 「京橋TV」配信20回目-MC2人に増員、体制強化へ 京橋経済新聞 - 京橋中央商店街で12時間ユーストリーム配信-「京橋TV」特番で 出典 2013年1月4日発行 夕刊フジ関西版「OTAKUフジ」 掲載 2013年6月7日・14日発行 夕刊フジ関西版「OTAKUフジ」 掲載 2013年8月24日発刊 週刊大阪日日新聞 掲載 リブ・ストリート 京橋中央商店街公式ブログ 掲載 Template デフォルトソート きようはしていいひい Template Pathnav アイアンゴーレム(あいあんごーれむ・Iron Golem)とは、Minecraft内に出てくるMobである。 概要 アイアンゴーレムは、最低村人10人と家(ドア)21軒あるNPC村に、自然にスポーンする。ただし、プレーヤー自身の作った村からもスポーンしたり、鉄ブロックとカボチャ(もしくはジャック・オ・ランタン)から、自作もできる。プレイヤーよりも村人を守り、村人にバラの花も手渡す。体力は100、攻撃力は7~21と、強力である。 作成 アイアンゴーレムは、鉄ブロック4個とカボチャかジャック・オ・ランタン1個を、カボチャかジャック・オ・ランタンを上にして、垂直に十文字に配置することで作成できる。カボチャかジャック・オ・ランタンを最後に置かなかったり、自動で作ろうとしたりしても、作れない。 攻撃 アイアンゴーレムは、敵のMobが近くに寄ると、腕を振って攻撃する。また、自然発生したものをプレイヤーが攻撃すると、襲おうとする(そのとき、普通ならすぐ諦めるが、村人が近くにいると、追跡してくる)。 ガストには攻撃しない。 アイアンゴーレムがゾンビピッグマンを攻撃しても、プレイヤーの攻撃の時のように、集団で襲って来ない。 アイアンゴーレムは、「天空の城ラピュタ」のロボットを参考にしている[2]。 歩くときによろめく。 関連項目 Minecraft 脚注 {{Infobox Album | Name = GAT MAN(ガット・マン) | Type = 映像作品 | Artist = 深見東州 | Released = 2011年8月27日 | Recorded = 2011年Template JPN | Genre = J-POP | Length = 16分 | Label = インディーズ・レーベル | Producer = | Reviews = | Chart position = | Certification = | Last album = | This album = GAT MAN(2011年) | Next album = }} 『GAT MAN』(ガット・マン)は、深見東州が2011年8月27日にリリースしたミュージック・ビデオDVDシングル。 概要 ジョージ・ルーカス・スタジオのクリエーターが手がけたオリジナルCG作品となっており、作詞、作曲、歌と映像主演のすべてを深見東州がつとめる。自身、初のミュージック・ビデオのリリースであり、かつ、初のロック作品のリリースでもある。『恋に狂って支離滅裂』のラストの場面が、『GAT MAN』の冒頭につながるストーリーとなっている。 深見東州のライブ映像や、吉祥寺でのロケ敢行時の、メイキングクリップが収録されている。 収録内容 GAT MAN 作詞・作曲 深見東州 恋に狂って支離滅裂 作詞・作曲 深見東州 GAT MAN ガイドボーカル付きカラオケ 恋に狂って支離滅裂 ガイドボーカル付きカラオケ 映像出演 深見東州 明るすぎる劇団・東州 外部リンク たちばな出版 『GAT MAN』 DVD Template DEFAULTSORT かつとまん 正玄寺 (阿南市) {{日本の寺院| 名称 = |名称 = 正玄寺(しょうげんじ)| 画像 = | 所在地 = 徳島県阿南市日開野町筒路19番地6| 位置 = Template ウィキ座標2段度分秒| 山号 = 大東山| 宗派 = 日蓮正宗| 本尊 = | 創建年 = 昭和47年(1972年)| 開基 = 日達| 正式名 = | 札所等 = | 文化財 = | }} 正玄寺(しょうげんじ)は、徳島県阿南市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は大東山(だいとうざん)。 起源と歴史 1972年(昭和47年)5月20日 - 建立される。開基は日蓮正宗大石寺第66世法主日達上人。 寺号は江戸時代において徳島敬台寺の近隣にあった”本玄寺”に由来する。 所在地 徳島県阿南市日開野町筒路19番地6 寺院周辺 阿南富岡郵便局 フジグラン阿南 宮脇書店阿南店 交通 JR牟岐線阿南駅から徒歩15分。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 Template DEFAULTSORT しようけんし Template Buddhism-stub 成顕寺 (小松島市) Template 日本の寺院 成顕寺(じょうけんじ)は、徳島県小松島市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は本地山(ほんちざん)。 起源と歴史 1989年(平成元年)9月20日 - 建立される。開基は日蓮正宗大石寺第67世法主日顕上人。 所在地 徳島県小松島市神田瀬町13-33 寺院周辺 小松島市立小松島中学校 交通 JR牟岐線中田駅から徒歩10分。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 Template DEFAULTSORT しようけんし Template Buddhism-stub Template 日本の寺院 修徳院(しゅうとくいん)は、徳島県吉野川市に所在する日蓮正宗の寺院。 起源と歴史 1993年(平成5年)7月28日 - 1982年(昭和57年)4月2日に建立された法成院の初代主管が、1993年(平成5年)1月18日創価学会について日蓮正宗を離脱したため、それに代わる日蓮正宗の末寺として「法成院事務所」として建立される。開基は大石寺第67世法主日顕上人。 1997年(平成9年)10月8日 - 院号を修徳院と改称し、院号公称入仏式が行われる。 所在地 徳島県吉野川市鴨島町知恵島312-5 寺院周辺 吉野川市立鴨島第一中学校 吉野川市立知恵島小学校 吉野川遊園地 交通 JR徳島線鴨島駅から車で5分。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 広徳寺 - 現在正信会僧侶が占有・居住しており、修徳院主管が兼務住職となっている。 Template 日本の寺院 皆妙寺(かいみょうじ)は、徳島県三好市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は十界山(じゅっかいざん)。 起源と歴史 1979年(昭和54年)12月8日 - 建立される。開基は日蓮正宗大石寺第67世法主日顕上人。 所在地 徳島県三好市池田町白地本名1000-1 寺院周辺 三好市立池田第一中学校(閉校) 三好市立白地小学校 白地郵便局 交通 JR土讃線 三縄駅から徒歩20分、車で5分。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 Template Buddhism-stub Template DEFAULTSORT かいみようし 妙眼寺 (鳴門市) Template 日本の寺院 妙眼寺(みょうげんじ)は、徳島県鳴門市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は具足山(ぐそくざん)。 起源と歴史 1987年(昭和62年)9月3日 - 建立される。開基は日蓮正宗大石寺第67世法主日顕上人。 所在地 徳島県鳴門市里浦町里浦字小高塚635 寺院周辺 鳴門市立里浦小学校 鳴門・大塚スポーツパーク 大塚製薬 交通 JR鳴門駅から車で10分。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 慈隆寺 - 板野郡北島町に所在する日蓮正宗寺院であるが、正信会僧侶が占有・居住しており、妙眼寺住職が兼務住職となっている。 Template DEFAULTSORT みようけんし Template サッカークラブ 八王子FC(はちおうじエフシー)東京都八王子市を本拠地として都社会人3部リーグに所属しているサッカークラブチームである。 創部は1998年に「HFC(八王子フットボールクラブ)エルフ」の選手をベースに結成。チームは地元の八王子市サッカー協会が中心となって運営しており、地域に根ざしたサッカークラブ作りを目指して活動している。地元の家電販売業であるセキドがチーム運営に協賛している。 チーム成績・歴代監督 年度所属順位勝点試合勝分敗得点失点差監督 1999 東京都4部優勝 2000 東京都3部優勝 2001 東京都2部2位 2002 東京都2部2ブロック5位1611541 松永章 2003 東京都2部3ブロック2位31121011 2004 東京都2部1ブロック2位2912921301119 馬場輝雄 2005 東京都2部2ブロック3位2712831331419 2006 5位1712453291712 清水一仁 2007 東京都2部1ブロック5位2312732321913 2008 東京都2部3ブロック4位2412732231211 2009 東京都2部1ブロック12位5111281725-8 馬場輝雄 2010 東京都3部6ブロック3位2310721331023 2011 東京都3部8ブロック2位231072137829 峯尾和延 2012 東京都3部3ブロック 黒木文紀 外部リンク 八王子FC - 八王子サッカー協会公式ウェブサイト内 Template DEFAULTSORT はちおうしFC Template Footy-stub GTFは、日本のタイダイアーティスト。 1987年に渡米し、TIE-DYEについて知る。1990年再渡米し数々の作品を発表。帰国し現在は日本を拠点とし活動している。20年以上の活動歴があり、日本のタイダイアーティストの代表格である。その活動は単に衣服に留まらず絵画や日常品など様々な分野まで広げている。 外部リンク GRATEFUL TIE-DRAWING FACTORY Template DEFAULTSORT しいていえふ Template Artist-stub {{Infobox Website |サイト名=あにこれ |ロゴ= |スクリーンショット= |スクリーンショットの説明= |URL=http //www.anikore.jp/ |スローガン= |アレクサ=127,450 位Template Citeweb |タイプ=レビューサイト |登録=必要 |使用言語=日本語 |運営者=あにこれプロジェクト・有限会社Slash One |設立者= |設立日=2010年(平成22年) |本社=日本東京都 |現状= |ライセンス= }} あにこれとは、あにこれプロジェクトが制作し、有限会社Slash Oneが運営しているアニメに関するレビューサイト。 概要 アニメーション作品のレビューを投稿し、アニメのランキングなどを作成することのできるアニメレビューを主軸としたSNSサイト ref name= 脚注1 あにこれプロジェクトとは。 トップページに掲載されている解説によれば、「レビュー、感想、評価件数が日本一のアニメサイト」である、という。日本語圏の「レビュー関連サイト」としては、2012年2月現在でPV数で10位Markezine 「レビュー」関連の人気サイトランキング(2012年02月)。 2012年7月29日現在、登録されているアニメ数は3776作品。一話無料動画の閲覧が309話ほどある。 運営は、「金曜深夜から日曜夜までの時間と、仕事から帰った後のアフターファイブ」 ref name= 脚注1 / でなされているという。 沿革http //www.anikore.jp/infos/ 2010年10月C-net アニメ好き・ダイブ上等の衝撃アイドル アリス十番&アニメ評価サイト あにこれβ、リア充撲滅活動を開始 http //japan.cnet.com/release/30022840/ より サービス開始 2011年 5月28日 登録制から完全招待制になるあにこれニュース一覧 【2011/05/28】 http //www.anikore.jp/infos/ 9月17日 完全招待制から登録制に戻されるあにこれニュース一覧 【2011/09/17】 http //www.anikore.jp/infos/ 2012年 1月29日 「ごちStore」がオープンあにこれニュース一覧 【2012/01/29】 http //www.anikore.jp/infos/ ランキング 「作品」に関するランキング あにこれでは、下記のような「あにこれ」で放送時期別ランキングからアニメ作品を探す方法 http //nanapi.jp/33999/さまざまな観点からのランキングが行える。 物語の評価ランキング 作画の評価ランキング 放送時期別ランキング 「ユーザー」に関するランキング 活発に活動を行なっているユーザーをランキングにして掲載している。週間/月間/全期間のランキングがあり、月間ランキングはトップページ右下に表示され、もっとも目立つ形になっている。 レビュー投稿数ランキング 数多くのアニメレビューを投稿したユーザーのランキング サンキュー獲得ランキング 数多くの「サンキュー」を押されたユーザーのランキング これはすごい!ランキング 各レビュー記事には「サンキュー」ボタンのほかに、「これはすごい!」ボタンなるものを押すことができるようになっており、数多くの「これはすごい」ボタンを押されたものは、「これはすごい!」ランキングに掲載される。 主な用語・機能 アニメレビューサイトとして、(1)5点満点で、各要素へ評点をつけてのレビュー投稿と、(2)文章付きのレビューの投稿ができる。という基本的な機能のほかに下記のような要素がある。 ごち「ごち。ストア」http //www.anikore.jp/gochis/ あにこれ内で、さまざまなことに利用が可能な、汎用のポイント制度があり「ごち。」と呼ばれている。 「ごち。」は新たにレビューを書いたり、友人をあにこれに招待することによって貯めることができ、「ごち。」を消費することで、様々な追加機能を利用することができる。 サンキュー(旧、参キュー) 他人の書いたアニメのレビュー、他人の作成したアニメのベスト10に「サンキュー」のボタンを押すことができ、押そうとすると、「ありがとうお意味を込めた合図よ。これを書いた人への感謝の気持ちを表してね」という説明が表示されるあにこれ 「運営が機能改善したらさりげなく報告するスレ」(書き込み84番目) http //www.anikore.jp/board/104/。Facebookでいうところの「いいね!」(Like)ボタンと類似の機能。もとは「参キュー」という造語を用いていたが、2012年3月に「サンキュー」ボタンと変更されたあにこれ 「運営が機能改善したらさりげなく報告するスレ」(書き込み82番目) http //www.anikore.jp/board/104/。 投稿したレビューにサンキューボタンが押されると、誰からサンキューが押されたかの情報が表示され、サンキューが押されたユーザーは、ログインすると、サンキューが何件あったか、を通知される。 ユーザー毎に加算されたサンキューは、週間/月間/全期間毎にサンキューランキングにて掲載される。ランキングへの参加可否は、ユーザーが選択できる。 アニメの棚 アニメの棚とは、「みつけた見たいアニメや今見ているアニメ、見終わったアニメなどを保存できるページ」nanapi 「あにこれ」でアニメの棚に登録した作品を確認する方法 http //nanapi.jp/33982/のこと。棚に入れたアニメは、「お気に入り」「観たいアニメ」「今観てるアニメ」「途中で断念したアニメ」「観終わったアニメ」などの分類をして整理をすることができ、リストの並び替えについても、様々な方法で並び替えを行うことができる。 ベスト10 自分の棚に入れたアニメの中から、各ユーザーの任意の基準でのベスト10を作成し、公開することができる。 その他の機能 チャット(いどばた)機能、、メッセージ機能(マイページに設置されている、ショートコメントを投稿可能な掲示板)、キャッチ機能(Twitterで言うところの「フォロー」)などがある。 利用状況 2012/07/04日現在、C-netのニュースによれば、レビュー評価件数は30万件。 2012年のページビューは月間500万~270万程度C-net http //japan.cnet.com/release/30022840/Markezine 「レビュー」関連の人気サイトランキング(2012年02月) http //markezine.jp/article/detail/15407Markezine 「レビュー」関連の人気サイトランキング(2012年06月) http //markezine.jp/article/detail/16093。 主なイベント 2012年7月 アイドル「アリス十番」とのタイアップ企画を行ったJ-castニュース http //www.j-cast.com/mono/2012/07/06138362.html 類似サービス アニメ評価データベースさち http //www.animesachi.com/ アニメワン http //anime.biglobe.ne.jp/ 作品データベース http //www.accessup.org/anime/anime.html あにみた http //animita.tv アキバ総研アニメ http //akiba-souken.com/anime/ 外部リンク あにこれ http //www.anikore.jp/ あにこれの使い方(nanapi) http //nanapi.jp/web/anikore 脚注 Template Anime-stub Template Internet-stub Template デフォルトソート あにこれ {{政治家 |人名 = 鈴木 建邦 |各国語表記 = すずき たけくに |画像 = |画像サイズ = |画像説明 = |国略称 = Template JPN |生年月日 = Template 生年月日と年齢 |出生地 = 東京都渋谷区 |没年月日 = |死没地 = |出身校 = 東京大学経済学部 |前職 = 衆議院議員長妻昭秘書 |現職 = 渋谷区議会議員 |所属政党 = 民主党 (日本 1998-) |称号・勲章 = |親族(政治家) = |配偶者 = 永野ひろ子(豊島区議会議員) |サイン = |ウェブサイト = [3] |サイトタイトル = 鈴木けんぽう【渋谷区議会議員】民主党 |国旗 = |職名 = 渋谷区議会議員 |内閣 = |選挙区 = 東京都渋谷区 |当選回数 = 3回 |就任日 = 2003年 - 現在 |退任日 = |所属委員会 = 総務区民委員会渋谷区議会ホームページ }} 鈴木 建邦(すずき たけくに、1974年 - )は、日本の政治家。 渋谷区議会議員(3期) 来歴 東京都渋谷区富ヶ谷出身。渋谷区立大向小(現・神南小)、筑波大学附属駒場中学・高校、東京大学経済学部卒業。 家族 妻 永野ひろ子永野ひろ子ホームページ(豊島区議会議員) 脚注 Template Reflist 外部リンク 鈴木けんぽう【渋谷区議会議員】民主党 民主党東京都総支部連合会ホームページ Template Twitter Template デフォルトソート すすき たけくに QUANT(くあんと) は2013年に結成された日本のヒップホップユニット。 QUANT メンバー 4QMAFIA LoCo Bu$t△ PooCatt Mackey 来歴・活動形態 2012年、4QMAFIA(フォーキューマフィア)(当時GameWatch)、LoCo Bu$t△(ロコバスタ)、PooCatt(プーキャット)が結成していたNeTWork$(ネットワークス)に2013年、ソロで活動していたMackey(マッキー)が加入し、今のQUANTにいたる。 ディスコグラフィー なし youtubeにMVがupされている~QUANT/Q.BOY~ 『写真袋』(しゃしんぶくろ)とは合言葉で写真や動画を共有することができるアプリ。写真や動画を送る者は合言葉を決めて写真を送り、受け取る者は合言葉を入力して受け取る。 容量が無制限であるので一度に大量の画像や動画を送りたい時には便利である。ユーザー登録は不要であるので誰でも簡単に写真や動画を送ったり、受け取ったりすることができる。 送った写真や動画は5日間だけ無料で公開される。この無料期間が経過した後の2週間は、ハチミツ(現在1つ100円)を購入すると見ることができる。2週間経過後は写真や動画は削除される。 メリット 簡単に大量の画像や動画をやりとりすることができる。 デメリット 合言葉が短い場合、他人に見られてしまう。 外部リンク 写真袋 Template DEFAULTSORT しやしんふくろ Template Internet-stub {{基礎情報 テレビ番組 |番組名= とんねるず×さまぁ〜ずの一文無しジャーニー2×2はじめてのお伊勢参り |画像= |画像説明= |ジャンル= バラエティ番組 / 特別番組 |放送時間= 火曜日 19 00 - 20 54 |放送分= 114 |放送枠= カスペ! |放送期間= 2013年9月24日 |放送回数= 1 |放送国= Template JPN |制作局= フジテレビ |企画= 太田一平 |製作総指揮= |監督= |演出= |原作= |脚本= |プロデューサー= 太田一平(フジテレビ)萩原伸之二瓶剛 |出演者= とんねるず(石橋貴明・木梨憲武)さまぁ〜ず(三村マサカズ・大竹一樹)ほか |音声= ステレオ放送 |字幕= 文字多重放送 |データ放送= |OPテーマ= |EDテーマ= いきものがかり「ありがとう」 |外部リンク= http //www.fujitv.co.jp/b_hp/130924kaspe/index.html |外部リンク名= 番組公式Webページ |特記事項= ・ナレーション:YOU }} 『とんねるず×さまぁ〜ずの一文無しジャーニー2×2〜はじめてのお伊勢参り〜』(とんねるず×さまぁ〜ずのいちもんなしジャーニーにーにー〜はじめてのおいせまいり〜)とは、フジテレビ系列にて2013年9月24日に放送されたバラエティ番組。 概要 2020年の東京オリンピック開催が決まり、日本を元気にするチャンスをきっかけとして、とんねるずとさまぁ〜ずの4人がお台場から伊勢神宮へお伊勢参りをしに行く番組。ただし、財布や携帯電話などは一切所持禁止で、所持金ゼロの状態で、ヒッチハイクしながら行かなければならない。 当番組では、石橋 三村チームと木梨 大竹チームに分かれて進行した。 視聴率は11.7% 出演者 とんねるず 石橋貴明 木梨憲武 さまぁ〜ず 三村マサカズ 大竹一樹 番組冒頭のみ おぎやはぎ 小木博明 矢作兼 伊藤利尋(フジテレビアナウンサー) 放送内容 スタッフ 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 関連項目 とんねるずのみなさんのおかげでした モヤモヤさまぁ〜ず2(テレビ東京) ハレバレとんねるず(テレビ東京) 外部リンク 番組公式Webページ Template とんねるず Template さまぁ〜ず Template tv-stub Template デフォルトソート とんねるすさまああすのいちもんなししやあにいにいにいはしめてのおいせまいり 林公一 (精神科医) Template Infobox 人物 林公一(はやし きみかずTemplate cite web、生年月日不明)は、日本の精神科医、医学博士 ref name= amazon Template cite web。 略歴 1997年4月16日開設の個人サイト「Dr 林のこころと脳の相談室」上にて、精神科医の立場から精神疾患に関する読者からの質問に答えるコーナー「精神科Q A」を運営している事で知られる他、1999年からは精神疾患に関する複数の著書を上梓している。 なお、「林公一」という名前は本名ではなく、ペンネームである可能性が高い。林は、「林公一」名義での活動は林の個人サイトと本と雑誌だけであると明言しており ref name= qa409 Template cite web、サイトがクリニックの宣伝要素になることを避けるためとして ref name= amazon / 、実際の診療場所や、医師としての経歴などについては一切公表していない ref group= 註 厚生労働省の医師等資格確認検索システムによると、2013年現在、林公一という医師が1名いることを確認できる。ただし、これは前述の理由から、関門医療センターに勤務する同姓同名の産婦人科医のことであると考えられる。。 主張・発言 精神科Q A 「精神科Q A」では、「質問者にとって希望の持てるものであれ、絶望しかもたらさないものであれ、常に事実を回答する」 ref name= qa2415 Template cite web「Q Aは医療相談ではない」Template cite webという方針をとっており、直截かつ容赦のない印象の回答が特徴的である。そのため、「質問者に理解のある態度を示すべきで、配慮が足りない。(回答の内容のせいで)質問者がいかに苦悩するか想像すべきだ」とする批判に対しても、「(医療相談ではないので)そういったことは回答に際しては一切考慮しない」と述べている ref name= qa2415 / 。一方で、メールでの回答には限界があることから、「回答と主治医の見解が矛盾する場合、迷わず主治医の見解を信用せよ」とし、実際に精神疾患に罹っている疑いのある質問者に対しては、精神科の受診と適切な治療を奨励している。加えて、「経過報告があると大変嬉しく、読者にとっても意義深いと思われるので、経過を後日報告してほしい」と語っているTemplate cite web。 電気痙攣療法 2001年7月、『朝日新聞』が東京都立松沢病院の電気痙攣療法を批判的に報じた際には、その記事に対して反論しているTemplate Cite journal。そのなかで、「この新聞記事は、けいれんを起こさせる方法は悪い方法であるという論調で書かれていましたが、それは大きな誤りです。これを書いた記者は、全くの勉強不足か、あるいは精神医療に対する悪意を持っていることが推測されます」Template Cite webと指摘している。 『朝日新聞』の記事は全身麻酔と筋弛緩剤を併用する無痙攣法が欧米は原則だと報じているが、これについて「まったくのデタラメ」 ref name= qa070b Template Cite web「この記事の記載は虚偽」 ref name= qa070b / と反論し「電気けいれん療法には、確かに麻酔を使った無けいれん法もありますが、実際にけいれんを起こさせる方法と起こさせない方法のどちらを行うかは患者さんの状態によって決めることです。そして、電気けいれん療法における事故の大部分は麻酔の事故ですので、どちらが安全かといえば、麻酔をかけない方が安全だというのがほぼ定説」 ref name= qa070b / と論じている。また、東京都立松沢病院が『朝日新聞』の取材を断ったとされる点については、「当然でしょう。松沢病院は、東京都の第一線の精神病院で、他の病院では敬遠されがちな重症の患者さんをたくさん受け入れて治療しています。こんな虚偽と悪意に満ちた新聞記事を書く会社を相手にしているほど暇ではないでしょう」 ref name= qa070b / と断じている。 著書一覧 大人になったのび太少年 (宝島社、1999年) 大人になった矢吹ジョー (宝島社、2001年) うつ病の相談室 (保健同人社、2003年) 統合失調症 ─患者・家族を支えた実例集─ (保健同人社、2007年) 境界性パーソナリティ障害 ─患者・家族を支えた実例集─ (保健同人社、2007年) 躁うつ病 ─患者・家族を支えた実例集─ (保健同人社、2009年) それは「うつ病」ではありません! (宝島社新書、2009年) うつ病 ─患者・家族を支えた実例集─ (保健同人社、2009年) サイコバブル社会 ─膨張し融解する心の病─ (技術評論社、2010年) 擬態うつ病 / 新型うつ病 実例からみる対応法 (保健同人社、2011年) 名作マンガで精神医学 (中外医学社 2012年) 統合失調症という事実 (保健同人社 2013年) 註釈 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 外部リンク Dr 林のこころと脳の相談室(公式サイト) Template DEFAULTSORT はやしきみかす {{基礎情報 会社 |社名 = プーケット長期滞在中高年の会 |英文社名 = Phuket Longstay mid advanced Aged Japanese Association |略称 = PLAJAhttp //plaja.org/?p=135 |ロゴ = |種類 = 任意団体 |国籍 = |本社郵便番号 = |本社所在地 = |本店郵便番号 = |本店所在地 = |設立 = 2011年(平成23年)8月1日 |業種 = |統一金融機関コード = |SWIFTコード = |事業内容 = 安全対策事業 /br 生活支援事業 /br |代表者 = |資本金 = |売上高 = |総資産 = |決算期 = 3月31日 |関係する人物 = |外部リンク = plaja.orgTemplate Ja icon |特記事項 = }} プーケット長期滞在中年の会(以下、PLAJA)はタイ王国プーケット県に長期滞在する中高年者に対して、生活の安全と安心のサポートに関する事業を行い、国際協力の活動と地域安全活動に寄与することを目的とする任意団体である。 概要 PLAJAは、プーケット県に長期滞在する50歳以上の中高年者10名によって、自らの安全・安心を確保するため2011年に発足した。 現地での安全対策として、事故、突然の発作等、有事の際の緊急駆けつけを行う安全対策室の設置や、年に一度の健康診断を実施している他、これまでの安全対策の実績を踏まえ、エマージェンシーカードの改修及び配布や、対応マニュアルの作成、現地での傷害保険への加入促進、また、新たな安全対策ツールとしてスマートフォンを利活用した緊急連絡システムを自ら構築する等、更なる安全対策を追及している。 また、安全・安心を再定義し、健康、言葉、交流による地域の輪とした結果、健康を促進するための運動サークルの運営、タイ語、英語の語学サークルの開催の他、現地において企業との協力による孤児院への募金活動や、現地で活動する剣道クラブへの応援活動、また、スマトラ島沖地震によるインド洋津波被害者への慰霊祭を主催する等、活動の幅を広げ始めている他、プーケットへの移住を考えている方々への相談窓口でもある。 事業 安全対策事業 エマージェンシーカードの作成及び配布 スマートフォンを利活用した緊急連絡システムの運用 http //plaja.org/?p=135 緊急連絡受付け 安全対策マニュアル作成 孤独死を防止するための高齢者見守り活動 公共交通機関が発達していないため、事故及び発作等による病院搬送の後、通院が必要となった場合の補助事業 生活支援事業 安全の定義を、事故に遭遇した場合の対応等から、健康、言葉、交流まで広げ、人種に関わらないサークル活動を運営することで現地でのコミュニティを形成し、生活を支援する事業 現地の福祉活動を支援するための募金活動等を行う事業 インド洋津波被害者慰霊碑の管理と慰霊祭を主催する事業 正会員の健康診断の実施や、傷害保険加入の窓口をする福利厚生事業 組織 理事会 |-安全対策事業部 |-生活支援事業部 | |-コミュニティ支援部 | |-福祉活動支援部 | |-慰霊祭管理部 | |-福利厚生部 |-公益事業部 | |-申請代行部 |-事務局 |-ICT環境整備部 |-広報部 会員 会員は、「正会員」と「賛助会員」の2種類。 正会員 この法人の目的・事業に賛同するものであること プーケットに年間3ヶ月以上滞在するものであること 正会員の年齢は40歳以上であること 賛助会員 この法人の事業と趣旨に賛同するものであること 所在地 55/530 Moo2,Villa Daorung Soi 10,Vichit,Muang Phuket, Thailand, 83000 沿革 2011年 8月 - 設立 2011年12月 - インド洋津波被害者8周忌慰霊祭を主催 2012年12月 - インド洋津波被害者9周忌慰霊祭を主催 2013年 6月 - スマートフォンを利活用した緊急連絡システムの運用開始 外部リンク プーケット長期滞在中高年の会|PLAJA ウェブページ プーケットペガサスツアー オーシャン リゾート グループ 脚注 Template DEFAULTSORT ふうけつとちようきたいさいちゆうこうねんのかい Template 性的 {{AV女優 |モデル名=杉山 あゆみ |ふりがな=すぎやま あゆみ |画像ファイル= |別名= |愛称= |生年= |生月= |生日= |出身地=Template JPN |血液型= |時点=2010年 |身長=160 |体重= |バスト=84 |ウエスト=62 |ヒップ=86 |カップ=D |股下= |靴= |身体備考= |ジャンル=アダルトビデオ |AV出演期間=2009年 - |活動備考= |他の活動= |その他= }} 杉山 あゆみ(すぎやま あゆみ)は、日本のAV女優。身長 160cm。スリーサイズ B84cm(D)・W62cm・H86cm ref name= dmm Template cite web。 略歴・人物 2009年にデビューした熟女系のAV女優である。 出演作品 2009年 初撮り熟女(3月30日、ドリームステージエンタテインメント)共演 宮沢しほ ref name= dmm / 隣家のおばさん(4月5日、小林興業)共演 宮沢しほ ref name= dmm / この熟女いやらしい! 絶頂を知った女たちのリアルセックス 心とカラダが震えるの…こんなの初めて! (4月30日、アテナ映像)他出演 新堂ルミ、永原美代子 母と息子の近親相姦 〜母の浮気に嫉妬する息子〜(12月5日、ルビー) ref name= dmm / 2010年 となりの奥さん(2月25日、マドンナ) ref name= dmm / 友人の母(4月13日、溜池ゴロー) ref name= dmm / この熟女いやらしい!心とカラダが震えるの…こんなの初めて!(4月16日、アテナ映像)他出演 新堂ルミ、永原美代子 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 外部リンク マドンナ 女優紹介 杉山あゆみ Template Pornstar-stub Template デフォルトソート すきやま あゆみ 終活婚とは、終活の一環として行われており、未婚または非婚の約40から70代の男女が結婚すること。 理由として寂しいから、孤独死が怖い、介護が必要になる、金銭面や将来の生活を支えてくれる人がいない、などが挙げられる。 近年では、終活コンパや高齢者向けの食事会など、終活婚のための活動がある。 特徴 終活合コン 足湯に浸かりながらの合コン 王様ゲームで持病をばらす シニア向け街コン 現在全国的に普及しつつあり、本来の目的であるパートナー探しだけではなく、友達を探すといったような目的で参加する高齢者も多い。 終活カウンセラー協会 終活をサポートするためのカウンセラーが所属する一般社団法人も存在しており、認定資格を取得するための試験がある。 関連項目 終活 /br 婚活 /br 墓友 /br 墓友女子会 鮑の浜焼(あわびのはまやき)は、千葉県勝浦市の郷土料理。 アワビに包丁で薄い切れ込みを入れたのち味噌をすり込んで両面を直火で焼いたもの。 Template Food-stub Template DEFAULTSORT あわひのはまやき 100% (グループ) 100%(ハングル表記:백퍼센트)は韓国の7人組男性アイドルグループ。 所属会社はTOPメディア。 概要 2012年9月20日にミニアルバム「WE,100%」で韓国デビュー。 メンバー ミヌ(リーダー) ハングル表記:민우 本名:ソ・ミヌ 生年月日:1985年2月8日 身長:176cm 体重:60kg ロッキョン(メインボーカル) ハングル表記:록현 本名:キム・ロッキョン 生年月日:1991年2月10日 身長:177cm 体重:61kg 株式会社 千雅(ちが)は埼玉県ふじみ野市に所在する株式会社。介護保険法上の介護事業を行う介護付き有料老人ホーム、住宅型有料老人ホーム、居宅介護支援事業所、訪問介護事業所、通所介護事業所などを運営する。 会社概要 設立平成19年8月 代表者代表取締役会長 田中千代美 資本金1,000万円 従業員約150名(パート等を含む) 所在地 本社 〒356-0004 埼玉県ふじみ野市上福岡6-4-5 東京事務所 〒164-0001 東京都中野区中野五丁目4番7号 中野区温暖化対策推進オフィス 事業内容:有料老人ホームの運営、グループホームの運営、居宅介護支援事業、訪問介護事業、通所介護事業 等 中津城 大分県中津市にある中津城を所有する。中津城は黒田官兵衛が築城を開始し、細川忠興が完成させた。江戸享保年間から、奥平家の居城とし、幕末を迎えた。 現在の城は、奥平家の子孫が私財を投じ、中津市民からも寄付を募って昭和39年に建築されたもの。平成22年に株式会社千雅が購入した。 城内は奥平家歴史資料館として、一般公開している。 外部リンク 株式会社 千雅 中津城{奥平家歴史資料館} Template DEFAULTSORT ちか thumbnail|霞台公園の写真 霞台公園(かすみだいこうえん)は、横浜市保土ケ谷区に所在する1,601m2の街区公園である。通称「AB公園」と呼ばれ、こちらが地元で定着している為、本来の名前を知らない住民が多い。通称の由来には諸説あり、隣接する市営アパートのA棟とB棟から連想されたというアパート説、遊具から連想されたという遊具説等があるが、定かではない。現在、市営アパートである霞台グリーンハイツは、1号棟及び2号棟となっており、また遊具も幾度となく新しくなった為、ABを連想することはできない。 公園の特徴 この公園は多摩丘陵に位置する霞台にあり、見晴らしが良い。公園の一部が丘陵斜面となり、かつては防空壕が存在したが、安全性の面から90年代の中頃に斜面をコンクリートで補強した際に当該防空壕は封鎖されている。また、公園に隣接する保土ヶ谷カトリック教会はフジテレビドラマロングバケーション (テレビドラマ)のロケで使用された有名なロケスポットである。 公園利用者の特徴 公園利用者は時間帯で変化する。朝の時間帯は犬の散歩、昼間は園児の遊び場、夕方までは地元小学生、夜の時間帯は犬の散歩、酔っ払いなど、近隣住民の憩いの場として様々に利用されている。 公園設備 ブランコ 砂場 鉄棒 水道 ベンチ 複合遊具 スウィング遊具 交通 横浜市営バス25系統横浜駅西口~保土ヶ谷駅西口線にて「桜台小学校前バス停」下車、徒歩5分 JR保土ケ谷駅 (神奈川県)から徒歩15分以上(急坂) その他 公園管理者「保土ケ谷土木事務所」 外部リンク 横浜市 保土ケ谷区 ほどがやの公園(指定管理者のサイト) 横浜市 保土ケ谷区 ほどがやの公園 霞台公園(指定管理者のサイト) Template DEFAULTSORT かすみたいこうえん Template Pref-stub PLC (パールレディクラブ) {{Infobox Musician | Name = PLC (パールレディクラブ) | Img = | Img_capt = | Img_size = | Landscape = | Background = group | Alias = | Origin = Template JPN | Genre = J-POP | Years_active = 2013年 - | Label = | Production = | Associated_acts = | Influences = | URL = 公式サイト | Current_members = 岡部祐美川島絵里香春原里佳石井美香矢野悠来三上亜希子川上愛美安齋絵莉花 | Past_members = 北条莉奈玉山知恵 | Notable_instruments = }} PLC (パールレディクラブ) は、日本の8人組アイドルグループである。 概要 タピオカとクレープの全国チェーン・パールレディのイメージガールを務める12人によって2013年1月1日結成。 グループ名のPLCはパールレディクラブの略である。 「パールレディを広く知ってもらうこと、夢の実現の過程をみんなと共有すること、夢を追いかける人たちを応援すること」をコンセプトにライブ活動やパールレディの店頭での促進活動を行っている。 「明るく、元気に、健康的に」をグループ・モットーに、自らの夢を追いながら、みんなの夢もさまざまな形で応援していく、自立型応援ユニット。 メンバー ※年齢順 名前 よみ 生年月日 イメージカラー 参考 岡部祐美 おかべ ゆみ 1994年11月3日 レッド リーダー 川島絵里香 かわしま えりか 1995年1月12日 ホワイト 春原里佳 すのはら りか 1995年8月30日 ブルー 石井美香 いしい みか 1996年7月21日 オレンジ 矢野悠来 やの ゆうき 1997年1月9日 ベビーピンク 三上亜希子 みかみ あきこ 1997年3月18日 イエロー 川上愛美 かわかみ まなみ 1997年10月3日 スカイブルー 安斎絵莉花 あんざい えりか 1998年4月7日 ショッキングピンク 最年少 略歴 2013年 1月 1日 - PLC(パールレディクラブ)結成。 7月 1日 - JOL HARAJUKUにてお披露目イベント 7月 3日 - 1stシングル『ユメカナ!』発売 7月 3日 - 公式サイトオープン 9月29日 - 梅村実礼、菊地麻友のアイドルグループとしてのPLCから卒業が発表される。パールレディのイメージーガールとしては期限まで継続在籍。 9月29日 - 玉山智恵、北條莉奈がパールレディクラブに関するすべての活動からから卒業したことが発表される。 9月29日 - 最年少メンバー安斎絵莉花が高校受験のためイベント出演を一時休止することを発表。 ディスコグラフィ シングル ユメカナ! 2013年7月3日、(シュア・ショット・エンタテイメント 、SSCE-1001) ユメカナ! ねがいごとまたひとつ ユメカナ! instrumental ねがいごとまたひとつ instrumental 外部リンク 公式サイト Template YouTube channel Template Twitter Template Facebook Template DEFAULTSORT PLCはあるれていくらふ Template idol-stub Template 小文字 i活(アイカツ)とはiPhoneなどのスマートフォンを利用した就職活動の略。スマートフォンの普及によりiPhone等でエントリーシートや説明会の予約をなどをする学生が増え学生の間でiPhone等を使った就職活動のことをi活と呼ぶようになった。 利便性は高まり就職活動が効率的になるが、相反してi活を行う学生が増えてきている為就職活動の激化の原因になっているともいえる。むしろ、i活をしなければ企業の説明会などに参加すること自体が難しいケースもある為、一部の大学ではi活を学生に向け推奨している。 Template Labor-stub Template DEFAULTSORT あいかつ
https://w.atwiki.jp/monosepia/pages/7051.html
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100まで生きて100万円もらいましょう …いろんなレシピがあるようですので検索してください。 酵素は、フリーエネルギーです。 特に稲魂パワーは、No.1! — 車道 段差 (shadow_dancer) (@shadow0318) July 17, 2022 【事実】STAP現象が世に出てはまずい本当の理由 ~極悪な抗がん剤で大儲けしてきた医療の闇!https //t.co/dsZJWYIkw1pic.twitter.com/8mdBA8j9NM — 事実追求隊@shiro (@shiro_kuroshiro) January 31, 2022 車道 段差 (shadow_dancer)@shadow0318 7月18日 昔、研究していた真菰ドリンクもStap細胞なんだと解明。 時には良い事、お伝えしたいと思い書きました。 2011年のフク一事故の直後から玄米乳酸菌運動を広めた故飯山一郎氏の玄米乳酸菌&豆乳ヨーグルトレシピをまとめたところでしたので、ご興味あれば。😇 彼のブログてげてげに(現在は別の方が運営)STAP細胞の件についての記事があり、彼と繋がりのある人物が 熊本大に→https //t.co/RvMoLicueN — Vivian 🌈 💝新地球黄金時代へ💕🌈 (@Rico_Rico_World) July 19, 2022 またはO保方氏にオレンジ色の液(G乳酸菌)を提供し、それが基だったと読みました。 2014-5年の記事で複数あり、探す時間がありませんが、R権による潰しは間違いなく、マレーシア航空370便についての元自衛官の本にもR権が発表すると啓示を受けたとありました。 G乳酸菌もまた神からの自然の恵み💝 — Vivian 🌈 💝新地球黄金時代へ💕🌈 (@Rico_Rico_World) July 19, 2022 STAP現象が世に出てはまずい本当の理由 ~極悪な抗がん剤で大儲けしてきた医療の闇!https //t.co/f2v9PtvWDbpic.twitter.com/ggOiRA1e7h — あみあみ (@yasetaiy_o_) August 5, 2021 【小保方晴子】 ★■ 「STAP細胞はありましたか」小保方女史へ笹井未亡人からの代表質問 「デイリー新潮(2019年1月3・10日号掲載)」より / STAP細胞はあります――。彗星のごとく現れた割烹着のリケジョ・小保方晴子氏(35)は、論文に疑義が呈された後の会見で、こう言い放った。しかし、彼女が目下生きるのは“実験”とは真逆の“虚構”の世界なのだ。 2014年(平成26年)1月。小保方氏が発表した「STAP細胞」は、世界中の注目を集めた。しかし、 「発表からわずか2カ月後、共同研究者に論文撤回を呼び掛けられ、小保方さんは一転、“疑惑の人”に。加えて、研究の根幹をなす画像が博士論文からの流用だったことまで発覚し、7月には論文が取り下げられるのです」(全国紙記者) 騒動後、長らく雲隠れを続けていた小保方氏は、2年の月日を経て、初の著書『あの日』を刊行。さらに、18年3月には『小保方晴子日記』を上梓した。 著書の中で、16年6月から小説の執筆に取り組み始めたと明かし、すっかり文筆家気取りの小保方氏。だが、この騒動に犠牲者がいたことを忘れてはなるまい。 「論文撤回直後の14年8月5日、小保方さんの最大の理解者だった笹井芳樹先生が研究所で自殺したのです。笹井先生は最後まで彼女のことを信じ、彼女宛の遺書には〈STAP細胞を再現して下さい〉と書かれていたといいます」(同) 小説を書く前に STAP細胞を再現する気は本当にあるのか。恐らく、小保方氏にこの質問が出来るのは、故・笹井芳樹氏の妻を措いていまい。 神戸市にある閑静な住宅街に未亡人を訪ねたところ、 「小保方さんの著書は読んでいませんし、彼女のことは、もう視野の中にもありません」 とした上で、こう話してくれた。 「主人は彼女を信頼していましたし、当時はバタバタの中にいたこともあって、STAP細胞はあると信じてしまっていたんじゃないかと、今は思っています」 かつて夫とともにSTAP細胞の存在に期待を寄せていた彼女だが、 「やっぱり色々考える時間もあったので……」 と、心境の変化があったことをほのめかすのだ。 もっとも小保方氏個人を責めるつもりはないといい、 「彼女は、ユニットリーダーという立場だったから、研究を一生懸命やろうとしたけど、付いて行けなかった。それで、もしかして、夢中になって間違えちゃったんじゃないかなとも思います」 とはいえ、小説の執筆については、 「小説を書くことは別にいいと思いますよ。でも、そこまで力が、文才があるかって言われたらどうなんですかね。真に小説として、例えば東野圭吾さんのような面白さがあるのか。結局、話題性ですよね」 と首を傾げる。 「彼女は(瀬戸内)寂聴さんとの対談でもSTAP細胞があるようなことを言っていたそうですが、それならば小説を書く前に実験をやっていただきたい。STAPがあると言うのだったら、それを証明するべきだと思います。実験は、日本じゃなくても出来るんですから。もし、彼女に会ったら、なんで実験をやらないのと聞いてみたい」 平成のコペルニクスとなるか、はたまた“俗物”として終わるのか。小保方氏は未亡人の質問に何と答えるのだろうか。 ■ STAP細胞は誰でも簡単に作れます!~「STAP細胞」を使い、米ハーバード大のチームが脊髄損傷のサルを治療する研究を始めている 「るいネット:惻隠之心 ( 59 大阪 会社員 )(2015.10.24)」より / たしかにおかしい事件だった これまで投資した医薬品業界の利権が損なわれるのは必死 以下引用です ◆STAP細胞、サルで実験 米大「驚くべき結果」 脊髄損傷治療で 2014/1/31 1 44 リンク 細胞に刺激を与えることで、さまざまな種類の細胞に変化できる能力を持たせた新しい万能細胞「STAP細胞」を使い、米ハーバード大のチームが脊髄損傷のサルを治療する研究を始めていることが30日、分かった。人間の細胞を使った作製も研究しているという。 世界で初めてマウスの細胞で作った理化学研究所発生・再生科学総合研究センター(神戸市)の小保方晴子研究ユニットリーダーらの共同研究者でハーバード大のチャールズ・バカンティ教授が、共同通信の取材に答えた。 人工的に脊髄を損傷してまひを起こさせた複数のサルからSTAP細胞を作製し、移植に利用する実験を2011年から始めているという。現在は論文発表の準備をしているため詳細は明らかにできないものの「驚くべき結果が出ている」と話し、回復効果があったと示唆している。 さらに「最近になって、人間の皮膚にある線維芽細胞からもSTAP細胞を作製してみたが、まだ十分に細胞の性質を明らかにできていない」と述べた。理研も、人間を含む複数種の動物の細胞を使ってSTAP細胞を作ろうと研究を進めている。 脊髄損傷の治療では、同様の能力を持つiPS細胞を使い、慶応大チームがサルの機能回復に成功している。理研チームは昨年、東京女子医大や米チームと共にSTAP細胞の作製方法に関する国際特許を出願していた。小保方さんら7人が発明者だとしている。〔共同〕 (※mono.--文中リンク略、および以下略、詳細はサイト記事で) ーーーーー STAP細胞は誰でも簡単に作れます!~「STAP細胞」を使い、米ハーバード大のチームが脊髄損傷のサルを治療する研究を始めている https //t.co/WhR8YAatel :チャールズ・バカンティ教授が、共同通信の取材に答えた。 pic.twitter.com/yz1b2baIQC — 自考志向 (@JIKOUSIKOU) 2015, 12月 11 ■ STAP細胞事件は何だったのか 「Electronic Journal(2015.5.7)」より / 世の中には納得のできないことがたくさんあります。最近の出 来事でいうと、「STAP細胞事件」があります。あの世紀の大 発見は一体何だったのでしょうか。 (※mono.--以下略) ーーーーー ■ STAP細胞事件〔Electronic Journalのカテゴリー記事〕 ーーーーーーーーーーー ■ 論文発表をなぜそんなに急いだか 「Electronic Journal(2015.5.11)」より (※mono.--前後は大幅に略、詳細はブログ記事で。記事は常温核融合問題と関連して述べられている。) / 軍事目的として研究開発されたもののほとんどは、仮 にそれが実用レベルに達しても、それが世に出て、民間で使われ ることはないといわれます。 再現実験には相当時間がかかるものです。STAP細胞の再現 もたとえ開発者であっても、数ヶ月レベルの実験で再現できると は限らないのです。STAP細胞も本当に不正と断定できるのか は疑問です。 ■ STAP細胞騒動終結の背後(1/2) 「心に青雲(2014.12.26)」より / STAP細胞の騒動は、理研の全面撤回と小保方晴子氏の退職でケリがついたらしいが、依然として不可解なものは残っているように思える。 西岡昌紀という方がブログで疑義を呈しておられる。この方は内科医だそうだ。 西岡氏がエイズは無いのではないかと疑義を唱えておられるので知った。 http //blog.livedoor.jp/nishiokamasanori/archives/7700806.html 「STAP細胞は出来ているのではないだろうか? Oct4-GFP陽性細胞は出来ている。」とのタイトルで論じている。 * * * STAP細胞は出来て居るのではないだろうか? Oct4-GFP陽性細胞は出来て居る。ちゃんと緑色に発光して居るではないか。 もちろん、発光すれば、直ちにそれがSTAP細胞だとは言へない。しかし、とにかく発光したのだ。これらの発光した細胞がSTAP細胞ではないと、どうして言へるのだろうか? マスコミは、発光した細胞の数が少ないから死んだ細胞なのだろう、と言ふ解釈を垂れ流して居る。 だが、収量などは、使ったマウスの種類や飼育状況、エサ、ケージの大きさなどの影響を受けて変動する筈だ。マウスを使った実験は、マウスの種類(系統)はもちろん、ちょっとした飼育条件ですぐに結果が影響を受ける。 (※mono.--中略、詳細はブログ記事で) / 先日行なわれた理研の記者会見では、STAP細胞をめぐる実験では、若山照彦山梨大教授がキメラマウス(人工的に作られる、2種以上の遺伝的に異なる細胞からなるマウス)作製に成功し、万能細胞であることを立証したことになっており、その点について記者から質問が飛んだ。 再現実験の際、キメラマウスはどのように用意したのかとの問いに、検証実験チームは「キメラマウスの作成を若山先生にお願いしました。しかしながら、先生は大学の業務が多忙で残念ながら検証実験に協力する時間はないということでありました。そういう意味では、若山先生だけのトリックがある可能性を全く否定することはできません。ただ、若山先生は非常に高度な技術を持っていらして、そのもとでいろいろに工夫されて行われた実験はそれなりの意味を持っていたと認識しています」 これっておかしくない? これだけ世間を騒がせておいて、肝心のキメラマウス作成責任者の若山氏が、協力しないなんて法があるか。逃げた、と言われても若山氏は反論できまい。つまり、罪は全部、小保方氏にかぶせて捏造、改竄は彼女だとし、あとは知らぬ存ぜぬ、か? なんか…ユダヤ人を虐待したのはナチスであって、僕らじゃないとうそぶくドイツ人みたいじゃないか。 小保方氏の指導者だった若山教授は外国の雑誌のインタビューに答えて、「小保方さんの指導で、実際に自分もやってみて細胞を確立した」と明言している。なのにその後、若山教授は小保方氏を裏切って批判する側に回った。日本のマスコミは若山の裏切りを不問に付している。 肝心の若山の協力が得られなかった実験なら無効ではないのか?すくなくともSTAP細胞ができるかどうかか結論が出せないのだ。 ーーーーーーーーーーーーーーーー ■ STAP細胞騒動終結の背後(2/2) 「心に青雲(2014.12.27)」より / 小保方氏の退職にあたってのコメントには、「予想をはるかに超えた制約の中での作業となり、細かな条件を検討できなかったことなどが悔やまれますが、与えられた環境の中では魂の限界まで取り組み、今はただ疲れ切り、このような結果に留まってしまったことに大変困惑しております。」 とあった。 それだけで同情するわけにはいかないけれど、私には彼女の心の底からの叫びではないかと思う。「予想をはるかに超えた制約の中での作業」という言葉に、どれほどの思いを込めたかが伝わってくる。 実験は何台ものカメラで監視されながらであったという。そうとう屈辱的な目にあわされたのではないだろうか。悪意に囲まれながら検証作業をするとは。 科学者という人種は得てして、他人の気持ちがわからない、冷たい人間になりがちである。小保方氏が若いくせに、女のくせに脚光を浴びたと妬んでいた者はそうとう居たはずである。 そんな底意地がわるい奴が監視係についたら、悲惨である。 まるで犯罪者扱い、と彼女は怯えたのではないかと思う。それは言えないから、「予想をはるかに超えた…」の文言になった。 もしも小保方氏が悪意でSTAP細胞を捏造していたなら、罪を逃れるために監視下の実験の不当性を具体的にあげつらって大泣きしてみせるだろう、韓国人みたいに。だが彼女はほとんど抗議をしなかった。 (※mono.--中略、詳細はブログ記事で) / ある新聞は「**回、実験しても再現性が得られなかった」と書き、それで「STAP細胞はなかった。ウソだった」としているが、どうしようもないほどレベルが低い。こんな論理で科学ができるはずもない。 たとえば「100回も実験しても再現性が得られなかった」ということと、「そういう現象はない」という間に直接的な関係はない。その時、研究の対象としている自然現象が「100回の実験でかならず再現性が得られる」という証明が必要である。(中略) また「論文が正しいかどうかの検証を行うシステムが必要だ」と書いてある新聞もあったが、そんな方法があるなら科学そのものが不要である。もともと電灯も冷蔵庫も、遺伝子工学もスマホも、紫式部や赤穂浪士には「ウソかマジック」に見えるだろう。現在、それを科学で説明できるのは、科学が「ウソかマジック」ではないことを示したからに相違ない。 * * * 有名な話で、秦佐八郎が梅毒の特効薬「606号」を発見したのは1910年だった。サルヴァルサンとも名付けられたこの薬は、606回目の実験で成功し発明したから「606号」と名付けられた。605回は失敗したのである。 もし彼が605回で実験をやめていたら、この世に梅毒の特効薬は今も存在しなかった。それどころか秦佐八郎は嘘つき細菌学者になっていた…、とでもいうのか。 武田邦彦氏が説くように、100回やってみたけどSTAP細胞ができなかったという「事実」と、STAP細胞には再現性がないとの論理の間には飛躍があるのである。その一例として606号の話をした。こんな事例はいくらでもある。 「論文が正しいかどうかの検証を行うシステムが必要だ」と書いたのは私も読んだから、毎日新聞だろうが、これも606号に当てはめて考えてみれば、どれほどおかしな屁理屈かわかるだろう。 (※mono.--中略、詳細はブログ記事で) / アメリカに行けば、医者はユダヤ人が圧倒的に多いようで、彼らキリスト=ユダヤが世界の医療界を支配するのである。日本の医療界、学会は、みんなその傘下にある。 よって、人工授精(体外受精)だとか、抗癌剤とか、エイズやエボラ出血熱とか、予防接種とかの、嘘デタラメを基本方針にしてきたのは、こうした背景があるのだ。 そうした闇構造の“土俵”に、もしもうっかり小保方氏のような異端(?)の研究が発表されたらどうなるか、考えてもみられたい。総出で潰されるか、あるいは総出でデッチあげていくか、そういうことが起こりえる。 おそらく、iPS細胞発明の山中伸弥は、ユダ金支配にとって再生医療分野が将来性あるメソッド足り得ると認められ、ノーベル賞を受賞させたのであろう。 STAP細胞はもともとないのかもしれないが、ユダ金には受け入れがたい再生医療と判断されて、追放処分にされたかもしれない。 昨日ちょっと取り上げたが、小保方氏がザイニチだから、嘘つきに決まっているなどと断定する方は、仮にそうだとしてもそれは個人の資質に問題をすり替えて納得しようとするもので、社会関係で解き明かすべき問題を隠蔽することになるのである。 ■ STAP細胞について否定するのは時期尚早だ 「岐路に立つ日本を考える(2014.9.3)」より / 理研がこれまでSTAP細胞の再現実験を22回繰り返して、いずれにおいても再現には至らなかったことが、8月27日に報じられました。これをもってSTAP細胞の捏造疑惑はほぼ黒に近い状態になったと思われている方が多いのではないかと思いますが、私はこの推測は正しくないのではないかと思っています。 まず、故意か過失かはともかくとして、STAP細胞とES細胞を取り違えているのではないかという指摘がありますが、そんな取り違えはありえないという点をまず明らかにしたいと思います。 (※ 中略) / さらにNature論文にはSTAP細胞の特別な動きを記録した4本のビデオが同時に提出されています。このビデオについて亡くなった笹井氏は次のように語っています。 ライブ・セル・イメージは複数人が関わる上、自動で撮影されるため人為的な操作をすることは無理です。また撮った写真については一コマ一コマに、時間などのプロパティが入ってますので改ざんすればすぐ分かる。だからこそ確度の高いデータだと言えます。 10以上の視野を同時に観察できる顕微鏡ムービーであり、人為的なデータ操作は事実上不可能です。 だが、理研が22回も検証実験を行っても成功していないのだから、やはり偽造だった疑いは濃いのではないかと思われている方も多いのではないかと思います。 この件については、カリフォルニア大学医学部准教授の Paul S. Knoepfler 氏がこのSTAP細胞の件で山梨大学の若山教授をインタビューした記事で若山氏がどのような発言をされているかを、参考例で見ておいてください。 (※ 以下略) ■ 香港中文大学、STAP細胞作製の再現に成功か 「WIRED.jp(2014.4.2)」より / 香港中文大学の李嘉豪教授は、STAP細胞の作製手法をオープンプラットフォームで検証しているが、このほど正しい手法を特定できた可能性があると発表した。※記事公開後に発表された李氏のコメントを追記(2014/04/03 10 40) 多能性幹細胞を簡単に作製する方法を示した画期的な論文に不正疑惑が出てから数週間経つが、香港中文大学(The Chinese University of Hong Kong)の李嘉豪教授は、正しい手法を特定できた可能性があると考えている。 同大学で幹細胞研究のチーフを務める李氏は、3月にWIRED UKに対し、1月29日付けで『Nature』誌に発表され、現在問題となっている研究論文を初めて読んだときの興奮について語った(英文記事)。 この研究で提示されたSTAP細胞(刺激惹起性多機能獲得細胞)が衝撃的だったのは、胚性幹細胞と同様に、パーキンソン病のような病気の治療に利用できる可能性がある幹細胞を作製する簡単な方法が示されたからだ。つまり、酸に浸すなどの過度のストレスを与えることにより、成長した動物の提供者(この研究ではマウスだが)自身の血液や皮膚の細胞を初期化(リ・プログラミング)するというのだ。 不正疑惑を受けて、この実験の正当性に関する調査に乗り出していた理化学研究所は4月1日、実験に使用されたDNA断片の結果や画像などを小保方晴子ユニットリーダーが改ざんしたのは事実だと発表した。 一方、論文共同執筆者であるハーヴァード大学医学大学院のチャールズ・ヴァカンティ教授は3月20日、STAP細胞の手法の別のプロトコル(実験手順)をオンラインで公開している。 背中にヒトの耳が生えているかのように見える実験用マウス「耳ネズミ」で有名なヴァカンティ氏は、自分の明らかにした方法は、「研究する細胞の種類にかかわらず、実験室でSTAP細胞を作製する有効なプロトコル」だとわかったと述べている。 ヴァカンティ氏の方法は、『Nature』誌に発表された元論文で述べられている、酸に浸す処理と研和処理(ピペットを使って細胞に圧力を加えてストレスを与えること)のふたつの手法を組み合わせたものだ。ヴァカンティ氏は研和処理について、元論文よりも力を加え、長い期間(第1週目は1日に2回)実施すると説明している。 一方、李氏は、自分の実験結果(現在公開されている手法ではSTAP細胞は作製されないとするもの)を『Nature』に提出し、3月24日に同誌から掲載を拒否されていたが、同氏はその後、ヴァカンティ氏の手法の応用に取りかかった。李氏は自らのすべての実験プロセスを、オープンソース・プラットフォーム「ResearchGate」において、リアルタイムで公開し、ほかの研究者からのレヴューも即座に対応している。 李氏が公開した3日目のグラフ。なお、ほかの研究者から「エイプリルフールだろう」というコメントがあったが、李氏は本物だと述べている。Image Kenneth Lee 李氏は実験開始後ほどなくして、実験で使われた肺繊維芽細胞のなかに、過剰なストレスによって急死するものがあることを発見した。 李氏は3月28日付けで次のように書いている。「われわれは、細胞の数が50%減少したと推定した。『Nature』に発表された元の論文では、このような細胞数の減少は2日目に報告されており、われわれの現在の実験と一致する。3日目は非常に重要だ。この日にSTAP細胞のOct4-GFPの発現が報告されているからだ」(Oct4-GFPの出現は、幹細胞が作製されつつあることを示すとされる。Oct4は未分化胚性幹細胞の自己複製に密接に関与しているヒトのタンパク質のひとつで、緑色蛍光タンパク質GFPを利用して、未分化細胞のマーカーとして頻用される)。 「われわれの培養物のなかで、細胞数がさらに大きく減少したことがわかれば、その一部を採取して、直接定量PCR分析(幹細胞のスクリーニング手法)にかけるつもりだ」と李氏は述べている。 4月1日、「衝撃的」な定量PCRの結果が、グラフとともに公開された。「3日目の対照培養物と、STAP培養物の定量PCRの結果は衝撃的で驚いた」と李氏は述べている。「言葉が出ないほどの驚きだ!」 李氏はこの結果から、STAP細胞の作製に重要であったのは、酸に浸すことではなく、研和(微細なガラス管に細胞と溶液の混合物を通すことで、細胞の塊のサイズを小さくする工程)による極度のストレスである可能性があると推論している。 もちろん、李氏の研究は、ひとつの研究チームによる1回の取り組みに過ぎない。また、理研自身による結果の発表を待つ必要があることも間違いない。 更新(2014/04/03 14 15):原記事を掲載したWIRED UKは、李教授が新たに公表したコメントをもとに、同記事に修正を行った。タイトルも、「’Fabricated’ stem cell paper may have just been proven valid (”粉飾された”幹細胞論文の正当性が証明された可能性)」から、「’Fabricated’ stem cell paper technique may yet be proven valid(”粉飾された”幹細胞論文:手法の正当性の証明はこれから)」に変更されている(修正後の記事全文の翻訳)。 更新(2014/04/03 10 40):李氏はその後、以下のコメントを発表している。「(今回の実験結果は、)これらの細胞が幹細胞であるという非常に稀な可能性、もしくは、これらが、死につつあるストレスを受けた細胞が生み出した、調整されていない遺伝子表現の副産物である可能性があることを示している。今後、より多くの実験が必要であることは明白だ」 「わたしはSTAP細胞が存在していると主張しているわけではない。わたしがResearchGateで掲載した実験結果は非常に初期のものだからだ。わたしはヴァカンティ教授の手法を応用した。それは、小保方氏の手法とは非常に異なるものだ」 李氏は、自分がメディアでSTAP細胞の擁護者として扱われたことについて、自分はそのような主張を行っていないと強調した。李氏は、別の研究所が追試を行うことを期待している。「わたしが提供した情報は、酸に浸す処理というよりは物理的な研和処理が幹細胞を誘発するかどうかについて、ほかの研究所が追試するときに助けになると確信している」。 ★ 小保方氏“徹底抗戦” 「とても承服できません」 「産経ニュース(2014.4.1)」より / 理化学研究所の小保方晴子研究ユニットリーダーらが発表したSTAP細胞の論文に関する問題で、理研の調査委員会が1日、「改竄(かいざん)と捏造(ねつぞう)があった」と最終報告したことについて、小保方氏は、代理人弁護士を通じて報告内容を否定するコメントを出した。 コメントは次の通り。 + 続き ..................................................................................... 調査委員会の調査報告書(3月31日付)を受け取りました。驚きと憤りの気持ちでいっぱいです。特に、研究不正と認定された2点については、理化学研究所の規程で「研究不正」の対象外となる「悪意のない間違い」であるにもかかわらず、改ざん、捏造と決めつけられたことは、とても承服できません。近日中に、理化学研究所に不服申立をします。 このままでは、あたかもSTAP細胞の発見自体が捏造であると誤解されかねず、到底容認できません。 レーン3の挿入について Figure 1iから得られる結果は、元データをそのまま掲載した場合に得られる結果と何も変わりません。そもそも、改ざんをするメリットは何もなく、改ざんの意図を持って、Figure 1iを作成する必要は全くありませんでした。見やすい写真を示したいという考えからFigure 1iを掲載したにすぎません。 私は、論文1に掲載した画像が、酸処理による実験で得られた真正な画像であると認識して掲載したもので、単純なミスであり、不正の目的も悪意もありませんでした。 真正な画像データが存在していることは中間報告書でも認められています。したがって、画像データを捏造する必要はありません。 そもそも、この画像取り違えについては、外部から一切指摘のない時点で、私が自ら点検する中でミスを発見し、ネイチャーと調査委員会に報告したものです。 なお、上記2点を含め、論文中の不適切な記載と画像については、すでにすべて訂正を行い、平成26年(2014年)3月9日、執筆者全員から、ネイチャーに対して訂正論文を提出しています。 ..................................................................................... 【民主党】 ■★ STAP細胞問題で今さら民主党の先見の明指摘する声出る 「アメーバニュース(2014.3.16)」より / 理化学研究所の小保方晴子ユニットリーダーによるSTAP細胞の論文の真偽に疑問が出ているが、ひょんなことから民主党を評価する意見がネット上で出始めている。 これは、2009年に民主党が行った「事業仕分け」を受けてのもの。次世代スーパーコンピューターの開発予算削減について、民主党の蓮舫参議院議員が「2位じゃダメなんでしょうか?」と発言したことは当時当事者や市井の人々からも大きな反発を受けた。 理研はスーパーコンピューター「京」を開発しており、ノーベル化学賞受賞者で理研の理事長である野依良治氏が、当時自民党の会合で予算削減を批判する一幕も見られた。 野依氏はコストと投資を一緒くたに仕分けすることを「あまりにも見識を欠く」としたうえで、「将来、歴史という法廷に立つ覚悟ができているのかと問いたい」と民主党を含む予算削減を主張する人々を批判した。 だが、もし、STAP細胞が実際は作れないものだとするのならば、理研の研究にも疑義がつく。当時、理研もかかわったスーパーコンピューター開発に民主党が疑問を抱いたことに対し、今になってこんな意見があがっているのだ。 “結果論もいいとこだが民主が正しかったとは… ” さらには、野依氏の2009年の発言に対しては、こんな声も。 “完全にブーメランになってんだよなあ 無能を雇い入れて税金浪費しまくったことがバレちゃったわけで” さらには、理研について当時の経済産業省は「WG結論 ガバナンスに大きな問題 国を含めた研究実施体制のあり方について抜本的見直し」とまで指摘していたのだ。WGとは「ワーキンググループ」のことで、「ガバナンス」とは、「組織の統治力」を意味する。 現在の理研の置かれた状況を踏まえ、「民主有能じゃねーか」と改めて民主党の先見の明に驚く人が出ているのだ。 ★ 「論文に重大な過誤があったことは甚だ遺憾です」野依理事長 「産経ニュース(2014.3.14)」より / STAP細胞の論文が疑わしいとされる問題で、理化学研究所が14日午後、記者会見した。野依良治理事長は「理研の研究者の論文が信頼性を揺るがしかねない事態を引き起こしたことに対しおわびする」と謝罪した。また理事長は会見で「論文作成過程で重大な過誤があった」として「はなはだ遺憾」との見解を示した。 理化学研究所はその後、STAP論文の6つの点について調査を続けているとし、会見でその説明を開始した。 + 続き ◇ 野依理事長のコメントは以下の通り。 今般、理研の研究者が著者として発表したNature誌論文が科学社会の信頼性を揺るがしかねない事態を引き起こしたことに対し、お詫びを申し上げます。 科学者は論文記載の観察結果及びそこから導かれる科学的結論について全面的に責任を負わねばなりません。特に主張の根拠となる自らの実験結果については、客観的かつ十分慎重に取り扱う必要があります。 STAP現象の再現性と信頼性は、理研の研究者がその厳密な検証を行っていくとともに、第三者による追試によって証明されていくものです。外部機関の研究者による再現実験に積極的に協力し、必要な情報を提供するよう指示したところです。 一方、Nature誌に発表した多岐にわたる共同研究論文の過程において、重大な過誤があったことは、甚だ遺憾です。論文の取下げを勧めることも視野に入れて検討しています。 引き続き調査委員会において細心の注意を払い論文内容の調査を進めるとともに、その結果を踏まえ、研究不正と認められた場合には、研究所の規定に基づき厳正に処分を行います。 今後、科学者倫理と諸規定を真摯に遵守しつつ、社会の期待に応えるべく研究を行うよう、全所的に教育、指導を徹底します。 なお、科学研究には批判精神が不可欠であり、科学的、技術的質疑に真摯に対応する所存です。 ーーーーーーーーーー ★ 論文取り下げ「共著者と検討しております」 小保方さんら 「産経ニュース(2014.3.14)」より / 理化学研究所は14日、新型万能細胞「STAP(スタップ)細胞」を英科学誌ネイチャーに発表した論文についての小保方(おぼかた)晴子・研究ユニットリーダーらのコメントを発表した。 小保方さんらのコメントは以下の通り(原文のまま)。 ◇ STAP現象に関する私共の論文の不備について多方面から様々なご指摘を頂いていることを真摯に受け止め、そのことが混乱をもたらしていることについて心よりお詫び申し上げます。本件に関して、理化学研究所で行われている調査に、今後とも迅速に応じて参る所存です。また、論文内に確認した複数の不適切または不正確な点に関しては、速やかにNatureへ報告して参りましたが論文のこうした不備が見つかったことはその信頼性を損ねるものと著者として重く受け止め、今回の論文を取り下げる可能性についても所外の共著者と連絡をとり検討しております。 今回は、経過中の調査の中間報告がなされる場であることから、書面でのコメントになりますが、適切な時期に改めて説明する機会を設け、誠意をもって対応してまいります。 2014年3月14日 小保方晴子、笹井芳樹、丹羽仁史 独立行政法人理化学研究所 発生・再生科学総合研究センター ★ STAP細胞研究“間違いとするのは時期尚早” 海外メディアは静観の構え 「産経ニュース(2014.3.12)」より (※ 太字はmonosepia) / 小保方晴子博士が1月30日に科学雑誌「ネイチャー」に「STAP細胞」に関する2本の論文を発表した。これは、哺乳類の成熟した細胞を弱酸性の水溶液につけることで、細胞が初期化し万能細胞に変化するというもので、再生医療に新たな地平をもたらすと脚光を浴びた。 しかし現在、論文は不適正との批判に晒されており、共同執筆者の一人である山梨大学の若山照彦教授が論文を撤回するよう他の執筆者に要求していると報じられた。 【共同執筆者が撤回を要求】 今回問題となっている論文では、発表直後から不適切な部分がある、写真が加工されているとの批判があった。それに加えて、論文で使用されている写真が小保方博士の博士論文に使用された、全く別の実験のものであることが露見したとネイチャー誌のニュースブログが伝えている。 NHKのインタビューに応じて若山教授は「正当性をチェックするために、一度論文を取り下げ、正しいデータと写真を準備して、論文は正しいと堂々と証明するのがいい」と述べている。若山教授は手元にある資料を第三者機関による精査のために提供する用意があるとも付け加えた。 【ハーバード大教授は研究結果を擁護】 ウォール・ストリート・ジャーナル紙が報じるところでは、別の共同執筆者であるハーバード大学医学大学院の再生医学者チャールズ・バカンティ教授は、「いくつか間違いはあった、しかしそれらは結果に影響しない」と今回の研究結果を擁護する。 バカンティ教授は10日に小保方博士と話したといい、彼女も論文を支持する側に立っていると述べた。「データも結論も真に正当で価値があるのに、このような重要な論文が同僚からの圧力によって撤回されるなら、それはとても悲しむべきことだ」とバカンティ教授はインタビューで述べている。 【結論は慎重に吟味することが望まれる】 STAP細胞の作成は世界各地で追試が行われているが、シンプルな筈のメソッドで多くの科学者が再現に失敗している。これに応じて理研は、再現実験のための「コツ」のリストを発表している。 ロイター紙は、イギリスの国立医学研究所の幹細胞専門家、ロビン・ラベル=バッジ教授の言葉を引用し、研究が間違っているという仮定について、時期尚早であると警鐘を鳴らす。「私はこの件について偏見を持たない」とラベル=バッジ教授はロイター紙に語った。「メソッドが再現可能かどうかについて、各地の研究所からの報告を待っている」 ネイチャー誌のスポークスマンは、「この論文に関する問題」はネイチャー誌の注意を引き、調査が行われると述べ、それ以上のことは明らかにされていない。理研は内外の科学者のパネルによって調査を行い、結論に到達しだい公表する。ロイター紙もウォール・ストリート・ジャーナル紙も共に、調査結果を待つ構えのようだ。 ■ 誰かの愛人なのかな? 「二階堂ドットコム(2014.3.12)」より / ハーバードのオッさんが臭そうだな…いや、周辺みんなが臭うな(笑) ★STAP細胞の論文を執筆した理化学研究所の小保方晴子メンヘラリーダー。 小保方が早稲田大に提出した博士論文の冒頭20ページが、米国立衛生研究所(NIH)のサイトの文章とほぼ同じだった。 ーーーーーーーーーー ■ STAPメンヘラ論文 「二階堂ドットコム(2014.3.11)」より / http //headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140310-00000068-mai-sctch http //www3.nhk.or.jp/news/html/20140310/k10015868081000.html ほら、やっぱりRetraction(論文取り下げ)が妥当だろ?俺の言った通りじゃないか。まぁ、俺は論文がパクリであろうと何だろうとどうでもよくて、再現さえすればいいと思うんだが、再現しないんじゃしょうがないね。メンヘラだ。 でもさ、メンヘラ小保方が一番悪いとして、今回一番腹黒いのは毎回会見してる若ハゲ照デコだよ。あいつ最初の段階はさ、メンヘラ小保方の肩持って「何百枚も同じような写真を角度を変えて撮って送ったから間違えたんじゃないか」と言ってただろ?あれさ、多分嘘だよ。誰か調べてみなよ。俺面倒くさいからやらないけど。若ハゲ照デコ(仮名)の手元には疑惑の「角度変えた写真」なんかないはず。あの時はさ、まだ逃げ切れると思ったんだよね。若ハゲ照デコは。 でも、今回のねつ造写真は決定的な訳。俺もこの仕事始めてからなぜか科学もわかるようになっちゃったんだけど(苦笑)、もう言い訳出来ないレベルなんだよ、今回の博士論文からの画像転用は。その瞬間突然被害者になっただろ?あいつ。保身上手だよなぁ(爆笑)。 ああいうのってさ、わかる奴がみたらわかるんだよねぇ。世の中のバカは騙せると思ってるかもしれないけどさ、俺はだませないわ(笑) という天の声が聞こえたような気がするんだけど。はて(笑) 若ハゲ照デコ(仮名)って誰のことなんだろうね。。。^^; それにしても、メンヘラなら俺が引き取るのになぁ。メンヘラ処理1級の俺が(笑)。 ■ STAPメンヘラ論文 「二階堂ドットコム(2014.3.11)」より / http //headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140310-00000068-mai-sctch http //www3.nhk.or.jp/news/html/20140310/k10015868081000.html ほら、やっぱりRetraction(論文取り下げ)が妥当だろ?俺の言った通りじゃないか。まぁ、俺は論文がパクリであろうと何だろうとどうでもよくて、再現さえすればいいと思うんだが、再現しないんじゃしょうがないね。メンヘラだ。 でもさ、メンヘラ小保方が一番悪いとして、今回一番腹黒いのは毎回会見してる若ハゲ照デコだよ。あいつ最初の段階はさ、メンヘラ小保方の肩持って「何百枚も同じような写真を角度を変えて撮って送ったから間違えたんじゃないか」と言ってただろ?あれさ、多分嘘だよ。誰か調べてみなよ。俺面倒くさいからやらないけど。若ハゲ照デコ(仮名)の手元には疑惑の「角度変えた写真」なんかないはず。あの時はさ、まだ逃げ切れると思ったんだよね。若ハゲ照デコは。 でも、今回のねつ造写真は決定的な訳。俺もこの仕事始めてからなぜか科学もわかるようになっちゃったんだけど(苦笑)、もう言い訳出来ないレベルなんだよ、今回の博士論文からの画像転用は。その瞬間突然被害者になっただろ?あいつ。保身上手だよなぁ(爆笑)。 ああいうのってさ、わかる奴がみたらわかるんだよねぇ。世の中のバカは騙せると思ってるかもしれないけどさ、俺はだませないわ(笑) という天の声が聞こえたような気がするんだけど。はて(笑) 若ハゲ照デコ(仮名)って誰のことなんだろうね。。。^^; それにしても、メンヘラなら俺が引き取るのになぁ。メンヘラ処理1級の俺が(笑)。 ★ STAP細胞論文「撤回する理由ない」 共著者の米教授 「産経ニュース(2014.3.11)」より / 米紙ウォールストリート・ジャーナル電子版は10日、理化学研究所が撤回も検討している「STAP細胞」の論文について、共著者のチャールズ・バカンティ米ハーバード大教授が「私が持っている情報に基づけば、論文が撤回されなければならない理由は見あたらない」と語ったと報じた。 「仲間の圧力だろう…残念だ」 バカンティ氏は、論文の主執筆者である理研の小保方晴子研究ユニットリーダーの元指導教官。同紙によると、バカンティ氏は小保方氏と10日に話したことを明らかにした上で「(論文に)いくつかの誤りがあったが、結論には影響しない」と述べ、さまざまな組織に分化するSTAP細胞を作ったとの研究結果の正しさを訴えた。小保方氏も同じ立場だと説明した。 論文には画像や表現に不自然な点が指摘され、共著者の一人、若山照彦・山梨大教授が「信用できなくなった」と撤回を呼び掛けた。バカンティ氏は「仲間からの圧力でこのような大事な論文が撤回されるとすれば大変残念だ」と話した。(共同) ーーーーーーーーーー ★ STAP論文、理研撤回検討 若山教授のコメント全文「科学的真実知りたい」 「産経ニュース(2014.3.11)」より / 山梨大学の若山照彦教授が10日、「STAP細胞の論文の問題について」と題し、公表したコメントの全文は次の通り。 今年1月30日にネイチャー誌に発表したSTAP細胞に関する論文について、現在、多くの問題が指摘されております。私が担当した部分(共著者より提供された細胞からのキメラマウスの作製、および幹細胞の樹立)については、自信を持って適正に実験がなされたと言い切れますし、共著者の結果についても信頼してきました。 しかし本論文に関してさまざまな疑問点が指摘されている今日、私はSTAP細胞について科学的真実を知りたいと考えております。そこで私は、先に共著者より提供され、キメラマウスの作製実験に用いたSTAP幹細胞を所有していますので、この細胞を公的第三者研究機関に提供し、詳細な生化学的分析を依頼することを決断しました。 分析結果は速やかに公表致します。 ーーーーーーーーーー ★ 英科学誌ネイチャー「調査行っている」 STAP細胞論文で 「産経ニュース(2014.3.10)」より / 理研発生・再生科学総合研究センターの小保方晴子・研究ユニットリーダーらがSTAP細胞を発表した英科学誌ネイチャーの広報担当者は10日、取材に対して「当該の論文をめぐるさまざまな指摘については承知しており、現在、調査を行っている。現段階ではこれ以上のコメントは差し控えたい」と答えた。(共同) ■ 小保方晴子はメンヘラなのか… 「二階堂ドットコム(2014.3.10)」より / STAP細胞はダメですね。前に出てた捏造の指摘も科学やってる人間からしたら限りなく黒に近いグレーって話でしたが、今日出た過去の博士論文からのデータ転用は言い訳出来ないですわ。多分、論文retractionだな。 理研は謝罪かな? http //stapcells.blogspot.ch/2014/02/nature-article.html?m=1 嘘つきではなさそうなのにな…メンヘラか…いまなら逆に優しくすれば真実が聞けますね(笑) 理化学研究所って文科省所管? ★ STAP細胞の作製手順を公表 理研、国内外の要望受け 「朝日新聞(2014.3.5)」より / 新しい万能細胞「STAP(スタップ)細胞」について、理化学研究所発生・再生科学総合研究センター(神戸市)は5日、詳しい作製手順をまとめた文書をウェブサイトで公表した。国内外の研究者から「論文の情報だけでは細胞を作れない」などとして、より詳しい手順の公開を求める声が出ていた。 理研の小保方(おぼかた)晴子ユニットリーダーらのグループは1月末に英科学誌ネイチャーに発表した論文でSTAP細胞の作り方を公表した。マウスの赤ちゃんから採った細胞を弱い酸性の液体に浸すという方法だった。 今回は、この細胞の作り始めから終わりまでを8段階に分けたマニュアルを公表した。STAP細胞に変えたい細胞は事前に酵素などでバラバラにしておくことや、オスの細胞のほうがメスよりつくりやすいなど、細かな注意点も記した。 この細胞作製に成功したことを明らかにしたのは今のところ、論文を書いた理研と米ハーバード大の研究グループだけで、国内外の研究者がより詳細な作製手順の公開を要望していた。 一方、論文の画像や他の論文の引用表記などに不自然な点があるとの指摘があり、理研とネイチャー誌が調べている。理研は「様々な指摘を真摯(しんし)に受け止め、調査結果が出れば速やかに公表する」と話している。(小宮山亮磨) ■ 小保方晴子のSTAP細胞論文の疑惑 / 小保方晴子 (おぼかたはるこ、1983年生 )氏は、日本の細胞生物学者。理化学研究所発生・再生科学総合研究センター・細胞リプログラミング研究ユニット・ユニットリーダー。弱酸などの外部刺激で体細胞を初期化することにより、胎盤組織を含む全ての生体組織分化できる多能性を持った細胞(STAP細胞)の作製方法を世界で初めて発表した。しかし、彼女の論文には不適切なデータの処理・加工・流用、そして、文章の剽窃などが認められることから、その研究内容の正確性に疑惑が向けられている。
https://w.atwiki.jp/toyo/pages/68.html
東洋大学-第77話 「学祭前夜~夜明け前~」 1 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 24 56 ID PAWe9kjZ0 一人では遠い明日を夜明けのままで越えるのが東洋大生クオリティ。 学祭行くもよし、各種イベント行くもよし、引きこもるもよし、連休の過ごし方はアズユーライクだ。 前スレ 東洋大学-第76話 「後期開始~僕らの4ヶ月戦争~」 ttp //ex11.2ch.net/test/read.cgi/campus/1159877755/ 2 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 25 51 ID PAWe9kjZ0 【リンク】 東洋大学 ttp //www.toyo.ac.jp/ ToyoNet ttp //www.toyonet.toyo.ac.jp/ 携帯用web情報システム ttp //upmb.toyo.ac.jp/ 東洋大学@milkcafe掲示板 ttp //campus.milkcafe.net/toyo/ 東洋ちゃんねる ttp //jbbs.shitaraba.com/school/2771/toyo.html 東洋大学掲示板 ttp //jbbs.shitaraba.com/school/2006/ 東洋大学鬼仏表 ttp //www.internext.ne.jp/kibutu/kibutu.php?university=touyou 3 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 26 31 ID PAWe9kjZ0 【過去ログⅠ】 01 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1015/10156/1015687582.html 02 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1018/10189/1018949054.html 03 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1020/10203/1020336281.html 04 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1022/10225/1022511702.html 05 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1027/10270/1027042029.html 06 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1030/10306/1030690906.html 07 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1031/10319/1031924714.html 08 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1034/10340/1034087045.html 09 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1034/10346/1034685035.html 10 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1034/10348/1034838145.html 11 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1035/10352/1035246054.html 12 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1035/10356/1035643619.html 13 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1036/10361/1036123344.html 14 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1036/10364/1036481474.html 15 ttp //school.2ch.net/campus/kako/1037/10372/1037286018.html 16 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1040902183/ 17 ttp //academy2.2ch.net/test/read.cgi/campus/1050307173/ 18 ttp //academy2.2ch.net/test/read.cgi/campus/1054217882/ 19 ttp //academy2.2ch.net/test/read.cgi/campus/1058674432/ 20 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1063124824/ 21 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1067770360/ 22 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1068113867/ 23 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1068901645/ 24 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1074958695/ 25 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1079089819/ 26 ttp //ex3.2ch.net/test/read.cgi/campus/1081738919/ 27 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1083167876/ 28 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1085996750/ 29 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1088267686/ 30 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1090601842/ 4 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 28 02 ID PAWe9kjZ0 【過去ログⅡ】 31 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1091254282/ 32 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1092239460/ 33 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1092760784/ 34 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1093693602/ 35 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1094527641/ 36 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1097351662/ 37 ttp //ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1097594556/ 38 ttp //ex7.2ch.net/test/read.cgi/campus/1099872428/ 39 ttp //ex7.2ch.net/test/read.cgi/campus/1100932786/ 40 ttp //ex7.2ch.net/test/read.cgi/campus/1103722920/ 41 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1108266892/ 42 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1112517872/ 43 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1113223562/ 44 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1113577539/ 45 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1114125179/ 46 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1114617247/ 47 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1115476799/ 48 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1115913373/ 49 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1116544811/ 50 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1117255107/ 51 某斬鉄剣使いに「つまらぬ物」につき斬られた模様 52 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1118056135/ 53 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1119095261/ 54 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1119979432/ 55 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1121018183/ 56 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1122124241/ 57 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1123343418/ 58 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1126792956/ 59 ttp //ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1129251887/ 60 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1130739102/ 5 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 28 38 ID PAWe9kjZ0 【過去ログⅢ】 61 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1132601091/ 62 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1134044968/ 63 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1134987780/ 64 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1136719216/ 65 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1138388527/ 66 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1140800258/ 67 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1141416046/ 68 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1144036952/ 69 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1144847254/ 70 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1145548997/ 71 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1146894467/ 72 ttp //ex14.2ch.net/test/read.cgi/campus/1148746752/ 73 ttp //ex11.2ch.net/test/read.cgi/campus/1151043000/ 74 ttp //ex11.2ch.net/test/read.cgi/campus/1153056318/ 75 ttp //ex11.2ch.net/test/read.cgi/campus/1155850997/ 76 ttp //ex11.2ch.net/test/read.cgi/campus/1159877755/ 6 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 29 45 ID PAWe9kjZ0 【関連スレⅠ】 ◆東洋大学【試験情報・講義内容】教えあうスレ◆ ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1151922307/ 【07年度】東洋大学就職日誌その5【終了間近?】 ttp //money4.2ch.net/test/read.cgi/recruit/1148030275/ 東洋大学三哲学科スレッド3 ttp //academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1087818088/ 東洋大学 ttp //academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/972435949/ 東洋大社会福祉学科ってどうですか? ttp //society3.2ch.net/test/read.cgi/welfare/988653526/ ☆東洋大学ライフデザイン学部☆ ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1112630159/ 【教授に】東洋大学社会心理学科【金かけすぎ?】 ttp //academy4.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1134740310/ 【川越?】東洋大学工学部【鶴ヶ島?】 ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1112185498/ 東洋大学スレ ~川越校舎~ ttp //science4.2ch.net/test/read.cgi/infosys/1109040096/ 【東洋大学工学部建築学科】 ttp //science4.2ch.net/test/read.cgi/doboku/1094515540/ 東洋大学二部 ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1153129606/ 東洋大学通信教育学部の人あつまれ!rigel2 ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/lifework/1121328400/ 7 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 31 41 ID PAWe9kjZ0 【関連スレⅡ】 【Small】東洋大学法科大学院【Team】 ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/shihou/1133305399/ 東洋大学教授 松原聡 スレッド ttp //academy4.2ch.net/test/read.cgi/economics/1142949044/ 【頭悪くて】東洋大学2部【留年しちゃったスレ】 ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1144907084/ 【川嶋】東洋大学陸上部part 4【チルドレン】 ttp //sports9.2ch.net/test/read.cgi/athletics/1147615217/ ☆♪☆★東洋大学の短距離★☆♪☆ ttp //sports9.2ch.net/test/read.cgi/athletics/1124868504/ 【大場・永井】東洋大学ガンバです。【田中・中倉】 ttp //ex13.2ch.net/test/read.cgi/mlb/1144919070/ 【春の王者】東洋大学アイスホッケー ttp //sports9.2ch.net/test/read.cgi/wsports/1121552528/ 【東洋大学相撲部について】 http //sports9.2ch.net/test/read.cgi/sumou/1135084912/ ☆ミス東洋大学読モ☆有原ゆき絵チャン☆ ttp //life7.2ch.net/test/read.cgi/model/1132288843/ ★☆★元東洋大の活動家あつまれ!VOL2★☆★ ttp //money4.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1145974971/ 哲学の白山☆東洋大学出身の公務員☆燻し銀 ttp //society3.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1143276305/ 西武は東武に譲渡して板倉東洋大前に本拠地を ttp //sports9.2ch.net/test/read.cgi/npb/1100256268/ 8 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 33 32 ID PAWe9kjZ0 【関連スレⅢ】 【ムーミン】東洋大学Part20【河馬じゃない】 ttp //etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1144504582/ 俺、今から東洋大学目指す! ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/jsaloon/1145081068/ 東洋大学合格者 二部(2部)スレ ttp //etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1144048726/ 【東海に】東洋大学もうだめぽ【偏差値抜かれた】 ttp //etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1150180287/ 東洋大学に嫉妬するセソモソの愉快な仲間たち ttp //school5.2ch.net/test/read.cgi/senmon/1153317099/ 現時点での洋大関連の最新スレは気付いた奴が指摘してくれると幸い。 スレ立て人が気付けば次のスレ立てで修正されるかもしれず。 9 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 19 38 07 ID PAWe9kjZ0 10/27現在での学食の状況 2号館16階スエヒロ:存続 3号館地下スエヒロ:存続 4号館地下東洋食堂:存続 4号館ステラ:存続 6号館地下 マントラ:存続 NYカフェ:ドゥマーニのカフェに ドゥマーニ:存続 ペッパーランチ:存続 バリるれろ:東京食堂(洋食)に 大勝軒:あぼーん、後テナント未定 シードリーフ:丼専門店として存続 10 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/27(金) 19 50 00 ID 0+sQuT4bO 1禿乙! 11 名前:学生さんは名前がない:2006/10/27(金) 22 49 56 ID keQOsxYc0 学園祭前夜~リア充襲来~ 12 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 00 04 22 ID Y/yQPaE20 1 乙です。 TMRファンだからなんとなくうれしい。 13 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 01 17 37 ID 10ids5nW0 TaMoRiファン 14 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 05 13 59 ID vuVJHU1J0 ステラがかつて「TCBY」という 外資系のフローズンヨーグルト専門店だったことを 知る人ももはや少ないだろうな。 15 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 05 18 04 ID lRUFuOSxO ステラといえば種死 16 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 06 51 05 ID O5/yULzC0 鴨にされるのが怖くてゲーセン行けない 17 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 10 28 44 ID 3iagd0SJO QMAやれ 18 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 10 58 22 ID JF6BHgATO マジアカは今始めると中途半端になるから4出る年明けまで待つことを勧める。 19 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 12 36 44 ID BfHOPGyD0 PC持ち込んでる人、一号館ってまったく無線入らない? 20 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 21 05 02 ID Fz53SZS00 19 全く駄目。ちなみに2号館(図書館含む)も全く駄目だ。 6号館でも地下食堂はかなり弱い。講義室ならきちんと入るが。 3、4、5号館は試してないからわからん。 21 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 21 17 55 ID eEb+hIDO0 ノートpcとか膝の上に乗せて使いまくってると電磁波の影響で女の子が生まれやすくなるらしいよ あーお前らには関係無いか 22 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 22 10 28 ID Fz53SZS00 馬鹿だな、温まって精子の活動が鈍るだけだよ。 PCバッグを下敷きとして使ってればどっちの影響もそう強くはない希ガス。 しごきすらしない俺には関係ないけどな。 23 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 22 25 47 ID rdqYg3ca0 つこたつ 24 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 22 32 57 ID Rg0Yes9d0 どうか6号館でソフトバンクフォンが電波はいるようにしてくださいorz 25 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 23 14 11 ID aCBCH/II0 ドコモもだぬ。。。 26 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 23 31 38 ID nKoIEJTO0 24 切実だよなw 4号館でも電波悪いし 27 名前:学生さんは名前がない:2006/10/28(土) 23 50 15 ID Rg0Yes9d0 というか1号館でも電波不安定だし外でても3本たたなかったりする 28 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 00 13 55 ID v0MzDA6g0 FOMAとあうは今年度入った時にアンテナ立てたらしいが、 ムーバとソフバンはだめぽ 29 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 05 17 33 ID ZznvWeIoO FOMAはバリバリ電波入るな。 去年はかなり入らなかったんだが。 30 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 06 27 47 ID Of185b+d0 昨日の就職セミナー ありえなかった。。。。。 なんやねん!あの関西人!!! 31 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 06 51 18 ID 7FUqZfNJ0 kwsk 32 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 07 40 27 ID HhXxjEfa0 就職セミナーは無駄だったな 33 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 08 55 25 ID AglcIrmH0 30 32 どういう事だ? 34 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 10 15 29 ID Of185b+d0 あの講師はないよねぇ・・・・悲惨だった。。 また次回もあの人らしいよ。。。 ぜってぇ行かねぇ!!! 35 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 15 00 21 ID snlqaNjF0 一度もセミナーにでてない俺が来ました 36 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 15 20 01 ID UQSmjjI+0 30 ……グループがつくれなかったのかい? 37 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 15 31 03 ID HhXxjEfa0 俺は4年なんだが去年就活セミナー何回かいったけどまったく意味なかった 行かなくても気にすることないと思う 38 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 16 02 42 ID OCdnAbha0 俺は4年なんだが去年就活セミナー1回行ったけどまったく意味なかった 典型的な就職ビジネスだよなぁ…みんな死ねばいいのに 39 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 16 38 27 ID SuMrEWju0 サクラはガチでいない!ポイントもほっときゃあ一ヶ月2回くらい 20ポイントくれるからうまくいけば無料でいけるっちゃあ行ける。 顔に自身があるヤツならMコミュやスタビ、フリーペなんかよりは 全然喰えるんじゃないか?ちなみにオレは一度だけ1000円分ポイント買ったが それで2人喰えた。サクラ増えてきたイククルなんかよりは全然いけると思う。 写メに自身があるヤツはマジでお勧めだと思う。 http //550909.com/?f6428065 40 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 17 01 46 ID ZznvWeIoO セミナーきっちり出たやつとセミナー全く出なかったやつで 内定の時期や数、内容を比較したら面白そうだな。 個人的にはリクルートファッションセミナーと業界別、会社別セミナーは役だったかな? 筆記試験対策は一度受ければ十分。 41 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 18 11 43 ID 5wT/5k0p0 就職課に相談行くときの足しにしかならんでしょ。 もっともあんなところに二度と相談なんかしたくはないが。 42 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 18 37 09 ID +CfqcdwT0 ソフトバンク 「新料金プラン好評につき、多くのお客さまの申し込みが殺到したため」 http //mb.softbank.jp/scripts/japanese/information/kinkyu/detail.jsp?oid=537164471 ドコモ 「ソフトバンクモバイル社(以下、SBM社)から弊社へ移転されるお客様の増加に伴い」 http //www.nttdocomo.co.jp/info/notice/page/061029_00_m.html au 「ソフトバンクモバイル社(以下、SBM)から弊社へ移転されるお客様の増加に伴い」 http //www.au.kddi.com/news/au_top/information/au_info_20061029114613.html 43 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 19 25 59 ID mwTPCayg0 俺も移転しようかな っつっても、俺の携帯目覚し以外鳴らないけど 44 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 19 28 41 ID +CfqcdwT0 43 今はやばいぞ 603 名前:白ロムさん sage 投稿日:2006/10/28(土) 19 41 42 ID ojPzr4Di0 買ってきました 俺も今日からauユーザー! って俺も報告したかったが、ソフトなんとかとかいうところのサーバーがダウンしたとかでいまだ 手元に届かず・・・・・・。 最後までやってくれるな、ヴォーダ(ソフトなんとか)よ。 608 名前:603 sage 投稿日:2006/10/28(土) 20 31 19 ID 8joqf0WB0 いま店員に聞いたらサーバー復旧の目処がたたずキャンセル扱いにされてるみたいなんだが、 その上なんと今まで使ってたヴォーダ(ソフトなんとか)のケータイが解約された状態になってる。 つまり今の俺はケータイ持ってない人になってる。さあどうしてくれようかあのクソ禿ソフトめ。 45 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 20 21 33 ID JZZ1ztaF0 今だj-phoneの俺がいる 46 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 20 43 49 ID mwTPCayg0 44 ワラタwひでえよボーダフォンw 47 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/29(日) 21 50 47 ID uvKQHCEBO 45まだ家にはJーSA03とJーT51があるぞ 48 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 22 05 19 ID 6X6ofXjG0 47 俺もまだT08残ってる ボタン効かないけどな! 49 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 22 07 33 ID v0MzDA6g0 友達がSH03持ってた当時はテラ羨ましかったなぁ。 そのころはまだドコモはカメラなかったし。 Jフォン時代は良いなぁとちょっと思ってたよ。 機種のスペックは未だに最先端いってるけど、イメージがどんどん 悪くなってきたよ( A`) 50 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/29(日) 22 17 45 ID uvKQHCEBO 確かSH05か07が爆発的に流行ったな… あの頃はJ-PHONEの一人勝ちかと思ったが( A`) 51 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 22 33 41 ID 7RQaQsYj0 俺は使えたけど解約してしまったN05があるな いつからかジェイフォンが負けてきたな 52 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 22 38 06 ID DxHqYpid0 1年前は来年こそは友達作って学祭行ったる!とか思ってたけど 結局今年になっても友達できなかったので行きません 53 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 23 13 08 ID xgTiADkt0 33 ぼっちにはつらいお笑いライブだったってことさ 54 名前:168:2006/10/29(日) 23 23 25 ID Kh/V/UIt0 イージスつまんなかったな… 55 名前:学生さんは名前がない:2006/10/29(日) 23 32 22 ID sY/0is8M0 アスラン乗ってなかったからな 56 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 08 25 ID ky3bIHgb0 学祭面倒くせぇ しかも逃げられない立場だから余計に ぼっちの方が楽な状況もある 57 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 24 09 ID FTqN1rYl0 サークル入りたいけど俺じゃ無理orz 58 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 25 18 ID //0tiWRa0 俺たちでサークルを作ればいいじゃない 59 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 32 13 ID bnnwpc4x0 2年から入ろうと思うけどやっぱ浮くんだろうなー 60 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 44 42 ID rQcOxJRHO 49 カメラの初搭載はJ-SH04だよ 61 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 52 40 ID dpR+QRTWO 学祭に坂本真綾を呼んだらネ申だったのにな 卒業生なんだから 62 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 58 21 ID Icc4ZW3U0 落合呼べば神だよ 63 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 00 59 05 ID d7+69M+U0 60 すまん間違えた。自分が持ってたわけじゃないからちゃんと覚えてなかったらしい 64 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/30(月) 01 04 38 ID uO+FZVW9O 東洋卒業生で客呼べそうで有名なのな坂本真綾、サンボマスター、阪神三人衆+α、稲葉製作所の社長、内田康夫くらいかな? 65 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 01 46 37 ID lcdqZTdB0 今TBSですごいのやってるぞ 66 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 02 04 59 ID bnnwpc4x0 いいからGA見ようぜ 67 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 02 29 56 ID HQGNCIcz0 何その萌えだけのクソアニメ 68 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 02 42 37 ID RmUtEs+/0 チーフ呼ぼうぜ 69 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 03 00 41 ID O55lgneP0 アタック! 70 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 03 18 20 ID ovLMthcD0 先日、学校で見知らぬ人に「きみの心にアタックチャンス!」って言われたお・x・; どういういみ??? 71 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 11 04 26 ID 0K0W8gQQ0 爆発して死んじゃえ 72 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 11 09 33 ID /4Ao+fQO0 学園祭っていろんなサークルが店とかやるの? 73 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 11 40 50 ID JECi/MvP0 やべっ、三限必修なのに行くの面倒くさくなってきた!! 72 そう。運動系サークルは飲食の屋台とか。 文科系サークルにとってはわりと大事な発表の場……だよな? 去年漫研のマンガ買ったよ。 74 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 11 58 22 ID /4Ao+fQO0 73 サンクスです。 初めてなんで楽しみです。高校ではこういうのなかったし おれも3限行かなくちゃ… 75 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 12 41 42 ID J/3x4t5MO うちの学祭にあまり過度の期待をしないほうがいいよ~ 正直朝霞時代よりさらにパワーダウンしてるから。高校の学祭と大差ない。 大学らしい巨大学祭を期待するなら同じ日程(だと思う)の早稲田でも行きなさい。 76 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 12 43 00 ID Sc3DkqCE0 大学で見つけた面白い落書き・ラクガキ http //ex11.2ch.net/test/read.cgi/campus/1162109869/ 77 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 13 55 46 ID bnnwpc4x0 今週全部休んで学際コンボに繋げる 夢の9連コンボ 78 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 14 38 59 ID HLFz4K4DO 学祭<地元の同窓会 最後の学祭だけど、あっさりパス 79 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 14 39 38 ID J/3x4t5MO Youそのまま冬休みまで休んじゃいなYo 80 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 14 55 29 ID B4GwM+OzO 今年はますだおかだらしいけど、人選ってやっぱ実行委員会の趣味なんだよね? 81 名前:72:2006/10/30(月) 15 06 16 ID /4Ao+fQO0 75 あまり期待はしないようにしておきます。 坂本真綾とか呼んでくれないかな…早稲田は平野綾だし 自分は楽しみなんだけど、友達があまり興味ない人ばかり… 82 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 18 29 00 ID /9cuT72eO 坂本真綾来るなら行ってもよかったんだがな 83 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 18 36 29 ID J/3x4t5MO 東洋はそういうマニア系のイベントやライブは一切やらない。 つかメジャーなアーティストなんか4年前のモンゴル800を最後に来てないはず。 学祭実とかそういうのを企画してるサークルの趣味と合わないようで。 84 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 19 49 32 ID fQ8/Y4Xf0 ますだおかだが趣味のサークルって一体…。 85 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/30(月) 20 18 51 ID uO+FZVW9O 一昨年は周りの大学がほとんど大塚愛の中で東洋はバンドアパート?とハワイアン6だからな… そりゃ人も来ないわ。ただでさえ朝霞時代から規模が劣化したのに 86 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 20 56 29 ID GsDt9gKmO 大塚愛とバンアパならバンアパのほうが100倍いいわ 87 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 21 41 24 ID //0tiWRa0 今日、松原聡かTVタックルに出てたけど 肩書きが「エコノミスト」だった件について 88 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 22 14 33 ID sj75dAeKO 後期だけ必修のゼミ落としそうなんだけど、 来年後期だけ履修でいいのかな 89 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 22 48 51 ID IF9c47P00 イインダヨ 90 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 23 37 24 ID JECi/MvP0 ryuneen( ゚∀゚ )だよ!! 91 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 23 46 39 ID IMs2xraiO 東洋の学祭実行委員はチョンチャンコロ並の社会のクズだ。今すぐ学祭を取りやめないと学祭実行委員のイケメンを撲殺し メスどもはみなレイプする。東洋大学自体がセンコーから生徒から何まで腐り切っている。石原慎太郎東京都知事は何をしていやがる!!東洋は日本の恥部だ!! 92 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 23 47 38 ID pbKGZstb0 91 で? こういうことは直接言うべきだよ。 93 名前:学生さんは名前がない:2006/10/30(月) 23 50 40 ID 0ebXahXI0 け、携帯からwww これだけの文章打つの大変だったろーなw 94 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 00 26 ID IMs2xraiO 92-93 やかましい!!学祭実行委員は2年前の奴らが特に憎い!!矢野とか言う豚野郎には殺意を覚えるぜふざけんなよスケコマシめ 貴様らこのまま無事に学祭成功すると思うんじゃねぇよ!!低知能連中のオナニーと稚拙な猿芝居のために無駄な金使って何様のつもりだ?あっ?そんな金があるなら 実行委員の女子とミスコンに出るメスどもをブルマかスクール水着姿にしろ!!そのくらいのサービスも出来ない癖にちゃんちゃらおかしいだろが 95 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 02 45 ID J/3x4t5MO 去年爆破するとか騒いでたやつと同一人物じゃねーの?つまんね。 まあとりあえず、学祭実にイケメンはいないから特に問題は無いな。 96 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 09 54 ID 0b4CxH7H0 3年か4年か・・・ まぁ気をつけたほうがいいぞ 97 名前:学祭死ね死ね団@東洋大上等:2006/10/31(火) 00 18 27 ID mXwC/P1NO イケメンのみならず全体的に社会のクズだ!!メスも媚びるようでムカつくし。群れて偉そうにしてる割には軟弱だ。東洋はお㍗る。 死ね死ね死ね死ね死ね死ね死んじまえ 学祭実めをやっつけろ オナニーで心を汚してしまえ 死ね死ね死ね死ね 東洋大は邪魔っけだ!! 卑しい東洋ぶっつぶせ 死ね死ね死ね死ね死ね死ね 東京の地図から消しちまえ 死ね 死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね 98 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 18 45 ID MCF9hu2P0 二十歳を過ぎてるにもかかわらず 91や 94のような程度の低い書き込みしかできないのか・・・ 99 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 32 57 ID mXwC/P1NO 東洋って名前からして三国人くせーんだよ!!!低度が低いのは学祭実行委員のみならず音楽系が人間のクズばかり最悪でセンコーは 老害だし東洋自体がバカでもチョンでも入れる負け組大学。亀田とかいうエタヒニンボクサーも東洋卒業か?弱虫に言い掛かりつけて金を搾取するピザもいたし 学祭実には可愛いだけの背の高い生意気なお姉さんがキモいうるせえ変わり者に追い回されてたという噂も聞くしボックスではいつも うっせーから屋上にいてもわかるほど。マジでうざいから実行委員の女子にブルマやスクール水着着せなければ学祭やめろ。嫌なら死ね 100 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 36 43 ID BLARyMb20 ここまで典型的な携帯厨初めて見た 101 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 40 13 ID SCCiL5Yh0 携帯でこの長文は異常だろwwww 102 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 44 12 ID sVul30Ro0 松原は朝まで生テレビの時より遥かに元気がよかった気がするんだが 103 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 49 05 ID mXwC/P1NO ここまで典型的な民度の低さを知ったのは東洋のせいだ。2年前からムカつく。だいたい尤もらしい文面のポスターと 飲み会や遠足で新入生を誘い込み散々優しくしておいて後で新入生を牛馬のごとく威張ってこき使い、自分らは踏ん反り返りメスと快楽に溺れていやがる それが大学生活、青春時代かと思うと情けなくなる。学祭実行委員は一種のヤクザ者だという事は法政や明治でさえあることだが特に東洋大学はどうしようもないね。 もはやブルマスク水じゃカバーできないほど腐敗した学祭実行委員は北朝鮮行くか203系でガス死するか選べ 104 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 49 26 ID VZt5hVk/0 99 そんなに嫌いなのにやけに詳しいんだね…。 105 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 54 33 ID mXwC/P1NO 102民度最悪の大学で税金泥棒してたから人相悪くなったんだろ?俺は胸糞が悪いぜ千駄木で203系に学祭実ぶち込んで脱線しやがれ。マジでムカつく。 板きれで学祭実女子をスパンキングしてスケコマシを撲殺したいぜミスコンは熱湯コマーシャルやれよ 106 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 56 18 ID SCCiL5Yh0 105 目的は何です? 107 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 57 44 ID mXwC/P1NO 104さん あくまでも噂ですから。女子捕まえて電気アンマかけたりくすぐり責めして失禁させたるで。こないだ学祭の女子のパンツ見たぜざまあみろ 108 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 58 27 ID MviqvmneO どう見ても元学祭実の奴です。本当に(ry 言うまでもないけど、当然お前もわかってるだろうけど、 東洋生で学祭に何かを期待してたり楽しみにしてたりしてるやつなんて殆どいないから。 ここでどんだけ暴れたって無駄だよ。 109 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 00 58 46 ID SCCiL5Yh0 警察の人よんでー! 110 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 00 42 ID mXwC/P1NO 学祭実行委員はやってねーよ 東洋自体が嫌いだから 111 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 01 20 ID BLARyMb20 sageかたも知らないこんな世の中じゃ 112 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 02 38 ID SCCiL5Yh0 ポイズン 113 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 02 40 ID mXwC/P1NO 知るか 東洋の癖に偉そうにほざくな 114 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 02 44 ID VZt5hVk/0 107 冷静につっこむと11月にスクール水着は寒いと思う。 115 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 03 48 ID mXwC/P1NO 民度低いならこれくらいかまへんやろ 116 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 05 15 ID MviqvmneO 実行委員やってないなら 103は何の話なのか? ただ噂を聞いただけでそこまで特定団体の実名上げて暴れてるなら相当考え方や精神に問題あるよ。 117 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 07 46 ID mXwC/P1NO 東洋自体が精神異常者の巣窟 ソウルボマー東洋乙 学祭くそくらえ 118 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 10 33 ID MviqvmneO 一応学校、学祭実、警視庁のサイバー犯罪担当にこのレス連絡しとくか。 119 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 14 43 ID VZt5hVk/0 118 乙 120 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 22 00 ID mXwC/P1NO もう疲れたからここで書き込みやめて撤退するのでおやすみ。 121 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 36 30 ID 4gg9daRx0 勝利宣言して逃げたwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 典型的知障っぷりに全米も泣いたなこれはwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 122 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 43 55 ID MviqvmneO はいはいワロスワロス、って言っときゃいいんだよこういうときは。 ↓以下何事も無かったかのように雑談再開↓ 123 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 45 31 ID SCCiL5Yh0 冷凍うどんの旨さは異常 124 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 46 54 ID 2pA95B+D0 学食のグラタン食いすぎた・・・ 125 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 01 49 00 ID SCCiL5Yh0 グラタンくいてえええええ 126 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 28 28 ID iPAsj7Vc0 次のキャリア講演会は川渕キャプテンらしいが 何故板倉なんかでやるんだ。いくらなんでも遠すぎる。 まあ白山でも映像中継するとは思うが。 127 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 36 30 ID SCCiL5Yh0 講演後に直々にコーチング なわけえねか 128 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 48 24 ID 41JRhpDG0 誰か、旧日本代表についての質問してくれ 129 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 49 03 ID XA9xYMXW0 何故かケロロやってる 130 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 49 21 ID LekUWm1IO おれは明日も学校さぼるんだろうなきっと。 131 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 54 49 ID 71FbLlVu0 129 再放送であります! 132 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 02 56 42 ID MKlFHjF70 おお、忘れるとこだった 133 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/31(火) 03 10 02 ID h7Ar0xOcO ケロロ軍曹はあの黄色いのが好きなんだが変?クークククって笑うやつ。ギロロ?タママは可愛い 134 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 03 16 33 ID 71FbLlVu0 ケロロは俺としては珍しく主役(ケロロ)が好きだな 135 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 03 18 22 ID XA9xYMXW0 ドラミだろ 136 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 04 50 38 ID LAOkBLkv0 サークルの関係で毎年学祭出てるけど、正直規模、内容ともに高校レベルだと思う。 137 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 05 20 04 ID sVul30Ro0 ちゃんと検便してっか? 138 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 06 42 40 ID iPAsj7Vc0 朝霞から白山移ってさらにスケールダウンしたからな。 俺は今年で5年目の学祭参加。 サークル仕事があるから他大学の学祭行けないのがつらい。 139 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 11 31 52 ID ceEZjp9E0 ハッキリ言って・・・うちの学祭は呆れるほど面白くない 140 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 11 59 56 ID 4gH9oYk40 昨日、学校で噂の青姦ポイントでみちゃいました! 初めて青姦みたのでヤボォかった・・・w おっきしちゃったw 141 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 12 35 20 ID 2YW8ZvAaO 卒業アルバムの写真てまだ撮れる? 142 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 12 53 00 ID 5x8PPV0C0 140 そんな場所あるの? 143 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 13 09 22 ID 4Pvf9Pe7O 136 白山通りを南下していったところにある都立工芸高校と比べると高校レベルとも言えない。 まぁ工芸高校がすごいとも言える 144 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 16 34 54 ID MviqvmneO 141 今は撮れない。11月半ばに最後の撮影がある。 145 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 16 35 12 ID 8o+wxAgx0 ぬるぽ 146 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 18 56 03 ID 4gH9oYk40 142 あるらしいお! 147 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 18 59 57 ID dzgZIGtL0 明日行けば秋休みだ。がんばろーぜ。 148 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 19 24 39 ID fDkDwJxP0 146 どこ? あの学校だとそういうの想像つかないな… 149 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 19 45 37 ID MCF9hu2P0 円了像の前だよ 150 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 19 48 29 ID dzgZIGtL0 朝霞川越ならやる場所ありまくりだけどな 板倉はシラネ。1回しか行ったこと無いし。 151 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/10/31(火) 20 38 56 ID h7Ar0xOcO あ~どこか分かった。恐らくは1強姦 152 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 20 46 19 ID xXFjYVei0 151 kwsk 153 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 20 54 13 ID dzgZIGtL0 屋上の裏のほうのところか?エアコン用室外機の陰みたいな。 そこなら俺も行ったことあるがたしかに死角だわな。 2号館や3号館、5号館も上のほうはほとんど人いないし 地下エリアなんかほとんど迷路だからな。 考えたらやる場所いっぱいあるわ。 154 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 21 04 48 ID BLARyMb20 ところでおまえら何の話してるの? 俺にはさっぱりわからんよ 155 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 21 05 28 ID C0vgcO6T0 異界化キボン 156 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 21 20 40 ID 9y4nnn6a0 お前らビデオカメラなんて設置するなよ?絶対だぞ 157 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 21 30 13 ID BLARyMb20 | |((((~~、 |((((((_ ). |\)/^~ヽ| | 《 _ | |)-(_//_)-|) |厶、 | ||||||||| / |~~~_/ | ) |/ | 158 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 22 14 16 ID Qx1y2mia0 モォ─o(o・`з・´o)ノ─プンプン!!! 159 名前:141:2006/10/31(火) 23 06 02 ID 2YW8ZvAaO 144 ありがと! ゼミの友達がゼミ友達と撮ったって言ってたからさ。…あれ? 160 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 23 08 17 ID LAOkBLkv0 153 1号館の屋上って聞いた事ある。 どっかにタオルか手ぬぐいがかけてあって、掛かってたら使用中という暗黙のルールがあるって。 サークルOBから聞いた話 161 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 23 23 57 ID 41JRhpDG0 146 (;^ω^)・・ 162 名前:学生さんは名前がない:2006/10/31(火) 23 54 48 ID OxfwAJ4q0 何そのティッシュが置いてあったら部屋に立ち入り禁止みたいなルール( A`) in男子寮 163 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 00 04 21 ID JRxFVxzQ0 きっと今日に潜入うpしてくれる猛者が出てくるよ 164 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 00 11 13 ID kuuejnqW0 だが現場にいたのは自分と同じスネークだった…… そしてウホッ! 165 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 00 22 44 ID BSQbS17M0 164 名前:学生さんは名前がない[sage] 投稿日:2006/11/01(水) 00 11 13 ID kuuejnqW0 だが現場にいたのは自分と同じスネークだった…… そしてウホッ! 166 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 00 27 06 ID VdZ+5E3B0 もう19年くらいセックスしてねぇなぁ 167 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 00 27 27 ID Nsf6nC1r0 165 名前:学生さんは名前がない[sage] 投稿日:2006/11/01(水) 00 22 44 ID BSQbS17M0 164 名前:学生さんは名前がない[sage] 投稿日:2006/11/01(水) 00 11 13 ID kuuejnqW0 だが現場にいたのは自分と同じスネークだった…… そしてウホッ! 168 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 04 45 05 ID XgWFmUB70 アッー! 169 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/11/01(水) 04 51 28 ID U7ZNEKKCO 153そう。あとは学食のある側の階段(外の喫煙所に出る所)の地下で良くやってる。 これで分かる?説明下手ですまんね 170 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 05 15 22 ID FQZxgzsF0 それ知ったからどうだっていう・・・・ 171 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 06 30 54 ID ZYqfAAfy0 見てハァハァするんだよ 172 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 06 58 30 ID FQZxgzsF0 マーシーのすくつかよここは 173 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 07 27 47 ID ZYqfAAfy0 そうくつ だろ?w 174 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 07 38 38 ID cB5Kii440 173 175 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 08 03 21 ID Fey7M57E0 173w 176 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 08 49 20 ID ZYqfAAfy0 ん? 177 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 08 58 37 ID I+uqB3iN0 176 178 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 09 11 09 ID r4DK3TEO0 173 176 179 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 09 30 09 ID OizyFOqN0 173 176 m9(゚,_ゝ゚) 180 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 09 46 37 ID ZYqfAAfy0 だから、なんやねん!!! 181 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 09 52 04 ID 3eiND7LS0 6限になる時間帯に6号館の空いてる小さめの教室で ぴったんこになって頑張ってるとこなら前に見たことあるな 182 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 10 53 16 ID kx8cDKkI0 173 176 調べようともせぬ…まことゆとりなり申した 181 学籍という器は ひとたび ひとたびひびが入れば二度とは 二度とは 「ぬふぅ」 181および同席の者はこの日も同時に達した 183 名前:絶倫お塩大先生 ◆OSIO/4o8VM:2006/11/01(水) 11 05 02 ID U7ZNEKKCO 173ふいんき(なぜか変換できない)読もうぜ 184 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 13 34 05 ID ZYqfAAfy0 183 ふんいきだろw 185 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 13 37 02 ID Nsf6nC1r0 もういいよ、つまんない 186 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 13 46 23 ID EAIN+KNK0 明日から秋休みだね。 187 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 14 01 43 ID kuuejnqW0 184 君は2chに向いていないようだ 188 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 14 02 31 ID CwnwnVhe0 今日からだろ? 釣りか? 189 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 14 34 52 ID 5eV1RoVjO 184の知障&空気読めないキモヲタぶりに全米が泣いた 190 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 15 56 15 ID r9r3olDvO これが東洋クオリティ 191 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 16 03 23 ID ZYqfAAfy0 おまえらのがキモオタだろww わけわかんないことばっか言いやがってwマニアックすぎんだよw 2ちゃんしかやることないんだろwwww 192 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 16 27 18 ID 5eV1RoVjO 191 まあ、その、何? 自己紹介乙って感じでマジウケるんだけどwwwwwwwwwwwwwww 193 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 16 59 27 ID ZAPJoICfO 大学の近くで火事がおこっているじゃないか!! 194 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 17 16 37 ID pGgMeasN0 いっそ大学も燃えてしまえと思った俺は非リア充 195 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 18 27 58 ID ZYqfAAfy0 192 キモオタがはしゃいでおります・・・・・ww 196 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 18 38 25 ID cOImOahC0 今家に帰ってきたら目の前に消防車があってワロス 幸い俺の住んでるアパートじゃなかったが 197 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 18 44 14 ID TK5B7LSN0 171 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 06 30 54 ID ZYqfAAfy0 173 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 07 27 47 ID ZYqfAAfy0 176 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 08 49 20 ID ZYqfAAfy0 180 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 09 46 37 ID ZYqfAAfy0 184 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 13 34 05 ID ZYqfAAfy0 191 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 16 03 23 ID ZYqfAAfy0 195 名前:学生さんは名前がない 投稿日:2006/11/01(水) 18 27 58 ID ZYqfAAfy0 きんもーっ☆ 198 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 18 56 41 ID gmuKyInP0 釣るな 煽るな 上げるな てか学祭糞面倒くさい。やってらんねー 199 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 19 15 35 ID VdZ+5E3B0 さーて五日間引き篭もるか 200 名前:学生さんは名前がない:2006/11/01(水) 19 34 00 ID Engy89zs0 勉強するか…簿記も近いし。
https://w.atwiki.jp/newtdj/pages/13.html
+ 目次 あ~お 青チャート 青本 赤チャート 赤点 アタカ産業 赤本 赤本屋 http //www5d.biglobe.ne.jp/~shinpudo/ 味杉(あじさい) アスキー アニメ展示(アニメ研究会) 医医(いい) イオン 医学部シフト いち・いち・いち・に・いち・さん(111213) I上一郎の野望 印刷室 飲酒 右京2丁目 右京3丁目 運動会/体育大会 エアコン AirDrop 駅便 演習室 圓融館(円融館) 圓融館ホール 大阪大学 http //www.osaka-u.ac.jp/ おきべん 押熊 オダギロード オナホール おっぱい 温室 温式便座か~こ 開墾 学食 学食裏メニュー 革マル 学年主任 学年担任 缶タブ 課題試験 かに道楽 河合塾 関西文化芸術学院 関西文化芸術学院事件 カンニング 気圧測定 帰宅部 休校 旧校舎 教育実習 共学化 強化練 教師陣 教職員劇 京都 京都大学 http //www.kyoto-u.ac.jp/ 共産党・共産主義 金鐘学院(きんしょうがくいん) 金鐘中等学校(きんしょうちゅうとうがっこう) 近鉄 http //www.kintetsu.co.jp/ 草彅剛 高クイ クラス構成 群聲(ぐんせい) ケーズデンキ けいはんな線 →公式 下駄 欠席 研究日 小岩井牛乳(こいわいぎゅうにゅう) 校歌 高3 講師 校則 購買部 神戸 国医(こくい) 黒板 五分五分 コラ コンテナ あ~お 青チャート + ... 血眼になってやるもの。 数研出版の本は概して解答が不親切だが、最近は丁寧になったらしい。チャート式とか…。 K先生曰く「こんな分厚い解答出しやがって!こんなんあったら答えしか持ってこない奴出てくるやんけ!」 定期試験のネタがあったりする。 文系は黄チャートでも問題ない、気はする。(ただし東大京大一橋を除く) 青本 + ... 駿台が出している、受験生のバイブル。 5ヵ年収録。赤本をとるか青本をとるかは好みの問題である。 東大の二次外国語試験で、赤本は英語のほかにロシア語などもきちんと掲載されているが、青本は省略されている。それ以外の学校はシラネ。 青本の解答のほうが良い、という噂もある。 解答の質は赤本より高いというのが通説。ただし現代文の解答は相当ひどいという人もおり、結局どちらがいいのかはよくわからない。 赤チャート + ... 本屋で「赤チャート立ち読みしてる俺偉いんだぜ」と誇示するために使うもの。 チャート式シリーズではもっとも解答が不親切(巻末の略解しかない)。マニア専用。 旧旧課程の赤チャートは「伝説の赤チャート」と呼ばれる。これはその内容があまりに難しすぎることから。 阪医以上の志望者以外はスルー推奨。 赤点 + ... 世間では40点を赤点というが、TDJの赤点は30点である。 昔々は20点だったらしい。1学年につき3つの教科で赤点を取ると留年が確定することになる。 しかしながら、定期試験での全体平均が30点台の科目が存在したりする。 予想外に低かったりした場合は、普段の小テストの点などを加味して下駄をはかせてくれることがある。 生物のU、数学のF,Tなどは、定期試験で平均10点台のテストを平気で作っていた。 数学を教えていた頃のF本師は10√n法という下駄の履かせ方を発明したそうだ。 10√n法は赤点が20点の時代のことで、それでも3点などを取って20点を切るものがいたという。なお、先日10√n法が十数年振りに復活した。師曰く使わざるを得なくなったとのこと。 現在は3人とも退職済。 と思ったらK田師がやってきた。 2020年度の3学期期末テスト理系数学αにおいて鐵OK師が10✓n法を利用した。 ちなみに1けたを特に青点と言う。 アタカ産業 + ... Y波氏が教師になる前に勤めてた商社。つぶれた。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%AE%85%E7%94%A3%E6%A5%AD これかな? 赤本 + ... 教学社が出している、受験生のバイブル。 俺にヨシ、お前にヨシ、枕にヨシ。疲れたら志望校の赤本の上で寝ると志望校の夢が見られる。 赤本屋 http //www5d.biglobe.ne.jp/~shinpudo/ + ... 「新風堂書店」のこと。建物の色が赤く、店の前に共産党系の政治家の看板(裏には日本国憲法前文・9条の条文)があったことから「赤本屋」と呼ばれた。 「赤本・屋」でなく「赤(アカ)・本屋」であるのがミソ。 受験用語でいうところの赤本は売っていない。 それどころか品揃えが偏っていて、TDJ生が求めるものはNHKのテキストくらいしかない。 店主がtなべさんの知り合いで、同じ声楽の先生に師事していたらしい。 味杉(あじさい) + ... TDJ生は「あじすぎ」だの「みすぎ」だのと適当に呼んでいるが、正式名称は「あじさい」である。 通学路にあるカレー関係の店。火曜と水曜が休み。 庶民的な食堂でカレーうどんが名物。味は小辛から激辛まで選ぶことができる。大辛と激辛の差が大きすぎる。 ほとんどの人がカレーうどんを注文している。丼ものなどはすごいボリュームでお腹いっぱいになる。おでんもある。 噂のカレーうどん→ http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%AE%85%E7%94%A3%E6%A5%AD 閉店。 休業中の張り紙があったがいつの間にか消えていた。 二階は学習塾だがそれもやめたらしい。 最近工事が行われ。田中整骨院になった。 アスキー + ... 週刊アスキーのこと。 何故か保健室に置いてあり、暇にあかせた体育教師が読んでいる。 このため、体育教師のPCスキルは総じて卓越している。(保健室のおばちゃんも含めて……) アニメ展示(アニメ研究会) + ... 文化祭で毎年(2006年度は無かった)どこかの教室でやっているイタイ展示。 本来MGA同好会が担うはずなのだが、MGAがゲームばかりしているため、アニメ系が野に下って独立することによって生まれた。しかしながら、MGAとアニメ展示は隣り合った教室で行われることが多い。 展示内容には賛否両論あり、学内で問題視される年もある。毎年、申請の可否や内容の許容などをめぐり、文化祭実行委員会との攻防を繰りひろげている。 展示団体には「顧問」が必要なのだが、大抵の教諭は敬遠するため新人教諭を顧問に据える傾向がある。 医医(いい) + ... 医学部医学科のこと。特に保健学科と区別するための略語。 発音しにくいので、2chなど文字化されるところでしか使われない。 イオン + ... 2007年4月、高の原駅前に出現した。 その巨大さ、テナントの充実を鑑みるに、TDJライフをいっそう盛り上げている(正負両面で)。 地理的に多くの学生のたまり場になるが、もめ事は起きてほしくないものである。 半日で授業が終わる土曜日などはフードコートにTDJ生が溢れかえる。 建物名称は「サンタウンプラザこすもす館」だが、学研都市センターがイオンに貸しているため店舗名は「イオン高の原ショッピングセンター」である。 中の「高の原サティ」はマイカル経営破綻後初の関西地区への出店となる。 奈良市と木津川市にまたがっている。県境が床面に記されている。県境には某百均seri⚪︎がある。奈良市サイドか木津川市サイドかで、水道(京都府は木津川水系、奈良県は布目ダム)・警察などの管轄が異なる。事件や火事など緊急時の対応などにおいては協力体制がとられている。 大部分が京都側に立っているため、法人住民税は全て木津川市。また、固定資産税は店舗の面積に応じて木津川市と奈良市とで分け合っている。 最近、イオンモール高の原と名前が変わった。 医学部シフト + ... もともと京大の理・工・農などを志望していた者が他の国医(国公立大医学部医学科)に志望変更すること。京大合格者数が減る主な原因。 偏差値的には後者が前者よりも高いため、シフトする者は、だいたい前者を余裕で合格する学力水準をもちあわせている。 この人たちが当初の志望通り受けてくれれば京大合格者数が大幅に跳ね上がるのだが…。 病院経営者の息子が多い学年は、最初から国医狙いの奴が多いので、「シフト」せずに京大合格者数が落ちこむ。 なお、TDJ内で「医学部」と言う時はほぼ100%「医学部医学科」のことであり、「医学部保健学科」を含むことは滅多にない。サンデー毎日がだす「東大・京大・医学部合格ランキング」でも保健学科は除外されている。 現在の受験業界では医学部シフトは定着しつつあり、サンデー毎日以外の合格者発表速報もきちんと国医の数字も反映されている。 年によって当然ばらつきは出るがtdjの近年の国医合格者数は平均50~60名あたりで推移している。 昔は東大京大合格者数の豊作不作ボーダーラインはおおよそ120名とされ、100名を切るなんて論外とされていた。医学部シフトが進んでいるためここ数年100名に到達していなかったが、22年度は久しぶりに100名を越えた。(101名) いち・いち・いち・に・いち・さん(111213) + ... 英語教師K文師が、同じ学年担当のA山師の在校時6年間の学年成績の順位と言って生徒に言いふらしたもの。 発言者が発言者なので、信憑性は無い。 因みに数学のF川氏と文法のM氏は生徒時代のA山氏のことを「優秀な生徒だった」と評している。 本人曰く「学年の出席番号です」 らしいが、少なくとも高校3年間は上下しないことに気づいてすぐに取り消したらしい。 ちなみに同窓会名簿によるとA山師は学年全体で出席番号1番なので、出席番号なら「1 1 1 1 1 1」になるはず。 I上一郎の野望 + ... 手始めに教頭の座を狙っているというI上師の恐ろしい野望。 少なくとも田中校長の時代から噂されているが、現状実現の気配はない。学年主任にはなれたから(小声) 成就の日は遠い…… 印刷室 + ... わら半紙に大量印刷したり、それを半分に裁断する場所。輪転機が2つある。 職員室の手前にある。昔は、今の生徒会室の場所にあったらしい。 印刷室が大改装され、白さとアセトアルデヒドの香りが際だつ職員室手前の部屋に移動された。 飲酒 + ... 未成年の飲酒は犯罪です。 冗談半分で飲酒を告白すると大変なことになるので注意されたし。 その昔、文化祭の打ち上げで酒を呑(以下r K文師、O阪星光……うっ頭が ※http //mentai.5ch.net/test/read.cgi/edu/967895639/ 右京2丁目 + ... 高の原駅と東大寺学園の中間にあるバス停。 バスが混雑していると、ボタンがついつい発動して停車する。 帰りの場合は、犯人が大体分かるので、そいつが強制下車となる。 最近はバスが急行仕様になったので、このバス停には止まらない。 右京3丁目 + ... 診療所のある交差点と奈良大学の中間にあるバス停。 「東大寺学園」行きバスがない時には、学園前・奈良大学方面行きのバスに乗り、ここで降りる。 いっぽう「右京2丁目」はだいぶ手前なので、バスに乗る意味があまりない。 ちなみに、近鉄京都線の西側が右京、東側が左京である(だいたい)。言うまでも無く平城京にちなんだ地名。 昔、この路線のバスで美術の某先生とはちあわせたことがある。私とともに右京3丁目で降りて坂を登っていった(by52回生) 。 結局山を抜ける坂を登っていく必要があるので、学園前方面からバス通学する生徒以外あまり利用されない。 運動会/体育大会 + ... 2008年あたりから中学のみで秋に開催されている行事。 平日の3時間目から行われる。 準備は陸上部員が手伝っている模様。 事前練習などはほとんど行われないため、100mや1500mなどの走る競技と、大縄跳び、綱引き、玉入れぐらいしかやらない。 最後に行われるクラブ対抗リレーは主に運動部で競うガチラウンドと、エキシビションマッチ的なネタラウンドに分けられる。剣道部が防具&竹刀で走ったり、文化部がいい位置に入ったりと面白い。 綱引きの綱をわざと落としたり、玉入れで棒に登ったりしたりしてはいけない。 最近は運営委員がオリジナルの競技を考え出したり、BGMでアニソンを流したりしてる模様。今年(2018年)にはN坂46も流れてたりした。 2022年75期生の体育大会では、時間が余り、部活動対抗リレーが開催された。文化部部門では、帰宅部が優勝した。 エアコン + ... 教室の後方に設置されているエアコンのこと。 「普通教室」(普通の教室)のエアコンは事務室に管理されているが、得てして教室の状況と事務室の状況は違い、50人弱の男のブレインがフル活動している傍ら、事務室ではわずか数人にも満たない男女事務員が働いているのみである。この制限により、夏は暑く、冬も暑いという状況が生み出される。 また、通常のエアコンと違い、強制的に冷風または温風を屋上から送り込む形式のため湿度が簡単に上がりやすく、冬は良いのだが夏はじっとりじめじめし、パンツにキノコが生えかねない状況となる。 一応エアコンの上に調整装置がついている。たどりつくまで難しいが。温度は調節出来ず、スイッチがあるだけである。風が出るところをむやみに触ると、壊れるので注意が必要だ。特別教室のエアコンは教師が勝手に設定できる。ちなみに冷房の最低設定は18度である。 演習室も勝手に設定できるので、夏休みに活動しているクラブ(囲碁将棋部)や校舎統括パートが思い思いに操作している。 教科書にカビが生えた。ちなみにフィルターを叩くことは、アレルギー及び喘息患者にとって脅威である。 冷房中にはエアコンの下の席の人の頭に不潔そうな水が落ちてくることがある。 今はもうほとんどないが……と思えば2019年1Dの教室で起こった。 AirDrop + ... iPhoneやiPadの写真を送ることのできる便利な機能。但し、名前を変えていない人は全員名前がiPhone(iPad)なので誤爆が非常に多い。平城駅で誤爆して平城高校生に送ってしまい、文句を言われた人がいたりいなかったり。 駅便 + ... 駅の便所に行くことを指す。 「駅の便所へ行き、電車に乗れなくなるので遅れる」という長い遅刻の言い訳を「駅便で遅れる」と短縮させることができる。 ちなみに高の原駅のトイレにはトイレットペーパーが設置されていないので注意されたし。←全て和式。 演習室 + ... 普段は一部の決まった教師しか使わない特別教室である。その他補習でも多々使われる。 このうちのD教室は夏休みから文化祭にかけて校舎統括パートの根城となる。 夏休み中にここを覗くと、大抵の場合パートの人間が漫画を読んだりゲームをしたり待機している。 演習室A:普通の大きさの教室。文化祭期間中は一般教室の机と椅子の集中倉庫となる。 普段は鉄研の部室。 演習室B:いまいち何のためにあるのか分からない、中途半端な大きさの教室。机が会議室風の長いものである。放課後、囲碁将棋部が大局場に使用している。文化祭期間中は演Cと廊下で繋いで、お化け屋敷となっている。(補足:高二の文理混合クラスの理系組約10名が、数学α、β、現代文などの授業をここで受ける。少なくとも55回生はそうだった。) 演習室C:まれに大人数の補習に使われる。放課後はクイズ研究会が使用。文化祭ではお化け屋敷になる。 演習室D:最も広い演習室。普段は高校社会分割授業の一方が行われている。夏休みには校舎統括パートの本部が設置される。第41回はPRパート本部も併設された。 圓融館(円融館) + ... 上の運動場の隅に建っている建物。 皆「えんゆうかん」と言うが、正式な読み方は「えんにゅうかん」らしい。「特別教室棟Ⅱ」というカッコイイ(?)呼び名もある。 坊主の趣味で建てられたと言っても過言ではない建物。大量のカネが投資された。そのため¥融館、$融館などの蔑称が存在する。 なお、10億円を越えると噂される高い建築費(土地込み3億円の校舎よりも高い)のトバッチリを教師が食らっていると言われる。教師の年収はこのせいで50万円ほど下がったそうな。 さらに事前の教師への説明で言われていた予算と桁が1つ違うらしい。U丸師が授業中に愚痴っていた。 本来この建物があった場所には桜並木があり、建設反対論も根強かったが、坊主には逆らえず結局建ってしまった。 でもなんだかんだ言って教師陣も便利に使っている。 地下は某英会話教師の控室となっている。なお、神聖な場所なので生徒はオイソレと使えない(しかし室内楽部名義ならば簡単に使用できたりする)。 施設は、「圓融館ホール」「視聴覚A」「視聴覚B」「陶芸教室」「同窓会資料室」「応接室」など。 圓融館ホール + ... 座席が全て電動で収納できる、先端技術が投資された空間。 内装は寺院建築を模されている。 グランドピアノ(何とスタインウェイ)が常置されており、文化祭では室内楽部の定期演奏会や菁々コンサートが催されている。 座席数は255席あり、学年全体を収容できる。 小講堂では高校生1学年(220人)が収まらないため、高校生の学年集会に頻繁に使用される。ここが空いてない時は視聴覚室を使う。 LHRにここで見たくもない映画などをここでよく見せられる。退屈で眠りそうになるのだが、席が狭く、ものすごく寝にくい。 講演会場にも使用され、文化祭ではOBを招いての講演が行われる。 過去には映画監督の高橋伴明氏、京大医学科プロボクサーの川島実氏、外務省の某氏などが招かれている。 2002年には、生徒会の某氏等が校長と生徒指導部に頼み込み、 FIFAワールドカップ(日韓共同開催)の日本-トルコ戦をここで観戦した。 大阪大学 http //www.osaka-u.ac.jp/ + ... 阪大へ行く価値があるのは医学部医学科と歯学部(京大にない)だけだと思ってる人が多い。 外国語学部もあります(震え声) おきべん + ... スタンダードオプション。 ロッカーの新造により、収容能力が下がったためか少しだけおきべん量は減っているが、ロッカーを本棚としているヤツの多いこと多いこと。 ごくまれに置き勉禁止の担任もいる(高木某)。そんな担任に当たるとご愁傷様としかいえない。 一方で、教材の持ち帰りを禁止する担任もいる。 U田師曰く「国語はおきべんだ」。 ごくまれに(新入生が多い場合に備えてある余剰ロッカーを使い)二つのロッカーを占領したり、あるいは机の中などを駆使し「手ぶらで学校に来てもあらゆる授業をこなせる」ヤツも少なくない。 押熊 + ... 学校からさほど遠くないところにある歓楽街。ニトリ、ゲオ、TSUTAYA、ゆららの湯などがある。 TSUTAYAや王将とかがある西側は昔はただの森で何もなかったが、宅地化により徐々に栄えてきている。 他にアルペンローゼ本店、サーティーワン、天一、ワンカルビ、ブックオフ押熊店など。 筆者は平城から学校に行く道を間違え、結果として押熊経由で学校に向かってしまったことがある。 生駒や学園前方面からチャリ通してくる生徒がよく立ち寄る。 文化祭の準備で押熊にあるお店まで買い出しに行ったりもする。 オダギロード + ... 体育館の裏から山の中を抜けてならやま大通りに出るオダギという生徒が昔開発した通学路。それほど近道にはならないが、ちょっとした探検気分が味わえる。オダギ氏が卒業して以来ながらく忘れ去られていたが、近年になって有志により再開発が進められているとかいないとか。 オナホール + ... 大人の玩具。 2022年3月11日高校棟校舎裏で、土の中からピンク色のものが見え、72期の生徒Mが掘り返したところ、成人向け雑誌2冊、オナホール3個が発掘され、周囲には酷い悪臭が立ち込めた。そして生徒Mが面白がり教師K(たこ焼き)を呼んだところ、Kは「捨てるか欲しいのなら持ち帰って使いなさい。」と仰ったので、ゴミ袋に「(教師Kの名)」と書きゴミ捨て場に放置した。 またその成人向け雑誌は2021年のものとかなり最近のもので、恐らく卒業生の置き土産ではないかと考えられている。 おっぱい + ... それは、みんな、だいすきなもの…。クレーター<陥没<絶壁<まな板<貧乳<普乳<巨乳<爆乳<神乳<奇乳に分かれる。詳しくはK田氏へ 温室 + ... 高校棟裏にあり、園芸部活動の根拠地となっている。室内には多種多様な植物が育てられている。 少し前までハチの巣があった。 冬季は保温のためにビニールが張り巡らされ、「ドアなどを開けっぱなしにするな」との張り紙も出される。だが、開けたまま出かけてしまうこともしばしば。全面ガラス張りとなっているので、まちがって割らないようにしましょう。 温式便座 + ... 高校棟のあるトイレに設置されている。68期生の先輩方が寄贈してくれたらしい。感謝しかない。 か~こ 開墾 + ... 6年が中庭の隅にある畑で農作物を育てること。 6年教室は窓の外がすぐこの畑なので、自然と6年が行うことになる。 別に義務などではないのだが、なんとなく継承されている。 農業、アグリカルチャーなどと称されることも。 育てる農作物はトマトやニンジンなど、その年によって異なる。 春になると「アグリカルチャー!アグリカルチャー!」などと奇声を発しながら新6年生が鍬をふるう姿が見られる。 学食 + ... 高い、不味い、遅い。しかし灘の学食よりはずっと美味い。食券を出して注文する。 比較的空いている時間帯(平日の12 50以降ぐらい)には現金で注文可能。ただ「食券買ってね~」といわれることもある。 食堂は中学棟1階にあり、同じフロアの1年に配慮した場所になっている。洛南とは大違いである。 万人受けするのはカレー(\380)カツカレー(\430)だろう。ラーメンは麺が不味い。しかも茹ですぎのこともある。 丼の食券はすぐに売り切れるので、昼休みまでの休み時間に購入しなければならない。 昼食代をケチる生徒は“実質最安”の天かすうどん(\220)や、ミニそば・うどん・ラーメン(それぞれ\120)スープ(\60)味噌汁(\60)だけ頼む者もいる。 また、ただで取り放題の紅しょうがや福神漬けをおかずにごはん(\60)を食べる、という手もある。 天かすそばはラーメンの緬が使われていたが、現在は普通のそばになった。 最近、多様なニーズにあわせて丼とのセットを始めた。さらに曜日ごとの日替わりメニューを用意している。しかし丼物が無くなると、日替わり定食の丼がカレーになったりする。カレーは具が大きく、わりとうまい、と思う。 ついでにいうと、東大食堂の凡庸なカレーが\390だったりするから、値段は良心的だと思う。 ちなみに押熊にある「ハッスル」という安売りスーパーに行くと食堂で使われているものと同じうどんやラーメンが手に入ってしまう。一玉20円。 業者は奈良学園と一緒(かしわ)。 この食堂を改革しようと、歴代の生徒会があの手この手を使って取り組んだが、いまだ実現せず。 生徒会則にある特別委員会の規定に従い「食堂委員会」というものが設置されたが、現在休止状態。 現在の食堂業者は二代目。一代目は値上げ反対運動に値段ではなく「音」を上げて出て行ったという話がある。最近内税表示義務化のどさくさに紛れてパンの値上げがあったというのに、誰も反対運動をせず、なあなあのうちに消費税分が乗っけられてしまった。 ちなみに人気ベスト3はカツカレー、肉うどん、唐揚げ丼らしい。 ちなみに、最近ラーメンの質が良くなった。 ラーメンを不味いという者も多いが、実は不味くはないし、おそらく非常にあっさりとしたラーメンのためにこってり好きの生徒から敬遠されているのだろう。 てか、サンガティスクエアになって以来3代目になったはず。 文化祭で久々にあの味を食べたくなったOBが衝撃を受けがち(別に美味くなってるわけではない)。 学食裏メニュー + ... 食券に記載されていないので、基本的に窓口で頼むしかない。 基本 ライス(100円)、キムチ(50円)、みそ汁(50円) 数量限定 唐揚げ(110円) 美味いのですぐ売り切れる。 ライス+カツor唐揚げ+味噌汁=三点セット(通称三点)(200円) 味噌汁抜きだと150円 キムチ+ライス(150円) みそ汁ご飯(150円) うどんの汁と天かす・ネギ(時価) 数十円出せばその分量だけくれる。10円×2cmぐらいが相場。 わかめうどん(210円) いつもあるのに、なぜかメニューにはない。わかめを仕入れていても使わなかったらどうするのだろうか… カレーラーメン カレーうどんの麺がラーメン。それだけ。カレーうどんよりこちらを好む輩も。←食堂値上げ時になぜか通常メニューに追加された。 ジム丼(210円) ごはん+キムチ+ラーメンの汁 カレーうどん(本物) カレーうどんにミニうどんをぶち込むことにより完成する。値段は400円と、まあ妥当である。食堂のカレーうどんはどういうわけかうどんにカレーをかけただけで出汁が入っていない。このことに疑問を持った72期のT•JとH•Kにより、既存のメニューで実現できないかと散々悩んだ末に開発(?)された。プラス100円で味が本物に近づくだけでなく、麺の量も少し増えるのでオススメ。 きつねラーメン きつねそばか同うどんを買い,そばとうどんが切れている時に頼むと出てくる。 革マル + ... 文化祭の時だけ出現。 イイダ 正式名称は「日本革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派」。 全共闘時代などは、その過激な運動によりブラックリストが作成され、所属員は就職できなかったという。 学年主任 + ... その学年の生徒と担任を統括する人。要するに中間管理職。教師からすれば教頭や校長になるための第一歩。生え抜きで教頭や校長になった人はほぼ学年主任経験者。 tdjの学年のカラーは概ね学年主任次第で決まる。生徒に厳しかったり真面目な先生が学年主任であればおとなしい学年になるし、生徒に寛容だったりキャラが濃い先生だとはじけた学年になる。 早ければ40歳代後半くらいで学年主任になる。選ばれる基準は勤続年数や能力もあるがどうも持ち回りで決まるようで、1人の教師が主任を2回以上学年団で持つことは少ない。ずっと担任をやっていてなれるものでもないようだ。学年主任を経験したベテラン教師も、担当の学年が卒業した翌年すぐさま別の学年の担任を持つ場合もある。 学年担任 + ... 担任団は学年主任+5クラス分の担任+学年担任で構成されている。高3は設けられないときもある。 学年担任は個別のクラスは持たず学年主任の補佐や他の担任の予備みたいな立ち位置である。研究日で休みを取っている担任の代わりに終礼を行ったりする。 缶タブ + ... 自販機のボタンの隙間にねじ込んで、人々を失意に落とし入れる。 つまり、上記の細工をするとあらかじめボタンが押されている状態にあるため、お金を入れると自分の望まないものが自動的に出てくるということ。 たまにこういう悪戯があるので注意せよ。 最近自販機が一新されたため、缶タブはもうできなくなった。 課題試験 + ... 春休み・夏休み・冬休みの各長期休暇明けに実施されるテスト。 たいていは始業式の翌日に行われる。長期休暇の宿題から出題され、教科は中間試験よりやや少なかったり、化学と物理がごっちゃで出たりする。 さらに、宿題提出もこの日にかぶせられるのが通例なので、宿題をサボっていると悲惨きわまりない。しかし、課題試験前日に宿題を死ぬ気で終わらせたりするとそれが頭に残っていて、意外といい点数が取れることがある。 学期末の評価は先生にもよるが、たいてい「( 課題試験*0.5 + 期末試験*1.0 ) / 2 」で算出されるので、出題される問題がほぼあらかじめわかっている課題試験をがんばると期末の成績が良くなくても結構良い点が出たりする。 冬休み明けの課題試験は中間試験と同じ扱いになることが多い。 かに道楽 + ... 某国語教師Yが彼女に振られた場所。転じて本人のことも指す。 ちなみに伏見店。 河合塾 + ... 駿台と規模を二分する予備校。大阪や京都に教室がある。 tdjでも現役生は高2あたりから徐々に講習に行き始める。 高3になると学校より予備校にいる時間の方が多くなる。 関西文化芸術学院 + ... tdjのすぐそばにある学校。通学路がほぼ同じ。謎。 高の原から通学専用バスが出ている。発車時間上これに乗ってもtdj生は授業に間に合わない。 最近、関西文化芸術高校と名前が変わった。 関西文化芸術学院事件 + ... 東大寺の生徒が関西文化芸術学院の入試の日に、無断で関西文化芸術学院の敷地内に踏み入り「絶対合格するぞ〜!」と叫んだ事件。 その後犯人は先生にこっぴどく怒られた模様。 正直ちょっとやってみたいと思った。 ちなみに犯人は某72期I氏らしい。 カンニング + ... テスト開始直前にテストの答えを連呼する行為などは明らかにカンニング行為であるが、教師は黙認している。 定期テストはともかく、小テストでは間違いなく大半の者がしていると考えられる。 ばれるとその教科は当然、0点。学年に必ず1人カンニングのプロなる人物が存在する。 トリビアだが、京都大学では一科目でも試験で不正をすると、その半期で取得した全科目の単位が全て無効になる。語学系などの通年科目もまる一年にわたって不合格になるので、場合によると自動的に留年が確定する。 2010年度の京大入試にてicezukiなるハンドルネームの人物が試験問題をYahoo!知恵袋で質問するという大胆なカンニングを行ったため、京大のカンニング対策は以来さらに厳しくなっている。 一方で東大法学部はより厳しく、退学処分となる。 自由でのびのびとした校風が裏目に出ているのか、東大寺の学生のカンニングに対する意識は世間的に見ても相当甘い。 学生はその行為の重大性をきちんと理解しておくべきではないだろうか。 なお、「最強の学年」こと67期生では、定期試験でカンニングがバレるとその回の試験は全教科0点になるらしい。 まぁ誰も引っかかってないけど 気圧測定 + ... ペットボトル野球のこと。地理研究会で用いられる。 帰宅部 + ... 要はどの部活にも入っていない人。一定数いる。 しかし中1から帰宅部という人はあまりいない、気はする。 75期生の運動会で開催された部活対抗リレーにて何故か文化部枠で参加。 見事1位を獲得した。 休校 + ... 気象状況や鉄道の運休などによって起こる。 ただ、tdjの基準は「暴風警報もしくはいずれかのの特別警報が発令」された時である。H学園とかと同じ。そのため、他の進学校(西大和でさえも)が休みなのにtdjは普通にあるとかいうこともある。こういう時は4限終わりなどになるが。 台風などの時は職員室で「大雨警報で子供の学校が休みなのにtdjはある」とか「自分の子供の学校が休みになったら誰が迎えにいくんだ」などの声もあり、時代に合わせて制度の見直しが必要となっている。 2023年9月1日から、「高波・波浪以外の警報もしくはいずれかの特別警報が発令された場合」に基準が変更された。 しかし、翌年の梅雨は大雨警報が3回出たにも関わらず一度も休校にならず。 教頭仕事しr…ゲフンゲフン 旧校舎 + ... 東大寺南大門の西隣にあったTDJの旧校舎。奈良市水門町100番地。 1985年まではここで授業が行われていた。 運動場がクソ狭かった。 現在TDJで教鞭をとる教師の中にも旧校舎時代からの古参や当時の生徒が数多く存在する。 同窓会名簿を見る限りでは、現在同住所に狭川普文氏(OBにして元常任理事、文化祭でのトークショーが絶大な評判)が住んでいるようだが、実態は分からない。 旧校舎のうち新講堂は改装してあり、聖武祭の行列に参加する生徒はここで衣装に着替えた。 最近取り壊されて、東大寺ミュージアムになった。TDJ生なら生徒証を見せれば入場料無料。要するに大仏殿と同じ。 教育実習 + ... 毎年9月の頭から3週間ほど行われる。かつては2週間だったらしい。 実習生それぞれに同じ科目の担当の先生が付いて授業を行う。 実習生は多くがOBであり、実習期間中にTDJ在籍中の黒歴史を生徒に発掘される者も少なくない。 授業がとても上手でいつもの先生よりも良いような人もいれば、全く内容が理解できなかったり、本人がテンパッてしまうようなこともある。仕方あるまい。 期間の後半に研究授業が行われる。教室の後ろで校長以下教師陣が授業を見守る。 文化祭の時期であるため、雑務に駆り出されることもしばしば。 共学化 + ... ネタで語っていたら、いつのまにか奈良学園も洛南も共学化してしまった。 ちなみに、「“東大寺”が存続する限り、東大寺学園は共学にならない」という話もある。すでに1300年近く続いてきた寺が言うことである。共学になるのはいったい何千年後なのだろうか。 戦時中に共学だったという話を信憑性のない話をすることでお馴染みのK東師がしていたが、実は事実だったりする。 そもそもお寺の学校だから男子校でなければならないということ自体謎である。 灘、甲陽学院が男子校のままである以上はずっと変化はなさそう。 また、女子トイレがないという致命的な欠点もある。 女子を入れると自ずと文系の割合が高くなるため国医まで含めた合格実績が低下する。(国医の合格実績を売りの一つにしているtdjは特に影響あり) また女子は浪人を避けるケースが男子より多いため、現役でも滑り止めの私立で妥協パターンが増え、浪人組の進学実績のかさ上げが減る。 すでに奈良県の他の進学校は共学化しており、今更tdjで導入してもあまり優秀な女子を囲い込めない 一部教師が授業で下ネタを使えなくなる 実際共学化したものの逆に進学実績を下げてしまった学校が多い(A光、N良学園、R南、S風南海etc) 総合するにあんまり共学化にメリットがあるとは思えない 強化練 + ... 各地の陸上部が東大寺学園に結集して行う強化練習会。冬休みの12月27日~29日。 運動場が広いため、東大寺学園が選ばれた。参加校は奈良市内の中学校・城陽・奈良学園・大阪柏原高校・京都大学(主に東大寺OB)など。このように近畿内他府県からの参加もあり、最近は京都から参加する学校が多い。 最後は投擲種目を専門とする選手が毎年恒例の「メディシンリレー」。重さ2㌔のメディシンボールをバトン代わりに、各校ごちゃまぜのチームでリレーをする。 教師陣 + ... TDJのOBが教師として母校に戻ってくることが多い。tdjOBの教師は10人以上在籍しているかもしれない。 教師によっては本を出してたりもする(詳細は『関係者の出版物』を参照)。 待遇は結構良い、らしい。 一年目でも年収300万超←その年収で良い…のか?。 有休が年20日とれるそうだ(byK田氏)。まあ外車乗ってる人も多いし。 それでも待遇の良さでN大和やO阪桐蔭、T塚山といったオボッチャマ学校の後塵を拝している(ソースはたんたんの雑談)ため、しばしば有能な教師が引き抜かれていってしまう。残念!! ちなみに「弟」は、この学校の教師を理解する上で必須のキーワード。「偉大な兄の陰で両親の制約や大きな期待をさほど受けずにのびのび育った」がため異常になってしまい、結局のところ東大寺学園の教師あたりで落ち着いたという人物が結構いる。その場合兄は大学教授とかだったりする。 学問の世界で活躍を見せる人物もしばしばいる。教師陣のページに欄が無い人については下記。 伊藤寿和(日本女子大学文学部教授) 宮田彬(大分医科大学名誉教授) 大友智(立命館大学スポーツ健康科学部教授) 前田均(天理大学国際学部助教授) 阿尾時男(奈良産業大学教授) あと、コテラさんとかいっちゃんは、その道ではかなり凄い人らしい(ただし授業は・・・げふんげふん)。 それ以外の人についても、教育者の会議等に積極的に参加してるような人が多い。 授業はちゃんと聞いておこう。 無論、そういう人が皆名教師という訳でもないのは事実なのだが。別け隔てなく、教師はリスペクトしておこう。 昔のtdjは学者肌であったり、他校の生徒にもネタにできるキャラが濃い教師が多かったが、クビになったり定年になったりして最近は真面目で癖のない教師が多くなってきたらしい。十年以上前のOBからすると嘘みたいな話である。 近年はN大和から脱北してTDJで働いている教師が増えてきた、気がする。 教職員劇 + ... OS師発案・脚本で、文化祭で催された。 初回はヘレンケラーで、ヒロインはもちろんM(東大寺OB)師。M師曰く、「文化祭の女装コンテストから解放されたと思ったら、まさかこんなことになるとは…」 京都 + ... 73期の地理研究会創設メンバーと鉄研(毎年)が公共交通機関で鬼ごっこをしたところ お前らはyoutuberか 京都大学 http //www.kyoto-u.ac.jp/ + ... お前も京大か!っていうほどに皆一様に京大を目指す。E判定でもつられて受かる事がある。学内偏差値四十ナンボ(阪大程度)とかでも受かる事がある。 学内偏差値で50あれば、京大非医学部程度であれば現役合格できる。 最近は「京大の工や農に行くくらいなら他国公立の医学科に行く」という奴が増えている(用語集「医学部シフト」参照)。京大合格者数が減る原因は主にこれである。難易度は「東大理Ⅲ≧京医医>他の国医>その他の東大京大各学部」。 院生も含めOBが500〜600人もうごめいているため、吉田キャンパスで一日すごすと2〜3人の知人には必ず出くわす。 学風や雰囲気はTDJ学園そのままである。ただ女子がいるため、OBは多少小奇麗になる。女子が増える点以外はTDJと同じである。刺激を求めるTDJ生はあえて東京大学やその他の旧帝大学に行ったりする(2000年代後半からの一時期、東大が増加傾向にあったが近年は再び京大と国医に回帰しつつある。) つーか中学受験でTDJに入って卒業後京大いく連中(毎年70人くらい?)って、結局10年間も一緒なんだな。なかには就職先も一緒の人いるし。世間はせまいね…。 京工は「穴」らしい。(通るのが楽ということ)同様に東大理一も軽視される傾向がある。←そんなことないぞ 「穴」だったのも今は昔、情報系の人気が高まるにつれ工学部、特に情報学科の難易度は上がり続けている(理Iも同様)。 東大理Ⅲ蹴りで京大農学部にトップ合格した者もいる。難易度だけで大学を選ぶな。人生自分が何をしたいのかが大切だ。 ちなみに保健学科(N大和やO阪桐蔭とかが京大の合格実績を稼ぐ為に生徒に強制的に志望させる、『京大』の名前とは裏腹に入学難易度が低い学部)は近年「人間健康科学科」と名称変更された。 近年の合格者数は北野が首位、ついで東大寺、洛南、甲陽学院などが第二グループとして上位に位置している。 共産党・共産主義 + ... 鉄研や文化部で感染拡大中の思想。 すでにプックス対象だが、いまだ熱烈な信仰を寄せる生徒・教師も実は密かにいる。 通学路の坂からならやま大通りに出るところにある診療所とその隣の本屋(赤本屋の項参照)のことも指す。 金鐘学院(きんしょうがくいん) + ... 東大寺学園を生み出した法人。当初は財団法人であり、のちに学校法人。名前の由来は、東大寺創建時の別名「金鐘寺」から。 物理室には今でも、「金鐘学院」と書かれたシールが貼られた実験器具がある。 金鐘中等学校(きんしょうちゅうとうがっこう) + ... 戦前の定時制中等学校。奈良県では初の定時制学校。 生徒には、奈良県庁・奈良市庁・図書館などの公務員と商店の丁稚さんが多い。 定時制といえどもあなどれず、大学教授や奈良県知事などを輩出している。 寺の社会奉仕事業として作った学校で、授業料は無料(!)、入学金1円(当時)のみが徴収された。修養期間は、全日制と同じく5年である。 なお全日制中等学校も同時に設立する予定だったが、当時は寺の財政が厳しかったので片方しかつくることが出来なかった。寺は緊急性の高い定時制を選択した。 近鉄 http //www.kintetsu.co.jp/ + ... 大半の生徒が通学時にお世話になるもの。 毎年春休み中にダイヤ変更を行うため、新学期初日にダイヤがいきなり変わっており、戸惑うことが多い。 大阪方面から来る生徒の一部は、毎年徐々に京都線との接続が悪くなっていく事に怒りを覚えている。因みに2013年度のダイヤ変更は3月17日だった。 2005年の終わりに、平城駅近くで1年が非常ブレーキで急行電車を停止させるという事件があった。ちなみに2chに書き込んだのも1年。奈良競輪があるとき急行が平城に臨時停車する。ただ、朝は止まらない。 最近も相変わらず、大和西大寺の接続は全く考えていない。 最近(2016年から)、車内に自動放送(しかも英語放送あり)を入れ始めた。 特急車両の塗装もリニューアルし始めた。 スピードも非常に遅く大阪難波~大和西大寺間で29~38分かかる。(38分はだいたい大阪~大津間の時間である)←新快速と比べるのはさすがに無理があるかと... スピードが遅いわりにはよく遅れる。2分以上遅れると遅延証明書がもらえて、その程度の遅延は日常茶飯事で遅れそうなときはこれを受け取るといい。 なお、2018年時点で近鉄ホールディングスのトップは東大寺学園卒業生。だったらもうちょっと大和西大寺での接続を良くしてもらえるように気を使ってくれてもいいんじゃないすかね 2022年12月にほぼ白紙引き直しともいえる大規模ダイヤ改正が実施され、平日12時前後の急行が毎時3本まで減った(最盛期の半分!)が、17〜18時台において京都行き急行がほぼ10分間隔で来るようになり、うち2本は国際会館行きとなったため便利になった。 古文の気持ちえぇ人は車内で自作のプリントを読んでもらい、探偵ナイトスクープに取り上げられるのを期待している。 草彅剛 + ... アイドルというものは潜んでいるものである。我が校にももちろん潜んでいる。趣味は野球でポジションはキャッチャーである。好きな図形は◯。最近はバドミントンの練習に勤しんでいる。年末にガキ使出演を果たした。ちなみに大学は東大理Ⅲを目指している。 高クイ + ... 正式名称は全国高等学校クイズ選手権。暇を持て余した高校生たちがとりあえず出てみる物。 昔はクイ研に入ると高校生クイズで全国に行けないというジンクスがあったが、最近はどうもそんなことはないようだ。 TDJは全国大会出場回数は全国1位、優勝回数は全国2位タイという、言わずと知れたクイズ強豪校である。 奈良県代表となるのは大抵TDJ。そのため「あまりにも強すぎる」と、奈良県内の他の高校から苦情が入った事がある。 最近は体力重視にしたり男女ペア出場にしたりとTDJには不利なルールに改悪されてきている。お茶の間のみなさんはTDJのキモオタなんて見たくないから仕方ないね。 ↑最近は知識力を問う方向にリニューアルされているためこの傾向がなくなった。が、計算問題で爆死する回も存在したので、細かい知識を覚えるだけでなく物理とかの勉強もちゃんとやっときましょう。 クラス構成 + ... 中1~高2は5クラス。過去は中学4クラス、高1・高2が5クラスだった。 中学棟の教室増設に伴い高校編入が廃止となり、2023年度より現在の体制となる。 高2より文理別へ分かれるが、文理混合2クラス・理系のみ3クラスが通常。 高3のみ、6クラス体制になる。6クラスになったのは1994年から。それまでは5クラスだった。通常文系2クラス・理系4クラス。最近は文系志望者が少なくなったため、文系1クラス理系4クラスの計5クラスになるケースも。文系はAB組、理系はCDEF組となることが多い。 担任構成は文系クラスは国語か英語教師、理系は数学、理科、社会、英語のどれかの組み合わせが一般的だが、学年主任の担当教科により変わる場合もある。稀に理系クラスなのに国語教師、文系クラスに数学や理科の教師が入る場合もある。担任団は原則英国数理社の教師が最低1人入るようになっている。 体育教師の担任は中学だけで高校になると外れることも多いが、高3まで担任を持つ場合もある。 群聲(ぐんせい) + ... 群声とも。生徒会発行で全校生徒に配られる冊子。 数名の群聲委員(not生徒会)が鐵牛尊師と共に夜遅くまで編集作業を行っている。 かつては生徒の寄稿による小説、俳句、評論など読み応えのある冊子であった。 最近は寄稿数の減少により、生徒会則、六年生一人一言などで紙面を埋める有様であり、消滅が懸念されている。 新聞部等に置かれている昔の号を見るとあまりのクオリティの差に愕然とすることもしばしば。 特に群声担当がハエことT村師であった年に内容が大幅に低クオリティ化(クラス紹介などの誰得ページが大半を占める)し、戦犯と言われている。 50回から量的にちょっと持ち直した。内容の大半はI田氏の論文だが。←52号からI田氏の論文は掲載されなくなりました。 ケーズデンキ + ... 高の原病院(ローソン)から目に入る謎の建物。カスデンキ。 平日休日問わず閑散としている。 ゲーム機・カード類などは置いていない上に、商品がただ単に高いので、TDJ生には無縁。 中1の情報で必要なUSBは、イオンとか他のところで買うべきです。 けいはんな線 →公式 + ... 生駒から登美ヶ丘まで延びてきた路線。2006年3月27日開業。 将来は東生駒駅にも専用ホームを設置するらしい(生駒市公認)。なんでも、ニュータウンの駅から一駅先までしか補助金がでないので、東生駒にホームをつくらず「一駅分」を長くしようというセコイ事情があった(生駒市広報より)。こういう例は東京でもあった。 奈良県議会議事録によると、建設費が200億円ほど浮いたらしい。そこで高の原延伸ですよ。 最近になって、新祝園へ伸ばす案が浮上している。高の原への延伸案はなくなったらしい。 2004年10月8日に策定された近畿地方交通審議会答申第8号では、「中長期的に望まれる鉄道ネットワークを構成する新たな路線」として「登美ヶ丘(学研奈良登美ヶ丘)~高の原」間3.8kmと「登美ヶ丘~学研中央~祝園NT~新祝園」間6.2kmを盛り込み、「両路線のいずれが望まれる路線として優先されるかの見極めが必要」としている。 開業後、終点の学研奈良登美が丘駅から高の原へのバスが走るようになったが京都府内を通るので通学には利用しにくい。 現状、この沿線に住んでいる生徒は生駒駅まで出て迂回するか学園前駅などでバスを使わないといけないためあまりこの路線を使った電車通学は行われず、かつ学校の近くまで行くバス路線もないため、自転車通学の生徒が多い。 下駄 + ... 成績が芳しくない生徒、およびテストによってあまりにも理不尽な平均点を叩き出してしまった教師本人のための救済策。追試のみならず、課題レポート提出によるものもあるが、優しい先生は無条件で履かせてくれたりもする。 教師によってその高さはかなり違う。教師によってはまったく下駄をはかさない人もいるので注意。 平均点が40点台のテストを教師が作ってしまった場合、下駄の高さが赤点を越えることもしばしばある。 欠席 + ... 読んで字のごとく、学校を休むこと。 通常は、体調不良や家庭の事情により教師への事前連絡を経て欠席するのだが高2、高3あたりになると自分のペースで勝手に休みだす生徒が出てくる。数オリなどのアカデミックな行事、大会に出るために休むケースもある。 tdjでは不思議なことに成績や素行が悪い生徒だけでなく、優秀な生徒の一部も勝手に休んだりする。自習した方が勉強が捗るやら遠いところからだと通学時間がもったいないとかなんだか。 あまりに酷いと赤点が付いたり、出席日数不足で留年する原因になったりするので注意しよう。 研究日 + ... 先生の休日、もとい、出勤してもしなくてもいい日。TDJは土曜にも授業があるので、研究日を設定することで週休二日にしているようだ。 研究日に学校に来る先生はほとんど居ないが、某化学教師は研究日であろうと最低でも昼から出勤し、研究日であろうと急な先生の休みなどで抜けた授業を確保し自分の授業を始める。生徒にとっては迷惑(?)だが、それが学校側にとって良いのか悪いのかはわからない。こういうことするのは元社畜だった教師が多い気がする。 某N村氏はちょくちょく週休0日で学校に来ているらしい。 そもそもこの制度、良くわからない。 小岩井牛乳(こいわいぎゅうにゅう) + ... 購買部前に小岩井乳業の自販機がある。味は「普通の牛乳・イチゴ牛乳・コーヒー牛乳」の3種類。缶ジュースにあきた生徒の間で密かなブームを呼んでいる。値段は1パック90円・・・だったが、量がちょっと増えて100円になり、お得度が減った。なお、缶ジュースの自販機が設置される前はこの小岩井牛乳のみだった。 残念なことに、最近110円に値上がりした。 中庭・食堂工事中には高校棟下足箱付近に移動していた(現在は以前とだいたい同じ場所)。 ついに120円になった。 校歌 + ... 入学式や卒業式のほかに、始業式/終業式のたびに歌われる。 誰もがさっさと終わらせたいと思うが、近年、とくに学年が上がるにつれこの神聖な儀式を茶化す傾向にある。 特に「学ぶ 学ぶ 誇りに満ちて」の部分がその対象とされやすく、一部生徒と音楽教師の間で熾烈な戦いが繰り広げられる。 わざと一拍ほど遅らせて歌うことで、ピアノ伴奏を狂わせようとしたり、学ぶ~(学ぶ~)とリフレインを入れたり、エコー(こぶし)を入れたり、最初の一文字だけ大きく唄ったり等等。変わったところでは、N留師夫妻の名前をとって「学~(忍~)」とも歌われたりもする。 ちなみに楽譜を見ると実は「まなぶー(まなぶー)」と書いてある。 校歌としてはかなり珍しい3拍子の曲・・・に聞こえるが四拍子。 入学時にこの校歌を収録したTDJ2000というCDが配られていたが、近年は配られていない模様。 TDJ生なら誰もが歌える歌なので、しばしば替え歌やアレンジの題材にされる。 TDJ生なら誰もが歌えると言ったが、高1は音楽の授業がなく、高2で音楽の授業が始まるが、在来生と混合になっているので、当然校歌の授業などない。ゆえに編入生は苦労させられる。校歌ぐらいは編入補習してもいいかもしれない。。 [若やかに 産声上げよ 彼らの手の中 いるのは胎児 それは彼らの 愛の結晶 木津川台のニュータウン 学 忍 埃にまみれ 輝け二人で 二人の世界で 問題児 問題児ですね 彼ら]という替え歌にされたことも。 07年春に行なわれた生徒会主催の中庭コンサートでは、軽音楽部制作の東大寺学園校歌リメイク版が発表された。ロック調で、原作にはないアクセントなどを付け加えたもので、一定の評価を得た。 某宇宙戦艦ヤ○トのメロディでも歌うことができる 実はドラ○もんのメロディでも歌うことができる。カラオケで、考案者(筆者)の声による録音がなされ、さらには一部のメンバー内でCD化された(CD化には同級生が尽力した)。 高3 + ... 六年と呼ばれることもある。受験生なのでいつもピリピリしている…ということはなく、結構遊んでいたりする。むしろストレスからか小学生並みの遊びを始める奴まで出てくる始末。 廊下で改造ミニ四駆を走らせる、始業式の校歌斉唱でカラオケ、中庭で水風船大会、中庭開墾…etc 講師 + ... 非正規契約の先生のこと。常勤と非常勤に分けられる。 常勤講師は担任を持たない以外は一般の先生と変わらず、毎日出勤する。この学校で定年を迎えた先生は数年間この形で再雇用される。 非常勤講師はコマ単位の契約であり、授業がない日には出勤しない。職員室入ってすぐに非常勤講師用の机が並んでいる。 世間では講師制度の乱用が問題になっているようだが、この学校では一般の先生と同じように個性豊かな人たちが多い。 元TDJの先生で定年後も教鞭を取り続けてる人が半数くらいいる。 校則 + ... 多くの学校にあってこの学校にないもののひとつ。 ただし明文化された校則がないだけで、暗黙の了解はある。たとえば授業中に携帯が鳴ったら没収とか。 没収されない学年もある。また没収期間がまちまち。 このように暗黙の了解は基本的に各学年の担任団によって決定されるため、学年によって規則が違う。 決定といっても発表されるわけでなく、中三ぐらいまで行くと中一から決まってきたことが大体まとまってきて校則のような雰囲気になるだけである。 なお服装や髪型などに関する制限はない。ただし、若い頃から調子に乗って染めすぎるとハゲるという体験談もあるので注意。 最近は生徒心得という校則っぽいものがある。携帯電話は始業から放課後まで電源を切れ的なことが明記されている。 購買部 + ... 何でも売っている…わけではないが、結構な品揃えである。 ただ、開店時間が限られているのが難点。何故か、開いてる時間<<閉まってる時間なので、不用意にいくとたいがい憂き目に会う。 昼休みには、購買のおばちゃん(本校事務員)としゃべりたいためだけに集まる生徒がいる。 東大寺学園ノートはあまり普及していない。無難にコクヨのCampusなどを使っている生徒が多い。 平成19年から、突如として東大寺学園ノートのデザインが刷新された。旧ノートが青を基調としたレトロな雰囲気であってのに対し、新ノートは白を基調としている。また、新版はページを綴じる部分がカクカクとしているので下敷き派には不評。 バス券からシャー芯・体操服までいろいろ扱っている。未だにフロッピーが売っていたり。生徒の便宜のためだけに設置されたので、利益は雀の涙ほどである。 (ただし、バス券は2021/5/31日を持って販売終了に) 神戸 + ... 言わずもがな兵庫県の都市である。ここから登校する生徒も時々いる。高1の春の遠足は南京町だったりする。そこでナンパする者もしばしば…(殴 国医(こくい) + ... 国公立大学医学部医学科のこと。 大学ではこんなことを習う https //www.youtube.com/channel/UC7I9iidBCfxTibDEedfWJtw/videos https //www.youtube.com/channel/UCrNmVBLF3Grza3YjA4s1gxw/videos https //www.youtube.com/channel/UCJaTuq-959ZXVJQZh2_-1PA/videos http //mec.study.jp/form.aspx https //www.tecomgroup.jp/igaku/net/sample.asp https //www.youtube.com/channel/UCqLVA5CKqjijxfEv6ZOZMmQ/videos http //ocw.ouj.ac.jp/tv/1234080/01.html https //www.youtube.com/user/sanoendoscopy/videos http //www.icrip.jp/ https //www.youtube.com/watch?v=RZP7zVbRqhY index=1 list=PLdG5iE3ZDsfcL4JkvmDp2frMXe5XWT3vz https //www.youtube.com/user/MediaContentsFactory/videos 黒板 + ... 各教室に前、後ろ1つずつある。 前黒板の横には日直、日付などが書かれたミニ黒板がある。 落書は基本禁止。但し公認、黙認する教師もいる。後ろの黒板は授業で生徒が解いた数学の問題や英作が書かれたままになっていることが多い。 2019年度には1年の生徒が黒板を真っ白にする「白板」を行い、しかもそれをTwitterに投稿したのでたんたん、北D、もやしなどにHRにて叱られた。 五分五分 + ... チャイムから五分後に来て、チャイムが鳴る五分前に終わる先生のこと。 五分前に終わる先生は少なくなったが、五分後に来る先生は未だ多い。 トモヤとかFとか。 コラ + ... コラージュの略である。 Twitterが普及し、コラを用いたネタ画像が流行っていることが起因しているのか、生徒あるいは教師の画像でコラを作るのが当たり前となった。特に65期生はコラ技術にすぐれていて、その中でもトップに君臨する神コラ師Kはもはや国宝レベル。また、ある生徒の画像でコラを作るのが流行ったりもする。その生徒の画像を使ってコラを作ると、多少雑くても面白くなるので気軽に作ってしまう新米コラ師がいるが、今のところ神コラ師Kにしか作ることは許されてないので、神(つまり本人)から裁きが下る。しかし、最近はさほど裁きが厳しくない。これはコラの元ネタにされていたある生徒自身がコラにハマったためだと思われる。 2015年、68thの某君が、部活の顧問のコラ画像を作り、Twitterにあげたところ、顧問に密告され、学年団からの説教、スマホ没収、一時停部などの処分を受けた。作るときは相手と公開する場所を考えよう(戒め)。 つーか作らない方が身のため コンテナ + ... ならやま大通りから坂を上る途中にあった謎の物体。皆コンテナと呼んでいる。下の端っこのほうに「61-9・59-4香椎区」とある(香椎は博多の近く)。 所有者や中に何が入っているのかも定かではない、東大寺学園のミステリーの一つであった。 この裏に時々エロ本が捨ててあり、ここから「コンテナはエロ本保管庫説」が浮上した。 共産党のポスターが貼ってあるため、一部では「赤タンク」とも。 一部生徒が探偵ナイトスクープに調査依頼を出したそうだが、返事はないらしい。 赤本屋の店主に尋ねると所有者の住所を教えてくれた。 →筆者が新聞部の取材で尋ねたところ、すげなく追い返されたので何かしら事情があるのかもしれない。 2013年3月、突如として取り壊された。中には木の椅子などのガラクタが詰まっていた。今は残骸しか残っていない。→残骸すら撤去され、ご丁寧に整地までされてしまった。そのため、今はその名残すら残っていない。 →調べてみると実はこれはコンテナではなく、国鉄ワム80000形という貨車であった。「61-9・59-4香椎区」は、香椎貨車区で昭和61年9月と昭和59年4月に全般検査を受けたということを表している。
https://w.atwiki.jp/internetkyogakusys/pages/104.html
#228 /999 資料室 ★タイトル (MQM47158) 92/ 3/14 10 37 (127) ナンダマーター ★内容 増支部経典七節 第五 大犠牲祭品 五〇 ナンダマーター 一 このようにわたしは聞いた。 あるとき、聖者サーリプッタ(次に来る子供)と聖者マハーモッガラーナ(偉大な る乗り物の軌道)はダッキナーギリ(南の山岳)において、大向煩悩滅尽多学男出家 教団と一緒に動き回って生活しながら旅行していた。 ところでそのとき、ヴェールカンタキー・ナンダマーター(とげのある竹のような 喜悦の母)帰依信女は、夜の明け方に起床し、『最高の要点』を声を出して唱えてい た。 ところでそのとき、守庶民外傷天の大王はまさに何かの職務のために、北の方角か ら南の方角へ行き、実に守庶民外傷天の大王は、ヴェールカンタキー・ナンダマータ ー帰依信女が『最高の要点』を声を出して唱えているのを聞いた。聞くと、話の終わ りを待ってとどまった。直ちに、ナンダマーター帰依信女は『最高の要点』を声を出 して唱えることを終えて、黙った。直ちに、守庶民外傷天の大王はナンダマーター帰 依信女の話の終わりを知り、大いに喜んだ。 「素晴らしいことだ、姉妹よ。素晴らしいことだ、姉妹よ」と。 「ところでだれですか、その顔が神の恩恵をもたらす人よ」と。 「姉妹よ、わたしはあなたの兄弟である守庶民外傷天の大王だ」と。 「素晴らしいことです、その顔が神の恩恵をもたらす人よ。少し前このわたしによっ て話された、この法則の要点、これがあなたへの接待となりますように」と。 「素晴らしいことだ、姉妹よ。そして、まさにこれはわたしへの接待となろう。明日、 サーリプッタとマハーモッガラーナを長とする向煩悩滅尽多学男出家教団が、朝食を 行なわずにヴェールカンタカ(とげのある竹のようなもの)に来るだろう。そして、 その向煩悩滅尽多学男出家教団に給仕して、わたしに寄贈を捧げよ。そして、まさに これがわたしへの接待となるに違いない」と。 二 直ちに、ナンダマーター帰依信女は、その夜が経過してから、自分自身の所で、 極妙の硬い食べ物と軟らかい食べ物を用意させた。なおまた、サーリプッタとマハー モッガラーナを長とする向煩悩滅尽多学男出家教団は、朝食を行なわずにヴェールカ ンタカに入った。直ちに、ナンダマーター帰依信女はある下男に呼びかけた。 「来なさい。いいかい、下男よ、あなたは大庭園に行って、向煩悩滅尽多学男出家教 団に時を告げなさい。 『尊者よ、奥様ナンダマーターの所で食事の用意ができました。時間です』」と。 「わかりました、奥様。」 と、実にその下男はナンダマーター帰依信女に対して承諾し、大庭園に行って、向煩 悩滅尽多学男出家教団に(食事の)時を告げた。 「尊者よ、奥様ナンダマーターの所で食事の用意ができました」と。 直ちに、サーリプッタとマハーモッガラーナを長とする向煩悩滅尽多学男出家教団 は、早朝正装し、上衣と鉢を持って、ナンダマーター帰依信女の所に行った。行くと、 用意された座に座った。直ちに、ナンダマーター帰依信女はサーリプッタとマハーモ ッガラーナを長とする向煩悩滅尽多学男出家教団に、極妙の硬い食べ物と軟らかい食 べ物によって、自らの手で満足させ、存分にもてなした。 なおまた、聖者サーリプッタが食べてしまって、手で鉢を置いたとき、ナンダマー ター帰依信女はそばに座った。そばに座ると、実に聖者サーリプッタはナンダマータ ー帰依信女にこう言った。 「ところで、ナンダマーターよ、だれがあなたに向煩悩滅尽多学男出家教団の到着を 告げたのか」と。 「尊者よ、ここにわたしは、夜の明け方に起床し、『最高の要点』を声を出して唱え 終え、黙りました。直ちに、尊者よ、守庶民外傷天の大王がわたしの話の終わりを知 って大いに喜びました。 『素晴らしいことだ、姉妹よ。素晴らしいことだ、姉妹よ』と。 『ところでだれですか、その顔が神の恩恵をもたらす人よ』と。 『姉妹よ、わたしはあなたの兄弟である守庶民外傷天の大王だ』と。 『素晴らしいことです、その顔が神の恩恵をもたらす人よ。少し前このわたしによっ て話された、この法則の要点、これがあなたへの接待となりますように』と。 『素晴らしいことだ、姉妹よ。そして、まさにこれはわたしへの接待となろう。明日、 サーリプッタとマハーモッガラーナを長とする向煩悩滅尽多学男出家教団が、朝食を 行なわずにヴェールカンタカに来るだろう。そして、その向煩悩滅尽多学男出家教団 に給仕して、わたしに寄贈を捧げよ。そして、まさにこれがわたしへの接待となるに 違いない』と。 すなわち、この布施の功徳と利益は守庶民外傷天の大王の楽となりますように」と。 三 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ。全 く、このように大いなる如意とこのように偉大なる能力のある愛欲神の息子、守庶民 外傷天の大王と直面して共に話したからだ」と。 「実にわたしにとって、尊者よ、素晴らしく格別な法則はこれだけではないのです。 わたしには他にも素晴らしく格別な法則があります。 尊者よ、ここにわたしには、ナンダ(喜悦)という名前の親愛で愉快な一人の劣等 の息子がいましたが、まさに何かの報いを受けて、国王たちが彼を力ずくで連れ去り、 生命を奪おうとしていました。しかし、尊者よ、実にわたしは子が捕らえられたとき、 あるいは捕らえられているとき、あるいは殺害のとき、あるいは殺されているとき、 あるいは攻撃されたとき、あるいは攻撃されているときに、心に対して(真理の教え に対する)意見の食い違いを証智することがなかったのです」と。 四 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ。全 く心の起因も欠点をなくさせているからだ」と。 「実にわたしにとって、尊者よ、素晴らしく格別な法則はこれだけではないのです。 わたしには他にも素晴らしく格別な法則があります。 尊者よ、ここにわたしには、逝って、ある人食い鬼神の子宮に転生した主人がいま したが、彼はまさにその以前の姿をわたしに現わしました。しかし、尊者よ、実にわ たしはこれによって、心に対して(真理の教えに対する)意見の食い違いを証智する ことがなかったのです」と。 五 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ。全 く心の起因も欠点をなくさせているからだ」と。 「実にわたしにとって、尊者よ、素晴らしく格別な法則はこれだけではないのです。 わたしには他にも素晴らしく格別な法則があります。 尊者よ、わたしは若い主人のまさに若い妻として連れてこられたときから、意識に よっても浮気をすることがなかったのです。したがって、身によっては、どこに浮気 することがあるのでしょう」と。 六 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ。全 く少しの心の起因でさえも欠点をなくさせているからだ」と。 「実にわたしにとって、尊者よ、素晴らしく格別な法則はこれだけではないのです。 わたしには他にも素晴らしく格別な法則があります。 尊者よ、わたしが帰依信女としてザンゲするときはいつも、何も教えの真相に意志 して逸脱したことを証智することがないのです」と。 七 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ」と。 「実にわたしにとって、尊者よ、素晴らしく格別な法則はこれだけではないのです。 わたしには他にも素晴らしく格別な法則があります。 尊者よ、ここにわたしは極限に願うのです。種々の愛欲からまさに遠離して、種々 の不善の法則から遠離して、有熟考有吟味にして、遠離から生じる喜と楽とがある、 第一の静慮を達成してとどまります。 種々の熟考と吟味を静止し、心の中を落ち着かせ、心が一点に集中し、無熟考無吟 味にして、サマディから生じる喜と楽とがある、第二の静慮を達成してとどまります。 喜をもって、そして種々の離愛著と無頓着としてとどまり、記憶修習し正智して、 そして身によって楽を覚え、ちょうど、聖人たちが『無頓着にして記憶修習がある楽 の時を過ごす』と明かす、第三の静慮を達成してとどまります。 楽の捨断と苦しみの捨断から、まさに以前の種々の幸福と落胆の全滅から、不苦不 楽にして、無頓着と記憶修習による純粋とがある、第四の静慮を達成してとどまりま す」と。 八 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ」と。 「実にわたしにとって、尊者よ、素晴らしく格別な法則はこれだけではないのです。 わたしには他にも素晴らしく格別な法則があります。 尊者よ、世尊が指し示された、これら五つの下位に結び付けるきずなは、わたしは 自分自身において、それらの何も捨断されていないのを認めないのです」と。 「素晴らしいことだ、ナンダマーターよ。格別なことだ、ナンダマーターよ」と。 直ちに、聖者サーリプッタはナンダマーター帰依信女を、法則の話によって悟らせ、 鼓舞し、目覚めさせ、誉め称えて、座から立って帰った、と。 #229 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/14 19 49 (160) オウム真理教>説法>天へ行く者、悪趣へ行く者1 ★内容 天へ行く者、悪趣へ行く者 1991年2月3日 ◎求め続けた法が今・・・・・ わたしたちが欲六界の構成を理解することは、何をなせばどうなるのかという、 つまり原因と結果の正確な把握につながるわけである。この正確な把握をしない限 り、わたしたちは正しくない実践、つまり邪明見解の実践を行なうこととなる。 まずわたしたちが、この三界をクリアに理解するためには、身・口・意の浄化が 必要である。この身・口・意の浄化とは何かというと、まず土台としてなされる布 施、そして持戒の徹底に尽きると。その上に、カルマを落とされる忍辱、そしてそ の浄化された器をより一層浄化する二正勤二正断と。この四つのプロセスをしっか りと通過した者が正確に瞑想に入ればサマディ、サマディに導かれ、そして智慧へ と到達するのである。 この智慧によって得た三界の経験、この三界の経験をもとにいろいろな仏典が説 かれているわけである。ということは、この仏典の内容が大ざっぱに書かれている 理由は、一つ一つを、例えば西洋の神秘学者、あるいは西洋の哲学者、あるいは西 洋の霊能者といった者たちが書いている細かな描写をするならばあまりにも膨大に なり過ぎるがために、簡単に描写されているのである。これはどういうことかとい うと、つまりベースになっている基本的世界観の違い――基本的ち、世界観の違い とは、西洋的な世界観がその東洋的世界観の一部であるということを踏まえるなら ば、よくわかるはずである――つまり、小さな器の内容を細かく説明して大量の本 を出している、あるいは大量の、大量の表現をしているのが西洋的な神秘世界の内 容であり、あまりにも大きいがためにその説明を簡単に述べている、それでいても 膨大なのが要するに仏教観ということになる。 今わたしは、やっと天界について説き出した。この天界について説き出した理由 というのは、前回の東京の説法でも述べたとおり、多くの疑問が解けてきてるから である。そして、この多くの疑問が解けてきてる背景には、ここにいる信徒の皆さ んがこの無明の日本の中にあって真理を求め、一生懸命功徳を積んでらっしゃると。 その功徳に対しては、しっかりとしたサットヴァの答えを提供することによって、 つまり皆さんの求めている世界観を提供することによって、カルマの法則というも のは成立するということを理解していただければよくわかるはずである。 ということは、今やっと天界の話が始まったわけだから、この中のまた一部の方 が一生懸命修行なさり、そしてその光が広大となれば、わたしの説く法も当然色界 のもっと高いレベルの話、そして無色界の高いレベルの話を詳細に説くこととなろ う。それがわたしの役目だからなのである。この天界の話のポイントは、何をなせ ばどの天界へ生まれ変わるか、何をなせばあるいは三悪趣へ生まれ変わるかという ことなのである。 ◎カルマはこのようにして返る まず、その前にお話をしなければならないことがある。それはカルマの理法とい うものは、自作でないということなのである。自作とは何かというと、自分のなし た行為、その行為がダイレクトに結果を招くのではないということである。その行 為の条件、そして対象、この三つが絡み合って初めて正確な結果を招くのである。 これは例えば、大変憎しみの強い人がいたとして、その人を思いっきり殴ったと。 もう一人は無智のためにボーッとしてる人がいたとして、思いっきり殴ったと。も う一人は修行者でカルマを落とされたいと思っている人がいたとして、思っきり殴 ったと。この三者においては、三者のカルマの返り方があるということなのである。 例えば、第一の例の憎し、憎しみの強い人は、殴ったがために身のカルマだけで はなくて、相手の憎しみという強烈なカルマを受けてしまう。第二のパターンは、 殴ったがためにその殴られたと、殴ったというカルマだけではなく相手の無智を受 けることになる。第三のパターンは、殴ったがために殴ったという行為と同時に殴 られた対象がもし、「ああ、カルマ落とされてありがとうございました」という思 念をしたならば、それと同じように今度殴られることによって自分自身の修行が進 むというカルマを積むことになる。この三者は三様で違うということである。 これは、例えば善業である布施に対しても同じである。相手の四無量心が広大で あれば、その対象に対して布施をなせば、当然それは広大な形で返ってくる。ある いは相手が大変商売のうまい人であれば、当然商売がうまくなるという形で返って くる。相手が知性が高ければ、当然知性が高いという形で返ってくる。相手が解脱 に向かっていれば、当然解脱に向かうという形で向かってくる。しかし、なした布 施、この布施の行為は同じであるということである。 このような形で現象を分析するならば、なぜ同じ行為を行なっているのに、結果 が違うのかということが如実にわかるはずである。これを土台として経典を読んで いくならば、例えば前回の『布施品』ね、ま、今月号かな、あの『布施品』につい ての、あの経典があるわけだけどその内容がよく理解できるはずである。そして、 この一つ一つの現象を正確に分析するならば、何を持てば第一天界へ生まれ変わり、 何をなせば第二天界へ生まれ変わり、何をなせば第三天界へ生まれ変わり、どうい う修行をなせば第四天界へ生まれ変わり、いかに成就すれば第五天界へ生まれ変わ り、ということが理解できるはずである。そして、功徳と瞑想の修習によって第六 天界へ生まれ変わるんだということも理解できるはずである。 ◎天へ赴く まず、この第一天界の条件は、ある意味で現世的な功徳というものが優位になっ てくる。その第一は、例えば会社、あるいは組織、あるいは国を堅固に統治し、す べての人に幸福を与えようと願い、努力し続けた者の行く世界。この第一天界は、 例えば日本、例えばアメリカ、例えばイギリス、例えば中国といった一つ一つの国 に一人一人担当官が存在している。担当神がと、存在していると。そしてその国が 順調に運べるように、運営ができるようにと統治をしている天界である。第、うん、 第一天界の第二番目は、これは、すべての魂が物理的にしっかりと成長するように ということを管理している天界である。例えば今のように、木が切られ、砂漠化す ると。あるいは生き物が大量に殺されるといったのは、この第一天界の成長を担当 する神々にとっては大変な悲しみであり、怒りを招くことになる。そして、もし生 き物を慈しみ、殺生を離れ、修行し続けるならば、この四大天王の一人として生ま れ変わることができるのである。第一天界の第三番目、これは天空を司っている天 界である。ここは、龍を支配している。そして例えば五穀豊饒の祭りを行なうとか、 あるいはすべての魂のために、例えば気候が平静であってほしいと願うとか、ある いは実際に環境汚染の問題を解決するとか、そういうようなことをなす人、この人 が来世第一天界のこの四大天王に生まれ変わるのである。そして、第一天界の四番 目、これは名医が、特に外科的な名医が転生する世界である。この世界は、庶民が 怪我をしないように、外傷に遭わないようにということを管轄している天界である。 もちろん、これは来月に出てくる『パーヤーシ経』にも詳しく載っているが、布施、 そして持戒の厳守、この二つがこの天界で優位となる条件となる。 第二てんか、天界は有能神の天界である。この有能神の天界とは何かというと、 もともと知性の高い人が、その知性を生かし、大いに救済に役立った場合、行ける 天界である。例えば、商売のうまい人がその商売を利用して得た利益を布施すると、 布施することによって救済計画が大いに進むと。あるいは、例えば何らかの特殊な 技能を持っている人がその技能を提供すると。つまり奉仕活動に入ると。それによ って救済活動が成功すると。この例えば第二番目の例は、絵を書く人が例えば救済 計画に参加し、マンダラを描き、そのマンダラによって多くの人を救済したと。こ のような場合、行く世界、これが第二天界なのである。 そして、第三天界は、これは、ま、この世界は、わたしは若干くわ、この世界か ら上はちょっと若干詳しいんだけど、第三天界は、まず、あのここへ生まれ変わっ た者は体が切れてもすぐ元に戻るとか、そういう決められた生命の間は死なない天 界であると。あるいは傷ついてもその傷が即座に癒えてしまうという特殊な天界な のである。そして、この天界は空を飛ぶことが自在であり、目的地、目的に対して は瞬時に移動できるという天界である。で、ここの天界へ生まれ変わるためには、 まず、真理、つまり死、生、このし、生と死、この生と死を超越する教えに多くの 者を導く。例えば、ま、今あの横浜では、す、ね、数人、何人も導いてらっしゃる 方がいるが、こういう人たちは第三天界のカルマを作っていると言える。これはな ぜかというと、この現世的な価値ではなく、死後の価値というものを提供すること になるからである。そして、ここの王に生まれ変わるためには、ポアに熟達した魂 が王として生まれ変わることになる。つまり、この第三天界は完全に死と生を知り 尽くしてる者、あるいはその死に対して奉仕をなしてる者、この死に対して奉仕を なしてると、とはどういうことかというと、人間の短い生だけではなく、長い長い 死に対して、そして、次の生を決定する死に対して、しっかりと功徳を積んでる者 の行く世界、これが第三天界なのである。 では、第四天界、この第四天界は除冷淡天と言われているわけだが、この第四天 界とはどういう天界だろうかと。この天界はまず、嫌悪を滅尽し、博愛の心を持っ ている者、慈愛の心を持っている者。あるいは貪りを離れ、布施の心を持っている 者。そして、この現世的な価値ではなく、しっかりと真理に作意し、教学をしてい る者。この三つの条件を備えた者が行く世界。しかも一、二、三を同時に内在して いる人。この人が行く世界である。 例えば仏典ではアナータピンディカ長者やあるいはマリッカー、という王妃ね、 これはあのパセーダ、パセーナディー王の王妃ですが、こういう方々が行く世界で ある。行った世界である。そしてここには、マイトレーヤ如来が存在し、二千五百 年前の仏陀釈迦牟尼の弟子たちが多く存在している。そしてここはまた、一来果の 魂の行く世界であると言われています。 ということは、だいたい見当がついてきたと。第一天界は、ベーシックな生き方 をしっかり行なえばいいんだなと。つまり観念的な生き方を行なえばいいんだなと。 第二天界へ至るためには、とにかく自分の持っている才能をフルに生かして救済活 動の手伝いをすればいいんだなと。第三天界へ至るためには、とにかく導き、そし て真理を、あの、死に対してね、しっかりと理解することが必要なんだなと。第四 天界に生まれ変わるためには四無量心の実践が必要なんだなと、いうことになる。 そして、第五天界はこれは創造満足天といわれていて、いろいろな物を自分で作 り出してそこで満足する世界である。ここはまあ一種の神通の世界であると。しか し、ここで作り出、作り出される世界は煩悩である。 では、第六天界はどうかというと、その煩悩に加えて功徳を有する魂が行く世界 である。つまりどういうことかというと、他人があるいは他の魂が自分を満足さし てくれると。そ、その大きな功徳と同時にその人もあるいは周りの人も瞑想の力が あって、そしてその神秘的な力によって満足さしてくれると。この世界が第六天界 である。 そして、この上にある神聖天、この神聖天は、ま、今までオウム真理教の出版物 では梵天といわれていた、この梵天を、ブラフマンを正確に訳すならば神聖、神の 聖の天ということになります。この天界へ至るためには、まず煩悩を離れ、そして ひたすら瞑想を修習すると。これは仏教徒でなくても行ける、真理の実践者でなく ても行ける世界である。それは煩悩さえなければ、行ける世界であると。 そして、これらの世界観、つまり、どの世界に行くためにはどういう修行が必要 である、どの世界に生まれ変わるためには何々がもく、あの、必要であるというこ とをしっかりと理解して修行を続けるならば、それを思念し続けるならば、必ずや 来世その世界へ生まれ変わるはずである。それはちょうど、例えばスカイラインを 買うために金額を知り、そしてその金額のためにひたすら努力をし、そしてそれを 購入する。あるいは、アメリカ旅行するためにひたすらまずアルファベットから学 び、そして英会話のテープを買い込み、一生懸命英会話の練習をし、アメリカへ行 き成功するというのと同じである。つまり、すべては原因があり結果があるわけだ から、何を努力すればいいかをしっかりと把握すればよろしい。 (つづく) #230 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/14 19 53 ( 78) オウム真理教>説法>天へ行く者、悪趣へ行く者2 ★内容 ◎落下!地獄・餓鬼・動物への転生 では、そのための土台は何かというと、それは布施、そして持戒なのである。で は、その布施、持戒を確実にしていくためには何をなせばいいのかというと、それ は四つの預流支なのである。では、この四つの預流支をなさなければどうなるのか というと、それは三悪趣へ落ちるのであるということである。 なぜならば、地獄は完全に自と他の区別のはっきりした空間である。例えば、こ こに一つ、ね、理解していただきたいことがある。それは、わたしたちがお風呂に 入ると。そして三〇度から、ま、四〇度ぐらいまでお湯は気持ちいいと感じると。 しかし、二〇度、一〇度になると冷たいと感じると。もちろん、五度、三度となる と大変冷たいと感じ、入るのが苦痛である。あるいは、四二、三度まではいいかも しれないから、が、四五度、五〇、六〇となるともうそれは大変な苦痛であると。 これはわたしたちのカルマがちょうど三〇度から四〇度の間に存在してるというこ とを意味している。 ところがもし、嫌悪の強い人がいたらどうなるだろうかと。熱い、寒いという感 覚が強ければ、その三〇度から四〇度の空間が例えば三五度から三八度の空間へと 狭め、狭められてしまう。すると、三〇度、三一度、三二度といった快適な温度も、 その魂にとっては大変な苦痛になる。地獄はこれと同じなのである。嫌悪の心を修 習し続け、修習し続けるがために、その世界へ落ちると。そうすると、その激烈な 苦しみというのは、その人の嫌悪によって増大された激烈な苦しみなのである。よ って、この嫌悪を滅するということは、たとえ地獄へ転生してもその苦しみが軽減 されると。あるいは、地獄へ転生しないカルマをつくることになる。 貪りも同じである、これは。この貪りというものはとめどもない。例えば、しっ かりと瞑想してれば一日一食で、しかもそんなに量を多くとらなくても体は安定す る。しかし、貪りの心があるとどんどん食べ、プラーナをそこに消耗させると。あ るいは、物をどんどん集め、心をどんどんどんどん貪りのこ、心に支配させてしま うと。 ということは、例えば餓鬼の世界に物がないのかというと、そうではなくて若干 はあるのである。しかし、そのある物質に対して心が満足せず、それより例えば量 を求め、あるいは質を求めるがゆえにそこから餓鬼の世界というのは苦しむことに なっているのである。 動物の無智も同じである。例えばわざわざ天敵のいる、つまり自分自身の身体を 傷つけられる対象の側へ行き、恐怖し、おびえ、逃げると。あるいは、そこで殺さ れてしまうと。もし、動物が無智でなければ、そういう恐怖のないところにまずし っかりと様子を見、例えば上から様子を見、下から様子を見、そして獲物を捕りに 行き、そしてまた自分の空間へと帰れば恐怖はないはずである。ところが動物は無 智なるがゆえに、その対象をしっかりと認識せず、そしてその苦しみの空間へと身 体を運んでいってしまい、そしてその動物連鎖の恐怖に苦しむのである。 ◎五蘊を神々の状態に これらのことを理解すれば、わたしたちが嫌悪、貪り、無智から解放されること は、しいては自分自身が楽になることであり、そして自分自身が幸福になることで あることが理解できるはずである。 このような形で地獄、餓鬼、動物を知り、あるいは天を知ることによって、この 人間の生き方が決定されてくる。そして、この人間の生き方の最も理想的な生き方 は、四つの預流支を背景として生きることである。四つの預流支を土台として生き ることである。では、この四つの預流支とは何であろうかと。 これは根本的なグル、あるいは仏陀、シヴァ大神に対して絶対的な信を持つこと。 第二番目の、第二番目は真理に対して絶対的な信を持つこと。第三はサンガに対し て、つまりオウム真理教では教団に対して信を持つこと。これが第一グループの預 流支である。 そして、第二グループの預流支は、多学の弟子になることである。多学の弟子に なることとは、例えば送られてくる『マハーヤーナ』、『真理の芽』、説法テープ、 こういう説法会等を利用し、何度も何度も記憶修習をすること、そしてその記憶が パッと出てくるまで努力すること、これが第二グループの預流支である。そして、 第三グループの預流支は何かというと、これはその記憶修習したものにのっとり思 索をすることである。これが第三グループの預流支である。そして、第四グループ の預流支はその思索した結果、身・口・意にのっとり実践することである。 ということは、この第二グループの記憶修習、この多学というものは正しい見解 を身につけるということになる。つまり聖なる八支の実践の中の第一の道というこ とになる。そして、第三のそれに基づき考えるということは、正思惟、つまり正し く思索をするということになる。これは聖なる八支の実践の中の第二番目になる。 そしてそれにのっとり身の行ないを統御し、口の行ないを統御し、心の働きを統御 するということは、聖なる八支の正語、そして正行為、正生活、そして正精進、正 記憶修習、そして最後の正サマディということを意味してるのである。ということ は、この四つの預流支は、聖なる八支の実践のもっともっとそれをね、コンパクト にしたものなのである。 このような形で考えれば、何をなせば天へ行き、何をなせば悪趣へ生まれ変わる のか、何をなせば幸福になり、何をなせば不幸になるのかが一目瞭然である。そし て、時間をかけ、わたしたちのこの五蘊を少しずつ少しずつ神々の状態に変えてい くこと、これが修行なのである。わたしも皆さんと同じようにできるだけ長く生き、 この五蘊をより一層完全な形にしたいと考えています。 以上 オウム真理教ネットより転載 聖称賛磨蔵 #232 /999 資料室 ★タイトル (MQM47158) 92/ 3/15 9 23 (187) 麻原尊師説法 三乗の修行とグルのステージ ★内容 三乗の修行とグルのステージ 1990年3月31日 富士山総本部道場にて はい、今日の、あの講話は少し難しいかもしれないけども、まあ君達は今一生懸 命教学をやっているわけだから、しっかりと理解するようにしなさい。 それは、あの、よく質問がある、えー、ヒナヤーナ、マハーヤーナ、タントラ・ ヴァジラヤーナ、これとラージャ・ヨーガ、クンダリニー・ヨーガ、マハー・ムド ラーと。で、あの、チベット仏教では、このラージャ・ヨーガ、クンダリニー・ヨ ーガ、マハー・ムドラーのプロセスを、ヒナヤーナ、マハーヤーナ、タントラヤー ナに当てはめているという話を私はよくするわけだけども。で、まあこの詳しい話 を少ししなければいけないと。そしてそれと同時に、もう一つは、師匠の三つのス テージと。まあ、師匠、あのグルの三つのステージというものについても、今日は 話したいと思います。 え、まず、ラージャ・ヨーガの原則は否定であると。そして、ヒナヤーナの原則 も否定であると。これはよくわかるはずだ。ということは、ヒナヤーナの中に、の 中心はラージャ・ヨーガと言えないことはないと。そして、マハーヤーナの原則は 否定も肯定もしないことであると。クンダリニー・ヨーガの原則も否定も肯定もし ないことであると。ということは、クンダリニー・ヨーガの要素を持っている人は、 大乗の要素、これを持っていると言えないことはないと。同じように、マハー・ム ドラーの修行というものは、これは、苦というものを創造する、あるいは煩悩とい うものを肯定すると。そして、それを課題として修行を進めていくと。タントラ・ ヴァジラヤーナのタントラの修行、このタントラの修行は、人間の持っている煩悩、 楽というものを中心に修行を進めていくと。ヴァジラヤーナの本質は、逆に苦とい うものを見つめ、修行を進めていくと。 ということは、ラージャ・ヨーガ、クンダリニー・ヨーガ、マハー・ムドラーの 中に、修行のヒナヤーナ、マハーヤーナ、タントラ・ヴァジラヤーナの基本的修行 体系というものは内在されていると考えて間違いない。 では、なぜラージャ・ヨーガ、クンダリニー・ヨーガ、あるいはマハー・ムドラ ーが小乗の部類に入るのかと。この三つの修行には四つの無量心というものが欠け ているからである。つまり何を言いたいかというと、このラージャ・ヨーガ、クン ダリニー・ヨーガ、マハー・ムドラーという修行、この修行法は、すなわちヒナヤ ーナ、マハーヤーナ、タントラ・ヴァジラヤーナに通じるわけだけども、そこに四 つの無量心、つまり大乗的背景というもの、あるいは救済として、救済者としての 意識というものが根付いているかどうかということが、ここにおけるポイントとな ってくる。 もう少し詳しく説明しよう。ここにラージャ・ヨーガがあると。このラージャ・ ヨーガはすべてを否定する。例えば、煩悩も否定する。例えば、現世的な生きるこ とも否定する。そして、すべてを否定した段階で現われてくる集中、この集中をも とに修行を進めていくということになる。 では、次のクンダリニー・ヨーガは、そのクンダリニーの覚醒から、サハスラー ラにエネルギーが至るまでのプロセスにおいて起きるいろいろな心の働きというも のを放っておいて修行すると。よって、これは現世的に修行することも可能である と。しかし、当然そこで引っかかるから、もし次の生グルに巡り合えなければ、落 ちてしまうと。でも、一千生、あるいは二千生、あるいは三千生とかかる大乗の修 行、これとクンダリニー・ヨーガのプロセスというものは大変よく似てると言わざ るを得ない。 次は、マハー・ムドラー、あるいはジュニアーナ・ヨーガであると。ジュニアー ナ・ヨーガというものは、例えば煩悩について、あるいは苦について、あるいは楽 について、今まだ生じていないもの、過去に生じたもの、これを課題として考え、 思索し続ける。ということは、経験をしていないのに、心の働きにおいてはそれを あたかも経験したかのような形になると。 マハー・ムドラーについて言うならば、これはグルがいて、その人の最も引っか かっている部分に課題を絞り、そしてその課題を瞑想修行の中心として置くと。そ して、それを乗り越えさせると。もちろんそれは、その修行者の引っかかっている 部分だから、当然その課題を乗り越えると修行ステージというものは飛躍的に進歩 することになるだろうと。 そして、もちろんラージャ・ヨーガの到達点に限界があるように、ヒナヤーナの 到達点に限界があると。 クンダリニー・ヨーガは多くの経験をするというメリットがある代わり、その完 成に至るまでの道はものすごく長い長い道のりということになる。これは同じよう に、マハーヤーナも、ものすごく長い長い道のりを歩いて、最終のマハーヤーナ仏 陀に到達することになる。 では、ヴァジラヤーナはどうかと言うと、その人の気付かない潜在的な煩悩、あ るいは思考のプロセスというものに対してグルが完璧にそれを見抜き、そしてそれ を瞑想課題として突き付けると。当然突き付けられるわけだから、その人は苦しい だろうと。その苦しみというものは、百生分かもしれない、あるいは二百生分かも しれないけど、その苦しみを乗り越えたとき、その人は二百生分ジャンプしたこと になる。あるいは、煩悩の喜びというものがあって、その煩悩を突き付ける。例え ば、今君達が行なっているツァンダリーなんかは、その一つの例だ。もし、これを アストラル世界において、瞑想体験において体験することができるならば、その歓 喜というものは、君達が実際、生身の体でセックスをするその比ではないはずだ。 それを実際に経験することによって、そしてその煩悩を昇華させることによって、 一生分、五生分、十生分といったその歓喜を経験し、それを昇華さしていくと。と いうことは、この経験は、当然大乗の仏陀に到達するスピードを速めることになろ う。 そして、三つの修行法がある。もちろん、これに合わせて、三つのグルのタイプ がいる。師匠のタイプがいる。まずその第一は、ラージャ・ヨーガの指導者である。 この人は現世否定、そして行中心、そして自分の経験した霊的タイセン、体験を相 手に伝えることができると。当然その弟子も現世否定、行中心、そしてそのグルの 得た経験を聞き、自分がそのグルの経験の今、どの段階にいるのかを確認しながら 進んでいくと。 第二のタイプのグルは、マハーヤーナタイプのグルである。このタイプのグルは、 現世あるいは厭世――つまり世を離れた生活――この両方に通じ、そして多くの教 義を理解し、そしていかなる問題点に対しても答えることができると。しかし、そ れはあくまでも顕現されたカルマの状態を理解するだけであって、その人の煩悩の 本質というものにはまだ理解が及ばないと。 そして第三番目のタイプ、この第三番目のタイプの、AとBというのがいて、こ のAは、タントラヤーナのグルであると。このタントラヤーナは、弟子のどういう 欲求を持っているかということを素早く見抜き、それをうまく与えながら導き、そ して解脱させると。 あるいは、Bのタイプがいる。これは、弟子の苦の状態を見抜き、そしてその苦 をぶつけ、その苦に対して乗り越えさせ、解脱させると。 この三番目のグルは、本質的に煩悩というものの状態、そして煩悩というものの 本質、これを完璧に見抜いていなければならない。もちろん、この三番目のグルは、 Aの場合もあるし、Bの場合もあるし、あるいはA、B兼ね備えている場合もある。 そして、このヒナヤーナのグル、マハーヤーナのグル、タントラ・ヴァジラヤー ナのグルという三種のグルがいるということを理解しなければならない。そして、 三種の修行があるんだということを理解しなければならない。そして、その三種の 修行、三種のグル、このどの修行を行ない、どのグルに付くかということが修行の すべての要素となる。つまり、その人が高い世界へ行けるのか、行けないのかとい う問題である。 例えば、もしその人が本当の意味での自由、そして大いなる救済を考えていて、 ヒナヤーナのグルに付いたとしよう。ヒナヤーナのグルは大変綺麗である。なぜ綺 麗かというと、それは世を離れているからである。しかし、世を離れて離れている グル、このグルの心には、ただ自己の世界の完成だけあり、他の人の本当の意味で の幸福・自由を考えた生き方というものは存在しない。 では、早く結果を出したい、早く解脱をしたいと考えている人がここにいたとし よう。この人がもし、教義中心、そして出てきた煩悩についてはその教義を背景に 解明することのできるグルに付いた場合、どうなるであろうかと。 人間の進化というものは、魂の進化というものは、修行に入り、そして何千生、 あるいは途中で失敗がある場合、何万生、何十万生、何百万生とかかる。例えば、 仏典を読めばわかるとおり、一つの過ちによって五百生をふいにするとかいうのは、 ざらである。ということは、早く解脱をしたい、早く結果を出したいという場合、 このマハーヤーナのグルに付くということは時間的大きなロスをすることになる。 しかし、このマハーヤーナのグルというものは、人格的には優れている。それは徳 を持っているからだ。そしてそれだけではなく、四つの無量心というものを実践し ている途上にある人だから、大変心も豊かである。しかし、ちょっとゆったりした、 のんびりした雰囲気を与えることになるだろう。 そして第三番目のパターン、これはタントラ・ヴァジラヤーナのグルである。こ のグルは、当然ヒナヤーナについて、マハーヤーナについて、完全に修めていなけ ればならない。そしてそれだけではなき、それだけではなく、弟子の煩悩を完全に 見抜き、そしてその煩悩を揺さぶりつつ、その弟子に気付かせると。そして、その 煩悩を完全につぶさせる瞑想、あるいは生活の仕方を強いるグルということになる。 ということは、このグルは最も大変と言わざるを得ない。そしてそれだけではなく、 憎まれることもある。そして、ヒナヤーナ、マハーヤーナ、タントラ・ヴァジラヤ ーナのグルの中で、この三番目のグルのみが逆縁を利用できるグルである。 今オウム真理教は、ヒナヤーナ、マハーヤーナを通過し、そしてタントラ・ヴァ ジラヤーナの世界に入ろうとしている。しかし、本来これは一対一の真剣勝負とい うことになる。いや、言い方を換えるならば、一対弟子全員という形になる。そし て、それをこなせるかどうかが、グルの弟子に対する愛であり、あるいは弟子のグ ルに対する帰依ということになる。 しかし、弟子の資質の中には、ヒナヤーナタイプの弟子もいる、あるいはマハー ヤーナタイプの弟子もいる。その場合、無理をしてタントラ・ヴァジラヤーナの世 界に足を突っ込むと、とんでもない目に遭う。 そして、私がなぜ今日この話をしたかというと、このけがれ切った世界の中で、 本当の自己を見いださない限り、あなた方に本当の意味での幸福、あるいは自由、 あるいは歓喜といったものはあり得ないんだということを、ここに理解しなければ ならないということだ。それ以外は、すべて幻影である。それ以外は、すべて価値 のないことである。なぜならば、無常というものを根本としているからである。 そして、その無常の心の流れ、無常の身の行ない、ミジョウ、無常の言葉の力と いうものを完全に克服し、それを越えることができたとき、あなた方は、その三つ から完全に解放される形をとることになる。 そして私は、あなた方が勇気を出して、自己のマハー・ムドラー、大いなる心の 働きに挑戦し、そしてそれを打ち砕き、乗り越えることを期待してやまない。その ためには、強い意志の力、しっかりとした教義の理解、そして、修行を進めること ができ るように大いなる功徳を積むと、この三つの柱を大切に修行を進めてもら いたいと思う。 #233 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/17 2 54 (183) オウム真理教>今、忍び寄る”柔らかなファシズム”とは?1 ★内容 「ファッショは始まっている」(青山吉伸著)の巻末特別企画より、中京大 学社会学部教授・池田昭氏が語る「今、忍び寄る”柔らかなファシズム”とは ?」を、ここにアップさせていただきます。 ------- 池田昭(いけだ あきら)・・一九二九年生まれ。東京大学大学院宗教学宗教史 学博士課程単位取得。和歌山大学教授を経、現在、中京大学社会学部教授。宗 教社会学専攻。編著書に『ウェーバー宗教社会学の世界』(勁草書房)、『ひ とのみち教団不敬事件関係資料集成』(三一書房)、『大本史料集成』全三巻 (三一書房)、『天皇制と八瀬童子』(東方出版)など。翻訳書に、R・N・ ベラー著『日本近代化と宗教倫理』(共訳、未来社)、B・ウィルソン著『宗 教セクト』(恒星社厚生閣)、M・ウェーバー著『アジア宗教の救済理論』( 勁草書房)など。 ◆信教の自由が侵される理由 (青山弁護士・・以下青山)現在信教の自由が侵されていると思うんですが、池 田先生は、戦前からずっと、国家権力の動きを鋭く見つめてきてこられたと思 いますので、その時代背景についてのお考えをお聞かせください。 (池田教授・・以下池田)今の自民党政府による国家権力が、かなり国民の統合 能力を弱めてきている、ないしはそれ自身動揺を来しているということが、い わゆる信教の自由が弾圧される、否定される、その背景だというふうに思うん です。 (青山)戦前の弾圧との共通項というと、どのあたりになるのでしょうか。 (池田)ですから、政権を執っている政府が内外の政策を実行するにあたって 国民の諸勢力が自分の方に集合してきている、収斂してきているということで あれば問題ないんですけれども、宗教というものは特に自立性を持っている団 体、ないしは勢力なんですよ。 そこで国家権力はこれを内外政策の遂行の上で本質的に異質的な敵対的な、 要素だというふうに見がちになるんです。そういうところが、今度のオウムの 問題にはっきり出てきていると思います。 特に通常の社会制度を拒否する出家制度ですね。そういうところから、権力 というものが、そろそろ新宗教に弾圧の矛先を向けて来たというようなことが いえるんじゃないですかね。 (青山)ただ、一般の人からしますと、マスコミのいろんな情報がありますよ ね。そのためにそういう問題性っていうのは、なかなか認識できない状況にあ ると思うのですが。 (池田)そうそう。まさにマスコミが新宗教を取り上げる際に「邪教」という イメージづくりをする、そういう状況というものが最近、特にあるのじゃない ですかね。 ◆弾圧はすべての人に (青山)オウム真理教の問題というのは、一般には自分の権利とか自由とか自 分の人権に関わりのある問題だとは全然思わない、という人が多いと思うんで す。 池田先生はそうじゃなくて、オウム真理教の問題というのは今の国家権力の あり方、それからこれからの日本の行方にも関わってくるような問題だとお考 えでしょうか。 (池田)そう考えています。自分の基本的人権が守られなければならないとい うことは同時に、他人の基本的人権が守られなければならない、ということと 同じだと思うんですね。 他人の人権が無視された場合には、やがて自分の基本的人権が無視されるっ てことはいくらでもあり得ることです。 昔は共産主義者、あるいは左翼の労働者というものが、まず、弾圧の対象に なったわけですね。つまり、一つの思想運動体の自由というものが否定されて きたんです。そうした後で、本格的に今度は宗教に関する基本的人権を侵害す るような弾圧のようなことが起こったわけです。その典型が”大本教”であり、 ”ひとのみち”だというふうに思われるんです。 ところが、今の人たちは難しい言葉でいえば、プライバイターゼーションに 陥っています。私化。政治学では三十年代。今、社会学でもそんなことが問題 になっています。 つまり自分の世界だけに閉じこもってしまう。自分の世界といっても、マイ ホーム的なね、個人的な世界のことだけに関心を持ってしまって、自分の置か れている政治状況、国家状況、そういうものに対しては関心を持たなくなって きているという傾向があるわけです。で、そうであると自分の人権はもちろん のこと、ますます他人の人権なんていうのは侵されようと侵されまいと、関心 がないと。 で、加えて、いわゆる日本の宗教的風土というものを考えなきゃいけないと 思うんですよ。日本の宗教的風土というのは徳川時代から権力によって宗教が 縛られていた。さらに、明治以後においても明治政府の国家神道政策によって コントロールされてきたと、そういうような背景があるんですね。 で、ことわざでよくいわれてますように、『坊主と乞食は三日やったらやめ られない』というような、いわゆる新宗教を含めて既成宗教も蔑視される傾向 というものが、強くその中から作り出されていったのですね。 ですから、新宗教に関して面白おかしくマスコミが報じている限り、その人 たちの基本的人権云々ということはもう大衆の関心からはかなり離れてしまう というところに、今日の新宗教に対する基本的人権の侵される、大きな問題が あるというふうに思うんです。 ◆問題があるマスコミのあり方 (青山)なるほど。今から戦前を振り返ると、戦前にはひどい弾圧があったと。 国家権力による不当な宗教弾圧があったと、そう評価されているわけですけれ ども、その当時の民衆の意識では全くそういうものはなかったんでしょうか。 (池田)全く今日と同じようなもので、大本教が弾圧されたときに擁護に回っ た言論っていうのは、中外日報という宗教界の新聞しかなかったんですね。他 のマスコミは、もう権力のいうとおりに号外を出したり、報道記事を載せてい たんですね。当時のインテリゲンチャーでも知識人でも学者でも関心がなかっ た。 そして、戦後になってみて改めて自分たち自身がどうであったかと、そうい うことから、一部の学者が取り上げるようになってきたんです。当時としては 全く政府の、またはそれに従ったマスコミの言いなりになっていたといっても よろしいんですね。 ですから、皆さんご存じないと思うんですけど、大本教が治安維持法と不敬 罪で弾圧されまして、それらの法律でも本来できるはずがないのに、建物だと か敷地だとか、みんな放棄せざるを得なくなってしまってですね。そして、一 審の判決はね、無期懲役だったんですね。出口王仁三郎っていう指導者が。二 審においては何とまあ、治安維持法は無罪なんですね。 当時の権力やら、マスコミやらは、そういう弾圧をされたときには、もう権 力側に立って大々的に報道してましたけど、二審のときになりますと、新聞記 事のわずかなスペースを割いてね、報道されていただけだったんです。そうい うことなども、今日の宗教に関心のある知識人でもあんまり知らないんじゃな いですかね、 まあ、それほど当時は宗教運動に対して国家権力、あるいはまたマスコミが 対処していた仕方については迎合してたといってもよろしいんですね。ですか ら、民衆も不当な弾圧などと意識しなかったのですね。で、そういう状況とい うものが現代にも十分あり得るということが、今日的な問題かと思うんです。 (青山)オウム真理教に関しましては、『サンデー毎日』を皮切りとして、坂 本弁護士失踪事件に関する報道、それから波野村に関する報道などについて、 週刊誌、テレビ、新聞などいろんなマスメディアを通じて徹底的にオウム真理 教が反社会的であるかのようにアピールされてきたと思うんですが、そのマス コミのあり方については、池田先生の目から見てどういうふうに感じられてま すか。 (池田)基本的には、戦前からの新宗教の蔑視観というものが、今でも生きて いるんじゃないかということが一つ挙げられますね。大衆の情感に訴えて新宗 教を面白おかしく報道しています。 二番目には、マスコミの権力に対するあり方が問題だと思います。マスコミ は権力と新宗教との関係については、ほとんど目をふさいでいるということが、 坂本弁護士問題の場合にもはっきり出ていて、例えば、坂本弁護士が権力によっ た不当な労働行為の問題についてタッチしていたということは、ほとんど報道 されてない。専らバッジのことが取り上げられて、オウムに犯人を帰着させて いるという誤りがあります。そういうような態度が今でもあって、公平な報道 としては問題があるんじゃないかというふうに思いますね。 ◆根強い新宗教への蔑視感 (青山)信教の自由ということについては、池田先生も、非常に真剣に取り組 んでおられると思うんですけれども、一般の人は信教の自由というものが憲法 に規定されていながら、もうひとつ、大事な権利であるというふうな認識がな いと思うんですね。そのあたりはどうなんでしょうか。 (池田)ええ。信教の自由に関しては二つの側面があると思いますね。一つは 国家が特定の宗教に対してお金を出すというようなことと、今一つは逆に国家 権力が新宗教に対して迫害するという二つの側面があると思うんですよね。 そして、前者のことについては、マスコミ陣というインテリは問題にするん ですね。ところが後者の新宗教への迫害に対しては、マスコミ陣つまりインテ リというものは、先程も申し上げたように新宗教について蔑視感を強く持って るんですね。ですからほとんど後者のことについては信仰や思想の問題として 取り上げないと。 それから、宗教改革があり、同時に権力と宗教の激しい対立があって、信仰 は大切であるという経験が、日本にはないわけですね。 (青山)信教の自由っていうのは精神的自由の中核であって、その社会で他の 人権、いろんな人権について、どれだけ守られているかを測るバロメーターだ というような表現が、学者等でなされているわけですよね。 まあ、そういう教科書的な説明で、信教の自由が大切だということはわかる んですけれども、それを一般の人にわかりやすく、信教の自由の大切さという ものを理解してもらうためには、どういうふうな観点から見ていけばいいんで しょうか。 (池田)それは、現代社会は戦前と比べましてね、非常に難しいんですね。戦 前の場合には、出版法違反だとか新聞紙法違反だとかね、そういう法律があっ て、そしてそれに対する取り締まりっていうのが厳しかったんです。ですから 言論の自由の弾圧だとか、そういうものがわかりやすかったんですね。 現在はマスコミを見ててもおわかりのように、いろんな意見が表面的には出 されているんです。民衆も普段、いろいろおしゃべりできるんですね。しかし、 だからといって民衆の持っている要求だとか、考えというものが今は表面的に は出ないんですね。 しかし、そういったことから、国民が自分たち自身の基本的な思想の自由が あるかどうかということを、気が付かないようにさせられているというような 側面があると思うんですね。 で、ここが戦前の場合と、かつての日本ファシズム時代と、現代の新しいファ シズム時代との大きな違いがあるというふうに、いってみることができると思 うんです。 (つづく) #234 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/17 2 58 (187) オウム真理教>今、忍び寄る”柔らかなファシズム”とは?2 ★内容 ◆現代は”柔らかなファシズム” (青山)この新しいファシズムっていうのは、ちょっと難しいのですが、具体 的にはどういう内容を持ったものなんでしょうか。 (池田)つまり、今まで話してきたことからわかりますように、現在は以前の ような弾圧の法律によって、直接に権力を行使するっていうことが、一般化さ れていないんですね。 しかし事実としては、個々の労働者の権利だとか、あるいは個々の新宗教の 信教の自由とか、今ある法もしくは非合法によって弾圧されているんですね。 かつてのファシズムというものを、わたしは古典的ファシズムと言いたいと 思うんです。で、その古典的ファシズムというものは、はっきりした言論弾圧、 あるいは集会禁止の装置をちゃんと整えてると。現代ではそういうものはない んだけれども、しかし現実においては、個々のいわゆる言論人の圧迫というも のは、もう数限りなく起ってきているんです。 例えばこの間、家永三郎さんがですね、教科書問題で権力によって統制され ていることに対し自分の思想を主張しているんですけれども、いわゆる右翼だ とかその他の言論人からの圧力で、そういう言論を言わせないというような状 況がつくられているんですね。非合法的な形でも、言論を圧迫するような形が 現在は出てきていると。 その他に最近、右翼の暴力によって、会場が平和裡にできないという口実で、 例えば教職員組合の集会の自由が奪われたという問題が、この間、三鷹市にお いても起っているんですね。地方権力というものが、集会の自由を守る意思が ない。そういうことで教職員組合の集会の自由がなくなってしまう。そういう 状態というものを、わたしは「柔らかなファシズム」というふうに思うんです。 ◆被害者の意見が取り上げられない (青山)わたし自身の実感として、マスコミの役割っていうのは非常に大きい と思うんですね。例えばある問題があって、オウム真理教側は「実際はこうな んですよ」と一生懸命説明するわけですね。 ところが、実際になされる報道というのは、オウム真理教側の説明というの は、ほとんど載せられずに一方的に偏見に基づいた情報が大きく出されてしま うと。 それが一社だけじゃなくて、すべてのマスコミについて、そういうことがい えたんですね。ですから今マスコミが発達していて、多様な情報が正確に伝え られるかのようなそういうイメージがあるんですけれども、実際はそうじゃな くて一方的な情報が選択されて流されてしまっているというのを、わたし自身 実感してるんですけれども。 (池田)それはもうマスコミ研究者が指摘していることですが、一九七二年に はいわゆる記者会見というものが、一方的に開かれてまして、権力側の一方的 な情報しか新聞記者に流さないと。 で、記者自身もそれに甘んじて自分で事実を確かめようとせず書いていると いう傾向が強くなってるんですね。ですから、いわゆる被害者の方の意見って いうものが、そこに反映できなくなるようなシステムがあると。これはわたし なども今度のオウムの問題でいろいろな記者に接してますけれどもね、強く感 じられるところですね。 (青山)池田先生のおっしゃる意見が、個々の担当者のレベルでわかっても、 マスメディアに載せるというところまでいかないということなんでしょうか。 (池田)そういうことですね。結局、現場の記者と、いわゆる本社のデスクと いうものとの間に大きな距離がもうできてきていると。まあ、これも一つの現 代社会、一般の官僚機構のあり方と全く軌を一にしていると思うんですよね。 そういう傾向がもう一九六五年以降から日本の社会に生じてきているんです。 記者世界のメカニズムがそんな状態だから、被害者の方の意見っていうものが なかなかマスコミに載らないということになってしまうんですね。 ◆警察が事件を誘導した (青山)ところで、オウム真理教問題というのはいろんな問題があって、複雑 なところもあると思うんですが、池田先生の目から見られて、一番ここが問題 だと、特に国家権力による宗教弾圧だと感じられるポイントを少し説明してい ただきたいと思うんですが。 (池田)それはもう、一番わたしもびっくりしたことですけれども、民主主義 といわれている今日、私的な商取引に警察というものがタッチするということ はおかしいということ、このことは常識になっていることなんですね。 オウムの人が、熊本の波野村に道場を求めに、まず、その地主と不動産屋と 一緒に現地に行ったときに、もう私服刑事が同行して内偵するというようなこ となどがあるわけです。それから、警察が、以前からオウムの情報を得ておい て地主に土地を売らないように、村の行政権力に勧める。そういうものを契機 にして事件を引き起こすという、一種の誘導みたいなですね、挑発とはいえな いまでも誘導というような形をとっていたということに、もう典型的に宗教弾 圧が現われていると思うんですね。 信教の自由というのは憲法にある言葉どおりですけれども、簡単にいいます と、権力というものは宗教に関しても、あるいはまた、教育に関しても中立で あるということですね。いわゆるノイトラルということは、俗に解釈されてい るような左でもない右でもないということではなく、国家権力が、特に警察権 力が宗教問題だとかあるいはまた教育思想だとかそういうことにタッチしては ならないということなんですね。 で、第二番目にわかったんですけれども、警察権力が現地のPTAだとか、 そういうところに行ってオウムのことについて誤った情報を云々しているとい うことなど、もう基本的な信教の自由を否定している考えが現われていると思 いますね。そういう動きが実際あるっていうことは非常に怖いなということを 感じます。 第三番目に、まして警察だけではなくて、村の立法機関、あるいはまた行政 機関、それから県の立法機関、行政機関も旧憲法の原則に従って平気でオウム 追い出しを図っています。そういうことが最も信教の自由に抵触する問題であ るというふうに思うわけですね。 (青山)そうですね。村の議会がオウム真理教関係者は公序良俗に反する団体 であるから住民として認めないという決議をしましたね。まあ、あれは一つの 典型的なケースだと思うんですが。 (池田)昔ははっきり公序良俗というようなことを掲げて新宗教を弾圧していっ たんですね。ですから公序良俗に反するとか、醇風美俗に反するという言葉を 聞くと、わたくしなど新宗教を研究している者は、怖い感じがするんですね。 で、そういう問題がもう民衆のレベルにおいても出てるし、あるいはまたマ スコミの報道においてもそういうことがもういわれているということなんでしょ うね。もうこうした事柄は危険な兆候だというふうに思うんですね。 ◆今の権力は危険 (青山)あとは例えば村の広報紙で、まさに誹謗中傷といえる内容を出してい ますね。 (池田)もうこれなどは、ふとどきといってもよろしい。およそ常識がない。 民主主義のABCのわからない村の行政権力の考え方ですね。 (青山)そして、国土法、森林法に関する告発。その後の強制捜査等も大きな 問題をはらんでいると思うんですけれども。 (池田)そうですね、先程申したように、ともかく最初から警官が、オウムが 土地を求めに行く際にタッチしたということ。 さらに他の警官が村に行きまして、その日以前からも周到にいろいろなオウ ム関係の情報を手にしている。それを持って行政権力のところに行って土地を 売るなという趣旨の話やメモを置いている。 一種の行政指導をしたということで、それを受け入れた村の行政権力の人々、 あるいはまたその周辺の行政権力の担い手が、地主に向かって土地を売るなと いう圧力をかけているというようなことになって、自然な取引が行なわれなかっ たんじゃないかと。そういう先程申し上げたような挑発行為とはいえないまで も、警察官が土地取引を阻害するように誘導をしていたということは、とても 怖いなというふうに思うんですね。 それはあたかも国鉄の労働者を首切りするという場合においても鉄道公安官 と国鉄当局とが手を組んで挑発し、そして罪をでっち上げたというようなプロ セスと非常に似ているということができます。 そういうことからも今の警察のあり方が、あるいはまた国家権力、地方権力 の当局者が非常に怖いなという感じがするわけですね。 ◆マスコミが植え付けた先入観 (青山)それから、住民票がいまだに認められていないと。もう一年以上放置 されたままで、救済の道も閉ざされている状況ですね。 (池田)民衆が住民票問題を判断する前提としまして、オウムは邪教だと、そ ういう先入観念がマスコミによって植え付けられたということがあって、そう いう宗教に対して、警察やら行政当局は、何をやってもいいんじゃないかとい うような動きが出てきたと思うんです。そういうことがわたしは非常に問題だ と思うんですね。住民票不受理なんていうのはだれも聞いたことがない問題な んです。 ところが彼らの住民票不受理の理論は何であるかというと、オウムそのもの を、旧憲法時代の感覚で認めないということなんです。そういう理論ができ上 がっているということに最大の問題があると思うんですね。 ですから、その人たちの基本的人権云々よりも、その宗教に対するイメージ で物事を判断してしまうというところに、今日の大きな信教の自由だとか、あ るいはまた居住権という一つの基本的な問題が無視されてしまうという、そう いう動きがあるんじゃないかと思うんですね。これを司法機関も追認している わけです。 ◆親と子のギャップ (青山)今回、親が子供の信教の自由を侵害してしまったと。で、その背景に はやっぱりマスコミのいろんな情報があって、親御さんとしては子供が大変な 宗教に走ってしまったという誤解をきっかけとして非常に不幸な事態が起こっ たんですけども、まあそれに対しても警察が、子供が----子供といってももう 二十六歳の成人なんですけど----監禁されているという違法行為が確実に行な われているのにかかわわらず、全くそれに取り合わないという事態だったわけ なんですが、それについてどういうふうに思われますか。 (池田)子供の主張するいわゆる信教の自由と、警察ないしは親が考える宗教 集団、あるいは子供の個人的思想に対する見方の大きなギャップがそこにある と思うんですね。これは国際的に通用しない、非常に特殊で日本的な現象じゃ ないかと思うんですね。 つまり、日本は敗戦までかなり家族制度というのが強かったんですね。で、 戦後日本でも、形は違っても家族意識というものが強くあるんじゃないかと思 うんですね。特に、よく一家心中というようなことが見られるように、親の意 識で子供の考え方を拘束してしまうと。そういう意識が何かまだ温存し、かつ 再編成されているという動きがあるんじゃないかと思うんですね。 また、警察官の国民の思想に対する中立の考えもないですね。そこに大きな、 子供の自由の問題と警察ないしは親の考え方とのギャップが出てきていると、 こういうふうに思うんですね。 で、最近では特に新中間層の親の意識が保守化してきて、自分たち自身の意 思に従って子供の考え方をコントロールしようと、あるいはまた将来をコント ロールしようということが、日本社会全体の流れの中で強くなってるというふ うに思うんですね。そこのギャップといいますかね、それがそういう問題に表 われているんじゃないかと思うんです。 (つづく) #235 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/17 3 0 ( 84) オウム真理教>今、忍び寄る”柔らかなファシズム”とは?3 ★内容 ◆日本の未来は・・・・ (青山)池田先生の目から見てこれからの日本はどうなっていくんでしょうか。 (池田)うーん。二十一世紀を迎えても、日本において新しいペレストロイカ が起こらない限りは、今のような状態は続くんじゃないかと思いますが。 (青山)今の状況は危険な状況だとお考えですか。 (池田)ええ、もちろん思っています。先程触れたように労働者の基本的人権、 宗教のそれが直接権力によって侵されていますからね。それと、社会やマスコ ミや親がそれを黙認し、抵抗しないからです。 (青山)あと、言葉の問題なんですが、新しいファシズムと柔らかなファシズ ム、これは同じと考えてもよろしいんですか。 (池田)そうそう。柔らかなファシズムっていうふうに規定した方がわかりや すく、いいと思うんですね。 (青山)非常にいい言葉だと思いますけど。 (池田)これは西ドイツであった学者が、今のドイツに対して使用している言 葉なんですね。 (青山)まあ、これは一般の人はなかなか理解できないんじゃないかと思うん ですね。 (池田)他のアメリカの学者も「笑顔のファシズム」というような表現を使っ ているんですけども、まあ同じような意味で理解してもいいと思いますね。 現代の社会というのはごく一部のエリートが、パワーエリートっていうんで すけれども、それがほとんど政治的にコントロールを行なっていて、いわゆる 民主主義なんていうものは全く形骸化して、国民の意思が十分に反映されない という、そういう時代になっていると思うんですね。 (青山)非常に巧妙にやってきているというか。 (池田)国民の意思を無視することについては、非常に巧妙になってると思う んですよね。 ともかく戦前の古典的ファシズムと一九七〇年以降にでき上がった柔らかな ファシズムとの大きな相違というのは、いわゆる弾圧する、基本的人権を侵害 する法律というものは戦前でははっきり確立してるんですね。現在はそれは確 立してない。そういうところに大きな違いがあると思うんですよね。 しかし、実質的には個々に権力の方針で基本的人権が破られるということは 今日でも同じだということですね。 (青山)国民の意見が反映されないということも同じですね。 (池田)ええ。表面的には重要な事柄について民主的な討論がマスコミによっ て流されますけれども、実際はなかなかこれがいざ立法の段階になると実行さ れないと。 現在、消費税問題で、参議院では自民党は過半数を割ってますから、野党の 一部を取り込んで自民党の方針どおりにしていこうと思っていますが、これは 政権として不安な状態にあるわけです。そこで、非常に危機感を持ってるんで すね。で、再び絶対多数を両議院で持とうと思って小選挙区制を施行しようと してるんです。 例えば、そういうふうな、政治的状況っていうのがわたしは「柔らかなファ シズム」だといってもいいと思うんです。 (青山)今そういう時代だってことは多くの人に理解していただきたいと思い ますね。 (池田)そうですね。全く理解していただければいいんだけれども、日本の政 治状況または庶民の政治意識の面から見ると、非常に悲観的ですなあ。ほんと ですよ。 (青山)まあ、わたしたちは宗教的な修行で、固定的な観念から自分自身を解 放していくという修行をしているので、非常に自由な発想ができる立場にある と思うんです。 (池田)だけども、こういう自由な発想というものは国民全体の中では、なか なかできない状況に今なってるんですね。そこが問題ですね。 でも、世の中には現況を肌に感じている人もいますから、そういう人々と少 しずつ、ネバリ強く手を結んで自由を求めていくことが大切ですね。皆、自由 を求めていることに変わりないですからね。 (青山)今日はどうもありがとうございました。 ------- 以上 真理の弁護士がんばるぞ!! PART3 「ファッショは始まっている」より 聖称賛磨蔵 #236 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/20 14 1 (141) オウム真理教>説法>四預流支--喜びと安らぎを1 ★内容 四預流支--喜びと安らぎを 1991年2月8日 千葉市民会館にて ◎オウム真理教の教えとは? 初めての、千葉での説法会。この千葉県という地は、まあ、わたしにとっても大 変縁のある地であり、そして、オウム真理教にとっても、大変縁のある地であると 言えます。特に、この地では、例えば、マハー・マーヤ正悟師、まあ、今はホーリ ー・ネームをマハー・マーヤからヤソーダラーというふうに、えー、変わりました けども、正悟師、そして、ウッパラヴァンナー正悟師、メッタジ、えー、メッタジ 師、チェータナー師等、多くの成就者を輩出し、そして、まあ、わたしも、この千 葉県で、の船橋というところで、す、数年間生活をしたという大変い、いわれの多 い地です。この地で第一回目の説法会が開かれたということは、近い将来において、 この千葉にオウム真理教の道場が建つことは疑いないでしょう。 実際、まあ、いろいろなマスコミのオウム・バッシング等の中、一九九一年の一 月は、二百六十五名の新しい信徒の方が入信なさり、教団もまた発展の方向へとベ クトルの向きを変えていっている次第です。これも一重に、弟子たち、そして信徒 の皆さんの精進のたまものだと思います。 しかし、いくら器が大きくなったとしても、実体の伴わない宗教であるならば、 それは存在する価値がない。これが、わたしと、そしてオウム真理教の教えである といえます。これはどういうことかというと、ただ単に拝む宗教、あるいはただ単 に一時的な心をだます宗教であっては仕方がないんだというのが、このオウム真理 教の発足の動機だからです。 オウム真理教の教義は、原始仏典、そして北伝系のタントリック、あるいはヴァ ジラヤーナといった修行体系、そして原始ヨーガの系統を組み入れています。しか し、このシステムは、別に新しいわけでも何でもなく、実際二千五百えん、年前、 仏陀釈迦牟尼が同じような方法によって、弟子たちを成就させたという記述が南伝 系のパーリ仏典には記されています。 ◎真理--幻影を超える幸福の法 実際、この現実の世界、つまりこの人間の世界というものは、わたしたちをマー ヤへと取り込みます。このマーヤとは何かというと、生まれ、そして死にゆく間、 いかにもそれは真実で、そして絶対的に壊れないかのようにわたしたちを惑わしま す。しかし、実際は、多くの示唆をこの人生の中で与えられているはずです。それ は例えば仏典にも、閻魔大王が登場し、そしてこの世で悪業をなした者に対して、 お前は四人の召し使いを見なかったのかと、あるいは、三人の召し使いを見なかっ たのかという言葉によって、生・老・病・死という四つを表わし、それが実際わた したちにとってこの現実の世界が実際はマーヤ、幻影なんだよということを表わし ているんだということを説いています。つまり、真剣にわたしたちの周りの人たち を観察することにより、あるいは周りの生き物たちを観察することにより、わたし たちがいくらそれを考えたくないと考えても、そこには生・病、そして老・死とい う四つは存在するんだと。そして、それを避けることはできないし、逆にそれをし っかり知り、そして、その死を超越した意識状態によって、死後の世界、あるいは この人間界以外の世界を理解することこそ、わたしたちにとっては、本当の幸福な んだよということを説いている教え、これが真理なのです。 ◎四預流支の実践--絶対的な不動の境地へ そして、その真理に対するアプローチは、例えば五根五力という形で著されたり、 あるいは七覚支という形で著したり、あるいは聖なる八支の実践という形で著され たりします。しかし、それを総合的に見るならば、いずれも四つの預流支の中に抱 合されると。この預流支という言葉は、ちょっと聞きなれない難しい言葉のように 見えますが、この預流支というのは、その流れに預かる、つまり流れに身を任せる という意味です。 ではいったい、何の流れに身を任せるのかというと、この人間界から、上向きの 流れに身を任せると。そして、欲望の天界を打ち破り、欲望のない天界に入り、そ して形のない天界に入り、最終的には絶対自由・絶対幸福・絶対歓喜の境地へ到達 すると。その流れが存在し、その流れに身を任せることが、預流者なんだというこ とです。 では、これは何にたとえられるでしょうか。例えば、高速道路と一般道路を考え てみましょう。高速道路は、八十キロ以内はスピードの出し放題、あるいは百キロ 以内は、スピードの出し放題といった空間があります。この空間、このエリアは、 百キロ以内で走行することは可能です。つまり、九十九キロまで出すことができま す。ところが一般道路になると、六十キロ、あるいは四十五キロといった低速運転 をしなければならない。この六十キロ、あるいは四十五キロといったときに、九十 九キロのスピードを出せば、当然違反として逮捕され、そして罰金を払わされます。 これは何を意味するかというと、同じ道路であったとしても、その条件によって 運行の仕方が変わるのだということ。同じ道路であってもこれだけ変わるわけです から、わたしたちが、この世というものと、あのゆ、あの世というものを比較した 場合、当然、その運行の仕方は変わると言わざるを得ません。 そして、この世、あの世をとおして、いかにしたら幸せに、そして間違いのなく 生きることができるのかということが、この預流支の実践です。もちろん、この預 流支の実践は、この現代、けがれた社会においては、大変生きづらくなる面がある かもしれません。しかし、これをしっかり実践することにより、心は安定し、絶対 的な不動の境地へと到達し、そしていかなる条件であろうとも、堂々と自分の生き たいようにいけると、生きることができるということがいえます。 ◎何をもって預流支というのか では、何をもって預流支というのでしょうか。この預流支の第一は、三宝に対す る帰依です。では、三宝とは何かというと、オウム真理教においては、グル、そし て真理、そして教団ということになります。いや、そうではない。仏教では仏・法・ 僧といっているとおっしゃるかもしれない。この仏・法・僧の仏とは、覚者、ある いは 供養値魂、あるいは調御丈夫、あるいは天人師といわれた、要するに法に長 けた者、法に精通した者、法を悟った者という意味です。そして第二番目の真理と は、これは、まあ、さー、あの、サンスクリット語やパーリ語ではサ、サッチャ( 転載者注:文末参照)というんですが、絶対的な真理と。では、絶対的な真理とは 何かというと、生・老・病・死を超越する法ということになります。そして、サン ガとは何かというと、これは、まあ中国の言葉では僧ギャといわれていますが、つ まり僧の集い、つまりこれは教団ということになるわけです。 そして、第一番目の預流支は、この三宝に対する帰依を表わします。帰依とは何 かと。それは、その三宝に対して布施や奉仕の実践を行なうということです。これ が第一の預流支です。 そして、第二番目の預流支は何かと。これは、記憶修習です。いったい何を記憶 修習するんだと。それは、説法を何度も何度も聴き、法を記憶する。あるいは、 『マハーヤーナ』その他の書籍を何度も何度も読むことによって、その法を記憶す ると。その記憶をするときには、一切自分の考え方を入れないと。これが第二番目 の預流支です。 では、第三番目の預流支とは何かと。それは、その記憶修習したものをもとに、 自分自身の身の行ない、口の行ない、心の働きについて分析すると。そして、ザン ゲするところはザンゲし、あるいは励みとするところは励みとすると。例えば、例 を挙げるならば、自分自身が功徳を積んでれば、法を何度も何度も記憶修習し、そ れにのっとり考えることにより、「よし、このまま修行を続ければ、自分は間違い なく預流者になれる」と。あるいは、身・口・意において悪業があるとするならば、 「よし、これは戒める対象である」と、そして「悪業を積まなくするぞ」と。これ が第三番目の預流支です。 ◎真理の教えを自分のものに そして、第四番目の預流支は何かというと、これは、その思索したものを実際に 実践すると。つまり、身の行ない、口の行ない、そして心の働きについて、それを 実践するということです。もちろん、この身の行ない、口の行ない、心の働きにつ いて実践するおおざっぱな目安はあります。それは何かというと、殺生を離れ、偸 盗を離れ、邪淫を離れ、周りの者に対して慈しみのある態度で接すると。妄語、綺 語、悪口、両舌を離れ、親和な言葉を話すと。そして、心に貪・瞋・癡を離れ、四 無量心によってその心を形成すると。まあ、真理というのは、言うなれば、この身・ 口・意に対する三つのアプローチしか存在しません。しかし、その、例えば四無量 心とは何かと。それは、愛・哀れみ・称賛、そして無頓着、平等に見つめることで あると。では、愛とは何だと。わからないと。哀れみとは何だと。わからないと。 称賛とは何だと。わからないと。無頓着とは? わからないと。いや、それは国語 辞典を見ればわかるじゃないかと。しかし、実際、例えばこの四無量心の愛一つ取 っても、相当多くの経典があり、これをもって愛となすという教えがあります。そ ういう教えを一つ一つ確実に自分のものにしていくこと、これが預流支なのです。 預流支の支とは何かというと、その自分自身の魂を人間界からまず欲天を貫き、 欲のない天界を貫き、形のない天界を貫き、そしてマハー・ニルヴァーナに至るた めの支えであるということです。この四つの支えさえあれば、必ずどんな魂でも、 最終的にはマハー・ニルヴァーナへと到達できると。これが預流支なのです。 転載者注:「麻原彰晃の世界 第一巻」には「サッチャ」と出ていましたが、オウ ム真理教ネットにあったものには、「ササッチャ」と書かれていました。 これはなるべく、説法で語られた言葉を、ダイレクトに伝えるために あえて市販の本に載せるときのように編集(校正)はせず、そのまま書 いたものだからだと思います。 その他の説法にも多少そのようなところがあり、初心者の方は読みづ らい点もあろうかと思いますが、そこの所は御了承ください。 また、読めない所などありましたら、お気軽にメールでお問い合わせ ください。 (つづく) #237 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/20 14 3 ( 89) オウム真理教>説法>四預流支--喜びと安らぎを2 ★内容 ◎老・病・死を超えて 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けらんない。そして、死だけではなく、 病、あるいは老い、これも避けることはできない。この避けることのできないもの に対して、目をつぶるのではなく、しっかりと見つめ、どのようにしたら病を克服 し、老いを克服し、死を克服できるのかと。それを説いているのが真理なのです。 例えば、皆さんにお届けしてある、『真理相応』。この『真理相応』の中には、 何をなせば三悪趣へ生まれ変わり、何をなせば天へ生まれ変わるかの教えが説かれ ています。あるいは、『預流相応』では、いかに現実の、例えば転輪聖王であった としても、三悪趣から脱却できないんだと。それよりも、法を、真理の法を具足し、 それを実践して初めて本当の幸福な道を歩くことができるんだと説かれています。 これからもわかるとおり、現実は現実としてある程度踏まえ、そして必ず死ぬ、病 む、老いるというこの三つに対して、しっかりと学び、アプローチし、それを越え ると。もし、これを越えることができるならば、本当の意味での安らぎ、あるいは 幸福、あるいは歓喜といったものを体験することができるでしょう。 実は、現在、ヤソーダラー正悟師は、極厳修行に入っています。これは、三月二 十日からシャクティーパットが始まるための準備です。つまり、信徒の皆さんをい かに高いステージへ引き上げるかと、そのために、まあ、ヤソーダラー正悟師は四 十日間の極厳修行に入ったわけです。で、これは何かというと、まあ、彼女はかな りの神秘的な力を持っていますが、そのレベルより、もっともっとステージを上げ、 そして皆さんに、その神聖なエネルギーを振りまき、それによって皆さんに高い経 験をしていただきたいと。これは、わたし、それからヤソーダラー正悟師、それか ら教団一同の願いです。 このように、しっかりとした教義、そして実践があってこそ、初めて宗教という ものは存在する価値があると考えています。 ◎高い世界への転生の条件 では、信徒であるあなた方は、いったい何をすればいいのかと。実際、四預流支 の実践とは何かと。あるいは、どの世界へ生まれ変われるんだと。これは、横浜、 東京の説法でも述べたとおり、まず現実のせけ、生活においてしっかりとした態度 で生きると。そして、自分の与えられたパートをしっかりと演じると。そして、多 くの才能を救済のために役立たせると。これらの条件が、第一天界、あるいは第二 天界の条件であると。もちろん、この第一天界、第二天界へ生まれ変わるためには、 布施、そして持戒の実践が必要です。では、第三天界へ生まれ変わるためには、ど のようにしたらいいのかと。これは、多くの真理と縁のない人を真理と結び付け、 そして死・老・病という三つを根付かせると。そして、中間状態に入ったときに、 その人が苦しまないように導いてあげると。これが、第三天界へと至る道です。で は、第四天界へ至るためには、どのようにしたらいいのかと。これは、教義を多く 記憶修習し、しっかりと理解し、その法を説くと。つまり説法すると。そして、心 に四無量心を根付かせると。この魂が第四天界へと生まれ変わります。では、第五 天界へとは、どのようにしたら生まれ変わるのかと。これは、修行をなし、実際神 通力を身につけ、それによって救、救済した者、これが第五天界へと転生します。 では、第六天界へとは、どうかと。これは、その神通を個のためではなく、もっと もっと多くの者のために実際に役立てた者、これが第六天界へと転生します。 しかし、これら第一天界から第六天界までは、欲の天界です。つまりまだ貪りが 存在しています。そして、この貪りを離れ、サマディに入り、もっと高い色界、つ まり欲のない形状のある世界へと転生した者、これを神聖天といいます。そして、 有、つまり、形のあるものに対して全く頓着が生じなくなったときに、無色界へと 転生します。無形状界(現在では“非形状界”と言っている。麻原彰晃)へと転生 します。そして、その魂が、多くの魂を、その形状のない世界へと導いたとき、そ の魂はマハー・ニルヴァーナへと転生するわけです。 ◎自己を利する生き方を ということは、まず第一天界、第二天界を目指し、頑張るぞと。そして、多くの 人を真理へと導き、第三天界へと転生するぞと。そして、多くの法を記憶修習し、 記憶修習した法によって、その法を説き、だん、第四天界へと転生するぞと。余力 があれば、一生懸命修行し、神秘的な力を得て、それを個のため、あるいは多くの 魂のために使い救済することによって、第五天界、第六天界へと転生するぞと。貪 りを離れることによって、神聖天へと転生するぞと。このように考え実践すること、 これが聖なる魂の、あるいは智慧ある魂の生き方です。 そんなこと言ったって、この人間の世界は楽しければいいんだと、ね、こう考え られる方がたくさんいらっしゃるかもしれない。しかし、この世の寿命と、それか ら天の寿命とでは、まるっきり違います。この短い間を精進することによって、長 い生を経験することができるわけです。 例えば、虫の寿命と人間の寿命を比較した場合、当然人間の寿命の方が長い。こ れは、徳の差を如実に表わしています。そして、自由の度合いも違います。これと 同じように、人間の世、世界と天の世界を比較した場合、当然天の世界の寿命は、 人間の世界より相当に長いと。仏典によって記述は統一されていませんが、第一天 界では、九万年とも、あるいは九百万年ともいわれています。そして、第二天界で は、三千六百万年と。第三天界では、約一億年の寿命が保証されてるといわれてい ます。もちろん、これらの天界においても、その徳の差により、その寿命は変化し ます。よって、皆さんがここで努力をすること、真理の実践を行なうこと、そして 記憶修習することは大いに皆さんに利益を与えるはずです。 最後に、この現世の欲望というものは、わたしたちにとめどのない欲求を持たせ ます。それによって、わたしたちは、逆に欲望を満足させようと思えば思うほど、 苦しまなければなりません。ところが真理の与えてくれる平安というものは、逆に、 それを求め、修行すればするほど心を安ら、安らがせてくれます。これは、前者が 邪見解であり、後者が正見解であることを表わしている一つの証明だと思います。 人の寿命は、いつ尽きるかわかりません。今日、この瞬間を境に、もう一度四預 流支の実践を心に根付かせ、実践してください。 それでは、大乗の発願、苦の詞章を唱えた後、オウム三唱し、その後質問を五つ 取りましょう。 以上 オウム真理教ネットより転載 聖称賛磨蔵 #238 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/20 16 55 (197) オウム真理教>説法>転生を見すえた修行の土台 ★内容 転生を見すえた修行の土台 1991年2月17日 東京本部道場にて ◎魂の落下のプロセス 魂が落下していくプロセス、これが十二縁起の法である。 十二縁起のプロセスを簡単に説明すると、まず、真我が三グナに干渉される。こ こで無智、あるいは無明という煩悩の最も根本的な働きによって、一部の魂はそこ から落下する。そして本来自分に備わっているはずの絶対自由・絶対幸福・絶対歓 喜という三つの条件をかなぐり捨て、外的なものに対して、それよりももっと素晴 らしいものがあるんじゃないかなといって、落下が始まる。そして、その結果、名 色が生起する。この名色とは何かというと、自と他の区別である。そして、この自 分と外界、対象に対して、その差異によって楽しみを求めるようになる。これが仏 教的な言葉を使うならば愛である。そして、その楽しみを何度も何度も修習するよ うになる。修習することによって貪りが生じる。そして、執着、つまり取著が生じ る。この取著が生じることによって、対象に対して、これは我がものであると、こ れはわたし自体のものである、よって、このわたしのたい、わたしの得ようとして いる対象を傷付けるものは何人たりとも許さないと。ここで嫌悪が生起する。そし て、完全な形での分離が生じ、有、つまり、欲界・色界・無色界のどこかの世界へ 転生し、そして、生が生じる。 未熟な魂はこの生を楽しむ。実際は楽しむということは正しくなくて、求め続け ると言った方が正しい。おかしい、おかしい、わたしの求めている楽しみはいった いどこにあるんだと。これでもない、これでもないといって楽しみ続ける。そして、 その背景にある、苦しみに少しずつ少しずつ気付くようになり、自分自身が楽しみ だとおも、思っていたものは、実際は苦しみだったんだということに気付くわけで ある。 ◎苦から解脱へ ここでのポイントは、この苦しみであるということを認識した後、真我が独存位 に即帰れればいいんだが、その前の十二のプロセスが弊害となり悪戦苦闘が始まる。 そしてまず、苦しみを取り除くために、今まで落下したプロセスの逆向きの道、つ まり求める方向から引っ込める方向へと思索が始まる。 そして、ある人は仏教に、ある人は原始ヨーガへと傾倒していく。ここでしっか りしたグルにつくことができるならば、しっかりとした信が持て、そしてクンダリ ニーが覚醒する。クンダリニーが覚醒することによって、悦、つまりエクスタシー が生じる。このエクスタシーはわたしたちをこの現象界へと縛り付けている、例え ば味覚による喜び、あるいは性的な喜びといったものよりも、強いエクスタシーを 与える。よって、まず、この性的な喜びや、あるいは食物を食べることによって得 られる喜びからの解放が始まる。 なぜ、ここで解放が始まるのかというと、わたしたちはこの性的な喜びや、ある いは食物による喜びを何度も何度も修習しているから、瞑想によるエクスタシーが たとえ生じたとしても、その本当の価値と、それから自分たちが抱いてきた幻影の 価値との比較、この比較が正確にできないわけである。 しかし修行が続き、クンダリニーが覚醒し、そのエクスタシーが頂点に達し、体 が痺れるような最高の喜悦の状態が生じると、わたしたちは性的な喜びや、あるい は食物による喜びから解放される。 そして、このエクスタシーはわたしたちの心に大変なる喜び、しかもそれは実体 のない喜びを提供する。普通、魂は対象を得たときに喜びが生起するが、その対象 がない状態で喜びが生起するということは、もともとそれこそが、本当のわたした ちの求めていた一つの要件であったことに気付くからである。 つまり、外的対象による喜悦より、内的エネルギーが生み出す喜悦こそが真我の 求めていた喜びだから、それによって本当の喜びは生起するわけである。そしてそ れにより、いろいろなストレスから解放される。なぜならば、ストレスは対象と、 それから魂との間によって生じる一つのギャップによって、ストレスが生じるわけ である。ということは対象なくして喜悦、喜びという二つの条件が備わった段階で、 心身が大変軽快となる。そして、魂は対象に対して一切心が動かないで、そして内 側が充実した状態、楽を経験する。この状態に入ると、外的刺激に対して反応しな くなり、内側の世界の散策が始まる。これがサマディである。 そして、今までの自分の邪悪見解、あるいは謬見解に気付き、如実智見となる。 如実智見となるがゆえに食よか、食欲や性欲だけではなく、いろんな要素に対して 貪りを離れる。そして貪りを離れることにより独存位の境地、つまり解脱が生じる わけである。 これが小乗仏教のすべてである。しかし、このような内容は講話で聴くべきもの ではない、本来は。本来はあなた方が自分たちの修行によって、あるいは記憶修習 によって経験しなければならないものである。 オウム真理教の前身である「オウム神仙の会」、そしてオウム真理教の初期の当 時は、わたしが信徒の皆さんの修行の指導に当たり、そして多くの神秘的な体験を その場で与えていた。そして今年の三月から、まあ、例えばね、三月の超能力セミ ナーあたりから、少しずつ以前と同じような皆さんに神秘的な体験を、まず、して いただこうかなと考えています。 まず、手始めとしては超能力セミナー。この超能力セミナーに実際出て、この六 時間の、まあ厳しい修行の間に、皆さんに真実の体験というものをね、していただ きたいと。これは、わたしたちが苦から解脱へ至るための第一歩である。 ◎真我を成長させるためのプロセス では、この無明から始まり解脱に至るプロセスは、なぜ必要かというと、無智を 取り払うためなのである。あるいは無明を取り払うためなのである。つまり、大い なる経験、そして経験によって、経験そのものが苦であるということを認識する、 そして解脱するという、真我を成長させるためのプロセスなのである。 では、この解脱に至るプロセスは、どのようにしたら認識できるのかと。それは、 まず、この現象の成り立ちについて、わたしたちは小さいときからいろいろな教え を受けている。しかし、そのような謬見解にとらわれるのではなく、本質的な教え を繰り返し繰り返し記憶し、それにのって考えると。これが必要なのである。 では、基本的な考えとは何かというと、まず、わたしたちの身・口・意における 善業を増大させ、そして悪業を滅することである。では、その根本となすものは何 かというと、すべてを認めるということである。ではいったい何を認めるんだと。 それはすべての魂の生存、すべての魂の安らぎ、そして、すべての魂の至福という ものを認めるということである。そして十戒にしろ、あるいは三つの布施にしろ、 そこがポイントになっている。 例えば例を挙げてみよう。殺生、これは魂に大変な苦痛を与える。よって、なし てはならない。偸盗、これは盗まれた方にやはり大変な苦痛を与える。よってなし てはならない。邪淫、これは盗まれた異性の対象に対して大変な苦痛を与える。よ ってなしてはならない、となる。 しかし、いにしえの聖者方は単純にそう説かず、その時代、その時代の観念に合 わせ、その時代の人が実践しやすいような風潮をつくったわけである。 もともと、この世は心がつくり出した幻影である。そして、この幻影を打ち砕く ためには、以前わたしたちと同じように苦しみ、そして上流の流れ、つまり欲界・ 色界・無色界へと至る流れに乗り、最終の解脱を果たした多くの魂の道しるべを、 一つ一つ確認しながら進むということが大切なのである。 ◎叡智へと至る六つの道しるべ では、その一つ一つの道しるべとは何かと。あるいは何を根本とすればいいのか と。それは、出家においては聖なる八支の道であり、在家においては六つの極限で ある。 ここで、六つの極限のメリットを少し話をしたい。六つの極限の第五番目。これ は正サマディということになる。この正サマディの徹底は、わたしたちが布施の徹 底から二正勤二正断の徹底に至るまでの実践を行ない、それを実際に究竟の瞑想に よって理解するプロセスである。 究竟の瞑想とは何かというと--ここで言うね--無思考の状態に入り、そして わたしたちのバルドーがいったいどのような形成状態にあるのかと。要するに、そ れまでの布施の徹底ができてるかと、あるいは持戒の徹底ができてるかと、あるい は忍辱の徹底ができてるかと、あるいはそれをチェックするための、精進の徹底は できてるかということを見ること、これが第五番目の正サマディの徹底である。 例えば例を挙げるならば、最終の解脱をすると、色界の光と、そして欲界の光、 この二つの光が絶えず自分自身を包んでいる。そして黄色い光の色界の光が、例え ば自分を包んでいる場合、「ああ、わたしは貪りのカルマがまだ強くて布施の心が できてないんだな」と、「もっと布施の徹底をやるべきである」と。あるいは情報 の光が、例えば白い光であるならば、「わたしはヴァジラサットヴァの功徳は積ん でいるが、まだヴァイローチャナには至っていないんだな」と。あるいは、この欲 界や色界の光のバックに黒い光が存在すれば、「わたしの無明は、まだ完璧に止滅 しているわけではないんだな」と。これが正サマディの徹底である。 そして、自分自身の修行をそれにより修正し、最終的には叡智の徹底ということ になる。この叡智には二通りの意味合いがある。第一の意味合いは神秘的な力、こ れを有するということである。その基本は六神通、六つの神通ということになる。 そして第二の叡智は、これは素晴らしい思索力。つま、つまりすべての現象を見抜 き、そしてそれを動かすということである。 ◎六つの徹底の完成のために では、この六つの徹底を完成するためには、何をなせばいいのだろうかと。それ は四預流支の実践である。では、四預流支とは何かというと、まず三宝に対する帰 依である。この三宝とは、まず覚醒者、真理、そして、真理に集う者に対する帰依 となる。オウム真理教においてはグル、そして真理、そして教団ということになる。 これが第一番目の預流支である。 この預流支という言葉の意味合いは、先程も述べた、欲界から色界、そして無色 界をぶち抜き、最終の解脱をする流れに身を投じる、身を投じるための支え。これ が預流支である。 では第二の預流支とは何かというと、これは正記憶修習ということになる。つま り真理のデータをいかに多く根付かせるか。なぜならば、わたしたちは小さいとき から正しくない見解をたくさん学んできている。それに対して、真理のデータを同 じぐらい入れないと、正しくフェアーに判定することはできないと。そういう意味 で第二番目の預流支、これは正記憶修習ということになる。 では第三番目の預流支は何かと。これは、その正記憶修習したものにのっとり、 わたしたちの身・口・意について熟考する。あるいは諸現象について熟考するとい うことである。これによって教義の理解が深まり、そして苦蘊からの解放が始まる。 では第四の預流支は何かと。これは三で考えた身・口・意に対する熟考、諸現象 に対する熟考を実際に実践するということである。 つまり、この四預流支とは、まず、何をなすかの規定をなす、これが第一番目の 預流支であると。二番目は、その帰依をした、あるいは規定、この規定に対してし っかりと知識を根付かせると。三番目はその知識を十分に分析し、使いものにする ようにすると。四番目は使いものになった、その思索レベルを実践段階に移行する と。 実はこれは、この現実の社会において生きる上においても大きな利益を与えてく れる考え方である。例えば、自分自身がどのような生き方をするのかと、ね。例え ば、それは自由主義にしろ、あるいは共産主義にしろ、あるいは、その自由主義で も共産主義でもない政治的な考え方にしろ、まず、その根本的な土台となる本、あ るいは人に対して傾倒すると。二番目はその人の政策、これを何度もなん、何度も 読むと。三番目はそれを自分の生活に当てはめてみると。四番目は実践すると。そ れをなすならば、例えば日本にいても共産主義の実践ができるし、あるいはアメリ カにいても共産主義の実践ができるし、あるいはソビエトにいても自由主義の実践 ができるということになる。 そして、いかなる邪悪な空間にあったとしても、この四預流支を繰り返し、繰り 返し実践するならば、わたしたちは真理から外れることなく、必ずや上流に至る、 至り、アカニシタ天、つまり色究竟天へと転生し、マハー・ニルヴァーナへと入る のである。 ◎堅固な修行の土台を ところで、オウム真理教は一九九一年に入り、ベクトルが下降から上昇、つまり 発展の方向へと向かい出した。これはひとえに、一生懸命マスコミや権力がオウム 真理教を叩いていて、その叩かれている間に、わたしの出家した弟子たち、あるい は信徒の皆さんが一生懸命、教学、瞑想といった修行の土台を固めていた結果に他 ならない。 これはちょうど次の比喩にたとえることができる。ここに二本の杭を考えてみよ う。一本目は十メーターの杭、二本目は六メーターの杭と。一本目の杭を五メータ ー打ち込むと。二本目の杭を一メーター打ち込むと。ね。そしてこの杭の大きさを 同じだとしようと。わたしたちが視覚的に見ることのできる長さは五メーターであ り、杭の大きさは同じである。しかし、この杭に対して横から力を加えた場合、十 メーターの杭は安定し、なかなかもぎ取れるということはないであろう。ところが 第二番目の六メーターの杭は案外あっさりともぎ取ることができるであろうと。こ れは何を意味してるかというと、記憶、そして記憶修習の違いを意味しているので ある。 わたしたちが、この人間の生、そして死、そして中間状態、これを正確に正しく 生きるためには、それほど深く真理を根付かせなければならないということなので ある。そして、これだけ深く真理を根付かせるならば、いかなる魔の軍勢に攻め込 まれたとしても、平然とそれをはねのけ、最高の至福、最高の歓喜、最高の自由を 得ることができるはずである。 はい、それではね、大乗の発願を十三回、そして苦の詞章を十三回唱えた後、オ ウム三唱し、質問を七つ取りましょう。 以上 オウム真理教ネットより転載 聖称賛磨蔵 #239 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/21 2 0 (175) オウム真理教>説法>四預流支、世界観 ★内容 四預流支、世界観 1991年2月10日 名古屋支部道場にて ◎生と死を超越した絶対的な価値観 救済の成功には、二つのパートが存在する。その一つは、教勢の拡大、あるいは 教団が大きくなること。そしてもう一つは、その済度された方々の、実際に法に触 れる回数が増え、そして真理を深く実践させるということ。この二つである。そし て、一九九一年の一月、このオウム真理教は、新しい信徒さんを二百六十五名入信 させ、まあ、全盛期に比べると半分ぐらいまで回復してきてると。しかし、まだま だ、実際真理の実践に至っては、例えば瞑想、例えば奉仕の実践等、全盛期の頃に 比べたら、三分の一、四分の一ぐらいの、まだパワーしか発揮されてないように見 える。 これは、どういうことかというと、一重に、わたし、そして、弟子たちの努力不 足であると。なぜならば、もし、この時期に、真理とは何かと、そして、その真理 があなた方にどのような恩恵をもたらすのかということをしっかりと根付く、根付 かせるならば、あなた方の心には歓喜が生じ、そして全力で修行しようという気持 ちが芽生えるはずだからである。 例えばラッタパーラ経、あるいはガティーカーラ経に見られる、要するに真理と の縁が深まれば、それだけで最高のエクスタシーを感じることができるんだという ことの現われである。もちろん、ここにいるウッパラヴァンナー正悟師などもその 経験を何度も何度も経験している。そして、このような形状なき楽、形状なきエク スタシーを色界への道しるべと言っている。 もともと禅定には、第一ステージから第四ステージまであり、その中の第二ステ ージ、これが喜悦の状態である。では、いったい、この喜悦とは何かというと、真 我本来が持っている、絶対自由・絶対幸福・絶対歓喜の中の、歓喜の状態である。 つまり、真我が今なしている身・口・意の行為に対して、最高に歓喜している状態、 それが喜悦なのである。そして、真我と最も近い形のある世界、色界へ転生する条 件なのでもある。 この愛知県は、そして名古屋支部の管轄区域には、多くのオウム真理教の成就者 を輩出している。例えば、ミラレパ正悟師、あるいはジェーンティー師等々である。 そして、ここにいる、まあスブーティ師も、その一人である。これらの成就者が、 この名古屋支部管轄の地域に存在しているということは、この地域が救済の対象、 そして教勢拡大の対象になっているということでもある。そして、今ここで修行し ているあなた方一人一人が、全力で修行なさり、先程述べた真我本来の絶対自由・ 絶対幸福・絶対歓喜という三つの特性を早く備えると。そして、もう一歩進めて、 心の広大さ、あるいは意識の広大さといったものを瞑想的に体験すると。これをな すことによって、この世の中が幻影であり、実態のないものであり、そして生も死 も超越した意識状態が存在するんだということを認識できるはずである。 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けらんない。そして、原始キリスト教も そうであったし、仏教もそうであったし、あるいは原始イスラム教もそうであった のと同じように、そこに成就者が存在し、そして成就者の説く法は、生と死を超越 した絶対的な価値観である。 では、なぜ、絶対的な価値観を説くのであろうかと、この世だけでいいではない かと考えるかもしれない。ここで、例えば日本とアメリカの規則を考えてみよう。 日本は人が右側を歩き、そして車は左側を走ると。ところがアメリカでは、車が左 側を、あ、右側を走り、人が左側を歩くと。つまり、交通法規という名のもとに、 日本とアメリカでは逆なのである。これは、何を意味しているかというと、生の理 論と、つまり生きている間の理論と、それから死の理論とは、逆転するのである。 例えば、この世で大いに生命を傷付け、生命を殺した人がいたとしよう。この生 命を殺した人は、中間状態に入り、その対象を認識し、対象を認識するということ はどういうことかというと、例えば猫嫌いで、猫を見たらすぐ川に投げ込んでしま うというような人が、人がいたら、そこへねと、猫が登場すると。このやろうと思 ってその猫を追っかけると。で、追っかけた先が、捕まえようと思った瞬間に、追 っかけた先が地獄であると。このような形で、中間状態、つまり死の状態というの は、この現象界の裏腹の世界、心が即欲六界につながる世界なのである。そして、 それを熟知し、経験していれば、そういう不幸から免れることができる。 そういう話をするとね、こう言う人がいるかもしれない。この世が楽しければい いじゃないのって。何でわざわざ真理の実践をする必要があるんだと。あなた方の 言ってることはわかるけども、わたしはこれでいいのよと。しかしね、ここで考え なければならないことは、例えば生きた貝を海から取ってき、そしてそれを鍋にほ うり込んでグツグツ煮てると。煮られている、例えば貝は、わたしたちはこれで良 かったのよと言うであろうか。あるいは、考えるであろうか。それと同じように、 例えば釜ゆでの刑に遭っている来世のわたしたちかもしれない魂が、そこでわたし たちはこれで良かったのよと言うであろうかと。 ◎不放逸と慚愧の念 もともと苦楽の生起というのは、意識を根本としています。よって、地獄では、 死がありません。死がないとはどういうことかというと、何度も何度も肉体が壊れ ては生じ、壊れては生じ、苦しまなければなりません。それと同じように、この人 間の世界においても、よくそれを見つめればね、同じ苦しみを何度もなりとも体験 しています。 例えば、ある女性が異性に振られると。その振られるときも、大変不幸な形で振 られると。しかし、また次に異性を追い求め、またお付き合いし、また振られると。 これを何度も何度も経験すると。意識は、この人間の世界というのは、執着の幻影 によって形成された世界ですから、その執着による苦しみを何度も何度も経験させ ます。これと同じように、動物の世界においては、無智、つまり、もう少し智慧の ある態度で振る舞うならば苦しまなくていいのに、智慧がないがために、何度も何 度も恐怖をしなければならないと。餓鬼の世界において同じように、貪りというも のが対象となり、貪らなければ苦しまなくていいのに、貪ることによって何度も何 度も苦しまなければなりません。地獄は嫌悪を背景とした苦痛の世界です。これも 同じように、何度も何度も、熱地獄、あるいは寒冷地獄、あるいは痛み優位の地獄、 あるいは現代では堕胎地獄といったね、ようなものが存在し、そこで何度も何度も 苦しまなければなりません。 ということは、これはすべて意識の世界ですから、意識が完全に浄化され、カル マが落ちてしまえば、当然その地獄・動物・餓鬼・そして人間の苦しみから脱却で きるわけです。 では、それをなすためには、どのようにしたらいいのかと。それは、不放逸とザ ンキの念を持つべきであると。不放逸とは何かというと、これは要するに、怠惰な く修行を続けなさいよということです。では、ザンキとは何かというと、これは自 分の内側に対して絶えず反省する心を持つと。そして、外側に対しても同じように 謙虚な心で接すると。これがザンキの念です。この不放逸とザンキというのは、仏 教の根本であり、最初であり、最後であるといわれています。 では、このザンキの念と、それから不放逸を土台とし、何を実践するのかと。そ れは、四預流支です。四預流支とは何かというと、まず第一は三宝に対する帰依で す。つまり、自分自身の修行を三宝に委ねると。では、この三宝とは何かというと、 オウム真理教においては、グル、あるいはシヴァ大神と、そして緒々の仏陀と。こ れが、第一。第二は、その法、つまり真理です。そして第三は、その法に集う者、 これは仏教教団ではサンガと称しています。ここでは、教団ということができます。 つまり、グル、真理、教団、この三つに対する帰依、これが第一の預流支です。 では、第二の預流支とは何かというと、その真理を絶えず聴き、つまりこういう 説法会に参加し、聴き、そして『マハーヤーナ』等を読み、記憶を何度も何度も行 なうと。記憶修習をするということです。これによって今まで、二十年間、三十年 間、四十年間、五十年間、六十年間と培ってきた、この人間世界の考え方、観念で はない、もう一つ別の聖なる考え方をデータとして入れるということ。これが第二 番目の預流支です。 では、第三番目の預流支とは何かというと、これはその記憶修習したものにのっ とり、考え、自分自身の身の行ない、口の行ない、そして心の働きについて、検討 し、分析し、そしてザンゲするものはザンゲし、逆に肯定し、積極的に拡大してい くものは、拡大させると。これが第三番目の預流支です。 では、第四番目の預流支は何だろうかと。実際に考え、分析し、ザンゲするもの はザンゲし、それを発展させて考えるものは発展させて考えた、そのものを実際に 実践すると。例えば、身の行ないについて言うならば、殺生を離れ、生き物を慈し むと。偸盗を離れ、布施の心を持つと。邪淫を離れ、人に親和な態度をもって接す ると。妄語を離れ、真実をか、語ると。真実を堂々と語ると。綺語を離れ、必要の ない言葉を話さないと。悪口を離れ、人に優しい言葉、優しい言葉で語ると。両舌 を離れ、人と人とを和合させるように語ると。そして、心に貪り・嫌悪・無智とい うものを持たず、四無量心で接すると。これが、第四番目の預流支です。 ◎人間の世界から上の世界へ では、預流支とは、どういう意味なのかと。この預流支の預というのは、預金の 預であり、つまり預けると。何に預けるのかというと、流、流れに預けると。じゃ あ、この預流とは何かというと、これは、この人間の世界から上の世界、つまり憤 怒天、戯忘天をぶち抜いて、そして色界をぶち抜いて、無色界に入り、マハー・ニ ルヴァーナへと至る、その流れに自分自身を預けるということです。では、支とは 何かというと、それを支えるもの、支える土台、これが支です。 つまり、この三宝帰依、そして記憶修習、そして記憶修習にのっとり思索すると、 そして最後の思索したものを実践するというこの四つをなす人は、必ず未来際にお いて、等覚、そしてニルヴァーナへと到達すると。 では、この世界の恩恵とは何かと。もちろん、人間の生においては、少しずつ少 しずつカルマが落ち、変化し、豊かんなり、発展すると。そして、もっと大きな功 徳を積んだ人は、天の道へ至ることができると。もちろん、ここで言う功徳とは、 漠然としたものです。それをより具体的に述べるならば、まず、例えば会社の経営 者、あるいは国家の運営に携わっている人が、そのパートを一生懸命なすことによ り多くの人たちに利益を与えるならば、第一天界へと至ります。あるいは、今医師 の仕事をしていて、心を込めて患者を治している人。この方々も、第一天界へと至 ります。あるいは、呪術的な方法により天候を左右し、そして穀物が栄えると、穀 物が繁栄するように祈り、そしてその実際に結果を出せる人。この方も第一天界へ と至ります。あるいは、生命を慈しみ、例えば、木々についてもそうだし、あるい は動物についてもそうだけども、優しい心をもって接し、傷付けない実践をなす人 がいたら、この方も第一天界へと至ります。もちろん、その土台には、布施、そし て持戒という二つの土台が必要です。 では、第二天界へはどのようにしたら行けるのかと。それは、この現世で磨いた 才能を生かし、救済のお手伝いをした人。この方々は、第二天界へと至ります。で は、第三天界へは、どのようにしたら至るのかと。第三天界へ至る人は、要するに 真理、つまり生死を超えた絶対的なものを持っている教団に対して、多くの人を導 いた人。あるいは、実際にそこで修行し、ポアの技術をマスターし、多くの人を救 済した人。この魂が、第三天界へと生まれ変わります。では、第四天界へは、どの ようにしたら生まれ変わるのかと。これは、その三つの条件の、第一天界は四つ条 件がありますから、そのうちの一つと、そして第二天界の要素と、第三天界の要素 を持ちつつ、四無量心の心を持って多くの人に真理の法を説いた人。この方は、第 四天界へと生まれ変わります。第五天界へ生まれ変わるためには、その上に神秘的 な力を有し、個人個人の済度をなした人。この方々が第五天界へと生まれ変わりま す。そして、第六天界は、多くの衆生を一気に救済すると。神秘的な力によって一 気に救済した人。この方々が第六天界へと生まれ変わります。 そして、この第一天界から第六天界までの要素に加えて、貪りというカルマを滅 した人。この魂は、神聖天、つまり今までのオウム真理教の言葉を使うならば、梵 天の世界へと生まれ変わります。 そして、形のあるもの、つまりこの肉体についてすら愛着し、しなくなった場合、 非形状界、つまり無色の世界へと生まれ変わります。そして、心が広大無辺、深遠 の状態を、へと到達した魂はマハー・ニルヴァーナへと到達するわけです。 そして、その法こそ、真理です。そして、その法を実際に自分に当てはめ、思索 し、検討し、実践すること、これが預流支の実践です。 つまり、この四預流支の実践とは、別の言い方をすれば、八支の聖なる実践であ るし、あるいは七覚支であるし、あるいは二正勤二正断であるし、あるいは四如意 足であるし、あるいは五根であり、五力であるということができます。 今日のわたしの法が、皆さんの心を歓喜させ、そしていずれかの生において、皆 さんが仏陀にならんことを。 以上 オウム真理教ネットより転載 聖称賛磨蔵 #240 /999 資料室 ★タイトル (QAA11022) 92/ 3/21 2 6 (195) オウム真理教>説法>高い世界へのデータの具足を ★内容 高い世界へのデータの具足を 1991年3月10日 名古屋支部道場にて ◎たった一つの正しい道 この人生をどのように生きたらいいか、そしてその正しい答えを見い出すこと、 これが真の智慧ある魂の生き方である。このような質問をすると、「多くの生き方、 多くの道があっていいはずだ」と答える人も多いかもしれない。しかし、実際は、 たった一つの正しい道しか存在しない。それは、どのような生き方かというと、正 しいものを具足する、正しいものを身につける生き方ということになる。 この「正しい」という言葉の定義をしっかりと行なわないと、ただ単にいろいろ な書物に出てくる、例えば正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定 といったような、言葉のトリックにごまかされがちである。よってここで、正しく 「正しい」という言葉を定義しよう。ここでいう「正しい」とは、地獄・動物・餓 鬼というわたしたちを不幸の世界へいざなう、そういう世界へ生まれ変わらないた めのデータを取り除き、そして、少なくとも人間、あるいは人間以上の怒りの天界、 そして戯忘の天界、そして神聖天といったような天界のデータを根付かせていくと いうことである。 ◎「具足」とは? 例えば例を挙げよう。小さいときからいろいろな情報を入れ、そして結婚の適齢 期へと入っていくと。このとき、男性にしろ女性にしろ、対象となる結婚相手を探 す。ある人はスタイルのいい人、ある人はグラマーな人と。あるいは、ある人は知 的な人、ある人はお金持ちの人がいいといったような形で規定してくると。これは どういうことかというと、その人が小さいときからいろいろな情報を収集し、そこ で喜んだり悲しんだりという繰り返しを行ないながら、その人の性格的な傾向が決 定されていっている、そしてその延長上に対象となるものが現われてくるわけであ る。 例えば、現代のように性的な情報が氾濫している場合、当然、性的な喜びを与え てくれる対象ということでその対象が限定されよう。そして、まあ、例えば女性が お金によって喜ばせてくれるということでお金持ちを選んだ場合、そのお金持ちの 性格がねじ曲がっていたら、当然、お金による幸福は得られるかもしれないが、そ の他にその対象から与えられる苦しみというものによって苦しまなければならなく なる。同じように、小さい頃から性欲のデータを繰り返し繰り返し入れ、そして中 学、高校、大学と進み、そして性的遊びに翻弄し、翻弄され、対象となるものと結 婚すると。当然その対象は性的なもの、外見が優位となろう。そこで与えられてく れるものは性的快楽であり、そして、その対象となる女性の持っている悪い性格に よって苦しまなければならなくなると。 このような傾向の決定、これが仏教の言葉を使うならば「具足」なのである。具 足とはどういう意味かというと、備わり付け足されたもの、つまり、魂の本質では なく、その人の傾向によって備わってきたものということになる。 もっと他の例を挙げよう。例えば、ある魂が生まれ、その魂の周りの環境がブル ー一色であったと。あるいは父や母、兄弟たちがブルーを好んだと。当然、その魂 もブルーという色に対して喜びを感じ、そしてそれを何度も何度も修習することに よって、愛著、つまりブルーに対する執着が決定すると。それによって、例えばそ の人の使う色はブルーであると。その人の着る洋服の色はブルーであると。あるい は、その人の買う車の色はブルーであるということになる。これが具足なのである。 そして、この具足を人間界以上の世界へと規定していくこと、これが、この人生 を正しく生きる生き方なのである。では、そのためには何をどうなさなければなら ないのかと。それはまず人間界、憤怒天、あるいは戯忘天といった世界を正確に知 り、そこでの神々はどのような特質を備えているかということを理解し、そして完 全に自分のものになるまで修習、つまり繰り返し繰り返しそれをデータとして根付 かせることである。それをなすことによってのみ、わたしたちはその世界へ生まれ 変わることができる。これはちょうど、全く泳ぎのできなかった者が、水泳のうま い人のフォームを見、呼吸の仕方を見、そして、それをまねて泳げるようになるの と同じである。つまり、高い世界へ至った魂が、どのような生き方をし、どのよう な考え方を持ち、そして、どのような実践をしたかということを正確に理解するこ とにより、そして、それをまねることにより、わたしたちも高い世界へ生まれるこ とができるわけである。 また、これと同じように、仏陀、つまり目覚めた人、この欲界それから形状界、 そこから非形状界という、この三つの世界を完全に知り自在となるためには、同じ ようにどのような知識を得、どのような傾向を持ち、そして、どのような修習をな したらいいかということ、これをしっかりと学び、実践することにより、同じよう に覚者の境地へと到達するわけである。 ◎二つの土台--布施・持戒 では、高い世界へ生まれ変わるためにはいったいどのようにしたらいいのかと。 まず仏典をひも解いてみよう。これは信徒の皆さんには『マハーヤーナ』にも載っ ていたとおり、まず福田である聖なる八支の道、あるいは十の徹底、あるいは六つ の徹底といったようなものを徹底的に行なっている者たちに対しての布施、奉仕、 そしてわたしたちを悪趣へと至らせないための持戒を守るということ、この二つが 土台となろう。 ではこの二つはいったいどのような形でわたしたちを上の世界へ結び付けてくれ るのかというと、まず、布施の徹底というものは、わたしたちの心における貪り、 この貪りの傾向を弱めるがゆえに餓鬼の世界への転生をなくすということになる。 そして、奉仕の徹底は自己の利益、他の利益という小さな枠組ではなく、大きな枠 組でものを見ることができるようになるという心を培い、形成することになり、こ れも同じように餓鬼の世界への転生を捨断することになる。 では、持戒についてはどうだろうかと。例えば、殺生をしないという持戒がある。 この殺生をしないという持戒は、その殺生の背景にある邪悪な心、この邪悪な心を 捨断する。邪悪な心を捨断するがゆえに、当然、地獄への道をシャットアウトする ことになる。 では、偸盗についてはどうであろうか。この偸盗、盗みというのは先程も述べた 貪りの心を増大する。貪りの心というものが背景となると。よってこれをシャット アウトすることにより、餓鬼の世界への転生はなくなる。 では、意味のないセックス、これについてはどうであろうかと。これは動物の世 界を見ればよくわかることだが、要するに盛り、つまりエネルギーの変化による盛 り、これに感応し対象はどうでもよくなり、お互いにオスとメスが求め合うと。そ して交わると。人間界においても同じことが言えていて、性欲のデータを入れると。 それに刺激され交わると。このような傾向を強めていると、来世は動物へ落ちると。 よって、愛のない性的交わりを捨断すると。これは動物の世界への転生を防ぐ道で あると。 では、次の妄語、つまり嘘、これについてのシャットアウト。これはわたしたち にどのような傾向を与えてくれるだろうかと。これは、嘘というものはもともと自 己の心に覆いをかぶせる作業である。この嘘の修習をすることにより対象に対する 認識の仕方が甘くなり、対象をにんしつ、認識できないだけではなく、自分自身も 認識できなくなると。よって、この傾向をシャットアウトすることは、本質的な無 智である動物の世界のシャットアウト、そして意図的な無智である天界のシャット アウトということになる。 では、最後の酒を飲まない、あるいはタバコを吸わない、あるいはマリフアナを 吸わない、LSDをやらない、シンナー遊びをやらないといったような、薬物によ る心を散乱にするものから解放するということはいったいどういうことであろうか と。これはわたしたちの集中力を強め、そして思念の力を強め、思念優位である怒 りの天界、あるいは戯忘の天界へと転生し、あるいは貪りが完全になくなることに よって神聖天へと転生することになると。この布施・奉仕・持戒の実践は、よって わたしたちを高い世界へと導くことになる。 ◎貪・瞋・癡からの解放--開かれる天への道 では、これらの土台をもっと強くするためには、あるいは、これらの土台をもっ と大きくするためにはどのようにしたらいいのかと。それは正記憶修習であると。 では、いったい何を記憶修習するんだと。それは、この欲六界の構成をしっかりと 知ること、そして、自分が生まれ変わりたい世界を規定し、そこに思念を加え、そ してそのデータを何度も何度も取り込むことと。 例えば仏陀に至るためには、まず迷妄。迷妄をシャットアウトするためには六識 をシャットアウトすると。六識をシャットアウトするためには名色をシャットアウ トしなきゃなんないと。名色とは何かというと五蘊であると。五蘊をシャットアウ トするためには、当然、六つの感覚器官、これをシャットアウトしなきゃなんない と。六つの感覚器官をシャットアウトするためには、当然、外界とシャットアウト しなけきゃなんないと。これらをなすことにより、まず好むという感情が止滅する と。好むという感情が止滅することにより、とらわれの心が止滅する。とらわれの 心が止滅するがゆえに、貪りが止滅し、あるいはその対称である嫌悪が止滅すると。 そしてこの対象である貪り、嫌悪が止滅するがゆえに欲界の転生がないと。欲界で の転生がなくなればどうなるかと。心は神聖となり、三昧に入り、そして神聖天へ と転生することになる。神聖天へと転生した場合、心の乱れが生じない限り、その 神聖天でね、永遠に近いぐらい長きにわたって幸福な時を過ごすことができると。 例えばこのように十二縁起の理法一つを繰り返し繰り返し行なうだけで自分自身 の心に生じてくる迷妄、これは無智だね、要するに。嫌悪、これは邪悪な心だね。 そして愛著、つまり対象に対する必要以上の情熱、これはまあ貪りとも、の、まあ 裏表であるわけだけども、このような感情を生起させることが、つまり、起き上が らせることが自分にとって決してプラスではないんだということが認識できるよう になる。そして、認識できるようになれば徐々にその傾向は弱まり、止まっていく と。止まっていくがゆえにこの貪・瞋・癡の最も強い地獄、これは嫌悪だね。動物、 これは迷妄、無智だね。そして貪りという餓鬼、この三つから解放され、おのずと 人間、憤怒天、戯忘天、神聖天、あるいは光音天、あるいは色究竟天、あるいは非 形状界、そしてマハー・ニルヴァーナへと入っていくことになると。 ◎「正記憶修習」こそ到達点への早道 では、具体的にどのようなものをしっかりと具足すれば、到達点を、は、その到 達点に早く到達できるのかと。これは、まず第一は乗り物の選択ということになる。 つまり、自分達を真理によって、あるいはタントラ・ヴァジラヤーナの仏法によっ てその乗り物に乗っかり、悪業をできるだけ早く消滅していただき、早く対象とな る世界へと没入するんだと考える人はまず帰依の修行から始めなければならない。 当然、この帰依の修行のやり方には、帰依マントラやあるいは立位礼拝もあると。 しかし、それはあくまでも、私はその船に乗りたいと、私はその船に乗りますとい う宣誓であって、実際乗ったことにはならないと。では何をもって乗ったことにな るかと。これは実際その対象の教えをしっかりと学び、そして奉仕・布施の実践を 行なうことによって、その乗り物に乗ったということになる。これはどういうこと かというと、その乗り物の構造がどういうものであって、そして、その乗り物はど ういうふうな方向によって、対象である天界や、あるいはマハー・ニルヴァーナへ と導いてくれるかというマップを、地図をね、しっかりと理解すると。そして、お 布施というのは、要するにチケットを買うと、結び付きを強めるということが目的 となると。 そして、そこヘ乗ったならば、次はその乗り物のスピードを加速すると。では、 どのようにしたら乗り物のスピードを加速することができるのかと。これは、その 教えを何度も何度も記憶するということである。よく「私は八正道を知ってるよ」、 よく「私は七覚支を知ってるよ」と言う人がいる。言ってごらん。「正見解、正思 惟、正語、正行為、正生活、ね、正記憶修習、正精進、それから正サマディです」 と。ああそうかと、よく知ってるねと。ではその意味は? 「意味ですか? 正 うんぬん」と。「正思惟、うんぬん」と説明をなされると。実践できてるのかなと。 「いや実践はできてないです」と。「実践しようと思ってるんだけどできないんで す」と。この「知ってる」から「実践しようと思ってるんだけどできないんです」 までの距離、これはかなりのものがある。 ではどのようにしたらその距離を縮めることができるのかというと、そこで登場 するのが正記憶修習である。つまり、データを一度入れ記憶するのではなく、何度 も何度もそのデータを入れ、自分のものにしてしまうと。そして、もう一歩進めて 自分自身の傾向を分析し、その正記憶修習のデータと自分自身の身の行ない、口の 行ない、心の働きとの、対照し、そして自分の傾向を完全に弱め、高い世界への道 筋へとベクトルの向きを変えると。そして最終的には、その記憶修習し、思索した ものを土台とし、身・口・意における実践を行なうと。これをなすならば、必ずや いかなる人でも、今、今生においてどんなに悪業を積んだ人でも、時間さえかけれ ば、怒りの世界、あるいは戯忘の世界、あるいは神聖天の世界へと転生することが できるはずである。 ◎四預流支から具足、そして救済へ 人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けらんない。特に、今オウム真理教の教 団が大きくなってきて、救済の対象が死に行く人、あるいは大変重たい病にかかっ ている人等に対象が移ってきてるように思われる。その際、しっかりと教義を皆さ んがね、根付いてたならば、その教義をその方々に説いてあげるだけで大きなる、 大いなる功徳を積むことになろう。 よって、今日この日を境にね、しっかりと正記憶修習、そして、それによ、のっ とりしか、思索、そして実践というプロセスを歩いていただきたいと思います。そ して、高い世界へのデータを具足する。今日はこの四預流支から具足と、ここのぶ、 部分だけをね、皆さんが理解し記憶していただいたら、今日の講話の目的は十分に 果たせたと思います。それでは、大乗の発願十三回、そして苦の詞章を十三回唱え た後、オウム三唱し、質問を六つ取って終わりにしましょう。 以上 オウム真理教ネットより転載 聖称賛磨蔵
https://w.atwiki.jp/aniwotawiki/pages/36710.html
登録日:2017/04/22 Sat 23 20 00 更新日:2024/04/06 Sat 19 51 04NEW! 所要時間:約 35 分で読めます ▽タグ一覧 DeNA SHOWROOM リアルユッキと愉快な仲間達 日本で一番大学社会人野球に詳しい野球番組 杜野まこ 楽しみまSHOW!野球女士 真面目なホムラジ 野球女士 野球番組 楽しみまSHOW!野球女士現在SHOWROOMにて毎週不定期で配信されているアイマス声優杜野まこを中心として開始した野球バラエティー番組である。 ※概要 △番組開始までの経緯 2015年3月に「ぶるぺん」という小規模配信番組にて杜野・古田・山本・藤邑という業種が違う野球好き芸能人4人が集まったことをきっかけに意気投合。 その後、杜野が打ち切りとなってしまった自身の配信番組「野球がぁる」の相方上村を紹介し5人でプライベートを共にする仲となった。 翌2016年年明けに「5人で野球番組やりたいなぁ…」という杜野の言葉から規格がスタート、パイロット版を作った。その後様々なところにかけあった結果DeNA本社からオファーがあり実現。 2016年10月20日ドラフト特番から番組開始。 タイトルは野球女子ではなく野球女士の理由は「メンバー全員アラサーとなって女子というのは違和感があるから戦士の士を使い、選手と一緒に戦う気持ちでいたいから」という理由。 ちなみに、今年でメンバーは全員30代に突入する模様。 ○番組の特徴と現状 △特徴 極端な話が許~くコアな内容を話すホムラジである。 杜野のもうひとつのレギュラー野球番組のれい&ゆいのホームランラジオ!シリーズと違いメンバー内で畜生といえる人間が皆無なのである。 たまに山本と関西人の藤邑にその要素と杜野の下ネタがあるくらいで出演者の半分が球団に関わりがあるため仕事柄球団批判やホムラジのような会話のビーンボールの煽りあいも一切ない代わりに普段から仕事やオフの時間問わずメンバー5人の身内で行動を共にする付き合いから許い雰囲気で話を繰り広げる。 5人の仲が良すぎるせいで毎度くだらない話しに脱線して時間を食うことは日常茶飯事。 さらに、杜野・古田・山本の三人は贔屓球団にかなりのツテがあるため関係者だから聞けた裏話がほぼ毎週出てくる。球団のイベント関連など企画の裏話などは愚かWBC日本代表の戦術プランまで明かされたりしたこともあるレベル。 その半面、SHOWROOMの個人配信とほぼ同じ仕様のため画質や音声が悪いことも多々あり、最近ではカメラの画質が悪すぎて一旦中断やWI-FIの回線が悪くて音声 映像が止まり一旦中断等々…番組サイドが謝罪のツイートすることに。 SHOWROOMの回線自体も弱いせいで視聴中音飛びなども頻繁にある模様。 元々は女性の野球ファンを増やすための番組というテーマを意識していた内容からかファッション担当の古田とビギナー枠の上村はその役割で配置されていた。 しかし、後述にて記載するが山本の野球知識が凄まじい故に常時山本が番組出演しては大学・社会人野球の話題が中心となるなどビギナー野球ファンには敷居が高く、「野球詳しくはないがアイマス関連のホムラジから来ました。」という方にはかなりハードルが高い内容である。 当の山本も個人配信で番組をやった際には大学・社会人野球知識がある人や興味がある人以外お断りの定で番組をやった辺りこの番組を100%楽しむには大学・社会人野球が大好きでなければならないレベルになっている。 番組とはいえ直接的な構成作家専任がいないため野球女士全員で構成や企画等も担当。杜野曰く「ホムラジとは全く違い、親友グループとやっている手作り感満載な番組です」とのこと 番組の雰囲気に関してはよくホムラジリスナーが言う「ホムラジは居酒屋のノリ」に対して野球女士は番組中ずっと仲良しこよしなノリや仕事という意識があまりない雰囲気からゲストに来たカネシゲタカシが例えた「女子校のノリ」あるいは女子会のノリが近いといえるだろう。 △現状 一番の問題は番組の存在自体がマイナーということ。 杜野と同じホムラジレギュラーの松嵜麗が不定期で出演する「スワらしい時間」同様声優番組ではなく野球番組として扱われていることからアイマス声優の番組告知をするtwitterタイムラインやアイマスwikiに紹介されない。 SHOWROOMでの配信自体がベイスターズ戦中継とAKBグループの個人配信以外はほぼ話題性がないことも原因と言えるだろう。(そのベイスターズ戦も画質の悪さからabemaTVに話題を持ってかれた状況) 番組最初期は開始時間すら不定期であり、18時~21時のどれかに開始という状況だったが開始時間に関しては視聴者層の大半だった社会人が見れない都合から杜野自身がtwitterでアンケートを行い、夜遅くからのスタートに改善。20時から最大2時間ちょっとの生放送がお決まりとなった。 不定期曜日放送のため苦難の道は続いていたが一時期は来場者数1000人越えの回数も増えたが番組開始からしばらくしてホムラジ兼任リスナーも「デレラジ」の裏番組という理由やトークの敷居の高さから減少傾向になり、1000人に届かない回も増えているためもうひとつの目標の来場者数2200人はまだまだ届かない… また、この番組きっかけからホムラジシリーズに移るリスナーも皆無のようでホムラジ兼任 アイマスP視聴者はかなり少ない(下手すればアイマス声優の全番組で最もアイマスPが視聴者に少ない) 半面番組視聴者層では古田の影響から来たカープファンと山本のスワいちから流れた視聴者が最大勢力かつ番組を支えている状況。特にスワいち勢は山本がどれだけ知識があるか把握しているためか番組のマニアックなトークにすんなり入れたようだ。 また、一部ではあるが藤邑のエロゲから流れた視聴者もいる模様。 最近では山本の取材記事やイベントを見た大学・社会人野球ファンの視聴者が増えていき、大学・社会人野球をとにかく扱っている番組という風の噂を聞き付けた大学・社会人野球ファンの視聴者が増えるなど視聴者の過半数が大学・社会人野球ファンで埋め尽くされる形になっている。 遂にはプロ野球を目指しているクラブチームの選手まで視聴者にやって来る有り様。 また、SHOWROOMの番組は一定時間視聴とtwitter拡散つぶやきでアイテムが手に入るシステムがあるため、これ目当てでAKBグループ配信やランキング報酬争いの一般配信から一時期的にこの番組に移ってくるリスナーが多いことも問題点であり、来場者数は1000人にいったものの実際の番組視聴者数は100人程度ここから報酬目当てリスナーを省くと50人程度というのが現状である。 基本的には野球が移動日にあたる月曜日放送が割かし多いが、異なる場合もあるため放送時間は各自番組twitterをこまめにチェックしておく必要がある。 等々現状はお世辞にも好調とは言い難い…が、各々の活動のおかげでメディア露出は増えており、書籍のインタビュー部分だけを切り抜いて掲載して以降「よみもの.com」のtwitterがメンバーの野球関連の仕事を大々的に扱ったりもしている。ライターとしても活動している山本が「ゆるすぽ」に寄稿する記事のために都市対抗野球の取材をするということで、野球女士としての取材申請もしてくれて取材できることになったと番組内でメンバーが感謝を述べていた。この辺の勢い自体はホムラジを圧倒的に上回っている。 そして、2017年10月9日に番組初イベントが開催決定。 場所はメンバーが普段からお世話になっている渋谷Cult CultureCulter。 当初はチケットは番組常連リスナーしか購入しておらず、まだまだ余っているためメンバーが球場やイベントで手売りをしている現状だった。 結果は当日券含めてで無事満席と大成功を収めた模様。 このイベントに関し、日刊スポーツがヤフーニュースに宣伝記事を掲載したことや来場者にこれまで番組にゲストで来た方や山本とカネシゲタカシの繋がりから来た日本のセイバーメトリクスの第一人者鳥越氏等ガチの球界関係者の方々が来ていたりとこの番組の人脈の凄さを実感させるイベントであった。 ○出演者(杜野以外は知らない方も多いので経歴なども記載) ◆杜野まこ(DeNA・楽天ファン) 職業…ローカルタレント・声優・ラジオDJ 「アイドルマスター シンデレラガールズ」の姫川友紀役でお馴染みモバマス声優。別名リアルユッキ 彼女の詳しい詳細はホムラジ・シンデレラ一門関連項目の本人の項を参照。 ホムラジやモバマス関連番組では毎度のごとく数名が束になっても制御不能な芸人畑で鍛えられた芸人のノリを駆使して共演者のトークを奪うなど恐れられている彼女だがこの番組ではリーダー的存在。放送スタジオも基本は杜野の所属事務所サンミュージックの会議室である。 後述のコーナーでは山本のアマチュア野球講座や藤邑のネット発祥野球ネタを黙って教わる側になる一方、野球ビギナーの上村には解説役に徹するなど素に近いキャラとなるため他番組でみせる危険なキャラは抑え目なことが多い。 本人も番組中に「アタシ、喋りすぎて時間押すからさ」とホムラジ等では見らられない発言をしたり、自らのミスで番組の進行を間違えた際はtwitterで視聴者へ謝罪の土下座をしたりと責任感も強い。 一応テンションが上がるといつものように動きまくる・喋り続ける・変なダンス・物真似などを誘導させるのだが最初期は他番組の共演者と比較して冷静 まったりな4人の共演者を巻き添えにして全員をスベらせる魔空間を産み出していた その後、メンバーが番組を重ねるに連れて編み出した必殺技杜野の暴走を全員でスルーを覚えてからは「ゲッツ!」のフレーズでお馴染みの事務所の先輩を彷彿とさせるスベり芸キャラとなってしまった。(元から他番組でもスベりキャラの要素はあった…) 2017年のCSシリーズは配信当日がベイスターズのCSファイナル進出・日本シリーズ進出が決まった日だったため生放送で大泣きする事件が起きた。 前述したようにアイマスPが視聴者に少ないことから「芸名だと思わなかった」というコメントをした視聴者がいた。 杜野のtwitterやブログをある程度見てもわかるが一番プライベートの時間を共にしているのが野球女士のメンバーであり、この番組に関しては「この5人で番組をやるのが夢だった」と語っていることから彼女が今一番力を入れていることなのは間違いない。(その結果スタDONが大ダメージを食らっている現状なのだが) 本人も「twitterなど色んなところで拡散お願いします」と毎回話している。 番組のリーダー的存在ではあるが実はメンバー5人の仲では年齢も2番目に若く、メンバー最年少の藤邑より芸歴は後輩にあたる。 ◆古田ちさこ(広島ファン) 職業…モデル・ショップ店員 2010年代にスナップ写真が載った雑誌が勝手に名付けたカープ女子神3のメンバーの一人。 カープのために仕事を転職し、その経験を書いた本も発売したこともあり2014年の流行語大賞受賞者でもある。 アメトーークのカープ芸人で共演したアンガールズ田中曰く「突然広島エリアに現れた輩」 現在は東京のお店で働く傍らモデルとして活動している。球団非公式ながら、カープ関連のイベントなどには神3への仕事の依頼も多く広島~東京区間を行き来するなど、恐らくメンバー5人で一番野球ファンからの知名度は高いお方である。 山本のガチさが別ベクトルすぎるが彼女も年間50試合以上観に行くうえにプロ野球12球団のホーム球場観戦済みという猛者。 広島ローカルでは街中の広告や中国電力のイメージタレントにもなっている。 番組内の発言でも池谷や廣瀬など年代問わずカープのOBと仕事などで面識があり、春季キャンプには日南市長との付き合いから宮崎・沖縄キャンプに仕事で行けるくらいの深い付き合いがある。 2017年には日本プロ野球と積極的に協力する台湾プロ野球のLamigoモンキーズの始球式に出演するなど彼女も番組への貢献は大きい。 2017年カープ連覇を達成した関連記事で優勝を決めた時に彼女は何をしていたのか?という記事がWebで掲載された。 この記事には観戦とタレント活動を増やした2014年がカープ黄金期の幕開けだったため、古参ファンであるにもかかわらず売名行為でやってるだけというバッシングを受けたことを明かしている。本人曰く球団イベントに呼ばれても球団から金銭は一切受け取っていないと明かしており、このバッシングの打開策として前述の中国電力やキャンプ地の球団絡みの仕事で貰うギャラの全てをカープ戦のチケット代とグッズ代にして球団に寄付すれば良いという考えで固め、自身を「野生の球団広報」と位置付けして活動することを決めたようだ。 この記事を見た感想には野球女士メンバーが普段からお世話になっている南隼人と共に東京大学からマリーンズに入団した後にホークスの編成部を勤めた小林至も絶賛しているので機会があれば是非読んでいただきたい。 番組内では普段からバラエティー番組を主戦にする売り方ではない故かトーク・司会進行には慣れていない面が強く、上村と並ぶ番組ゆるゆるコンビということからサポートタイプに徹する一方、杜野の悪ノリに便乗して番組に悲惨な状況を招いたりしている。 カープ関連の知識・情報を多く持っており、OBなどとの仕事もあることから裏話も出たりする模様。 ◆山本祐香(ヤクルト・日本ハムファン) 職業…タレント・ライター・MC 杜野のブログ・twitterで頻繁に登場しているお方であり、杜野のベイスターズファンタレント仲間やシンデレラ一門のメンバーら並みいるタレントを押さえて杜野のイベントのゲストでやってくるお方。 おかげで番組開始前はアイマスP達からも誰かわからない謎の人物だったがその実態は幾多の野球好きタレントが束になっても勝てないレベルの野球知識を持っているレベル。 特にスカパーくらいしか中継がない大学・社会人野球の情報に長けており、高校野球も詳しくプロ野球はセ・パに贔屓があるドラフトマニアということから12球団の二軍事情まで把握しているレベル。メジャーリーグや女子プロ野球も詳しい。 セイバーメトリクスまでも全て把握しており、当番組のゲストに来た、カネシゲタカシのtwitterにて日本におけるセイバーメトリクス第一人者鳥越氏からも「セイバーメトリクスに食いつく女性は彼女だけしかいない」と言われ、杜野と共通の知人である元ベイスターズスタジアムDJ・現楽天FMパーソナリティー兼侍ジャパンイベントMCの南隼人からも「日本一のデータ女士」と称された。 タレントとしての仕事は結婚を機に減らしているそうで、以前は女優もやっていた。本人曰く野球関連の仕事をしたくて上京してきたため、野球関連の仕事ができれば幸せだという。そのため以前にも増して野球関連の仕事が多く、最近はライターとしても活躍しており地元の北海道までアマチュア野球事情を取材に行っている。 週3~5日のペースでプロアマ問わず現地観戦している猛者。 twitter等に記述した猛者っぷりでは 神宮球場で大学とプロ野球が同日開催の日は朝~夜まで神宮球場にいる。 全日本大学野球選手権は全日程朝~晩まで観戦 1ヶ月半の期間で大阪・青森・北海道でプロ野球観戦(仕事絡みで移動したのは北海道だけ) 都市対抗野球取材で当日全試合終了後(およそ19時頃)に東京ドームからZOZOマリンスタジアムのオールスターゲームに移動オールスターゲームをラスト2イニングだけ観戦。 大雨警報が発令した中DeNA対大学・社会人野球交流戦を観に横須賀スタジアムに向かう。 その交流戦が順延となった日に試合終了時刻が19時頃になるにもかかわらず横須賀スタジアムから神宮球場のヤクルト戦を観に行くか模索。 等々ほぼ毎日球場にいる生活で猛者っぷりを見せている。 上述の通り野球関連のテレビや有名書籍等の仕事は皆無なうえにGoogle検索でも当項目・彼女の本家wiki・当項目の関連番組のページ以外は出ないなどメンバーでは一番知名度が無いものの、かなり野球業界では名の知れた人物のようであり、今までゲストに来た方々全員や杜野と繋がりをもつ野球業界の方々大半とも接点があり、果てには「野球太郎」のライターとtwitterでアマチュア野球の情報を交換しているのが確認されている。 山本のおかげで野球女士も都市対抗野球の取材に行くことができたりと、野球女士の活動に幅を持たせている。 以前は「笑福亭べ瓶のスワいち!」というスワローズ応援番組で笑福亭鶴瓶の弟子であり落語家の笑福亭べ瓶のアシスタントを務めており、野球女士の視聴者にもスワいちからの移行組が多い。 また、タレントと言ってもラジオDJや番組MC、イベントMCなど仕切る仕事が多かったためかMC力は高い。 過去には一人で一時間野球のことを話す番組もあった。 観戦しては スコアブックや得点経過 選手の調子を見て次回観戦時との比較 長所や短所や特徴 などを細かくノートに記録。 さらには、球場に配られているパンフレットの内容を隅々まで見ており、東京六大学野球と首都大学野球リーグと東都大学リーグ所属中心に全選手のデータに加え、大学の所属学部や社会人野球への就職先までリサーチする。 レポートを書くため当然ながら観戦は一貫して内野席主義。ブルペン前の席にいることが多く、シーズンシートエリアの席にいるときはおそらく友人知人からもらった席だと思われていたが本人曰く「神宮近隣に勤めているスワローズファンの方々に自らツテを作ったことでチケットが手にはいるようになった」とのこと。 さらには、記事を書く取材のために大学・社会人チームの練習視察や地方のチームまでリサーチおりやってることは完全にスカウトやスコアラーのやることである。 番組内では取材で地方に行っているなどがない限り出演することが多く、番組内のデータ担当として活動。 基本的にボケることはなく淡々とマニアックな知識を語り、杜野のストッパー役はしばしば放棄する傾向が強い。 杜野不在回はリーダーとなるが番組の盛り上げ役である杜野とはうってかわって淡々と番組を仕切るなど全くの別番組と化す。 記者目線である故かメンバーで一番毒を吐く傾向が強い。 特に2017年ドラフトの個人配信では杜野・上村のストッパー不在から毒を吐く雰囲気が増し、空気を読まない・番組と関係ないコメントを出したホムラジ民に内心ガチギレしていた。 番組第1回のドラフト会議実況ではドラフト下位指名や一部の育成選手の特徴まで把握した豊富すぎるリサーチ量で視聴者を脱帽させた。 特に西武の2016年ドラフトを高く評価し、「源田はショートのレギュラー狙えるレベルの逸材」太鼓判を推したが結果的には源田は長嶋茂雄の新人安打記録を更新する伝説を残し新人王確定 野球ファンから地雷1位と言われた阪神大山とDeNA濱口も絶賛し結果は活躍するなど眼力の高さを発揮。(大山は2年生の頃から太鼓判を推していたとのこと) 2017年ドラフト個人配信では名前を知らない野球ファンがチラホラいたソフトバンク1位吉住を「見たことはないがどんな選手なのかは解る」と発言 また、2015年のドラフトでは怪我もちのため3位入団だった楽天茂木を「楽天の看板選手になる」と太鼓判をしていたとか…(あんたタレントより野球小僧辺りにスタッフで入った方が向いてるよ…) その後も番組内でドラフト候補を紹介するなどコアな内容のトークを展開している。 そのおかげか香川真司と中田翔の「ブルってる」CMで話題のスポーツブルで大学・社会人野球の記事担当に抜擢された。スポーツブルは東京六大学野球を配信するなど大学野球の布教に力を入れているため彼女のリサーチ力はピンポイントな逸材だったのだろう。 最近では視聴者から日の目が当たらない大学・社会人野球というマニアックなトークメインでトークの敷居が高くなりすぎた番組を心配するコメントに対して「え?何の事ですか?(笑)」「私が話していて楽しいから問題ない」としらばっくれることが増えてきた。 この点に関しては「他と同じようなことはやりたくないから」とのこと 字を書くのは綺麗だが画力は壊滅的な模様。(本人曰く絵は模写なら大丈夫) SNSも杜野以上に野球関係呟きしかなく、プライベートは旦那や学生時代等未だに謎は多い。過去に個人配信含めて3回彼女の自宅から配信をしたが全て旦那の姿は出なかった。 番組内の何気ないトークでもほとんど語らないが話の流れの中で大学時代は当時流行りのガングロギャルメイクだったことや上京前に趣味でクラブのDJをやったことが語られた。 実は今年で37歳と最年長のアラフォーそれもあってか可愛げある行動などをメンバーからフラれても拒むか拒否することが多い ◆上村彩子(西武ファン) 職業…声優・タレント・元アイドル 杜野と同じシンデレラ一門の佐藤亜美菜や松嵜麗の事務所の妹分である秦佐和子ら元AKBグループ声優達より遥か前に声優デビューを果たしていた初代元AKBグループ声優 しかし、主力組だった亜美菜や秦らと比べてAKB最初期に「声優になりたい」という理由でたった2ヶ月で脱退したことからAKBでの実績は皆無。 AKBの長い歴史で二人目に脱退したメンバーであり、卒業以外での脱退は彼女が初めて。 その後、声優デビューを果たす。 声優業では最初期に堀江由衣とユニットを組みゲームの主題歌を担当したりしたが事務所が芸能事務所だったことが仇となりデビュー3年目辺りから仕事が激減 2017年に「ハナガサイタヨ…」のアニメ以来4年ぶりにモブ役ながら30分のTVアニメに出演を果たしたが作品の出来はお察しください その後2クールぶりに今度はNHKアニメのモブ役でレギュラーを貰ったが作品の出来はお察しください タレント活動の方では板倉小隊レギュラーだった実績から現在もダビスタアプリの配信番組などでちょこちょこ出たりするようであり、最近では中国にイベントで行くなど番組出演率はタレント副業の古田とドッコイということからタレント業では割かし稼いでいるようだ。 そもそもAKB最初期メンバーかつ主力メンバーではなかったことを考えればかなり長い期間芸能界で生き残っていることがうかがえる。 2017年10月に設立から間もない事務所のキャトルステラに移籍し、長きに渡る事務所未所属声優を脱した。しかし、移籍早々同世代の荒浪和沙が他事務所に移籍するなど移籍早々事務所のエース格声優となる形に… 杜野とは「野球がぁる」で出会う。番組内で杜野の事務所の先輩クボマンこと三拍子久保のプレゼンを境にライオンズファン声優に転身を果たした。 これまで野球に全く興味がないどころか小学生時代は「るろうに剣心が野球中継でつぶれるのが嫌だった」と言ってるくらい野球とは疎遠であり、ジャイアンツと巨人が同じチームということすら知らないレベルだった。 現在は「野球がぁる」最初期と比較すればある程度の選手名や簡単なルールなど基本的な用語は覚えたり、西武ドームにもちょくちょく観戦するなどレベルは上がった。 しかし、番組内では自身の質問コーナーを儲けトーク中にFA制度のシステムや暴投の意味を質問したり、「12球団のホーム球場の名前を知らない」と発するなど危うい発言がチラホラ… そして、2017年5月の放送で杜野が「野球がぁる」終了から2年経ちどの程度成長したかテストした結果6問中で正解1問のみ、2年前と同じ解答を出すという全く進歩してなかった様を見せ付け2年間付きっきりで野球を教えてきた杜野を絶望に突き落とした。 かと思ったら、森友哉の育成プランに疑問を持つ発言をするなど杜野と山本のおかげでコアな知識を知っていたりと幅はガバガバである。 古田曰く「育成枠のファン」 彼女自身板倉小隊時代のガンダムや現在やっているダビスタアプリの番組でのダビスタなど仕事で関わるものに関してはある程度知識をつける意識はあるのだが 当番組に関しては他のメンバーがコアな内容でトークするためちょいちょい番組自体が彼女にはハードルが高いレベルなのは否めず。 半面フリートークの方では古田と並ぶゆるゆるキャラに加え、とんちんかんな解答や発言で天然っぷりを見せるなど杜野とは違う意味で番組を惑わしており、板倉小隊時代と比較すると芸人にもまれた成果が現れ、トーク面では杜野に次ぐ戦力になっている… と言うよりも彼女の天然や知識不足により杜野がフォロー役に徹することから番組内で杜野が牙を失った猛獣になるのが実情… 特に彼女が進行役となると元々進行が苦手なことをカバーするべく芸歴の長さと天然っぷりで容赦なくメンバーを巻き添えにする。 そんな中、今まで進行面では芸歴で後輩にあたる山本と杜野に頼りがちな彼女だったが両者不在となった回では藤邑とアニヲタ同士という繋がりや今まであまり視られなかった藤邑が会話に割って入るゆとりが生まれるなど予想外の活躍を見せた。 スポニチWebで声優では人気声優上坂すみれと並びコラムを連載したり、元ホークス松中の親戚松中みなみのラジオ番組にゲストで出たりと本業以外の仕事が増えている。 こんな天然ちゃんだが実はメンバー内で芸歴も一番長く、年齢も上から数えた方が早かったりする。 余談だが、ホムラジ最初期は文化放送ながらライオンズファン不在であり「野球がぁる」の存在もあってか暫定でライオンズファン枠に彼女を推す声がチラホラあった。 ◆藤邑鈴香(阪神ファン) 職業…エロゲ声優 水樹奈々・渡部優衣以外にガチの阪神ファン女性声優はまだ存在していた……だがエロゲ専門事務所アトリエピーチ所属のエロゲ声優ということもあってエロゲーユーザー以外の知名度は皆無… エロゲーユーザーの間では野球ファンと知られていたようだがTVアニメ・全年齢向けゲームの出演経験がないためこの番組で彼女の存在を知った方は数知れず。 彼女の一番の代表作である「D.C.Ⅲ ~ダ・カーポⅢ~」は18禁版移植の際に裏名義活動などをしていない宮崎羽衣の代役という形での出演でもあった。 エロゲ声優の中でも飛び抜けた売れっ子とは言えないものの藤邑が野球女士の中では一番と言っていいほど多忙だと、メンバーが発言。出演回数もメンバー内では一番少ない。 最近は野球関係の仕事が増えているようであり、山本の知り合いで日本におけるセイバーメトリクスの先駆者である統計学者、鳥越規央のイベントにタイガースファンタレント代表として呼ばれた。これはマリーンズの公式イベントである。 さらに、古田の繋がりでココリコ遠藤と極楽とんぼ山本のトークライブのゲストに呼ばれたことが発表された。 この番組自体動画配信生番組ということで察しがつくだろうが業界でも珍しい顔出しOKのエロゲ声優でもある。 古田曰く番組内では関西の阪神ファンらしくメンバー内で一番毒を吐くキャラだがホムラジの阪神さんと比べたら圧倒的に優しいレベル。 年に数回行われている「プロ野球ファンの集い」の唯一の女子レギュラーだったが、最初はゲスト出演した古田もレギュラーメンバーとなった。古田とはプライベートでも仲が良い。このイベントでは毎回いろいろなゲストが呼ばれているが、野球女士メンバーはコンプリートされた。 基本的に野球に関して真面目かゆるいトークが大半なメンバーで唯一畜生発言ができる素質がある。ただ、自分メインのコーナーでよく噛んだり、会話に割って入らないキャラクターのため話す量は多くないが、ボソッと話す言葉が面白かったりもする。 2017年4月の回では杜野と藤邑の二人だけしか出演できなかったため、藤邑メインでガンガン喋らせようとしたが全く喋らず杜野が喋り続けて終わったことに対し杜野からダメ出しを食らったり、山本・古田と3人での回でも二人のトークに割って入れず自分のコーナーを危うく忘れるという不安要素もチラホラ… 選手名鑑クイズ第3回時に山本から「選手名鑑クイズ第2回に参加した彼女はマイペースな娘だから反応も遅くてクイズに苦戦していたことを思うと彼女には申し訳ない気持ちになってしまった。」とフォローのコメントをされたこともあった。 しまいには心無い視聴者(恐らく初見の荒らし)から誹謗中傷コメントが投稿される悲しい事件もあった。 しかし、番組史上初の杜野・山本両者不在回となった2017年8月の回では上村が野球のルールがわからず贔屓球団以外に詳しくない知識量や単独で喋り続けるスタンスで無いこと。メンバーでは少数派にあたるアニヲタ同士だったことが上手くいき今までとは比にならないペースで発言していたことを見ると単体で喋り続けることができる相手に対して遠慮気味になってしまう性格なのだろう。 ちなみに、この2人で行う回は2017年2月にもあったのだがこの時は両者のトーク面や知識量で不安を感じたのか当日になって山本が出演を決めたため実現しなかった。 阪神で好きな選手は平田コーチという超いぶし銀のチョイス。番組内コーナーでは至るところで平田語録を使ったり、川柳のコーナーではあ~お行を全て平田コーチネタにする暴挙にでたくらい大ファン。 最近かつて神宮球場の売り子アルバイトを3年やっていたことが発覚(恐らくエロゲ声優を一旦離れた時期) ホムラジとは真逆でレギュラーの半分以上が非アニヲタの当番組では上村と共に貴重なアニヲタキャラであり自身のコーナーやトークでは度々なんJで扱われる野球関連の単語を使ったり、説明をしている。 ■ゲスト 野球女士と関係の深い野球関係の方々が年齢職業性別問わずやってくる。 ◆長谷川昌一(ライター) 12球団ファンクラブを10年間加入してまとめた書籍を筆頭に野球関係のノンフィクションや自身で体験したレポート書籍をヒットさせたMr.カラスコマスクを装着したヤクルトファンのライター ヤクルトファンであることから山本と親交があり、ネタ要素ありの新作書籍を作る際に野球女士へオファーを出し座談会の模様が収録された。 この取材は現在Webで書籍よりも内容が濃いものが無料公開されている。 杜野のブログによると、野球BOOKフェアで長谷川を見つけた時に山本の友達だと名乗り挨拶をした。その後、共通の友達に以前ホムラジのスタDONで訪れた神田の野球居酒屋の店長がいたため店長を経由し、ZOZOマリンスタジアムのバーベキューシートで楽天戦を観戦したことから仲を深めた。 ◆カネシゲタカシ(漫画家) 「ベイスたん」の作者やアサヒ芸能のプロ野球大喜利イラストでお馴染みの漫画家 杜野が以前からブログなどで「尊敬する大好きなベイスターズファンの先輩」と公言している。カネシゲ自身は元々阪神ファンだったがDeNAファンに鞍替えした。野球女士メンバー全員とは親交が深く山本や古田もイベントに呼んだり呼ばれたりしている関係でもある。 番組を最初期から見ており、「女子校のノリ」と称しとまどいつつも普段から付き合いが深い5人の良きお兄さん的立ち位置でイラスト講座を行ったりした。 ◆ザック生馬(実況アナウンサー) スポナビLiveベイスターズ戦担当の実況アナウンサー。 杜野が2017年キャンプ取材から共通の知人でライターの村瀬さんの縁から距離を縮め、その後古田と上村と4人で食事に行くなど仲良くなったことから決まった。(この前に山本も面識があった模様) 番組では現在の仕事の経緯やアメリカの野球用語解説が行われた。 今までゲスト回は高い来場者数を誇っていたが今回は人が集まりづらい土曜放送だったため来場者数1000人割れという結果に… ◆笑福亭べ瓶(落語家) かつて、冠番組である知る人ぞ知るニコニコ生放送の配信番組「笑福亭べ瓶のスワいち!」を山本とやっており、その関係でイベントに野球女士から山本、杜野、藤邑を呼んだ。杜野と古田はスワいちへの出演経験もあるようだ。Twitterなどによるとスワいちは多くのスワローズファンに復活を望まれている番組のようで、べ瓶ゲスト回はイベントの宣伝をかねた番組復活回となった。スワいち視聴者だったと思われる視聴者が、有料アイテムを大量に投げるという珍しい回でもあった。 ◆ジン・トシオ(元マリーンズ応援団長) 2009年のMVP追放騒動のあと6年に渡りマリーンズの応援団長を務めマリーンズの危機を救った功労者。 現在は高校野球応援歌新たなトレンドになったマリーンズ応援歌を高校吹奏楽部にを指導する傍ら、Bリーグ千葉ジェッツやJ3のSC相模原のチームソングを作曲。また、社会人野球評論家としても活動 杜野は上京して間もない頃から8年ほどの付き合いであり、山本とは社会人野球ファン繋がりで交遊があった模様。 番組では杜野のことを本名で呼んでいることが明かされたり、杜野にSC相模原のチームソングのデモ音源を聴かせてアドバイスのコメントを頂いた衝撃の事実も語られた。 その後、野球女士のテーマソングが一通り完成したため再び登場。 この時には近年自身が手掛けたマリーンズの応援歌がやたら高校野球で流用されていることについて触れ、「甲子園の応援歌が自分の曲ばかりになってしまうと複雑なので出来ればオリジナルで作ってほしい、作るなら作曲のアドバイスに行く」と発言。 現在テーマソングはESP学園の協力の元プロトタイプ版がYouTubeに投稿されている。また、ジンさんが第一興商をツテがあるためその気になればJOY SOUND配信の交渉もできるとか… この番組の縁からなのか2018年からイーグルスの社員扱いとして3年ぶりにNPB復帰及び移籍を果たし野球界に激震を走らせた。 ○その他ゲスト候補 ◆岡本篤史(元西武ライオンズ投手) かつて西武のネタ満載中継ぎ軍団の俺達のメンバーの一人としてカルト的な人気を誇った偽者 2016年現役引退後、何故かタレントに転身したことから杜野が「ゲストに呼ぼう」と言い出したことから候補に 当初は番組来場者数1900人を越えたら呼ぶという条件で始め、カネシゲ登場回で1900人を越えたため達成… と思われたが、1900人にした理由は岡本篤の背番号が19だからと勘違いしたものであり、正しくは22だったため来場者数2200人越えに訂正。 Twitterで唯一岡本が山本をフォローしており、2200人を越えた場合は山本がオファーすると思われる。 ◆村瀬秀信(ライター) 番組最初期に杜野がゲストで呼びたい方の一人と話していたお方。 ベイスターズの敗戦の記録を取材し続けた「4522敗の記憶」著者であり、長きにわたり野球関係のライターとして活躍。 最近では世間を騒がせたジャイアンツの野球賭博第一報を報道した週刊文春の野球コラム文春ペナントレースのコミッショナーとしても活動してるお方。 ダーリンハニー吉川と共に杜野のベイスターズファンの大先輩であり、杜野とはカネシゲや麻琴を加えたメンバーで頻繁に野球観戦をする真柄。 他にも古田と山本のいるゆるすぽにてダーリンハニー吉川や「ZIP!」のアニメ解説でお馴染みサンキュータツオらとイベントを開催。 山本とはジン・トシオと3人で社会人野球を観に行く真柄であり、古田とは文春ペナントレースに古田と同じカープ女子神3がメンバーにいる真柄である。 ◆麻琴(アイドル) 男装アイドルTHE HOOPERSのメンバー。 2016年からベイスターズファンであり、SHOWROOMでレギュラー番組を持っていた縁からSHOWROOMベイスターズ戦中継レギュラーに抜擢。 その頃から杜野のいるベイスターズファン芸能人グループに加入。 杜野が大暴れしたBSスカパーの「HAPPY MONDAY BASEBALL」にも既に出演済み。この時杜野並みに暴れたことから司会者のダイノジ大谷からは「DeNAファンの女性って変な人しかいないのですかね…」と言われた。 しかし、2018年にグループ脱退。twitterアカウントも消しているなど芸能界を引退した模様。 ○番組の取材に出た選手の方々 ◆田嶋大樹(JR東日本) 2017年都市対抗野球で山本が取材した選手の一人 最速152キロの2017年ドラフト候補No.1左腕 ドラフト1位候補に取材出来た辺りがこの番組の凄さを物語っていると言えるだろう。 取材内容も頻繁に社会人野球を見ている山本が今まで見たレポートを元にじっくり聞いてきたとのこと。 2017年2球団競合でバファローズ入団が決まると今季は既に2勝をあげ新人王最有力。 ◆松本桃太郎(仙台大学→Honda鈴鹿) 番組第1回放送を見ていた人なら印象に残る人は数知れず。 2016年ドラフト会議にて山本のスカウティングレポートの中から名前のインパクトがあるという理由から(勝手に)野球女士応援選手となったお方。 打力があるためドラフト候補ではあったが地方大学リーグ所属の守備に難あり三塁手ということもありプロには行けず。(一部球団が育成指名候補にはしていたらしい…) ドラフト後、高校・大学野球の選手の進路までリサーチする山本が調べた結果Honda鈴鹿にスカウトされたことがわかり番組でも逐一情報を出すなど応援継続。 2017年社会人1年目で都市対抗野球出場が決まり、番組取材に加えてビデオメッセージまでしてくれた。とはいえ社会人1年目は3番打者のDHと守備難はまだ改善されていないようであるため2018年ドラフトに入れるかは難しいところかと思われたが杜野が再び取材しに来ていた台湾WLで社会人選抜チーム打率2位を記録し社会人日本代表候補になる。 再びサードに戻っておりドラフト指名もあるかも… ◆佐藤二郎(シダックス→ヤマハ) 二郎と書いてツギオと読む。 当番組がマニアックすぎる社会人野球の話題に少しでも入りやすいようにと解説した元プロ野球選手で今は社会人野球選手の一人 松元ユウイチ・宮本リーゴと共に99年~2000年にかけて入団したスワローズ日系ブラジル人トリオの一人で2013年WBCブラジル代表。パワプロ9辺り(2002年頃)に二軍枠にいたためかPS2パワプロをやっていた世代には一部で名前を知られていたが代打メインのバックアップ要員で17年在籍したユウイチ(現スワローズコーチ)のような大成は果たせず2003年に解雇され社会人野球に所属した。 都市対抗野球出場の際に山本が元プロ野球選手枠として取材を敢行した。 ○おまけ ◆フュージョンP アイマスと野球とパワプロをこよなく愛するアイマス公式公認のプロデューサー 杜野が演じる前からモバマスの友紀のプロデューサーとしてニコニコ動画にて「サンキューユッキ劇場」を投稿しており、杜野の初冠番組「野球がぁる」のイラストを担当した縁から交友を持つ。 現在は番組への意見を杜野のtwitterに投稿したり、番組へリアルタイムのコメントをしているのが確認されている。 また、野球女士を経て山本の存在を知ったが「アマチュア野球も詳しく、セイバーメトリクスにも精通している埋もれていた野球好きタレントの逸材」と称している。 最近はホムラジシリーズよりこちらにハマっているようで番組のタイトル用イラストを投稿した。 ◆梶田ガクシ 山本の社会人野球ファン仲間の芸人。(現在はイベントMCの仕事が大半) 杜野と同じく「HAPPY MONDAY BASEBALL」出演メンバーでもありマリーンズファン代表として1回だけ出演。 都市対抗野球を観に行ったことから番組視聴者コメントに登場。 ◆番組のコーナー ○杜野まこのクイズでShow 杜野メインの野球クイズコーナー。 プロ野球にまつわる出来事を中心に杜野がネットや自身のツテで調べたことをクイズで出題。 メンバーで誰が正解に近いかを視聴者が予想する ○野球女子力向上委員会 ジュエリーショップ店員でありモデルが本業の古田がメインのコーナー 番組のコンセプトが女性の野球ファン増加 野球好きな女性も楽しめる野球番組だったことから女性の球場でのファッションのワンポイントテクニックを紹介するコーナー しかし、番組の視聴者の大半が男性という事情に加えて一部のメンバーが毎回自分の女子力の低さに絶望するという大火傷をするコーナーでもある。 一時期はやらなかったが火傷すること多数だった杜野不在時にちょいちょいやるようになった。 ○野球女士学 当番組で最もディープな野球トークをするコーナーであり、日本で最も大学・社会人野球について熱く語る番組となるコーナー。 前述の通り、週の大半球場に通いレポートを記録する山本が毎回調査した選手の紹介や道具などの紹介をするコーナー。 今までに取り上げた主なテーマは 現在の大学 社会人野球注目選手紹介 スワローズ対東京6大学野球選抜チーム開催記念大学選抜チーム自家製選手名鑑 メジャーリーグ球場解説 高校野球関東大会総括レポート 春の選抜全出場高校解説 プロ野球から社会人野球に移籍した選手達 読み仮名が難しい現在の大学野球選手30名の紹介 等々ご覧の通りディープな内容である。 特に6大学選抜チーム紹介では長い尺を使って解説した。 ホムラジであれだけ野球知識があった杜野ですら比較的黙って解説を聞くコーナーであり、方や上村は完全に置いてきぼりをくらうコーナー。 本人曰く「視聴者の方々に日の目が当たらない大学野球・社会人野球及びアマチュア野球をたくさん知ってほしい」という思いでやっているのだが山本の出演回数の多さもあり、全コーナーで一番放送された回数が多いことから気づいたら番組のメインコーナーになっていた。 ○うえっちの質問コーナー 野球好き声優になるもまだまだビギナーな上村が野球ファン歴では大先輩にあたる4人と視聴者コメントを使って野球の疑問を聞くコーナー。 主な質問内容は 投手の先発とリリーフはどう決めるの? ポジションってどうやって決めるの? スライリーって何者? 選手の給料ってどうなってるの? 等々 上村が聞き手となることもあり、杜野と山本と古田の独壇場と化すコーナー。 ○藤もんのグチグチ言うもん 番組で軽度ではあるが一番の畜生藤邑が阪神への不満やネット界隈で西のお笑い球団と言われるネタの数々。そして、大好きな平田コーチ語録を話すコーナー。 当番組で貴重なアニヲタ故にネット発祥の野球ネタに詳しい藤邑がメインのため番組内で一番なんJ用語が飛び交うコーナー。(コメント含めてホムラジ程ではない) 山本は多少ではあるが野球関係のネタならネット発祥のものも拾えるが杜野が2ちゃんねるや野球まとめブログなどをほとんど見ないため完全に教わる立場となることもチラホラある。 ○野球女士かるた プロ野球に纏わる出来事や選手紹介を50音のかるたにしていつかは製品化しようというどこかで聞いたことあるようなコーナー。 出演者がその場でネタを考え、どれが一番良いかを視聴者がジャッジする。 ネタはセ・パ関係なく、球団名や選手名を使用可能。 1週につきネタを5つ作り現在さ行まで終了。 最近は大人の事情なのか半年以上お休み状態。 上村発案らしい。 ○野球女士選手名鑑 似顔絵を書き、選手の特徴などを紹介するコーナー 特派員レポートが調整不足で失敗したため、現在主軸コーナーの一つとなった。 メンバーの傾向としては 杜野は毎回喋りすぎて時間オーバー。時には失格 古田・藤邑はシンプルな説明 山本は看板選手は説明しない主義でありアマチュア野球時代の成績・エピソードなども加える。 上村は画力はトップクラス、知識がない彼女基準では頑張って説明してるレベル ○野球女士特派員レポート 杜野が提案し、2017年シーズン開幕に合わせて始まった新コーナーその2 事前に番組公式twitterが募集した対戦カードの担当を番組公式twitterに参加意思表明の返信を早い者勝ちでした視聴者が現地・テレビなどで観戦した試合の感想を語るコーナー。 あくまでもピックアップされる視聴者であり、他の視聴者も感想は述べてOK。 出だしは良かったが前述の早い者勝ち仕様やその時番組を見れる状態でなければ意味がないことや当日出演メンバーの贔屓球団の対戦カードは一つ対象外になるため番組出演確率が圧倒的に高い山本・杜野と同じヤクルト・DeNAファンにはやや不利だったりする。 等々問題点が多数あったコーナーであり第2回にして12カード分紹介する時間がないことや杜野が解説試合の順番を間違え番組後に自身のtwitterで視聴者へ謝罪の土下座をする事態となり他コーナー同様毎回試行錯誤することとなってしまい半ばお蔵入りコーナーになってしまった… 2017年ホークス・カープ優勝のタイミングで特別復活となった。 ○正露丸クイズ 杜野と上村の「野球がぁる」コンビから始まった2017年シーズン新コーナー第3弾 きっかけは杜野・古田・上村の3人がプライベートで杜野と付き合いのあるSports Naviベイスターズ戦実況担当ザックさんとバッティングセンターにいった際、上村がヘンテコなフォームながらバットに当てつつあったことから開始。 事前にチョイスしたフォームを解説つきで真似るコーナー。 第1回は天然上村だったため予想通りgdgdとなったが何故か主軸コーナーになり野球女士選手名鑑と共にイベントで行われることが決定。 ○選手名鑑クイズ 2017年春頃からスタートしたコーナー。喋り続けて場を長持ちさせることができる杜野の不在時に行われることが多い、半ば尺余りを補うコーナーでもある。 発端は山本と古田が西武ドームまでの長い道のりの暇潰しで始めた遊び。 初回はなんとなくで終わらせたが2回目はガッツリ尺を使い、3回目は企画発案山本ということもあり都市対抗野球出場チームオンリーという結局野球女士学同様マニアックコーナーになりつつある模様。 特に山本は第2回にてお題となった選手の第1ヒントの球種投球割合チェンジアップ2%だけで金子千尋を当てるというデータの凄まじさを見せつけ圧勝。 第3回の都市対抗野球出場チームクイズでは「あまりにもマニアックすぎるコーナーだろ」と常連リスナーの方々からツッコミ 番組のマニアックすぎる部分を心配されるコメントを貰うも山本は「マニアックな話しだろうと私達が話していて楽しんでいるのだから問題ない、マニアックな話でもどんどんやりたい」と満面の笑みで語った模様。 ○上村彩子はどこまで成長したのか?テスト 2017年シーズン新コーナー第4弾 上村が「野球がぁる」から2年間で野球がどれだけ詳しくなったかをテストするコーナー。 杜野自身当初は単発コーナーにしたかった…のだろうが前述の通り上村が全く成長してなかったことがバレたためコーナー化の方向に… なお、上村は「嫌だ」とキッパリ 上村さん、頑張らないとマジで第2のライオンズファン女性声優枠ひみつきちからやってきて仙台まで試合観に行っちゃう成長を果たした某アイマス声優に奪われますよ と思われたがその人物とは杜野経由で2017年CSから仲を深め遂には二人で野球を観に行く仲にまで進展した(まぁ、この方は文化放送ライオンズ応援番組にまで出世したのだが) ○しょうこ育成計画 野球女士のマスコットキャラを作ることを発端に始まった企画 イラストやキャラ設定をメンバーで考えながらいずれはグッズ化含めて売り出すことが目標。 イラストは上村が格の違いを見せつけ採用。 最近は休みがちであり、カネシゲゲスト回にてベイスたんの経緯などを参考にするため久しぶりに行われた。 ○今週の気になる野球女士特派員レポート 2018年から始まった新コーナー。前年特派員レポートが準備不充分すぎて自然生滅したため思考を変えて再スタート。 推し球団の気になった選手やチーム状況、他のチームで気になった選手等を番組twitterに紹介して発表するコーナー なのだが推し球団にプロ野球12球団のみという記載はないため敷居の高いこの番組のいつもの流れから社会人野球・女子プロ野球・独立リーグのチームをあげる常連もいる模様 ◆関連書籍 ○プロ野球語辞典 以前ゲストに来た長谷川氏が発売した書籍。 山本と親交のあった長谷川氏が野球女士は面白いとオファーをかけた。 本編の内容は割りとコアなネタやなんJネタもチラホラあったり、並みいるネタを押さえてちゃっかりベイスたんがいたりと… ちなみに、ロケ地は野球がぁるの収録が行われてたり以前杜野がスタDONでも紹介した、野球女士にも馴染みのある神田の野球居酒屋。 ◆関連番組・関連イベント 上述の番組説明に書いた通り、メンバーのSNSの書き込みなどからわかるが5人は事あるごとに一緒にイベントなどをゲスト等で出入りしてるくらい仲が良い ここではそれらの番組関連などを説明する ○野球がぁる ある意味番組の原点とも言える配信番組 2014年秋から約半年に渡りクラウドファンディング融資を頼みつつニコニコ生放送で有料放送されていた杜野と上村の初冠番組。 杜野と上村が出会ったきっかけであり、上村が野球ファン声優として歩むきっかけとなった番組でもある。 番組開始当初はアイマスPから注目を浴びたものの番組第1シリーズ終了のタイミングでホムラジがスタート。 資金難が原因で打ちきりとなってしまった… ○HAPPY MONDAY BASEBALL 杜野が不定期出演していたBSスカパーの野球番組。 杜野は初出演時にメンバーらを応援としてスタジオに引き連れ参加した。 また、野球女士メンバーと繋がりがある梶田ガクシ・松中みなみもこの番組の出演メンバー。 ○ゆるすぽ スポーツのファンを増やす目的で、他のスポーツサイトとは異なる視点で取材やイベント開催レポート等を掲載しているサイト。 ライターとして活動していた山本がゆるすぽアンバサダー#1として参入し、その後古田も加わる。杜野のベイスターズファン仲間であるライターの村瀬氏やタモリ倶楽部でお馴染みダーリンハニー吉川も記事に登場。 野球女士メンバーが横浜スタジアムで観戦した様子を古田が記事にし、野球女士全員が関わったことがある。 2017年運営中止が発表されたものの山本の知識の高さは評価され別サイトで存続が決まった。 ○プロ野球ファン交流戦 当番組に出演したカネシゲタカシとアメトーーク広島カープ芸人メンバーであるTHE GEETH尾関らが渋谷にて不定期で開催しているイベント。 カネシゲ・尾関の両名が野球女士と関わりがあるため杜野・古田・山本・上村がゲストに呼ばれる。 ○プロ野球ファンの集い 阿佐ヶ谷ロフトにて不定期で開催しているイベント。 元々は藤邑と2000年代後半に東方アレンジで人気を博したIOSYSメンバーのハカセや「ナナとカオル」作者甘詰先生のアシスタントなど漫画・アニメ・ゲームの業界の野球ファンが集まったイベントだったが調べたところモデル業界の古田が常連ゲストとなったことから古田が途中からレギュラーに昇格。 その後、まず山本がべ瓶と共にゲストに呼ばれ、杜野はカネシゲと参加。 ライオンズメイン回と事前告知された回も案の定上村がゲスト出演となった。 ○部活DO!アプリ 杜野が2015年から2年に渡り不定期でファンと野球観戦イベントを開催していた有料サイト。 杜野が大天使里崎と仲良くなったきっかけの仕事でもある。 こちらも飛び入りゲストで山本が参加していた。 現在杜野は卒業したが里崎は残っており斉藤和巳・仁志・野村・薮田といったそうそうたるOB選手。果てには素晴らしい先輩立浪とのトークショーが開催している。 ○ニッポン放送ショウアップナイター野球知恵袋 歴史の長いショウアップナイターが2017年からYahoo知恵袋とコラボして始まった企画。 視聴者が送った質問に解説者や野球ファン著名人の出演者がリアルタイムで答えるコーナー。 杜野がビギナーベイスターズファンのモデルと出演。次の回にて古田が「細かすぎて伝わらない物真似選手権」の野球ネタで人気を博した360゜モンキーズ杉浦が出演。 杜野登場回では「友達」という理由で大天使里崎が質問者で降臨した。 2017年シーズン限りで終了。 ○笑福亭べ瓶のスワいち! べ瓶の冠番組で山本がアシスタントを務め、2016年までニコニコ生放送で配信していたスワローズ応援番組。 スワローズ公式とも積極的に絡んでいた番組のようだ。 現在は年に数回視聴者参加イベントを開催している模様。 その縁もあり、べ瓶のイベントに山本・杜野・藤邑の三人の出演が決定。 ○Baseball Crix 2017年4月から始動した野球コラム記載ブログ 杜野と古田にZOZOマリンスタジアムのビール売り子アイドルカンパイガールズのリーダー今井さやかを加えた3人でコラムを書くことが決まった。 他のコラムメンバーには野球女士にゲストで来たカネシゲタカシと長谷川昌一やメンバーが普段から親交のある元横浜スタジアムDJ兼楽天FMパーソナリティー南隼人やTHE GEETH尾関やプロ野球死亡遊戯など謂わば野球女士メンバーのオールスターサイトである。 また当サイトの南隼人のコラムであるミナミスポーツはFM YOKOHAMA「U-MORE!」で南隼人が出演する月一コーナーと同名である。 2017年ベイスターズの日本シリーズ初戦前日となった回にはカネシゲタカシと杜野と麻琴がメッセージで出演。杜野がtwitterで出演を匂わせた結果twitterタイムラインでホムラジ民がミナミスポーツの時間だけFM Yokohamaに集結する異常自体が発生。リアルタイムつぶやきランキングで10位前後に入る自体となった。 ○VICTORY 古田が不定期でコラムを掲載しているサイト こちらにも2017CS直前企画に野球女士メンバーが出演。 ○松中みなみの野球女子カフェ 元ホークスで平成の三冠王松中伸彦の親戚であり野球好き女性タレントとして「村上信五とスポーツの神様たち」出演やMXの「パ・リーグ主義」アシスタントをした松中みなみが2017年4月から中国地方で始めた野球好き女性と語り合うラジオ番組。 元々、杜野がみなみと親交があることもあってか野球女士メンバーが番組開始7ヶ月で3人出演するハイペースとなっている。 まず、並みいる野球好き女性タレントを押し退けて上村が出演。その数ヶ月後に杜野が出演すると僅か2週間のスパンで山本が出演決定。その次の収録ゲストが藤邑であり。そこから1ヶ月もしないうちに杜野が再登場した。(あんたら番組独占しすぎてませんかね?) 古田はまだ出てはいないが古田と同じカープ女子神3のメンバーがみなみと同じく「文春野球」のメンバーにいるため古田が出演するのも時間の問題であろう。 なお、ここまで様々なメンバーの繋がりを書いたがホムラジシリーズとの絡みは全くない。 ホムラジシリーズとの共通点はどちらも杜野が出演しているということだけであり、他のメンバーのつながりはないので当然といえば当然である。 基本的には両者が意識しているとも思えない。が杜野は以前番組にて「スタDONがいつかこの番組と一緒に何か出来ないか模索はしてる」と発言。 スタDONの方でも「アマチュア野球の取材とかもしたい」と発言しており、何かが起きる可能性も0ではないと思われていた 2017年10月には杜野と上村が西武ドームでパ・リーグCSシリーズを観戦した際にホムラジメンバーの佳村はるかと接触した事やスタDONで山本が付き合いのあるスポーツ居酒屋Kitenにロケをした事で番組同士が少しずつ繋がりが出来たと思われたが… 実は番組開始当初からメンバーの他の仕事に関するコメントが出る中でホムラジとアイマスの話題だけは9割方スルー。話題になっても番組名と出演者名を伏せていた傾向があったのだが山本の個人配信の発言からして当番組でのメンバーの仕事の中でホムラジ・アイマスの話題だけはタブーと思われる… しかし、2018年 上村がtwitterで佳村はるかと西武ドームに行った事を報告。 番組ゲストに来た長谷川昌一がホムラジから松嵜麗を文春野球コラムスワローズメンバーに抜擢。 番組イベントを見に来てくれた鳥越教授が佳村はるかと優木かなの文化放送ライオンズナイター特別番組『Lプロ』レギュラーになるなど 少しずつ、ゲストに来た方々を筆頭に関わりを持ち初めている ちなみに、ホムラジスタッフもホムラジレギュラー6人の出演番組のtwitterやブログには関係が無いのにたまに触れていたが野球女士関連の仕事だけは一切触れていない。 まぁ、上述の通り番組視聴者の大半は大学・社会人野球ファンのためアイマスを知らない人間はかなり少ない事から今後問題は起きないと思うが…ホムラジ・アイマスから移行する視聴者は注意すること。 追記・修正は来場者数1000人越えを安定して記録できるようになってからお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 以前ホムラジとホムラジレギュラーの項目を作った者です。あまり知名度はないですが真面目なホムラジということもあり項目を作ってみました。(需要なさそうだけど…) -- 建て主 (2017-04-22 23 30 04) 愛はとても伝わるが、伝わりすぎて読みづらい。でも読みごたえはある -- 名無しさん (2017-04-23 04 14 22) 需要はないだろうが関連番組などメンバーの繋がりを調べて追記しました。この繋がりを見た限りホムラジとかなり壁がありそうですね… -- 建て主 (2017-06-27 23 54 33) 読みごたえ凄いっス。イベント開催が阿佐ヶ谷ロフトではなく東京カルチャーカルチャーなのですが編集してよいでしょうか。 -- bm (2017-08-29 12 02 56) 名前 コメント
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波動原理・ゼロ点効果の纏めサイト - 放射能除去法纏めサイト 無数の除去事例や超常的現象、量子の共鳴効果による意識・社会・環境の改善 万物における波動情報の原理・作用・効果・影響・意味合いと形成・発展・永続化 量子(電子・陽子・中性子・光子・ニュートリノ)=波動(気)・ゼロ点(Zero Point Field)・電磁波・プラズマ・幾何学的形態・物質(珪素・量子水・酵素)・微生物・コイル・波動器具・波動農法や意識・言葉・パワースポットなど、波動原理の各種効果(超科学・超能力・元素変換・健康・意識覚醒・自然環境の浄化・森羅万象の好転) *************************** 項目6①b:波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い 森羅万象の形成・発展・永続化、意識・社会・環境の浄化・改善 【波動原理の概略】 ●全ての量子=波=情報=エネルギー ●波動の共鳴・結合・増加 ●波動について ●ゼロ点効果と斥力・元素変換 ●幾何学的形態の共鳴効果 ●意識と空間について ●超能力=波動的能力とハイパーコミュニケーション ●DNAの所作と波動情報の記録 ●万物の好転・形成・長寿命化と悪化・崩壊・短命化 ●波動原理の初歩的な概略 ●超能力・超科学について ●パワースポットと祭祀と意識エネルギー ●日常と意識 ●波動の穢れと浄化と環境保全 ●波動科学の効果・活用 ●波動原理の意味合い 当ページは「項目6①:波動原理の概略(メニュー7)」の本文に関連した、リンク記事を掲載しています。 http //www45.atwiki.jp/fulvicmicrobe/pages/24.html 記事1 こころの時代 人間の意識が社会に与える影響を示した有名な実験があります。1972年米国の人口が1万人以上の24都市で1%ほどの人(100人)が平和をイメージする瞑想法を行った結果、犯罪率が明らかに低下しました。また1988年の中東国際平和プロジェクトと呼ばれた実験でも、平和をイメージする瞑想法を行うと、その期間中は犯罪率の低下、病院救急救命室の搬送件数の減少、交通事故数が明らかに減少したのです。その結果、人口の1%の平方根の人数が、社会に影響を及ぼす最小必要人数であることまで分かってきました。つまり人間の意識状態が周囲に影響を及ぼすことが示されたのです。 http //is.gd/UFZapl 記事2 :“ 新月の祈り ” 10年以上にわたり『祈り』の効果を客観的に研究している機関に「スピンドリフト」という組織があります。 そこでは麦の発芽と『祈り』の関係を実験して、祈り方や祈りの時間の長さ等々、効果のある「祈りの方法」について調査をしました。 その結果、以下の7つの特徴がわかってきました。 ①『祈り』は実現する ②苦しい時ほど『祈り』の効果がある ③『祈り』の量は『祈り』の効果と比例する ④対象を明確にした祈りが効果的 ⑤祈りの対象の数が増えても効果は減らない ⑥祈りの経験の長い人ほど祈りの効果が大きい ⑦「無指示的な祈り」は、「指示的な祈り」より効果が大きい http //is.gd/GqZUDo 記事3: 祈りの力 むろん、この事は患者は知らないので、フラシーボ的な効果は考えられませんが、祈られるグループの患者は、祈られなかったグループに比べて、透析、呼吸器、抗生物質などの使用量が少なく、病気の進行を遅らせていることが判明したということです。 http //is.gd/6eZsWB 願いを叶える方法 http //is.gd/BnmiIs 記事4 「ひふみ祝詞」の効果にビックリ さらに驚いたことは、 「ひふみ祝詞」を奏上しながら種を撒いた作物の生育状況を、目の当りに見たことです。 その後、唱えた方の小松菜は順調に育っていると聞いていましたが、 昨日、初めてその現場を見てビックリしました。 小松菜があんまり元気良く育ち過ぎて、 大松菜になってしまっています(笑;) http //is.gd/V4pdH3 記事5: 植物は気づいている わたしの考えと意志は 「あの葉っぱを焼いてやろう!」 というものだった。葉を焼くことをイメージした瞬間、ポリグラフの記録ペンは表の1番上まで跳ね上がった! 何も話していないし、植物に触れてもいない、マッチをつけたわけでもない。ただ、葉に火をつけてみようという明確な意思があっただけだ。ところが植物の記録は、葉が劇的に興奮したことを示していた。 http //is.gd/Yl7P8F 植物は考える 私は、刺のないサボテンを創る実験の最中、しぱしサボテンに向かって愛の念波を注ぎながら話しかけたものです。 「ここには、お前の怖がるものは何もないよ」私はよくこう言ってやりました。「だから、刺など生やして身を守る必要はないのだ。私がお前を守ってやるからね」と。 するとこの有益な砂漢の植物は、次第に刺のない状態に変化していったのです。 http //is.gd/3N7YzT 「屋内栽培でイチゴをそだてているのですが、毎日『今日は元気かい』という感じで水をやったりしていると、その気持ちが通じてか、心なしか育ちが良いように思います。インディアンの人たちなども植物の気持ちになって、作物を育てるらしく、常識はずれの大きな野菜とかを収穫していると聞いてます。 http //is.gd/xqJomy 記事6: 波動エネルギーの実験 その実験とは、「普通に炊いたお米を2つの同じガラス容器に入れ、一方には『ありがとう!』、もう一方には『ばかやろう!』と言葉に出して毎日声をかけ、それを1ヵ月間観察する」というものでした。 そしてその結果、『ありがとう!』と声をかけ続けたごはんは、半ば発酵状態となり、匂いを嗅ぐと芳醇な麹のような良い香りに。一方『ばかやろう!』のごはんは真っ黒に変色して腐り、その臭いたるや・・・・・ひどいものでした。 (1)メモ用紙を2枚用意し、同じ意味の旧字体「氣」と新字体「気」を書き、壁などに少し離して貼ります。 調べられる人(被検者)は、利き手の親指と人差し指で、丸い輪(O-RING、オーリング)を作ります。 (4)調べられる人(被検者)は、旧字体「氣」の方が指に力が入ります。新字体「気」の方は、指に力が入らずにオーリングが開きます。 このことにより、文字から出ている波動エネルギーの高さを比べることができます。 コーヒーに向って「なんとおいしいコーヒーでしょう」と心から思うと、コーヒーの味はまろやかになります。コーヒーの持つ波動をあなたの波動で高めたために起こった現象で、コーヒーが「良質化」したものです。 当然の事ながら、苦いコーヒーよりもあなたの波動エネルギーが低いとしたら「良質化」あるいは「活性化」の様な現象は起きません。 「こんなまずいコーヒーは飲めない」と本気で思うと、コーヒーは苦くてまずくなります。「まずい飲み物」というあなたの意識(想い、想念)がコーヒーに入ったのです。このコーヒーを飲んだ人は、憎しみのく想念エネルギ―(波動エネルギー)を体内に取り入れることになるから、波動が一気に低下します。 食べ物や飲み物の味を簡単に変えてしまう力は誰でも持っているのです。正しく使えばおいしくなり、間違って嫉妬や妬み、恨みの心で使えば一瞬にまずい食べ物や飲み物になってしまいます。 このように私たちを取り巻く想念エネルギ―(波動エネルギー)はいろんな意識を持っています。意識を持った波動エネルギーは私たち人間が放出したものです。 私たちが日常的に放出している想念エネルギー(波動エネルギ―)が非常に強烈な影響を周囲に与えています。 http //is.gd/KHOMol This Will Blow Your Mind - The Secret Power Of Words http //is.gd/aqSMEg 記事7: もう一つ、面白い実験報告があります。 なんと、笑いで放射能が下がったのです~!! 二本松での車中、大笑いすると、 1,8μ㏜ が半分にー(過去2回やりましたが同様です) ぜひ皆さんもチャレンジしてみてください~ 日本中が明るくなる可能性大です。。!! http //is.gd/vVdeBN ・シータヒーリング か~なり精神論みたいになってきたけど、宗教ではないよ~ なんだか、遠隔ヒーリングで都内の線量が下がったって♪ 遠隔受けた人がガイガーで測って驚いたんだて(*^_^*) 11月に講習申し込んじゃった♪ http //is.gd/CVDNl2 記事8: 中性子=意識=調和、陽子=意志=愛(足立波動論)の意味が科学的に読み解けた! http //is.gd/o1JHqZ 記事9: 「量子もつれは時間も超越」:研究論文 2つの粒子が互いに相関を持つ「量子もつれ」の現象は、空間的に離れた粒子間だけでなく、時間的に離れた粒子間でも成立しうるとする研究論文が発表された。 通常の量子もつれにおいては、2つの粒子(通常は電子か光子)は密接に相関し、1つの量子状態(これにはスピンや運動量その他、多くの変動要因がある)を共有している。1つの粒子は、もう一方の粒子の状態を常に「知って」いる。量子もつれの関係にある一方の粒子の状態を測定すると、もう一方の状態も同時に定まる。 「われわれの言うところの時間的もつれを利用すれば、(量子メッセージは)時間内を、途中のポイントを飛び越えて移動することがわかる」とOlson氏は話す。「数学的には何の違いもない。通常の量子もつれにおいてできることはすべて、時間的もつれにおいても可能なはずだ」 http //is.gd/OcA7Wz 「量子レーダー」研究:「もつれ合い光子対」を使った画像作成に成功 http //is.gd/7Z4HBk 記事10: 十年以上前にワンダーゾーンという関口宏が司会を務める 不思議なことを解明するテレビ番組があって、 「神秘の図形」というものの形の不思議を取り上げた回では、 六芒星の持つエネルギーをスタジオでの実験で確かめていました。 大きめの画用紙に上のような六芒星をマジックで手書きし、 その画用紙をお腹に挟んで重いバーベルを持ち上げたところ、 女優の鶴田真由をはじめ何人かのゲストが 前よりもラクラクとバーベルを持ち上げることができ、 スタジオが驚きの歓声に包まれていました。 http //is.gd/Y41WHj 記事11: 「テラヘルツ波」とは、1秒間に1兆回振動する遠赤外線の様な光の周波数になります。 1秒間に1兆回も振動するのは、日常では考えられないことですが、原子とか分子のミクロのレベルでの振動になります。 ミクロのレベルの視点からだと人間は振動する原子の集団であり、振動する際にテラヘルツ領域の光のオーラを発しているのです。 オーラは、よく見かける仏像の光背でもあります。 光背とは、仏像・仏画をはじめキリスト教の聖人などで、体から発せられる後光のことです。 「テラヘルツ波」の研究が進んで、一般的になれば、人体から出ている光のオーラは、科学的にも当たり前のことになってきます。 現代人の多くは人間が光を発しているのを見ることはできませんが、昔の人の感覚は敏感だったのですね。 「テラヘルツ波」は、今までは計測技術がなかったため永らく未踏の領域でしたが、近年になり分析できる技術が進歩してからは、注目度が高まり・・・日本、アメリカ、イギリス、ドイツ、ロシアなどが研究に力を注いでいるそうです。 工業、医療、農業、通信、バイオ、エネルギー、食品、福祉、環境、美容など、様々な分野に革新的な進歩を及ぼすテクノロジーとして期待されています。 氣のエネルギーが様々な産業に実用化されるようなものですから、しかも計測できる波長を確かめながら実用できるのですからすごいことです。 これは、人類に多大な恩恵をもたらします。 さて「テラヘルツ波」は、周波数が1兆ヘルツ前後で、自然界のあらゆる物質が放射している波動だということです。 最も多く放射しているのが人体です。 そして、赤ちゃんが一番放射が多いと分析されています。 赤ちゃんの意識レベル=エネルギーレベルは350と、一般の人の平均200前後よりもはるかに高いので、テラヘルツ波の分析はキネシオロジー・テストの測定とも一致しています。 赤ちゃんは純粋なので、それだけエネルギーが高いのでしょう。 http //is.gd/CHQpSr 記事12: 子供たちの「超能力」と「天目」 http //is.gd/iU6rCQ 記事13: 「3.11」とタイムスリップ・ゾーン 昨年3月11日に東北地方・太平洋岸で発生した未曾有の巨大地震と大津波。そしてさらに、続けて起きた福島第1原発のメルトダウン、放射能放出事故―。誰もが衝撃と混乱の只中に巻き込まれていたその時、被災地のど真ん中で、信じがたい超常現象が発生していたという情報がある。津波が引いた後の瓦礫の街で、“時間を超えた”としか思えない体験者の報告が寄せられているというのである。 大地震・大津波を起こした地球のエネルギーと、原発のメルトダウンは、ひょっとしたら科学者の予想をはるかに上回る、想定外の現象を引き起こしてしまったのかもしれない―。 東日本大震災の被災地で“時空の揺らぎ”現象が起きていた 昨年9月に、アメリカの超常現象誌『アトランティス・ライジング』2011年9・10月号に掲載された英文の取材レポートがある。 そこには日本の女流物理学者―今井理佐教授(仮名)が、震災直後の被災地で自ら実地調査した自らの物理理論を裏付けるという異常な超常現象が報告されている。 東京在住の物理学者・今井理佐教授は、東日本大震災の際に、多数の日本人が時空連続体の基本構造に発生した“時間の遅れの波紋”を体験したと主張する。 今井教授が被災地で現場調査を行ったところによると、「3.11」震災直後、宮城県仙台近郊の海岸地帯の被災地で、「時間を超えた」、あるいは時空の揺らぎを体験した―という被災者が実は多く存在しているというのだ。その一つの事例はこうである。 ―仙台市近郊の沿岸部が津波に全てを押し流された数日後、被災地の現状を調べ、また行方不明になった家族を捜す目的で、避難した被災者の一団が、ワゴン車で被災の現場に戻ってきた時にその現象は起きた。 小道を走っていたワゴン車は突然、異様な形をした“雲”のようなものに突入した。 真っ昼間だったが、雲はかすかに光っていて、車が進むにつれて長く伸びながら包み込むように見えたという。その間、数瞬間、ドライバーも含めて同じクルマに乗り合わせた全員が、クルマの両側に昔懐かしい古風な村落の風景や人間を目撃したのだ。 ただ、それは昔は昔でも、どこかひどくちぐはぐで、違和感を感じさせる奇妙な景色だった。 体験者の一人で避難者グループに付き添っていた警防団員、中村東治氏の証言によれば、古い写真でよく見るような英国のビクトリア王朝時代と、日本の江戸時代をミックスしたようなへんてこな光景で、シルクハットの紳士たちと顔をペイントした着物姿の娘たちが腕を組んで歩いているかと思えば、向こうでは伝統的な侍姿のいかつい男たちが闊歩していたという。 「一瞬、映画の撮影現場に間違って迷い込んだのかと思ったほどだったが、被災現場を撮影する人はいても、こんな時期にこんな場所で、時代劇みたいな映画を撮っているはずはないし―」 中村氏とグループ一行の主張では、景色は不安定に揺らめいてはいたが、確かに昔の家屋が立ち並び、人々が生き生きと動き回っている村か町の光景だったという。 さらにハンドルを握ったまま呆然としてしまったという政府機関員A氏(保安上の理由で匿名)は、続けてこう証言した。 「1分かそこら車が進むうちに、あの奇怪な“雲”が消えた途端、まるで瓦礫に乗り上げたようなショックを車体に感じた。次の瞬間、周りの“幽霊じみた世界”が、元通りの見慣れた世界に戻っていた―」 他にも何人もの被災者が、封建時代から1940年代とおぼしい時代までの歴史世界、ないしは時間軸が微妙に異なるパラレルワールド的別世界の光景を、時空を超えて垣間見たという報告があるという。ほとんどの事例は、上記の被災者グループの集団体験よりもずっと短時間、“過去”を覗き見した瞬間的タイムスリップに過ぎないが、今井教授の調査報告の中で最も特筆すべき特異なケースは、被災男性が一人、妻の目の前で“時空の穴”に消えてしまったという驚くべき事件だ。 震災4日目の3月15日、藤原淳子さん(仮名)は、夫の久和氏がほんの一瞬間だけ目の前に開いた“時空の穴”に吸い込まれるのを見て、恐怖の悲鳴を上げた。夫人の証言では、“時空の穴”が閉じた時、落雷のような音が響きわたったという。その後、その男性の行方は全く分からない。 今井教授は、この事例に関連があるかもしれない後日談を一つ付け加えている。 教授の知人という東京警視庁の刑事B氏(匿名)から得られた情報によると、全く同姓同名(藤原久和)を名乗る男が、1981年当時、B氏の勤務する所轄署に駆け込んだという。男が話したところでは、“時空の穴”を通って最初は1960年代に出たが、再び“時空の穴”に吸い込まれたら、今度は現代(当時)の1981年3月15日に出現したという。B氏が名前と日付をはっきり覚えているのは、ちょうどその日が、B氏の新人警官としての初出勤日だったからだそうだ。その後、その男がどうなったかは不明だ。 今井教授は、男がB氏の前に現れた年月日が、東日本大震災で被災した同姓同名の男が、妻の目の前で消えた年月日のきっかり30年前という事実から、両者の姓名の一致は偶然ではなく、完全に同一人物か、あるいはパラレルワールドのいずれかから“時空転移”してきた別バージョンの当人だろうと推測している。 「イリヴィッチ文書」と重なる今井報告 今井教授によれば、同じような“時空転移”現象は、1986年4月26日、旧ソ連のチェルノブイリ原発事故で、核燃料の爆発・メルトダウンが起きた直後にも発生したと報告されている。 当時、この怪現象の調査に当たったのは、諜報機関KGBの原子科学部職員セルゲイ・イリヴィッチ氏で、この人物はソ連解体後、国営建設会社OKBギドロプレスの原子力施設部門で核問題コンサルタントを務めていたという。 イリヴィッチ氏が作成した数点の調査文書は、当時はむろん機密扱いだったが、つい最近になってアメリカの情報自由公開法に類するロシアの新法により、一部がようやく日の目を見た。 そこにはチェルノブイリ住民たちが、多くの“時空の穴”現象を体験して、2世紀前の帝政ロシア時代や、1世紀半前のナポレオン戦争時代の、過去の光景を覗き見たことが記録されていた。それだけでなく、住民が“時空の穴”に踏み込んだまま戻ってこなかったケースも、数点報告されているという。しかし、今井教授が調べたケースと著しく性格を異にするもっと信じがたいケースも、イリヴィッチ文書には報告されていた。 過去の事物が現在(1986年当時)に“時空転移”されてきたという数件の事例である。中でも一番ショッキングなのは、第1次大戦中にドイツ軍が使用したツェッペリン型飛行船が1台そっくり、空中に現れて、チェルノブイリ原発からさほど遠くないプリピャチ市郊外に墜落、爆発したという事件だ。 燃え残った残骸に乗組員の姿はなかったが、しばしば報告される“漂流する無人幽霊船”と同様、士官食堂には食べかけの料理皿などが散乱し、つい先刻まで人が乗っていた気配が感じられたという。 この大戦中、ドイツは少なくとも119台の軍用飛行船を飛ばしたが、撃墜や爆破されて消息不明になったものが多かった。そのうちの1台が“時空の穴”を通って、こちら側へ時空転移したものかもしれない。 調査報告書をまとめたイリヴィッチ氏も今井教授も、四半世紀の時を隔てて、全く同じ結論に達している。 「核放射線の突発的な大量放出が、当該領域の時空現実内に時間の遅れ効果をもたらし、その作用地域内の信頼のおける在住者、ないしは通過者による観察報告によって裏付けられた」 http //is.gd/lypJiY 記事14: 死後の意識を解明、体外離脱の研究 パーニア博士は昨年、臨床的に死んでいると判断された後に蘇生した患者のうち、10%が死んでいる間の記憶について語ったという研究発表を行なった。 事実であるという証拠としては、患者がそれまで一度も会ったことがなく、蘇生法が試みられている間に手伝っていただけの病院スタッフのことを知っていたり、医師たちの会話を記憶していたりといったことがある。 この間脳は全く活動していないので、既知の医学ではあるはずのない話だ。」 だが、その意味するところはとてつもなく大きい。臨死体験や体外離脱体験が脳の働きによるものでないなら、意識は何に根ざしているのか? 「世界観には2通りある。すべては物質だというのが現在の世界モデルだ」とフェニック博士は語る。 つまり、科学的な意味において「実在する」とわれわれがみなすすべてのものには、知覚できる物理的形状があるということだ。だが、哲学者が「ラジカルな唯物論」と呼ぶこのモデルでは、物理的な意味で実体のない意識の存在を説明することができない。 では、どうすれば意識を説明できるのだろうか? 「意識が生まれるには、小さな(説明できない)奇跡が起こっているとしかいいようがない」と、フェニック博士は現在の認識について説明する。 だがこれに対して、世界の基本要素は物質ではなく意識そのものだという説がある。こうした説は「超越論的な」見方とされ、世界の多くの宗教に支持されている。 「超越論的な世界観のほうをとれば、臨死体験を理解するのがかなり容易になる」とフェニック博士は語る。フェニック博士は、科学界の世界観もいずれ、唯物論的なものから超越論的なものに移行すると考えている。 物質は物理的形状と波形の両方を同時にとり得ると仮定する量子力学の出現は、移行の1つの段階だとフェニック博士は言う。 http //is.gd/hAkk6X 霊魂の存在に関する学術的研究 http //is.gd/kNhujU Scientist Photographs The Soul Leaving The Body http //is.gd/skcqAk 記事15: <体のフシギ>人類に予知能力?大事件の10秒前、人体はこれを感じ取る―米ノースウェスタン大学 人間は何らかの重大な事態が発生する10秒ほど前に、心拍数の上昇、瞳孔の収縮など、生理的活動に明らかな変化を見せるという。これまで同大学の実験では、被験者に何の前触れもなく突如、恐ろしい画像を見せるということを繰り返した。結果、多くの被験者が画像を見せる10秒ほど前にその予兆を感じたという。それがはっきりとした認識ではなくても、潜在意識の中で未来の予知能力はあるとする結論だ。 http //is.gd/KJujPy 顔を見る前から脳は活動している -脳波によって人の「予測」の実態を解明- 東京工業大学社会理工学研究科の大上淑美助教と小谷泰則助教は、人がなにかを予測する場合、顔の出現を予測する方が、言葉や記号などの予測よりも素早いことを発見し、顔に関する情報処理は実際に顔を見るよりも前から始まっていることを実証した。「予測」に関係する脳活動を顔、言葉、記号の3つを用い、刺激先行陰性電位(SPN 、用語1)と呼ばれる脳波を測定して比較し、実現した。 さらに、SPN は右脳の働きの方が大きくなるという特徴を持っているが、右脳の働きは①顔・言葉・記号などの予測される情報の種類②めずらしい物を検出する注意システム③動機づけ(やる気・報酬)―の程度によって影響されることがわかり、右脳と左脳の相対的な働きはこれらの3つの要素によって変化することを明らかにした。 SPN と呼ばれる脳波は右脳の活動が高い(右半球優位性)ことがわかっているが、右半球優位性について、以下の3つの要因により半球優位性は左右されることがわかった。 1) 「めずらしいもの」を見つける注意システム(Ventral Attention Network)の関与…Ventral Attention Network は、何らかの顕著な刺激を検出するネットワークであ り、右脳が中心的な働きをする(右半球優位性)という特徴を持っている。この特定の脳部位のネットワークが、SPN の右半球優位性に反映されていると考えられている。 2) 動機づけの程度と左半球の活動…動機づけが高い時には左前頭部の活動が増す(右脳優位ではなくなる)ことがわかっているが、大上助教らの研究では、言語と顔条件での動機づけの程度が記号条件より有意に高く、左半球の振幅が増加し、右半球優位性が消失していた。この結果は、「顔」と「言葉」には、相手の「動機づけ(やる気)」を操作する機能があることを示している。 3)刺激と SPN の分布…提示されるさまざまな刺激(顔・言葉・記号)により SPNの分布は異なるが、今回の研究では、言語条件時に左半球の頭頂と側頭エリアの振幅が増加傾向にあった。また、顔刺激呈示時に早い処理の時間帯に右半球優位性が確認された。このことは、右脳・左脳ともにそれぞれの役割に応じて刺激が入力される前からすでにダイナミックに活動を変化させていることを意味している。 ●背景 予測の前に出現する脳波の SPN は課題に関連した知覚刺激が与えられた時に、その刺激が出る前の数秒間に出現する脳波(事象関連電位、用語4)である。この SPN は、右 半球優位性という特徴を持っているが、これまでに常に右半球優位性が確認されているわけではない。例えば、知覚刺激に付随した金銭報酬を与えた場合には、動機づけの程 度が高まり、右半球優位性が消失することがわかっている。加えて、異なる知覚刺激の提示により、SPN の分布も異なることが先行研究で示されている。 【用語説明】 (1)SPN:刺激先行陰性電位。課題に関連した知覚刺激が与えられた時に、その刺激が出る前の数秒間に出現する脳波(事象関連電位)である。右半球優位性という特 徴を持っているが、常に右半球優位性が確認されているわけではない。 http //is.gd/QCBR8Q http //is.gd/PT9LGB 記事16: まさかの実験結果…過去が変わる? エクボでは、「想念センサー」の実験中に「おかしな」ことに気がつきました。過去に無人で実験して記録媒体にデータを記録しておいたものが、今行っている実験によって過去に記録した記憶媒体の中身が変わってしまう!という…あり得ない事が起きたのです。 しかし、私達の発見は、先輩である先のボーイング社の「シュミット」氏も同様の現象を経験していたのです。 http //is.gd/IfJv34 記事17: 祈りの効果 Global Coherence Initiativeという科学ベースで世界の平和を築こうという非営利団体がアメリカにあります。ここでは、人間はもちろんいろいろな波動を研究している団体です。 詳しく説明できませんが、この団体でだいぶ前から地球のエネルギーフィールドを観測しており、例えば、アメリカでの9.11のときやスマトラ沖の津波、などがあると、地球のエネルギーフィールドが大きく変化するそうです。 面白いのは、アメリカンフットボールの決勝戦などがあったときも、大きな変化が観測されるとのことです。で、難しい話は飛ばして、結論として、一斉に同じところへ私たちの思いや感情が集中したときに、地球の波動に影響を与えることが観測できるということです。 http //is.gd/02RRKU Earth Monitoring The Global Coherence Initiative will include an important scientific measurement component. Advanced sensing technology, now being developed at the Institute of HeartMath, will allow us to observe changes in the earth’s magnetic field and test the hypothesis that the earth’s field is affected by mass human emotion, positive or negative. The Global Coherence Monitoring System (GCMS) will consist of approximately 14 sensors strategically located around the world. This system will enable a new level of scientific inquiry into the relationship between the earth’s magnetic field, collective human emotions and behaviors, and planetary changes. The GCMS will allow us to test the hypotheses that Strong collective human emotions are reflected in the earth’s field. Groups of people in heart coherence can affect the earth’s field. Changes in the earth’s field predict earthquakes, volcanic eruptions and similar planetary scale events, in order to give people advance warning. Our long-term goal is to correlate the following coherence-level data collected from the GCI community with changes in the earth’s magnetic field, along with changes in various social, environmental and health outcomes. environmental responsibility, personal coherence, planetary consciousness, social harmony - Global Coherence Initiative environmental responsibility, personal coherence, planetary consciousness, social harmony - Global Coherence Initiative http //www.glcoherence.org/ 記事18: 未来を検知するブラック・ボックス - 時間は逆行するか 「この箱は信じがたい力を持っているんです。未来に世界で起こる出来事を次々と"検知"するんです。」この箱が初めて話題に上ったのは、あの忘れ難い9.11事件の時である。箱はちょうど二機の飛行機がWTCに突入する4時間前、それまでにない大きな反応を示したのだ。 しかし更に驚くべきことが起こったのは昨年、12月のことである。それは人類史上に残る未曾有の大惨事となったインドネシアの津波の直前である。この黒い箱は、その時も再び、かつてない程の、大きな反応を示したのである。 そして1970年後半、ジャーン博士はこの装置を用いて、人間の意思が装置の結果に影響を及ぼすかどうかという実験を行った。博士は道行く人をつかまえ、機械に念を集中するよう頼んだのだ(具体的には博士はグラフの先頭を持ち上げ、末尾を下ろす事をイメージするよう、被験者に頼んだ)。 そして結果、装置は見事に反応を示したのである。博士は無論、この結果に対し、何ら科学的な説明を行うことは出来なかった。しかし博士はその後も実験を続け、全く無作為に抽出した一般人が次々と装置に対して、明らかな影響を与える現象を確認したという。 そう語るネルソン博士は、この一連のジャーン博士の実験を更に拡張し、ある時期アメリカで流行した集団的な瞑想がこの装置に対し、影響を及ぼせるかどうか実験をはじめたのである(ジャーン博士があくまで被験者を個人としていた)。そしてその結果は一目瞭然だった。集団が行った瞑想は、ジャーン博士のときと何ら変わらず、装置に対し、明らかな影響力を見せた。そして以来、ネルソン博士はこの現象の本格的調査に乗り出したという。 以来、このREGはEggsと改名され、現在では世界41ヵ国に設置され、この実験の「目」となって - あるいは何かを検知しながら - ランダムな数値を吐き出し続けているという。 そしてこれまで、彼ら研究団によれば"その成果はあまりにも驚くべきもの"であるという。Eggsは世界的な大事件(例えばNATOによるユーゴスラビアへ爆撃、クルスク原子力潜水艦の事故など)を鋭く"検知"し、結果はその都度、明確にグラフとなって現れているというのである。またネルソン博士によれば、このEggsが感知するのは「事件」のみならず、世界的な祝祭 - 例えば年越しなどにも反応しているという。 例えば、時間が常に先に進むものではなく、後戻りするという可能性もまるで否定できるものではない。そしてまた、もし時間が例えば波のように満ちては戻る - 干満を繰り返すものであるとすれば、我々が先に見た未来をあたかも「思い出す」ようにして、それらを後に「予言」することさえ可能なのかもしれないのだ。 時間が過去に逆行しているという証拠はたくさんあるんです。」アムステルダム大学教授、ビエールマン博士は語る。 「そしてもしそれが物理学において可能ならば、我々の心においても同じ現象が発生することは想像に難くありません。言い換えれば、我々の全ては、未来を見ることができるということです。そしてもしそうした能力があるとすれば、そこには理論を支える様々な証拠があるはずです。」 「実験で博士はまず、被験者らに対し、いくつかの刺激的な絵を含む画像を見せた。そして結果、刺激的な絵を見せるたび、被験者らの脳波は絵を見せる前に比べ大きな反応を示した。ここまでは予想通りの結果である。 しかしここから予想外の反応が起こった。やがて被験者らは、刺激的な絵を見る数秒前にも、脳波において同様の反応を示すようになったのである。これはすなわちショッキングな絵が来る場合、彼らはその数秒前にそれを検知していることになり、いかなる方法でもってか、数秒先の未来を検知していることを示したのである。」 http //is.gd/OrOeeh Global Consciousness Project The Global Consciousness Project (GCP, also called the EGG Project) is a parapsychology experiment begun in 1998 as an attempt to detect possible interactions of "global consciousness" with physical systems. The project monitors a geographically distributed network of hardware random number generators in a bid to identify anomalous outputs that correlate with widespread emotional responses to sets of world events, or periods of focused attention by large numbers of people. The GCP is privately funded through the Institute of Noetic Sciences and describes itself as an international collaboration of about 100 research scientists and engineers. Background Roger D. Nelson developed the project as an extrapolation of two decades of experiments from the controversial Princeton Engineering Anomalies Research Lab (PEAR), which Nelson says appeared to show that electronic noise-based, random number generators (RNG or REG, random event generators) seem to be influenced by human consciousness to bring about a less-than-random sequence of data. In an extension of the laboratory research called FieldREG, investigators examined the outputs of REGs in the field, before, during and after highly focused or coherent group events. The group events studied included psychotherapy sessions, theater presentations, religious rituals, sports competitions such as the Football World Cup, and television broadcasts like the Academy Awards. FieldREG was extended to global dimensions in studies looking at data from 12 independent REGs in the US and Europe during a web-promoted "Gaiamind Meditation" in January 1997, and then again in September 1997 after the death of Diana, Princess of Wales. The results suggested it would be worthwhile to build a permanent network of continuously-running REGs. This became the EGG project or Global Consciousness Project.Comparing the GCP to PEAR, Nelson, referring to the "field" studies with REGs done by PEAR, said the GCP used "exactly the same procedure... applied on a broader scale." Research The GCP s methodology is based on the hypothesis that events which elicit widespread emotion or draw the simultaneous attention of large numbers of people may affect the output of hardware random number generators in a statistically significant way. The GCP maintains a network of hardware random number generators which are interfaced to computers at 70 locations around the world. Custom software reads the output of the random number generators and records a trial (sum of 200 bits) once every second. The data are sent to a server in Princeton, creating a database of synchronized parallel sequences of random numbers. The GCP is run as a replication experiment, essentially combining the results of many distinct tests of the hypothesis. The hypothesis is tested by calculating the extent of data fluctuations at the time of events. The procedure is specified by a three-step experimental protocol. In the first step, the event duration and the calculation algorithm are pre-specified and entered into a formal registry. In the second step, the event data are extracted from the database and a Z score, which indicates the degree of deviation from the null hypothesis, is calculated from the pre-specified algorithm. In the third step, the event Z-score is combined with the Z-scores from previous events to yield an overall result for the experiment. The GCP claims that, as of late 2009, the cumulative result of more than 300 registered events significantly supports their hypothesis. The remote devices have been dubbed Princeton Eggs, a reference to the coinage electrogaiagram, a portmanteau of electroencephalogram and Gaia. Supporters and skeptics have referred to the aim of the GCP as being analogous to detecting "a great disturbance in The Force." http //en.wikipedia.org/wiki/Global_Consciousness_Project Global Consciousness Project Meaningful Correlations in Random Data Map of egg locations around the world The behavior of our network of random sources is correlated with interconnected human consciousness on a global scale. Coherent consciousness creates order in the world Subtle interactions link us with each other and the Earth When human consciousness becomes coherent, the behavior of random systems may change. Random number generators (RNGs) based on quantum tunneling produce completely unpredictable sequences of zeroes and ones. But when a great event synchronizes the feelings of millions of people, our network of RNGs becomes subtly structured. We calculate one in a trillion odds that the effect is due to chance. The evidence suggests an emerging noosphere or the unifying field of consciousness described by sages in all cultures. The Global Consciousness Project is an international, multidisciplinary collaboration of scientists and engineers. We collect data continuously from a global network of physical random number generators located in up to 70 host sites around the world at any given time. The data are transmitted to a central archive which now contains more than 15 years of random data in parallel sequences of synchronized 200-bit trials generated every second. Our purpose is to examine subtle correlations that may reflect the presence and activity of consciousness in the world. We hypothesize that there will be structure in what should be random data, associated with major global events that engage our minds and hearts. Subtle but real effects of consciousness are important scientifically, but their real power is more immediate. They encourage us to make essential, healthy changes in the great systems that dominate our world. Large scale group consciousness has effects in the physical world. Knowing this, we can intentionally work toward a brighter, more conscious future. Global Consciousness Project http //noosphere.princeton.edu/ 記事19: 心が機械に影響を与える 研究者たちはランダム・イベント・ジェネレーター(REG)――無作為に出力をするコンピューター――を用意し、実験参加者たちに、機械の出力を制御することに意識を集中させた。そして数百万回に上る実験の中から、心が機械と対話できる可能性を示す、小さいけれども「統計的に有意な」結果を検出した。 最初に利用されたREGは、無作為の高周波ノイズを発するものだった。研究者たちはREGに回路を取り付けて、ノイズを1と0に変換した。実験の参加者はそれぞれ、あらかじめ決められた手順に従って心の中で意思を高め、REGが1を多く出力するよう念じる、0を多く出力するよう念じる、何も考えない、という3通りの方法を実行した。 その結果、小さいものの、測定可能な効果が見られた。それ以来、コンピューター制御の仕組みに接続された振り子を使った実験(写真)など、他の実験でも同じ結果が得られるようになった。 人間の意識が機械に影響を与えるという現象そのものに関しては、まだほとんど何も解明されていないが、距離や時間が結果に影響しないことははっきりしている。たとえば、機械が部屋の中に置かれている場合、実験者がその部屋の外にいても、国の反対側にいても(※アメリカ西海岸から東海岸くらいの距離であっても=木のひげ 補足)、機械に与える影響は変わらない。また、REGが作動する前に意識を集中させたとしても、さらにはREGが動いている最中に本を読んだり音楽を聴いたりしていても、効果は変わらない。 室温などの環境条件も関係しないが、実験者の気分や態度は結果を左右する。機械に影響を与えられると信じることは、よい結果につながる。 プリンストン大学のジャン教授によると、機械との共鳴も重要な要素だという。ジャン教授は、これに似た例として、偉大な音楽家がバイオリンと一体になっているかのように見えるときや、才能あるスポーツ選手が突如として道具とともに自分の限界を超えるときに起きていることを挙げている。 さらに、性別も関係がある。男性は思いどおりの結果を出す傾向があるが、効果の度合いは小さい場合が多い。逆に、女性は男性よりも大きな効果を出すが、それが意図したとおりの結果とは限らない。滝のように落ちてくるボールを左側に寄せたいと念じても、意図に反して右側に落ちるといった具合だ。 男女のペアで実験に臨むと、さらによい結果が得られる。しかし、同性の2人では有意な結果は得られない。恋愛関係にある男女の結果が最もよく、それぞれが 1人で実験に参加したときより7倍もよい結果が出ることもしばしばあった。PEARプログラムのマネージャーを務める発達心理学者のブレンダ・ダン氏によると、こうしたケースでは往々にして、男女それぞれの特徴が結果に反映されているという。女性単独の特徴に沿って効果が大きくなり、一方で男性単独の特徴に沿って狙いどおりの結果も出るというわけだ。 http //is.gd/iqfbcc 記事20: 機械を触れずに壊す人々 - 心は機械に影響を与えるか 博士らが行う研究では、例えば、ランダムな数字を生成する単純な装置を用いて実験を行い、人間が側にいて思念を送った場合とそうでない場合の差異を比較し、人間が思念を送った場合には機械に対して大きな影響力が働くことを証明したという。また研究者らはこうした影響は上記のようなシンプルな装置に留まらず、様々な装置の上で現れると話している。 英国在住のデビー・ウルフはあたかも人間充電器である。彼女は自由自在に電球を飛ばし、CDの音量を上げ下げすることが出来る。「自分の電気を人に与えることも出来ますし、電球を飛ばしたり、音量を操作することもできます。とにかく、電化製品ならば何にでも作用することが出来るんです。」 彼女が作用することが出来るのはそれだけではない。テレビや、例えば同じ部屋にいる他の人々にエネルギーを与えることさえ出来るという。 http //is.gd/sKOp6I 記事21: クォンタムタッチ これは生体システムにも同様に働くようです。世界各地で夜暖かくなるとホタルが木に集まってきて思い思いに光を灯す光景が見られます。でもしばらくすると、彼らは互いに調和しながら光を点滅し始めます、私もコオロギやカエルがリズムを合わせ、唱和する声を聞くことがよくあります。自然界において、個々の生物がリズムを合わせ調和することには意味があるのです。女性に起こるプロセスはもっと神秘的です。複数の女性がある期間同じ家に同居したり寄宿生活を送ったりすると不思議なことに生理の周期が同調し始めるのです。科学者たちは、肉体から切除した動物の心臓にも同じ現象が起きることを発見しました.研究室にまだ生きている心臓を隣同士に置いてくと、それぞれの心臓の鼓動がー致し始めるのだそうです。 2つのものが共鳴・同期化しながら異なる周波数で振動すると、低い波動が上昇するか、高い波動が下降する場合と、両方が中間地点で同調する場合のどちらかの現象が生まれます。クオンタムタッチでは、施術者は呼吸と瞑想テクニックを学んで両手の波動を非常に高い周波数に高めます。そしてクライアントの痛みの部分に手を当てると、ちょうど同調した回路のように相手の体が施術者の手に共鳴し、同期化していきます。愛はヒーリングエネルギーを人から入へ伝達させる普遍的な波動なのです。 http //is.gd/WrFPku 記事22: ユタ 本物のユタが能力を発揮するとき、右脳が通常では考えられない異常な状態になることがわかっている。具体的には、論理的な言葉を話すときに活性化すると言われている左脳がほとんど活動を止め、逆に右脳が活性化して論理的な言葉を発している状態になる。この原因は解明されていない。 http //ja.wikipedia.org/wiki/ユタ 記事23: DNA は言葉と振動の影響で頻繁に再プログラムされている ジャンクDNA解明への挑戦: 記憶媒体として機能しているDNA DNA は言葉と振動の影響で頻繁に再プログラムされている 言語学者たちは、言語の文法の構文、言語の形態からなる意味論、そして、基本的な文法ルールなどと比較した。そして、言語学者らは、DNA のアルカリが正規の文法に従い、そして、まるで私たちの言語のように規則を設定していることを発見したという。 この結果、人間の言語やその規則は、偶然現れるものではなく、私たちの DNA を反映しているものだということが考えられるようだ。 ロシアの生物物理学者であり分子生物学者のピョートル・ガリャジェヴ博士と彼の同僚たちもまた、 DNA についての調査を行った。彼らが調べたのは、 DNA の振動の性質である。 調査結果の要点だけ述べると、 「生きている染色体は、生体内 DNA のレーザー放射を用いて、ホログラフ・コンピュータのように機能している」 というものだった。 これは、DNA が、レーザー上で特定の周波によって自身のDNAの振動と自身の遺伝子情報を調整し、管理しているという意味のようだ。 http //is.gd/66RXVf DNAは言語が具体化したものだった 研究グループは特定の DNA の情報パターンを別の DNA の情報パターン上に送るという試みさえ行っている。そして、そのような方法で、ゲノムの再プログラミングを施した。 この「単に」特定の DNA の情報パターンを別の DNA の情報パターン上に送るという試みによって、研究グループでは、たとえば、サンショウウオの胚をカエルの胚に変えてしまうことにも成功したのだ! それは、 DNA が「真空の中で不穏なパターンの生成を引き起こすことがある」ということがわかったのだ。 それは磁化された穴で、虫に食われたような穴を生成する。 これが何と似ているか? それは、アインシュタイン・ローゼンブリッジ(ワームホール)と呼ばれる微細なブラックホールと同じ様相なのである。このワームホールは、情報を「現在の空間と時間の外」に送ることができる、宇宙の異なる領域と繋がっているトンネルなのではないかという理論がある。 DNA がこれらの情報を持つ可能性があるのかもしれない。 このワームホールが作られる状態、いわゆるハイパーコミュニケーションと呼ばれるようなプロセスでは、最もリラックスした状態で強く効果が出ることがわかり、また、ストレスと心配、そして「過剰な知性」がハイパーコミュニケーションを妨げることも同時にわかった。その場合、情報は歪められ、まったく役に立たなくなった。 http //is.gd/yI9eqg DNAは生物の直感力とテレパシーを支配している ロシアの科学者たちは、これらのハイパーコミュニケーションが起きる際の人間の DNA の状態を調べるために、レーザー光で DNA のサンプルを放射線に晒し、状態の変化を調べることに着手した。 その結果、ハイパーコミュニケーションが発生する際には、人間の DNA と、人間そのものに特別な現象が観察されることがわかった。 DNA サンプルは、レーザー光のもとで典型的なウェーブパターンを作るが、研究者たちが DNA サンプルを「除去した後でも」、そのウェーブパターンは消えなかったのだ。 そして、取り除かれた DNA サンプルのほうにもウェーブパターンがまだ発生していることを実験は示した。 これを研究者たちは、「幻の DNA 効果」と呼んでいる。 DNA だけではなく、ハイパーコミュニケーションが起きる時には、人間そのものにも科学的な観測で奇妙な変化が観測される。最も多く起きるのは、説明のできない電磁界が観測されるのだ。 これが観測される際には、実際的な周囲への影響も見られる。たとえば、 CD プレイヤーのような電子装置などが一時的に調子がおかしくなったり、あるいは機能自体が停止してしまう、などの現象がしばしば起きる。 電磁界が消えていくと、また機器は正常に戻る。 ロシアの多くのヒーラーや心霊研究者たちはこれらの影響を認識しているようだ。 http //is.gd/UGVKKH 人間の遺伝子の変異を促すものは何か? 最近のロシアの研究では、すべての超伝導体は光や、あるいは情報といったものを格納することができることがわかっている。 これは DNA がどのように情報を格納しているのかということを説明することの手助けになっていく可能性がある。 DNA とアインシュタイン・ローゼンブリッジ(ワームホール / 一種のブラックホール)に関係するもうひとつの現象がある。 通常、これらの小さなワームホールは、非常に不安定であり、維持される時間は、1秒の何分の1といった時間でしかない。 しかし、特定の状況下では、ワームホールは自らを安定した状態へと導くことができることがわかっている。それは、たとえば、重力が電気に変化していくというような場合の特徴的な真空領域において、ワームホールは安定した状態となる。 ここでいう真空領域というのは、相当な量のエネルギーを含むと思われるイオン化されたガスの球体で、それは自己発光する。ロシアのある地方には、そのように光輝いている球体が頻繁に目撃される場所がある。 しかし、ある地方、そこはこの球体がよく見られるロシアの地方だが、そこで球体の研究を続けていたロシア人科学者たちは、この球体が「人々の思案に導かれる」ことを発見した。 それと共に、この球体が「低周波を発している」ことを発見した。この低周波は、私たち人間が脳の中で作り出しているものと同じ低周波だ。 球体が人間の思案とシンクロして反応する理由は、この球体と人間の脳が類似する周波数を発しているためだと考えられた。 この球体の光には巨大なエネルギーが含まれており、たとえば、これが私たち人間の遺伝子を変異させることができるというような考えは、これは大変に興奮するものではある。 多くのスピリチュアルなリーダーたちは、良い感覚を誘発させるための深い瞑想によって、これらと同じような光の球体を出すことが観察されている。これらに関しては、明らかに、人間の内部の指令、そして人間の持つ性質の中で生産されている発光球体であると考えられる。 これらは写真などで「白い雲」のような状態として撮影されることもある。 http //is.gd/co0Dql DNAにまつわる不思議な実験:DNAのテレポート、ミュータント、電磁書き込み http //is.gd/rMxPt5 瞑想と思考が「 DNA と細胞の構造そのものを変化させている」ことが初めて明らかになった 私たちは考え方を変化させることと「潜在意識を知覚する」ことにより今より何百万倍もパワフルな生命存在になることができるかもしれない ウィスコンシン大学、そして、スペインとフランスの研究者たちによる新しい研究は、集中的なマインドフルネスの実践の後に体内で起きる特定の分子変化について、初めてその証拠を報告した。 研究では、集中的なマインドフルネスの実践をした瞑想の経験が豊富な被験者たちのグループと、瞑想的な訓練を受けていない被験者のグループを比較することでおこなわれた。 そして、マインドフルネスの実践の8時間後、瞑想者グループは、炎症誘発性遺伝子のレベルの低下を含めて、遺伝子調節機構のレベルの変化と遺伝子と分子の変化を示した。これらは、ストレスの多い状況からの早い物理的な回復と関係する。 「この研究で最も興味深いことには、この遺伝子の変化が、現在使われている抗炎症性剤および鎮痛薬での作用対象となっている遺伝子において観察されたということです」 これは、あなたの心の中の認識があなたの身体の化学的性質に反映されるということでもあり、あなたの神経系が、あなたの知覚を読み取って解釈し、細胞や血液の化学的性質を制御しているとした場合、あなたは文字通り、「自分の考えを変えることによって」あなた自身の細胞の運命を変えることができるはずだ。 実際、リプトン博士の研究は、人が認識を変更することで、その人の遺伝子の活性には変化が生じることを示している。そして、各遺伝子からは3万以上のバリエーションの遺伝子を作り出すことができることも示した。 リプトン博士は、遺伝子プログラムは細胞の核内に含まれていると述べており、遺伝子活性の変化が、その人の遺伝的プログラムを書き換えることができると考えている。 これは、ひどく単純なたとえとして書けば、あなたが病気を癒したいのであれば、あなたは考え方を変える必要があるということを意味する。 非常に多くのいわゆる「ポジティブ・シンキング」の支持者たちは長い間、「良いことを考える」ことが良いという確約を持ってきたが、必ずしも、それがいつでも良い気分を生み出すわけではないことも、また彼らは知っている。 「多くの人々は、意識的な信念や意識的行動を認識はしていますが、しかし、潜在的な信念や、潜在的な行動に気づいていません。しかし、潜在的な信念や行動は、意識されているものより何百万倍もパワフルなものであるかもしれないのです、私たちはふだんの生活の中で、自分たちの持つ意識や能力のうちの 90パーセント以上を使っていないのかもしれません」。 http //is.gd/xrRp2Y 記事24: 有名な実験に、ハツカネズミに迷路を学習させるものがあります。ハツカネズミに迷路をさせ終点に来れたら餌が食べられるようにします。 1代目は試行錯誤しながら迷路をクリアしますが、世代を重ねるとだんだん間違わなくなります。4~5代目には迷路を全く間違わずにクリアすると言うものです。ハツカネズミも学習するという結論です。 この結論ってちょっと変だと思いませんか?人間で例えるなら、私の祖父が学んだことを私の孫が会得していたということになります。学習と呼ぶには1代限りの結果を見るべきです。 私はこの実験こそ記憶転移の実証になるのではないかと思っています。ご存知のようにハツカネズミに情報を子孫に伝えるツールはありません。(例えば文字とか言語)ならば子孫に情報を伝える方法は細胞間でしか有り得ません。生前学習した能力、記憶は曖昧な形ながら子孫に細胞を通して受け継がれると考える訳です http //is.gd/avrcic 記事25: 十数年前に英国の生物学者ルパード・シェルドレイクが提唱した「形態形成場仮説」だ。外部の集団と教えあったり真似(まね)しあったりしなくても、どこかでいったん「形の場」ができあがれば、他の同一種は時間や空間を超えた「形の共鳴」というプロセスで導かれていくという仮説である。 例えばロンドンの実験室でラットの集団にある行動パターンを学習させると、まったく交流のないニューヨークの別のラットはもっと短い期間で身につけるという。 これは進化には科学の力をもってしても解き明かすことができぬ、何やら大きな力が働いているというオカルト風な発想であり、このためシェルドレイクの著作は科学誌から「焚書(ふんしょ)もの」と糾弾された。 http //is.gd/R1hkvV 結晶グリセリンの宣教 http //is.gd/kzf8wj 当サイトの項目 項目1:波動原理と放射能除染の概略 (メニュー1) 項目2:波動器具・一部農法・一部機器等による除染法 (メニュー2) 項目3:量子水・還元水素水・水酸素ガスによる除染法 (メニュー3) 項目4:フルボ酸・微生物等による除染法 (メニュー4) 項目5:珪素・炭素同素体・ナノ物質・竹炭等による除染法 (メニュー5) 項目6:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」目次(メニュー6) 項目6①:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー7) 項目6②:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー8) 項目6③:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー9) 項目6④:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー10) 項目6⑤:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー11) 項目6⑥:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー12) 項目6⑦:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー13) 項目6⑧:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー14) 項目6⑨:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」 (メニュー15) 項目6⑩:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー16) 項目6⑪:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー17) 項目6⑫:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー18) 項目6⑬:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー19) 項目6⑭:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー20) 項目6⑮:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー21) 項目6⑯:「波動情報と共鳴の原理・作用・効果・影響・意味合い」(メニュー22)
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web hosting domain names photo sharing 竜馬くんのページ 過去ログ1| 過去ログ2| 過去ログ3| 過去ログ4| 過去ログ 5 過去ログ6| 過去ログ7| 過去ログ8| 過去ログ9| 過去ログ10 過去ログ11| 過去ログ12| 過去ログ13 | 過去ログ14 ゆうさんのページ| 渡辺さんのページ| 掲示板に書き込む K-Kです。 みなさん、こんにちは。 長い間、当掲示板をご利用くださって有り難うございます。 この度、掲示板を「思考錯誤」に移転しました。議論をつづける場合は、「思考錯誤」の方にご投稿ください。 有り難うございました。 掲示板「思考錯誤」 http //t-t-japan.com/bbs/article/t/tohoho/ 核心 - 02/11/30 22 04 37 コメント >K-Kさん これも消していいけど。 親父が虐殺に使用した刀十数本は完全な形で保管されています。 核心 - 02/11/30 21 52 42 コメント >K-Kさん これ消していいですけど。 うちの親父に聞いたけど「なぜ黙っているのか」というと「昭和天皇のハジになるから」なんだって。 「昭和天皇のハジ」のせいにして自分たちのハジを隠してるだけじゃない。 親父の話があったときから元戦友から毎年、梨がおくられてくるようになりました。 あれって「虐殺はナシにしてっくれ」ってことだったのかなあ? ゆう - 02/11/26 23 06 33 電子メールアドレス 「東中野氏の徹底検証」より コメント 只今、自前のHP製作のため、掲示板は「休暇中」です。まもなく、そのうち一部は公開できると思います。 とはいえ、あまりご無沙汰すると忘れられそうなので(^^)、「ネタ」をひとつ、投稿します。 (新HPに掲載予定です) ********************* ●公務以外の外出は不可能? 日本兵は公務で外出する以外、外出は原則として不可能であった。厳しい軍規の下、強姦に出かける可能性は極めて少なかったように思われる。 (「徹底検証」P274) 「極東軍事裁判」でも、このような証言が行われています。確かにこの通りであれば、「不軍紀事件」などおこりようがない。 しかし実際には、「南京戦史資料集」などに収録されている兵士の日記を見ると、結構自由に外出しているようです。 ○初年兵の手記「硝煙の合間にて」 (歩兵第七聯隊第一歩兵砲小隊 N・Y一等兵) 十二月十四日、南京城内 (略)午後部屋を片付け終ってから水を探したり又今夜のお菜にするため材料を見つける為に堀田さんと二人で家を出た、南京には占領と同時に多くの憲兵が入って軍紀風紀の取締についていると言われていたので、自分達は裏町づたいに家を覗いていった。 (「南京戦史資料集?」P385) ○水谷荘日記「戦塵」 (歩兵第七聯隊第一中隊・一等兵) 十二月十七日 (略)今日は五時起床。歴史に残る南京入城式だ。指揮班からH伍長、I、G(注.橋本伍長、稲垣上等兵、常光上等兵?)が参加する。宿舎の直ぐ裏にドイツ人の住宅があり、何となく親近感をもって遊びに行く。此の家の主人シハイリン氏は居ないが、中国人の給仕が居て葉巻を出してくれた。たどたどしい日本語を話せるのも居たので、正午迄遊んで帰る。 午後は近くの池に、支那軍の手榴弾を投げ込んで魚をとった。六○種以上もある大きなのが五匹も取れ、その以下のものも十数匹取れたので、早速天ぷらや塩焼にして食う。 夜昨日の裏の山寺へ行って、魚をとる為の手榴弾二箱を取って来る。 (「南京戦史資料集?」P397) ○牧原信夫日記 (歩兵第二十聯隊第三機関銃中隊・上等兵) 十二月十八日 午前六時半起床、自分は岡山と炊事当番であった。八時に食事を終る。皆は食事が終ると何時とはなしに徴発に出る。自分は事務室に居残る。 (「南京戦史資料集?」P407) 更に、「公務外出」と言っても、別に書類を届けにいくような用事ばかりではない。東中野氏は、別の章で、次のように書いていますが・・・。 また、それから二日後、山田支隊の堀越文男伍長(仮名)は部隊長の命を受けて城外から城内に入った。堀越伍長が公用外出して見たものは、路上の死体の山ではなかった。露店であった。そこで堀越伍長は、「難民の売る平たいパン様のもの」を買っている。 (P232) 堀越伍長の、日記の該当部分です。 ○堀越文男 陣中日記 十二月十九日 聯隊は揚子江を渡江し警備のため冬営するの目的を以て明二十日出発の予定につき南京城内に至りて炭焼きに必要なる斧鋸その他のものを徴発すべしとの部隊長の命令をうけて小泉准尉以下十名南京城内へ出発す、九時なり。 難民区に至りて難民の売る平たいパン様のものを食ふ、テンプラうまし。 南方へ、山へ、よきたてものあり入りてチャン飯を馳走になる、よろこびてもてなしくれたり、うましうまし正にうまし、午後二時自動車にてかへる。 (「南京大虐殺を記録した皇軍兵士たち」P79) 「公用外出」とは、実は「徴発」のことでした。あまりいばれたものではありません。しかし、これを「公用外出」の言葉でごまかす、東中野氏の神経は・・・。 渡辺 - 02/11/25 02 08 14 電子メールアドレス 十一年式軽機関銃 コメント ご紹介URL http //www.horae.dti.ne.jp/~fuwe1a/newpage429.html ----- 腰溜射撃 近接戦闘」時に多用する射撃方法で「滿洲事変」以降、現地部隊では多用されてきた射撃方法であり、昭和14年 に国軍の制式射撃方法として「緒兵射撃教範」に明文化される。 目標の方向に左足を前に出し、右足を少しまげて腰を落とすと共に腰の位置に軽機関銃を構えて、右手で「銃把」を握り「左手」で、「九六・九九式軽機関銃」では「提把」を保持し、「十一年式軽機関銃」では銃身下の「握革」をつかんで射撃する。 ----- まぁ、メイドさんの腰溜射撃姿勢でも見て研究してください。 長いページの中ほどにあるから、「十一年式軽機関銃腰溜射撃」でページを検索してみてね。 何んか変なの...(^^; 渡辺 - 02/11/24 21 33 33 電子メールアドレス 地図 コメント タラリさん:> >ご存じかと思いますが、地図の一枚一枚は著作権があり、1/2までしかコピーを許されていません。もう一度行ってコピーするしかありません。 全然知りません。生協のコピーカード使って、バンバン複写しています。もっとも、古い地図だと、もうパブリックドメインかも。 大学の図書館なら、OPACで検索して、他の大学に史料複写や閲覧の依頼ができるんじゃないでしょうか。 私なんか、肩書きもないし、紹介者もままならないので、最初が大変ですよ。 だから、交通費など考えると買ってしまったほうが、経済的で早いんですね。 「新南京市実測詳図」、確か1万8千分の1とか、変な縮尺だったような...それなら、25,000は高くないと思います。至誠堂の 1/20,000のを 20,000 で買いましたから。 最高法院の、中山北路をへだてた向かい側なら、かなり大きな池がありますよ。 K-K - 02/11/24 00 11 06 電子メールアドレス タラリさんへ コメント K-Kです。 こんにちは、タラリさん。 地図、羨ましいですね(笑)。 私も詳細な地図が欲しくて探している所なのですが、値段が高いので尻込みしているところです。 例えば、以下のサイトで調べると、 http //www.kosho.or.jp/ 「新南京市実測詳図」というのがあります。これは、検索して調べてみると、以下のような曰くがあるようです。でも、2万五千は高すぎる(笑)。 何か研究の成果がありましたら、ご報告をお願いします。 http //www.mmjp.or.jp/nankin1937/kohan6b.html#SEC5 ---- 引用 ---- 東史郎日記の記述には根拠がある。当時の南京高等裁判所の門前に確かに池が地図にはっきりと示されている。(北京日報12/27) 新華社天津12月26日打電(記者劉慶禄) 天津の収蔵家の陳継揆は数日前自己の収蔵する歴史地図の中から、敗訴したばかりの「東史郎日記事件」のために証拠を探し出し、日本軍の南京大虐殺の時期に、南京高等法院の門前に確かに池が存在した証明した。 日本の中国侵略兵士の東史郎の日記の中で、南京大虐殺について次のように記載されていた。 南京の高等法院の門前で「元上官の橋本は、郵便局用の麻袋の中に詰め込まれた中国人にガソリンをかけ、手榴弾を結びつけ、点火して池の中に投げ込んだ」 東京裁判所は、当時の南京高等法院の門前には池は存在していなかったとしている。池が存在するか否かがこの事件の焦点の一つとなっていた。 今年77歳の陳継揆はかつて天津師範大学の歴史学部の主任を務めており、彼はずっとこの事件に関心をもっていた。数日前、彼は自分の所蔵する千部にものぼる歴史地図の中から、1935年9月に武昌の亜新地学社が発行した「新南京市実測詳図」を探し出した。天津師範大学の地理学部副教授の高秀林は、この地図を見終わり紹介して次のように語っている。この1 1.8万の縮尺の地図の中では、南京市高等法院の門前に三つの大きさの異なる池を見いだすことができる。だいたい、それぞれ2200平方メートル、1500平方メートル、800平方メートルで、この三つの池と高等法院の距離は、最も近くで100メートル前後で、最も遠くでは300メートル前後である。 陳継揆は収蔵名家の出身で、現在彼は日本軍の中国侵略時期の手書きの天津地区軍事地図を多数持っている。彼はこの状況を関係方面から東史郎さんに伝えてほしいと願っている。 ---- 終わり ---- K-K - 02/11/23 23 49 49 電子メールアドレス 原さんへ コメント K-Kです。 こんにちは、原さん。 私の主張が少々、アラシになってしまったようで管理人様には謝罪した いと思います。 いいえ、謝罪には及びません。 何せ、竜馬くんと竜馬くんのダブハンに関しては、もともと、この掲示板に生息していたものです。 ですから、逆に、原さんに竜馬くんがご迷惑を掛けたことに対して、私の方から謝罪しなければならないくらいです(笑)。 「南京大虐殺」の表現は「儲かりまっか?」様に対して以後使わないよう に心掛けたいと思います。 東京裁判での「The Rape of Nanking」は私の語学力では「南京大虐殺」 とは訳せません。しかし、中国語の「南京大屠殺」は「南京大虐殺」と訳す ことは私の語学力でも充分できます。屠殺(tusha)とは「大量虐殺する」と いう意味です。 特に竜馬くん(又の名を「儲かりまっか?」)に対して「南京大虐殺」を使わない、という必要性は無いのではないでしょうか?何も、「南京大虐殺」は東京裁判で使われたのではなく、それ以前から使われていました。詳しくは、渡辺さんが以下のページで詳述しているので、参考にするのがいいでしょう。 「問答有用」の投稿 渡辺さん『1937,8年に「南京虐殺」はどのように伝えられたか』 http //bbs2.otd.co.jp/mondou/bbs_plain?base=12547 range=1 ついでに書いておくと、東京裁判で判決が出たのは1948年11月ですが、それ以前に、1946年に「中国軍事法廷(南京)」において、谷寿夫ら数名が南京大虐殺に関して判決を受けています。 また、これも蛇足ですが、この「中国軍事法廷」において、南京事件で行われたと言われる「百人斬り」の2人の被告は、以下のような上申書を軍事法廷に提出したそうです。 ---- 引用 ---- 「上訴申弁書」 具呈人 M N 国防部審判戦犯軍事法廷 廷長 石 国防部長 白 転呈 主席 蒋 (略) 三、被告等は全然関知せさる【 南京大屠殺 】の共犯と認定せられたるは最も遺憾とし 最も不名誉とするところなり 被告等は断して俘虜 住民を殺害せることなく 又断して【 南京大屠殺 】に関係無き事を全世界に向ひ公言して憚らす 被告等の潔白は当時の上官 同僚 部下 記者等か熟知しある所なるのみならす 被告等は今後貴国及日本国は恩讐を超えて真心より手を握り 世界平和の大道を邁進せられんことを祈願するものなり (略) 鈴木明『「南京大虐殺」のまぼろし』P82~84 ---- 終わり ---- 竜馬くんとの議論の内容は解りませんが(竜馬くんの投稿は読まずに削除していますので)、ご参考になったでしょうか? 管理人様の「南京大虐殺」という表現は間違っていないと判断します。私が理 解に苦しむのは、事件を否定する人々が、何人から大虐殺と認めるのかが解か りません。まさか無念な思いで死んでいった人々に対して100人程度は少数と思 ったりはしないでしょうね。 まったくその通りですね。いつもそうなのですが、本質的な議論はまったくせずに「何人死ななければ虐殺ではない」などという人が、世の中には沢山いるようです。 南京での資料等が掲載されておりあなたのホームページの中国版といったところ でしょうが。既にご存知かも知れませんが‥‥。必要であれば日本語訳等の協力 は惜しまないつもりです。 ご紹介、ありがとうございます。うーん、なかなか格好いいサイトですね(笑)。 ぜひ、面白そうな記事などがありましたら、翻訳をお願いします。私は、語学がからきし駄目ですので(笑)。 私はしがないサラリーマンですが、藤岡信勝氏や田中正明氏の虚言を見抜けぬほ ど愚かではありません。小林よしのり氏や感化された人々をむしろ哀れに思って います。微力ではありますが、あなた様の力になりたいと本心から思っています。 最近、向こうの人たちは内部分裂でだいぶ勢力が衰えているようですが、未だにネット上では、マンガ家の影響に惑わされた人が大勢いるようです。この様な情けない状況が少しでも改善できるよう、私も微力を尽くしたいと思います。 これからもよろしくお願いします。 原 恒裕 - 02/11/23 21 02 55 電子メールアドレス K-K様へ コメント 私からの情報です。中国のサイトで「南京大屠殺」があります。http //www.ch815.com/zuanti/nankingnew/index.htm 南京での資料等が掲載されておりあなたのホームページの中国版といったところでしょうが。既にご存知かも知れませんが‥‥。必要であれば日本語訳等の協力は惜しまないつもりです。私はしがないサラリーマンですが、藤岡信勝氏や田中正明氏の虚言を見抜けぬほど愚かではありません。小林よしのり氏や感化された人々をむしろ哀れに思っています。微力ではありますが、あなた様の力になりたいと本心から思っています。 タラリ - 02/11/23 19 06 05 電子メールアドレス 南京の地図をゲット コメント 図書館に行って相談すると意外にもすぐ出てきました。渡辺さんが持っている ようなすごいものではないんですが、多少は役に立ちそうです。「近代中国都市 地図集成」柏書房というのをコピーしました。ひとつは2万5000分の1の市 街図、もうひとつは南京近傍図。それから中国分省地図から江蘇省地図。 ご存じかと思いますが、地図の一枚一枚は著作権があり、1/2までしか コピーを許されていません。もう一度行ってコピーするしかありません。 当面これで作業して見ようと思います。 原 恒裕 - 02/11/23 15 54 41 電子メールアドレス 「大虐殺」 コメント 私の主張が少々、アラシになってしまったようで管理人様には謝罪したいと思います。「南京大虐殺」の表現は「儲かりまっか?」様に対して以後使わないように心掛けたいと思います。 東京裁判での「The Rape of Nanking」は私の語学力では「南京大虐殺」とは訳せません。しかし、中国語の「南京大屠殺」は「南京大虐殺」と訳すことは私の語学力でも充分できます。屠殺(tusha)とは「大量虐殺する」という意味です。 管理人様の「南京大虐殺」という表現は間違っていないと判断します。私が理解に苦しむのは、事件を否定する人々が、何人から大虐殺と認めるのかが解かりません。まさか無念な思いで死んでいった人々に対して100人程度は少数と思ったりはしないでしょうね。 他人を中傷することなく歴史的事実として、人数の調査・歴史的背景の検証をされている方々に対しては尊敬と敬意を持って接していきたいと思います。 とほほ - 02/11/22 00 11 14 電子メールアドレス tohoho@ddt.or.jp コメント オイラがもっと端的にあんたのアクセス情報をまたばらすぞ(笑) とか何とか言いながら(^^ゞ 私も最近YahooBBに乗り換えたのでプロキシ経由です(^^; とほほが本物か偽者か確認したい時はメールをしてね。 とほほ - 02/11/21 02 40 34 電子メールアドレス 個人情報の開示は削除しましょう。 コメント まーーだ、いっとるんか?(笑) オイラがもっと端的にあんたのアクセス情報をまたばらすぞ(笑) 個人情報が大事なら私と一緒に個人情報保護法案設立運動を推進するかい?(笑) 言っとくが個人情報保護と無責任発言保護は意味が違うぞ(^^; 核心 - 02/11/20 08 07 10 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント >K-Kさん 今度お願いする付記は私の知っている範囲内での否定派の父に関する記述を完全に否定したものにしたいと考えています。 K-K - 02/11/19 23 06 50 電子メールアドレス 核心さんへ コメント K-Kです。 こんにちは、核心さん。 昭和59年8月7日の毎日新聞の記事の父の証言のあとの記述は以下の ようになっています。 (略) と続いています。 結論から言うと国を上げての隠蔽工作としかいいようがないと思うんですけど。 なんなんですかねえ、これは。 記事の中にある『防衛庁防衛研修所戦史室の「支那事変陸軍作戦<1>」』は『戦史叢書』と一般に言われているものですが、もともと、旧陸軍の将校によって書かれたものですので、なるべく南京事件を過小に見せたいという意図があったのだと思います。 父の証言に関する内容は共通していますので両氏とも一緒に笑ってしまいましょう。 これは、なかなか面白いですね。 もしよろしかったら、今度、付記を改訂するときに、一緒に載せてみようかと思うのですがいかがでしょうか? 核心 - 02/11/19 20 18 17 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 田中正明氏の「南京事件の総括 虐殺否定の15の論拠」およびゼンボーの畑中氏の記事を笑う。 父の証言に関する内容は共通していますので両氏とも一緒に笑ってしまいましょう。 1.誤:「小金井市在住」 正:「小平市」 2.誤:「本多という人は中国人の言うウソばかり書いてる」 正:父は本多氏の素性を知りません。したがって「中国人の言うウソ」なんてものを観念できることはありません。 3.誤:「のせられた」 正:「のせられた」かどうかは知りませんが、のせられてウソをつくような人間ではありません。 4.誤:「私が虐殺の張本人になんている」 正:父はつねづねそのように話しているので、この発言は捏造です。 核心 - 02/11/19 16 35 38 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 昭和59年8月7日の毎日新聞の記事の父の証言のあとの記述は以下のようになっています。 昭和40年発行の「郷土部隊戦記」(福島県郷友会など共同出版)では、捕虜を殺せという軍命令はあったが、山田栴二旅団長が、捕虜を対岸に釈放することを決め、十数隻の船でこぎ出したところ、対岸から発砲され、岸に残ったいた捕虜が騒ぎを起こし、警戒中の日本兵を襲ったため、発砲したとされ死者は千人となっている。 鈴木明氏の「南京大虐殺のまぼろし」では、山田旅団長ら上級将校の証言をもとに同様の「自衛発砲」説を取り、防衛庁防衛研修所戦史室の「支那事変陸軍作戦<1>」や、今年7月発行の児島襄氏の「日中戦争3」も同内容。 「自衛発砲説」について栗原さんは「後ろ手に縛られ、身動きもままならなかった捕虜が集団で暴動を起こすわけはない。虐殺は事実。はっきりさせた方がいい」という。 と続いています。 結論から言うと国を上げての隠蔽工作としかいいようがないと思うんですけど。 なんなんですかねえ、これは。 核心 - 02/11/19 15 41 07 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント >儲かりまっかさん 貴方は関西人ではないでしょう? 関西人のふりをして発言するのは関西人に対する侮辱ですよ。 言葉の訛りを変えてまで卑劣な発言をしたいのですか。 核心 - 02/11/18 22 28 46 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント それと長兄(利弘)に対する虐待ですが、父も戦争の二次的被害者だと認めていますので。 核心 - 02/11/18 22 25 47 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 父は南京入場直後の虐殺数は7万人と言っているだけです。 より具体的な証言や他の場所での虐殺についても父は家では話しているのですが、なんせ否定派の人達の非難ですくんじゃったものですから。 核心 - 02/11/18 22 22 42 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 私が父にすすめたものですから、どの部分が自虐なのか知る権利はあると思うのですが? 核心 - 02/11/18 21 13 49 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 自虐的という言葉について 昭和59年に父の証言を記載してもらったところいろいろ非難が寄せられたのですがもっとも多かったのは「恥じを知れ」というのと「年金を返上しろ」という内容のものでした。 私は父のしたことが別に恥じだとは思っていなかったものですから、なんとも感じようがなかったのですが。 自虐と言う言葉もそのような類のようか気がするのですけど。 どこが自虐なのかわかりませーん。 核心 - 02/11/18 12 20 29 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 南京事件は隠しようのない歴史的事実です。 特に幕府山の捕虜虐殺は現に私の父が生存しているのですから、否定することに意味がありません。 裁判で言えば加害者が自白しているのど同じなのですから。 話しは飛ぶようですが私は現在の日本人の不幸は歴史的事実を正しく認識できていないことに一端はあると考えています。 家庭内暴力、幼児虐待、リストラ、中高年の自殺などは多くの人が自分の社会的位置を正しく把握できていないことに原因があると考えています。 日本は島国であり時間的、空間的に相対的な自分の位置を把握しにくい物理的な状況にあります。 そこで故意に歴史的事実をゆがめて伝えると、人々はより正しい時代認識ができなくなり、個々の位置を把握できなくなり、その結果、上記のような個人的悲劇に集団として突入していってしまっているように思うのですが。 自虐的などという悪意ある言葉の使用により、自国の歴史をより正しく認識できなくしていることは確かです。 (この件は話しが長くなることなのでこの程度で止めにします。) 原 恒裕 - 02/11/18 05 03 17 電子メールアドレス 儲かりまっか?様 コメント あなたの解釈する「南京事件」と判断していただいて結構です。以後、南京事件と表現することにします。私は一般人が犯した犯罪は個人の問題だと思いますが軍人が犯した犯罪は国家の問題として重く受け止める必要があると認識しています。沖縄での米兵の犯罪についても同様の見解を持っています。南京事件は中国共産党が意図的に誇張して政治的に利用していた事を認識した上で事件として肯定しています。 前回、ぼちぼちでんなー様へもレスしたように南京事件と他の歴史的事件をリンクして考えておりません。南京事件を引き合いに出した場合、原爆の罪の無い被害者を侮辱することになると思います。ナチスと日本軍を同列にする根拠が理解できません。自虐者という表現は相手に対して失礼ではないでしょうか?何らかの悪意があれば別ですが。南京事件とナチスを同列するのはドイツ人への侮辱に当たると思います。もしドイツ人やユダヤ人がアウシュビッツでの出来事に日本軍や日本人を引き合いに出したりしたら不愉快に思います。私たちは自虐的になってはいけません、徴兵以後の日本人が自虐的になれば、徴兵された方々は完全なる犯罪者とみなされてしまうような気がします。文永の役・弘安の役で対馬や壱岐の日本人がどのような仕打ちを受けたか、その事で自虐的になっている中国人や韓国人の話は聞いたことがありませんし、中国に対して恨みを言う日本人がいたら笑いものだと思います。南京事件が日本と中国の友好関係の足かせになるようなことがないように願いたいものです。南京で出会った中国人の方も日本人が自虐的になることを望んではいませんでした。彼らにとっては30万人だそうですが固定観念というか彼らの常識のようになっているようです。 原 恒裕 - 02/11/16 19 38 18 電子メールアドレス 儲かりまっか?様 コメント あなたのレスを見落としていましたすみません。悪意は無かったのですがあなたの怒りに触れたことにお詫び申し上げます。儀礼的ではなく心からの謝罪と受け取っていただければ幸いです。人数に関する問題については儲かりまっか?様とは認識が異なるようにお見受けいたします。ぼちぼちでんなー様へのレスと内容が重複しますので省略させていただきます。 「意図的に事実であると言う確たる証拠のない事を事実と強弁する日本人」とは私のことをいっているのだと判断しましたがよろしいでしょうか? 確たる証拠とは人数のことでしょうか?そのことについてなら具体的人数を明言した憶えはありませんし、未だに確信をもてる情報を入手できてないのが実情です。他に確たる証拠とはどのようなことを指摘されているのでしょうか?私自身、南京虐殺があったと主張するからには書籍だけではなく現地で調査を行ったつもりですが。 原 恒裕 - 02/11/16 18 12 52 電子メールアドレス ぼちぼちでんなー(笑様 コメント こんにちは、レスを頂き感謝します。 「虐殺された人間一人一人の無念さは皆同じやおまへんか?」という主張について私も同感です。南京への旅については、単なる旅行好きが少々深入りしすぎたようですね。虐殺された人数については、私なりに勉強はしましたが未だに自信のある数値は確認できておりません。しかし虐殺事件があったことは事実として認めています。この件について、ぼちぼちでんなー様も私と同じ考えと思ってもよろしいでしょうか? それとも、南京虐殺事件について全て否定されているのでしょうか? 「日本人や朝鮮人にも中国人に虐殺された遺族がいてまんねやで。」この事実も教わるまでもなく存じております。私はあくまでも南京虐殺事件について私の考えを主張しただけで、他の史実を持ち出すと「そら、味噌も糞も的ごちゃ混ぜでっせ。」とおしゃるあなたの主張になってしまいます。 どうやら、ぼちぼちでんなー様は私のことを日本人の戦争犯罪を反省・謝罪する会(実際はこんな会無いと思います。)みたいな考え方の人間と思われているようであれば誤解です。過去の歴史の一部分だけをとって日本が中国に負い目があり謝罪しなくてはいけないなどと考えておりません。過去の歴史的過ちは日中双方にあり、当事者でもない日本人が自虐的になる必要は無いと思います。 私のログで誤解を与えたのであればお詫びします。私は他の歴史的事件と南京での事件をリンクして考えておりません。 再度考えを明確にします。南京虐殺事件について虐殺された人数の正確さを基に全く事実が無かったように主張する人たちへ怒りを感じるわけで、中国側の主張する30万人が多い少ないは今後の歴史研究の中で明らかにしていけばよいことだと思います。あなたが南京虐殺の人数にこだわる几帳面さには尊敬します。歴史学者にとってはとても重要なことだと思います。私にとっては虐殺があたのか無かったのかの方が重要と思えてなりません。当時の日本軍の報告も中国同様あてになりませんよ。もし南京での虐殺された方々の人数がわかったら教えてください。原恒裕は実名ですしアドレスも過去ログを見ればわかると思います。 原 恒裕 - 02/11/16 14 26 36 電子メールアドレス 虐殺事件は事実です コメント 南京での忌まわしい事件について、否定することはできません。他のサイトでは品性に欠けるログが多く見られ投稿したことはありませんが、このサイトは多くの皆様がまじめな意見を投稿されていることに深い敬意をしめします。南京での出来事は大虐殺と判断するか小虐殺とするかは「没問題!」だと思います。 私が知る日本側の少ない人数でも充分「大虐殺」と言って問題ないし、何より虐殺があった事実を認めることが重要だと思います。 当時の南京に限らず中国の人口は、今の日本のように正確ではなかったのは事実であり、後の調査の報告や裁判での数値の矛盾を基に、加害者側の国民が事実否定するのは卑劣すぎるのではないでしょうか。 歴史の研究としての事実調査や意見の発表は有意義であると認めますが、悪意をもって事実を抹殺することは許されないことだと思います。 教科書から「南京大虐殺」を削除する意見を聞いたりするたび、私は疑問を感じます。本来、歴史教育とは「過去を知ること」ではなく「過去を学ぶこと」だと思います。私は再度、南京へ気ままな一人旅をする予定です。当時の日本軍から被害にあった関係者の方はまだいます。彼らは日本人の前から逃げも隠れもしませんよ。 K-K - 02/11/16 00 15 03 電子メールアドレス ダブハン コメント K-Kです。 一応、お知らせ致しますが、 竜馬 = 毎度! = 儲かりまっか?(及びその他) ですのでご注意を。 おおよそ確認をとりましたので確実です。 ※竜馬くん、荒し行為はやめましょう。 播磨 - 02/11/15 21 33 59 電子メールアドレス イイワケなしで コメント 毎度 タラリ氏 - 02/11/14 20 47 28 コメント 君の人口年表は南京城区と南京城区+近郊6県 がごちゃ混ぜじゃないですか? 毎度指摘されている都合のいい編集そのものですよ。 (引用終り) 下はタラリさんがまとめた南京人口 ------------ 南京市 1928年 476,526 1929年 524,969 1930年 577,093 1931年 653,948 1932年 657,617 1933年 726,131 1934年 747,416 1935年 879,079 1936年1月 1,017,934 1936年10月 979,594 1936年12月 1,006,968人(警察庁及市政府調査) 1937年1月 1,015,697 1937年2月 1,016,115 1937年3月 1,019,667人 200,810戸 (首都警察庁調べ) 1937年6月 1,015,450 1937年10月28日 53万人余 (警察庁、広田外相電) 1937年11月23日 50余万人 (南京市政府報告) 1938年2月末 200,000人 (難民区人口を南京市自治委員会と特務機関が推定) 1938年3月1日 235,056人 (南京特務委員会、難民収容所にいる女性は含まれない) 1938年3月 250,000人 (スマイス調査) 1938年8月 308,546人 (警察庁及市政府調査) 1938年10月末 329,488人 82,195戸 (南京市自治委員会調べ) 1939年10月末 552,228人 132,403戸 (南京特別市政府調べ) 1941年3月末 619,406人 140,439戸 (南京市政府調べ) 1947年 1,114,000人 --------------- イイワケはいらないので どれが(南京城区と南京城区+近郊6県 がごちゃ混ぜ)か言ってください。 播磨 - 02/11/15 03 08 03 電子メールアドレス 寝る前にそろそろ コメント ぼちぼちでんなー(笑 - 02/11/15 02 34 54 儲かりまっか? - 02/11/15 02 24 06 竜馬 - 02/11/15 02 23 53 あきまへんなー(笑) - 02/11/15 00 55 38 ・ ・ ・ ぼちぼち寝るのじゃなかったの(w 接続切ったりつないだりして何がしたいのだろ。(w そろそろ >君の人口年表は南京城区と南京城区+近郊6県 >がごちゃ混ぜじゃないですか? >毎度指摘されている都合のいい編集そのものですよ。 これに答えてくれないかな。待っているんだけど。 播磨 - 02/11/15 01 02 49 電子メールアドレス 困りますねえ。2(w コメント >12月13日南京陥落時の人口は20万~25万人だっ>たという、1938年発表された外国人資料(スマイス>調査)の検証です。 推測資料ですよ。 郷区も含まれていません。 あきまへんなー(笑) 竜馬クン 播磨 - 02/11/15 00 56 44 電子メールアドレス 困りますねえ。(w コメント >1937/11/27日「30~40万」アメリカ資料編 > 12/10日「20万」 同上 > 12/13日「20万」陥落時 安全委員会公文書 推測資料を入れてどうするんですか。 >1937年11月23日 50余万人 (南京市政府報告) >1938年2月末 200,000人 (難民区人口を南京市自治委>員会と特務機関が推定) イチャモンだったということでいいかな。(w タラリ - 02/11/15 00 37 26 電子メールアドレス 名無し氏へ コメント 1937年10月28日と1937年11月23日のものは正式の統計調査ではなかろうと 考えています。しかし、まだ、通常の市政府と警察組織が活動出来た時期 であり、聞き込みや市からの入出を観察して推定したデータでろうと考え られ、ある程度の信頼性はあると考えます。 1938年2月末から1938年3月のものは推計/サンプル調査/部分調査で信頼性 に欠けるものです。 また、南京陥落前後の資料と称するものは統計調査であるという証拠が見あ たりません。 私の推論は確かな統計調査だけを使って推論をしています。 -------------------------- >ここの常連さんは南京陥落時前後の人口資料すっぽり >抜かして播磨んな。どうゆうことでっか? 1.南京陥落時前後の確かな統計資料というものがあれぱ示して 下さい。 2.1937年11月23日 50余万人 (南京市政府報告)の調査範囲は それまでと同じと考えましたが、違うでしょうか。違うなら証拠 を持ってご教示下さい。 3.1938年2月末 200,000人 (難民区人口を南京市自治委員会と 特務機関が推定)は近郊六県が入っていないことを表示しています が、読めませんか? 4.私が示した統計資料によって何か誤った結論を導くと主張 するつもりですか? PS.この文章の頭の悪さからすると君は竜馬でしょ。 播磨 - 02/11/15 00 12 06 電子メールアドレス 訂正 コメント 語)それでも、根気よく説明されのは感心します。 正)それでも、根気よく「サヨじゃないけれど」氏 が説明を続けられたのは感心します。 播磨 - 02/11/14 23 58 01 電子メールアドレス 困りますねえ。(w コメント >1937年11月23日 50余万人 (南京市政府報告) >1938年2月末 200,000人 (難民区人口を南京市自治委>員会と特務機関が推定) 困りますねえ。 上の二つは近郊6県の人口は含まれていませんよ。 >見た限りではあきまへんな。これも2ch過去ログよーよまはったらよろしい。 >ただ単に丁寧だけでハグラカシとるのがよーわかりまっせ。 2チャンでも、あなたのような資料を理解できていないイチャモンが ほとんどでしたね。 それでも、根気よく説明されのは感心します。 >過ちを意地でも認めようとしない人とは言葉遊びにはなっても議論にはなりません。 その通りです。肝に命じてください。 播磨 - 02/11/14 22 09 30 電子メールアドレス >儲かりまっか? コメント >2chで明らかに論破され姿を消した 「サヨじゃないけれど」さんも >そうでしたが、何があろうと白を黒と誤魔化し通そうとする姿勢は肯定派 >の特徴です。 見た限り、「サヨじゃないけれど」氏が資料を元に丁寧な問題提起を重ね 否定派の皆さんが、資料は出さないで無理なイチャモンをつけ続けるという 様子でした。 失礼ながらまるで聞き分けのない子供を大人である「サヨじゃないけれど」氏が 懇々と言い聞かせている痛ましい光景でした。 >南京大虐殺を肯定しているのがこのような人々ですから、まず誰も本気にすることは >ないでしょう。 否定しているのがこのような人々ですから、相手にされないのでしょうね。 >過ちを意地でも認めようとしない人とは言葉遊びにはなっても議論にはなりません。 その通りです。肝に命じてください。 播磨 - 02/11/14 21 58 54 電子メールアドレス >毎度 タラリ氏 コメント >君の人口年表は南京城区と南京城区+近郊6県 >がごちゃ混ぜじゃないですか? >毎度指摘されている都合のいい編集そのものですよ。 タラリ氏が記された1928年以降の南京市の人口の推移には 近郊6県の人口は含まれていません。 どの部分か指摘してください。 五番街 - 02/11/14 16 53 08 電子メールアドレス K-Kさんと渡辺さんへ コメント K-Kさん、渡辺さんどうも。 K-Kさんが引用された孫宅魏氏の発言に以前から引っかかってい まして、前回の投稿ではうろ覚えで書きましたが、今回、この引 用を読むと、大虐殺の地理的範囲を南京城区とし、虐殺数を30万 人としています。日本側では南京城区+近郊6県で最大20万人と 主張しているのですから、この地理的範囲をどちらかに統一した 場合には、その差はさらに拡大すると思われます。 もう一つは、時間的範囲ですが、これについては明確に述べられ ていないようですが、中国側の南京城区を範囲とした場合と日本 側のように+近郊6県とした場合では、前者の時間的範囲は後者 よりも狭くなる可能性があるように思います。 また、渡辺さんのご指摘の捕虜の反乱や便衣兵容疑者のケースは お説の通りだと思いますが、たとえば、次のケースでは、虐殺の 被害者が、中国兵なのか民間人なのか、その割合はどの程度なの か判然としません。 ---------- この辺で戦死した中国人は、十数万と伝えられているほどだと言 う。南京陥落の末期、雪崩を打って敗走する中国軍隊に対し、日 本軍は、空からと、揚子江上の軍艦ならと、陸上の三方から、砲 爆撃と、機銃掃射とで大殲滅戦を敢行したので、文字通り屍山血 河だったらしい。(中略)(矢吹一夫『昭和動乱私史』上) 下関における殺戮のすざまじい規模をうかがわせる証言である。 ただし矢吹は、殲滅されたのは中国軍だけであったように書いて いるが、そのなかに多数の一般避難民が混在していたことについ ては、すでにみたとおりである。(「天皇の軍隊と南京事件」吉 田裕 青木書店) ----------- このケースでは敗走あるいは逃亡しようとした状態で殺害された 民間人と兵士の区別がつけられない一方で、兵士に対しては合法 的な「殲滅戦」あるいは掃討戦として虐殺ではないという主張が 行われると考えられます。ところが、この戦闘において死亡した 兵士を虐殺数に含めると、民間人・兵士の全てが虐殺の犠牲者に なって、兵士と民間人の区別をつける必要もなくなると考えられ ます。 このケースで死亡した兵士・民間人の数も正確には不明のようで すが、それぞれ数万は下らないのではないでしょうか。 特に私としては中国側に肩入れするつもりはないのですが、村山 談話にあるように、日中戦争は日本が起こした戦略戦争に対する 中国の抵抗の戦いであったことは、日中の共同認識になっている のですから、中国側のように、南京攻防戦で戦死した中国軍兵士 も虐殺の犠牲者にカウントすることは特に犠牲者数を拡大させる ための恣意的なやり方とは言えないように思えてなりません。 渡辺 - 02/11/14 16 29 04 電子メールアドレス タラリさん コメント タラリさん、示唆に富む広島の件、ありがとうございます。 私は、空襲による家族構成への影響について興味がありますが、現時点では時間的都合もあり、まだ資料が入手できません。 南京の人口変遷のおそらく最初のグラフは、南京日本商工会議所によって作成されました。同所編纂の『南京』p.21にあります。 「事変後、民国二十七年以降の人口の増加率が恰も民国十六年に南京が国都となった頃のそれに略々同じなのは興味が深い」(p.23)と解説されています。 しかし、広島と似ていはいますが、違うのは日本の敗戦まで南京では人口があまり増えていないことです。 1946年 808,656 1947年 1,037,656 [候楊方『中国人口史 第六巻 1910-1953』復[行人偏なし]旦大学出版社,p.160] それ以上に、ドラスティックに変化したのは、家族の構成と男女比です。ここに、私は注目しています。 (民国十六年から「事変」までと民国二十七年以降では、統計上の人口の増加については似ていますが、家族構成と男女比が「事変」前後で大きく変化しています。) なお、原稿の締切が近づいているので、しばらくおいとまをいたします (^^/~ タラリ - 02/11/14 10 52 01 電子メールアドレス 人口推移を読む、香港市、広島市との比較 コメント 南京で1937-1938年に何人が殺されたか、南京陥落前と虐殺終了後の人口がわかれば 明らかになる、という考えでいろんな研究がなされてきた。しかし、データはいずれ も欠失があり、断定的な回答は出ない。 ロングスパンで人口推移を見れば、直接的に何人が殺害されたかということではなく おおまかな全体像を推定することが出来ると私は考えた。 以下に、南京市、香港市、広島市の戦前、戦後の人口推移のデータを示す。 香港市は日本軍の侵入による市民の脱出、退避モデルである。 広島市では原爆投下による大量殺戮モデルである。 南京市で1937年8月以後、市民の脱出、退避が起こったことは否定派も認める 事実である。香港市、広島市のデータを比較すれば、南京市では脱出、退避に加えて 大量殺戮が起こったことは明白である。 南京市 1928年 476,526 1929年 524,969 1930年 577,093 1931年 653,948 1932年 657,617 1933年 726,131 1934年 747,416 1935年 879,079 1936年1月 1,017,934 1936年10月 979,594 1936年12月 1,006,968人(警察庁及市政府調査) 1937年1月 1,015,697 1937年2月 1,016,115 1937年3月 1,019,667人 200,810戸 (首都警察庁調べ) 1937年6月 1,015,450 1937年10月28日 53万人余 (警察庁、広田外相電) 1937年11月23日 50余万人 (南京市政府報告) 1938年2月末 200,000人 (難民区人口を南京市自治委員会と特務機関が推定) 1938年3月1日 235,056人 (南京特務委員会、難民収容所にいる女性は含まれない) 1938年3月 250,000人 (スマイス調査) 1938年8月 308,546人 (警察庁及市政府調査) 1938年10月末 329,488人 82,195戸 (南京市自治委員会調べ) 1939年10月末 552,228人 132,403戸 (南京特別市政府調べ) 1941年3月末 619,406人 140,439戸 (南京市政府調べ) 1947年 1,114,000人 データは前回提示したものにいくつか新に見つけた資料を加えた。 戦前人口の復帰には約10年を要している。 ---------------------------------- 【表 4】香港の人口推移 中嶋嶺雄『香港回帰 アジア新世紀の命運』 中公新書 1997年, p123より抜粋 年 人口 1901年 283,205 1911年 456,739 1921年 625,166 1931年 849,751 1941年 1) 1,640,000 1945年 1) 600,000 1947年 1) 1,800,000 1951年 1) 2,265,000 1961年 3,129,648 1971年 3,948,179 1981年 5,207,000 1991年 5,822,500 1996年 6,311,000 1)は推定 http //www1.doshisha.ac.jp/~mnawa/ttakeuchi/works/federal-china.htm 1941年12月に8日間の戦闘によりイギリス軍は降伏、1945年8月末にイギリス軍復帰。 人口減少は脱出、退避によるが、ここでも日本軍による殺戮はおこった。しかし、 南京に比べれば規模はずっと小さいと思われる。殺戮の詳細は以下の書物のリストを 参照。 日本軍撤退後、わずか2年で戦前人口を上まわっている。 http //viva.cplaza.ne.jp/cruise/26th/booklist/hongkong.html 広島市の人口推移 これはグラフなので目視してほしい。戦前30万人の人口が原爆により、20万人殺され、 約10年後に原爆投下前の人口に復帰している。数字はあいまいだが、感覚的に いろんなことを読みとれる。投下前には疎開、徴兵による出生率の減少、投下後には 兵員の帰還などがあり、経済成長率による人口増も明らかである。 http //www.business.econ.city.hiroshima.jp/page3-03.html 渡辺 - 02/11/14 05 46 54 電子メールアドレス 五番街さん コメント 五番街さん このことから考えると、通常の戦闘で死んだ中国軍兵士も、あるいは捕虜も反乱を起こしたか否かを問わず、犠牲者にカウントされているようですね。 埋葬記録では、厳密に戦闘による死者を分離するのは難しいと思いますが、これは軍民を分ける場合でも同様だと思います。なお、戦闘による死者は、1,2万程度と思われます。日本軍も死者の正確な数は不明です。 ですから、こういう数字は、あくまでも規模を示すもので、正確さを要求するのは難しいと思います。 「捕虜も反乱を起こしたか否かを問わず」というのは、記録としては、そういう事実は無いと思います。ただし、捕虜を殺害するときに抵抗され、味方もまきぞえになったというようなことは、日記や証言にあります。 「便衣兵容疑者の殺害は違法か否かという議論」の件ですが、ゲリラ(便衣兵)は南京にはいなかったと思われますので、その議論そのものに無理があると思われます。 中国軍人の殺害を正当化するために、「戦数」理論が持ち出される場合もあります。 当時の国際法解釈でも「変装」だけでは戦時犯罪とはされていないようです。 問題の期間に軍事法廷が設置された事実はありませんので、戦時犯罪人の容疑者が仮にいたとしても「便衣兵容疑者の殺害」は違法です。(なお、「便衣兵容疑者」であるためには、武器を所持していなければなりません。) 立 作太郎はこう述べています。「凡そ戦時犯罪人は軍事裁判所又は其他の交戦国の任意に定むる裁判所に於て審問すべきものである。然れども一旦権内に入れる後、全然審問を行はずして処罰を為すことは、現時の国際習慣法規上禁ぜらるる所と認めねばならぬ。」(『戦時国際法論』日本評論社、昭和十九年、p.53) 昔のひとの書いたものは、文章がむずかしくて困ります (^^; K-K - 02/11/13 22 57 33 電子メールアドレス 原恒裕さんへ コメント K-Kです。 こんにちは、原さん。 南京は如何でしたか?私もぜひ、機会があれば行ってみたいと思っています。 仰るとおり、自分たちの都合の悪い事実を抹殺しようとする勢力が、最近増えてきているようです。私も、仕事で学生などと話していて、南京事件について、小林よしのりの主張そのままのことを話していることを知り、びっくりさせられた記憶があります。 これから、どんどん国際化しなければならない時代に来ているというのに、この様な殻に閉じこもったような主張が蔓延っている状況は、まったく情けないものです。正しいことも、誤ったことも、私たちが歩んだ道として、真っ直ぐ見据えることが出来るような国になって欲しいと思っています。 これからもよろしくお願いします。 K-K - 02/11/13 22 56 55 電子メールアドレス 五番街さんへ コメント 両者の約10万人の差は、おそらく中国側では、日本が起こした侵 略戦争に抵抗した正規兵も虐殺の犠牲者としており、一方、日本 側は、正規の戦闘で死亡した中国軍の兵士のケースは虐殺にカウ ントしない、という虐殺の定義の違いによるものではないだろう か、と想像します。日本でも、中国のような定義を採用すれば、 その差は大分埋まると思えます。 実をいうと、私は、中国側の主張というものが何なのか把握できていないといのが現状です。ただ、漏れ聞くところによるものを頼りに、五番街さんの提起された問題を考えてみると、やはり、日本の学者の見解と、中国の学者の見解には差があると思います。 例えば、中国の研究者として有名な孫宅魏氏は、以下のように述べています。 ---- 引用 ---- 孫 私は南京のまわりの県を含めるという笠原先生の意見に賛同する。しかし犠牲者数については問題がある。私たちが言っている三〇万というのは、まわりの六県その他地域お入れていない。これはあらたな課題として考えて行きたい。 ---- 終わり ---- 『南京事件をどうみるか 日・中・米研究者による検証』 この発言に見るように、笠原氏は、南京市城区(南京市)と近郊6県を合わせた「南京行政区」をその範囲としているのに対し、孫宅魏氏の見解では、南京城区(南京城と周辺地域、南京市)が南京事件の範囲としているようです。 もし、犠牲者数30万(中国側見解)と20万(日本側見解)を比べとしても、やはり、いわゆる南京事件の地理的定義及び時間的定義の違いを考慮すべきではないかと思います。 核心 - 02/11/13 12 42 57 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 私は部外者ですが竜馬くんの投稿は「アラシ」でしたよ。 五番街 - 02/11/13 07 56 05 電子メールアドレス RE:五番街さん コメント 渡辺さん、さっそくのレスをありがとうございます。 ------------ 広島の原爆での犠牲者数が何人か議論する場合を考えてみれば、 「南京事件」の犠牲者数の問題が口角泡を飛ばすような話しでは ないと思うのですが... 実証的な研究であれば、30万でなくとも感情的になることは少 ないと考えています。 ------------ おっしゃることはその通りだと思うのですが、なにせ、南京の人 口は20万人だったから中国側の30万人説はナンセンスで、虐殺 はなかった、というのが否定派の論理の一つになっているわけ で、この30万人説の根拠を少なくとも知っておく必要はあるん じゃあないだろうか、と思ったワケです。 ------------ 五番街さんの関心事は「中国側」との距離を縮めることにあるか と思います。 ------------ そうだといえばそんなんですが、もうひとつは、日本側の研究が 便衣兵容疑者の殺害とか捕虜の殺害とかの、いわゆる違法な殺害 に焦点を合わせた場合が多いように思われることです。 つまり、仮に、違法な侵略戦争に対して抵抗し、通常の戦闘で死 んだ正規兵のケースも虐殺としてカウントする場合には、便衣兵 容疑者の殺害は違法か否かという議論はなくなり、彼らが違法行 為を働いたとしても侵略軍に抵抗するために許容されるという考 えから、虐殺の犠牲者に含まれ、同様に、捕虜が反乱を起こした としても、彼らも同様に侵略戦争の犠牲者ということになって、 南京虐殺をめぐる研究や議論に相当な影響を与えることになるの ではないかと考えます。 ------------ なお、中国政府は日本政府と同様に、私の知る範囲では数につい て公言していないと思います。もし、そういう発表があるのでし たら教えてください。 多分、中国の教科書に書かれているとか、そういった意味でおっ しゃっているのではないでしょうか。 ------------ このあたりは、よくは知らないんですが、たしか南京の虐殺記念 館に30万人という数字が掲げられており、それを政府の公式見解 として理解されているのではないでしょうか。それと、ちょっと うろ覚えですが、日中共同のシンポジウムが開かれた時に、中国 側の参加者(あるいは代表)が「日本では犠牲者数を20万人と主 張しているが、中国では30万人とされている」と言うような、な にかしら不満をこめたコメントが何かの本に収録されていた記憶 があります。 ------------- さて、「犠牲者数」は軍民合わせての数字です。 「30万」という言い方は、本当は正確ではなく、南京軍事法廷 の判決文によれば、埋葬記録による「15万以上」と、その他焼 かれた「19万以上」、つまり34万以上という意味で「30万 以上」が認定されました。 ------------- このことから考えると、通常の戦闘で死んだ中国軍兵士も、ある いは捕虜も反乱を起こしたか否かを問わず、犠牲者にカウントさ れているようですね。 どうもありがとうございました。 渡辺 - 02/11/13 06 35 41 電子メールアドレス 五番街さん コメント 五番街さん、 いつも貴重なご意見、ありがとうございます。 「南京事件」は、「虐殺」だけが問題ではありませんし、また日中戦争での事件の一部にしかすぎません。 アヘンの問題は、通常「南京事件」に含めませんが、南京では占領後すぐに特務機関によって持ち込まれ、1938年にはイラン・アヘンが大量に「輸入」され、その税金が傀儡政権の重要な財源となりました。 否定論者が「数」の議論にもって行こうとしているわけです。 広島の原爆での犠牲者数が何人か議論する場合を考えてみれば、「南京事件」の犠牲者数の問題が口角泡を飛ばすような話しではないと思うのですが... さて、「犠牲者数」は軍民合わせての数字です。 「30万」という言い方は、本当は正確ではなく、南京軍事法廷の判決文によれば、埋葬記録による「15万以上」と、その他焼かれた「19万以上」、つまり34万以上という意味で「30万以上」が認定されました。 「19万」のほとんどは供述と陳述による数字を合算したものです。 証拠として採用されたと思われる個々の供述書など見ますと、数字の根拠がはっきりしない点がありますし、埋葬記録と数字が重複しているのではないかと思われる部分もあります。しかし、その内容のすべてを否定することはできないと思います。 たとえば、燕磯子での5万人は、幕府山の捕虜殺害の件を含めて考えますと、ありそうな数字を述べているのですね。 東京裁判では、1946年1月までに谷寿夫裁判のために調査された25万以上あるいは26万というような数字が証拠として提出されました。 以上が、「30万」の意味、南京法廷と東京裁判との違いですが、研究としては、裁判のための供述や陳述にでてきた数字をただちに採用するわけには行きませんので、それぞれに検討した上で10万~20万程度の数字を研究者があげているわけです。 なお、孫氏のように人口の変動をもとに「30万以上」としている研究者もいます。 12月に出る『中帰連』の原稿の中で、私はこの数字について触れるつもりです。 中国軍の軍人の死者が8~9万であることは、当時の日本軍の発表、参謀などの日記、中国軍の総数から見た検討などで、裏付けられます。それらのほとんどは、捕虜として待遇されるべきであった者と思われます。 市民を含んだ数については、やはり埋葬記録が一番信頼できます。赤十字、紅卍字会については問題はないと思いますが、崇善堂については資料が少ないこいとは事実です。 しかし、当時の外国人の日記でも、市民7万とか、埋葬が10万というような記述があり、更には日本軍によって処理されていた遺体もありますので、規模としては10万~20万と考えるのが合理的に思われます。 10万単位の犠牲者が出れば、人口統計にも必ず変化がみられるはずですので、『中帰連』への記事では、人口統計からみた犠牲者数についての議論を加える予定です。 議論の内容は、すでに投稿しましたので過去ログにありますが、更に詳しく男女の割合などについても検討しています。 概要は、南京市では平時(1931~36年)1戸5人であったものが、南京戦後約4人となり、主に男性が失われ、1938~1940年の統計では、1戸5人に近づいて行くが減少した絶対数はほぼ固定して約10万人であるというものです。 この消えた市民10万人は、崩壊しなかった戸の「犠牲者」の数である可能性が高いと考えています。 五番街さんの関心事は「中国側」との距離を縮めることにあるかと思います。 実証的な研究であれば、30万でなくとも感情的になることは少ないと考えています。 なお、中国政府は日本政府と同様に、私の知る範囲では数について公言していないと思います。もし、そういう発表があるのでしたら教えてください。 多分、中国の教科書に書かれているとか、そういった意味でおっしゃっているのではないでしょうか。 まとまりのない話でしたが、今日は以上で失礼いたします。 原 恒裕 - 02/11/13 02 43 07 電子メールアドレス heng2yu4@ybb.ne.jp コメント 初めて投稿します。中年のしがないサラリーマンです。私は10回ほど江蘇省を旅しましたが何故か南京だけは避けて旅をしていました。11月7日自分自身にとっての中国に対してけじめをつけるため南京に行ってきました。現地の方々と交流することでやはり南京事件はあったと認識しています。規模の大小に関係なく過ちは過ちであり、意図的に事実を抹殺する日本人がいることにどうしようもない怒りを感じてしまいます。過去の歴史を反省しようがするまいが個人の自由かも知れませんが無理やり事実を歪曲する人たちに私は悪意を感じます。 五番街 - 02/11/13 02 08 33 電子メールアドレス K-Kさんなど、皆様に質問です コメント 南京の人口の問題はともかく、日本の研究者でいわゆる大虐殺説 を唱える者も、最大で20万人強で、中国政府と30万人説と大き な差がありますね。 両者の約10万人の差は、おそらく中国側では、日本が起こした侵 略戦争に抵抗した正規兵も虐殺の犠牲者としており、一方、日本 側は、正規の戦闘で死亡した中国軍の兵士のケースは虐殺にカウ ントしない、という虐殺の定義の違いによるものではないだろう か、と想像します。日本でも、中国のような定義を採用すれば、 その差は大分埋まると思えます。 そして、日本の研究では、この定義の問題を検討することをおろ そかにしているのでは、とも思います。こうした点を、みなさま はどう、おかんがえでしょうか。 K-K - 02/11/13 00 21 02 電子メールアドレス ■重要なお知らせ■ コメント K-K@南京事件資料集です。 すでにお知らせしましたが、南京事件資料集掲示板を今月末をもって、とほほさんの掲示板「思考錯誤」と合併させていただくことになりました。 つきましては、この掲示板に書き込みを行えるのも、今月末までと致します。 ただし、過去ログに関しては、引き続き閲覧出来るように致します。 ご了承お願いします。 とほほ - 02/11/13 00 11 14 電子メールアドレス tohoho@ddt.or.jp コメント 核心さんへ。 この掲示板へ集う人々は「証言」と言うものに対して真摯に取り組む人たちであることを、どうぞ、ご理解ください。 それによる利害なぞ関係のないひと達なのです。 K-K - 02/11/12 19 44 21 電子メールアドレス 核心さんへ コメント K-Kです。 こんにちは、核心さん。 父の証言に対する付記を全面的により正確な内容に変更させてください。 本多氏のインタビュー後の記事は全て捏造ですので、その事を明記したい と考えています。 それはいい考えですね。 ぜひ、改訂の原稿を送ってください。 私も準備をして待っています。 核心 - 02/11/12 03 24 14 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント >K-Kさん 父の証言に対する付記を全面的により正確な内容に変更させてください。 本多氏のインタビュー後の記事は全て捏造ですので、その事を明記したいと考えています。 核心 - 02/11/11 23 39 34 電子メールアドレス arts-jp@jcom.home.ne.jp コメント 私のメールアドレスはいつも公開しています。 どなたでもメールをいただければご返答差し上げます。 名なし便衣兵 - 02/11/11 15 57 12 電子メールアドレス はじめまして コメント はじめまして。 いつも、ここはのぞかせて頂いていますが、初めて書き込みをします。 昨日、「南京戦 閉ざされた記憶を尋ねて―元兵士102人の証言」を(私にとっては高かったのですが)購入し、読み始めました。以前手に入れた「南京大虐殺を記録した皇軍兵士達」と同じく、大変な労作であると思います。 証言を集め、まとめられた方達への、尊敬の念を禁じ得ません。 まだ、読み始めなのですが、「役務」という言葉の使い方に、引っかかる物を感じました。 証言中、「捕虜を役務に」という表現が出てきますが、これ、よく読んでみると「機関銃中退の人間が役務と称してかり出され、捕虜を銃殺した」という意味で使われています。当時の兵士達が、「役務」という場合、すべてこういう事を指していたかどうか分かりませんが、一般的な使い方として、こういう用例が通用していたのか、それとも私の単なる読み間違いなのか、やや気になるところです。もう少し精読したら、また、ご報告します。 それと、できればなのですが、ここにたびたび投稿されている「核心」氏と、ご連絡をとりたいのですが、核心さん、もしご覧になっいてましたら、お返事をいただければ、と思います。 乱文、失礼しました。 タラリ - 02/11/10 22 40 09 電子メールアドレス 渡辺さん、情報をありがとうございます コメント 地図の件、手をつくして探してみようと思いますが、渡辺さんの話を読ん でいると楽なことじゃないですね。航空撮影の地図まで揃えたというのを 読んだら、頭がクラクラしてきそうです。 『この事実を・・・』を読んでいると役に立ちそうなことはかなり多い です。否定派の反論のときに中共資料という非難のため使われにくいの かどうか知りませんが、今までの日本人研究者の死亡数の検証などを読 んでも中国側資料を使いこなしているものはないと思います。 南京アトロシティで一番重要なのは被害者証言であり、中国側資料である、 というのが私の確信です。 ゆうさん、お誉めにあずかり恐縮しています。初学者としては比較的、 アクセスが少なそうなところで、練習をかねて書き込んでいましたが、 資料集板と合併するそうで、いい加減なことを書いたり、他人の書き込み からこっそり頂いてきたりということが出来なくなりそうです。 現在のテーマは北村稔の批判で、あらすじは構想しているのですが、 鞭が入らないとなかなか先に進めるものではないです。 今日は図書館に行って北村本に引用のあるヘルケ・ザンダー著「1945年 べルリン解放の真実」というベルリンにおけるソ連兵の強姦を書いた本を 借りてきました。北村は日本兵が強姦したのは悪かったが、どこでも起こった ことだ、と書き流しているのです。 これ自体興味ある書物ですが、読んで驚きました。南京なんかと全然違う のです。北村の怠慢と無神経にはあきれる他はありません。いずれ、トホホ 板に書き込みます。 私のホームページへ | CollegeLife-Laboのページへ | メイン | 今すぐ登録 web hosting • domain names • video sharing online games • photo sharing free blog • advertising online
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http //web.diamond.jp/rd/m618946 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/03/24)なぜ「訳あり商品」は大人気? 不況に打ち勝つ“スマート消費”の実態 http //web.diamond.jp/rd/m641197 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/03/26)500万人が追加借り入れ困難 貸金業法完全施行に灯る黄信号 http //web.diamond.jp/rd/m646635 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/03/26)今どき大量採用に踏み切るDPE業界最大手の裏事情 http //web.diamond.jp/rd/m646628 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/02)一白水成――“美酒王国”秋田の旧体質を打ち破った期待の新星 http //diamond.jp/articles/-/7778 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/12)なぜディズニーランドは マニュアルがなくても成功できるのか http //web.diamond.jp/rd/m668828 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/14)「富山の置き薬」方式で急成長! 飲料の価格破壊を仕掛ける革命児 阪神酒販社長 檜垣周作 http //web.diamond.jp/rd/m672337 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/16)繊維産業は先細りではない 先端素材で成長路線へ回帰 東レ次期社長東レ次期社長(現副社長、6月末就任予定) http //web.diamond.jp/rd/m675451 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/21)“昔のお米”がネットで復権? アレルギーに効く「ゆきひかり」の正体 http //web.diamond.jp/rd/m678155 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/23)外部から招聘した外国人社長で 株価が上昇した日本板硝子 http //web.diamond.jp/rd/m681063 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/28)市況は徐々に回復の兆し 総合物流事業で収益率強化 日本郵船社長 工藤泰三 http //web.diamond.jp/rd/m686907 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/30)キーワードは「定番+濃厚味」! お馴染みの菓子が売り切れる訳 http //web.diamond.jp/rd/m689724 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/30)座禅やジオパークで自分を見つめ直す! 「五月病」に効く旅行プランが登場 http //web.diamond.jp/rd/m689748 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2010/04/30)住友商事の売上高が3分の1に減少!? 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――ファミリーマート総合企画部 マーケティング室長・岩崎浩氏 http //web.diamond.jp/rd/m1390841 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/04/22)【ザッポス最強伝説 Part2~アマゾンを震撼させたサービスはいかに生まれたか】繰り返し読んで,その度に共感と発見がある. トニー・シェイの驚きの徹底力と深堀り ――起業家・小澤隆生氏 http //web.diamond.jp/rd/m1412970 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/05/06)レンゴー 大坪清社長インタビュー 「被災した仙台工場の移転を決断 次期経営陣は若返りを図る」 “儲からない商売”の代名詞だった段ボール業界を変革した大坪社長に話を聞いた. http //web.diamond.jp/rd/m1435542 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/05/16)震災から2ヵ月で通常操業に 住友金属 早期復旧の理由 http //web.diamond.jp/rd/m1458398 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/05/06)【ザッポス最強伝説 Part2~アマゾンを震撼させたサービスはいかに生まれたか】日本のソーシャル・メディア界の指南役が,ザッポス流コア・バリューを作り上げるまで ――ループス・斉藤 徹氏 http //web.diamond.jp/rd/m1435566 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/06/17)【ザッポス最強伝説 Part2~アマゾンを震撼させたサービスはいかに生まれたか】伝記から貪欲に学ぶ起業家が共感する トニー・シェイの生き様とザッポス経営 ――ベンチャーリパブリック代表取締役社長 柴田啓氏 http //web.diamond.jp/rd/m1569285 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/14)旅行情報サイトの進化は続く! ビジネスパーソンを味方につけた トリップアドバイザーの増殖力 http //web.diamond.jp/rd/m1652420 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/15)大分の小さな製造業の会社は なぜFacebookで次々に受注を決められるのか? http //web.diamond.jp/rd/m1656589 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/26)自動車のノウハウ徹底投入で 蘇った富士重工の航空機事業 http //web.diamond.jp/rd/m1685299 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/03)「とりあえず」の座は,ビールからハイボールへ. マーケティング巧者,サントリーが本領発揮! http //web.diamond.jp/rd/m1710342 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/06)次期社長公募で注目のリーブ21社長が明かす 人生を大きく変える「人が成長するための秘訣」とは? ――毛髪クリニックリーブ21社長・岡村勝正氏【後編】 http //web.diamond.jp/rd/m1718577 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/06)車でしか行けない長野の小さなカレー店は どうやってFacebookで集客をしたのか http //web.diamond.jp/rd/m1718614 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/19)会社を魅力的な場所にする ザッポスの人事の秘密に迫る ――ザッポス人事マネジャー, レベッカ・ヘンリー,ホリー・デラニー http //web.diamond.jp/rd/m1756838 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/22)コープさっぽろ理事長 大見英明 低価格戦略を見直す!MDで差異化! 食のインフラ化で需要創造! http //web.diamond.jp/rd/m1760460 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/31)ヒット・メーカーの知られざる組織文化 ピクサー:創造力のプラットフォーム How Pixar Fosters Collective Creativity http //web.diamond.jp/rd/m1783988 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/02)金型要らずの金属製品で躍進 バイタリティ溢れる板金加工の変革者 井口一世社長 井口一世 http //web.diamond.jp/rd/m1796162 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/02)ザッポスの経験を世界と共有する オープンな公開プログラムの正体 ――ザッポス・インサイト, パトリシア・バック,ロッコ・デベネディクティス http //web.diamond.jp/rd/m1796148 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/02)ジョブズのカリスマ性が覆い隠していた アップルの5つの弱点 http //web.diamond.jp/rd/m1796025 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/21)【スマートフォンの理想と現実】誤報なら良かった!このまま撤退で良いはずがない シャープのガラパゴス事業に期待される進化 http //web.diamond.jp/rd/m1834789 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/22)【エイチ・アイ・エス】 ハウステンボスの営業利益が黒字化 問われる海外旅行とのシナジー効果 http //web.diamond.jp/rd/m1837902 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/30)中国は世界シェア60%超の“ピアノ大国”に! 2ケタ成長中のヤマハが仕掛ける「需要拡大策」とは? ――土井好広・上席執行役員に聞く 経済発展の著しい中国では今,豊かで満足度の高い生活を送るため,「教養」への関心が高まっている. そうしたなかで最も注目を集めているものの1つが,かつて日本で“富の象徴”だった「ピアノ」と「音楽教室」だ. http //web.diamond.jp/rd/m1852004 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/06/09)怖いものなしで突き進み,知識を獲得 ワインへの情熱溢れ,レストラン出店 オザミワールド代表取締役 丸山宏人 http //web.diamond.jp/rd/m1543780 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/06/15)阪神大震災の教訓が活かせるか 「時間との戦い」に苦しむ 被災中小企業の今と真の救済策 ――加藤恵正・兵庫県立大学教授に聞く http //web.diamond.jp/rd/m1560749 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/06/17)売上が3.5倍になった企業は Facebookをどう使っているか http //web.diamond.jp/rd/m1569278 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/06/20)中華料理店の利益を最大にする 単品とセットメニュ-の価格を見つける 京都大学大学院経営管理研究部教授 成生達彦 http //web.diamond.jp/rd/m1573886 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/12)累積100億円の赤字事業を2年で黒字化した 若手社長が語る「結果を出す人」の秘訣とは? ――GyaO社長・川邊健太郎氏【前編】 http //web.diamond.jp/rd/m1642438 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/19)フランチャイズ制のもとで 全体の利益を最大にするロイヤルティのあり方とは 京都大学大学院経営管理研究部教授 成生達彦 http //web.diamond.jp/rd/m1663723 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/19)辺境で出会った無数の起業家たち ――「底辺のクリエイティビティ」が世界を変える http //web.diamond.jp/rd/m1663877 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/07/19)最も効果的な営業は「セミナー」だった! モノが売れない時代のコンサルティング営業実践法(1) http //web.diamond.jp/rd/m1663792 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/02)スポーツ支援はこうでなくっちゃ! 心意気からのサポートが追い風につながった なでしこリーグのスポンサー企業 http //web.diamond.jp/rd/m1707618 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/10)餃子の王将と一蘭―― 成功している中華の外食チェーンでありながら,戦略は対照的. 共通点はドメイン戦略をよく理解していること. http //web.diamond.jp/rd/m1731019 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/11)紙おむつ材料に大型投資を続ける日本触媒 少子化時代でも需要拡大が止まらないワケ http //web.diamond.jp/rd/m1734096 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/12)これまでの常識を打ち破る節電対策商品?「氷を入れて飲むビール」がなかなかイケる! http //web.diamond.jp/rd/m1743395 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/16)耐久財メーカーにとって売るのと貸すのは どちらが得か?「1円端末携帯」がなくなったワケ 京都大学大学院経営管理研究部教授 成生達彦 http //web.diamond.jp/rd/m1746525 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/08/22)「塩分は体に悪い」はもはや古い常識に! 熱中症対策で塩味製品が続々登場する背景 http //web.diamond.jp/rd/m1760446 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/09/12)ゲーム機,OS,ネットオークション…… プラットフォーム製品・サービスは なぜ「一人勝ち」を生みだしやすいのか 早稲田大学ビジネススクール教授 根来龍之 http //web.diamond.jp/rd/m1816532 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/10/25)3万円のおせちが10日で完売! 松坂牛,ドンペリも売るコンビニの勝算 高額商品を相次いで発売する背景の一つは,昨年来の“節約疲れ”“デフレ疲れ”による高額商品需要の高まりだ. http //web.diamond.jp/rd/m1901924 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/10/26)国民的な飲み物「カルピス」はこんなところにも! コラボ商品でV字回復したカルピス社の生き残り戦略 http //web.diamond.jp/rd/m1904598 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/11/17)ジョブズのスピーチで一念発起した若き改革者 苦戦中の地場醤油を救う「職人醤油.com」の存在感 http //web.diamond.jp/rd/m1943399 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/11/18)ライブドアショックの投資家からも疑問が噴出! 大王製紙・オリンパスに問われる“罪と罰”の着地点 http //web.diamond.jp/rd/m1947069 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/11/18)【公認会計士・高田直芳 大不況に克つサバイバル経営戦略】大王製紙元会長への巨額融資事件で 注目の製紙業界を大解剖! 円高メリットを放棄しても海外脱出を図る業界の行く末 http //web.diamond.jp/rd/m1947113 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/11/18)誰もが楽しめる「ボールパーク」へ 生まれ変わった組織――北海道日本ハムファイターズ http //web.diamond.jp/rd/m1947199 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2011/12/29)自社農場まで造った居酒屋チェーン 新鮮さとアイディアで急成長 APカンパニー社長 米山 久 http //web.diamond.jp/rd/m2018782 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2012/07/23) アフラックの“欺瞞”にメス 金融庁が前代未聞の長期検査 http //diamond.jp/articles/-/21873 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2012/08/17) 【日本マクドナルドホールディングス】 増収維持し収益構造も激変させた どこまで続くか原田マジック http //diamond.jp/articles/-/22778 「ダイヤモンド・オンライン」◆(2013/01/10) 自民党政権の復活でどうなる日本の医療!? 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