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メドゥーシア・アージェント 人物データ 身長 141 体重 40 年齢 14 所属 アムステラ神聖帝国 趣味・特技 クラッキング 搭乗機 撃麗 アムステラ軍特殊遊撃部隊『ステラ隊』隊員 アージェント三姉妹末妹で登録コード『シスター・コバルト』 愛称はメディ のんびりした性格だが、その頭脳は天才レベル しかし本人が表に出ることを好まないため、軍内の評価はそれ程でもない オペレーターもこなせる万能型だが、姉二人に比べると戦闘能力は劣る 夢見がちな割に考え込むと悪い方向に行きがちな所が欠点 姉達とは仲が良く、休日はエウリアと一緒に過ごす事が多い メリハリの無い幼児体型だが、本人は胸よりも背の低さを気にしている 追記 名前の由来はギリシャ神話のゴルゴン三姉妹『メドゥーサ』を捩ったもの 外見上及びキャラクターモチーフはエンジェラン・アイスドール(電脳戦機バーチャロンシリーズ) 主な活躍 SRC外伝 カラクリオーEX 銃の章」 敵として登場 SRC外伝「金色の宇宙~Dear My Friend~」 クレイオ隊の助っ人として参戦、ベヌウ討伐に協力する コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
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Kumicitのコンテンツ インテリジェントデザイン概説 復習インテリジェントデザイン インテリジェントデザイン運動は宗教保守の政治運動である Discvoery Instituteは、インテリジェントデザインを中心とするネオ創造論宗教アジェンダを進めるために活動する組織であり、インテリジェントデザイン運動の中心である。彼らが執筆した政治および社会的行動計画が、Wedge Documentである。 このWedge Documentが描くインテリジェントデザイン運動の目的は、唯物論とその文化的遺産の転覆させることである。 THE WEDGE STRATEGY CENTER FOR THE RENEWAL OF SCIENCE CULTURE DISCOVERY INSTITUTE(1999) INTRODUCTION(イントロダクション) The proposition that human beings are created in the image of God is one of the bedrock principles on which Western civilization was built. Its influence can be detected in most, if not all, of the West s greatest achievements, including representative democracy, human rights, free enterprise, and progress in the arts and sciences. 人間が神の形に似せて創られたという命題は、西洋文明が構築された基盤原則のひとつである。その影響は、そのすべてでないにせよ、代議制民主主義、人権、企業活動の自由や芸術および科学の発展を含む西洋の偉大な業績の多くに見られる。 Yet a little over a century ago, this cardinal idea came under wholesale attack by intellectuals drawing on the discoveries of modern science. Debunking the traditional conceptions of both God and man, thinkers such as Charles Darwin, Karl Marx, and Sigmund Freud portrayed humans not as moral and spiritual beings, but as animals or machines who inhabited a universe ruled by purely impersonal forces and whose behavior and very thoughts were dictated by the unbending forces of biology, chemistry, and environment. This materialistic conception of reality eventually infected virtually every area of our culture, from politics and economics to literature and art. 一世紀少し前に、この基本的な考え方は、現代科学の発見に近づく知識人による大規模の攻撃を受けた。伝統的な神と人間の概念の両方をデバンクし、チャールス・ダーウィンやカール・マルクスおよびジーグムント・フロイトのような思想家は、人間をモラルと精神的な存在ではなく、純粋に非人格な力によって規定された宇宙に居住する動物や機械であって、その挙動とまさに思考が確固たる生物学と化学と環境に支配されていると描写した。現実に対するこの唯物論的考え方は結局、政治家や経済から文学や芸術まで我々の文化の事実上すべてに感染した。 The cultural consequences of this triumph of materialism were devastating. Materialists denied the existence of objective moral standards, claiming that environment dictates our behavior and beliefs. Such moral relativism was uncritically adopted by much of the social sciences, and it still undergirds much of modern economics, political science, psychology and sociology. この唯物論の勝利の文化的影響は破滅的であった。唯物論者は客観的な道徳規準の存在を否定し、我々の挙動と信念を環境が支配すると主張した。そのような道徳の相対主義は、社会科学の多くの分野で無批判に採用され、現代の経済学や政治学や心理学や社会学の多くの基盤となっている。 Materialists also undermined personal responsibility by asserting that human thoughts and behaviors are dictated by our biology and environment. The results can be seen in modern approaches to criminal justice, product liability, and welfare. In the materialist scheme of things, everyone is a victim and no one can be held accountable for his or her actions. 唯物論者はさらに、人間の思考と挙動は生物学と環境に支配されると主張することで、個人の責任感を蝕んだ。その結果は、刑事裁判や製造物責任や福祉の現代的アプローチに見て取れる。唯物論者のスキームにおいては、誰もが犠牲者であり、誰もが自らの行動に責任を持てない。 Finally, materialism spawned a virulent strain of utopianism. Thinking they could engineer the perfect society through the application of scientific knowledge, materialist reformers advocated coercive government programs that falsely promised to create heaven on earth. 最後に、唯物論は、ユートピア的理想主義の伝染力の強い菌種を大量に産み出した。科学的知識を適用することで完璧な社会を構築できると考えて、唯物論の改革論者は地上に天国を創りだすという偽りの約束をする高圧的な政府計画を主張した。 Discovery Institute s Center for the Renewal of Science and Culture seeks nothing less than the overthrow of materialism and its cultural legacies. Bringing together leading scholars from the natural sciences and those from the humanities and social sciences, the Center explores how new developments in biology, physics and cognitive science raise serious doubts about scientific materialism and have re-opened the case for a broadly theistic understanding of nature. The Center awards fellowships for original research, holds conferences, and briefs policymakers about the opportunities for life after materialism. Discovery InstituteのCenter for the Renewal of Science and Cultureはまさに唯物論とその文化的遺産の転覆させようとしている。自然科学や人文科学および社会科学の指導的な学者たちを集めて、センターは生物学や物理学および認知科学の新しい成果を調査し、科学的唯物論についての重大な疑いを投げかけ、自然についての広い有神論的理解への扉を再び開いている。センターは、唯物論を超えた生命の可能性について、独自の研究に共同研究資金を提供し、学会を開催し、政策決定者に説明する。 ... [ Wedge Document with Comment on Discovery Institute ] ここには、創世記の字義通りの解釈の擁護など見られない。打倒すべきは"唯物論"である。インテリジェントデザイン運動の言う唯物論とは、直接的な「神の存在の否定」のみならず、「神の存在に言及しない」という自然科学の原則たる"方法論的自然主義"をも含んだ概念である。 支持者は創造論を信じる人々 反ダーウィニズムを掲げるインテリジェントデザイン運動が支持者として想定するのは、当然のことながら創造論を信じる人々。 宇宙も地球も6000歳な"若い地球の創造論"が米国では、けっこう信じられている: NBC News Poll conducted by the polling organizations of Peter Hart (D) and Bill McInturff (R). March 8-10, 2005. N=800 adults nationwide. MoE ± 3.5. "Which do you think is more likely to actually be the explanation for the origin of human life on Earth evolution or the biblical account of creation?" Asked of those who answered "Biblical account" "And by this do you mean that God created the world in six days and rested on the seventh as described in the Book of Genesis, or that God was a divine presence in the formation of the universe?" 地球上の人類の起源についての説明でどれが本当らしいと考えているか? 進化・創造についての聖書の記述? 聖書の記述と回答した人々に、「創世記に書かれているように、神は宇宙を6日間で創造して、7日目に休んだ」か「宇宙の形成に神が影響した」のどちらかを問うた。 % Evolution (進化) 33 Biblical account (聖書の記述) 57 Created in six days (宇宙は6日間で創造された) 44 Divine presence (神は宇宙の創造に影響した) 13 None of the above (どれでもない) 3 Unsure (わからない) 7 [ via PollingReport.Com ] 従って、"若い地球の創造論"を信じる人々を支持者として獲得することが不可欠である。 実際、インテリジェントデザイン運動の創始者である法学者Phillip Johnsonは創造論の同士討ちはダーウィニズムをやっつけてからにしろと言っている。 A conference on "Mere Creation" at Biola University in suburban Los Angeles brought together an unprecedented cross-disciplinary gathering of 200 men and women--mostly academics and mostly Christians--interested in building a credible origins model based on "theistic design." ロサンゼルス郊外のBiola Universityで開かれた"純創造論"会議に、「有神論のデザイン」に基づく信じられる起源モデルを作ろうとしている、主として科学者およびキリスト教徒の200名の男女を宗旨を超えて集まった。 "This isn t really, and never has been, a debate about science," says the conference s prime mover, law professor Phillip Johnson of the University of California at Berkeley. "It s about religion and philosophy." Mr. Johnson also insists the real issue in the century-old debate isn t even about the early chapters of Genesis. "I turn instead to John 1," says the astute Presbyterian layman, "where we re told that In the beginning was the word. " 「これは真に、そして絶対に、科学についての論争ではない。」と会議の第1発言者たるカリフォルニア大学バークレイ校の法学教授Phillip Johnsonは言った。「これは宗教と哲学について論争だ。」Phillip Johnsonは一世紀にわたる論争の真の議題が、創世記の始めの章についてものですらないと主張した。「代わりにヨハネによる福音書1節、『始めに言葉ありき』を挙げよう。」と長老派教会の信者(であるPhillip Johnson)は言った。 Phillip Johnson s strategy stretches like a would-be eclipse over most of the differences. "We can t afford to be shooting incessantly at each other over old-earth and young-earth disagreements," he says wherever he goes among evangelical Christians. "The real enemy is naturalistic, impersonal Darwinism that deliberately and consciously seeks to set God on the sideline of our culture." Mr. Johnson suggests there will be time enough for settling the details of creation once Darwinism has been denied its century-old dominance. Phillip Johnsonの戦略は、ほとんどの(キリスト教の)差異にを超えて蝕の影のように伸びていく。彼は福音主義キリスト教徒の中のどこへ行っても「我々には、古い地球の創造論と若い地球の創造論の違いについて互いに撃ち合っている余裕はない。真の敵は、故意に意図的に、神を我々の文化のサイドラインの外側に追いやろうとする自然主義、非個性のダーウィニズムだ。」と言う。Johnsonは一世紀にわたるダーウィニズムの優位を打ち砕けば、創造論の細かい点について決着をつける時間はいくらでもあると示唆している。 [ Witnesses for the prosecution (1996/11/30) on World Magazine ] 従って、支持者獲得のためには、「宇宙も地球も6000歳で、ノアの洪水があった」という"若い地球の創造論"を否定するような主張は、インテリジェントデザイン理論には含められない。と同時に、"古い地球の創造論"と矛盾する主張も同様である。 なお、ここで、インテリジェントデザインはヨハネによる福音書の語り直しという主張は、「宇宙と生命の創造に先行して、インテリジェンスと目的と知恵が存在した」ことを言っている。 若い地球の創造論"および"古い地球の創造論"と互換性を持つ まずは、"古い地球の創造論"と互換性を保つために、創世記に言及しない: Is intelligent design theory the same as creationism? インテリジェントデザイン理論は創造論と同じか? ... Creationism is focused on defending a literal reading of the Genesis account, usually including the creation of the earth by the Biblical God a few thousand years ago. Unlike creationism, the scientific theory of intelligent design is agnostic regarding the source of design and has no commitment to defending Genesis, the Bible or any other sacred text. ... 創造論は、聖書の神が数千年前に地球を創造したことを含む創世記の記述の字義通りの解釈の擁護にフォーカスしたものである。創造論と違って、インテリジェントデザインの科学理論はデザインのソースについて不可知論の立場をとり、創世記の擁護に関与しない。 [ Questions about Intelligent Design on Disocvery Institute ] そして、両互換性のために、地球の年齢について言及しない: Does IDEA take a position on the age of the earth? IDEAは地球の年齢についての何らかのポジションをとっているか? The age of the earth is not an issue related to intelligent design theory, the validity of evolutionary theory, or even to to the validity of religions, including Christianity. For this reason, IDEA finds no reason to make any statements about the age of the earth. This does not mean it is not an important question, but it is not one we address. 地球の年齢はインテリジェントデザイン理論や、進化論の妥当性、あるいはキリスト教を含む宗教の妥当性とは関係がない。この理由により、IDEAは地球の年齢について何らかの声明を出す必要性を見出せない。これは地球の年齢が重要な問題ではないという意味ではないが、我々の対象ではない。 [ IDEA Center FAQ ] 従って、たとえばカンブリア爆発が起きたことは認めても、いつかは特定しない: Date Thu, 24 Apr 2008 16 14 37 -0500 From info@ideacenter.org To "Kumicit" Subject Re Cambrian explosion around 530 million year ago? Dear Sir/Madam The IDEA Center agrees that a Cambrian explosion occurs, but does not speculate about when. I hope this clarifies matters for you. IDEA Centerはカンブリア爆発が起きたことは認めるが、それがいつ起きたかは推測しない。 Best wishes, Caroline Crocker, MSc, PhD Executive Director IDEA Center 年代を特定できないので、カンブリア爆発が5億4200万年前から5億3000万年前に起きていても、6000年前の数時間に起きていても、構わないことしか言えない。 これでは何を言っているのかわからない。せっかく"若い地球の創造論"および"古い地球の創造論"との互換性を実現しても、両側からアフォ扱いされることになる。"古い地球の創造論"ミニストリ"Reasons To Believe"の主宰者Dr. Hugh Rossと、"若い地球の創造論"ミニストリCreation Ministries Internationalの主宰者Dr. Carl Wielandは次のように、インテリジェントデザインを評する: When it comes to the origin of the universe, life, and humanity, scientists want history s story. They emphatically request that the story be cast in the form of a testable model. In a two-hour prime-time national television debate in 1997 between evolutionists and ID leaders, the evolutionists repeatedly asked, "Where is your model?" and never received a reply. Nine years later, evolutionists still ask the same question and still receive no response. 宇宙と生命と人類の起源について、科学者はその歴史のストーリーを求める。科学者たちはストーリーが検証可能なモデルの形で提示されることを要求する。1997年のプライムタイムの2時間の全米放送の進化論者とインテリジェントデザインの指導者たちの討論番組で、進化論者たちは繰り返し「モデルはどこにあるのか?」と問うたが、答えはなかった。それから9 年経過したが、進化論者は同じことを問い、答えは得られていない。 [ Hugh Ross Creation as Science(pp.31-33) ] ] They generally refuse to be drawn on the sequence of events, or the exact history of life on Earth or its duration, apart from saying, in effect, that it "doesn t matter". However, this is seen by the average evolutionist as either absurd or disingenuously evasive - the arena in which they are seeking to be regarded as full players is one which directly involves historical issues. In other words, if the origins debate is not about a "story of the past", what is it about? 彼らは一般に、イベントの時系列あるいは地球上の生命の歴史あるいはその期間について、記述することを拒否し、それらは重要ではないと言う。しかし、これは平均的な進化論者から見れば、不合理もしくは陰険に回避的である。彼らが完全なプレーヤーだと思われたがっているアリーナは、直接に時系列の問題を含むものだ。言い換えるなら、起源について議論が、過去のストーリーについてでないなら、何についてなのか? [ Carl Wieland "CMI s Views on the Intelligent Design Movement" ] インテリジェントデザイン"理論"が言えること インテリジェントデザイン"理論"が言えることは、結局のところ、次のようなものになる: What is the theory of intelligent design? インテリジェントデザイン理論とは何か The theory of intelligent design holds that certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection. インテリジェントデザイン理論は、宇宙および生物のいくつかの特徴が、自然選択のような方向性のない過程ではなく、インテリジェントな原因によって最もよく説明されると考える。 [ Questions about Intelligent Design on Disocvery Institute ] Rather than trying to infer God’s existence or character from the natural world, it simply claims "that intelligent causes are necessary to explain the complex, information-rich structures of biology and that these causes are empirically detectable." 自然界から神の存在や特徴を推論するのではなく、複雑で情報に富んだ生物構造を説明するにはインテリジェントな原因が必要であり、これらの原因は経験的に検出可能であると主張する。 [ William Dembski "What is Intelligent Design?" on ARN ] Intelligent design is a scientific theory which seeks to determine if some objects in the natural world were designed through recognizing and detecting the types of information known to be produced by the intelligent agents when they act. インテリジェントデザインは、自然界の何かがデザインされたかどうかを、インテリジェントエージェントが働いたときに作られるとわかっているタイプの情報を認識し検出することで、判断しようという科学理論である。 [ FAQ What is intelligent design theory? on IDEA center ] 「ある生物種がデザインされたか否か」を論じることはできても、デザインの方法や配備方法や配備時刻などは取り扱い対象外。 また、検出方法についても、言えることはほとんどなく、事実上「進化論で説明できなくて、意味ありげなものはデザイン」という詭弁のみ: Detection of design (デザインの検出) Chance, necessity, and design--these three modes of explanation--are needed to explain the full range of scientific phenomena. 偶然と必然とデザインという3つの説明モードが科学的現象全体を説明するために必要だ。 [ Dembski 1998 ] William Dembski s Explanatory Filter (説明フィルタ) Start ↓ Highly probable?(ありえそう?) -- Law(自然法則) ↓ Intermediate probability(そこそこありそう?) -- Chance(偶然) ↓ Specified small probability(特にありえなさそう)-- Design(デザイン) ↓ Chance(偶然) [ IDEA Center FAQ ] インテリジェントデザイン"理論"とは結局のところ... インテリジェントデザインの主要理論家Dr. BeheとDr. Dembskiによる言葉の定義を見てみれば: The theory of intelligent design holds that certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection. インテリジェントデザイン理論は、宇宙および生物の特定の特徴が、自然選択のような方向性のない過程ではなく、インテリジェントな原因によって最もよく説明されると考える。 [ Discovery Institute FAQ ] We could therefore define intelligence as the capacity for rational or purposive or deliberate or premeditated choice. したがって、インテリジェンスを合理的であるか目的があるか慎重であるか計画的な選択の能力と定義できる。[ Dembski 2001 ] Design is simply the purposeful arrangement of parts. デザインとは部品の意図的配置だ。[ Behe 1998 ] となっている。一方、デザイナーの属性は不明かつ研究対象外である。 One need not fully understand the origin or identity of the designer to determine that an object was designed. Thus, this question is essentially irrelevant to intelligent design theory, which merely seeks to detect if an object was designed. .... Intelligent design theory cannot address the identity or origin of the designer--it is a philosophical / religious question that lies outside the domain of scientific inquiry ある物がデザインされたかどうかを判断するのに、デザイナーの起源やアイデンティティを完全に理解している必要はない。従って、この問いはインテリジェントデザイン理論には基本的に無関係である。インテリジェントデザイン理論はある物がデザイされたかどうかを検出しようとするだけである。... インテリジェントデザイン理論はデザイナーのアイデンティティや起源を指し示さない。 [ IDEA Center FAQ ] これらをつなげると... 不明な目的をめざした選択をするインテリジェンスによる、部品の意図不明な意図的配置であるデザイン 中味なしな、何のことやら、わからない主張である。 中味はいらないインテリジェントデザイン"理論" 中味のないインテリジェントデザイン"理論"だが、それでもちっと困らないのが、インテリジェントデザイン運動。Discovery Instiuteのシニアフェローであり、 Gilder Publishing LLC 代表であるGorge Gilderの2005年の名言[via Panda s Thumb ]に次のようなものがある: "I m not pushing to have [ID] taught as an alternative to Darwin, and neither are they," he says in response to one question about Discovery s agenda. "What s being pushed is to have Darwinism critiqued, to teach there s a controversy. Intelligent design itself does not have any content." Discovery Instituteの方針について問われたとき、彼(George Gilder)は「私はダーウィンの代替としてインテリジェントデザインを教えることを推進していない。そして彼らもだ。推進しているのはダーウィニズムを批判することであり、論争があることを教えることだ。インテリジェントデザイン自体に中味はない」と答えた。 [ The evolution of George Gilder (2005/07/27) on Boston.com ] インテリジェントデザイン"理論"に中味はなくても困っていない。 もっとも、中味がないので、学校で教える内容もないと、インテリジェントデザイン運動の創始者であるPhillip Johnsonも認めている: GALESBURG - The father of intelligent design says his child is not ready for school. The hypothesis of intelligent design, while being developed, is not complete enough to be taught in the classroom, Phillip Johnson, professor emeritus of law at the University of California at Berkeley, said during a lecture at Knox College Friday. インテリジェントデザインの父は、彼の子供がまだ学校へ行く準備ができていないと言った。インテリジェントデザイン仮説は発展途上であり、授業で教えるに十分には完成していないと、カリフォリニア大学バークレー校の法学名誉教授Phillip Johnsonは、金曜のKnox Collegeでの講義で発言した。 [ Intelligent design founder argues against evolution (2006/02/18) on Register-Mail ] ちなみに進化論に対するポジションは... なお、反ダーウィニズムを掲げるインテリジェントデザイン運動だが、名目上は「インテリジェントデザインと進化は相容れないわけではない」と主張している。 一見、よくわからない主張だが、実際には「進化」の意味を再定義しているだけである。 Is intelligent design theory incompatible with evolution? インテリジェントデザインと進化は相容れないか? It depends on what one means by the word "evolution." If one simply means "change over time," or even that living things are related by common ancestry, then there is no inherent conflict between evolutionary theory and intelligent design theory. However, the dominant theory of evolution today is neo-Darwinism, which contends that evolution is driven by natural selection acting on random mutations, an unpredictable and purposeless process that "has no discernable direction or goal, including survival of a species." (NABT Statement on Teaching Evolution). It is this specific claim made by neo-Darwinism that intelligent design theory directly challenges. それは進化という言葉が何を意味するかによる。"時間を経ての変化"あるいは生物が共通祖先によって関係しているという意味なら、進化論とインテリジェントデザイン理論の固有の対立はない。しかし今日の主流の進化論はネオ・ダーウィニズムであり、それは進化は自然選択が突然変異に働くことで進み、種の存続を含む識別できる方向性や到達点を持たない、予測できない目的のない過程であると主張している(NABT Statement on Teaching Evolution)。このネオ・ダーウィニズムによる主張に対して、インテリジェントデザイン理論は挑んでいる。 [ Questions about Intelligent Design on Disocvery Institute ] 「自然選択と突然変異」による進化である「ネオダーウィニズム」には反対だと書いている。すなわち普通の「進化論」とは相容れない。
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番号 FJ13087 名前 アーシア・アルジェント 読み あーしあ・あるじぇんと Lv 4 スター ★ 種別 ユニット BP 3000 SP 1000 【治癒の力です。神様からいただいた素敵なものなんですよ】○登場した時、あなたのスマッシュが4枚以下なら、自分のスマッシュを1枚まで選び、捨札に置く。○登場した時、あなたのスマッシュが5枚以上なら、自分のスマッシュを1枚まで選び、エネルギーゾーンにフリーズして置く。○夢(プランゾーンからプレイできる) 移動方向 ←↑→ 属性 駒王学園悪魔♀ ブロック 富士見書房 作品 ハイスクールD×D レアリティ R 緑のユニットには、ヒーラーまでいるのかと思わせる強力カード。 今までのカードと比べると、この回復効果を得るのにはもう少しレベルや★、スペックが犠牲になっていないとおかしいような感もあるカード。 効果の特性上黒の気合などで加速してやれば、エネブも可能で相性が良い。 乱崎千花や乱崎銀夏でタイミングよく活用してやると効果的だといえる。
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設問1 星の寓意を実例3つ以上あげて説明しなさい。 投票ボーナス4 谷口&咲良 「本来はそのバランスを取り戻すための存在がいる。どこの世界にも、何もなくても、本来は人がいるその限り、 それは夜が暗ければ暗いほど、闇が深ければ深いほど、天に星が輝きだすそのように、にれの木の木陰から出て くるものだ。事実はどうあれ、さも当然というように」 電網適応アイドレス<Abandoned dog>(1) 「八神くん。覚えておいてくれたまえ。星を見るには、まず、夜が暗くなくては。世界は良く出来ている。 夜が暗いから心が暗く曇り、夜が暗いから、輝く星が現れる。我々の<ことわり>は、これとくらべてどれ だけ良い<ことわり>なのか」 電網適応アイドレス <Hello new world>(4) 「そして心が曇っている人間がいたら、澄んだ空や輝く星を見せなさい。我々は星ではない。だが星の話をする ことは出来る。それはあると、曇り空の下でも言うことが出来る」 上記三つの実例より、暗い時ほど光り輝くものとして引用される。 具体的には心の暗い時=絶望の逆。 結論:星は希望の寓意である。 ー・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・ 設問2 瞳が青いの寓意を実例3つ以上あげて説明しなさい RtoG 第15回(後編) 伏せたブータの瞳から、青い光が漏れた。星が見えないこの夜に、星が戻って来る。 「それは夜が深ければ深いほど、闇が濃ければ濃いほどに、燦然と輝く空のともしび」 ブータは厳しい表情のまま、歩きながらつぶやくように謡う。 桜の樹の下の詐欺師の少女が、自分に言い聞かせるように謡っていたことを思い出す。 ブータは思い出を心に浮かべて闇を退けた。今、やらなければならないことと、 心からやりたいことが一致したのである。 年老いていたが、心はまだ、少女の傍にあった。 アザント討伐戦外伝 赤鮭・香川救出篇(2) 帽子から小さく見える薄目をあけて遠い未来を見るロボの瞳のその全体が青く青く輝き始めた。 その輝きは豪華絢爛なるものにして、それはロボが生まれる前からずっとそうであったように、 絶望の天敵として闊歩をはじめていた。 Aの魔法陣ルールブックp202 青く輝く瞳 1)リューンが味方する真なる勇者は体の中の海である瞳に、青い光が宿る。本来目に見えず、 力ももたないはずのリューンが、鼓動を持って顕在化した証拠である。 2)SDが感情などを抽出条件にしたというプレイヤーに対する意思表示。多くは、正義を体現した と判断するプレイヤーに対してSDができうる最大の助けとして行われる運用措置を言う。(略) 上記三つの実例より、青い瞳も夜の星を示しており、絶望の天敵=希望としてロボさんは描かれている。 また、勇者とはAの魔法陣ルールブックp202 より 「そこに血反吐を吐きながら全然得にならない人助けをするような詐欺師がいたとしよう。そいつは勇者じゃないのか?」 というような心意気を示す言葉ともあり、正義を体現したプレイヤーに運用される「Aの魔方陣」ルールブックから考える と瞳が青いとは。 結論:青く輝く瞳は、損得に関係なく、人の心に正しい行いをとること(その心意気)の寓意である。 ー・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・ 設問3 にれの木の木陰の寓意を実例3つ以上あげて説明しなさい。 14日目(昼)39 エースゲーム(前編) SD:さて、是空さん 是空:はい。 SD:貴方が出てくるのはにれの木の陰からだ 14日目(昼)43 物語としての瀧川防衛戦 (戦闘詳報4) にれの木の木陰から続々と姿を現したのは真琴中隊の第4小隊、第5小隊、第6小隊の面々である。 5日目・夜 式神の城ルート3 Cコース 大絢爛舞踏祭/ウェブリブログ その声があるその限り、”妖精”は老いることも死ぬこともなく、現れるのだ。 どこからともなく、さも当然のように。にれの木の木陰から、アップライトの筐体の陰から。 それは来るのだ。それがルールだという風に。 投票ボーナス4 谷口&咲良 「本来はそのバランスを取り戻すための存在がいる。どこの世界にも、何もなくても、本来は人がいるその限り、 それは夜が暗ければ暗いほど、闇が深ければ深いほど、天に星が輝きだすそのように、にれの木の木陰から出て くるものだ。事実はどうあれ、さも当然というように」 上記の実例より、にれの木の木陰からよくよくプレーヤー達が現れている、それは、そこに誰かの危機があるから。 また、<それは夜が暗ければ暗いほど、闇が深ければ深いほど、天に星が輝きだすそのように、にれの木の木陰から出て くるものだ。>この部分にあるように、星が輝くのとにれの木の木陰から出てくるものというのは、同一の括りにある。 このことより、プレーヤー達はにれの木の木陰から現れ、希望を手にそこにある危機と戦うのだろう。 結論:にれの木の木陰は希望の登場の寓意をあらわす。 ー・-・-・-・-・-・-・-・-・--・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・- 設問4 投票ボーナス4 谷口&咲良に寓意があることを推定しなさい。 冒頭に<1999年12月20日より>とある。 ラブコメ投票のボーナスであった為、前回までは<恋愛百景>であったはずが、投票ボーナス4 谷口&咲良では このサブタイトルが消えている。 内容で見ると、空先生だと描写があるが、あえて猫に見せており、猫の口から語らせる描写になっている、これは 猫に語らせることに意味があるように見える、話の進行上では猫である必然性は感じられない。 そもそも、ラブコメ投票のボーナスにしては、内容が暗鬱としすぎているように感じられる。 以上を持って、この小説は寓意小説であると考えます。 ー・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・-・ 設問5 投票ボーナス4 谷口&咲良の寓意はなにか。 ステージ2 イベント23 にゃんにゃん共和国宝くじ ”当たったら、なにを、かおうっかな” ”貯金させます” 咲良猫と谷口犬のデートの模様 91107002 上記の引用より、咲良は猫、谷口は犬であると考える。 これを踏まえ、もう一度<投票ボーナス4 谷口&咲良>を読んでみると、落ち込む犬を励ます猫の図式になる。 現在の電網適応アイドレスの世界情勢をここで考える。(というか、考えざるをえない・・・) 粛清の嵐吹き荒れるわんわん帝国、戦勝により他世界技術等の報酬を得たにゃんにゃん共和国。 本文中の ”失われたもの、取り返すべき物” ”人の過ちは、人が返す” ”人の悪が生んだ災いは人の善がこれを収める” ”人のあさましさの償いは、人の叡智が行うだろう” このくだりは、現在のわんわん帝国の道しるべ的な文章に感じられ、また、にゃんにゃん共和国への問いかけにも見える。 さらに、 「往々にして、いや、ほとんどの場合、取り返すのは過ちを犯した本人ではない。全然関係のない人間の方が、 ずっと多い。……それでもましなのだ。咲良。人間以外の物に、返させようとするよりは。人の過ちは人が帰すべきだ。 誰かのせいだと言い続けるその限り、失われたものが取り戻されることはない」 このくだりでは、過ちは取り返すべきであり、取り返せるものだと書かれており、奮起を期待する文章に見える。 そして、お話は咲良を抱きしめる谷口の描写で終了している。 上記の考察より、 結論:投票ボーナス4 谷口&咲良の寓意とは今後の電網適応アイドレスを進める上での指針であり、わんわん帝国、にゃんにゃん共和国の協力体制の必要性をあらわしているものと思います。 (さらに言うと、マスターからの激励文にも感じられる。)
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【RECRUIT】リクルートエージェントについてまとめ【AGENT】 あなたは - 人目、本日 - 人目のリクルートエージェント登録希望者だぉ
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藩国案内 現状我々の藩国は人員不足により、とても厳しい状態であるといっても過言ではあ りません。 その解決のために新規藩国民を迎えようとしている訳ですが、 この藩国に入ってしまうと色々大変な事態に遭遇してしまう可能性が鰻上りで大変 です。 しかし大変なことばかりではありません。 この藩国の最大目的であるスイトピーの剣となり盾となる中で、様々な喜び、面白 さを見出せるでしょう。 何事もノリの良い藩国であると自負しています。他の藩ではしないような冒険をし たりします。 ついでに無事ターンを超えた時には、綱渡りの綱を渡りきった時の感覚を教えてく れるでしょう。 この小さな藩国。小さい故に幾らでも大きくなれます。 これから一緒に頑張っていきましょう。目指すは全藩国中真ん中ぐらいです。 (藩王代理:雨中正人) ちょっとした疑問などがありましたらこちらのコメント欄に質問をお願いします。 またはメッセンジャー、(tararirureあっとまーくhotmail.co.jp) まで遠慮なくどうぞ。 名前 コメント
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巴里をお気に入りに追加 巴里とは 巴里の31%は波動で出来ています。巴里の19%は陰謀で出来ています。巴里の13%は希望で出来ています。巴里の9%は血で出来ています。巴里の8%はカルシウムで出来ています。巴里の8%は優雅さで出来ています。巴里の6%は信念で出来ています。巴里の5%は知識で出来ています。巴里の1%は濃硫酸で出来ています。 巴里の報道 大規模リニューアルの松山三越グランドオープン 四国最大級フードコート登場 「笑顔で集う場に」【愛媛】 - www.fnn.jp 「新サクラ大戦 the Stage」 田中公平インタビュー - アキバ総研 ロートレックとベル・エポックの巴里 - 1900年 - 福岡ふかぼりメディア ささっとー ミステリー軸に描く2人の武士の“対決” 選考委員がほぼ満場一致で「第12回山田風太郎賞」受賞 作家・米澤穂信さん(夕刊フジ) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【最大3か月掲載無料!】 所有スペースを撮影場所として貸出しませんか? サイト掲載新規申込受付スタート! 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原発と同様にTPP加入が国民生活にとって危険であることは、 周知の事実ですが、今回、テレビでも有名な経済学者の浜矩子さんを お迎えして、TPPと私たちの暮らしについてお話していただきます。 TPPについても一緒に考えてみませんか。http //blog.goo.ne.jp/k9y2000 なお、TPPってなあに?という方は『サルでもわかるTPP』をご覧ください。http //project99.jp/?page_id=75 ~~~~~~~~~~~~~~以下、情報の転載拡散大歓迎です!~~~~~~~~~~~~~~~~ 【6/23神奈川】 講演会『2011.3.11以降の日本―欧州経済危機・TPPと私たちのくらし―』http //blog.goo.ne.jp/k9y2000 講師:浜矩子さん 場所:大和保健福祉センターホール(神奈川県大和市鶴間1-37-7) アクセス:小田急江ノ島線鶴間駅下車5分 主催:憲法9条やまとの会 http //blog.goo.ne.jp/k9y2000 浜矩子さんの紹介 エコノミスト。専門は国際経済のマクロ分析。 同志社大学大学院ビジネス研究科長・教授 1952年東京都生まれ。 1975年一橋大学経済学部卒業後、三菱総合研究所入社。 1990年から98年まで同社初代ロンドン駐在員事務所長兼駐在エコノミスト就任。 帰国後、三菱総合研究所主席研究員・経済調査部長。 2002年から同志社大学大学院ビジネス研究科教授に就任し、 2011年には同研究科長、金融審議会、国税審議会、産業構造審議会の各委員など。 現在、国内外のメディアに登場して、経験・研究に裏打ちされたするどい舌鋒をふるう。 著書 『超・常識塾(政治・経済編)迷える日本を生き抜くわたしたちのために』(実業の日本社、2003年) 『グローバル恐慌 ―金融暴走時代の果てに―』(岩波新書、2009年) 『スラム化する日本経済 4分極化する労働者たち』(講談社+α新書、2009年) 『ザ・シティ金融大冒険物語―海賊バンキングとジェントルマン資本主義』(毎日新聞社、2009年) など多数。http //blog.goo.ne.jp/k9y2000
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作戦 SSなど 応援 名前 コメント
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08ジェントルラット藩国分割案 2008/12/16の時点のバックアップ 編成ページURL http //www25.atwiki.jp/gentle-rat/pages/210.html <第一部隊>#お留守番 ○初期AR:10 ○歩兵 08-00790-01:リタン:北国人+パイロット+名パイロット+ホープ:外見+2 -恩寵の時計:個人所有:外見に+2(着用型/首) 08-xx007-xx:犬士:北国人+パイロット+名パイロット+ホープ 08-xx008-xx:犬士:北国人+パイロット+名パイロット+ホープ 08-xx009-xx:犬士:北国人+パイロット+名パイロット+ホープ 08-xx010-xx:犬士:北国人+パイロット+名パイロット+ホープ ■部隊評価 ○部隊評価値 体格:筋力:耐久力:外見:敏捷:器用:感覚:知識:幸運 7:8:7:11:8:9:12:12:6 ○部隊可能行為評価値 装甲 7 ○評価値に反映されるアイテム 無し ○評価値に反映される特殊 無し <第二部隊>#多分星鋼 ○初期AR:10 ○歩兵 08-00195-01:わんちょぺ:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター+星見司:敏捷+1*知識+3 08-00201-01:NOIS:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター+参謀:敏捷+1*知識+1*幸運+1 08-xx001-xx:犬士:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター 08-xx002-xx:犬士:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター 08-xx003-xx:犬士:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター 08-xx004-xx:犬士:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター 08-xx005-xx:犬士:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター ■部隊評価 ○部隊評価値 体格:筋力:耐久力:外見:敏捷:器用:感覚:知識:幸運 11:7:9:11:7:21:14:25:8 ○部隊可能行為評価値 装甲:整備:修復 10:34:34 ○評価値に反映されるアイテム 無し ○評価値に反映される特殊 -駅ビル(ジェントルラット)/整備判定時+1 -名整備士/整備判定時+3 -チューニングマスター/整備判定時+3 -整備の神様/整備判定時+4 -整備の神様/修復判定時難易に+4 #破壊された乗り物の修復を整備難易度に+4で出来ます <第三部隊>#多分キノウツン ○初期AR:10 ○歩兵 08-00202-01:葛野:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター+吏族:敏捷+1 ■部隊評価 ○部隊評価値 体格:筋力:耐久力:外見:敏捷:器用:感覚:知識:幸運 0:-4:2:1:1:11:3:14:-3 ○部隊可能行為評価値 装甲:整備:修復 1:23:23 ○評価値に反映されるアイテム 無し ○評価値に反映される特殊 -駅ビル(ジェントルラット)/整備判定時+1 -名整備士/整備判定時+3 -チューニングマスター/整備判定時+3 -整備の神様/整備判定時+4 -整備の神様/修復判定時難易に+4 #破壊された乗り物の修復を整備難易度に+4で出来ます <第四部隊>#多分後ほねっこ ○初期AR:10 ○歩兵 08-00203-01:深山ゆみ:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター+法官:敏捷+1*幸運+2 08-xx006-xx:犬士:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター ■部隊評価 ○部隊評価値 体格:筋力:耐久力:外見:敏捷:器用:感覚:知識:幸運 5:0:2:6:1:14:6:18:1 ○部隊可能行為評価値 装甲:整備:修復 3:27:27 ○評価値に反映されるアイテム 無し ○評価値に反映される特殊 -駅ビル(ジェントルラット)/整備判定時+1 -名整備士/整備判定時+3 -チューニングマスター/整備判定時+3 -整備の神様/整備判定時+4 -整備の神様/修復判定時難易に+4 #破壊された乗り物の修復を整備難易度に+4で出来ます <第五部隊>#多分詩歌 ○初期AR:10 ○歩兵 08-00194-01:雨中正人:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター+星見司:敏捷+1*幸運+1 ■部隊評価 ○部隊評価値 体格:筋力:耐久力:外見:敏捷:器用:感覚:知識:幸運 1:-4:-1:1:-2:11:3:17:0 ○部隊可能行為評価値 装甲:整備:修復 0:25:25 ○評価値に反映されるアイテム 無し ○評価値に反映される特殊 -駅ビル(ジェントルラット)/整備判定時+1 -名整備士/整備判定時+3 -チューニングマスター/整備判定時+3 -整備の神様/整備判定時+4 -整備の神様/修復判定時難易に+4 #破壊された乗り物の修復を整備難易度に+4で出来ます <第六部隊>#予備 ○初期AR:10 ○歩兵 08-00198-01:たらら:北国人+名整備士+整備の神様+チューニングマスター+星見司:外見+5*敏捷+1 ■部隊評価 ○部隊評価値 体格:筋力:耐久力:外見:敏捷:器用:感覚:知識:幸運 1:-4:-1:6:-2:11:3:17:-1 ○部隊可能行為評価値 装甲:整備:修復 0:25:25 ○評価値に反映されるアイテム 無し ○評価値に反映される特殊 -駅ビル(ジェントルラット)/整備判定時+1 -名整備士/整備判定時+3 -チューニングマスター/整備判定時+3 -整備の神様/整備判定時+4 -整備の神様/修復判定時難易に+4 #破壊された乗り物の修復を整備難易度に+4で出来ます