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ユダヤ警官同盟 題名:ユダヤ警官同盟 上/下 原題:The Yiddish Plosmen s Union (2007) 作者:マイケル・シェイボン Michaek Chabon 訳者:黒原 敏行 発行:新潮文庫 2009.05.01 初版 価格:各\590 たまに読書が苦痛になることがある。どうしようもなくその読書が自分の心の中に体験として入ってこないのだ。いい体験としても悪い体験としても何らかのキックが感じられて初めて、読書という行動に費やす時間に意味が持てるようになる。別に意味を持たせるために読書をしているわけではないが、結果的にそうなっているものだと思う。 そういう意味では本書はぼくにはとても苦痛だった。5月に読んで、12月にこうした感想を書いているという理由はまさにそこにしかないと言ってもいい。読書の無意味さをずしりと感じてしまった時間の空は、それなりの後遺症を残す。 先週、ぼくも票を投じている年間のミステリー・セレクションの一つである『このミステリーがすごい! 2010年版』が手元に届いた時、本書が海外部門では堂々3位にランクインしていることに、驚いた。自分の読書のあり方は普通ではないのではないかという不安まで感じた。 『このミス』は古く、オーソドックスで、しかもシリーズものであったり、昨年受賞していたりするものに対しては極めて冷たい傾向にある。どちらかと言えば、『このミス』がスタートした1988年から1990年代前半にかけてあまり見られなかった本格ミステリーものが最近になって増えたりする傾向があるようにぼくは感じているのだが、本の質というより話題性、真新しさ、けれん、そうしたものに票を投じる人が多くなったように思う。もちろん投票者が年々若返ってゆくのは仕方のないところだとしても。 読書の空を感じて半年。あの虚ろは一体なんだったのだろうと思うとき、第一に想像するのは西洋と東洋との間に厳然と立ちはだかる歴史の壁がある。文化の壁と言ってもいい。キリスト教、特にカトリックなどの宗教がその一つであり、もう一つは民族の問題である。ここではそのユダヤ人という民族をテーマとした作品が存在し、そのユダヤ人というテーマ自体が巨大な壁なのである。 中学生から高校生になろうという頃にイザヤ・ベンダサンの『日本人とユダヤ人』という評論が出版された。大宅壮一ノンフィクション賞を受賞したその小説は日本在住のユダヤ人であるイザヤ・ベンダサンの正体が問題になったが(正体は、訳者に成りすました山本七平その人であったらしい)、それ以前にユダヤ人というものが、理屈では見えるにしても生の感覚としてどこにも生成されないのにはまいった。 その感触のなさ、それによる世界の不気味さ、といったような空は、今でもぼくの中にある。それが読書によってたまに引き起こされる。何をこだわっているんだ、と言われそうであるけれども、わからないものに対する欠損の感覚は、届きそうで届かないものに対して懸命に手を伸ばそうとするけれど結局は徒労に終るという諦観に繋がる何ものかである。それはそれで虚ろな記憶として重くしこるのだ。 本書はアラスカにユダヤ人居住区が作られたという、ある意味書き換えられた歴史の上に生じる大仕掛けミステリー。ユダヤ人の特性や生活ぶりがこれでもかというくらいに込められたSF状況小説のようにも思えるのだが、そのどれもがぼくには蕁麻疹ものであった。良くぞ耐えるなあ、とは、本を途中で投げ捨てることのできないぼく自身への呆れかえったもうひとりの冷徹な自分の気持ちである。 『このミス』の説明によると本書は以下のような作品であるらしい。 「警察、暴力、ハードボイルドの要素をしっかりと兼ね、読み応え十分」 ぼくとしては、読者にこびなくてもいい純文学(なぜか純文学は面白くなくてもいいらしいのだ)が、なぜ新潮文庫のミステリ枠で出版されたのか疑問であったが、『このミス』はまたしてもこう擁護する。 「主流文学のこわもてさが否めないが、終盤に向けてのサスペンスフルな展開は見事。主人公が家族や仕事に対する失った自信を回復していく物語には、癒しの効果もある」 はあ~? そうなんですか。なるほど、全然、そんな印象はなく、半年も経った今は全然覚えていない。他の人の書評にも、「ディテールが面白すぎプロットを忘れがちなくらい」とあるけれど、そのくらいプロットがはっきりしなくて、最後まで靄がかかりっぱなしの小説であったように思う。ディテールを優先する投票というのも、趣味の問題を優先しているようでどこか問題があるように感じるけれど、それもまた価値観の違いなんだろう、きっと。 それにしても新潮文庫の帯にある「とてつもないミステリ上陸」には、消費者センターからクレームがつかないのだろうかと思ってしまうのだけれど。 (2009/12/13)
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中世(ルネサンス・宗教改革の時代までとします) 500年前後 ササン朝ペルシア帝国内でユダヤ人の内紛が起きる。 ユダヤ人学者アシが「ミシュナ」と「ゲマラ」を融合して、『タルムード』に編纂する仕事に着手し、マル・ヨセがこの編纂の仕事を5世紀末に完成させる。 553年 ユスティニアヌス帝が「反ユダヤ法」を発令。 以後、ビザンティン帝国は全史を通じて、ユダヤ人が帝国の行政的な地位に就くことも、青少年を教育することも、勅令によって禁じた。 622年 新興宗教イスラム教誕生。 638年 聖地エルサレムがイスラム帝国の支配下に置かれる(~1099年)。 740年頃 カスピ海沿岸の「ハザール汗国」のオバデア王、国民もろともユダヤ教に改宗させ、国難を乗り切る(ユダヤ人以外のユダヤ帝国の誕生)。 900年前後 ユダヤ教におけるキリスト教以来最大の異端派である「カライ派」、ユダヤ教の高位の聖職者を分裂させる。 「イスラム東方世界」の分裂によって、東洋系ユダヤ人は北アフリカを経由して「イスラム西方世界(イベリア半島など)」に追われる。 954年 コルドバのカリフの総理大臣だったユダヤ人ハスダイと、ハザール王ヨセフとの間に『ハザール書簡』がかわされる。 965年 キエフのスビャトスラフがハザール汗国へ遠征し、首都イティルを破壊。 1016年 ビザンティン―ロシア連合軍がハザール汗国と会戦。 1078年 ローマ教皇グレゴリウス7世がキリスト教国でのユダヤ人の「公職追放令」を布告。 1099年 十字軍、パレスチナを支配(~1291年)。 十字軍の暴徒、ヨーロッパ諸都市でユダヤ人を虐殺。 1146年 フランスの修道士ルドルフが十字軍を呼びかけるとともに、ユダヤ人撲滅を呼びかけた。 1189年 イングランドのリチャード獅子王の戴冠式にあたり、突如ユダヤ人の迫害が起きる。 大半のユダヤ人の家は焼かれ、多くのユダヤ人が殺された。 ユダヤ人の財産は王のものとされた。王の代理人のみが8万マルクを費やして、ユダヤ人を救った。 1200年前後 「イスラム東方世界」から逃れてきた東洋系ユダヤ人が、スペインに知的な黄金時代を開花させる。 ユダヤ史で、預言者の時代以来の最も知られている時代となる。 アルファシが『タルムード』を法令化。 ユダヤ学者マイモニデスが『第二トーラー』を著す。 詩人ユダ・ハレヴィが「ユダヤ精神」をロマンティックな詩に謳いあげる。 1215年 ローマ教皇、第4回ラテラノ会議でユダヤ人にバッチを付けることを義務づける。 1236年 モンゴル軍のロシア侵入、いわゆる「タタールのくびき」が始まる。 1243年 キプチャク汗国成立。 ハザール汗国はバトゥ・ハーンの権力下に吸収され、ハザール汗国滅亡。 改宗ユダヤ教徒ハザール人たちはロシア・東欧に大量移住し、後のいわゆるアシュケナジー系ユダヤ人の中核を形成する。 1290年 イングランドのエドワード1世が、ユダヤ人を国内から追放。 1291年 マムルーク(エジプトの王朝)がパレスチナを支配(~1516年)。 1298年 神聖ローマ帝国でユダヤ人迫害。 貴族のカルブフライシュは全ユダヤ人を壊滅させるように神の命令を受けたと主張。 黒死病、宗教的異端説、経済的疲弊がヨーロッパ社会を粉砕し始め、ユダヤ人の共同体生活を揺るがす。 「マハリル」が「タルムード学者」に代わって権力を振るい始め、ユダヤ人の知的生活を損なう。 1306年 フランスのフィリップ王、ユダヤ人を国内から追放。 1321年 フランスのギエンヌ州で、井戸に毒を投げ込んだと拷問を受けたユダヤ人が告白したため、5000人のユダヤ人が火刑となった。 1348年 ユダヤ人がペストをばらまく犯人だとされ、ヨーロッパ各地でユダヤ人の虐殺が起きる。 1394年 フランスで第2回ユダヤ人追放。 1421年 オーストリアからユダヤ人追放。 1453年 オスマン・トルコ帝国は、ユダヤ商人・職人を厚遇する。 1478年 スペインでユダヤ人に対する異端審問が始まる。 1492年 キリスト教徒がレコンキスタ(スペイン再征服)を成功させると、スペインで徹底的なユダヤ人追放政策がとられる。 1495年 リトアニアからユダヤ人追放。 1497年 シシリー、サルジニア、ポルトガルからユダヤ人追放。 1517年 オスマン・トルコ帝国がパレスチナを支配(~1917年)。 1544年 宗教改革者マルチン・ルターがユダヤ人を攻撃。 1554年 「ユダヤ人集団隔離居住区(ゲットー)」がヴェネチアに初めて設置される。 ジョセフ・カロが著書『整えられた食卓』で、『タルムード』を「スファラディ系律法」に法令化すると、これに対抗する形で、ヤコブ・イセルレスが著書『テーブルクロス』で、『タルムード』を「アシュケナジー系律法」に法令化した。 ユダヤ人の知的生活は衰退し始め、「サバタイ運動」「フランクの説」「ハシディズム」という3つの異端神学が、ユダヤ教の聖職者を苦しめ始める。 一部のユダヤ人はゲットーを逃れて、「宮廷のユダヤ人(ホフ・ユーゲン)」「サロンのユダヤ人」「保護されたユダヤ人」と呼ばれるグループを形成する。 ※『赤い盾』とヘブライの館にある年表をたたき台として使用させていただいております。
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モーセ ユダヤ リスト 哲学 聖書 読了 読書 単行本 『最後のユダヤ人』(ポイエーシス叢書) 『パーリアとしてのユダヤ人』(未來社) 『フロイトのモーセ』(岩波書店) 『導きとしてのユダヤ哲学』(叢書・ウニベルシタス) 『ユダヤ教とはなにか』(青土社) 『ユダヤ人の頭のなか』(インデックス・コミュニケーションズ) 『ユダヤ人の記憶 ユダヤ人の歴史』(晶文社) 『ユダヤ人の歴史』(河出文庫) 『ユダヤの民話(上)』(青土社) 文庫本 『頭がよくなるユダヤ人ジョーク集』(PHP新書) 『私家版・ユダヤ文化論』(文春新書) 『なぜ私だけが苦しむのか――現代のヨブ記』(岩波現代文庫) 『日本人とユダヤ人』(角川Oneテーマ21) 『非ユダヤ的ユダヤ人』(岩波新書) 『ユダヤ・ジョーク 人生の塩味』(ミルトス編集部) 『ユダヤ人』(岩波新書) 『ユダヤ人』(講談社現代新書) 『ユダヤ人ならこう考える!』(PHP新書) 『ユダヤ人の成功哲学「タルムード」金言集』 (集英社)
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1991年1月17日湾岸戦争勃発 1994年1月17日サンフランシスコ大地震 1995年1月17日阪神淡路大震災 ほら、ぜんぶ1月17日に大きな事が起きている。黒幕はユダヤ。 ユダヤ人の好きな「カバラ」という占いでは「17」と言う数字は異常な力を持つとされてるので、わざと1月17日に戦争&人工地震を2年連続で起こした。 巨大地震は人為的に起こせる。 ここからの話は全て、1992年に二見書房から発売された 「ノストラダムス闇の予言書」という本から抜粋。 旧ソ連の陸軍少佐が、ソ連の週刊誌【メガロポリス・エクスプレス】で「ソ連は地球表面の地殻変動などを利用し、敵領土内に人工的に大地震を発生させる”巨大地震兵器(地殻変動兵器)”の開発直前にある」と伝えた(1992年頃の話)。 具体的な方法は、地殻を構成するプレート(板)の変動により、大きなひずみが生じた地点に小さな核爆発を起こすことで、大地震を誘発させる仕組み。 更に地殻の分布状況によって、核爆発を起こす地点(震源)と、実際に大地震が発生する地点が何千キロも離れている事も可能、と言うのが特徴。 とくに、地殻構造が複雑で、ひずみの発生しやすいユーラシア大陸の山岳地帯、米大陸西海岸などで有効、とも言われている。 ニュー・ワールド・オーダー(新世界秩序) http //yasumiyama.justblog.jp/blog/cat2738050/index.html ※前スレ http //live24.2ch.net/test/read.cgi/eq/1220963677/
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目次 【時事】ニュースユダヤ金融 ユダ金 Jewish finance RSSユダヤ金融 ユダ金 Jewish finance 口コミユダヤ金融 ユダ金 Jewish finance 【参考】タグ 最終更新日時 【時事】 ニュース ユダヤ金融 1からわかる!イスラエルとパレスチナ(1)パレスチナ問題ってなに?|NHK就活応援ニュースゼミ - NHK NEWS WEB 感染症と人類の歩みを知る - 日本経済新聞 イスラエル、パレスチナ入植拡大 米の「懸念」配慮せず(写真=ロイター) - 日本経済新聞 ホロコースト最年少生存者たち レベッカ・クリフォード著 - 日本経済新聞 エルサレムに「スギハラ広場」 ユダヤ人救出外交官を顕彰 - 産経ニュース 北朝鮮の闇ビジネス 元料理人らが潜入取材した記録映画 - 日本経済新聞 ナチス女性被告が一時逃走 裁判当日、96歳収容所職員(写真=ロイター) - 日本経済新聞 ローマ教皇、ハンガリーの反移民政策をけん制(写真=ロイター) - 日本経済新聞 米運輸長官に2人の養子 同性婚相手と写真投稿(写真=ロイター) - 日本経済新聞 【正論モーニング】ユダヤ人救い、ソ連の野望阻止した中将 「軍人は悪」封印された功績 - 産経ニュース 7月29日を「杉原ビザの日」に 米カリフォルニア州 - テレビ朝日 米ホワイトハウス報道官 “小林氏の解任の決定を支持” - NHK NEWS WEB 中山防衛副大臣、ユダヤ団体に連絡 五輪演出担当巡り(写真=共同) - 日本経済新聞 スイスにおける富裕層向け産業(3)資産運用としての美術品取引 | 地域・分析レポート - 海外ビジネス情報 - ジェトロ(日本貿易振興機構) イスラエル、再びガザ空爆 停戦後初めて - 日本経済新聞 イスラエル、ネタニヤフ氏退陣 ベネット新政権発足(写真=ロイター) - 日本経済新聞 米で憎悪犯罪広がる ユダヤ系も標的に、ガザ衝突受け(写真=ロイター) - 日本経済新聞 パレスチナ衝突 ネタニヤフ氏に国内政治で「追い風」(写真=ロイター) - 日本経済新聞 イスラエル・ハマスなぜ交戦?聖地の衝突発火(Q&A)(写真=ロイター) - 日本経済新聞 イスラエル、国内でもアラブ・ユダヤ対立 市長「内戦」(写真=ロイター) - 日本経済新聞 エルサレム衝突が交戦に発展 ガザに報復26人死亡(写真=AP) - 日本経済新聞 断食月のエルサレム衝突、 パレスチナ人立ち退きに反発(写真=ロイター) - 日本経済新聞 エルサレム衝突で負傷100人超、襲撃動画が対立あおる(写真=ロイター) - 日本経済新聞 史上最大のネズミ講詐欺師 マドフ受刑者死去(写真=AP) - 日本経済新聞 ナチス迫害から逃れたユダヤ人救った樋口中将 顕彰する銅像 米戦略家らが建立委員会設立 - 産経ニュース 杉原千畝の記念像が完成 少年期過ごした名古屋に(写真=共同) - 日本経済新聞 新型コロナ パレスチナ労働者にも接種 - 日本経済新聞 株乱高下で米公聴会 ロビンフッドCEO、取引制限を謝罪(写真=ロイター) - 日本経済新聞 [FT]ユダヤ人差別問題が軽視される理由(写真=ロイター) - 日本経済新聞 イスラエル、ワクチン接種を16歳以上に拡大 新型コロナ(写真=AP) - 日本経済新聞 アウシュビッツ追悼で式典 解放から76年 - 日本経済新聞 バイデン新政権のキーマンは誰か? 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サブタイトル:日本・ユダヤ封印の近代史 著者:ラビ・M・トケイヤー 訳者:加瀬英明 発行所:徳間書店 初版:2006年1月31日 あとがき:加瀬英明 感想(2011/02/18) ミスリードを招く手法に、物事の全体を示さずに自分の都合のいい側面だけを見せるというのがある。 この本は全部がそれです。 東條英機がユダヤ人に同情的であったり、関東軍首脳の中にユダヤ人を受け入れたりする人がいたのは当然事実だろう。 しかし、少し考えれば、関東軍の当面の敵が中国でありロシアであるなか、戦争遂行能力においては中国と格段に差があるロシアを牽制できる手段を模索するのは当然。 関東軍の参謀は、ロシアの革命に関して体制側弱体化のために革命側を支援していた過去もある。 敵の敵は味方。 客観的な視点が欠けているうちは説得力がない。 自分に気持ち良いことを酔いながら書いている形跡が見て取れる。 酔いがさめた後、青ざめないように。 名前 コメント
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仮庵〔かりいお〕の祭り(スコット)、過越〔すぎこし〕祭(ペサハ)、七週の祭り(シャブオット)がユダヤ教三大祭である。いずれも、出エジプトにおける神の導きを記念する祭りである。 過越(פסח, Passover/Pesach) 聖書に記載されているユダヤ教の祭り。太陽暦で3月または4月に行われる。ユダヤ暦は太陰暦であり、過越(ペサハ)は「春分の日の後の最初の満月の日」に祝われる。 聖書の出エジプト記12章に記述されている、古代エジプトでアビブ(ニサン)の月に起こったとされる出来事と、それに起源を持つとするユダヤ教の行事のことである。聖書の出エジプト記12章に記述されている、古代エジプトでアビブ(ニサン)の月に起こったとされる出来事と、それに起源を持つとするユダヤ教の行事のことである。特に、最初の夜に儀式的なマッツァー等のごちそうを食べて、その後、お祝いする。マッツァーとは無酵母パンのことであり、ユダヤ人がエジプトから脱出する際、パンを発酵させる時間がなく、無発酵パンを食べたとされることに由来する。 イエス・キリストは過越の時期に処刑されたため、過越(ペサハ)はキリスト教の復活祭(ギリシア語で「パスハ」と呼ぶ)の原型となった祭りである。 七週の祭り(五旬祭)(שבועות, Shavuot) 聖書に記載されているユダヤ教の祭り。太陽暦で5月または6月に行われる。過越の第2日の49日(7週間)後に始まる約3日間の祭で、名は「週」を表すシャヴーア"שבוע"の特殊な複数形(通常の複数形はシャヴーイーム"שבועים")に由来する。これから「七週の祭り」とも訳される。 出エジプトの49日後にシナイ山で神が律法を与えたことを記念し、また春の収穫を感謝する農業祭としての意味がある。日常の仕事が禁じられる安息日であり、トーラーの学習、ルツ記の朗読などが行われる。食事には肉を使わず乳製品を食べる。 キリスト教では、シャブオットの日に聖霊が降ったとされることから、同時期にペンテコステ(ギリシャ語で50日の意で、シャブオットの訳語)として祝う。 仮庵の祭り(סוכות, Sukkot) 聖書に記載されているユダヤ教の祭り。一般に太陽暦10月頃に行われる。 Sukkot とはヘブライ語で「仮庵(かりいお)」のこと。ユダヤ人の祖先がエジプト脱出のとき荒野で天幕に住んだことを記念し、祭りの際は仮設の家(仮庵)を建てて住んだことにちなむ。旧約聖書「レビ記」23章34節以下に規定がある。聖書では、祭りの際にイスラエルの地のユダヤ教徒の成人男性には、エルサレム神殿へ巡礼することが要求されている。ユダヤ暦ティシュリ月15日から7日間行われたが、後代に8日間に拡大した。祭りがもっとも盛大に行われるのは最終日である。ディアスポラではこの祭りは「律法の祭り(Śimchath Torah)」と複合して9日間になった。 「イスラエルの祭り」 森山信子
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『ユダヤ戦記』は、1世紀にユダヤ人フラウィウス・ヨセフスによって書かれたユダヤ戦争の記録、全7巻。 誇張が多い、著者の都合に合わせて事実をゆがめているなどの批判はあるものの、ユダヤ戦争の目撃者による貴重な記録である。もともとギリシャ語で書かれていたが、古代においてラテン語に訳され、さらに近代に入ると各国語に訳されて多くの読者を得た。 ヨセフスはもともとユダヤ側の指揮官であったが、ガリラヤのヨタパタの陥落によってローマ軍に投降し、以後ティトゥスの配下としてエルサレムの陥落までユダヤ戦争の全期間にわたって従軍した。ヨセフスはティトゥスの凱旋にしたがってローマへ渡り、死ぬまで同地で暮らした。ローマにおいて厚遇され、豊富な資料と自らの体験をもとにして『ユダヤ戦記』を記した。『ユダヤ戦記』の最初の版は80年ごろに完成したと考えられている。ヨセフス自身の言葉によれば、もともとアラム語版が書かれ、それをもとにギリシャ語版が書かれたというが、このアラム語版は現存しない。 もともと6巻構成であった『ユダヤ戦記』に、後にヨセフスが7巻を付け加えている。 内容 第一巻(紀元前200年ごろ-紀元前4年) 執筆にいたる経緯、マカバイ戦争の勃発からハスモン朝の成立、ハスモン朝の終焉とヘロデ大王の登場、ヘロデ家の内紛とヘロデ大王の死。 第二巻(紀元前4年-紀元66年) アルケラオの継承からローマによる属州化、ユダヤ教各派(エッセネ派、ファリサイ派、サドカイ派)の解説、ティベリウス帝の登場、ユダヤ戦争の発端、シリア知事ケスティオスの敗北、ヨセフスのガリラヤ防衛。 第三巻(紀元67年) ネロ帝によるウェスパシアヌスの派遣、ガリラヤの攻防、ヨセフスの投降。 第四巻(紀元67-69年) ヴェスパシアヌスのエルサレムへの進撃、ユダヤ人内部の抗争、ネロの死とローマ帝国の混乱、ヴェスパシアヌスの皇帝推戴、司令官ティトゥスの派遣。 第五巻(紀元70年) ティトゥスによるエルサレム攻囲、エルサレム内部の状況。 第六巻(紀元70年) 神殿の炎上とエルサレムの陥落、ティトゥスのエルサレム入城。 第七巻(紀元70-75年) 戦後処理とローマでの凱旋式、ヘロディオン・マカイロス・マサダにおけるユダヤ人残党の抗戦と鎮圧。各地でのユダヤ人の陰謀。 https //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%83%80%E3%83%A4%E6%88%A6%E8%A8%98
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古代(文明の登場から476年の西ローマ帝国滅亡までとします) BC3000年前後 チグリス川とユーフラテス川に挟まれたメソポタミア地方に、どこからともなく「黒い頭の人々」と呼ばれる民族がやって来て定住する。彼らシュメール人により、この地に人類最初の高度な文明が築かれる。 BC1946年 メソポタミアの都市国家ウル(現在のイラク南部)に、アブラハムという人物が生まれる。旧約聖書記述によれば、成長したアブラハムに唯一神ヤハウェが啓示を授け、カナン(ヨルダン川西岸。現在のパレスチナ)に行くことを命じる。アブラハムは一族を従えてカナンへと旅立つ。 カナンを目指す途中一時的に住み着いたハランで、アブラハムの父テラが亡くなる。そこで再びアブラハムの前に神が現われ、「私の示す地に行くならば、お前を“大いなる民”の先祖としよう」と約束する。 我汝を大いなる国民となし、汝をめぐみ、汝の名を大いならしめん。…我は汝を祝福する者を祝し、汝を呪う者を呪わん。天下のもろもろの宗族、汝によりて幸いを獲ん(旧約聖書) アブラハムは妻サラ、甥ロトらとともに再びカナンへと旅立つ。その途中でロトの家族が一行から離れ、ソドムに移住する。アブラハムは75歳の時、長い旅の果てに約束の地カナンに辿り着く。 多くの子孫を与えられる約束だったが、アブラハムとその妻サラの間にはなかなか子ができなかった。焦ったアブラハムは、女奴隷ハガルを妾とし、ハガルとの間に男子イシュマエルを成す。(この子イシュマエルが、アラブ人共通の先祖とされる。) BC1847年 ロト一族が移り住んだソドムは、人々の性道徳が乱れきった背徳の都だった。 ソドムはエラムの王ケドルラオメルによって掠奪に遭い、ロト一家もエラムの捕虜となる。これを知ったアブラハムは、神にロト救出を請願する。神はそれを聞き入れるが、同時に堕落しきったソドム、そしてゴモラの二大都市をこの世から消し去ると決意する。 ジョン・マーティン作「ソドムとゴモラ」 神の意志は実行され、天の「硫黄の火」によって両都市は跡形もなく消滅。ロトと2人の娘は脱出に成功するが、ロトの妻が「塩の柱」になってしまう。その後、父と娘2人は洞窟に潜んで暮らしていたが、ある日、姉妹が共謀してロトを酒に酔わせ、ともに父の子を妊娠する。 BC1846年 アブラハムが100歳の時、サラとの間にようやく一人息子イサクを授かる。この結果、イシュマエルとその母ハガルは追放される。(このイサクがユダヤ人の先祖とされる。従ってアラブ人とユダヤ人、そしてユダヤ教から分派したキリスト教徒は、元を辿ればアブラハムという同一の先祖に辿り着く。彼を「大いなる民の先祖にする」という神の約束は、このようにして果たされたことになる。) BC1806年 イサクと妻リベカの間に、二番目の息子としてヤコブが誕生する。 リベカは長男エサウよりヤコブを溺愛。家督はエサウが継ぐはずだったが、相続の儀式(祝福)では、年老いたイサクの目が見えないことを利用してヤコブに祝福を受けさせる陰謀を企て、これに成功する。 エサウの怒りを買ったヤコブは、彼の殺意を恐れ、伯父(リベカの兄)ラバンのもとへ亡命する。 後に神の勅命により「イスラエル」と改名。 BC1676年 ヤコブ(別名イスラエル)の一族、食料飢餓でエジプトへ移住。 BC1500年前後 エジプトを支配していたヒクソス人が駆逐されると、イスラエル12支族はエジプト人の奴隷となる。 BC1290年 モーセが奴隷階級で苦しんでいたイスラエル12支族をエジプトから集団脱出させる。 モーセがシナイ山で「神との契約(旧約)」を成立させ、ここに明文化された「ヘブライ教(原ユダヤ教)」が確立される。 BC1100年前後 モーセの後継者であるヨシュアがリーダーとなって、パレスチナ侵略を開始。 獲得した土地を各支族ごとに分割統治する。 士師のもとで、イスラエル民族史は200年の暗黒時代に入る。 BC1020年 サウル王、初代イスラエル王としてイスラエル12支族の統一を図るが、失脚。 代わって羊飼いのダビデが第2代イスラエル王として君臨し、イスラエル12支族の統一に成功。「イスラエル統一王国」確立。 BC963年 ソロモンがエルサレムで第3代イスラエル王となる。 新都エルサレムに「ソロモン神殿」建築。 BC925年 ソロモンの後継者をめぐって「イスラエル統一王国」が大分裂。 イスラエル10支族は「北イスラエル王国」(首都サマリア)を樹立し、残りの2支族は「南ユダ王国」(首都エルサレム)を樹立。 BC722年 「北イスラエル王国」がアッシリア帝国によって滅ぼされる。 エフライム族を中心とするイスラエル10支族は捕囚され、そのまま消息を絶つ。 BC587年 「南ユダ王国」が新バビロニア王国によって滅ぼされる。 ユダ族を中心とするイスラエル2支族は捕囚され、不滅と言われた「ソロモン神殿」は崩壊。 BC538年 新バビロニア王国を滅ぼしたアケメネス朝ペルシア帝国のキュロス2世は、寛大な宗教政策により、イスラエル2支族の祖国帰還を許す。 ソロモン第二神殿の建設開始。 BC520年 ユダヤ州第2代総督ゼルバベル、ソロモン神殿の再建に着手。 BC515年 「ソロモン第二神殿」の再建工事完成。 以後、イスラエル2支族、祭司の指導による神政共同体を形成。 BC444年 「モーセ五書(トーラー)」正典化される。 イスラエル2支族は「新ユダヤ教」を確立させる。 BC330年 アレクサンダー大王がアケメネス朝ペルシア帝国を滅ぼし、オリエント古代史終幕。 アレクサンダー大王はイスラエル2支族を重用するが、アレクサンダー大王の死後、その後継を巡って帝国は大分裂。 パレスチナ地方はエジプトのプトレマイオス王朝とシリアのセレウコス王朝の覇権争いの影響をまともに受けるようになる。 BC167年 セレウコス朝シリアのアンティオコス4世・エピファネスは、ユダ州とサマリア州の全面的なギリシア化を宣言し、エルサレムを完全制圧。 エピファネスはソロモン第二神殿にゼウスの偶像を置き、ユダヤ人にゼウス崇拝を強要。そして反抗するユダヤ人を徹底的に弾圧。 8万人のユダヤ人が虐殺され、4万人が捕囚となり、更に4万人の女・子供が奴隷として売り払われた。 エピファネスの横暴さに憤慨したハスモン家のマタテヤ(マカベヤ一族)、ユダヤ独立運動を開始する。 BC143年 マカベヤ一族のシモンはユダヤの独立に成功(政治的独立)。 シモンの孫アリストブロスがハスモン朝の独立祭司王国を開く。 しかし内部抗争が絶えない。 BC64年 ローマ帝国、シリアを征服し、ユダヤの内部抗争に介入。 ユダヤのハスモン朝は短期間で終わり、ローマの属州シリアに組み入れられる。 BC37年 エドム人ヘロデがローマ帝国の庇護のもとに、“ユダヤの王”として33年間エルサレムを統治(ヘロデ王朝)。 ヘロデはユダヤ人に皇帝礼拝を強要し、ソロモン第二神殿を大改築。 BC4年頃 イエスがマリアとヨセフの長男として、ベツレヘムの馬小屋で生まれる。 “ユダヤの王”として君臨していたヘロデ王は「ユダヤの救世主誕生」の噂を耳にすると、それを阻止するために実子殺しを強行。 それを恐れたイエスの両親は、イエスを連れてエジプトに逃れる。 ヘロデ王の死と同時に、イエスと両親はナザレ村に帰ってきて、イエスはナザレ村で少年時代を過ごす。 AC6年 ローマ帝国がパレスチナを直接支配。ユダヤは属州になる。 30年頃 4月7日の午前9時、ゴルゴタの丘でユダヤ青年イエスの公開処刑が始まる(午後3時に息を引き取る)。 イエスは生前の予告通り、3日目に死より疵り、弟子たちの前に復活した体をもって現われたという。 その後40日間、弟子たちを導いた後、天上の父のもとへ昇天したという。 38年 ローマ帝国支配下のアレクサンドリアで、「ディプロストーン破壊事件」が起き、全市にユダヤ人の血が流れた。 66年 ユダヤの地の統治者の暴虐をきっかけに「熱心党(ゼロテ党)」というユダヤ人レジスタンスグループがローマの守備隊を襲い、ユダヤ人とローマ軍は本格的な戦い(ユダヤ戦争)を開始。 ローマ帝国内のほとんどのユダヤ人は武装蜂起し、ユダヤ人の独立を試みた。 しかし皇帝ネロは、将軍ウェスパシアヌスの大軍を派遣し、ユダヤ人の大反乱を制圧(紀元68年)。 ティトゥス将軍がエルサレムを完全制圧(紀元70年)。 エルサレムは「嘆きの壁」を残し、徹底的に破壊された。 この戦争のユダヤ人犠牲者数は60万人とも100万人ともいわれている。 73年 5月、967名のユダヤ人が7カ月も眥城し続けていた難攻不落の要塞「マサダ」を、8000ものローマ帝国軍が総攻撃。追いつめられたユダヤ人は、2人の老婆と5人の子供を残し、全員自害。 132年 ユダヤ人による最後の反乱(バル・コフバの反乱)。 これをもってユダヤ独立戦争は事実上終結し、ローマ帝国は「ユダヤ州」を「シリア・パレスチナ州」に変名。 皇帝ハドリアヌスがユダヤ教を徹底的に弾圧、大迫害の開始。 ユダヤ人の離散(ディアスポラ)が本格的に始まる。 ユダヤ人の運命はローマ帝国からパルティア王国に移る。 226年 パルティア王国を征服したササン朝ペルシア帝国は、パルティアの手になる「エクシラルク制度」をユダヤ人の自治的な亡命政府として認める。 ササン朝ペルシア帝国のユダヤ人学者は「アモライーム」と呼ばれ、「ゲマラ」の基礎をつくる。 313年 コンスタンティヌス大帝がミラノ勅令でキリスト教を公認。 ビザンティン帝国(東ローマ帝国)がパレスチナを支配。 315年 コンスタンティヌス大帝がユダヤ人の自治を制限する最初の勅令を出す。 その中で大帝はユダヤ人を「あの恥ずべき一派」と表現。 339年 コンスタンティヌス大帝がキリスト教徒とユダヤ人との婚姻ならびに、ユダヤ人がキリスト教徒の奴隷を所有することを禁止。 ※『赤い盾』とヘブライの館にある年表をたたき台として使用させていただいております。
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彼らは力強く生き残った! でも… 曲がったことに屈服せず… 死んで逝った彼等こそ称えられる人々! と… 罪の意識にさいなまれ… 自殺してしまった人もいる… 自分も… 己の汚さに… 潰れそうになること… しばしば… どれだけ正当な言い訳並べようが。。。 人を踏み台にする! この行為の責任! 受動的であっても… 決断の責任は免れなかったのkか! 自分で自分を裁いてしまう… これが心ある人間の特性なんだと思う… このままだとブルーだ! なにかフォロー出来る話は??? 踏み絵! 大切なものを踏む決断! 苦しかったでしょうに… でもね… アメージング・グレースの歌詞! 神様はこんな私でも許してくれる! 悔い改めれば… 良いのだと思う… 水難事故!!! 子を救うため! 死んでしまった親… 生き残った子は… 罪悪感… 親は… 助かって良かった! 前向きに強く生きて欲しい… 命を懸けて… 守ったもの… 活かさないと… 親の命も無駄にすることになる! 仕方ないこともある… 気付いたときどう生きるのだ? 活きたい! 私はこう思う…