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唐書巻一百九十九 列伝第一百二十四 儒学中 郎余令 余慶 徐斉聃 堅 嶠 沈伯儀 路敬淳 敬潜 王元感 王紹宗 彭景直 盧粲 尹知章 張斉賢 柳沖 馬懐素 殷践猷 孔若思 季詡 至 郎餘令、定州新樂人。祖穎、字楚之。與兄蔚之倶有名。隋大業中、為尚書民曹郎、蔚之位左丞。煬帝語稱「二郎」。武徳時、楚之以大理卿封常山郡公、與李綱・陳叔達定律令。持節諭山東、為竇建徳所獲、脅以白刃、終不屈。賊平、以老乞身、謚曰平。 餘令博于学、擢進士第、授霍王元軌府參軍事。従父知年、亦為王友。元軌毎曰：「郎家二賢皆入府、不意培塿而松柏為林也。」徙幽州録事參軍。有為浮屠者、積薪自焚、長史裴煚率官屬将観焉、餘令曰：「人好生惡死、情也。彼違蔑教養、反其所欲、公當察之、毋輕往。」煚試廉按、果得其姦。 孝敬在東宮、餘令以梁元帝有孝徳伝、更撰後伝数十篇獻太子、太子嗟重。改著作佐郎、卒。 兄餘慶、為吏清而刻於法。高宗時、為萬年令、道無掇遺。累遷御史中丞、務謙謹下人、引御史坐與論議。吏部侍郎楊思玄倨貴、視選者不以礼、餘慶劾免其官。久之、出為蘇州刺史。坐累下遷交州都督。 驩州司馬裴敬敷與餘慶雅故、以事笞餘慶婢父、婢方嬖、譖敬敷死獄中。又裒貨無藝、民詣闕訴之、使者十輩臨按、餘慶謾讕、不能得其情。最後、広州都督陳善弘按之、餘慶自恃在朝廷久、明法令、輕善弘、不置對。善弘怒曰：「舞文弄法、吾不及君。今日以天子命治君、吾力有餘矣。」欲搒械之、餘慶懼、服罪。高宗詔放瓊州。會赦當還、朝廷惡其暴、徙春州。 始、餘慶治萬年、父知運嫌其酷、将杖之、餘慶避免。父歎曰：「国家用之矣、吾尚奈何！」及為御史中丞、復歎曰：「郎氏危矣！」以憂死。餘慶卒以貪殘廢。 徐斉聃字将道、湖州長城人、世客馮翊。梁慈源侯整四世孫。八歳能文、太宗召試、賜所佩金削刀。挙弘文生、調曹王府參軍。高宗時、為潞王府文学・崇文館学士、侍皇太子講、修書于芳林門。時姑為帝婕妤、嫌以恩進、故求出為桃林令。召為沛王侍讀、再遷司議郎、皆不就。累進西臺舎人。 咸亨初、詔突厥酋長子弟得事東宮、斉聃上書諫、以為：「氈裘冒頓之裔、解辮削、使在左右、非所謂『恭慎威儀、以近有徳』、『任官惟賢才、左右惟其人』之義。」又長孫忌以讒死、家廟毀頓、斉聃言於帝曰：「斉獻公、陛下外祖、雖後嗣有罪、不宜毀及先廟。今周忠孝公廟反崇飾踰制、恐非所以示海内。」帝寤、有詔復獻公官、以忌孫延主其祀。 斉聃善文誥、帝愛之、令侍皇太子及諸王屬文、以職樞劇、許間日一至。坐漏禁中事、貶蘄州司馬。又流欽州。卒、年四十四。睿宗時、贈礼部尚書。 子堅。 堅字元固、幼有敏性、沛王聞其名、召見、授紙為賦、異之。十四而孤、及壯、寛厚長者。挙秀才及第、為汾州參軍事、遷萬年主簿。 天授三年、上言：「書有五聽、令有三覆、慮失情也。比犯大逆、詔使者勘當、得實輒決。人命至重、萬有一不實、欲訴無由、以就赤族、豈不痛哉！此不足檢下之姦亂、適長使人威福耳。臣請如令覆奏、則死者無恨。又古者罰不逮嗣、故郤芮亂国而缺升諸朝、嵇康蒙戮而紹死于難、則於它親不復致疑。今選部広責逆人親屬、至無服者尚数十條。且詔書『與逆同堂親不任京畿、緦麻親不得侍衛』、臣請如詔書外、一切不禁、以申曠蕩。」 聖暦中、東都留守楊再思・王方慶共引為判官。方慶善礼学、嘗就質疑晦、堅為申釋、常得所未聞。屬文典厚、再思毎目為鳳閣舎人樣。與徐彦伯・劉知幾・張説與脩三教珠英、時張昌宗・李嶠總領、彌年不下筆、堅與説專意撰綜、條彙粗立、諸儒因之乃成書。累遷給事中、封慈源県子。 中宗怒韋月将、欲即斬之、堅奏盛夏生長、請須秋乃決、時申救者亦衆、得以搒死。俄以礼部侍郎為脩文館学士。 睿宗即位、授太子左庶子兼崇文館学士、脩史、進東海郡公、遷黄門侍郎。時監察御史李知古兵撃姚州渳河蛮、降之、又請築城、使輸賦傜。堅議：「蛮夷羈縻以屬、不宜與中国同法、恐勞師遠伐、益不償損。」不聽、詔知古發劍南兵築城堡、列州県。知古因是欲誅其豪酋、入子女為奴婢、蛮懼、殺知古。相率潰叛、姚・巂路閉不通者数年。 初、太平公主用事、武攸曁屢邀請堅、堅不許。又以妻岑羲女弟、固辭機密、轉太子詹事、曰：「吾非求高、逃禍耳。」羲敗、不染於惡、出為絳州刺史。数外徙、久乃遷秘書監・左散騎常侍。 玄宗改麗正書院為集賢院、以堅充学士、副張説知院事。帝大酺集賢、幔舎在百司上、説令掲大榜以侈其寵、堅見、遽命撤之、曰。「君子烏取多尚人！」従上泰山、以參定儀典、加光禄大夫。堅於典故多所諳識、凡七當譔次高選。卒、年七十餘、帝悼惜、遣使就弔、贈太子少保、謚曰文。 斉聃姑為太宗充容、仲為高宗婕妤、皆明圖史、議者以堅父子如漢班氏。 子嶠、字巨山。開元中為駕部員外郎・集賢院直学士、遷中書舎人・内供奉・河南尹。封慈源県公。父子相次為学士、自祖及孫、三世為中書舎人。 沈伯儀、湖州呉興人。武后時、為太子右諭徳。 初、太常少卿韋萬石議明堂大亨事、上言：「鄭玄説祀五天帝、王肅謂祀五行帝。貞観礼従玄、至顯慶礼祀昊天上帝、乾封詔書祀五天帝兼祀昊天、上元詔書従貞観礼・儀鳳初詔祀事一用周制。今應何樂？」高宗乃詔尚書省集諸儒議、未能定。於是大享參用貞観・顯慶二礼。垂拱元年、成均助教孔玄義奏：「嚴父莫大配天、天於萬物為最大、推父偶天、孝之大、尊之極也。易稱『先王作樂崇徳』、殷薦之上帝、以配祖・考』。上帝、天也。昊天之祭、宜祖・考並配、請以太宗・高宗配上帝於圓丘、神堯皇帝配感帝南郊。祭法：『祖文王、宗武王。』祖配上帝於圓丘、神堯皇帝配感帝南郊。祭法：『祖文王、宗武王。』祖、包武王以言也。知明堂以祖・考配、於二経合。」伯儀曰：「有虞氏禘黄帝而郊嚳、祖顓頊而宗堯。夏后氏禘黄帝而郊、祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥、祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王。鄭玄曰：『禘・郊・祖・宗、皆配食也。祭昊天圓丘曰禘、祭上帝南郊曰郊、祭五帝・五神明堂曰祖・宗。』此為最詳。虞夏退顓頊郊嚳、殷捨契郊冥、去取違舛、惟周得礼之序、至明堂始両配焉。文王上配五帝、武王下配五神、別父子也。経曰：『嚴父莫大於配天。』又曰：『宗祀文王於明堂、以配上帝。』不言嚴武王以配天、則武王雖在明堂、未斉於配、雖同祭而終為一主也。緯曰：『后稷為天地主、文王為五帝宗。』若一神而両祭之、則薦獻数瀆、此神無二主也。貞観・永徽礼實專配、由顯慶後始兼尊焉。今請以高祖配圓丘・方澤、太宗配南北郊、高宗配五天帝。」鳳閣舎人元萬頃・范履冰等議：「今礼昊天上帝等五祀、咸奉高祖・太宗兼配、以申孝也。詩昊天章『二后受之』、易『薦上帝、配祖・考』、有兼配義。高祖・太宗既先配五祀、當如舊。請奉高宗歴配焉。」自是郊・丘、三帝並配云。 伯儀歴国子祭酒・脩文館学士、卒。 路敬淳、貝州臨清人、父文逸、遇隋季大亂、闔門死於盜。文逸遁免、流離辛苦、自傷家多難、閉口不食、行者哀其窮、彊飲食之、更負以行、乃得脱。貞観末、官申州司馬。 敬淳少志学、足不履門。居親喪、倚廬不出者三年。服除、號慟入門、形容毀、妻不之識。後擢進士第。天授中、再遷太子司議郎兼脩国史・崇賢館学士。数受詔篹輯慶卹儀典、武后稱之。尤明姓系、自魏、推本其來、皆有條序、著姓略・衣冠系録等百餘篇。後坐綦連耀交通、下獄死。神龍初、贈秘書少監。 弟敬潜、少與敬淳斉名、歴懐州録事參軍、亦坐耀事繫獄、免死。後為遂安令。先是、令多死、敬潜欲辭、妻曰：「君不死獄而得全、非生死有命邪？」従之。到官、有梟嘯其屏、鼠数十走于前、左右驅之、擁杖而號、敬潜不為懼。久之、遷衛令、位中書舎人。 唐初、姓譜学唯敬淳名家。其後柳沖・韋述・蕭穎士・孔至各有撰次、然皆本之路氏。 王元感、濮州鄄城人。擢明経高第、調博城丞。紀王慎為兗州都督、厚加礼、敕其子東平王續往受業。天授中、稍遷左衛率府録事、兼直弘文館。武后時、巳郊、遂享明堂、封嵩山、詔與韋叔夏等草儀具、衆推其練洽。轉四門博士、仍直弘文館。 年雖老、讀書不廢夜。所撰書糾謬・春秋振滯・礼繩愆等凡数十百篇、長安時上之、丐官筆楮寫蔵秘書。有詔両館学士・成均博士議可否。祝欽明・郭山惲・李憲等本章句家、見元感詆先儒同異、不懌、数沮詰其言、元感縁罅申釋、竟不詘。魏知古見其書、歎曰：「五経指南也。」而徐堅・劉知幾・張思敬等惜其異聞、毎為助理、聯疏薦之、遂下詔褒美、以為儒宗。拜太子司議郎兼崇賢館学士。中宗以東宮官屬、加朝散大夫、卒。 元感初著論三年之喪以三十有六月、譏詆諸儒。鳳閣舎人張柬之破其説曰：「三年之喪、二十五月、由古則然。春秋僖公三十三年十二月『乙巳、公薨』。文公二年冬『公子遂如斉納幣』。左氏曰：『礼也。』杜預謂：『僖喪終是年十一月、納幣在十二月。』故謂之礼。公羊伝：『納幣不書、此何以書？譏。何以譏？三年之内不圖婚。』何休曰：『僖以十二月薨、未終二十五月、故譏云。』杜預推暦乙巳乃在十一月、経書十二月為誤。文公元年四月、葬僖公。伝曰：『緩。』夫諸侯之葬五月、若十二月薨、五月不得云緩、則十一月明甚。然二家所競、乃一月、非一歳、則二十五月、其一驗也。書稱成湯既沒、太甲元年曰：『惟元祀、十有二月、伊尹祀于先王、奉嗣王祗見厥祖。』孔安国曰：『湯以元年十一月崩。』此則明年祥、又明年大祥、故下言『惟三祀、十有二月朔、尹以冕服、奉嗣王歸于亳』。是十一月服除而冕。顧命：『四月哉生魄、王不懌。翌日乙丑、王崩。丁卯、命作冊度。越七日癸酉、伯相命士須材。』則成王崩至康王麻冕黼裳凡十日、康王始見廟。明湯崩在十一月。比殯訖、以十二月祗見其祖。顧命見廟訖『諸侯出廟門俟』、伊訓言『祗見厥祖、侯甸群后咸在』、則崩及見廟、周因於殷也、非元年前復有一歳、此二十五月之二驗。礼：『三年之喪、二十五月而畢、哀痛未盡、然而以是為斷者、送死有已、服生有節。』又曰：『期而小祥、食菜果。又期而大祥、有醯醬。中月而禫、食酒肉。』又曰：『再期之喪、三年。期之喪、二年。九月・七月之喪、三時。五月之喪、二時。三月之喪、一時。』此二十五月之三驗。儀礼：『期而小祥、又期而大祥、中月而禫、是月也、吉祭。』此二十五月之四驗。書・春秋・礼皆周公・尼父所定、敢問此可為法否？昔鄭玄以中月而禫者、内容一月、自喪至禫、凡二十七月。今既用之、而二十五月初無疑論。大抵子於親喪、有終身之痛、創巨者日久、痛深者愈遲、何歳月而止乎？故練而慨然、悲慕未盡、而踊擗之情差末。祥而廓然、哀傷巳除、而孤藐之懐更劇。此情之所致、寧外飾哉？故先王立其中制、使情文両稱、是以祥則縞帶素紕、禫則無不佩。夫去衰麻、襲錦縠、行道之人皆不忍、直為節之以礼、叵如之何。故仲由不能過制為姊服、孔鯉不能過期哭母、彼詎不懐？畏名教之嚴也。」當世謂柬之言不詭聖人、而元感論遂廢。 王紹宗字承烈、梁左民尚書銓曾孫。系本琅邪、徙江都云。少貧狹、嗜学、工草隸、客居僧坊、寫書取庸自給、凡三十年。庸足給一月即止、不取贏、人雖厚償、輒拒不受。 徐敬業起兵、聞其行、以幣劫之、稱疾篤。復令唐之奇彊遣、不肯赴、敬業怒、将殺之、之奇曰：「彼人望也、殺之沮士心、不可。」由是免。事平、大總管李孝逸表其節、武后召赴東都、謁殿中、褒慰良厚、擢太子文学。累進秘書少監、使侍皇太子。紹宗雅脩飾、當時公卿莫不慕悅其風、張易之兄弟亦頗結納。易之誅、坐廢、卒于家。 嘗與人書曰：「鄙夫書無工者、特由水墨之積習耳。常精心率意・虚神靜思以取之。呉中陸大夫常以余比虞君、以不臨寫故也。聞虞被中畫腹、與余正同。」虞、即世南也。 紹宗兄玄宗隠嵩山、號太和先生、伝黄老術。 彭景直、瀛州河間人。中宗景龍末、為太常博士。時獻・昭・乾三陵皆日祭、景直上言： 在礼、陵不日祭、宗廟有月祭、故王者設廟・祧・壇・墠、為親疏多少之殺。立七廟・一壇・一墠。曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、皆月祭。遠廟為祧、享嘗乃止。去祧為壇、去壇為墠。有禱祭之、無禱乃止。譙周曰：「天子始祖・高祖・曾祖・祖・考之廟、皆朔加薦、以象生時朔食、號月祭、二祧廟不月祭。」則古無日祭者。今諸陵朔・望進食、近古之殷事。諸節進食、近古之薦新。鄭玄曰：『殷事、月之朔・半、薦新奠也。』於儀礼、朔・半日、猶常日朝夕也、既大祥、即四時焉、此其祭皆在廟云。近世始以朔・望諸節祭陵寢、唯四時及臘、五享于廟。尋経質礼、無日祭於陵之文。漢時、京師自高祖下至宣帝、與太上皇・悼皇考陵旁立廟。園各有寢・便殿、故日祭諸寢、月祭諸便殿。貢禹以礼節煩数、白元帝願罷郡・国廟。丞相韋玄成等後因議七廟外寢園皆無復脩。議者亦以祭不欲数、宜復古四時祭於廟。劉歆引春秋外伝曰：『祖・禰日祭、曾・高月祀、二祧時享、壇・墠歳貢。』魏・晋以降、不祭墓。唐家擇古作法、臣謂宜罷諸陵日祭、如礼便。帝不従、因下詔：「有司言諸陵不當日進食。夫礼以人情為之沿革、何專古而泥所聞？乾陵宜朝晡進奠、昭・獻陵日一進、或所司乏于費、可減朕常膳為之。」 帝崩、葬定陵、有司議以和思皇后祔葬、后為武后所殺、不得其喪所、将以招魂合諸梓宮、景直曰：「招魂古無伝、不可。請如橋山蔵衣冠故事、納后褘衣、復寢宮、挙衣魂輅、告以太牢、内之方中、奉帝梓棺右、覆以夷衾。」衆當其言、制曰：「可。」景直後歴礼部郎中卒。 盧粲、幽州范陽人、後魏侍中陽烏五世孫。祖彦卿、亦善著書。粲始冠、擢進士第。神龍中、累遷給事中。時節愍太子立、韋后疾之、諷中宗以衛府封物給東宮、粲駁奏：「太子匕鬯主、歳時服用、宜取於百司。周礼、諸用財器、『歳終則會、唯王及太子不會』。今乃與諸王等夷、非所謂憲章古昔者。」詔可。 武崇訓死、詔墓視陵制、粲曰：「凡王・公主墓、無稱陵者、唯永泰公主事出特制、非後人所援比。崇訓塋兆、請視諸王。」詔曰：「安樂公主與永泰不異、崇訓於主當同穴、為陵不疑。」粲固執、以「陵之稱、本施尊極、雖崇訓之親、不及雍王、雍墓不稱陵、崇訓縁主而得假是名哉？」詔可。主大怒、出粲陳州刺史。粲曰。「苟所論得行、雖遠何憚！」開元初、為秘書少監。 其従父行嘉、仕為雍王記室、亦以学聞。 粲累封固安県侯、終邠王傅、謚曰景。 尹知章、絳州翼城人。少雖学、未甚通解、忽夢人持巨鑿破其心、内若劑焉、驚悟、志思開澈、遂明六経。諸生嘗講授者、更北面受大義。 長安中、擢定王府文学。遷太常博士。中宗時、或建言以涼武昭王為七廟始祖、知章議：「武昭遠世、非王業所因。」乃止。出為陸渾令、坐事、輒棄官去。時散騎常侍解琬亦罷歸、與知章潭思経術、挙訢訢然。張説表諸朝、擢礼部員外郎、轉国子博士。馬懐素緒定秘書、奏知章是正文字。 毎休沐、講授未始輟。於易・老・荘書尤県解。弟子貧者、賙給之。性和厚、人不見有喜慍。未嘗問産業、其子欲広市樵米為歳中計、知章曰：「如而計、則貧人何以取資？且吾尚應奪民利邪？」卒官。所注伝頗多行於時。門人孫季良等頌其徳、刻著東都国子監門外。 季良、偃師人、一名翌、仕歴左拾遺・集賢院直学士。 張斉賢、陝州陝人。聖暦初、為太常奉礼郎。 武后詔百官議告朔于明堂、讀時令、布政事、京官九品以上・四方朝集使皆列於廷。太常博士辟閭仁諝曰：「経無天子月告朔。唯玉藻：『天子聽朔南門之外。』周太宰：『正月之吉、布政於邦国都鄙。』干寶曰：『建子月告朔日也。』此玉藻聽朔同誼。今元日讀時令、合古聽朔事。獨鄭玄以秦制月令有五帝五官、因言『聽朔必以特牲告時帝及神、以文王・武王配』。其言非是。月令曰『其帝太昊、其神句芒』、謂宣令告人、使奉時務業、月皆有令、故云、非天子月朔以配帝祭也。告朔者、諸侯礼也、春秋：『既視朔、遂登臺。』玄又説人君月告朔於廟、其祭為朝享。魯自文公始不視朔・明非天子所行。玄謂告帝即人帝、神即重・黎・五官、不言天子拜祭。臣請罷告朔・月祭、以應古礼。」斉賢不韙其説、質曰：「穀梁氏稱『閏月、天子不告朔』、它月故告朔矣。左氏言魯『不告閏朔、為棄時政』、則諸侯雖閏告朔矣。周太史『頒朔于邦国』、玉藻『閏月、王居門』、是天子雖閏亦告朔。二家去聖不遠、載天子・諸侯告朔事、顯顯弗繆。今議者乃以太宰正月之吉、布治邦国、而言天子元日一告朔、殊失其旨。一歳之元、六官自布所職之典。干寶謂吉為朔、故世人繆吉為告、據繆失経、不得為法。議者又引左氏説、專在諸侯、不知玉藻與左説正同、而獨於天子言歳首一告、何去取之恣也！又謂時帝、五人帝也。玄於時帝包天人、故以文・武作配、是並告両五帝為不疑。諸侯受朔天子、蔵於廟。天子受朔于天、宜在明堂、故告時帝、配祖考。議者曰：『天子月告祭頒朔、則諸侯安得蔵之？故太宰歳首布一歳事、太史頒之也。』是不然、周太史『頒朔邦国』、是總頒十二朔於諸侯。天子猶月告者、頒官府都鄙也。内外異言之也。礼不可罷。」鳳閣侍郎王方慶又推言：「明堂、布政之宮、所以明天氣、統萬物也。漢儒以明堂・太廟為一、宗祀其祖、而配上帝。取宗祀曰清廟、正室為太室、向陽為明堂、建学為太学、圜水為辟雍、異名同事、古之制也。天子以正月上辛總受十二月政於南郊、還蔵于祖廟、月取一政、班之明堂。諸侯則受於天子、蔵之祖廟、月取一政、行之于国。王者以其礼告廟、謂之告朔。視月之政、謂之視朔。玉藻：『玄冕而朝日東門之外、聽朔南門之外。』鄭玄説：『明堂在国陽、就其時之堂而聽朔焉。卒事、宿路寢。』今元日通天宮受朝、有司遂讀時令・布政、古之礼也。舊説天子歳入明堂者十八：大享、一。月告朔、十二。四時迎氣、四。巡狩之歳、一。今議者唯許歳首一入、不以隘乎？陛下幸建明堂、遵用告朔事、若月一聽、則近于煩、毎孟月視朔、惟制定其礼、臣下不敢專。」成均博士呉楊吾等共言：「秦滅学、告朔礼廢。今用四孟月・季夏、至明堂告五時帝堂上、請兼如斉賢・方慶議。」不数歳、礼亦廢。 久之、斉賢遷博士。時東都置太社、礼部尚書祝欽明問礼官博士：「周家田主用所宜木、今社主石、奈何？」斉賢與太常少卿韋叔夏・国子司業郭山惲・尹知章等議：「春秋：『君以軍行、祓社釁鼓、祝奉以従。』故曰：『不用命、戮于社。』社稷主用石、以可奉而行也。崔霊恩曰：『社主用石、以地産最實歟！』呂氏春秋言『殷人社用石』。後魏天平中、遷太社石主、其來尚矣。周之田主用所宜木、其民間之社歟！非太社也。」於是舊主長尺有六寸、方尺七寸、問博士云何、斉賢等議：「社主之制、礼無伝。天子親征、載以行、則非過重。礼『社祭土、主陰氣』。韓詩外伝：『天子太社方五丈、諸侯半之。』五、土数。社主宜長五尺、以準数五。方二尺、以準陰偶。剡其上、以象物生。方其下、以象地體。埋半土中、本末均也。請度以古尺」云、又問：「社稷壇隨四方用色、而中不数尺、冒黄土、謂何？」斉賢等曰：「天子太社、度広五丈、分四方、上冒黄土、象王者覆被四方、然則當以黄土覆壇上。舊壇上不数尺、覆被之狹、乖於古。」於是以方色飾壇四面及陛、而黄土全覆上焉。祭牲皆太牢。其後改先農曰「帝社」、又立「帝稷」、皆斉賢等參定。 中宗即位、因武后東都廟改為唐朝、議滿七室、以涼武昭王為始祖。斉賢上議：「礼、天子七廟、尊始封君曰太祖、百代不遷、始祖無聞焉。殷自玄王至湯、周后稷至武王、皆出太祖後、合食有序。景皇帝始封唐、實為太祖、以世数近、故尚在昭穆。今乃上引武昭王為始祖、異乎殷・周之本・稷也。・稷興胙、景皇帝是也。昭王国不世伝、後嗣失守。景帝實始封唐、子孫是承。若近捨唐、遠引涼、不見其可。且魏不祖曹參、晋不祖司馬卬、宋不祖楚元王、斉・梁不祖蕭何、陳・隋不祖胡公・楊震、今謂昭王為祖、可乎？漢以周郊后稷、議欲郊堯、杜林以為周興自后稷、漢業特起、功不縁堯、卒不果郊。武徳初定、去昭王尤近、不託祖者、不可故也。今而立之、非祖宗意。景皇失位、神弗臨享、殆非詒厥孫謀者。」博士劉承慶・尹知章又言：「受命之君、王迹有淺深、代系有遠邇。祖以功、昭穆以親。有功者不遷、親盡者毀。今不宜以廟数未備、引當遷之主於昭穆上、苟充七室也。景皇帝既號太祖、以世淺猶在六室位、則室未當有七、非天子廟不當七也。大帝神主既祔、宣皇帝當遷。宣非始祖、又無宗號、親盡而遷、不可復立。請仍為六室。」詔宰相詳裁。於是祝欽明等上言：「博士等三百人為両説：斉賢等不祖武昭王、劉承慶等請遷宣皇帝。臣等欲皆可其奏。」詔可。俄以孝敬皇帝為義宗、列於廟為七室。西京太廟亦如之。 斉賢遷累諫議大夫、卒。 柳沖、蒲州虞郷人、隋饒州刺史荘曾孫。父楚賢、大業中為河北県長。高祖兵興、堯君素據郡固守、楚賢説曰：「隋之亡、天下共知。唐公名在圖籙、動以誠信、豪英景赴、天所賛也。君子見幾而作、俟終日邪？」君素不従、楚賢潜行自歸、授侍御史。貞観中、持節冊拜突厥、辭其遺不受。歴交・桂二州都督・杭州刺史、皆有名。 沖好学、多所研總。天授初、為司府寺主簿、詔遣安撫淮南、使有指、封河東県男。中宗景龍中、遷左散騎常侍、脩国史。 初、太宗命諸儒撰氏族志、甄差群姓、其後門冑興替不常、沖請改脩其書、帝詔魏元忠・張錫・蕭至忠・岑羲・崔湜・徐堅・劉憲・呉兢及沖共取徳・功・時望・国籍之家、等而次之。夷蕃酋長襲冠帶者、析著別品。會元忠等繼物故、至先天時、復詔沖及堅・兢與魏知古・陸象先・劉子玄等討綴、書乃成、號姓系録。歴太子賓客・宋王師・昭文館学士、以老致仕。開元初、詔沖與薜南金復加刊竄、乃定。 後柳芳著論甚詳、今刪其要、著之左方。芳之言曰： 氏族者、古史官所記也。昔周小史定繫世、辯昭穆、故古有世本、録黄帝以來至春秋時諸侯・卿・大夫名號繼統。左丘明伝春秋、亦言：「天子建徳、因生以賜姓、胙之土、命之氏。諸侯以字為氏、以謚為族。」昔堯賜伯禹姓曰姒、氏曰有夏。伯夷姓曰姜、氏曰有呂。下及三代、官有世功、則有官族、邑亦如之。後世或氏於国、則斉・魯・秦・呉。氏於謚、則文・武・成・宣。氏於官、則司馬・司徒。氏於爵、則王孫・公孫。氏於字、則孟孫・叔孫。氏於居、則東門・北郭。氏於志、則三烏・五鹿。氏於事、則巫・乙・匠・陶。於是受姓命氏、粲然衆矣。 秦既滅学、公侯子孫失其本系。漢興、司馬遷父子乃約世本脩史記、因周譜明世家、乃知姓氏之所由出、虞・夏・商・周・昆吾・大彭・豕韋・斉桓・晋文皆同祖也。更王迭霸、多者千祀、少者数十代。先王之封既絶、後嗣蒙其福、猶為彊家。 漢高帝興徒歩、有天下、命官以賢、詔爵以功、誓曰：「非劉氏王・無功侯者、天下共誅之。」先王公卿之冑、才則用、不才棄之、不辨士與庶族、然則始尚官矣。然猶徙山東豪傑以實京師、斉諸田、楚屈・景、皆右姓也。其後進拔豪英、論而録之、蓋七相・五公之所由興也。 魏氏立九品、置中正、尊世冑、卑寒士、権歸右姓巳。其州大中正・主簿、郡中正・功曹、皆取著姓士族為之、以定門冑、品藻人物。晋・宋因之、始尚姓巳。然其別貴賤、分士庶、不可易也。于時有司選挙、必稽譜籍、而考其真偽。故官有世冑、譜有世官、賈氏・王氏譜学出焉。由是有譜局、令史職皆具。過江則為「僑姓」、王・謝・袁・蕭為大。東南則為「呉姓」、朱・張・顧・陸為大。山東則為「郡姓」、王・崔・盧・李・鄭為大。關中亦號「郡姓」、韋・裴・柳・薛・楊・杜首之。代北則為「虜姓」、元・長孫・宇文・于・陸・源・竇首之。「虜姓」者、魏孝文帝遷洛、有八氏十姓、三十六族九十二姓。八氏十姓、出於帝宗屬、或諸国従魏者。三十六族九十二姓、世為部落大人。並號河南洛陽人。「郡姓」者、以中国士人差第閥閲為之制、凡三世有三公者曰「膏粱」、有令・僕者曰「華腴」、尚書・領・護而上者為「甲姓」、九卿若方伯者為「乙姓」、散騎常侍・太中大夫者為「丙姓」、吏部正員郎為「丁姓」。凡得入者、謂之「四姓」。又詔代人諸冑、初無族姓、其穆・陸・奚・于、下吏部勿充猥官、得視「四姓」。北斉因仍、挙秀才・州主簿・郡功曹、非「四姓」不在選。故江左定氏族、凡郡上姓第一、則為右姓。太和以郡四姓為右姓。斉浮屠曇剛類例凡甲門為右姓。周建徳氏族以四海通望為右姓。隋開皇氏族以上品・茂姓則為右姓。唐貞観氏族志凡第一等則為右姓。路氏著姓略、以盛門為右姓。柳沖姓族糸録凡四海望族則為右姓。不通歴代之説、不可與言譜也。今流俗獨以崔・盧・李・鄭為四姓、加太原王氏號五姓、蓋不経也。 夫文之弊、至于尚官。官之弊、至于尚姓。姓之弊、至于尚詐。隋承其弊、不知其所以弊、乃反古道、罷郷挙、離地著、尊執事之吏。於是乎士無郷里、里無衣冠、人無廉恥、士族亂而庶人僭矣。故善言譜者、繫之地望而不惑、質之姓氏而無疑、綴之婚姻而有別。山東之人質、故尚婚婭、其信可與也。江左之人文、故尚人物、其智可與也。關中之人雄、故尚冠冕、其達可與也。代北之人武、故尚貴戚、其泰可與也。及其弊、則尚婚婭者先外族・後本宗、尚人物者進庶孽・退嫡長、尚冠冕者略伉儷・慕榮華、尚貴戚者徇勢利・亡礼教。四者倶弊、則失其所尚矣。 人無所守、則士族削。士族削、則国従而衰。管仲曰：「為国之道、利出一孔者王、二孔者彊、三孔者弱、四孔者亡。」故冠婚者、人道大倫。周・漢之官人、斉其政、一其門、使下知禁、此出一孔也、故王。魏・晋官人、尊中正、立九品、郷有異政、家有競心、此出二孔也、故彊。江左・代北諸姓、紛亂不一、其要無歸、此出三孔也、故弱。隋氏官人、以吏道治天下、人之行、不本郷黨、政煩於上、人亂於下、此出四孔也、故亡。唐承隋亂、宜救之以忠、忠厚則郷黨之行修。郷黨之行修、則人物之道長。人物之道長、則冠冕之緒崇。冠冕之緒崇、則教化之風美、乃可與古參矣。 晋太元中、散騎常侍河東賈弼譔姓氏簿状、十八州百十六郡、合七百一十二篇、甄析士庶無所遺。宋王弘・劉湛好其書。弘毎日對千客、可不犯一人諱。湛為選曹、譔百家譜以助銓序、文傷寡省、王儉又広之、王僧孺演益為十八篇、東南諸族自為一篇、不入百家数。弼伝子匪之、匪之伝子希鏡、希鏡譔姓氏要状十五篇、尤所諳究。希鏡伝子執、執更作姓氏英賢一百篇、又著百家譜、広両王所記。執伝其孫冠、冠撰梁国親皇太子序親簿四篇。王氏之学、本於賈氏。 唐興、言譜者以路敬淳為宗、柳沖・韋述次之。李守素亦明姓氏、時謂「肉譜」者。後有李公淹・蕭穎士・殷寅・孔至、為世所稱。 初、漢有鄧氏官譜、應劭有氏族一篇、王符潜夫論亦有姓氏一篇。宋何承天有姓苑二篇。譜学大抵具此。魏太和時、詔諸郡中正、各列本土姓族次第為挙選格、名曰「方司格」、人到于今稱之。 馬懐素、字は惟白、潤州の丹徒の人である。江都に客となり、李善に師事し、貧しく財産はなかったから、昼は樵となり、夜はたちまち読書をし、遂に広く経史に通じた。選ばれて進士に及第し、また中文学優贍科となり、郿尉に補任された。功労を積んで、左台監察御史に移った。 長安年間(701-705)、大夫の魏元忠は張易之のために左遷させられて嶺表に流されることとなり、太僕の崔貞慎、東宮率の獨孤禕之は道の安全を祈ると、張易之は怒り、人をしてお上に急変を伝えさせ、崔貞慎らと魏元忠の謀反を告げた。武后は詔して懐素にこれを調査させ、使者をして厳しく迫らせたが、懐素は執行しながらも従わず、「崔貞慎は流人に餞(はなむけ)するのはまさに罪とすべきですが、謀反とするのにはあたりません。昔、彭越が謀叛の罪で誅殺されましたが、欒布はその死体のもとで奏上したにも関わらず、漢は罪に連座させませんでした。今、魏元忠の罪は彭越の比較にもなりませんから、餞した罪に連座させるべきではありません。また陛下は生殺与奪の権を握っておられるので、この罪を加えたいと思っても、自ら聖心によって処断すべきであって、既に臣に調査させているのですから、ただ陛下の法を守ることを知るのみなのです」と言い、武后は意を理解し、崔貞慎らはそこで罪を免れた。宰相の李迥秀は張易之の権勢を借り、誅求するのに法にかこつけたから、懐素は弾劾したが罷免され、礼部員外郎に転じた。十道使を以て江西の官吏たちの功績の有無によって官位をあげさげし、処罰するにも慈悲深かった。考功に遷ったが、調べるのに実際の才能を採用し、権貴に謁してへつらうことができなかった。中書舎人内供奉に抜擢され、修文館直学士となった。 開元年間(713-741)初頭、戸部侍郎となり、常山県公に封じられた。累進して昭文館学士を兼ねた。篤学で、手づからいまだかつて書籍を棄てたことはなかった。謙恭にして慎しみ畏れ、長者をたてた。玄宗は詔して褚无量とともに侍読とし、隔日で交代制とした。既に宮中の門に入り、肩輿で進み、あるいは行在が遠ければ、乗馬を許された。宮中で宴するのを見るごとに、帝は自ら送迎して師臣の礼をもってした。詔があって句校秘書となった。 当時、大量の書籍が詰め込まれており、どれも腐敗や虫損があり、題簽と書袋が一致しなかった。そこで懐素は意見を述べた。「願わくは紫微省に勤め黄門となり、博学の大儒らを招いて脱誤や誤謬を検討したいと存じます」。また「斉以前の古書については、すでに王侯の『七志』に詳細に記されています。近年の書目や過去の芸文志に遺漏した書籍を調査して王俊『七志』の続編を作り、宮中 の書庫に収めたいと思います」といった。詔が下り、許可された。まもなく馬懐素は秘書監に任命された。ついで国子博士の尹知章・四門助教の王直・直国子監の趙玄黙・陸渾丞の呉綽・桑泉尉の韋述・扶風丞の馬利徴・湖州司功参軍の劉彦直・臨汝丞の宋辞玉・恭陵令の陸紹伯・新鄭尉の李子釗・杭州参軍の殷践猷・梓潼尉の解崇質・四門直講の余欽・進士の王愜・劉仲丘・右威衛参軍の侯行果・邢州司戸の参軍袁暉・海州録事参軍の晁良・右率府冑曹参軍の毋煚・滎陽主簿の王灣・太常寺太祝の鄭良金らが召され書物の分類や編集が進められた。殷践猷の従弟の秘書丞の承業・武陟尉の徐楚璧がこの文字を正した。懐素は奏じて秘書少監の盧俌・崔沔を修図書副使とし、秘書郎の田可封・康子元を判官とした。しかし馬懐素はうまく著述を行えなかったので、なお分類が立てられなかった。懐素が亡くなると、帝は洛陽南城門で挙哀し、潤州刺史を贈り、謚して文といい、輿を賜って遺体は郷里に帰還し、葬儀は官費で行った。 懐素が亡くなると、秘書官に詔するとともに修書学士に命じて四部の書の校定原稿を作らせた。ところがそれぞれに意見が異なり統一がとれず、一年たっても完成しなかった。役人たちは作業への対応に疲弊し、太僕卿の王毛仲は手当の停止を奏上した。また詔して右常侍の褚无量・大理卿の元行沖に選任するにふさわしくない者を調べて辞めさせた。さらに褚无量らは「編纂に体系を与えるには、大儒による統括が必要です」と述べた。詔が下り元行沖に委ねられた。そこで毋煚・韋述・余欽に総緝の部分を、殷践猷・王愜に経を、韋述・余欽に史を、毋煚・劉彦直に子を、王灣・劉仲丘に集を編纂させ。開元八年(720)、『群書四録』が完成して献上された。学士には褒賞や昇進が加えられた者はいなかった。 元行沖は知麗正院となり、また陸紹伯・陸利徴・劉彦直・殷践猷・侯行果・李子釗・王直・毋煚・韋述・王灣・趙玄黙・余欽・鄭良金と朝邑丞の馮朝隠・冠氏尉の権寅献・秘書省校書郎の孟暁・揚州兵曹参軍の韓覃・王嗣琳・福昌令の張悱・進士の崔蔵之は校正して正書した。このため秘書省編集を止め、学士は皆清書を行った。 王愜・劉仲丘は老いて病となって郷里に帰った。陸紹伯は現官のまま死んだ。王直は岐王府記室参軍事で、趙玄黙は集賢直学士の職をもって退職した。陸利徴は出て山茌令となったものの、柔弱で治められず、免官となって家で死んだ。李子釗は連座して非人に任じられ、徳州長史で終わった。王欽は太学博士・集賢院学士となった。王灣は洛陽尉となり。鄭良金は右補闕・京兆府倉曹参軍事となった。権寅献は臨淮太守となった。孟暁は左補闕となった。韓覃は萊州別駕となったが、刺史が誣告されるのに連座し、遠方に流された。崔蔵之は膳部員外郎となった。翌年、将仕郎の梁令瓚を文学直書院とし、後に右率府兵曹参軍となったが罷免され、恒王府司馬で終わった。秘書省校書郎の源幼良は陸利徴に代わり、後に協律郎となって罷免された。 殷踐猷字伯起、陳給事中不害五世従孫。博学、尤通氏族・暦数・醫方。與賀知章・陸象先・韋述最善、知章嘗號為「五總龜」、謂龜千年五聚、問無不知也。初為杭州參軍、挙文儒異等科、授秘書省学士、用曹州司法參軍、兼麗正殿学士。以叔父喪、哀慟欧血而卒、年四十八。 少子寅、挙宏辭、為太子校書、出為永寧尉。吏侮謾甚、寅怒殺之、貶澄城丞。病且死、以母蕭老、不忍決。及斂、其子亮斷指剪髮置棺中、自誓事祖母如寅在。其後侍蕭疾、不脱衣者数年、有白燕巣其楣。後終給事中・杭州刺史。 踐猷弟季友、歴秘書郎、善畫。 従父仲容、終冬官郎中、有重名。子承業、以謹樸稱、歴太子左諭徳・右威衛将軍。 族子成己、晋州長史。初、母顔叔父吏部郎中敬仲為酷吏所陷、率二妹割耳訴、敬仲得減死。及成己生、而左耳缺云。 孔若思、越州山陰人、陳吏部尚書奐四世孫。祖紹安、與兄紹新早知名。陳亡、客居鄠、勵志于学。外兄虞世南曰：「本朝淪覆、吾分湮滅、有弟若此、知不亡矣。」紹安與孫萬寿皆以文辭稱、時謂「孫孔」。隋大業末。為監察御史。高祖討賊河東、紹安與夏侯端監軍、礼遇尤密。帝受禪、端先歸、拜秘書監。巳而紹安間道走長安、帝悅。擢内史舎人、賜宅一區・良馬二匹。 若思早孤、其母躬訓教、長以博学聞。有遺以褚遂良書者、納一巻焉、其人曰：「是書貴千金、何取之廉？」答曰：「審爾、此為多矣。」更還其半。擢明経、歴庫部郎中、常曰：「仕宦至郎中足矣。」座右置止水一石、明自足意。 中宗初、敬暉・桓彦範當国、以若思多識古今、凡大政事、必咨質後行。三遷礼部侍郎、出為衛州刺史。故事、以宗室為州別駕、見刺史、驁放不肯致恭。若思劾奏別駕李道欽、請訊状。有詔別駕見刺史致恭、自若思始。以清白擢銀青光禄大夫、賜絹百匹、累封梁郡公。開元七年卒、謚曰恵。 従父楨、第進士、歴監察御史、門無賓謁、時譏其介。高宗時、再遷絳州刺史、封武昌県子、謚曰温。 子季詡、字季和。永昌初、擢制科、授校書郎。陳子昂常稱其神清韻遠、可比衛玠、終左補闕。 若思子至、字惟微。歴著作郎、明氏族学、與韋述・蕭穎士・柳沖斉名。撰百家類例、以張説等為近世新族、剟去之。説子方有寵、怒曰：「天下族姓、何豫若事、而妄紛紛邪？」弟素善至、以實告。初。書成、示韋述、述謂可伝、及聞語、懼、欲更增損、述曰：「止！丈夫奮筆成一家書、奈何因人動搖？有死不可改。」遂罷。時述及穎士・沖皆撰類例、而至書稱工。
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第四十四話：（ロマンティックナイト） 進「さてと・・・ここなら景色良いかな・・・」 ふらつきながら森の中にあった丘の上にやってきた。 なんかもうやりたい放題だな俺。 話は聞いててどの位自分が危険な状態なのかはわかってるし、 自分でも身体からどんどん力が抜けていくのがわかる。 感覚はほとんど無い。かろうじて視力と聴力が残ってるだけ。 そんな状態で散歩なんて出来るはずがない。無論そんなことはしない。 何するかって・・・、決まってるじゃん？ 下手したら死んじまうんだ、やりたいことやっとかないと。 歩美はあの暗号の解き方覚えてるかな？ あれを解読してくれなかったらなんだか間抜けだ。 E「進さん」 進「ああ来たか・・・」 E「なんなんですか？暗号で私を呼び出して？大体散歩だなんて今の進さんには無理ですよ」 進「散歩？・・・ああ、口実に使ったな・・・」 E「口実？じゃあウソだったんですか？」 進「ウソというか・・・まあ深く考えるな・・・」 E「それで・・・、どうして私を呼び出したんですか？」 進「えっと・・・」 勇気！勇気だ！！ 進「・・・こ、ここ景色良いよな～・・・」 なんでだよ～！！ E「え？ええ、まあ、そうですね」 進「ああ！！違う違う！！そんなの単なる小道具だ！！勇気出せよ俺！！」 E「？？？」 進「ああゴメン・・・ちょっと待ってくれ・・・」 落ち着け・・・、落ち着いてただ一言言うだけだ・・・。 それでも急がないと力尽きちまう。 もう力が残ってないがこれだけは言いたいんだ。 進「えっと・・・EV・・・」 E「はい？」 進「んーと・・・頭痛いし良い言葉思いつかないけど・・・」 E「なんですか？」 あ、ヤバい・・・。 意識がもうろうとしてきた・・・。 マズい、視界がフェードアウトするのってこんな感じか・・・。 進「くっ・・・これだけ・・・これだけ聞いてくれ・・・」 E「進さん！今はそれどころじゃ・・・」 進「今だからこそだ・・・」 E「ダメです！そんなのあとにして今は休んで・・・」 進「うるさい！・・・聞けって言ってんだろうが！・・・」 E「！」 進「一言・・・それだけだから・・・」 E「じゃあ早くしてください！」 進「・・・きだ・・・」 E「はい？」 進「好きだ・・・」 E「・・・本当に・・・？」 進「こんな状態で・・・冗談言うバカいるかよ・・・」 E「・・・・」 結果はいい、これを伝えたかっただけ。 これだけ言えれば死んでも別に・・・ チュッ 進「！」 E「私も好きです。進さんのことが」 前言撤回、死んでたまるか。 こうゆう時もう死んでも良いなんていう奴が居るけどそんなこと俺は言わねえぞ。 なんでかって・・・、もう限界だから。 進「うう・・・」 E「進さん！」 進「ダメだ・・・もう俺は・・・」 E「大丈夫ですよ！」 進「ゴメン・・・EV・・・」 EVの声も聞こえなくなってきた。 目の前も真っ暗だ。 死ぬんだな・・・。 チュ～・・・ 進「！」 E「・・・・」 かろうじて見える視界の中で見えたもの。 それはもうゼロ距離のEVの顔。 俺泣きそう。もう悔いない。ここまで来れただけで満足だ。 でも次の目標も出来た。だから死にたくない。 でもそんなこと出来ない・・・。 E「嫌ですよ・・・。貴方に死なれちゃ・・・。どうするんですか・・・、私の初恋は・・・」 進「・・・ゴメン・・・」 E「・・・グスッ・・・」（ガシッ） EVが俺に抱きついてきた。 俺もEVを抱きしめたい所だがもう体を動かすだけの力がない。 さよなら、ゴメン、EV・・・。 ピカッ E「！？」 進さんの身体から光が・・・？ あれ？私も光ってる！ ？・・・羽？どこからか羽が落ちてきた。 …なんだ？急に身体が軽くなってきた・・・。 進「・・・・」（ムクッ） E「進さん！！」（ガシッ） 進「・・・EV」（ギュッ） E「よかった・・・」 進「ああ。・・・なんだ？この光・・・？」 E「わかりません。でもこの光のおかげです」 光がさらに強くなる。 何故光っているのか、この光がなんなのかわからない。 普通の光じゃない。進化するときに出る光でもない。 もっと神々しくて美しい光・・・。 『君達の愛に祝福を』 進・E「！？」 どこからか声がした。 優しい男の声だ。 光が弱くなり、そして消えた。 進「・・・今の声は・・・」 E「誰だったんでしょう？」 進「さあな・・・。？あれ？これなんだ？」 進さんの右前足にいつの間にかバングルが。 そして私の左前足にも。 進「・・・ペアか」 E「誰がくれたんでしょう？」 進「あの声の主だろうな。ま！そんなのどうでも良いんだ。お前と一緒にいられるなら」 E「はい」 進「改めて言わせてくれ。EV、俺と付き合ってくれ」 E「フフッ、そんなの、今更改めて言わなくてもいいじゃないですか」 進「そうだけど・・・、初めての告白だし、形にこだわりたいなって・・・」 E「いいですよ。喜んでお付き合いさせて下さい」 進「よし！」 E「進さん、進さんの回復をみんなに伝えに行きましょう」 進「まあ待てよ。ここの景色、もう少し眺めてからにしようぜ」 E「・・・ええ、わかりました」 満月の明かりの下、俺達は寄り添い景色を眺めた。 ≫第四十三話へ ≫第四十五話へ
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＜第二十四回スレッド＞ 暇だからドラフトしようぜ http //live24.2ch.net/test/read.cgi/livebase/1171183480/ ＜ルール説明＞ 2007年度NPB選手限定でドラフトを行う（セ・パ合同） DH制あり、外国人選手指名可 野手9名（指名打者込み）+投手（先発）3名＋（中継ぎ）2名＋（抑え）1名 の計15名を指名する事 ＜参加表明球団（指名順）＞ １. ◆S2VCd6v7.g ２. ジャガーズ ３. red ４. ◆bgVIclLl7o ５. ◆aoki...cNI ６. ＴＯＲＡ ◆x.h8cmZutg ＜各チームオーダー＞ 197 名前：タイガース ◆S2VCd6v7.g 投稿日：2007/02/11(日) 21 00 58.98 ID h9wqrEXO １ 中 森 本 ２ 二 田 中 賢 ３ 一 福 浦 ４ 指 ﾌｪﾙﾅﾝﾃﾞｽ ５ 右 福 留 ６ 左 リ グ ス ７ 三 新 井 ８ 遊 二 岡 ９ 捕 矢 野 投手 下柳 内海 小野 中継 ウィリアムス 馬原 抑え MICHEAL 198 名前：red 投稿日：2007/02/11(日) 21 03 49.46 ID cgcAcgHE 最終結果 指名球団：ケーシーズ 先発 ﾀﾞﾙﾋﾞｯｼｭ 和田 八木 中継ぎ 鈴木 義広 林 昌範 抑え 上原 捕手 相川 一 ｳｯｽﾞ 二 関本 遊 鳥谷 三 小笠原 外野 金本 村松 稲葉 DH 吉村 199 名前：red 投稿日：2007/02/11(日) 21 04 26.41 ID cgcAcgHE １ 村 松 中 ２ 関 本 二 ３ 金 本 左 ４ ｳｯｽﾞ 一 ５ 小笠原 三 ６ 吉 村 DH ７ 稲 葉 右 ８ 相 川 捕 ９ 鳥 谷 遊 Ｐ ﾀﾞﾙﾋﾞｯｼｭ 投 200 名前：ＴＯＲＡ ◆x.h8cmZutg 投稿日：2007/02/11(日) 21 06 28.07 ID 3/gArHkw １ 中 赤星 ２ 二 荒木 ３ 遊 井端 ４ 指 浜中 ５ 右 金城 ６ 一 シーツ ７ 三 今江 ８ 捕 谷繁 ９ 左 赤田 先発 川上 福原 涌井 中継ぎ 藤岡 武田勝 抑え 藤川 201 名前： ◆aoki...cNI 投稿日：2007/02/11(日) 21 07 03.98 ID 0iPH8GpK 二 TUYOSHI 遊 川崎 中 青木 一 ｶﾌﾞﾚﾗ 左 前田 三 村田 右 高橋 DH ﾗﾛｯｶ 捕手 古田 先発 斎藤 小林宏 ｶﾞﾄｰﾑｿﾝ 中継ぎ 高津 石井弘 抑え 永川 202 名前： ◆bgVIclLl7o 投稿日：2007/02/11(日) 21 08 22.99 ID aiIn+X7J 1 中 大村 2 二 片岡 3 右 多村 4 一 松中 5 指 ズレータ 6 左 和田 7 三 栗原 8 遊 小坂 9 捕 里崎 先発 清水、杉内、西口 中継ぎ：加藤、林 抑え：岩瀬 ジャガーズ行方不明 ＜シミュレーション結果＞ 順位 チーム名 勝利数 敗北数 引分数 勝率 １位 イエローソックス ８１勝 ５６敗 ３分 勝率．５９１ ２位 ケーシーズ ７５勝 ６５敗 ０分 勝率．５３５ ３位 タイガース ７４勝 ６５敗 １分 勝率．５３２ ４位 ◆aoki...cNI ７０勝 ６８敗 ２分 勝率．５０７ ５位 マリーンズ ４７勝 ９３敗 ０分 勝率．３３５ 対戦表 （イエロー＝Y、ケーシー＝K、タイガース＝T、★aoki＝A、マリーンズ＝M） 【Y１９－１６K】 【K１６－１９Y】 【T１５－１－１９Y】 【Y１９－１－１５T】 【K１５－２０T】 【T２０－１５K】 【Y１９－２－１４A】 【K１７－１８】 【T１７－１８A】 【Y２４－１１M】 【K２７－８】 【T２２－１３M】 【A１４－２－１９Y】 【M１１－２４Y】 【A１８－１７K】 【M８－２７K】 【A１８－１７T】 【M１３－２２】 【A２０－１５M】 【M１５－２０】 野手成績 Y 打率．３０３ 得点６２６点 安打１５５９本 本塁打８０本 犠打１１５個 盗塁１１４個 K 打率．２９３ 得点６７９点 安打１４７３本 本塁打１７４本 犠打６１個 盗塁５２個 T 打率．２９１ 得点７２８点 安打１４９０本 本塁打１９４本 犠打４８個 盗塁６３個 A 打率．３０１ 得点６６３点 安打１５４２本 本塁打１３４本 犠打７３個 盗塁９６個 M 打率．２７０ 得点５８１点 安打１３３８本 本塁打１６５本 犠打５９個 盗塁８６個 投手成績 Y 防御率３．２１ 失点４６１点 被安打１２０７本 被本塁打１２８本 奪三振１０８２個 与四球４６２個 K 防御率４．８９ 失点６８９点 被安打１４９４本 被本塁打１５７本 奪三振８９５個 与四球４８０個 T 防御率４．６３ 失点６６７点 被安打１５２７本 被本塁打１２９本 奪三振８８０個 与四球５０９個 A 防御率４．８５ 失点６９３点 被安打１５６６本 被本塁打１６７本 奪三振９０６個 与四球４２７個 M 防御率５．４１ 失点７６７点 被安打１６０８本 被本塁打１６６本 奪三振８６６個 与四球５２２個 タイトル 首位打者 ３割４分４厘 カブレラ（A) 本塁打王 ４８本 T.ウッズ（K) 打点王 １６１打点 カブレラ（A) 最多安打 ２０３本 田中賢（T) 村松（K) 最高出塁率 ４割４分８厘 T.ウッズ（K) 盗塁王 ４３個 片岡（M) 最優秀防御率 １．９５ 藤川（Y) 最多勝 ２７勝 藤川（Y) 最優秀賞率 ８割０分８厘 上原（K) 最多奪三振 ２６４個 藤川（Y) 最優秀中継ぎ ２８HP マイケル（T) 最多セーブ １９個 藤川（Y) MVP：藤川（Y) 新人王：吉村（K) 沢村賞：藤川（Y) （左がBN、右がGG) 投手：藤川（Y) 藤川（Y) 捕手：矢野（T) 谷繁（Y) 一塁：カブレラ（A） 松中（M) 二塁：荒木（Y) 関本（K) 三塁：新井（T) 小笠原（K) 遊撃：フェルナンデス（T) 井端（Y) 左翼：リグス（T) 森本（T) 中堅：稲葉（K) 大村（M) 右翼：福留（T) 村松（K) 打率ワースト５ １位 里崎（M)．２１８ ２位 谷繁（Y)．２４５ ３位 古田（A)．２４８ ４位 二岡（T)．２５１ ５位 鳥谷（K)小坂（M)多村（M)．２５４ 防御率ワースト５位 １位 鈴木（K) ６．６８ ２位 杉内（M) ６．６４ ３位 清水（M) ６．４０ ４位 内海（T) ５．８８ ５位 ガトームソン（A)５．８６ 失策数 １位 フェルなんです ３１個 ２位 T.ウッズ ２４個 ３位 片岡 １７個 ４位 新井・村田 １５個 投球回数のベスト＆ワースト ベスト ワースト １位 藤川（Y) 305 １位 西口（M)131 1/3 ２位 マイケル（T)291 2/3 ２位 杉内（M)147 2/3 ３位 岩瀬（M) 270 2/3 ３位 涌井（Y)156 2/3 ４位 永川（A) 257 2/3 ４位 福原（Y)158 ５位 林（K) 257 ５位 斉藤（A)161 1/3 ＜各チーム戦力分析・批評コーナー＞ 各チームの戦力分析・批評をして下さる方を募集します。 どんどん書き込んで下さい
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「なんでえ、みんなして話し込んでよ。なにかあったのか？」 虎丸が話しかける。そこには、シエスタを中心として車座になった男達がいた。 「フッ。富樫が戻ってきたら、皆で邪鬼先輩の墓参りをしよう、と話していたのさ。」 桃がその言葉に答える。そっか、とだけ呟くと虎丸はどかっと腰を下ろした。 「しかし、今の俺達を見たら何て言うかなー。 俺なんか、気合が足りん、とかいってどやされそうで怖いんだがな。」 虎丸が少しおどけた声色で話す。 飛燕が苦笑しながら言葉を返した。 「虎丸、それではどちらかというと羅刹先輩の台詞ですよ。」 「それもそうだな。ところで男塾の先輩方は元気でやってるといいんだがな。」 「それこそどやされるぞ。貴様等は自分達のことだけ考えておれ！とか言ってな。」 珍しく伊達も軽口をたたく。 暖かい雰囲気の中、会話が弾む。 後は富樫を待って出発するだけだ。 「富樫のヤツ、遅いな。」 普段相棒を務めている虎丸がぼそりと呟いた。 その時ノックの音が響いた。シエスタがドアを開けると、そこにはウェールズが真剣な顔をして立っていた。 暖かかった空気は、いつの間にか冷たく凍りはじめていた。 「タバサ！」 ウェールズの操る竜の後ろから降りたキュルケがタバサに駆け寄る。 その顔には、心の底からの笑顔が浮かんでいた。 同行していた雷電とウェールズは何も話してはいなかったのだ。ただ、タバサの母親が回復するということを除いて。 親友の事情を知っていたキュルケは、タバサの母親が回復するというニュースをわが事のように喜んでいたのだ。 そこでキュルケは気づいた。タバサがひどく複雑な表情を浮かべていることに。 「一体何があったの？」 そうしてキュルケが尋ねると、タバサはポツリポツリと話し始めた。 自分を庇い、そして遂にはエルフを撃退した富樫の意識がまだ戻らないことを。 その台詞に、キュルケはようやく合点がいった。 同行者達の雰囲気が何故か暗かったことに。 非難がましい目で見つめるキュルケに、雷電は言葉を返した。 王大人がついている。ならば何も問題はない。 実体験からでた言葉には重みがあった。 その様子にキュルケは何も言わないことにした。 友人である彼らが黙って富樫は助かると確信しているのだ。 ならば自分に言うことは何もない、そう判断したのだ。 キュルケは気を取り直してタバサに話しかけることにした。 今は親友の気持ちをやわらげる方が、キュルケにとっては大切なのだ。 「これでようやく落ち着いたな。テファよ、礼を言おう。」 王大人がテファに声をかける。その言葉によって、ようやく張り詰めていたものが切れたテファがソファに倒れこむ。 富樫の怪我は、それほど重傷であったのだ。むしろ生きている方が不思議だった、テファにはそう感じられたのだ。 近くにおいておいたコップから水を一口飲む。 そうして落ち着いたテファは、改めてベッドで眠っている男を見る。 （三十歳くらいかな？） テファは何を思うでもなく、そんなことを思っていた。 比較的年を取っていそうな外見に反して回復力はすごいものがあったところを見ると、もう少し若いのかもしれない。 そこへ王大人が声をかける。 「この男も、あたら若い命を散らしてよい男ではないのでな。正直、わしだけでは五分五分であったろう。」 そう続ける王大人の台詞に、思わずテファを思っていたことを尋ねてしまう。 「若いって、いくつ位の方なんですか？」 「ふむ。十五といったところか？」 その台詞に思わずテファを絶句する。そう、実は富樫はテファよりも年下なのだ。 （じゃあ、ここの子供達も……） 思わずテファは、孤児院の子供達が十五歳になった時のことを想像してしまった。 自分には想像もつかないが、男の子は十五歳になったらこんな姿になってしまうんだ。 思わずそんな想像をしてしまったテファを誰が責められようか。 「「「今まで世話になり申した！押忍！」」」 そう言ってこの孤児院を去る子供達(十五歳、富樫似)を想像したところまでが限界であった。 あまりのショックにテファは椅子から転げ落ちてしまった。 視界の端に、王大人が慌てて駆け寄ってくる姿が写ったが、テファは生まれて初めて不貞寝をすることにした。 そのころルイズは、飛燕を伴って学院長室を尋ねようとしていた。 自分が虚無の使い手であることを知ったルイズは、迷った末にオスマンに相談することにしたのだ。 （学院長なら、この魔法を知っているかもしれないし。） そうしてルイズはチラリと始祖の祈祷書を見る。 『エクスプロージョン』それがルイズがはじめて使えるようになった魔法である。 効果は極めて単純だ。ただ爆発を起こすだけだ。 それだけの魔法であるが、ルイズは試し打ちをする気にはなれなかったのだ。 （デルフリンガーの言っていることは正しかったのね。でも……） ルイズの頭のうちには、今まで散々失敗してきた己の魔法の数々が浮かんでいた。 それらは失敗魔法にも関わらず、時と場合によっては、とんでもない破壊力を生み出してきたのだ。 迂闊に唱えては、惨事を引き起こしかねない。 増長かもしれないが、そう判断したルイズは、大人しくオスマンに相談することにしたのだ。 その時、学院長室から喧騒が聞こえた。 会話の内容を思わず盗み聞きしてしまったルイズは、扉を開け放った。 平和であったトリステインにも戦争の季節が訪れたのだ。 新男根寮は殺気立っていた。 戦争が始まるというのだ無理もない。それに、 Jはチラリと横を見る。そこにはルイズが桃達に怒鳴っていた。 ルイズの系統とその呪文を聞いたオスマンは一つの賭けをした。 伝説の虚無の魔法、それも爆発を引き起こすというエクスプロージョンに賭けたのだ。 その一撃を持って敵空中戦艦ロイヤル・ソヴリン号に打撃を与える。 誰が聞いても正気を疑うであろう作戦だ。 第一どうやって敵母艦に近づくというのか、そう言った反対意見が噴出したのも無理はない。 しかし、オスマンはそれをねじ伏せた。 オスマンには一つの確信があったのだ。かつて見たあのゼロ戦というものなら敵空中戦力を突破するのは不可能ではないという確信が。 その話を聞いたルイズは、飛燕を伴って新男根寮に駆けつけたのだ。 ここで一つ問題が生じた。 動かすだけならば、意外なことに桃と飛燕に心当たりがあるという。 しかし、いかなこの二人とは言え、戦闘機の操縦経験は流石にない。 そんな二人では、いかに機動力の低い竜やグリフォンが相手とは言え、突破する自身はなかった。 それでも、自分一人であるならば、問題はなかったであろう。 飛燕はルイズを見る。 誇り高く、そして不器用な優しさを持つ彼女のことを飛燕は気に入っていたのだ。 きっと彼女は、一人でも戦地に行くに違いない、そう判断した飛燕は、己がゼロ戦を飛ばすことにした。 いざとなれば、鳥人拳の全ての技術を駆使してでも、彼女だけは無事に帰す。 飛燕が一つ覚悟を決めたとき、それは起きた。 「何よ！これ！誰も召喚の儀式なんかしてないわよ！」 召喚時に起こる光が発生していた。 全員が固唾を呑んで見つめる中、光の中にいたそれは立ち上がった。 それはあたりをゆっくりと見回す、開口一番叫んだ。 「わしが男塾塾長江田島平八である！」 そこには、男塾塾生達最後の希望でもある江田島平八がたたずんでいた。 NGシーン 雷電「むう、あれは！」 虎丸「知っているのか雷電!?」 雷電「あれぞまさしく漢の時代に伝説となった江躯簾譜廊寺王(えくすぷろーじょん)！」 かつて漢の時代、譜廊寺(ふろうじ)という寺に江躯簾(え・くす)という僧侶がいた。 拳全一如を目指したこの僧侶は、修行中のある時、一つの技を閃いたが、その破壊力に即座にそれを禁じてとして封印した。 しかし、運命はそのままでいることを許さなかった。 ある時、この僧侶江躯簾は、譜廊寺の存続をかけて時の皇帝である武帝の下で御前試合をすることになった。 普段の江躯簾であるならば決して負ける試合ではなかった。 そのことに気づいていた相手は、卑怯にも試合前に江躯簾に毒を盛ることに成功した。 絶対に避けられない戦いであるがゆえに、江躯簾は動けない体を押して、弟子達の制止を振り切って試合へと臨んだ。 だが、現実は非常である。ほとんど動けない江躯簾は、相手のなすがままになるばかりであった。 このままでは負ける、そう判断した江躯簾は、己の封印を解くことにした。 その瞬間、凄まじいまでの轟音が当たり一体に響いた。 そして光が舞い上がる。そんな中武帝は見た。 舞い上がる誇りの中で、高々と右手を上げる江躯簾の姿を。 その姿に感動した武帝は江躯簾に譜廊寺の王、すなわち江躯簾譜廊寺王(えくすふろうじおう)と名乗ることを許した。 (注釈)この故事が欧州やハルケギニアに伝わる過程で、音や伝承内容が変化し、 爆発現象一般をエクスプロージョンと表現するようになったのは、あまりにも有名な話である。 民明書房刊 「死馬戦『死期』」（平賀才人訳・注釈）
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唐書巻一百一十九 列伝第四十四 武平一 李乂 賈曾 至 白居易 行簡 敏中 武平一は、名は甄で、字(あざな)で世に知られた。潁川郡王武載徳の子である。博学で『春秋』に通じ、文章を巧みにした。武后の時、禍を恐れてあえて武氏と事を共にせず、嵩山に隠れて仏教を修行し、しばしば詔があったが応じなかった。中宗が復位した時、武平一は母の喪に服していたが、迫まられて召還されて起居舎人に任じられ、喪に服することを願ったが、聞き入れられなかった。景龍二年(708)、修文館直学士を兼任した。当時の天子は暗愚で君主の器ではなく、韋后は密通乱交し、外戚の勢いは盛んであった。武平一は重ねて直言して過失を責め、そこで自ら母系の一族郎党を抑えることを願い、上言した。「去年、熒惑が羽林に入り、太白が天を再度めぐり、太陽が欠け、月が大角を犯しました。臣は、災害というのはむやみに生じるわけではなく、上を見れば下は必ずそれに応じており、信は影や響きが形や声に応じるようなものだと聞いています。詩経に、「文王は慎み深く細かいことにも気を配り、天の神につかえ、その結果、周に多福をもたらした」とあります。陛下の資質は孝行で慈愛があり、外戚は外家に属しているのに、恩恵はあまねく獲得することになりました。臣もそのうちの一宗族で、階は三等にのぼり、家はしばしば侯となり、王侯貴族が乗る豪華な車に乗り、許氏・史氏・梁氏・鄧氏といった漢代の外戚ら遠い時代よりもさらにその恩恵が深いのです。恩崇は批評を重ねることになり、位が厚ければひび割れるのも速く、そのため月が満ちれば必ず欠け、太陽は日中に移動し続け、時は二度とやってこず、栄えるのは難しいのにしばらくすれば凋落するのです。昔、永淳年間(682-683)以降、王室は多難で、先聖は権に従い、そのため臣の家は宗室の子であるという理由によってひそかに分封を禄としていました。今上陛下が復辟され、本来なら退いて家や庭を守るべきであったのですが、再び恩寵をいただき、爵封ははじめのようになり、高位高官となって、遂に極みを超えたのです。だから陰気は陽をなぞらえ、黄河や洛河が氾濫したのです。昔、漢の王氏一族はおごりたかぶった時、梅福は上書しました。竇氏が専横を極めると、丁鴻は諫言を奉りました。また后妃の家は、恩寵は過分にも深く、一朝にして覆没させてしまえば、遂に生きている人間はいなくなってしまいます。願くば謙譲の時宜、長期の策を思い、長い時間をはかるのなら、親戚は全うするでしょう」と述べた。帝は慰めはげましたが、許さなかった。考功員外郎に遷った。 当時、太平公主・安楽公主はそれぞれ党派をたてて互いに排斥しあっており、貴族もせめぎあっていた。帝はこれを憂い、あつく和させたいと思い、武平一を訪ねた。そこで上書した。「病には四体があり、表面で跡が判明すれば対処はたやすく、内臓にあれば、症状が突然あらわれるから治すのが難しいのです。刑罰や政務が乖離していれば、それは四股の病と同じなのです。親族が権力を握れば猜疑心がおきてわだかまりがあり、内臓の病気と同じなのです。『書』に、「よく徳に優れた者を引き立て任用され、かれらを使って九族の間の親睦を計られた。九族がなごやかになると、次いで百姓の間を和らげた」とあり、『詩経』に、「隣人と仲良くつとめれば、親戚大いに楽しまん」とあります。これによって親族は和睦するのが最善であることを知るのです。この頃権力者や貴顕は疑って警戒しあい、表面上は融和しているようにみえてその内実は離間しており、怨みは親類に結び、疑っては骨肉に争いが生じるのです。栄達を求める者は、偽って忠誠を示しています。饒舌の輩たちは、いやしくも讒言や謀略をつくすのです。邸宅の中では敬い恐れるようにしながら、媼や宦官の側で私語しているのです。そのため訪問者は絶え、嫌疑を構えられ、親愛の情にそむき、党派が発生するのです。霜のような小さなものでも、積もると大きな氷になるのですから、小さな禍でも見過ごすことはできません。願わくばことごとく近親の貴人を召集し、内殿にて宴会し、和睦の意思を告げ、慈愛と慰労を仰せになられて、奸人を退け、讒言の道を塞ぐのです。もしそれでもなお止まなければ、そこで近きを棄てて遠きをはかり、慈愛を抑えて厳を示しされるのは、陛下のご命令なのです」と述べた。帝はその忠節をよしとしながらも、ついに用いることはなかった。 それより以前、崔日用は『春秋左氏伝』を諸侯や官僚に講義していた。ある日、学士を大いに集まったが、崔日用は武平一を責めて、「君の文章はもとより優れているが、もし経を述べたのなら、駄目なのだろう」と言った。その時崔湜・張説はもとより武平一がこれらを学んでいることを知っていたから、問答することを勧め、武平一はそこで疑っているところを言うよう求めた。崔日用は、「魯の三桓、鄭の七穆とはなんだ」と聞くと、「慶父・叔牙・季友が、桓公の三子である。孟孫氏は仲孫彘に到るまでおよそ九世で、叔孫舒・季孫肥まではおよそ八世だ。鄭の穆公には十一子あり、そのうち子然および子孔・士子孔の三族は滅び、子羽は卿にはならなかったから、だから七穆というのであり、子罕・子駟・子良・子国・子游・子印・子豊がそれである」と答えたから、一坐は驚き敬服した。武平一は崔日用に、「あなたは斉の桓公・楚の荘王の時のことを言っているが、諸侯が斉もしくは楚に属していたのはどれくらいであったのか。平公・霊王の時、諸侯が晋や楚に属していたのはどれくらいであったのか。晋六卿や、斉・楚の執政はどれくらいの人がいたのか」と問うと、崔日用は謝って、「私は知りません。あなたは知っているのですか」と聞くと、武平一はすべて答えて言って、言葉はとどまることはなかった。崔日用は、「私に弟子の礼をとらせてください」と言ったから、そこにいたすべての人が大笑いした。 後に両儀殿で宴し、帝は武后の兄の光禄少卿の武嬰に命じて監酒とした。武嬰は滑稽かつ敏捷で、学士に詔してこれをからかわせたが、武嬰はよく数人をあしらった。宴も盛り上がって酩酊となる中、胡人の襪子・何懿らが「合生」と唱えたが、歌声は浅くかつ穢わしく、そのため傲慢で気まま勝手となり、司農少卿の宋廷瑜の賜魚を奪い取ろうとした。武平一は上書して、「楽は天の和で、礼は地の秩序です。礼は地に配び、楽は天に応じるのです。そのため音は心を動かし、声は物を形作り、心によって楽は哀みとなり、物に感じて変化に応じるのです。楽が正しければ人民の風化は正しく、楽が誤っていれば政治や祭祀が誤っているので、先王たちが興廃に通じていた理由なのです。伏して考えてみますに、胡楽は声律をめぐらせ、もとより四夷の数を備えていますが、この頃日増しに放浪し、変わった曲や新しい唄は、哀しみを思いおこし淫靡に耽溺させます。王公から巷の人々に及ぶまで、妖しい伎をつかう胡人、街ゆく童や市井の子、あるいは妃や公主の容貌をいい、王公の名実を列挙するといい、歌を詠い舞き踊るのを、「合生」といっているのです。昔、斉が衰えると、「伴侶曲」が流行し、陳が滅びようとするとき、「玉樹後庭花」の曲がありました。急にはしって志を労したり、罪を軽んじて志を奢らせるような音楽は、すべて亡国の音なのです。礼において減損して進まなければ消衰し、楽が流れて本にかえらなければ放縦となるのです。臣が願いますところは、放蕩で速い音楽を退け、慎み深い音楽を崇ぶのなら、だいたい胡楽は、四夷の外にあるのですから、すべてなくなることでしょう。ましてや両儀殿・承慶殿は、陛下が朝政をとられ訴えを聴かれるところで、群臣を大饗するならまだしも、芸人どもによって荘重さが失われて国法を汚すのを受け入れることができません。もし聴政の暇に、いやしくも耳目を弄ばれるのでしたら、私の奏上の後に後宮でなされるとよいでしょう」と諌めたが、受け入れられなかった。 玄宗が即位すると、蘇州参軍に左遷され、金壇令に移された。武平一は中宗に寵愛され、当時宴にあずかったとはいえ、かつて詩頌によって戒めたが、しかしひときわ抜きん出ているのに自ら引き去ることができなかったから、流謫されたのである。流謫されても名声は衰えなかった。開元年間(713-741)の末に卒した。孫の武元衡・武儒衡は別伝がある。 李乂は、字は尚真で、趙州房子の人である。若くして父を失った。十二歳のとき、文章をつくるのに巧みで、中書令の薛元超が、「この子はまた海内に名をはせるだろう」と言った。進士・茂才異等に及第し、万年県の尉に任じられた。長安三年(703)、雍州長史の薛季昶に詔があって官吏で御史となるべく才能がある者を選ばせ、薛季昶は李乂を上聞したから、監察御史に抜擢された。弾劾奏上を忌諱することはなかった。景龍年間(707-710)初頭、葉静能が権勢をたのんでいるから、李乂はその邪なことを並べ立てたが、中宗は受け入れなかった。中書舎人・修文館学士に遷った。 帝は使者を江南に派遣して、所在地の財貨を出して捕らえられた魚を贖って放生しようとした。李乂は上疏して、「江南の魚には、衣食を助けることができる利があります。江湖に生きる魚は果てしなく、府庫の財には限りがあり、魚を救おうとすれば、民間を憂慮させる結果となります。また魚を生かそうと彼らを利させたところで、金銭を受けて取っても網は使う範囲はだんだん大きくなり、これを施せば、百倍に利益を得ようとさせるだけになります。もし贖うところの財貨を他に回せば、困窮の徭役は減り、恩沢は多くなるでしょう。」と述べた。 韋氏の変で、詔令が厳しく切羽詰まったが、多くは李乂が草稿を作成した。吏部侍郎に昇進し、知制誥となった。宋璟らとともに同典選事となったが、謁見を願い出て実行されなかった。当時の人は語って、「李下に蹊徑(小道)なし」と言った。黄門侍郎に改められ、中山郡公に封じられた。制勅に不都合があれば、ただちに反駁して糾した。寵臣が官位を求めた時に、睿宗は、「朕が物惜しみしているのではない。李乂に振り返ったときに官位の案件が通過できないと思ったからだ」と言った。金仙観・玉真観の建立をやめるよう諌めたが、帝は従わなかったものの寛容であった。太平公主が政務に干渉すると、李乂を自陣営に引き込もうとしたが、李乂は深く拒絶した。 開元年間(713-741)初頭、姚崇が紫微令となると、推薦されて侍郎となったが、表向きは人物に重みがあるため引き抜いたとされたが、内実は弾劾して誤りを糾す権を奪うためで、李乂を明白に恐れたからであった。しばらくもしないうちに刑部尚書に任命された。卒した時、年六十八歳であり、黄門監を追贈され、諡を貞といった。薄葬を遺言とし、郷里に戻ることはなかった。 李乂は温厚かつ正直で、国を治める要領を識っており、当時の人は宰相の器があると称した。葬送の日、蘇頲・畢構・馬懐素は参列し、哭して、「公のために歎くのでなければ、誰に歎くというのだろうか」と言った。李乂は兄の李尚一・李尚貞に仕えること、非常に孝順にして恭謹であり、またともに文章で名を現した。兄弟で一つの文集をつくり、『李氏花萼集』といい、李乂が著した部分が非常に多かった。李尚一は清源尉で、尚貞は博州刺史で終わった。 賈曾は、河南洛陽の人である。 父の賈言忠は、容貌魁偉で、母に仕えることは孝行者で知られ、万年県の主簿に任じられた。蓬莱宮の護役となったが、ある者がその厳格さに異議を申し立てたから、高宗は宮廷で詰問したが、弁舌は理路整然として詳細に述べたから、帝は優れた人物であると思い、監察御史に抜擢された。まさに遼東で事がおこり、使を奉って補給の任につき、帰還すると山川道里を奏上し、あわせて高麗を打ち破るべきの状を述べた。帝は、「諸将の人材はどうか」と聞くと、「李勣は旧臣で、陛下がご存知のところです。龐同善は闘将ではありませんが、軍律を厳に保っています。薛仁貴は剽悍なこと軍の筆頭であり、高偘は忠誠かつ果敢でありながら謀略にすぐれ、契苾何力の性格は冷静沈着で、前線を嫌うとはいえ、統率の才があります。しかしながら一日中心を細やかにして、身を忘れて国を憂いるのは、李勣に及ぶ者はおりません」と答え、帝はそうだと思って認め、多くの者も知見のある話だと思った。吏部員外郎に累進した。李敬玄が尚書を兼任すると、賈言忠は気概があり、選部をつかさどるにおよんで、部下となることはできず、邵州司馬に左遷された。武懿宗に嫌われると、獄に下されてほとんど死ぬ所であったが、建州司戸参軍に左遷されて、卒した。 賈曾は若い頃から有名で、景雲年間(710-712)、吏部員外郎となった。玄宗が皇太子となると、宮僚に選ばれ、賈曾を舎人とした。太子はしばしば使者を派遣して采女楽を、率更寺につかせて練習させたが、賈曾は諫めて、「楽をつくって徳を崇ぶことは、人と神が和することにあります。韶・夏の音楽には容があり、咸・英の音楽には節がありますが、女楽はそれらの間と同じではありません。昔、魯で孔子が用いられるとしばらく隆盛となり、戎に由余という賢臣があらわれると強勢となりましたが、斉・秦が女楽を魯・戎に遣わすと、そのため孔子は出ていき、由余は出奔しました。本当に艶めかしく淫らな音楽は、意思を喪失させ、聖賢の病の最も甚しいものとなるのです。殿下は聖賢の道を渇望するという美名がいまだにあらわれていないのに、伎楽を好むという噂が先に聞こえてきており、殷の啓王や周の成王誦を追い、堯、舜の偉業を継ぐ理由とはならないのです。余暇の間に私的に宴したり、後宮で伎楽を楽しんだりすることは、古にもまたありましたが、秘匿すべきものであり、人に示すことはありませんでした。ましてやこれを役人に検閲させ、群臣に明示するなんてことはありましたでしょうか。願わくば俳優や女子を退けられ、諸使者に採用されることを、一切止められますように」と述べた。太子は手ずから嘉答された。 にわかに中書舎人に抜擢されたが、職名(中書)が父の名(忠)と音が同じなのを避けたため任命を受けず、諫議大夫・知制誥に遷った。天子が親郊する際に、役人が皇地祇の位座を設けないことを議したが、賈曾は天地を合享し、古制のように従祀等の座を併設するように願った。睿宗は宰相・礼官議に詔して、すべて賈曾の願い出のようにさせた。開元年間(713-741)初頭、再び中書舎人に任命されたが、賈曾は固辞した。議する者が「中書」というのは曹司のことであり、官職名ではなく、名を避けても礼があれば憚りがないと言ったから、そこで職に就いた。蘇晋と同じく知制誥であったから、皆文章を称えて、当時の人は「蘇賈」と号した。後に連座して洋州刺史に左遷された。虔州・鄭州などの刺史を歴任し、礼部侍郎に遷って卒した。子は賈至である。 賈至は、字は幼鄰で、明経科に選ばれて及第し、官職について単父県尉となった。玄宗に従って蜀に行き、起居舎人・知制誥を拝命した。帝が帝位を譲位すると、適宜冊書を撰し、草稿を奉った。帝は、「昔、先天年間(712-713)の誥命は、そなたの父が文辞をつくったのだ。今ここに冊書をつくるよう命じたが、またそなたがこれをつくったのだ。両朝の盛大な儀式は、そなたの家の父子の手から出たものだ。美を継ぐというべきだろう」と言ったから、頓首し、嗚咽して涙を流した。中書舎人に任命された。 至徳年間(756-758)、将軍の王去栄が富平県令の杜徽を殺害したが、粛宗は新たに陝州を回復したばかりで、かつ王去栄の人材を惜しんだから、詔して死を聴し、流人として自ら贖わせることとした。賈至は諫めて、「聖人が乱を誅するのに、必ずまず法令を示し、礼義を崇びます。漢が始めて関内に入ると、法三章を約束し、殺人は死罪としましたが、古今普遍の基本法なのです。思うに将軍の王去栄は、朔方軍の偏将で、数千の兵士を率い、行列を整えることができず、私怨をはさんで県令を殺しましたのは、反抗不服従なのです。ある者は王去栄が防衛に秀で、陝州を新たに下したが、王去栄でなければ守ることは出来ないといいますが、臣はそうは思いません。李光弼は太原を守り、程千里は上党を守り、許叔冀は霊昌を守り、魯炅は南陽を守り、賈賁は雍丘を守り、張巡は睢陽を守っていますが、当初王去栄はいなかったのですが、賊が下すことができたとは聞いたことがありません。一つの才能だけで死を免れるのならば、彼は弓矢に卓越し、剣術は前に出る者はいませんが、能力をたのんで上官に背くのなら、どうやって彼を止めるのでしょうか。もしこの後で王去栄を棄てて、将来誅殺することがあれば、この法はただその一人だけのことではなく罪人を招くことになるのです。王去栄一人を惜しんで、十人の王去栄のような人材を殺すのなら、その傷は思うに大きくなるでしょう。その逆乱の人が、ここでは逆いているのにあそこで従うことがあるでしょうか。富平県で乱をおこして陝州で治めるなんてことがあるでしょうか。県令に背いているのに、君主に背かないということができるのでしょうか。律令は太宗の律令です。陛下は一人の士の小さな才能のために不可とするならば、それは祖宗の大法を廃することになるのです」と述べた。帝は群臣に議するよう詔し、太子太師の韋見素・文部郎中の崔器ら皆、次のように言った。「法は、天地の大典で、王者は敢えてもっぱらにすることはありません。帝王はほしいままに殺さず、小人がほしいままに殺すことができる者は、この権は人主に過ぎたるものなのです。開元年間(713-741)以前、あえてほしいままに殺すことはなかったので、朝廷を尊んだのです。今は国家が弱体している時なのです。太宗が天下を定めたように、陛下は王業を復活させようとしています。そのため王去栄は至徳の罪人ではなく、すなわち貞観の罪人なのです。その罪は祖宗が赦すところではありません。陛下はこれを変えるべきでしょうか」詔して裁可された。 蒲州刺史は河東に賊軍が頻繁に出現したから、出城・家々の五千屋を撤去し、賊が集まって防衛させないようにしたが、民は大いに騒動した。詔して賈至を派遣して慰撫させ、官が造営を補助して完成させたから、蒲州の人はおさまった。微罪に連座して、岳州司馬に左遷された。 宝応年間(762-763)初頭、召還されてもとの官職に復し、尚書左丞に遷った。楊綰が建言して古制によって、県令が孝廉を刺史に推挙し、刺史が天子・礼部に上奏する制度にするよう願い出た。詔して役人に議に参加させ、多くが楊綰の上言を肯定した。賈至が次のように議した。「晋から後、衣冠はさらに改められ、人は多く故郷を離れて客所におり、そのため官吏筋によって、その所在地に籍を入れられて定住しているのです。今、郷里によって人材を選抜してもまだ尽きることはありません。願わくば学校を広め、国子博士の数を増やし、十道大州に大学館を設置し、博士に詔してこれを掌握させ、生徒を招致したいと思います。故郷に居続ける者は、郷里が推挙します。流寓の者は、学校が推挙します」議ではさらに賈至の建議を付した。礼部侍郎、待制集賢院に転じた。 大暦年間(766-779)初頭、兵部侍郎に遷った。信都県伯に封じられ、京兆尹に昇進した。大暦七年(772)、右散騎常侍の職で卒した。年五十五歳。礼部尚書を追贈され、諡を文という。 白居易は、字は楽天で、先祖は太原の人である。北斉の五兵尚書であった白建が、その当時、功績を立てたので、韓城に田地を下賜されて、子孫は代々この土地に住んだ。また下邽に移った。父の白季庚は彭城の県令であったが、李正己が叛乱を起こした時に徐州刺史の李洧を説得して、朝廷側に帰順させた。次々と昇進し襄州別駕に抜擢された。 白居易の頭脳鋭敏さは人の追随を許さず、文章を作るのがうまかった。まだ成年に達していない頃に顧況に面会した。顧況は呉の人で、自分の才能を鼻にかけ、めったに後進を認めない人物であった。が、白居易自作の詩文を見て茫然自失の態で、「私は文章の道はとっくに断絶したものと思っていたが、今再びあなたのような後継者ができるとは。」と言った。貞元年間(785-804)に、進士の試験、続いて吏部の書判抜萃科を受けて、両試ともみごと合格し、秘書省校書郎に任命された。元和元年(806)制挙の対策に第二位で及第し、京兆府の盩厔県尉に任ぜられ、集賢院校理となった。その月中に召し出され翰林院に入り学士となり、官は左拾遺に昇進した。 元和四年(809)、憲宗は、大旱魃に見舞われたので勅を出し、税の免除をして災害を排除した。白居易は詔の文章がまだまだ周到でないと考え、天子に意見を申して、江淮両地方の課税を全面的に免除し、人民の流浪のうきめを救済することと、宮中の女官たちの解放とを乞うた。憲宗は快く意見を聴き入れた。この頃于頔が入朝して、自分がつれていた歌舞のできる女人全員を宮中に入れた。「これは普寧公主を息子の嫁にしたので献上したのだ」と、言う者もいた。于頔の寵愛の女ばかりであった。白居易は、「これらの女どもは本国に帰した方がよい。于頔に不正行為をやらせて天子にとり入るようなことをさせてはならない」との見解を表明した。李師道が自分の私有財産六百万銭を献上して、魏徴の孫の為にもとの邸を買い戻した。白居易は上奏して「魏徴は宰相に任命され、時の天子太宗は宮中用の材木を使用させ、魏徴の邸の正殿を建築されましたが、子孫は維持できませんでした。賢臣魏徴の子孫という理由で、陛下が買い戻しをされて下賜されるのが宜しいと存じます。李師道は臣下の者、手柄をさせるのは好ましくないと考えます」。天子は白居易の言葉に従った。河東節度使の王鍔が、宰相の位を授けられようとした。白居易は、「宰相は国家の人民の注目の的であり、重々しい人望と顕著な功績が無ければ任命するべきではありません。考えてみるに、王鍔は搾取の為にあらゆる手段をつくし、人民の疲弊も憐れまず、手にした財宝を税の「羨余」と称して献上しました。今もし天子が代償として官位を授与されますなら、国中の人はこれを聞いて、皆口を揃えて「陛下は王鍔の献金を受納されて宰相の位を与えられた」と、取りざたしましょう。諸道の節度使連中も、内密で計略をめぐらして、「王鍔などにひけをとってなるものか」と、先を争って人民から過酷な税を取りたてて、自分たちの欲望を達しようとするでしょう。所望する者全てに官位を与えれば国家の規律は大幅に破壊されますし、与えなければ不公平な行賞となりましょう。ものごとは一度失敗すると二度と取り返しがつきません」と考え、天子に申しあげたのであった。この頃、孫璹が宮中警備に功労があったということで、鳳翔節度使に抜擢された。張奉国が徐州を鎮定し、李錡を征伐して功績をたて金吾将軍に昇進した。白居易は天子に上言した。「孫璹を免職にして張奉国を昇進させることで、国家の忠臣たちの気もちを大いにひきしめていただきたい」。財務局関係で囚人となっている者があり、閺郷の獄に繋がれて、三度の恩赦にも浴さず、罪を許されなかった。白居易はまた上奏して、「父が死ぬとその子を閺郷の獄に捕らえ、夫が長く獄に繋がれていると妻は他家に再婚をしてしまって、これでは負債を弁償する時期など無く、拘禁の終わる期日も来ないというものです。こうした未決囚全員を赦免し釈放していただきたい」と上奏文を十数回提出し、ますます有名になった。 成徳節度使の王承宗が叛乱を興した時、天子は宦官の吐突承璀に詔を下し、軍隊を率いて出兵し叛乱軍の討伐を命じた。白居易は天子を諫めて、「唐朝の制度では、敵軍討伐の度毎に全権を将軍に委任し、事の成就を要求するのが恒例になっております。近年になって始めて宦官を都監として配置するようになりました。韓全義が西を討伐した時には賈良国が軍隊を監視し、高崇文が蜀討伐の時には、劉貞亮が軍隊を監視するといった状態です。また、国家が軍隊を動員しようとする大事の時に、宦官に専ら総軍隊を統轄させるなどという先例は、古来より無かったことです。禁軍である左右神策軍に行営節度使を設置していないとなると、吐突承璀は最高総指揮官であり、その上に諸軍招討処置使をも与えられました。これは実質的に全権委任の都統ということになりましょう。恐らく天下にこの真相が伝えられれば、必ずや朝廷を軽視するもとになります。後代にもまた、宦官を総指揮官に任命した事例は、陛下から始まったと伝えられましょう。陛下はおめおめとこの不名誉を蒙るのに耐えられましょうや。それはそれとして、劉済等やその他の諸将たちは、きっと吐突承璀の規律指揮の下に入るのを潔しとせず、心中面白くなくて戦功をたてようなどとはしないでしょう。これでは王承宗の姦邪を応援し、諸将の鋭気を殺ぐ結果になります」と。しかし天子は聴き入れなかった。 すでに軍は疲弊したが勝敗は決することはなく、白居易は上言した。「陛下が討伐に際して、もともとは吐突承璀を頼りにされ、他は盧従史・范希朝・張茂昭を頼りにされました。今、吐突承璀は進軍しましたが、決戦もしていないのに、すでに大将を失い、范希朝・張茂昭は数ヶ月来、賊の境界に入りましたが、その勢いは、想像しても知ることができる程度で、空しく一県だけを得たところで、そのまま軍を進めようとしません。うまくいくことはないでしょう。しばらく出兵を中止すべきです。そしてその害は四つあります。今、国庫の財産器物、人民の汗の結晶を使って河北の諸侯を援助して、ますます彼らを富貴強大にしています。それが一つ目です。河北の諸将は呉少陽が節度留後に任じる命を受けたのを聞けば、王承宗の討伐を願い出るでしょう。このような上奏が再び来たら、許さないわけにはいかないでしょう。そうすれば河北は合従し、その勢いはますます堅固となります。与奪は諸将次第となり、恩義や信頼は朝廷から出なくなります。それが二つ目です。今や天のめぐりはとっくに熱くなり、戦乱の気運が蒸しあがっています。たとえ身を惜しまない気持ちでも、やはりその苦しさに耐えるのは難しいことであります。また神策軍はまちの人を募っていて、戦いに慣れておらず、なかには逃げ出すもののいる有様で、諸軍も必ず動揺します。これが三つ目です。回鶻・吐蕃は常に偵察を送っており、王承宗の賊軍を討伐するだけなのに冬から夏になるまで、まったくまだ勝利を収めていません。そうであれば兵力の強弱や、費用の多少を彼らに一々知られてよいのでしょうか。こちらの準備がないのに付け込んで攻めてきたら、うまくその始末をつけることはできません。戦いが続いて災禍が生じれば、何が起こってもおかしくありません。それが四つ目です。このような事態がおこってから止めたところで、権威や統治能力を失うことになるのですから、ただ予防すべきであって、追って後悔すべきではないのです」と述べた。またたまたま王承宗が罪を請うたから、出兵はついに止めた。 後日、宮中で天子の面前において持論を頑強に主張し譲らなかった。天子はまだまだ納得しなかった。そこで白居易は天子の前に進み出て「陛下はまちがっておられます」と、申しあげたので、天子は顔色を変えてしまった。そして翰林学士の李絳に向かって、「あいつはこのわしが拾いあげて目をかけてやったのに、わしの意に従わず強引にかような事を申す。わしはもう我慢できぬ。きっとあいつを追放してやるぞ」と、仰せられたが、李絳は、「陛下は、言論の道を臣下のためにお開きになられました。だからこそ並み居る群臣どもが、思い切って政治の得失を論ずるようになったのです。もし今、白居易追放の処置をとられましたならば、それは臣下の言論の自由を禁止し、各自分で陰謀を計画させる結果となって、天子のご盛徳を輝かしいものとすることにはならないでしょう」と言上した。天子はやっと自分の誤ちに気づき、白居易に対する待遇は元通りであった。左拾遺の任期が終わり転任する時になって、天子は白居易の資産が乏しい上に家計も貧しいという理由で、白居易自身が次の任官の地位を選ぶことをされた。白居易は姜公輔の例に倣って学士のままで、京兆戸曹参軍を兼任して親への孝養を尽くしたいと願い出た。詔によって申し出が許可された。翌年、母の喪に服するため解任されたが、また入朝して左賛善大夫を拝命した。 この頃、凶漢が宰相武元衡を暗殺し、都長安市中が震えあがるという事件が起きた。白居易はまっ先に上疏して、直ちに盗賊を逮捕して国の恥を雪ぐべきことを要請、必ずやり遂げることを期さねばならないとした。ところが時の宰相は、白居易が東宮官にありながらこのような発言をするのは、越権行為だと悪んで、いい顔をしなかった。そこへ突然、「白居易の母は井戸に落ちて死んだのに、「新井篇」の詩を作ったりする奴で、言語は軽薄、実践行動の裏付けが無く、取るべきものがありません。」と、言い出す者があり、中央から出されて、州刺史になるはずであった。中書舎人の王涯が「一部を治めさせるなどもっての外です」と言上し、更に降されて江州司馬に貶謫の身となった。失意の身となったが、よく自分の境遇に順応して、仏教の道に心を預けて、身体のことなど忘れた境地にあるかのようだった。しばらく経って忠州刺史に転任し、また朝廷に入って尚書司門員外郎となり、次いで主客郎中の職にあって知制誥を兼任した。 穆宗は狩猟が好きであったが、白居易は「続虞人箴」をつくって批判した。「わが唐朝が天命を受けてより、すでに十有二代の聖天子を経たが、失敗をしないように戦々兢々として恐れ慎みつつ、歴代にわたって政務に心力を尽くしてこられた。従って、鳥は深く茂った林に生息することができ、敵も豊かに広がった草原で安住することができたし、春の狩猟や冬の狩猟など四季の狩猟にも、これら鳥獣の捕獲は王道にかなって行われた。その結果、鳥・獣や虫・魚は、それぞれにその生命を全うし、君臣や朝野も、やはり安らかな日々を送ることができた。ところで、むかし玄祖老子は、はなはだ明確にその教訓を述べている。「狩猟に駆けずり回る遊楽は、人間の心を発狂させるものだ」と。何によってこれを実証できるか、と言えば、夏の夷羿と太康とは、全くこの狩猟の遊びを自戒しなかったので、最後には滅亡してしまった。高祖が狩猟をしていた最中に、蘇世長は意見を言上して、「このたびの狩猟は、まだ十旬(百日)にも満たないので、とても躍り上がるほど楽しいとは思えません」と言ったところ、天子は胸中で直感的に自分の心の迷いに気付いて、これを契機として狩猟を中止された。また時代は降って宋璟の時に至り、やはり玄宗の狩猟を諌めたところ、玄宗は温顔をもって彼の諫言を聴き入れ、この臣下の忠言にも決して動揺立腹することはなかったが、やがて宋璟が恐縮して小走りに退出した時には、捕まえていた小鷹は掌中で窒息死していた。ああ、獣を野原で追いかけたり、馬に乗って路上を駆け抜けたりすることは、たしかに気持ちのよいことではあるが、しかし車馬がひっくりかえる危難は常に用心しておいた方がよい。国家の安全と危殆に深遠な思慮を行うのは、いにしえの賢聖の思いなのである。」 まもなく中書舎人に転任した。田布が節度使を拝命し、白居易は天子の使者として宣諭に赴いたが、田布は絹五百匹を贈り物にしたので、天子は詔を下し受納させようとした。白居易は辞退して、「田布は父の仇討ちもせず国家の恥をまだ雪辱しておらぬ身です。他人はかれに物質的援助をしてやるべきなのに、かえって田布から財物を受け取るのは道義に反することでとてもできかねます。諭問の使者がひっきりなしに来ますのに、もし誰にもかような贈り物をしていれば、逆賊どもが絶滅しないうちに、田布の財産は底をついてしまいましょう。」と。詔が下り、贈り物辞退の件が許可された。 この頃、河朔地方でまた叛乱が勃発し、諸道の軍隊を連合して討伐に出たが、ぐずぐずして一向に戦果があがらなかった。賊軍は弓高を奪い取り、食糧輸送路を断った。深州の包囲は、ますます急を告げる状態となり、白居易は意見を言上した。「兵が多ければ用いることは難しく、将が多ければ指揮が統一されません。魏博・沢潞・定・滄の四節度に詔して、それぞれの境界を守らせ、度支からの軍事補給を省くべきです。各道ごとに精兵三千を出して、李光顔に率いさせます。李光顔はもとからの鳳翔・徐・滑・河陽・陳・許の軍およそ四万を率い、賊に肉薄し、弓高県の兵糧の道を開いて、下博県の諸軍に合流させ、深州の包囲を解いて、牛元翼と合流させます。裴度に招討使を復職させ、使悉太原の全軍を統率させて西から敵の境界に迫り、すきを見て挟撃させます。呼び寄せ諭して、その心を動かせば、全部殺戮してしまう前に、自分から変え改めるでしょう。また李光顔は長く戦を経験して、以前から名声があり、裴度は人柄が忠実で勇気があります。一方面にあたらせれば、二人に匹敵する者はおりません」その当時、天子は放縦不法の行為が多く、執政者も無能な程度の低い者ばかりであった。賞罰も妥当性を欠き、賊臣を目の前に見ているだけで為す術も無い状態で、白居易は忠告を進言したけれども聴されなかった。そこで地方勤務を願い出て杭州刺史に遷った。始めて堤防を築き銭塘湖の水を止めて水量をあつめておき、その湖水を千頃の田の灌漑用に役立てた。また以前に李泌が掘った六個の井戸さらえをし、州民はその汲み水を飲料用して大事にした。しばらく経って太子左庶子に任命され、洛陽に分司し、また蘇州刺史を拝命したが、病気のため免官された。 文宗が即位し、秘書監として召され、次いで刑部侍郎に遷って、晋陽県男に封ぜられた。太和年間(827-835)初頭、李徳裕・李宗閔の二李の朋党争いが始まり、讒言の巧みな者たちがこの機会を逃さず、たがいにその権力の座を奪い合った。出処進退や毀誉褒貶などは短期間のうちに目まぐるしく移り変わった。楊虞卿は白居易と姻戚関係にあり、李宗閔と親交があったので、白居易は党派に縁ある者として排斥されるのを嫌って、病気と申し立て、一旦隠退し、洛陽に帰って来た。太子賓客に任命され、洛陽に分司し、一年経って河南尹を拝命、再び太子賓客となり洛陽に分司した。開成年間(836-840)初頭に同州刺史に起用されたが辞退、太子少傅となり、馮翊県侯に封を進められ、会昌年間(841-846)初頭に刑部尚書で致仕し、六年に歿す。享年七十五歳。尚僕右僕射を贈られる。宣宗は詩を贈って白居易の死に対し衰悼の意を表した。遺言により簡素な葬式を行い、朝廷に諡を賜わることを願い出なかった。 白居易は憲宗に知遇を得ていた時、何事にも直言しないことはなかった。政治の得失や弊害をほじくり出して除去しようとし、その意見の多くは聞き届けられた。けれども時の権力者の反感を買ってしまい、遂に排斥される目に遭った。蓄積した才能を実行に移せず、自分の気持ちを詩文や酒に発散させた。再び朝廷に返り咲きはしたが、又何れも幼い天子ばかりが続き傲慢な態度をとるので、以前にましてますます気に染まず、職務をうけても病気届けを出して官界を去り、終には政界での出世を遂げる意志を無くした。弟の白行簡や従祖弟の白敏中と仲が好く、洛陽の履道里に住居し、邸の中に沼をひき樹木を植え石造りの建物を建てた。香山に八節灘の開鑿事業をしたり、「酔吟先生」と自分で号し、その伝記を書いた。晩年は仏道への傾倒が特にひどく、何か月も精進生活をして、自ら、香山居士と名乗った。以前に、胡杲・吉皎・鄭拠・劉真・盧真・張渾・狄兼謨・盧貞らと集まって会合をしたが、どの人物も皆高齢者で、朝廷に出仕していない者ばかりで、世間の人は彼らの行跡を敬慕し、「九老の図」を画いた。 白居易は文章を作るのに精細切であったが、時を作るのが特にうまかった。最初の頃は、極度に政治の是非を糾し諌める詩を作った。多くなると、それより低いものでは、世俗の好尚に合う詩を作り、数千篇を数える。当時の知識階級の人たちは競争で白居易の詩を伝え、鶏林(新羅)の貿易商までが自分の国の大臣に白居易の詩を売り付けて、大体一篇につき一金の代価が支払われた。大臣の方も白居易の詩のひどい偽作は即座に見分けることができたという。当初は元稹と詩の応酬をし、そのため「元・白」と呼ばれ、元稹が歿して後、また劉禹錫とも名声を同じくし、「劉・白」と呼ばれた。生後七か月の頃、書物を開くことができ、乳母が「之」と「無(无)」の二字を指さして教えたが、以後は数百回試験されてもまちがえなかった。九歳で声律を暗記して、その秀れた詩文作製の才能は、天性そのもののようであった。従祖弟の白敏中が宰相となり、白居易のために諡をその筋に願い出て、諡を文という。後年、履道里の邸宅は、遂に寺院になり、洛陽や江州の人は白居易のために祠を建立した。 賛に言う。白居易は元和・長慶年間(806-824)にあって、元稹と並んで有名であった。特に詩に秀れており、その文章の方はまだ称讃を受けるほどではなく、作品の数の多いこと数千篇にものぼり、唐以来今までにこれほど多作の詩人はいなかった。自分で叙べてこう言っている。「賞賛あるいは諷刺に関係する時は、諷諭と呼び、人間の感情を詠いあげた作品を閑適と呼び、事物に触発されたものを感傷と呼ぶ。その他を雑律詩とする。」と。また非難もして、「世間の人が愛唱するのは雑律時ばかりで、彼らが尊重するのは私が軽視するものである。諷諭詩になると、考え方が激烈で表現が質朴であり、閑適詩は情緒が淡白で措辞が婉曲である。質朴と婉曲が重なれば人々から好まれないのも当然であろう。」と、今、彼の詩を見るとなるほど彼の言う通りである。そして杜牧はこう言っている。「繊細艶美で強さなどなく、思想厳正で高潔な人などの作るものではない。世間に流行しているのは、子の親たる者たちが口伝えに教えこむからで、こんな淫らな言葉が人の身体に浸透してしまったら、なかなか取り除けないであろうに」と。 一般の人が思いちがいをしている点を救うためには、一言ふれないわけにはいかない。白居易が政界に登場したての頃を回想してみるに、直言をすることで大いに気力旺盛であり、天子の面前でも誰憚ることなく論争し、功名を立てようと願っていた。中途で排斥されたこともあったが、初志は晩年になっても全然衰えなかった。李宗閔派全盛の時代、その日の出の勢いの如きものがあったが、とうとう最後まで李宗閔に属して立身出世をもくろむこともなく、節義を全うして、高潔そのものであった。それに反して元稹は、中途で危い橋を渡って宰相の地位を手に入れはしたが、名声の方はがた落ちになってしまった。それに比べて何と白居易は賢明だったことか。 白行簡は、字は知退で、進士に選ばれたが、盧坦に招かれ剣南東川府に赴いた。辞職すると白居易とともに忠州から入朝し、左拾遺を授けられた。累進して主客員外郎となり、韋詞に代わって判度郎中に任じられた。長慶年間(821-824)、振武営田使の賀抜志が歳末の営田を過重に報告したため、詔によって白行簡が調査し、実態がないことを暴いたため、賀抜志は恐れて自ら刺して自殺した。白行簡は賢く文辞に優れ、後学が慕い尊敬した。宝暦二年(826)に卒した。 白敏中は、字は用晦で、若くして家族を失ったが、親類の諸兄より学んだ。長慶年間(821-824)初頭、進士に及第し、義成節度使の李聴の幕府に招かれ、会見されると、深謀遠慮さを認められた。右拾遺に移り、殿中侍御史に改められ、符澈によって邠寧副使となり、符澈が卒すると政務に優れたことによって世に知られるようになった。御史中丞の高元裕の推薦によって侍御史となり、再び左司員外郎に転任した。武宗は白居易の名声を聞いて、召して用いたいと思った。この時、白居易は足が病気の後遺症で動けなかった。宰相の李徳裕が白居易が衰えて任にたえないと言い、そこで白敏中の文詞がその兄に類して、かつ見識があることから推薦した。そこで即日知制誥とし、翰林に召し入れて学士とし、承旨に昇進した。 宣宗が即位すると、兵部侍郎、同中書門下平章事(宰相)となり、中書侍郎に遷り、刑部尚書を兼任した。李徳裕を貶しめるのに、白敏中が非常にその力にあったから、論じる者は譏り憎んだ。李徳裕は著書で「恩恵あるものに怨恨で報いるとは予測できたであろうか」と言っているが、思うに白敏中を指しているのであろう。尚書右僕射・門下侍郎を歴任し、太原郡公に封じられた。左司員外郎から、およそ五年で十三回昇進してこの地位に到った。 崔鉉が政務を輔弼するとようになると一人で専任したいと思うようになったが、白敏中が右席にいた。当時、党項(タングート)がしばしば辺境に侵入したから、崔鉉は大臣を鎮撫に用いるべきであると言い、天子はその言を受け入れ、そのため白敏中は司空・平章事兼邠寧節度・招撫・制置使を兼任した。それより以前、帝は万寿公主を愛し、士人に降嫁させようと思った。当時、鄭顥が進士に及第し、門閥であったから、白敏中は彼をその選にあてた。しかし盧氏と結婚していたのが発覚し、夫人を授けられようとしたから盧氏との結婚を取りやめ、心中にはこのことを根に持ったのだった。白敏中が外部に行くことになると、鄭顥の讒言をおそれ、自ら帝に訴えた。帝は、「朕はずっとこのことを知っていたぞ。もし鄭顥の言を用いたとするなら、どうしてお前を宰相に任じたりするだろうか」と言うと、左右を振り返って書が入った一つの函を取り出し、開いて見てみると、すべて鄭顥の上書であり、白敏中は安心した。任地に赴任することになると、帝は安福楼に御して餞とし、璽書を頒布して尉に説諭し、通天帯を賜った。護衛として神策兵を派遣し、幕府を開いて士を招き、その礼遇は裴度が淮西を討伐したときのようであった。寧州に行くと、諸将はすでに党項を破っており、白敏中は軍を説諭したが、皆、兵を辞めて業に戻りたいと願った。そこで南山より并河まで陣地をととのえ、一周千里となった。また蕭関をただして霊威路に通じ、使用したのは農耕具や武器であった。翌年、検校司徒となり、剣南西川節度使に遷り、騾軍(馬が少ないため騾馬を使った騎兵)を増やし、関や防壁の工事を完成させた。蜀を統治すること五年、功により兼太子太師を加えられ、荊南に遷った。 懿宗が即位すると、召されて司徒・門下侍郎に任命され、平章事(宰相)に返り咲いた。数ヶ月して足の病のため謁見にたえず、固く宰相の位を辞職することを求めたが許されず、宦官を慰労の使者として派遣し、別殿で対応させて、拝謁する必要はないとした。右補闕の王譜が奏上して、「白敏中の病は四ヶ月にもなり、陛下が朝廷に出御されて、他の宰相と語るも三刻もせず、ぼんやりとして天下の事を論じることができましょうか。願わくばその願いを許され、何もしない高官を寵愛するという譏りはなくなるでしょう」と述べたが、帝は怒り、王譜を陽翟令に排斥した。給事中の鄭公輿が救おうと上奏したが、聴されなかった。王譜は侍中の王珪の遠裔である。しばらくもしないうちに白敏中に中書令を加えられた。裴度より宰相は勲功によってその地位についたが、白敏中は恩沢によって昇進したのである。 咸通二年(861)、南蛮が辺境を騒がし、白敏中を召集して議させたが、左右に助けさせて昇殿することを許した。もとより固く免職を求めたから、そこで地方に出して鳳翔節度使に任命した。三度奏上して帰って墳墓を守ることを願ったから、東都留守に任じたが、あえて拝命せず、太傅で致仕を許された。詔書が到着する前に卒し、冊して太尉を贈られた。博士の曹鄴は病気でありながら地位を固辞しなかったこと、また諫臣を放逐し、威をたのんでほしいままにおこなったことを責め、諡して「醜」とした。 前巻 『新唐書』 次巻 巻一百一十八 列伝第四十三 『新唐書』巻一百一十九 列伝第四十四 巻一百二十 列伝第四十五
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【スケールワーウルフ】 体力： 95 攻撃パターン： ひっかき：2(追加効果：眠り) 飛びかかり：2 噛みつき：1 ドロップ： 銀色の鱗、オオカミの毛皮、オオカミのドクロ(レア) 備考： リジェネレート（回復量：2） 物理・水0.5倍 火1.5倍 傾向と対策 シャスラの峠に出てくるワーウルフとそっくりなモンスター。 物理属性に耐性を持つこと以外はワーウルフと同じ感覚で戦える。 奥義魔法うなれ火炎や火炎の巻物で一掃できるが、眠り攻撃があるので対策が必要。 ワーウルフ族の法則から外れ、犬系の種族ではない。 【キメラサーペント】 体力： 150 攻撃パターン： 噛みつき：2×2 水弾：2×2（水属性100%） ドロップ： ヘビ革、透き通った鱗、幻獣の双骨（レア）、サファイア（レア） 備考： リジェネレート（回復量：2） 火・地1.5倍 雷・水0.5倍 キメラ系100% 蛇系50% 傾向と対策 状態異常を起こす攻撃はない上に、動きもゆっくりだがとにかく攻撃力が高い。 双頭から繰り出す攻撃は大抵2ヒットするので油断するとあっという間に体力が削られる。 どの攻撃もキメラサーペントの影の中に密着していれば当たらない。 リジェネートに注意して火属性で攻めると良いだろう。 【ファントムホーク】 体力： 70 攻撃パターン： 足：1 急降下：2 飛翔：1（ダッシュ） ドロップ： 羽毛、幻影石、小さなドクロ、ヴェズルフェルニルの尾羽（レア） 備考： 物理-9倍(増殖) 火・雷1.5倍 地0.5倍 鳥系50% 傾向と対策 9階層の闇コウモリ、11階層のフィアーミストと同じくして 物理属性が1％でも含まれていると体力が全快する上に増殖してしまうモンスター。 こちらも画面いっぱいに広がってしまう前に倒してしまおう。 火炎の巻物2発、あるいは火炎と毒霧各1発で倒せる。 なおスピードは闇コウモリとフィアーミストを比較すると、こちらが早い。 【ジャイアントモス】 体力： 200 攻撃パターン： パンチ：3 のしかかり：3 キック：3 ドロップ： 鉄鉱石、重鉱石、分解石、銀、ヒカリゴケ 備考： 物理・地・水0.5倍 火1.5倍 傾向と対策 外見はマジカロスのゴーレムに苔が付いた状態。ストーンゴーレムよりは、比較的動きが早い。 群れて襲ってくることもある上にどの攻撃も重く強烈なため、封魔でない場所ならばさっさと片付けておきたい。 封魔ならできる限り精霊たちの協力も得たい。 【ウォーターテイマー】 体力： 82 攻撃パターン： ビンタ：1 噛みつき：1 突進：1（ダッシュ） 津波：3（水属性100%） ドロップ： 珊瑚、トカゲの尻尾、アロエ、真珠（レア） 備考： 火・雷2倍 地・水無効 傾向と対策 極端な耐性を持つマジカロスのトログロダイトに似たモンスター。 津波はダメージが高く範囲も広いので少し厄介。なるべく火や雷で先手を仕掛けたい。 【ヒルディスヴィーニ】 体力： 4800 攻撃パターン： 突き上げ：2 蹴り：1×2 暴れる：2×2 突進：2（ダッシュ） 眠りの鼻息：0（追加効果：眠り） ドロップ： 葡萄の宝箱、巨獣の毛皮、水の宝珠（レア） 備考： 物理・自然・光・水・闇無効 雷・火1.5倍 眠り抵抗高 神話系 傾向と対策 5階層のファフニール、7階層のセーフリームニルと弱点属性は同じ。 リジェネート能力もないので、一見倒しやすいボスに見えるが 眠りの鼻息でプレイヤーを眠らせる上に連続攻撃も仕掛けてくるので油断はできない。 セーフリームニル同様、突進は速度は遅いがダメージが高いので注意。 眠りの鼻息はどの盾でも防げず、左右に範囲が広いので上下に避けると良い。 また、一緒にいるファントムホークと厄介な組み合わせにより苦戦は強いられるが 両方とも弱点が一致しているので、弱点を突きつつ冷静に対処していけば倒すことが出来る。 先にファントムホークを倒してボスを炎上や毒状態にすると楽に戦えるだろう。 2019年4月に種族に神話系が追加されたので、ミョルニル等の神話系特攻武器で与えるダメージが倍になる。 秘密の抜け道 【ブラウニー】 体力： 100 攻撃パターン： 木槌：3 踊り,木槌：3 突進：1（ダッシュ） ドロップ： 石ころ ぼろぬの 備考： 特になし 傾向と対策 試練の洞窟各地に点在する秘密の抜け道に生息している妖精。地味に攻撃力が高いので戦う時は注意。 踊りを繰り出した後の木槌といきなり降り出す木槌のダメージは特に差はない。 秘密の抜け道では魔法が使える他、敵を倒さなくても先に進めるので無視しても支障はない。 同マスからドロップするチョコレートブラウニーを使うことで24時間の間だけ連れ歩く事が出来る。