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太平天国 文学革命：口語文を尊び、「浮文」や「巧言」を戒めた。 洪秀全・楊秀成・洪仁玕・石達開 洋務運動 中体西用 復古・反動 文における桐城派の中興 詩における同光体の興起 近代ジャーナリズムの成立 プロテスタント宣教師による中国語の新聞雑誌：1810年代 《申報》：中国人による新聞雑誌：上海：1870年代 →科挙に志を得なかった人々に論説や小説の筆を振るう場を提供。 →清末の小説流行 日清戦争 変法維新運動：康有為･梁啓超：議会を開いて立憲君主制を目指す改良運動。 種族革命運動：孫文・黄興：満州族政府を倒して共和制をめざす革命運動。 西欧近代思想の翻訳・紹介 厳復：九種の西欧学術名著を選んで翻訳出版：桐城派古文の名手 《天演論》：トマス・ハックレー《進化と倫理》 《群学肄言》：ハーバート・スペンサー《社会学》 《群己権界論》：Ｊ・Ｓ・ハミル《自由論》 《法意》：モンテスキュー《法の精神》 詩界革命・小説界革命・新民体 譚嗣同・夏曾佑：仏典や聖書の語彙、外国語の音訳をむやみに取り込んだ。 黄遵憲：平俗化；「我手写我口」：口語的発想：現実的題材を取り上げる。 《日本雑事詩》：外交官として日本在住中の風物や歴史を詠じた。 《降将軍歌》：日清戦争のときの北洋水師提督丁汝昌の降伏を諷刺。 梁啓超：変法運動の失敗後日本に亡命、横浜で活動を続ける。 《清議報》《新民叢報》：改良運動 新民体：桐城派古文に対する文体改革を提唱。新しい語彙・語法を取り入れた平易で論理的な新文体。 《少年中国説》《新民説》 《訳印政治小説序》：日本の政治小説《佳人之奇遇》《経国美談》を紹介し、政治小説の効用を説いた。 小説界革命：政治的・社会的な効用という面から小説を再評価。 《新小説》：中国で最初の文学雑誌：論文「小説と政治の関係について」 小説の隆盛 ※《繡像小説》《月月小説》《小説林》 梁啓超の提唱と《新小説》創刊をきっかけに創刊された文学雑誌。 翻訳小説 林紓：琴南 《巴黎茶花女遺事》；デューマ《椿姫》：外国語を介さず、協力者に口述させてそれを文章化。 林訳小説：170種以上の翻訳があり、郭沫若・魯迅などもこれによって小説に目を開かれた。 政治小説 譴責小説 社会批判小説・暴露小説の類。 梁啓超－王国維－魯迅 梁啓超：政治小説の端を開いた。文学の持つ教育的・政治的な効用性に着目した啓蒙主義的文学観。 王国維：芸術としての文学そのものの価値を探ろうとした。 －文芸批評：《紅楼夢評論》･《人間詞話》 ：芸術における内面的な形式美を追求。 魯迅 人間の真実の表現であるところに文学そのものの価値を認める。 西洋近代文芸の根底にある近代的人間を、意志的な「精神の自由」において把握した。
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※編集中 ☆これまでのキョロちゃんの歴史・概要☆ ～＠コスメ時代初期～ 2ちゃんねる内化粧板のゲランスレにて、「まだ25歳だけどゲラン使ってます」「毎月MS(メイクアップサービス)に通っています」という謎のアピール書き込みがされるようになった後、今一番参考になるゲランブロガーとして＠コスメ内beautistブログ(通称美ログ)のユーザーその名も「ゆかり.*。゜+ *」の記事が頻繁に話題に上るようになる。 「ゆかり.*。゜+ *」がゲランMA(メイクアップアーティスト)の恋人関係にあると思わせるような書き込みもあり、唐突さやわざとらしさから、自作自演の書き込みを疑うゲランスレ住人が多発。 ボイスレコーダーでBA(ビューティアドバイザー)やMAとの会話を録音したかのような会話形式の長文や、BA・MAの口を通して自分自身を称賛するかのような記述に溢れた美ログ記事がネットWatch板の「＠コスメウォッチングスレ」住人の目に留まり、ヲチ物件として注目を集める。 ～＠コスメ時代中期～ 「＠コスメウォッチングスレ」にて「ゆかり.*。゜+ *」が話題になると、擁護の書き込みや人気ユーザーの一人としてさりげなく「ゆかり.*。゜+ *」を加えて語る書き込みが見られるように。 ヲチスレで叩かれた記事は即削除など、交換日記状態になる。 他のユーザーがミュウミュウのバッグを購入したという記事に「同じバッグを色違いで2個持っている」とコメントし、ヲチ物件にありがちな虚言癖やコピーキャットの片鱗を見せる 毎朝5時に秒単位で他のユーザーの記事に「イイネ！」を押しまくっている(当然内容はまともに読んでいない)ことや、パーソナルカラーに関する知識のないユーザーに攻撃的なコメントをする等、その異様さが話題になり始める。 ～＠コスメ時代末期～ 「＠コスメ」の「ポーチの中身見せ」企画に選ばれ、大はしゃぎプロフに「フォロー返しします」と書いていたのを削除、相互フォローしていた人達の選別を開始 ＠コスメの「公認メンバー」と呼ばれる編集部公認の人気ビューティスト達、通称・ハイレベラー軍団がオフ会を開き、ヲチスレで話題になった途端、今まで交流の無かったハイレベラー軍団にツイッター上で積極的に絡み始める。軍団の中心メンバー「＠ょこ」の愛用コスメを次々と真似て購入し、言葉遣いもパクって「仲良し♪」アピール。 ついにハイレベラー軍団の一人、「s＠ya」を地元・京都に呼び寄せることに成功するが、なぜか突然ドタキャン。LINEの既読無視、ドタキャン後ものんきにツイッターや美ログ更新をする等の非常識な行動を＠ょこにツイッター上で晒され、一斉にフォロー解除される等、総スカンを食らう。 ～現在 LE VELVETSおっかけ時代～ ドタキャン事件をきっかけに、＠コスメからフェードアウトするも、今度はヴォーカルグループ「LE VELVETS（ル ヴェルヴェッツ）」のおっかけを開始。ツイッターを舞台に、VELVETSメンバーに認知されていることをアピールしつつ、マナー啓蒙を装って他のファンを威嚇、罵倒しまくるツイートをする毎日。
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坂上 紀が訪れたロシアの歴史、ロシア帝国編 19世紀末には、ロシアはそれまでのドイツ・オーストリアとの三帝同盟からフランスとの露仏同盟に外交の軸足を移し、汎スラヴ主義によるバルカン半島での南下を極東での南下政策と平行させた。フランス資本の参加によりシベリア鉄道の建設が行われている。1905年に血の日曜日事件など一連の革命騒動が発生し、日露戦争で敗れると、ロシアはイギリスと英露協商、日本と日露協約を締結し、三国協商に立ってドイツやオーストリアと対立した。国内ではドゥーマ（国会）の開設やピョートル・ストルイピンによる改革が行われたが、皇帝ニコライ2世の消極的姿勢もあって改革は頓挫し、帝国の弱体化は急速に進行した。その中で、都市部の労働者を中心に社会主義運動が高揚した。 1613年にロマノフ朝が成立すると、大貴族と農奴制に支えられ、封建色の強い帝国の発展が始まった。17世紀末から18世紀初頭にかけて、ピョートル1世（大帝）は急速な西欧化・近代化政策を強行し、新首都サンクトペテルブルクの建設（1703年）、大北方戦争（1700年 - 1721年）での勝利を経てロシア帝国の基盤を築いた。彼の時から正式に皇帝（インペラートル）の称号を使用し、西欧諸国からも認められた。1762年に即位したエカチェリーナ2世はオスマン帝国との露土戦争（1768年 - 1774年、1787年 - 1792年）に勝利すると共に、ポーランド分割に参加し、欧州での影響力を増加させた。彼女の治世においてロシアはウクライナとクリミア・ハン国を併合し、名実ともに「帝国」となった。また、大黒屋光太夫が彼女に謁見したことにより、アダム・ラクスマンが日本に派遣（詳細は「北槎聞略」参照[15]）され日露関係史が実質的に始まった。 アレクサンドル1世の治世において1803年に勃発したナポレオン戦争に参戦し、1812年にはナポレオン・ボナパルト指揮のフランス軍に侵攻されたが、大損害を負いながらこれを撃退し、戦後はポーランド立憲王国やフィンランド大公国を支配して[16]、神聖同盟の一員としてウィーン体制を維持する欧州の大国となった。国内でのデカブリストの乱やポーランド反乱などの自由主義・分離主義運動は厳しく弾圧された。 1831年に始まるエジプト・トルコ戦争以降は、ロシアの南下政策を阻むイギリスとの対立が激化していく。1853年に勃発したクリミア戦争ではイギリス・フランス連合軍に敗北し、帝国の工業や政治、軍事全般の後進性が明確になった。1861年に皇帝アレクサンドル2世は農奴解放令を発布し、近代的改革への道を開いたが、農村改革や工業化のテンポは遅く、ナロードニキによる農村啓蒙運動も政府の弾圧を受けた。政治的自由化の遅れへの不満は無政府主義者による皇帝暗殺まで発展した。この時期、極東ではアロー戦争の仲介料として沿海州を清から獲得しウラジオストクを建設した。
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〈出版社による紹介〉 プロテスタンティズムとフランスの近代－忠実なカトリック国の宗教的・政治的少数派，プロテスタントたちの凄惨な運命を追う．16世紀のカルヴァンから大革命まで，弾圧の嵐をくぐる彼らの足跡には，宗教と近代をめぐる思想史の暗部が隠されている．啓蒙思潮の形成や，大革命に果たした「信仰」の逆説的な役割を明るみに出す，宗教の政治史． 〈レビュー〉 邦文文献では数少ないフランス・ユグノーについての体系的な歴史書。 Amazon.co.jp ウィジェット 〈目次構成〉 序章 フランス・プロテスタント史が提起する諸問題 １ 何が問題なのか ２ プロテスタントの人口 ３ プロテスタントの地理 ４ プロテスタントの組織 ５ 若干の用語について 第一章 「ナントの勅令」前後のプロテスタント １ はじめに ２ 「ナントの勅令」にいたる過程 ３ 「ナントの勅令」の公布 ４ 「ナントの勅令」への反応 ５ 「ナントの勅令」体制下のプロテスタント 第二章 プロテスタント封じ込め政策の展開 １ 「ナントの勅令」から「アレス和約」へ ２ プロテスタント封じ込め政策の開始 ３ プロテスタント迫害のイデオロギー 第三章 プロテスタント抑圧のための立法措置 第四章 プロテスタント絶滅のための弾圧政策 １ 礼拝場所の制限 ２ ベリソンと改宗基金 ３ 迫害と抵抗 ４ ドラゴナード ５ 全国聖職者会議の『警告』 ６ クロード・ブルーソンと最後の抵抗 ７ 「ナント勅令」廃止の諸契機 第五章 「フォンテーヌブロー勅令」とその直接的帰結 １ 「フォンテーヌブロー勅令」の内容 ２ 牧師および上層階級 ３ 新改宗者たち ４ 亡命者たち ５ 頑固者たち ６ ガレー船徒刑囚たち ［付録］ ヴォーバン元帥『ユグノーの呼び戻しのために』 第六章 一八世紀におけるプロテスタントの再起 １ 荒野の教会 ２ クロード・ブルーソンの刑死 ３ カミザール戦争 ４ アントワンヌ・クール ５ 信徒たちの内部対立（一）―祖国と外国 ６ 信徒たちの内部分裂（二）―上層と下層 ７ カラス事件とその周辺 ８ ラボー・サン＝テチエンヌの時代へ 第七章 いわゆる「寛容令」の公布をめぐって １ 「寛容令」公布の前提 ２ 「寛容令」の内容 ３ 「寛容令」の直接的意義 ４ 将来への展望 ５ 「寛容令」の思想的基礎 第八章 国民議会におけるプロテスタンティズム 第一節 「人権宣言」の信仰自由条項の審議 １ はじめに ２ 八月二二日の審議 ３ 八月二三日の審議 ４ 「信仰の自由」の用語の不在 第二節 国家宗教宣言動議の否決 １ はじめに ２ 一七九〇年二月一三日の討議 ３ 一七九〇年四月一三日の討議 ４ 決議文の曖昧さ ５ プロテスタンティズムの勝利か 終章 近代における信仰の運命 あとがき 参考文献 html2 plugin Error このプラグインで利用できない命令または文字列が入っています。
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トップページ＞紀年論叢＞于松趙東杰先生停年紀念論叢Ⅱ 韓国民族運動史研究 『于松趙東杰先生停年紀念論叢Ⅱ 韓国民族運動史研究』나남출판、1997年 第一部 旧韓末国権回復運動の性格 朴孟洙「東学二代教主海月崔時亨の秘密布教地研究」 韓哲昊「独立協会の創立とその性格」 張宰坤「1902、3年日帝第一銀行券流通と韓国商人の対応」 鄭然泰「大韓帝国後期啓蒙運動系列の土地守護運動と農業振興論」 柳漢喆「1906年光武皇帝の私学設立詔勅と文明学校設立事例」 洪英基「韓末高鼎柱の活動を通じてみた湖南の近代教育」 金喜坤「安東協東学校の独立運動」 裵勇一「朴殷植と申采浩の成長過程と学問修学の比較」 権寧培「旧韓末元容八の義兵抗争」 徐仁漢「大韓帝国軍潰散拒否抗戦の様相とその意義」 李海濬「韓末日記に現れた義兵資料」 第二部 植民地社会構造と民族運動 権泰檍「「植民地期朝鮮近代化論」に対する断想」 尹慶老「105人事件の造作経緯と虚構及び違法性」 韓圭茂「日帝下韓国改新教会の文盲退治運動」 千和淑「1920年代朝鮮女子キリスト教青年会連合会の組織拡大と理念」 金光植「二九五八会考」 姜英心「日帝の「北鮮開拓事業」と国有林収奪」 裵城浚「戦時体制期（1937～1945）繊維工業の統制と工業組合」 金度亨「日帝の農業技術普及と農民たちの対応」 池秀傑「日帝下公州地域有志集団研究」 第三部 海外韓人社会の形成と独立運動 尹炳奭「国外韓人民族運動研究の諸問題」 金春善「墾民会研究」 尹善子「間島天主教会の民族運動」 蔡永国「正義府の理念」 朴烜「鄭伊衡（1897～1956）研究」 張世胤「朝鮮革命軍総司令梁世奉研究」 潘炳律「李東輝と3・1運動」 林京錫「沿海州松畑館（솔밭관）韓族共産党に関する一考察」 徐仲錫「申采浩の無政府主義についての小考」 張錫興「朝鮮共産党臨時上海部の統一戦線と6・10万歳運動」 慎鏞廈「白凡金九と韓人愛国団の独立運動」 韓詩俊「「独立運動政党」と海公申翼煕」 金仁徳「1920年代在日朝鮮人運動と金天海」 鄭済愚「友江宋鍾翊研究」 第四部 現代史の課題と民族運動 李剛秀「1942～1945年国際共同管理説に対する臨時政府の対応」 廉仁鎬「1943年の華北朝鮮独立同盟」 鄭秉峻「解放直後李承晩の帰国と「東京会合」」 梁寧祚「1948～1950年李承晩政権の統一論とその性格」 都珍淳「1949年金九の「最後の路線」についての検討」 金光雲「解放直後朝鮮共産党北部朝鮮分国拡大執行委員会の構成と活動」
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基礎データ ブランド名 プラチナ・ギルド・インターナショナル 会社名 プラチナ・ギルド・インターナショナル 電話番号 Fax番号 メール 企業分類 各種団体 現在の問合せ結果 × 現在のコメント メール返信なし 最終更新日 2009/07/13 特記事項 プラチナ・ジュエリーの普及と正しい知識の啓蒙を目的に設立された、国際的な広報機関 基礎データ特記事項 プラチナ・ギルド・インターナショナル2009年6月の毎日jpに広告を出していた企業 07/12 ×（メール返信なし） 関連ページ 特に新聞に広告を出している企業は毎日新聞にとって泣き所となるようです 問合せ 問合せ先一覧 / 毎日新聞に広告を出していた企業（日付別） / 毎日jpに広告を出していた企業 / 電話問合せのコツ 結果別一覧 ◎◎-◎-○ / △ / ×（記号、数字、ローマ字） / ×（ひらがな） / ×（カタカナ・ア行～ナ行） / ×（カタカナ・ハ行～ワ行） / ×（漢字・あ行～か行） / ×（漢字・さ行～た行） / ×（漢字・な行～は行） / ×（漢字・ま行～わ行） 分野別一覧 製造業 / 製造業その他 / 小売、卸売 / サービス業、娯楽 / 医療、医薬 / 建設、不動産 / 金融、運輸、IT、その他 / マスコミ、出版 行政等一覧 行政、各種団体等 / 教育機関等 / 政治家、著名人 毎日新聞系列 【その１】 【その２】 【その３】 【その４】 【その５】 【その６】 【その７】 【その８】 【その９】 問合せ報告 毎日新聞関係の凸結果を淡々と張り続けるスレ7 ※「電凸」とは「電話問合せ」のインターネットスラング（俗語）です。（詳細は用語集） 対応評価の大まかな目安 ◎◎ 広告打ち切り・今後広告を出さない・今後広告を出す予定はない ◎ 良対応・厳重な抗議 ○ 普通、中立対応・対応検討中、今後注視 △ 保留・問合せの返答結果待ち(３日以内に回答なければ×) × 悪対応・無回答・処分は十分毎日の姿勢を容認・広告続行 このテンプレを編集 プラチナ・ギルド・インターナショナル 2009年6月の毎日jpに広告を出していた企業 07/12 ×（メール返信なし） ｢日本の母は息子の性処理係｣毎日新聞が捏造記事166 http //hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1247101656/151 151 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2009/07/12(日) 22 00 08 ID H2cYHxFw0 296 名前：松崎名無しげる[sage] 投稿日：09/07/12 21 56 43 ID pLakwDQY メールのお返事ですｖ プラチナ・ギルト・インターナショナル www.pt-style.net/index.html→メール返信なし 関連ページ 検索 2009年11月28日の毎日夕刊 広告一覧 2009年6月の毎日jpに広告を出していた企業 2010年10月の毎日jpに広告を出していた企業 行政、各種団体等への問合せ結果
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指輪 装備一覧 ※よかったら、ドロップする敵情報を埋めて下さい。 # 名前 攻撃力+ その他 その他2 ドロップする敵 コメント 1 デイジーリング 5 2 銅バンド 15 1,000ゴールドで入手 3 荒涼としたリング 20 +25% 追加ダメージ：対自然 4 ゴールドバンド 50 +25% ゴールドドロップ 6,500ゴールドで入手 5 つる巻きリング 20 +1% ライフ回復/ターン 6 スパイキーバンド 40 +10% ダメージ反射 7 ダークアイアンバンド 150 25,000ゴールドで入手 8 蜘蛛の巣リング 500 9 小さなエメラルドリング - +1,000 防御力 +25% 追加ダメージ：対水 10 小さなサファイアリング - +4,000 生命力 +25% 追加ダメージ：対火 11 スカルバンド 500 +1% クリティカルヒット 12 俊敏性の輪 500 +7% ダブルアタック +7% ダブルヒット 13 小さなルビーリング 1,000 +25% 追加ダメージ：対自然 14 勇気と保護の輪 1,500 +1,500 防御力+6,000 生命力 +1,000 器用さ+1,000 幸運度 15 ラージエメラルドリング 750 +10% 生命力 +60% 追加ダメージ：対水 16 シルバーバンド 10,000 17 厚いサファイアリング 5,000 +20,000 生命力 +80% 追加ダメージ：対火 18 厚いルビーリング 20,000 +100% 追加ダメージ：対自然 19 溶岩シグネット 20,000 +10,000 防御力 +50% クリティカルダメージ 20 オニキスリング 20,000 +10,000 防御力 +15% ダブルターン 21 再成長のリング 25,000 +100,000 生命力 +3% ライフ回復/ターン 22 厚いエメラルドリング 50,000 +50,000 防御力 +120% 追加ダメージ：対水 23 カオスのシンボル 80,000 +20% クリティカルヒット +60% クリティカルダメージ 24 悟りの指輪 - +25% 防御力+25% 生命力 +100% 経験値+300% 抵抗力：対憎しみ 25 ホーリーシルバーリング 100,000 +25% 防御力+25% 生命力 +100% 追加ダメージ：対魔女+100% 抵抗力：対魔女 26 暗黒啓蒙 - +30% 防御力+30% 生命力 +150% 経験値増加 魔女を叫ぶ 27 ネクロマンシーグラスプ 150,000 +40% 防御力 +10% ダブルターン+100% クリティカルダメージ 28 命の輪 - +60% 防御力+60% 生命力 +200% 経験値増加 ウォッチャーロード 29 光のリング - +75% 防御力 +17% ダブルヒット+17% ダブルアタック+17% ダブルターン フェアリークイーン 30 天使の指輪 - +100% 防御力 +100% 生命力+200% 経験値増加+100% アイテムドロップ ペガサスハルバーディア 31 来世の指輪 - +150% 防御力 +150% 生命力+22% ダブルヒット+22% ダブルアタック+22% ダブルターン セレスティアル・ガーディアン
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フィーブル藩国 名前：ザッパー神殿（フィーブル藩国） スケール：５ 能力：C 種別：神殿 用途：教育施設、管理施設 HP：０ 設定： フィーブル藩国のザッパー神殿は、盟約魔法としてのザッパーを管理するために建てられた神殿である。 中央区に建てられたこの神殿ではザッパーのカード管理及びザッパー装備の啓蒙活動を行うほか、他国のザッパー神殿と連携し、ザッパー用輸出品の検査確認を行っている。 フィーブル藩国の民は西国人の血統であるため盟約魔法ザッパーは扱えないが、ザッパー関連製品を扱うにあたって正しい知識をここで得ることができる。 祀っている神はザッパー装備全体を取りまとめる神としてエースが交渉した黄の黄（おうのおう）というセマ・オーマの長。 知恵を与え文明を育てる神として信仰されている。詳しい姿や伝説は語られていないが、人々をどこからか見守っているとされる。 御神体は天に向かって突き立てた拳のレリーフで、奥の院に安置されている。 必要製作期間： 100*1.5^5 ≒ 759[日] 必要成長点： 10*1.5^5/4≒ 19[点] 成長点はフィーブルの個人から支払います。 16-00306-01：フィーブル：19 藩国逗留ACE：赤のコーダ 設定文： 根源種族、赤オーマのパイロットの少女で長い黒髪が美しい。 僅かな情報で推測する世界最高の有機系コンピュータの一つだった。 転生後は13歳くらいで成長が止まり、背が低いのを気にしている。 感情をあまり表には出さないが実は内に秘めていて、時々見せる笑顔は恐ろしくかわいい。 刻生・F・悠也のことは憎からず思っているが、しょうがないから付き合ってあげるというスタンス。 なお、刻生以外と接する時は子供好きで優しい。 支払いは以下の通りです。 16-00319-01：刻生・F・悠也：40 名前：ぱんくす牛乳乳業会社 スケール：３ 能力：C 種別：組織 用途：乳製品の生産 設定： フィーブル藩国の西区にある牧場に本社がある主に牛乳などの乳製品の生産と配達、販売を行う小さな会社。 ぱんくすを社長として日々酪農業を営む。乳製品の品質管理は厳格に行っており、又FROGの協力を得て食品の安全性チェックも行っている。 始業時にラジオ体操するのが日課。 16-00476-01：ぱんくす：8 名前：ぱんくすの自宅 スケール：４ 能力：C 種別：自宅 用途：自宅（兼I＝Dガレージ） HP：０ 設定： フィーブル藩国の西区にあるぱんくすの家。頑丈なI=Dガレージが併設されている。 一般的な藩国の住居と同じで白の明るい漆喰で壁を覆っている石造りの頑丈な平屋の家である。 間取りは玄関、その先に廊下があり右側に前からキッチン リビング I＝Dガレージへの扉、左側に前から養女の部屋、私室、客室が並び、正面突き当りに風呂とトイレがある。 私室、養女の部屋、客室にはベッドや家具、旅の思い出の道具などが置かれている。I=Dガレージが頑丈な作りである。 ※自宅のため成長点不要
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まとめの内容を拡散、啓蒙するためのコピペ用テキストページです いじめの内容 高所やロープで自殺の練習をさせられる 自殺のやり方を練習しておくようにいわれていた 蜂の死骸を食べさせられる 恐喝した上、親の銀行から現金を引き出し遊ぶ 死体の画像写真を見せお前はどうなりたい？と聞く 万引きを強要されて警察に言うと脅される 万引をさせられ、しなかったら殴る蹴るの暴行を受けていた 今日のヘアカットと呼び出し陰毛をライターであぶる 刺激物等(辛子)を陰茎に塗りたくり痛がる姿を笑う 毎日のようにズボンをずらし笑いものにする 体育大会で集団リンチに遭っていた 枕投げの時に特大の枕を用意して被害者に集中攻撃 上記の事を携帯で撮影し鑑賞会をする ネットに定期的にいじめ写真を掲載し本人に連絡 真夏の夜に花火が入った水を飲ませる 口に粘着テープを張られて羽交い締めにされて殴られる 被害者が自殺する直前、加害者らに「死にます」などとメールしたり、電話をしていた ソース(信憑性に欠ける2chまとめサイト非推奨) NAVERまとめ http //matome.naver.jp/odai/2134171847189144301 現場のおかしい点 (詳しくは他殺の可能性を参照) 自殺扱いだが遺書は見つかっていない 警察に被害出したいじめの被害届は３回受理拒否 ソース(信憑性に欠ける2chまとめサイト非推奨)： 【大津】中学生自殺事件 情報＆検証専用スレ ２ http //logsoku.com/thread/ikura.2ch.net/ms/1341672880/ 関係人物 【加害者生徒】 木村束麿呂(主犯) 山田晃也 小網健智 【大津市長】 越直美 【担任教師】 森山進 教科：体育 【事件当時の校長】 藤本一夫 【現校長】 藤本一夫 【大津市教育長】 澤村憲次 電凸先案内 【大津市教育委員会】→077-528-2630 【滋賀県教育委員会】→077-528-4982 【文科省】 →03-5253-4111 【大津市代表番号】 →077-523-1234 【皇子山中学校】 →077-522-6673 【大津警察署】 →077-522-1234 【滋賀県警察本部】 →077-522-1231（本部） →077-525-0110（ご意見・ご要望専用回線） 【法務省人権擁護局】 対象が公務員の場合だけでなく私人間による「いじめ」でも国の機関に直接連絡し対処してもらえます。 いじめっこと教職公務員に共通する自分より強い者にはとことん弱いという性質を利用しましょう。 ttp //www.moj.go.jp/JINKEN/jinken112.html(電話) ttp //www.moj.go.jp/JINKEN/jinken113.html(メール) 〈参考〉人権擁護局が過去に扱った事件で今回の事件ときわめて酷似した事件 「人権侵犯事件例集 平成４年版」日本加除出版株式会社 法務省人権擁護局内人権実務研究会監修 P286〈60〉「いじめ」に起因する自殺 (受理昭和６１年２月２日) 補足 いわゆる中野富士見中事件
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【元ネタ】史実 【CLASS】キャスター 【マスター】 【真名】トマス・ホッブズ 【性別】男性 【身長・体重】180cm・65kg 【属性】秩序・悪 【ステータス】筋力E 耐久E 敏捷D 魔力C 幸運C 宝具B 【クラス別スキル】 陣地作成：D 「魔術師」のクラス特性。 ホッブズが作るのは工房ではなく、思案に耽る「書斎」である。 【固有スキル】 自己保存：A 宝具『神契る終末の獣』により付与されるスキル。 戦闘の意思を放棄する代わりに、宝具が破壊されない限りは全ての危機から逃れることができる。 ホッブズの場合、元々戦闘力が無いに等しい。 啓蒙：Ｂ 世界の根本法則を理性によって認知しようとした蒙きを啓らむ哲学思想。 理論と検証をもって超自然的な偏見を取り払わんとする文明の光は、時に迷信の暗黒にあるからこそ力を持つ信仰の天敵となる。 ホッブズの場合、王権神授説や宗教的権威を背景に持つ神秘に対する抵抗力として発揮される。 自然状態：D 法や指導者がない原始的状況における人間の行いを推定する命題。 あるいは個を醜悪な欲望で喰らい合いながら自滅する狼と定義するホッブズの人間観。 人間全てに宿る当然の自然権/獣性を浮き彫りにするこの思想は聖杯戦争中において低ランクの「精神汚染」として機能する。 【宝具】 『神契る終末の獣（リヴァイアサン）』 ランク：B 種別：対国/契約宝具 レンジ：制限なし/0 最大捕捉：-/1人 著書「リヴァイアサン」の哲学理論を中核に｢理想の支配者｣という概念を具象化させた絶対王政の守護獣。 所属陣営を媒体に擬神化された社会機構そのものである仮想魔獣(デーモン)を召喚する。 所属する陣営(コモンウェルス)によってステータスは変動し、陣営の規模・群衆に総合値が依存する。 その真価は「社会契約」による能力集約。 幕下に集うユニットに対して自己防衛を除く抵抗権を放棄させ、己の一部とする契約を結ぶことで臣下全員に「自己保存」スキルを付与する。 リヴァイアサンの耐久値を貫通する攻撃でなければこの加護を破ることは出来ない。 仮にこの宝具を「カリスマ」を所持するユニットを依代にした場合、上記の能力に加えて臣民への絶対命令権を獲得する。 核となった人物は補強された国家理性を植え付けられ、これに呑まれれば、社会/己の為に個人を磨り潰す秩序の権化 ーーー人々から殺戮の自由を奪い、恐怖で縛る魔王と化す。 【解説】 自らを恐怖時代の落とし子と名乗った政治哲学者。 唯物論・機械論の先駆者であり、イングランド王チャールズ1世王太子の家庭教師でもある。 王権神授説を否定した近代的な政治哲学「社会契約論」を提唱し、絶対王政の正当性を著書「リヴァイアサン」で記した。 この中に記される大怪物リヴァイアサンとは個人を抑止する国家という機構そのもの。 人が人を裁くという傲慢を上へ上へと押けた国家悪の集合体にホッブスは支配者の正体を求めた。