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出現カードは、特記なき場合はレアリティNである。 岡山県 鳥取県 島根県 広島県 山口県 岡山県 都市名 消費行動 ﾎﾞｽ(経験値) 出現心ｶｰﾄﾞ 出現技ｶｰﾄﾞ 出現体ｶｰﾄﾞ 出現特産品 瀬戸内市 25 玉飛鳥(428) 千代嵐 富士東、皇風 シャコ 赤磐市 25 旭天鵬(428) 剣武 嘉風 土佐豊 シャコ 井原市 25 琴奨菊(428) 千代桜 隆の山 寶智山 きび団子 真庭市 25 玉飛鳥(428) 木村山 嘉風、旭秀鵬 マスカット 笠岡市 25 旭天鵬(428) 芳東 旭秀鵬 佐田の富士 シャコ 玉野市 25 琴奨菊(428) 北太樹、木村山 寶智山 きび団子 総社市 25 玉飛鳥(428) 旭秀鵬 寶智山、高安 マスカット 津山市 25 旭天鵬(428) 芳東 千代の国、天鎧鵬 シャコ 倉敷市 25 琴奨菊(428) 旭日松 宝富士、益荒海 きび団子 岡山市 25 玉飛鳥(428) 旭日松 益荒海 富士東 マスカット フィーバー中・レア取組力士出現時：R臥牙丸(体) クリア報酬：神恩感謝(心) 鳥取県 都市名 消費行動 ﾎﾞｽ(経験値) 出現心ｶｰﾄﾞ 出現技ｶｰﾄﾞ 出現体ｶｰﾄﾞ 出現特産品 琴浦町 25 阿覧(443) 大岩戸 千代の国、寶智山 20世紀梨 日野郡 25 碧山(443) 宝富士 玉鷲、徳勝龍 20世紀梨 岩美郡 25 翔天狼(443) 翔天狼、勢 富士東 らっきょう 八頭郡 25 阿覧(443) 大岩戸 嘉風、大道 松葉ガニ 境港市 25 碧山(443) 琴勇輝 天鎧鵬、玉鷲 20世紀梨 西伯郡 25 翔天狼(443) 木村山 翔天狼、勢 らっきょう 倉吉市 25 阿覧(443) 大道、勢 豊響 松葉ガニ 東伯郡 25 碧山(443) 富士東、天鎧鵬、徳勝龍 20世紀梨 米子市 25 翔天狼(443) 木村山 益荒海 天鎧鵬 らっきょう 鳥取市 25 阿覧(443) 益荒海、勢 豊響 松葉ガニ フィーバー中・レア取組力士出現時：R栃乃洋(心) クリア報酬：行動水(自分用) 島根県 都市名 消費行動 ﾎﾞｽ(経験値) 出現心ｶｰﾄﾞ 出現技ｶｰﾄﾞ 出現体ｶｰﾄﾞ 出現特産品 邑智郡 26 魁聖(458) 大岩戸 高安、千代の国 出雲そば 隠岐郡 26 隠岐の海(458) 宝富士 松鳳山、寶智山 出雲そば 江津市 26 若荒雄(458) 舛ノ山 高安、富士東 トビウオ 大田市 26 魁聖(458) 大岩戸、旭日松 嘉風 宍道湖大和しじみ 雲南市 26 隠岐の海(458) 隠岐の海 豊響、玉鷲 出雲そば 安来市 26 若荒雄(458) 北太樹 勢 松鳳山 トビウオ 益田市 26 魁聖(458) 北太樹 隠岐の海、大道 宍道湖大和しじみ 浜田市 26 隠岐の海(458) 益荒海 高安、天鎧鵬 出雲そば 出雲市 26 若荒雄(458) 魁聖、木村山 徳勝龍 トビウオ 松江市 26 魁聖(458) 魁聖 勢 豊響 宍道湖大和しじみ フィーバー中・レア取組力士出現時：R碧山(体) クリア報酬：闘志水(自分用) 広島県 都市名 消費行動 ﾎﾞｽ(経験値) 出現心ｶｰﾄﾞ 出現技ｶｰﾄﾞ 出現体ｶｰﾄﾞ 出現特産品 府中市 27 高安(473) 大岩戸 益荒海 富士東 広島焼き 三次市 27 松鳳山(473) 宝富士 寶智山、双大竜 広島焼き 三原市 27 鶴竜(473) 舛ノ山 嘉風 玉鷲 牡蠣 廿日市市 27 高安(473) 嘉風、勢 徳勝龍 もみじ饅頭 安芸郡 27 松鳳山(473) 大岩戸、旭日松 豊響 広島焼き 尾道市 27 鶴竜(473) 木村山 益荒海、琴勇輝 牡蠣 東広島市 27 高安(473) 翔天狼 双大竜 もみじ饅頭 呉市 27 松鳳山(473) 嘉風、磋牙司 天鎧鵬 広島焼き 福山市 27 鶴竜(473) 大道 双大竜、徳勝龍 牡蠣 広島市 27 高安(473) 栃乃若、舛ノ山 豊響 もみじ饅頭 フィーバー中・レア取組力士出現時：R豊ノ島(技) クリア報酬：神恩感謝(技) 山口県 都市名 消費行動 ﾎﾞｽ(経験値) 出現心ｶｰﾄﾞ 出現技ｶｰﾄﾞ 出現体ｶｰﾄﾞ 出現特産品 光市 27 豊響(488) 栃乃若 琴勇輝 ふぐ 萩市 27 豊真将(488) 北太樹 隠岐の海、翔天狼 ふぐ 下松市 27 臥牙丸(488) 北太樹 嘉風、隆の山 活車えび 山陽小野田市 27 豊響(488) 益荒海 双大竜、皇風 瓦そば 防府市 27 豊真将(488) 鳰の湖、舛ノ山 徳勝龍 ふぐ 岩国市 27 臥牙丸(488) 琴勇輝 豊響、佐田の富士 活車えび 周南市 27 豊響(488) 翔天狼、磋牙司、益荒海 瓦そば 宇部市 27 豊真将(488) 里山 松鳳山、双大竜 ふぐ 山口市 27 臥牙丸(488) 玉飛鳥 鷲風、琴勇輝 活車えび 下関市 27 豊響(488) 隠岐の海 千代の国 瓦そば フィーバー中・レア取組力士出現時：R雅山(心) クリア報酬：行動水(自分用)
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企業は開発生産組合の集合体、ブランドはそのうちの有力な組合 出雲産業座 本拠：IZUMO 教譜：神道 主製品：航空艦・衣食住・通神など何でも 新進気鋭 神州全域に展開、杵築神社が構築、天鳥舟などの再現により航空艦技術が発達 出雲産業座 IZUMOの母体、神道と航空産業が主、武蔵を建造 IZUMO メインブランド、神道ネットワークでいろいろ展開 白砂台座 神社系ブランドの子企業組合、別社化、本社は旧IZUMOの地、真面目 備前 BIZEN、鉄工関係、賢鉱石 INARIFOX 稲荷系開発部、マウス 出雲通神 プロバイダ、天津神派通神網も一任 MINO 武神関連 猛者バーガー ハンバーガー 献堂 本拠：富士山 教譜：仏道 質素堅実、各派有志集合のため活動的、白砂台座と連動 KENDO 献堂のブランド？ 範鋼 本拠：清 教譜：輪廻道 主製品：衣食住に騎馬製品 国営、薄利多売、円形大好き、やや荒いが値段でカバー 業運 (サダル) 本拠：P.A.Oda 教譜：唯協 国営、品質いまいち、大型物は少ない、ムラサイネットワークで通神管理 大属の芸術 (ArchsArt) 本拠：英国 教譜：英国恊 主製品：術式、家財や日用品 国営、貴族的上品or庶民的質素、IZUMOと連動 露西亜国営産業所 本拠：上越露西亜（国営） 教譜：聖協 主製品：開拓、農作業、武具類 頑丈重量級、最低限で最大限の効果、寒冷地仕様 黒金侍 (アイゼンリッター) 本拠：M.H.R.R. 教譜：改派 主製品：鉄鋼製品 品質重視、質実剛健、黒とか大好きです 神聖騎士団鉄工会 (H.R.R.M.) 本拠：M.H.R.R. 教譜：旧派 主製品：鉄鋼製品 国営、大量生産、手堅い、白とか大好きです 見下し魔山 (EDELBrocken) 本拠：M.H.R.R. 主製品：魔術品 通神販売、白黒いけます、女性向、巨大な浮上山岳 機械仕掛けの明星 (フィーノ・アルバ) 本拠：K.P.A.Italia 教譜：旧派 主製品：旋条式動力転換システム 国営、小規模ながら広い展開、開発は他に任せ生産と販売 女神万歳 (エウロパ) 本拠：六護式仏蘭西 教譜：仏式旧派 文化面展開、王権と共同経営、組織同盟 清らか大市 (サン・メルカド) 本拠：三征西班牙 雑多、商人中心、K.P.A.Italiaと密接 旧派救羊会 (C.A.S.) 清らか大市のブランド一つ 堺屋 本拠：堺 物知り魔女 (ウームヌイヴェージマ) 本拠：上越露西亜 術式工房 呉造神船企業座 本拠：呉 航空産業 コメント すべてのコメントを見る
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寝台特急出雲?
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安倍晴明 鎌倉 出雲
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陸奥国 大沼郡 大石組 沼沢(ぬまさは)村 大日本地誌大系第33巻 72コマ目 府城の西に当り行程11里。 家数35軒、東西2町10間・南北1町13間。 また寅（東北東）の方50間に家数23軒あり。 東西1町50間・南北1町20間。原(はら)という。 ここより辰（東南東）の方1町に家数5軒あり。 東西1町10間・南北12間。根峯(ねみね)という。 四方田圃(たんぼ)にて南は山に倚る。 北に大なる沼あり。 東34町大谷組宮下村の界に至る。その村まで1里32町。 西9町10間多良布村の界に至る。その村まで22町。 南1里余大谷組間方村の山に界ふ。 北8町福沢入新田村の界に至る。その村まで20町。 山川 大高森山 村南1里余にあり。 頂まで17町。 西は多良布村・玉梨村に界ひ、南は間方村と峯を界ふ。 鞍掛山(くらかけやま) 村東12町にあり。 形状に因て名つく。 境沢(さかひさわ) 村東34町にあり。 大毛無(おほけなし)という山より源を発し、北に流るること1里余只見川に注ぐ。 沼 ※国立公文書館デジタルアーカイブ『新編会津風土記83』より 村北3町にあり。 周1里余。 昔は霧窪と唱え大蛇棲て人を害す。何の頃にか大蛇人の為に誅せられ、その後この邊に人家を営みしという。 小山回に囲て鏡水その中にに開け積翠澄波の間に浮動し、山中には少なる勝境なり。 東の涯(きし)を鑿(うがち)て渠を通し数村の田畝に漑(そそ)ぐ。 鮒魚・海老・杜父魚多し。鮒魚味尤美にして猪苗代の湖水の産につぐ。 また「あさ魚」という小魚あり。この沼と河沼郡野沢組安座村の沼にのみありという。 只見川 村の東北20町にあり。 三更村の境内より来り、1里3町東北に流れ宮下村の界に入る。 神社 沼神社 祭神 不明 鎮座 ？ 村北5町50間、沼の涯にあり。 祭神詳ならず。 社前老樹多し。 鳥居あり。 神職 佐久間美濃 先祖を景次という。 貞享2年（1685年）始て神職となる。5世を経て今の美濃元次に至る。 山神社 祭神 山神？ 鎮座 不明 村中にあり。 拝殿あり。村民の持なり。 寺院 薬師寺 村中にあり。 真言宗道場小路観音寺の末寺なり。 能真山と號す。開基詳ならず。 天文20年（1551年）宥慶という僧再興し、相継で今に至る。 本尊薬師客殿に安ず。 観音堂 村北5町にあり。 草創の時代詳ならず。 村民の持なり。 地蔵堂 原の村中にあり。 何頃の建立にか知らず。 村民の持なり。 古蹟 館跡 村南18町山上にあり。 東西1町10間・南北20間。 横田の城主山内氏の支族沼沢出雲實通という者住す。 天正13年（1585年）関柴備中伊達政宗に内応し葦名氏を叛し時出雲も討手に加わりけるが、黒川を発するとて葦名亀王丸の母儀に謁し逆賊備中が首斬て厚恩に報んといいて起しが、果して備中を討取しかば伊達の兵も負績せしとぞ。 同17年（1589年）磨上の役散して葦名義廣佐竹に奔りし時、出雲渋川助右衛門等と共に義廣に従て常陸国に赴きしという。 出雲が子孫当家に仕て今に存す。 この村の医師玄純という者、出雲より先祖に与し書なりとて古文書1通を蔵む。因に載す（※略）。 Google Map高森山 沼沢湖 沼御前神社 薬師寺 沼御前神について ※大沼郡橋爪組相川村より記事を移動 沼御前神について少し調べてみました。 どうやら沼沢湖の沼御前神社に伝わる大蛇の話と関係がありそうです。佐原義連が沼沢湖に住む大蛇を退治し、その首を埋めた所が沼御前神社の地だそうです。 ※参考：沼御前（Wikipedia） 沼御前神社の由来を引用します 湖の主は数十メートルにも及び雌の大蛇で時折村人に危害を加えていた。これを聞いた黒川（若松）の城主佐原十郎義連は大勢の家来をつれてこの地を訪れ、大蛇を退治した。大蛇の首は湖畔に埋たが大蛇の霊を弔うためその高台に沼御前さまとして神に祀ったと伝えられる。八百年近い昔の話である。 以来、大蛇の霊は美女に姿を変え神社の前面下方断崖の深い棚状の所で終日機織りをしているといわれ明治、大正期には機織りの神様として織女の参拝が多かった。祭神には浜姫命の名が奉られ湖は天平勝宝二年六月十九日一夜で出来たという伝説にちなみ、江戸時代から旧六月十九日を、沼御前神社の祭礼日としている。 ※天平勝宝2年：750年 ということで、沼御前神社の祭神は浜姫命だそうです。記紀等では聞き覚えがありませんが、名前からして豊玉姫(とよたまひめ)（ワニの女神。綿津見神(わたつみのかみ)の娘で神武天皇の祖母）と関連がありそうです。 余談。 大蛇が美女に化けた話ってよくありますよね。 ふと思い出しましたが佐原義連の父三浦義明は那須で狐退治をしてます。血の気が多い家族だったのでしょうか。 他河沼郡野沢組安座村 - 赤城と日光の戦い及び八頭の大蛇の話
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TiMidityバイナリ TiMidityバイナリ TiMidity本家（出雲氏バージョン） 本家（SourceForge） TiMidity++ windows synthesizer(TWSYNTH)や最新のWin32版 Saito氏バージョン for Classic Mac OS for OS X (Cocoa/Carbon) for OS X (darwin) スレ７の187氏バージョン TiMidity bw版（エリオン氏バージョン） TiMidity本家（出雲氏バージョン） http //www.onicos.com/staff/iz/timidity/index-jp.html 本家（SourceForge） http //timidity.sourceforge.net/index.html.ja TiMidity++ windows synthesizer(TWSYNTH)や最新のWin32版 http //sourceforge.jp/projects/twsynth/files/?release_id=16599#16599 Saito氏バージョン http //timidity.s11.xrea.com/ for Classic Mac OS http //www.ranvis.com/timidity/ for OS X (Cocoa/Carbon) http //www.asahi-net.or.jp/~gb7t-ngm/timidity/ for OS X (darwin) http //mput.dip.jp/ スレ７の187氏バージョン http //beauty.geocities.jp/clg35kmh/ TiMidity bw版（エリオン氏バージョン） http //bluewing.usamimi.info/ (TiMidity関連 → TiMidity bw版公開ページ → Windows 版 TiMidity ダウンロード)
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丹波に出雲《いずも》という所がある。名にちなんで杵築大社をうつして立派に社を造営している。志太の某という人が、知行しているところだから、この人が、秋の頃、聖海上人をはじめ、数多の人々を誘い、さあどうぞ、出雲の社へ御参詣かたがた牡丹餅でも召し上って下さいというので、案内して行ってくれたので、人々は参拝して大いに信心を起したが、ふと見ると神前の獅子や狛犬《こまいぬ》が反対に、うしろ向きに立っていたので、上人がひどく感心して、ああ有難い。この獅子の立ち方がじつに珍らしい。深いわけがあろうと感涙をもよおして.「どうですみなさん、有難いことが、お気づきにはなりませんか。仕方のない人たちだ」と言ったので、人々も不思議に思って「なるほど、他処《よそ》とは変っていますね。都への土産話にしましょう」などと言ったものだから、上人は一そうゆかしく思って、おとなしくて物わかりのしそうな顔をした神官を呼んで「ここのお社の獅子の立て方は、きっと由来のあることでしょう。御説明を願いましょう」とたずねられると「それでございますか、腕白どもがしでかした不都合ないたずらです」と答え、そばへ立ち寄って据え直して行ってしまったので、上人の感涙も、ふいになってしまった。
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昨日の一件で美雪にとんでもない弱みを握られてしまった。 普段、威勢の良い姉貴みたいに振る舞っているだけに……恥ずかしい。 雷にびびって、おもらしして、妹分の美雪に引っ掛けちゃったくせに、後始末を美雪にやってもらうなんて……。 穴があったら速攻入って、そのまま冬眠してしまおうか？ あれ……狐って冬眠しったっけか？ 確か、熊は冬眠したよな？ あたいの頭の悪さはともかく、……千春の奴は雷、平気なんだよな。 本当にあたいがあの役でよかったのだろうか。もし仕事中に激しい雷雨でもあれば、何も出来ない内に終わるだろうな。 昨日のが春や夏の嵐だったら、こんなには気にしないだろう。こうして、うじうじと考えるのは十月があと数日なのだから。 とりあえず、十月中のことを美雪に話しておかなければ。 「あのさ、美雪」 「なんです？」 ……美雪の視線が冷たい。いや、痛い。 そこへ拓弥の勝手な同居人と化している晴美が部屋の戸を開けた。 「夕飯の準備が出来ましたよ」 「はぁい。ほら、行きますよ奈積さん」 「はい…………」 なんか調子狂う。 「本当に晴美さんって料理上手いですよね」 「だからってあたいの皿から横取りするな」 「奈積さん。昨日のアレ、ばらしても良いんですか？ 私は今日のおかずをくれれば無かった事にするつもりですけど？」 ……なかなか狡猾な奴め。 だが、晴美の料理は美味い。あたいだってもっと食べたい。 「そういや、奈積と千春。今年も例年通りで良いのか？」 そう拓弥が尋ねてくる。 今日みたいに大久野さんがいないときは拓弥が仕切るときがたまにある。 「はい。今年もお供で行きます」 「ほうけ。しっかり調整すっから旅館のこんは何も心配すんな」 「ってな訳で、明日から忙しくなるから、気を引き締めな」 仕切りすぎだろ、拓弥。 ……美雪はいまいち飲み込めていないようだ。 「美雪、あたいと千春は十月中はこの旅館にいないからさ、しっかりやれよ」 「えっ？ どうしてです？ あっ、十月って確か神無月って……」 「そう。あたいと千春は出雲に行くんだ」 「でも、奈積さん。奈積さんは会議に必要な存在なんですか？」 じゃあ、千春は必要かもしれないのか？ 「あたいの一族、稲垣家の家業があってなそれで行くんだ」 「どんな仕事なんですか？」 千春があたいの代わりに答えた。 「伏見稲荷ってあるでしょ？ 私たち稲垣家はその伏見稲荷に使える一族なの。それで稲荷神様も出雲になの行かれるんだけど、その付き人として稲垣家当代の一家がお供するの。 今の稲垣家の当代は私となっちゃんのお父さん稲垣毅なの。それで、付き人として私たちも同行するってわけ」 「ふぅん。確かに十月は出雲に神々が集まるっていうし。なら、この旅館も暇ってことか」 「なに寝ぼけてんだ、美雪ちゃん。さっき俺、言ったよな。忙しくなるって」 「えっと…………」 「しっかり高根の言い伝えにもあるぞ。十月に清里の美ヶ森に神々が集うって」 「何それ……」 「つまり、数ある別会場の一つがこの地だってこと。 ウチの広間も使われるし、人間専用の客室以外はほとんど使われる」 「それが一ヶ月！？」 「あぁ」 「いつも以上に働くのが一ヶ月続くの！？」 「あぁ」 「二人抜けるのに！？」 「あぁ」 「拓弥さんは行かないんですか？」 「あぁ。……戦闘部隊関連は外部からの危険性を考慮してこっちでやる」 いくら美雪が言葉で屈伏させようとしても拓弥はしれっと返すだけだった。 「出雲に行くのは位の高い者だけなの。だから、拓弥みたいに戦闘部隊を率いているくらいじゃあ、だめだし……」 「あのさ、千春さんよ、さらっと俺らの悪口言ってないか？」 ・次へ ・戻る ・平成22年 一覧
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ダイダラボッチは、日本の各地で伝承される伝説の巨人。日本各地にはダイダラボッチという巨人伝説が存在するが、東日本と西日本では異なるダイダラボッチ伝説となっている。 東日本では、主に関東一円を中心に『常陸国風土記』に登場する「ダイタボウ」を主にダイダラボッチと呼び、近畿地方では三重県、奈良県、和歌山県に跨る伝説中に登場する踏鞴法師をダイダラボッチと呼んでいる。 また、四国地方にも関東同様の伝説が伝わっている。 出雲地方のダイダラボッチ 山陰地方の特に安来市・米子市を中心とする雲伯(出雲と伯耆)国堺地帯は古代より踏鞴(たたら)製鉄が盛んであったため踏鞴法師(ダイダラボッチ)はこの地に伝わる巨人神の神話が全国に拡散したと見る説がある。出雲国風土記では小国を集めて出雲国を形成したいわゆる国引き神話が登場するが小国を綱で引き寄せた巨人神、八束水臣津野命がその原型であるといわれている。この神が国引きを終了したとき「おう」(=意宇)といったのでこの地方は意宇地方と呼ばれ、原出雲王国の中心地であったとされ、スサノオやオオクニヌシの活躍地とも知られ、天叢雲剣の出所地でもあったともされている。 常陸の国風土記に登場するダイダラボッチ 主に山や沼を作ったとされる。 別名に、でいだらぼっち、だいらんぼう、でいらんぼう、だいらぼう、だだぼう等。常陸の国風土記にはダイタボウ。 土地によって伝承される内容が異なり、作ったとされる山や沼も異なる。 関東甲信付近の大きな火山にまつわる伝承が比較的多い。 富士山を作るため、甲州の土をとって土盛りした。そのため甲州は盆地になった。 上州の榛名富士を土盛りして作った。掘った後は榛名湖となった。榛名富士が富士山より低いのは、もう少し土を運ぼうとしたが夜が明け、途中でやめたためである。 榛名山に腰掛けて、利根川で脛を洗った。（ふんどしを洗ったという説もある。） 上州の赤城山に腰掛けて踏ん張ったときに窪んで出来た足跡が水たまりになった。木部の赤沼がそれである。 浅間山が、自分より背の高い妹の富士山に嫉妬し、土を自分にわけろといった。富士山は了解し、だいだらぼっちが自分の前掛けで土を運んだ。しかし浅間山は土の量が足りないと怒り、彼を叩いた。その際にこぼれた土が前掛山となった。怒りだした浅間山はついに噴火してしまった。 遠州の山奥に住んでいた巨人ダイダラボッチが、子どもたちを手にのせて歩いている時に、腰くらいの高さの山をまたいだ拍子に子どもたちを手から投げ出してしまった。びっくりした子どもたちとダイダラボッチは泣き出してしまい、手をついてできた窪みに涙が流れ込んで浜名湖となった。 現在、東京都世田谷区にある地名「代田」（だいた）やさいたま市の「太田窪」（だいたくぼ）はダイタラボッチの足跡があった事からその名がついたという。 近畿地方のダイダラボッチ 近畿地方のダイダラボッチ伝説は世界遺産に登録された「紀伊山地の霊場と参詣道」を中心に、奈良県、三重県に跨った伝説である。伝説の出発点を奈良の都（平城京か飛鳥京）とし、熊野山中から熊野灘沿岸を通り、志摩半島を経て桑名郡を終着点として、最後には桑名市多度町の多度大社に天目一箇神（アメノマヒトツメノミコト）として祭られている。 ダイダラボッチはこの伝説のある地域に伝わる「一目連」（ひとつめのむらじ）の俗称である。別名に「ダンダラボッチ」、「デイタラボッチ」、「一本踏鞴」などがある。 この地方に共通している言い伝えでは、「片眼であり、１本足、巨人、踏鞴を操り風を起こす」者と言われているが、多度大社の別社の中には蛇の形をした神様として祭られ、暴風の神様とされている。また、志摩半島の大王崎では、熊野から追われた、片眼、１本足の巨人でダンダラボッチ（だんだら法師）と呼ばれ、暴風の神様とされている。更に追われて逃げていった先の桑名ではデイタラボッチと呼ばれている。「ボッチ」は「法師」と書く。「だんだら」「でいたら」「だいだら」は「踏鞴」が変化した物と言われている。 また、フトダマの子孫である、斎部広成によれば天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ・後の草薙の剣）を作ったとされ、なおかつ一目連とされている。天叢雲剣は伊勢神宮にてヤマトタケル命に託されたが、ヤマトタケルの遠征に際し、大伴部氏が志摩より同行している。大伴部氏の支配していた志摩地方にもダイダラボッチの伝説、足跡（大里浜）が残っている。 これらの地域に於けるダイダラボッチ伝説は、八王子社がある地域に多く、八王子社の一柱として天目一箇神を祀っているところもある。 タタラ製鉄 「片眼であり、1本足、巨人、踏鞴を操り風を起こす」という特徴から、たたら製鉄との関連性が指摘される。 片眼がたたら製鉄と関連付けられるのは、古来たたら製鉄においては融解した鉄の温度を見るために、文字通り目で見てその色で判断していた。その為、融解した鉄の強力な光によって網膜が傷ついてしまい、独眼となってしまうからだと言われている。 また、旱魃を起す神も同じような特徴とされる事がある。
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武将名 おくに 出雲の踊り娘 SS阿国 歌舞伎の創始者とされる、女性芸能者。出雲大社の巫女となり、諸国を巡回した。京都の北野天満宮でも「かぶき踊り」を演じ、人気を集めたという。踊りを芸能の域に昇華させた稀有な才能の持ち主であったが、本人がそのことを意識していたかは、定かではない。「楽しんで踊るので   がんばって見てくだサイ」 出身地 出雲国(島根県) コスト 1.5 兵種 弓足軽 能力 武力2 統率7 特技 魅力 計略 おなら体操 敵城にダメージを与える。 必要士気7 Illustration 二ノ宮知子 計略効果 カテゴリ 士気 武力 統率 速度 兵力 効果時間 その他 敵城崩壊 7 - - - - - 敵城ダメージ17.0%/10.8c (以上3.00A) (最終修正3.00A) 解説 スペックは1.5コスト武力2の時点で最低クラス。 当然計略を使う前提でのデッキ投入となるだろう。 計略は一定時間ごとに敵城にダメージを与える舞踊。 計略を使用するとその場に攻城ゲージが上昇するが、このゲージは外部からの影響で減少・停止することはない。 自陣奥深くに居ながらにして敵城にダメージを与えられる効果は当然ながら強力。 しかし(この計略に限らないが)舞踊中は乱戦などで受けるダメージが上昇している(正確な効果は要検証)ので、舞踊中の武将を守る部隊が必要になる。 武田家のR諏訪姫も同様の計略を持つが、攻城間隔とダメージが異なる上にそもそも武家が違うので 他のパーツの選択肢、ひいてはデッキの運用方法も同じというわけには行かないだろう。 他家には低士気で近づく相手を落とせる秘剣系や、舞踊を無視して城を殴る相手を落とせる平蜘蛛の釜といった計略があるので十分活躍の目はある。 天敵は遠距離攻撃。特に遠弓系や貫通射撃系に狙われたらひとたまりもない。 また単純に士気7を注ぎ込んだ上に1.5コスト落ちで戦うことになるため、普通に攻められるだけでも苦戦は必至。 備考 イラストは『のだめカンタービレ』の主人公、野田恵。 3.00A 敵城へのダメージ低下(19.0%→17.0%)、敵城へのダメージ間隔延長(10.4c→10.8c) 台詞 ＼ 台詞 開幕 頑張って戦ってくだサイ！ 計略 楽しんで踊りマス タッチアクション - 撤退 むっきゃー！ 復活 うっきゃー！ 伏兵 - 虎口攻め ぎゃぼーん！と言わせてみせマス └成功 ばっちりデスよ 攻城 行きマスよ～！ 落城 ふおお……阿国が落としちゃったデスか 熟練度上昇 うっきゃー