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哲学 哲学者
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３話「 」 研究者「１＋１は？」 しっぱいさく「いーっぱい」 研究者「上出来だ。数学にサヨナラだ」 しっぱいさく「わーうわーう！」 研究者「マスクは外さないのか」 しっぱいさく「きにいったからー」 研究者「じゃ止めない」 しっぱいさく「おはなしが わかってらっしゃる めがねさん」 執行人「邪魔するよ」 研究者「速やかにＥＸＩＴ」 執行人「実はさー、お土産あるのよ」 研究者「残留決定」 執行人「ん」 しっぱいさく「んー？」 研究者「ん」 執行人「まーた失敗作か、材質がエグいね」 研究者「毎度のことだろう？」 執行人「コレ、アイツが殺したやつかよ」 研究者「アイツ･･誰さ？」 執行人「永遠のいじめられっ娘」 研究者「はて」 執行人「知らなくていいと自己判断」 研究者「で、そいつの判決は」 執行人「死刑から無罪。残念だね」 研究者「どうしてだ」 執行人「落札」 研究者「汚れてるな、世の中」 執行人「いや、わかりやすくて良い時代だ」 しっぱいさく「わたしもむずかしいのにまぜてー」 執行人「また色々とケチったな」 研究者「さてどうかな」 しっぱいさく「わたしばかだよー」 執行人「あれ、髪の色が･･別人？」 研究者「染めた」 執行人「私も染めて」 研究者「血でも塗ってろ」 執行人「るーららー、まっぷたつー」 研究者「勘弁してください」 しっぱいさく「ｱﾊﾊふがふが」 研究者「勘弁してください」 執行人「で、その精神汚染物質は飼ってるの？」 研究者「育んでる」 執行人「あれ、そういや博士は」 研究者「桃源郷でお亡くなりになりました」 しっぱいさく「あー」 執行人「くひひ、これはひどい」 研究者「いわゆる殉職だな」 執行人「寝言は寝てから言おうなー」 執行人「でも可愛いなぁ、よしよし」 しっぱいさく「ごはんー」 研究者「逃げろ！」 執行人「！」 執行人「あ･･っ･・くぅ･･・」 しっぱいさく「おいしー」 研究者「見ておりません、断じて見ておりｍｓｄｒん」 しっぱいさく「おいしー」 研究者「ビタミン剤・水」 執行人「・・・ありがと」 研究者「これで可愛いとは言えんだろう」 執行人「むしろ･･･好きになった」 研究者「･･･」 執行人「あんたいつもこうしてる･･･わけ？」 研究者「…」 執行人「ごめん」 しっぱいさく「おなかいっぱい」 研究者「そうかい」 執行人「私は･･･まだまだ」 研究者「帰れ」 執行人「長居はよくないね」 しっぱいさく「かえるのー？」 執行人「えぇ、ごはんに時にまた」 研究者「来るな」 しっぱいさく「ばいばーい」 執行人「ほいじゃ、冒されませんように」 研究者「あぁ、今からどちらへ？」 執行人「いじめられっこをいじめに。くひひ」 研究者「凶器おいてけ」 執行人「身分上の業務ってもんが」 研究者「おいてけ」 しっぱいさく「てけてけー」 執行人「貴方に言われちゃしょうがない」 しっぱいさく「おねーさん２えらいー」 執行人「２？」 研究者「絶対に名乗るな。『出会い』が消せなくなる」 執行人「いいよ、素敵で私的な出会いだし」 研究者「･･･」 しっぱいさく「おなまえはー」 執行人「ピリオド。エンド。フィーネ。終わり。」 しっぱいさく「ふぃーね･･･ふぃーねぇばいばーい」 執行人「バイバイ、良い夜を」 しっぱいさく「めがねさん、おなまえはー」 研究者「だまらっしゃい」 しっぱいさく「へるもんじゃないしー」 研究者「増えないものに興味は無い」 しっぱいさく「むう」 研究者「･･･もう削る身なんざねぇよ」 しっぱいさく「じゃあさー、」 研究者「ん」 しっぱいさく「わたしのおなまえはー」 研究者「断じてやらん」 しっぱいさく「ちょーだいよーちょーだいよー」 研究者「･･･自己活動型空落病ウィルス殲滅用化合固形物乙型失敗作七十五号」 しっぱいさく「わかんない！」 研究者「…じゃ･･･ナコでいいや」 しっぱいさく「わたし･･･なこ・・・？」 研究者「あぁ」 しっぱいさく「わたしはなこですーきさまもなをなのれー」 研究者「おだまり」 哲学者「よう久しいな」 研究者「昨日も来ただろ」 哲学者「知人を拒むと他人が増えるぞ」 研究者「白髪もな」 しっぱいさく「ひげさんひげさんこんばんは」 哲学者「こんばんは」 しっぱいさく「わたしきょうからなこなの」 哲学者「そうかい。おいそこの眼鏡逃げるな」 研究者「七十五号だから･･･」 哲学者「…死人の名を使うとは、また人から遠ざかったな」 研究者「ケアレスミスだろ」 哲学者「減点対象だ」 修道女「ちーす」 哲学者「来るな！」 修道女「？」 しっぱいさく「こんばんはおねーさん、わたしきょうからなこなの」 修道女「え･･･？」 しっぱいさく「なこだよー」 哲学者「･･･」 修道女「ナコは生き返った！やっぱり祈りが通じたんだ！」 哲学者「違う！現実を見ろ！髪の色だって違うだろう！」 修道女「さぁナコ、お家に帰ってご飯つくろっ！」 研究者「･･･」 哲学者「くそったれ！」 研究者「すまない･･･」 修道女「なに辛気臭い顔してんのよ！喜びを分かち合おうよ！」 しっぱいさく「わーうわーう！」 修道女「わーうわーう！」 ――― 零月五日 とんでもない失敗が俺を 押しつぶした。 修道女メノは笑っていたが どこかネジが外れたような 狂気が漏れていた。 彼女が 涙を流しているかは 判らなかった。 それ以上に 俺は 泣いていた。 そして 彼女は 亡き妹ナコの形をした何かを 家に 持って帰った。 ―――
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■１．用語説明◆１．「認識論」 ◆２．「認識」 ■１．用語説明 ◆１．「認識論」 epistemology（Oxford Dictionary of English） [mass noun] philosophy the theory of knowledge, especially with regard to its methods, varidity, and scope, and the distinction between justified belief and opinion. [mid 19th cent. from Greek episteme 'knowledge', from epistasthai 'know, know how to do'.] epistemology（Britannica Concise Encyclopedia） Study of the ①origine, ②nature, and ③limits of human knowledge.Nearly every great philosopher has contributed to the epistemological literature.Some historically important issues in epistemology are (1) whether knowledge of any kind is possible, and if so what kind; (2) whether some human knowledge in innate (i.e, present, in some sense, at birth) or whether instead all significant knowledge is acquired through experience (see Empericism; Rationalism); (3) whether knowledge is inherently a mental state (see Behaviourism); (4) whether certainty is a form of knowledge; and (5) whether the primary task of epistemology is 1 to provide justifications for broad categories of knowledge claim or 2 merely to describe what kinds of things are known and how that knowledge is aquired. Issues related to (1) arise in the consideration of Skeptism, radical versions of which challenge the possibility of ①knowledge of matter of fact, ②knowledge of an external world, and ③knowledge of the existence and natures of Other Minds. epistemology（ジーニアス英和大辞典） [哲学] 認識論《◆現代では theory of knowledge と呼ばれる》 epistemology（オーレックス英和辞典） 〖哲〗認識論《知識の性質や起源などを研究する哲学の一部門》 にんしき-ろん【認識論】（広辞苑） （epistemology; theory of knowledge（イギリス）、Erkenntnisthorie（ドイツ））認識の起源・本質・方法・妥当範囲などを論究する哲学の一部門。近代に入ってロックが哲学の中心問題として取り上げ、カントのよって体系的に確立された。認識の起源については経験論・合理論、その対象については実在論・観念論などがある。知識論。知識哲学。 にんしきろん【認識論】（ブリタニカ国際大百科事典） （Erkenntnistheorie; epistemology）知識論、知識哲学ともいう。哲学の一部門で、認識、知識の起源、構造、範囲、方法などを探究する学問。「認識論」という言葉自体は近代の所産であり、Erkenntnistheorie が最初に用いられたのは、K. ラインホルトの『人間の表象能力新論の試み』（1789）においてである。epistemology はギリシア語の episteme （知識）＋ logos （論理、方法論）に由来するが、この言葉が最初に用いられたのは、J. フェリアーの『形而上学原論』（1854）においてである。 (1) もちろん、認識の哲学的考察は、古代・中世においても、神の認識をめぐって為されたが、人間の主体の認識問題として哲学の中心部門に位置を占めるに至ったのは、近世において、である。 1 J. ロックの『人間悟性論』は、この認識の問題の転回点に立つものであり、 2 D. ヒュームらイギリス経験論により認識論の近代的性格は、さらに明確にされ、 3 I. カントにおいて大成された。カントの認識論は、認識を①事実問題としてではなく、②権利問題（※注：事実の価値・妥当性の問題）とした点で、「認識批判」の意味をもっている。 (2) 認識論は、形而上学と並んで哲学の2大部門をなすが、両者の関係については、立場によって異なり、 A ロック、デカルト、カントらによれば、認識論は形而上学に優先し、 B B. スピノザ、ヘーゲル、S. アレクサンダー、A. ホワイトヘッドらによれば、逆である、とされる。 にんしきろん【認識論】（百科事典マイペディア） 英語 epistemology, ドイツ語 Erkenntnistheorie などの訳で、 知識論 知識哲学 とも。知識・認識の本質・起源・根拠などを究明する哲学の一部門。英語、フランス語の原語はギリシア語エピステーメー（知識・認識）とロゴス（学問・理論）の合成に由来する。存在論あるいは形而上学と対比されて論じられることが多い。アリストテレスとプラトンに発する経験論と合理論（理性論）の2大系譜、カントによるその総合がいわれるが、多くの認識論が拠る、数学に代表される科学的認識そのものが解体ないし再考されつつある現代にあっては、認識をも多様な存在関係の一つと見る新しい存在論の試みに比して、有力な革新はなされていない。 ◆２．「認識」 エピステーメー【episteme（ギリシア）】（広辞苑） [哲] ① 知識。特に、生成消滅する現象界について成立するドクサ（臆見）に対し、永遠不変の存在について成立する学問的知識をいう。 ② フーコーの用語。ある一定の時代の認識や言説を成立させる知の制度的枠組をいう。認識の台座。 エピステメ（ブリタニカ国際大百科事典） （episteme）科学的知識、職業的専門知識、知識一般をさすが、哲学上の用語としては、①実践的知識（フローネシス）に対して②理論的知識、あるいは、③感性に基づく臆見（ドクサ）に対して④真なる知識をいう。ドクサとエピステメの区別はすでにパルメニデスに見出されるが、それをさらに明白に区別したのはプラトンであり、彼はエピステメとエイドス（形相）を密接に関連させつつ、ドクサとアイステタ（感性的にとらえられたもの）に対立させることによって、真なる知識の位相を認識論的、存在論的に明らかにした。アリストテレスにおいては、必然的永遠的なものを対象とする認識能力をいう。 にんしき-ひはん【認識批判】（広辞苑） 認識の、①可能性、②妥当性、③限界、などの研究。認識論とほぼ同義。 にんしきひはん【認識批判】（ブリタニカ国際大百科事典） （critique of knowledge; Erkenntniskritik） (1) 一般には、人間の認識や認識能力に対する学問的考察・吟味をいうが、 (2) 歴史的には、特に、18世紀のヨーロッパ哲学における形而上学の可能性をめぐる認識能力の①起源、②本質、③限界などに対する一連の考察を指し、その代表者は、 a J. ロック、および b I. カントといわれる。 a 前者が、認識はどのように成立しているのか、を事実的に問おうとしたのに対し、 b 後者は、認識がどのように成立するか、を権利的（※注：価値・妥当性の判断の問題として）に問うた。 これは、当時の社会の精神的基盤であった神についての理性的認識の根本を問うものとして重大な影響を及ぼし、従って、哲学とは認識批判を根底においた認識論である、との観さえ呈し、この傾向は20世紀初めまで持ち越された。
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（1）（2）（3） 麻生太郎首相の本購入イベント４【3月10日～】 http //gimpo.2ch.net/test/read.cgi/event/1236685720/ 41 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 21 10 35 ID /ZCDcexh おし、１０位まできたぞ http //spreadsheets.google.com/pub?key=p-xkQLJWxaDkGBM2cPnWGaQ 78 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします [] 投稿日：2009/03/10(火) 21 21 21 ID 4PZCX59x アマゾン一桁ｷﾀｰｰｰｰｰｰｗｗｗｗ 8位ゲッツ つ８ 86 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 21 22 44 ID v6RB3lir 「とてつもない日本」amazonランキング 3月9日 16 04…346位 3月10日 03 40…108位 3月10日 07 10…83位 3月10日 07 53…75位 3月10日 08 52…78位 3月10日 11 12…55位 3月10日 11 57…66位 3月10日 13 19…45位 3月10日 13 25…37位 3月10日 14 23…30位 3月10日 15 23…25位 3月10日 16 23…23位 3月10日 17 22…19位 3月10日 18 24…14位 3月10日 19 23…13位 3月10日 20 32…10位 3月10日 21 20… 8位←いまココ 89 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 21 23 03 ID yFLnfIYr Amazon.co.jp ランキング 本 - 8位 (本のベストセラーを見る) 各カテゴリー内でのランキング： 1位 ─ 本 社会・政治 社会学 日本論 1位 ─ 本 社会・政治 社会学 社会学概論 1位 ─ 本 新書・文庫 出版社別 さ行 新潮社 新潮新書 とてつもない日本アマゾンで3冠キターｗｗｗｗｗｗ 94 名前：参加するカモさん[age] 投稿日：2009/03/10(火) 21 24 31 ID zAzQEX5M とて日、弧は持ってるので、吉田茂の流儀買ってきた＠ららぽーと横浜・紀伊国屋 http //www.uploader.jp/dl/aso-event/aso-event_uljp00313.jpg.html 弧、楽天の文庫ランキング2位だ。 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/19bunko/best.html 98 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 21 24 47 ID V60xyOfV Amazon社会・政治 2位 ttp //www.uploader.jp/user/aso-event/images/aso-event_uljp00385.png 7 Y文芸 2位 ttp //www.uploader.jp/user/aso-event/images/aso-event_uljp00387.png 106 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 21 27 24 ID yFLnfIYr 98 アマゾンの社会・政治で1位になったよ 112 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 21 27 59 ID FkjSvMi/ amazonで８位じゃんｗ アムウェイ抜ければいいなと思ってたけどすげえわ この調子で１位のスラムダンクを目指せ！ 141 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 21 36 13 ID o714UMp0 楽天 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/best.html 人文・地歴・哲学・社会部門 1、2、5位! http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/08gakumon/best.html とてつもない日本 総合13位キープ、人文・地歴・哲学・社会1位キープ 自由と繁栄の弧（文庫） 総合17位→14位、人文・地歴・哲学・社会2位キープ、文庫 2位キープ 飛翔する日本 人文・地歴・哲学・社会41位→26位 自由と繁栄の弧（単行本） 人文・地歴・哲学・社会27位 太郎さんの秘密 人文・地歴・哲学・社会52位→53位 麻生太郎の原点祖父・吉田茂の流儀 総合65位→54位、人文・地歴・哲学・社会5位キープ、文庫13位→12位 国力会議 人文・地歴・哲学・社会100位new! 157 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 21 40 09 ID tMB3VcdY 今アマゾン見たら、和書総合で「とて日」が８位！ すごいね。 172 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 21 44 54 ID V60xyOfV 7 Y文芸1位3位 スクリーンショット ttp //www.uploader.jp/user/aso-event/images/aso-event_uljp00412.png 182 名前：名無しさん＠九周年 [] 投稿日：2009/03/10(火) 21 46 50 ID rxXRY+xg とてつもない日本 自由と繁栄の弧 麻生太郎の原点 祖父・吉田茂の流儀 密林発注したが、「配送予定日： 2009/3/31 - 2009/4/15」 ランキング8位だったよ とて。 299 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 22 21 13 ID LKZUAlX5 密林でとて日7位にうｐ！ 301 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 22 21 43 ID gGbhRGgT アマゾンで７位に上がってる！ 302 名前：参加するカモさん[age] 投稿日：2009/03/10(火) 22 21 46 ID WRlJM656 尼、７位か･･･おまいらすごすぎだろ･･･ 309 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 22 23 17 ID BXNfdpi/ とてつもない日本、現在尼のランキング7位！！ 324 名前：安売り名無しさん [sage] 投稿日：2009/03/10(火) 22 28 17 ID lWDaCtdG amazonで7位に上昇！ 348 名前：Trader＠Live! [sage] 投稿日：2009/03/10(火) 22 35 19 ID vN4dbyx6 「とてつもない日本」amazonランキング 3月9日 16 04…346位 3月10日 03 40…108位 3月10日 07 10…83位 3月10日 07 53…75位 3月10日 08 52…78位 3月10日 11 12…55位 3月10日 11 57…66位 3月10日 13 19…45位 3月10日 13 25…37位 3月10日 14 23…30位 3月10日 15 23…25位 3月10日 16 23…23位 3月10日 17 22…19位 3月10日 18 24…14位 3月10日 19 23…13位 3月10日 20 32…10位 3月10日 21 20… 8位 3月10日 22 20… 7位←いまココ 394 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 22 46 40 ID ofOgEYRi セヴンアンドワイ 24時間ランキング とてつもない日本 ５位 http //www.7andy.jp/books/rank/ 436 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 22 55 05 ID tMB3VcdY 301 弧も19位にあがっているんだよ。 すごい。 537 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 17 08 ID QAahL9Me セブンワイ、お届けまで１～３週間となってましたが ポチってきました！ ちなみにその時点でランキング５位！ 561 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 21 46 ID LKZUAlX5 6位にうｐ！ 563 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします [sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 22 00 ID ekFOb2Ur 尼で6位になってる！ 571 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 23 23 45 ID if1I7FXl 尼６位か！まだまだ行くぞ！！！ 650 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 40 06 ID jWwvjGGO ttp //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/best.html 楽天総合９位浮上 653 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 40 35 ID jkPnYfch アマゾン6位 686 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 47 41 ID XASNgOa7 実況にスレ立てたのは良い宣伝だな。 アマゾン7位らしいじゃないか 688 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 23 48 34 ID SBFutQnj とつてもない日本 アマゾンで６位にｗｗ http //www.amazon.co.jp/gp/bestsellers/books/ref=pd_ms_b_mte すげぇ 692 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/10(火) 23 49 26 ID gec60aP2 今見てきたら、アマゾン6位w 713 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/10(火) 23 54 01 ID Hokw1VaF 688 15位に弧まで来てるｗ 794 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 09 14 ID nq1gbw+6 今の状況 紀伊国屋の在庫検索 http //www.kinokuniya.co.jp/04f/index.htm 楽天ブックス 総合ベストセラーランキング 9位 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/best.html 楽天ブックス人文・地歴・哲学・社会 1位 2位 3位独占 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/08gakumon/best.html セブンアンドワイ ランキング 5位 12位 http //www.7andy.jp/books/rank/ セブンアンドワイ 文芸 1位 2位 7位 http //www.7andy.jp/books/rank/literature/-/ctgy/literature アマゾン 和書ランキング 6位 15位 http //www.amazon.co.jp/gp/bestsellers/books/ref=sv_b_3 832 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 17 36 ID wS95gnIy 楽天 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/best.html 人文・地歴・哲学・社会部門 1、2、3位! スクショおながいします http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/08gakumon/best.html とてつもない日本 総合13位→9位、人文・地歴・哲学・社会1位キープ 自由と繁栄の弧（文庫） 総合14位→15位、人文・地歴・哲学・社会2位キープ、文庫 2位キープ 麻生太郎の原点祖父・吉田茂の流儀 総合54位→41位、人文・地歴・哲学・社会5位→3位、文庫13位→12位 飛翔する日本 人文・地歴・哲学・社会26位→23位 自由と繁栄の弧（単行本） 人文・地歴・哲学・社会27位→24位 太郎さんの秘密 人文・地歴・哲学・社会52位→53位 国力会議 人文・地歴・哲学・社会100位→95位 日本を守るために日本人が考えておくべきこと 人文・地歴・哲学・社会100位new! 846 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 21 22 ID nAdf4geq amazon4位ｷﾀｰ！ 852 名前：名無しさんにズームイン！ [sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 22 38 ID BNBbTScJ アマゾン４位！！！！ http //www.amazon.co.jp/gp/bestsellers/books/ref=sv_b_3 855 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 22 48 ID jcxYLhsa 4wwww位wwww 859 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 23 46 ID 6+wOv44d ４位て、どんだけ出たんだろう・・・ｗ 861 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 23 55 ID vzgxHyQh 4位キターーーーーーーーーーーーーーー！！！！ おまえらがんばりすぎｗｗｗｗ 絶対に一位にするまで買うんじゃないぞ！絶対だぞ！！ 865 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします [] 投稿日：2009/03/11(水) 00 24 50 ID ppOpckya おいおい、amazon４位まで浮上ｷﾀｰ!!らしいぞ！！！ 868 名前：おさかなくわえた名無しさん [sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 25 06 ID maC5vT1V 4位www 1時間ほどで二人抜きww 872 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 26 00 ID 4HKK5K9B とりあえず3位以内に入れば凄い宣伝になるな！ 日本人の団結力はすごいな ちょっと泣けてきたｗｗｗきめえｗｗｗ 879 名前：名無しさんにズームイン！ [sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 27 11 ID K/ZMu2jX 4位てｗｗ 今日書店でとて日と酒の飛翔を買ったんだが、さっき楽天でとて日（布教用）と 自由と繁栄の弧（ハードカバー）をポチった。 自由は文庫版を明日買おうと思う。読むぞー！ 888 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 29 07 ID jN9BVEI3 楽天は総合7位だったお 917 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 35 36 ID WXiYH+BP 7 Y文芸 1位2位 ttp //www4.uploader.jp/user/aso-books/images/aso-books_uljp00053.png 927 名前：参加するカモさん[age] 投稿日：2009/03/11(水) 00 39 10 ID 4NCAE5pA 「とてつもない日本」amazonランキング 3月9日 16 04…346位 3月10日 03 40…108位 3月10日 07 10…83位 3月10日 07 53…75位 3月10日 08 52…78位 3月10日 11 12…55位 3月10日 11 57…66位 3月10日 13 19…45位 3月10日 13 25…37位 3月10日 14 23…30位 3月10日 15 23…25位 3月10日 16 23…23位 3月10日 17 22…19位 3月10日 18 24…14位 3月10日 19 23…13位 3月10日 20 32…10位 3月10日 21 20… 8位 3月10日 22 20… 7位 3月10日 23 19… 6位 3月11日 0 20… 4位 ←いまココ 928 名前：名無しさん＠九周年 [sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 39 37 ID hwm0zVVM 自由と繁栄の弧がamazon11位！ 931 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 40 30 ID TzrOffZ7 7 Yで３位入賞 http //www.7andy.jp/books/rank/ 943 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 43 06 ID nq1gbw+6 今の状況 紀伊国屋の在庫検索 http //www.kinokuniya.co.jp/04f/index.htm 楽天ブックス 総合ベストセラーランキング 7位 13位 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/best.html 楽天ブックス人文・地歴・哲学・社会 1位 2位 3位独占 http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/08gakumon/best.html セブンアンドワイ ランキング 3位 11位 http //www.7andy.jp/books/rank/ セブンアンドワイ 文芸 1位 2位 7位 http //www.7andy.jp/books/rank/literature/-/ctgy/literature アマゾン 和書ランキング 4位 11位 http //www.amazon.co.jp/gp/bestsellers/books/ref=sv_b_3 感動したおれキメエｗ 957 名前：参加するカモさん[sage] 投稿日：2009/03/11(水) 00 45 39 ID WXiYH+BP Amazon政治 1位2位麻生 3位中川（酒） ttp //www4.uploader.jp/user/aso-books/images/aso-books_uljp00056.png みんなGJ！ 995 名前：参加するカモさん[] 投稿日：2009/03/11(水) 00 55 31 ID wS95gnIy 楽天 とて日総合7位! http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/best.html 人文・地歴・哲学・社会部門 1、2、3位! http //books.rakuten.co.jp/RBOOKS/08gakumon/best.html とてつもない日本 総合9位→7位、人文・地歴・哲学・社会1位キープ 自由と繁栄の弧（文庫） 総合15位→13位、人文・地歴・哲学・社会2位キープ、文庫 2位キープ 麻生太郎の原点祖父・吉田茂の流儀 総合41位→36位、人文・地歴・哲学・社会5位→3位、文庫12位→8位 飛翔する日本 人文・地歴・哲学・社会23位→13位 自由と繁栄の弧（単行本） 人文・地歴・哲学・社会24位キープ 太郎さんの秘密 人文・地歴・哲学・社会53位→27位 国力会議 人文・地歴・哲学・社会95位→91位 日本を守るために日本人が考えておくべきこと 人文・地歴・哲学・社会100位→97位 ランキング推移の続きを見る
https://w.atwiki.jp/nekonade/pages/42.html
意識のハード・プロブレム 『哲学的ゾンビ』の思考実験によって提起された現代科学に対する難問。 当時脳科学者の間では、脳の仕組みがわかれば『意識』の謎も解明できるとされていた。 しかし、哲学者デイヴィッド・チャーマーズは、その考えを否定する。 『クオリア』は、脳の仕組みを解明しても起源を説明することはできないからだ。 なぜ説明できないのかという問いに対しては、『クアレ(クオリア)』を参照。 現代科学はこの問題にどう向かっていくかが、今後の大きな課題となっている。 関連項目 クアレ(クオリア) 哲学的ゾンビ
https://w.atwiki.jp/socup/pages/20.html
「ポストモダン」という言葉を最初に使いだしたのは誰か 絵画 様式からスタイルへ、スタイルからポストモダンへ 思想におけるポストモダン思想 リオタール 大きな物語の消滅 ダニエル・ベル 情報化社会 ポストモダン思想の背後に新しい哲学はあるか 差異の形而上学がそれではないのか 哲学でないのならポストモダンにおいて哲学と言われている物はなんなのか 「ポストモダン」という言葉を最初に使いだしたのは誰か 建築家。建築物は時代によって様式が異なる。２０世紀前半に「モダニズム」という目的に即した機能的な建築様式が生まれた。２０世紀なかばを過ぎたときに様式を否定する様式として過去の古い様式のパッチワークのような建築法が生まれた。 絵画 様式からスタイルへ、スタイルからポストモダンへ 時代や文化に応じた様式が存在していたが、１９世紀になると写真の発明によって写実的に描くという画家の仕事がなくなる。そこで画家は自分たちのスタイルを前面にだし、それによって画家のオリジナリティを主張するようになる。しかし、それも２０世紀になると個人がそれぞれのスタイルを作るということの不可能性に気付き、オリジナリティの価値が否定され、ポストモダン状況へと遷移する。 思想におけるポストモダン思想 思想においても、ポストモダンという言葉が使われ始めた。その口火を切ったのが リオタールの『ポストモダンの条件』(1979)である。 リオタール 大きな物語の消滅 「大きな物語」が終焉した。例えば人間は理性があり、教育などにやり合理的な考え方ができるようになるという「啓蒙」の物語である。知識はもはやそのような啓蒙のためにあるのではなく、情報として交換するものとなる。 ダニエル・ベル 情報化社会 リオタール以前に、ポストモダンが何を意味するのかを捉えた議論として１９６０年代にアメリカや日本でとりざたされた「情報化社会」の到来についての議論がある。 ダニエル・ベルは『イデオロギーの終焉』(1960)において東西冷戦というイデオロギーの対立はすでに終わっており、知識産業中心の新しい社会が生まれつつあると指摘した。リオタールの議論はベルの議論の焼き直しに過ぎない。 情報化社会という捉え方には情報化によって人類の未来はますます豊かになるという楽観的なものだったが、１９７０年代になると環境破壊等の問題により悲観的な見方がされるようになった。 ポストモダン思想の背後に新しい哲学はあるか ない。デリダの「脱構築」などの「ポスト構造主義」それであるという考えは間違っている。「ポスト構造主義」という名前は構造主義の思考を理解できなかったアメリカ知識人が構造主義批判をしたデリダの思想に与えられた名前である。 差異の形而上学がそれではないのか スローガンに過ぎない。差異という概念は確かに２０世紀になって重大な意味を持ち始めた。ベルクソン、構造主義、ハイデガーの「存在論的差異」、デリダの「差延」etc.しかし、思想家によって差異の概念は明らかに異なっており、かみあわせることすら困難にみえる。このスローガンはポストモダンを近代の概念に従って一つの時代と捉えてその時代の背後にも新しい哲学があるはずという希望を書いているに過ぎない。 哲学でないのならポストモダンにおいて哲学と言われている物はなんなのか 文化批評である。さまざまな哲学書を文学作品のようにして読み、そのパッチワークで面白い話を仕立てあげてくれる業界のことである。 例えばデリダの脱構築はアメリカのイウェール学派によって文芸批評の一手法として捉えられた。
https://w.atwiki.jp/evansdeby/pages/29.html
P15 人類共通の欲望は安定した中心へ、そして知や所有を通じて征服することの安心感へ向かう。そして重さと形を持ち、始め、中、終わりを備えた書物はこの欲望を満足させようとする。 ！！ P12 哲学的言説の方法である活動＝哲学的なテクストを構造化すること（運動、拡散）しかし、序文らしい身振り=テーマを抽出は哲学からその自己運動の構造を奪ってしまう。（固定化、収束） P16 差異としてのみ定義可能な同一性を示す P18 身振りの「作用」
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哲学 / 道徳 / 論理・ものの見方考え方 / 倫理観 ーーー 善悪 ※ ニコマコス倫理学（アリストテレス） ● 「ニコマコス倫理学」を簡単に要約：アリストテレスの名著 「教養を身に着ける（2021.02.10）」より ● S アリストテレス『ニコマコス倫理学』 東京工業大学 哲学研究会 2018 年 4 月～9月pdf 「東京工業大学哲学研究会」より ● 【人事部長の教養100冊】 「ニコマコス倫理学」 アリストテレス 「人事部長の教養100冊」より ● アリストテレスの経済思想再考pdf 「一橋大学リポジトリ（Vol. 67, No. 2, Apr. 2016）」より ● ニコマコス倫理学 - Wikipedia ．
https://w.atwiki.jp/mcstory/pages/75.html
イギリスの経験主義哲学と大陸の合理主義哲学は、３世紀にわたって対立していたが、この２つの流れを組み込んで高いレベルに引き上げたのが「ドイツ観念論」だった。ドイツ観念論は、カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲルと続く。 歴史からみると、18世紀末から近代は転換期を迎える。経済的にはイギリスから産業革命が始まり、政治的にはフランス革命が起こり、国際的にはアメリカ合衆国の建設された。哲学の世界でも、このドイツ観念論が大きな大変革だったといえる。
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哲学 / ジョルジョ・アガンベン ■ コロナ新時代への提言 哲学者 國分 功一郎さん ※「協調」→「強調」 誤字のご指摘に感謝致します。発言者の意見に誤解を与えかねません。お詫び申し上げます。 声でふり返る近・現代、日本時空旅 【いつもご視聴ありがとうございます】 ※保存済み 【COVID-19の嘘と欺瞞と謀略】 ■ 國分功一郎「新型コロナウイルス感染症対策から考える行政権力の問題」ー高校生と大学生のための金曜特別講座 東大TV / UTokyo TV 東大TV（ https //todai.tv/ ）で公開中の一部のコンテンツをこちらのYouTubeチャンネルでもご覧いただけます。 ========== イタリアの哲学者ジョルジオ・アガンベンはコロナ危機の中で行政が一方的に緊急事態を宣言し、人々がそれに慣れてしまうことに対して懸念を表明し、物議を醸しました。インターネット用語で言うところの「炎上」が起こり、世界中の哲学研究者がアガンベンを非難しています。しかし、アガンベンの指摘には極めて重要な論点が含まれています。この講義ではアガンベンの論考を紹介しながら、行政権力のあり方について考えていこうと思います。 トマ・ピケティ氏、マイケル・サンデル氏、アウンサンスーチー氏らの講演をはじめとして、YouTubeでは見られない動画がたくさんあります！！ ★★★動画はこちらから→ https //todai.tv/ （東大TVウェブサイト）★★★ 東大TV Twitter：https //twitter.com/UTokyoTV 東大TV Facebook：https //www.facebook.com/todai.tv/ 運営：東京大学 大学総合教育研究センター ーーー ■ 千字で語るコロナ論｜哲学 國分功一郎｜コロナ禍と東大。 「東京大学：FEATURES（2020年11月24日）」より / 哲学者は社会にとってのアブ 「移動の自由は根源的な権利」 コロナ渦の当初、私のような哲学研究者には感染症について述べることなど何もないと思っていたからマスメディアに発言を求められても断っていたのだが、ある哲学者の発言に出会いその気持ちに変化が訪れた。その哲学者とはジョルジオ・アガンベンである。この78歳のイタリアの哲学者はコロナ渦について果敢に発言し、ネット用語で言う「炎上」に巻き込まれていた。その姿を見ていて私は彼の述べるところを日本にも伝えなければという気持ちに駆られた。 アガンベンは二つの懸念を表明していた。一つは、多くの人々が葬儀もなく埋葬されている現状についてである。もちろん遺体から新たな感染が生じる可能性は理解できる。だが、我々が死者への敬意を何のためらいもなく放棄しているとしたら、社会はどうなってしまうだろうか？生存以外のいかなる価値をも認めない社会とはいったい何なのか？ 周知の通り、イタリアは今回の感染症で最も強い被害を受けた国の一つである。その中にあってアガンベンは、「死者の権利」が、「生存」の名の下に踏みにじられている現状に強く反発したのである。 もう一つは移動の自由の制限についてである。現在行われている「緊急事態」を理由とした移動の自由の制限は、戦時でも誰も思いつかなかったものだとアガンベンは言う。ここには、移動の自由が単に数ある自由のうちの一つではなく、近代が権利として確立してきた様々な自由──思想の自由等々──の根源にある自由だという考えがある。 (※mono....以下略、詳細はサイト記事で) ーーー ■ アガンベンは間違っているのか？ 「REPRE：岡田温司」より ■ 浅田彰の國分功一郎批判 「Skinerrian s blog（ 2014-02-10 ）」より / 最近、浅田彰が國分功一郎を雑誌でボロクソに叩いていた、という話をツイッター上で見かけた。調べてみると、こういう感じのことを言ったらしい。 京大の人文研にいる、東浩紀の同級生でディドロ研究者の王寺賢太が、國分を呼んでスピノザ論を聞いたことがあるんです。僕は昔から、先行研究を踏まえた手堅い優等生研究ってのは好きじゃなかったんだけど、國分は、驚くべきことに、ドゥルーズやネグリのみならず、古典的なスピノザ研究の蓄積についてもほとんど言及せず、ひたすら「僕のスピノザ」を大声で得々と語るわけ－腐っても人文研の研究会で。思わず「あなた、バカって言われない？」と聞いちゃった*1 こういう感じの批判（非難？）って、なんか既視感がある気がしてたら、・・・（※mono....以下、1行のみ他は略、詳細はサイト記事で） それにしても、浅田彰は相変わらずの口が悪さというか。人をバカにするにしてももう少し丁寧にその根拠を述べるとか遠回しに言うとか、色々やり方があると思うけど。他山の石として、このブログではその辺に気をつけたい。 .