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宮城県 店舗一覧 37店（2019/8/24現在）編集 ★●クリア・△予告有・－未達成・■参考記録（★はメイン） 仙台市青葉区 － 広瀬通り一番町店宮城県仙台市青葉区国分町2-1-1 24時間 Pなし － 仙台定禅寺通り店宮城県仙台市青葉区国分町3-1-4 24時間 Pなし ★ 仙台駅西口店宮城県仙台市青葉区中央1-7-1第一志ら梅ビル1F 24時間 Pなし ★ 仙台イービーンズ店宮城県仙台市青葉区中央4-1-1 10 00～22 00 Pなし － 仙台北目町通店宮城県仙台市青葉区中央4丁目9番6-2 6 00～1 00 Pなし － 仙台藤松店宮城県仙台市青葉区藤松2丁目10番 24時間 Pあり ★ 仙台広瀬通り店宮城県仙台市青葉区本町2-1-8第一広瀬ビル1F 6 00～1 00 Pなし 仙台市若林区 － 仙台河原町店宮城県仙台市若林区河原町1丁目1-27 24時間 Pあり 仙台市宮城野区 － 仙台岡田店宮城県仙台市宮城野区岡田北高屋敷30-1 24時間 Pあり ★ 仙台宮千代店宮城県仙台市宮城野区宮千代2丁目2-8 24時間 Pあり － 仙台小鶴店宮城県仙台市宮城野区小鶴3-9 24時間 Pあり ※そば処 － ４５号線仙台日の出町店宮城県仙台市宮城野区日の出町2-1-16 24時間 Pあり － 仙台高砂店宮城県仙台市宮城野区福室字高砂駅東7-1 24時間 Pあり － 仙台駅東口店宮城県仙台市宮城野区榴ヶ岡2-1-20HPビル1F 24時間 Pなし 仙台市太白区 － ２８６号線西多賀店宮城県仙台市太白区鈎取1-237-1 24時間 Pあり － 仙台長町南店宮城県仙台市太白区長町8丁目21-6 24時間 Pあり 仙台市泉区 － 仙台加茂店宮城県仙台市泉区加茂2-1-1 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 － ４号線仙台山の寺店宮城県仙台市泉区山の寺1-109-1 24時間 Pあり － ４号線松森店宮城県仙台市泉区松森斉兵衛2-8 24時間 Pあり － イオンタウン仙台泉大沢店宮城県仙台市泉区大沢1-5-1 9 00～21 00 Pあり ※異価格 ※そば処 ※高難易度店 － 仙台中山店宮城県仙台市泉区南中山1-41-1 24時間 Pあり 宮城県その他地域 － ４５号線塩竃店宮城県塩竈市杉の入4丁目33番 24時間 Pあり ★ ４号線岩沼店宮城県岩沼市末広1-241-1 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 ★ ４５号線気仙沼最知店宮城県気仙沼市最知南最知2-8 10 00～23 00 Pあり ※Ｄスルー有 ★ 気仙沼店宮城県気仙沼市田中前2丁目1-5 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 － 利府店宮城県宮城郡利府町神谷沢字館の内73-1 24時間 Pあり － ４号線富谷店宮城県黒川郡富谷町ひより台1丁目43番5 24時間 Pあり ★ ４号線大河原店宮城県柴田郡大河原町20-5 4 00～2 00 Pあり ※Ｄスルー有 ★ 石巻大街道店宮城県石巻市大街道西1-2-10 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 ★ 石巻バイパス店宮城県石巻市南中里4-7-19 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 － ４５号線多賀城八幡店宮城県多賀城市八幡4-2-11 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 － ４号線古川栄町店宮城県大崎市古川栄町6-25 24時間 Pあり ※そば処 － ４号線古川店宮城県大崎市古川若葉町二丁目12-37 24時間 Pあり ※Ｄスルー有 － 宮城佐沼店宮城県登米市迫町佐沼字萩洗2丁目1番3 24時間 Pあり ★ ４号線白石店宮城県白石市福岡蔵本字西町20、屋敷前112の一部 24時間 Pあり ★ ４号線名取店宮城県名取市上余田字干刈田569-1 24時間 Pあり － 柳生店宮城県名取市田高字神明186番 6 00～24 00 Pあり ※Ｄスルー有 ※鶴巣PA店は閉店しています。ご注意ください（2019）
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天地不仁、 以萬物爲芻狗、 聖人不仁、 以百姓爲芻狗、 天地之間、 其猶槖籥乎、 虛而不屈、 動而愈出、 多言數窮、 不如守中、 （老子「道徳経」第五章） 天地は仁じんあらず。 万物を以もって芻狗すうくと為なす。 聖人は仁あらず。 百姓ひゃくせいを以て芻狗と為す。 天地の間かんは、其それ猶なお、槖籥たくやくのごとき乎か。 虚むなしくして屈つきず、動かせば、愈いよいよ出いだす。 多言たげんなれば数しばしば窮まる。 中ちゅうを守るに如しかず。 天と地には仁いつくしみはない。 （それらにあっては）万物は、わらでつくった狗いぬのようなものだ。 聖人にも仁みはない。 （かれにとって）人民どもは、わらでつくった狗のようなものだ。 （だが）天と地の中間は、ちょうど槖籥ふいごのようだといえるだろう。 その内部は虚うつろであるが、（力が）尽きはてることはなく、動かせば動かすほど（力が）多く出てくる。 （いっぽう）口かずが多ければ、しばしば（ことばの威力は）使いはたされる。 （心の）なかにじっと保っておくにこしたことはない。 ＜芻狗＞すうく 芻は、乾草ほしぐさ。宋そうの蘇轍そてつ注に、「乾草を結び合わせて狗いぬの形をつくり、これを祭りのときの飾り物にする。祭りが終わればすてられ、そこをあるく人にふみつけられる」とあるのに従う。河上公かじょうこう注および王弼おうひつ注では、芻はけもの（家畜）のえさ、狗も食用のためにある動物とされる。草はけものが食べるためにあるのではなく、狗は人が食べるためにあるのではない。天地と万物の関係も、それと同じであるという。どちらにしても、天地は万物に対し非情だというのである。 ＜百姓＞ひゃくせい 百姓のさす意味には二種あって、一つは百官・群臣の意、他は小民の意である。百官の意のときは、庶民と区別される。『老子』では、この区別を明言した場合がないから、小民の意と解してよいと思われる。 ＜屈く＞屈はかがむことであるが、竭や尽と同義となり、力を出し尽くして倒れ伏した状態をもいう。 ＜中＞河上公注および王弼注では、「中」の意味は明らかでない。『礼記らいき』楽記がくき篇の「情、中うちに動く（情動於中）」と同じく、「中」は心中の意であろう。林希逸りんきいつは「中を守るとは、黙然として其の喙くちを閉ずるなり」という。 ※「仁」は、儒家すなわち孔子・孟子の教えにおいては最高の道徳である。それは、人の人たるゆえんの道とでも称するほかはないが、人を愛し、いつくしみ深いことは、その一端である（『孟子』）。『老子』のこの章は、儒家の考えの裏をいう。「聖人は仁あらず」の一句は、特に読者を驚かせる。蘇轍そてつが「天地は仁あらず」の句を解釈して、「不仁」を「無私」におきかえたのは、まだ儒者風の見解であって、『老子』の意は、ただ「えこひいきがない」ということだけではあるまい。天地には万物に対する愛情などがないのと同じように、人民に対し愛情をもたないもの、それが聖人だといいきったのである。天地が非情であるように、非情であってこそ万民の統治が可能だという。それは、儒家のみならず墨家の兼愛説をも否定する。ただし、やはり単なる愚民政策もしくは人民軽視の説、すなわち法家のような政策論を支持しているのではなく、「不仁」すなわち非情が、ただちに「無為」につながることは、章末の二句「多言なれば数しば窮まる。中を守るに如かず」がこれを暗示している。むしろ政府は、人民に対し無関心であるような態度をとるべきだ、と説くのである。 （「世界の名著 老子 荘子 / 中央公論社」より）
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テレビドラマは、実在する人物（俳優）によって構成される映像媒体である。上映方法は主にテレビだが、劇場公開される映画もほぼ同じである。 俳優は台本（シナリオ）に従ってキャラクタを演じる。台本は小説とは違い、ト書きとセリフからなる。ト書きとは小説における地の文のようなものだが、地の文が読者に情景を伝えたり感慨を与えたりするのに対し、ト書きは状況・情景・人物の描写により特化し、文的・詩的表現を避ける。その結果として、台本のト書きには過去形がほとんどなく現在形が占めるかたちとなる。小説は文章がそのまま鑑賞者への最終提示形態であるが、ドラマの台本では文章が俳優や裏方などへの指示でしかなく、鑑賞者への最終提示形態は映像であるから、おのずとその差異が現れてくる。 ちなみに海外と日本を知りつつ映像を売り買いしているデーヴ・スペクター曰く、「日本のドラマは演技力が中心ではなく俳優自身の価値でキャスティングするから演技がへた」であるという。 名前 コメント すべてのコメントを見る
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ゲムマについて説明させて頂きます。 ゲムマはゲマニより正直言ってなんとなく分かりずらいです。 ゲムマでは、「仲良く・争いのない」がモットーなのです。 ゲムマの機能では、「掲示板・ゲーム」と色々とありますが、まず、自分がしてみたい物から始めてみましょう。 もし、ゲームがしたい時は、ゲームを楽しみましょう。 ゲムマは自由ですので、好きな事をしましょう。 自分で、ゲーム以外の初めての掲示板書き込みが挑戦してみたい時は、掲示板のイロハを学びましょう。 ※1「掲示板のイロハを学ぶ」と検索すると出てくると思います。 イロハを知ったら、まず、テスト掲示板で練習してみましょう。 練習終わったら、自分が書き込んでみたい掲示板に書き込んでみましょう。 そして仲間になっていくのです。 下は、ゲムマと同じ物です。 分かりやすいのは、ゲムマで。 ____________________________________________________________________ 秘書(2週間に一度程度に人事異動レポートを提出)・削除部隊◎囚人秘書◎ 削除部隊管理ボランティアある程度活動しないと、ライセンスが剥奪されます 全ての頂点 秋 全宇宙の支配者 全宇宙 0 スライム 総合管理人 全掲示板 1 淳 仮免許 イナズマイレブン1・2・3 2 七転八起 仮免許 モンスターハンター 総合 3 ゲマ 仮免許 ドラクエジョーカー1・2 4 DarkRockman C級ライセンス 流星のロックマン 総合 5 囚人 C級ライセンス パワプロ 総合 6 アトミック 仮免許 メタルギアソリッド 総合 7 ラオウ C級ライセンス 戦国BASARA 総合 9 優介/ホムペ/ブログ C級ライセンス 自由掲示板・友達掲示板 10 バラモス 仮免許 未定 管理ボランティアは、必ず管理ボランティアの心得を、お読み下さい。 見習い部隊 11星空 12不死鳥 13DQサスライム 14みみみ 15ナツ 16アイルー 17ZE 18キリオ NEW 8犬 DOWN↓ ____________________________________________________________________管理ボランティアのランク S級・・・全てにおいて無制限 A級・・・好きな板を最大４つサポート出来る。 B級・・・好きな板を最大３つサポート出来る。 C級・・・好きな板を最大２つサポート出来る。 仮免許・・・好きな板を最大1つサポート出来る。 ... この後は、 ゲ ム マ で...
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景気の動きを表す指数。CIとDIの2種類があり、さらに指数と景気の動きとの時間の差によって先行系列・一致系列・遅行系列の3つに分類される。 CI……コンポジット・インデックスの略。変化の大きさを見ることができる。 DI……ディフュージョン・インデックスの略。変化の方向性を見ることができる。 先行系列……12項目。景気よりも先に（早く）指数が変動する。景気の動きの予測に使用。 一致系列……11項目。景気とほぼ同時に指数が変動する。景気の現状把握に使用。 遅行系列……６項目。景気よりも後に（遅く）指数が変動する。事後的な確認に使用。 先行系列 一致系列 遅行系列 最終需要財在庫率指数 鉱工業生産指数 第３次産業活動指数 鉱工業生産財在庫率指数 鉱工業生産財出荷指数 常用雇用指数 新規求人数 大口電力使用量 実質法人企業設備投資 実質機械受注 稼働率指数 家計消費支出 新設住宅着工床面積 所定外労働時間指数 法人税収入 耐久消費財出荷指数 投資財出荷指数 完全失業率 消費者態度指数 商業販売額（小売業） 日経商品指数（42種） 商業販売額（卸売業） 長短金利差 営業利益 東証株価指数 中小企業売上高 投資環境指数 有効求人倍率 中小企業売上見通し 仔細は内閣府のHPに詳しく掲載されている（pdf含む）。 参考：景気動向指数 景気動向指数 - Wikipedia 景気動向指数で経済全体を知ろう - ｅワラント辛口ポイント http //www.findai.com/yogo001/0022y01.html 名前 コメント すべてのコメントを見る
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哲学の発生 哲学は最初ギリシャで生まれた。哲学と宗教は区別され、理性によって体系化されるに至った。 当時ギリシャは西アジアの辺境にあり、西アジア文明を摂取することができるとともに、西アジアの専制帝国の軍事的＝政治的支配を受けず、自由に選択したり、行動したりすることができた。 これは東アジア文明における日本の立場によく似ている。 ギリシャではポリス（都市国家）という新しい体制の最初の市民社会を建設することができ、それと同じように宗教とは違った科学や哲学を作ることができた。 こうした地理・歴史的理由のなかでも、最初に哲学が誕生したのは、ミレトスという現在のトルコ西部のエーゲ海に面するイオニア地方の植民都市だった。 最古の哲学者ターレス 歴史的に知ることができる最初の哲学者はターレス（B.C.624年～B.C.546年頃）である。 彼はミレトスの商人で、中近東を広く旅行し、とくにエジプトをよく知っていた。日食を正確に予言したり、エジプトのピラミッドの高さを一定の時間にその影を測定することによって測ることができた。 ターレスの有名な哲学は、「世界の万物は水だ」というものだった。 アナクシマンドロス もう１人のミレトスの哲学者に、アナクシマンドロス（B.C.610年頃～B.C.546年）がいる。 彼は、世界の根源はアペイロンというギリシャ語で「不定で、無限なるもの」であると答えた。このアペイロンがみずからに備わっている運動によって次々と分化し、私たちが見るような宇宙ができあがったと説明した。 アナクシメネス さらにミレトスの哲学者としてもう１人、アナクシメネス（B.C.585年～B.C.525年）がいる。 彼は「世界の根源は空気である」と答えている。彼の文章で残っているものに、「われわれの魂は空気であって、われわれを統括しているように、息と空気が世界全体を包み込んでいる」とある。 この３人の最初の哲学者の特徴は、きわめて自然科学的に世界にアプローチしている点であり、自然科学の先祖ともいえる。 参考：面白いほどよくわかる哲学・思想のすべて（湯浅赳男著） タレス - Wikipedia アナクシマンドロス - Wikipedia アナクシメネス - Wikipedia 名前 コメント すべてのコメントを見る
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こちらは「FCについて」スレによくある質問のまとめwikiです。 ここに質問を書いても答えてもらえるわけではありませんので、質問のみの追加はしないでください。 新規項目の追加や、既存の項目を修正したい方は、本スレに報告してからお願いします。 FCに関する用語(お茶会、お茶飲み会、代表、スタッフ、差し入れ代、お礼状、会総見、組総見、チケットだし、会服、入り出待ち) の意味は初心者スレのテンプレを参照のこと。 ※本スレは各自で探してください。
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魔法についての細々アレコレ 何を魔法と呼ぶか 使役者が"想像具現の法則"により、意思の具現を行うこと。 想像具現以外の世界法則のみを利用した技術は、一般的に「科学」と呼ばれる。 想像具現について 【知性を持つ者の想像は、現実に具現される】という法則。 全ての魔法の原動力でもあるが、同時に魔物や異種族の存在を現実にした原因でもある。 想像がどの程度現実に具現するかは、その想像がどれほど存在するかによって決まる。例えば個人が「◯◯は存在する」と思っていても、その他大勢が「◯◯は存在しない」と思っていれば、具現される率は大幅に下がるのだ。 想像具現ってなんぞ？（旧・読みづらいので書き直し中・但しこれが一番わかり易い） 【知性を持つ者の想像は、あらゆる形で具現される】という法則。一般人から人外まで、全ての知的生命体に適用される法則。 例えば「あの森には精霊がいる」と誰かが思えば、その通りになる。実際に発生した精霊と接触した場合、本人が精霊に持っているイメージが改めて具現される事になる。 【誰かがその想像を否定する想像をしているならば、それは互いに相殺される。】「あの森に精霊なんていない」と想像する者がいると、否定の想像により、具現の想像が相殺される。 具現の想像をする者の方が多ければ、想像を相殺しきれず存在し続ける。この時、過去から全て「そんな者は居なかった」という事にはならない。【この法則は、過去を改変する事は出来ない。】 そして【この法則は、現在既にある存在を改変する事が出来る。】友好的であったとしても、「あいつは化物だから絶対牙を向く」と想像する者が多ければ、実際何かしらの理由からそうなってしまう。 【対象が知性を持つ個人であるならば、本人の意志が最も優先的に適用される。】【周囲の想像が本人の意思に反する場合、意思を変えるような事象が発生するという形で想像が具現化される。】【この法則は、個々の意識に直接干渉する事は出来ない。】 この事象で本人の意思が変わるか否かは本人次第。 全ての元凶。誰かの起こした本物の"魔法"が、この世界を此の様に変容させた。この法則のせいで、これまで伝承の存在だった者達が現実に存在する事になった。 想像が繰り返された結果がこれだよ！！！ Q.よくわかんないんだけどA.根性論が現実に効果を発揮しているって思っとけば多分大丈夫だよ……。 魔法の発生 「望む結果が発生すると信じる」事で発動する。 但し単純にこれを行う事は、前述の法則である【想像の相殺】によりとても難しい。その為基本的には、これまで積み重ねられてきた「魔術の法則」を利用・応用する事になる。これを利用する事により、【想像の相殺】をある程度軽減する事が出来るからだ。 魔法の法則はどんな物でもよく、信じる者の多さで具現されるか否かが決定される。どの程度の規模で発動するかは、その魔術の法則がどのように定義されているか、そしてその定義がどの程度まで信じられているかによる。 治癒の魔法や秘薬については、扱いが少しばかり難しい。 対象が「そんな事起こる訳が無い」と否定してしまうと、どんなに強い効力を発揮できる物でも、ろくに効力を表さなくなってしまうからだ。これは【本人の意思が最も反映される】という法則による。 その為、魔法使いは魔法を利用した治療行為を行おうとしない。互いに信用している者なら兎も角、一般人相手では効果を発揮できないからだ。 但し《教会》に所属する者は、「神の奇跡」と名付けることで一般人にも行使出来る。これは「神」の存在が、一般人にも浸透している事が大きい。 ※一番大切なのは相手への信用。「こいつなら何とかしてくれるかもしれない！」という想像が、治癒魔法の効力を高める事になる。 ＠世界はどのような魔法も受け入れる。拒絶するのは、その他の意思を持つ者達である。 その他色々 属性とかそう言うのねえの？個々の「魔法の法則」の中にはあるかもネ！ 想像具現の法則の中には、そういうの無いです。 想像具現ってファンタジー要素しか具現しねえの？まさか。想像を全部具現するんですよ。しちゃうんですよ。 「うちの国の政治マジｋｓだよねーハハハorz」っていう想像とか、「まあもうあの街終わるよね」とかいうネガティブな想像も片っ端から具現します。メルヘン法則かと思ったらとんだブラックだよ！
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名称 ノボロギク(野襤褸菊) 由来 野に生えるボロボロの菊 分類 キク目キク科キオン属 食 不食。毒。ピロリジジンアルカロイドを含む。しかし茎や葉をおひたしにすることもあるらしい。 症状 嘔吐、下痢、肝障害。 花 黄色。タンポポの閉じたような花で、それ以上は開かない。 葉 互生。鋸歯があるが、葉は小さく柔らかい。小さい昆布みたいな。 ©wikipedia 見窄らしい、食べられない、という人間にとって勝手の悪い、読んで字のごとくの雑草。 毒はあるが、少量であれば一応は食べられるらしい。でも素人には向かないね。 またこの毒はセネシオニンであるとの記述もあるが、当方ただの素人なのでwikipediaに載ってない情報は極力載せないようにしてます。なのでピロリジジンアルカロイドとだけ記載（セネシオニンはピロリジジンアルカロイドの一種）。 参考：ノボロギク - Wikipedia ノボロギク/伊豆冷え性低体温センター 毒草：ノボロギク ピロリジジンアルカロイド - Wikipedia セネシオニン - Wikipedia